A maldio dos que roubam a Deus. A maldio dos que roubam a Deus.

"6 Porque eu, o SENHOR, no mudo; por isso, vs, filhos de Ja , no sois onsumidos! " #esde os dias de vossos pais, vos desvias$es dos meus es$a$u$os e no os %uardas$es; $ornai&vos para mim, e eu me $ornarei para vs ou$ros, di' o SENHOR dos E()r i$os; mas vs di'eis* Em que havemos de $ornar+ , Rou-ar. o homem a #eus+ /odavia, vs me rou-ais e di'eis* Em que $e rou-amos+ Nos d0'imos e nas ofer$as! 1 2om maldi3o sois amaldi3oados, porque a mim me rou-ais, vs, a na3o $oda! 45 /ra'ei $odos os d0'imos 6 asa do /esouro, para que ha7a man$imen$o na minha asa; e provai&me nis$o, di' o SENHOR dos E()r i$os, se eu no vos a-rir as 7anelas do )u e no derramar so-re vs -8n3os sem medida! 44 Por vossa ausa, repreenderei o devorador, para que no vos onsuma o fru$o da $erra; a vossa vide no ampo no ser. es$)ril, di' o SENHOR dos E()r i$os! 49 /odas as na3:es vos hamaro feli'es, porque vs sereis uma $erra delei$osa, di' o SENHOR dos E()r i$os!" ;alaquias <*6&49 Meu encargo hoje tratar sobre o dzimo, mais precisamente sobre as maldies que est sobre os que no dizimam e roubam a Deus. ma das maldies mais conhecidas da !ala"ra de Deus a maldio de Malaquias. #ssa maldio "em sobre aquele que rouba a Deus, dei$ando de de"ol"er o dzimo. #ssa maldio en"ol"e a liberao do de"orador para agir na "ida da pessoa. % sonegao do dzimo , sem d&"ida, uma das principais razes das pessoas "i"erem debai$o da maldio do 'racasso 'inanceiro e espiritual. (o consigo entender como pessoas que dizem amar, acreditar, ter con'iana, adorar a Deus se sente con'ort"eis roubando a Deus. )ad* o temor+++ ,u ou no +++ % bblia diz que duas 'ontes- a amargosa e a doce. #nto "ejamos que 'onte temos sido. .ostaria de mostrar sete aspectos dessa maldio e como ela est declarada na pala"ra de Deus. 1. Quem no entrega o dzimo amaldioado como um ladro. "En$o, me disse* Es$a ) a maldi3o que sai pela fa e de $oda a $erra, porque qualquer que fur$ar ser. e(pulso se%undo a maldi3o, e qualquer que 7urar falsamen$e ser. e(pulso $am-)m se%undo a mesma! = >.&la&ei sair, di' o SENHOR dos E()r i$os, e a

farei en$rar na asa do ladro e na asa do que 7urar falsamen$e pelo meu nome; nela, pernoi$ar. e onsumir. a sua madeira e as suas pedras!" ?a arias @*<&= /odo ladro amaldioado. (o precisamos amaldioar aquele que nos rouba, porque a maldio ine"ita"elmente o alcanar. , 0enhor diz que a maldio entrar na casa do ladro e consumir todas as suas coisas. 1eja que aquele que sonega o dzimo est roubando como um ladro comum, e por isso so're tambm a maldio que "em sobre esse. 2 interessante que o 0enhor coloca o ladro e o mentiroso, debai$o da mesma maldio. %lgum um dia j me disse- 3!astor, quem mente, rouba+3. Mentira e roubo so insepar"eis. (a "erdade, o roubo um tipo so'isticado de mentira. 4embre5se do que a pala"ra de Deus nos diz em 6co 7-68- "nem ladr:es, nem avaren$os, nem -8-ados, nem maldi'en$es, nem rou-adores herdaro o reino de #eus!" )reio que podemos classi'icar o roubo em tr*s tipos. O primeiro tipo o roubo simples. #ste o ladro comum que pega o li"ro ou o )d, ou o mais ousado que pega a bicicleta ou o carro. 2 o ladro que pega coisas. 0ua 'iloso'ia - !ra qu* comprar se posso pegar de algum9 Dizem que um poltico em :raslia 'oi atacado por bandidos que ameaa"am e$plodir seus miolos se ele no entregasse todo o dinheiro, mas ele respondeu- AB. em fren$eC Eu vivi nes$a idade $oda a minha vida e sei que vo 8 pode passar mui$o -em aqui sem )re-ro, mas no sem dinheiro!D , departamento do comrcio dos # % estima que 6 a cada ;8 americanos so pegos a cada anmo em roubo de lojas. Da pr<$ima "ez que "oc* entrar num =all Mart olhe a "olta para os outros ;88 ao derredor e saiba que pelo menos 68 esto ali para roubar a mesma coisa. (ada muito grande, pode ser um doce retirado da embalagem, um desodorante aberton e usado ali mesmo, ou uma 'ruta degustada enquanto se caminha com o carrinho de compras. !" 6;-> diz que- "Os olhos do SENHOR es$o em $odo lu%ar, on$emplando os maus e os -ons!" Prov)r-ios 4@*< % maioria dos ladres olham para a esquerda e direita, para a 'rente e para trs, para "er se tem algum olhando. Mas eles de"eriam olhar para cima. ,s olhos do 0enhor so

como uma c?mera escondida em todo lugar, a &nica maneira de se apagar os 'ilmes que esto l atra"s do sangue de @esus. O segundo tipo de roubo o roubo sofisticado. Muitos cristo caem neste erro sem perceber que esto roubando. , roubo so'isticado aquele que en"ol"e a mentira e o engano. Muitos usam atestados mdicos 'alsos e outros 'azem interurbanos pessoais no tele'one da empresa. #specialistas a'irmam que A8B do tempo de um trabalhador e gasto jogando con"ersa 'ora. Muitos no percebem, mas esto roubando o patro. #sto recebendo por um trabalho que no 'azem. C tambm muitos patres que roubam seus empregados. /iago ;-D diz que mutos trabalhadores tem seu salrio retido por 'raude. 2 uma 'orma de roubo, tirar "antagem das pessoas em apuros.#les aceitam qualquer trabalho e o patro no lhes d o salrio justo. /udo isso chega aos ou"idos do 0enhor dos e$rcitos. C tambm a questo dos impostos. (enhum ser humano normal gosta de pagar impostos, mas em uma sociadade ci"ilizada, um mal necessrio. % e"aso 'iscal uma 'orma de roubo. /enatr pagar o menos poss"el bom e normal, mas Deus quer que seus 'ilhos sejam honestos. , 0enhor disse em 4ucas A8-A;- "#ai, pois, a 2)sar o que ) de 2)sar e a #eus o que ) de #eus!" Eu as 95*9@ , pastor %luzio possui uma escola, e um problema permanente a inadimpl*ncia dos pais. Muitos sequer procuram pra negociar a d"ida. /odo cristo de"e pagar suas contas em dia, mas na impossibilidade de"e procurar seus credores para algum tipo de acordo ao in"es de tentar e"it5los. Deus no contra a captao de emprestimos dentro de algumas diretrizes. Mas ap<s o "encimento, dei$ar de pagar um tipo de roubo. Eugir do credor no signi'ica que "oc* est resol"endo problema. !rocure seu credor e renegocie sua d"ida. /odos estes tipos de roubo trazem maldio. 2 uma coisa muito sria "i"er debai$o de maldio. Deuteron<mio AF nos d uma lista de maldies, e por elas podemos concluir que uma pessoa amaldioada possui algumas caractersticas% pessoa amaldioada algum que sempre est por bai$o em tudo o que 'az.

#la sempre acaba como &ltima e perdedora, no importa como ela comea, por isso a pessoa amaldioada um 'racasso constante. (ormalmente so pessoas assombradas por incidentes misteriosos e estranhos que acontecem 'reqGentemente. (unca possuem coisa alguma e nunca desdentam do pouco que tem. ma "ida assim debai$o de maldio torna5se um 'ardo di'cil de ser carregado. , te$to de Hacarias que mencionamos diz que o 0enhor 'ar entrar e permanecer na casa do ladro, consumindo tudo ali. (o 'inal, o ladro no ter coisa alguma. O terceiro tipo de roubo o roubo espiritual. (esse tipo de roubo o ladro rouba de Deus. "Rou-ar. o homem a #eus+ /odavia, vs me rou-ais e di'eis* Em que $e rou-amos+ Nos d0'imos e nas ofer$as! 1 2om maldi3o sois amaldi3oados, porque a mim me rou-ais, vs, a na3o $oda!" ;alaquias <*,&1 .uarde essa "erdade em seu corao- Deus "* aquele que no entrega o dzimo como um ladro. %brao deu o dzimo antes da lei, @ac< deu o dzimo por causa da casa de Deus, Moiss ordenou o dzimo e @esus o elogiou. Iuem o no dizimista pensa que para cancelar o dzimo. 2. Os que no de ol em o dzimo so amaldioados como ladr!es que roubam a Deus. %lgumas pessoas dizem que no possuem uma ' su'iciente para de"ol"erem o dzimo, sendo assim eu me preocupo se sua ' su'iciente para chegar ao cu. 0e "oc* capaz de con'iar em Deus a sua alma, ento "oc* ser capaz de con'iar 68B de sua renda. deus abenoa seu po"o quando eles obedecem nassa rea, e uma maldio 'inanceira "em sobre aqueles que nJo o 'azem. @ohn Ma$uell conta que um dos membros de sua igreja chegou a ele para dizer- "Fuando eu %anhava mil reais por m8s eu onse%uia dar o d0'imo, mas a%ora que %anho de' mil, no onsi%o mais! Por favor ore por mim!"

@ohn Ma$uell conta que 'icou de joelhos com o home e orou- "Senhor esse homem era apa' de o-ede er an$es quando %anhava menos, mas a%ora pare e que no pode! En$o eu oro para que o Senhor diminua o seu sal.rio para o valor an$i%o, quando ele os$umava ser fiel!" , homem se le"antou e disse- "#ei(a pra lG pas$or, eu vou vol$ar a ser fiel!" 1oc* precisa acreditar que K8B com a b*no iro mais longe do que 688B com a maldio. ,s sapatos iro durar mais tempo e o telhado ser mais 'orte+ Deus o dono de tudo de qualquer maneira. #le no precisa do nosso dinheiro, a sua maneira de le"antar cristos "encedores.0em ' imposs"el agradar a Deus, no roubar Deus no roubar5se da b*no. %lguns cristos moram em casas roubadas, dirigem carros roubados, por que tudo 'oi pago com o dinheiro do dLzimo. 1oc* acha mesmo que poder se sa'ar disso9 Iuando roubamos de homens podemos 'ugir, ma quando roubamos Deus no temos para onde ir. ,s olhos do 0enhor esto por toda parte, contemplando os maus e os bons. Moubar de Deus 'ar de "oc* um ladro duplamente abenoado, "oc* ser amaldioado por ser um ladro comum, e pior, por roubar a Deus. ". Os que no de ol em o dzimo so amaldioados como os que iolam a lei. Dei$ar de entregar o dzimo uma "iolao da lei de Deus. Dei$ar de entregar o dzimo, portanto me coloca debai$o das maldies relati"as a todos aqueles que "iolam a lei. ";aldi$o aquele que no onfirmar as palavras des$a lei, no as umprindo! E $odo o povo dir.* Hm)mC" #eu$eronImio 9"*96 (o con'irmar as pala"ras da lei, signi'ica discordar de Deus e dizer que sua lei no boa. 0ei que alguns gostam de retrucar dizendo que no estamos mais debai$o da lei, por isso no do o dzimo. , que precisamos entender que nunca 'omos e$imidos de cumprir a lei moral de Deus. (<s estamos li"res da lei no aspecto de que no preciasarmos cumpr5la pela nossa 'ora, mas quando andamos no e #sprito, certamente n<s concordamos e praticamos a lei. (enhum de n<s discordamos que os dez mandamentos continuam "lidos, mas gostamos de pensar que a lei re'erente aos dzimo no se aplica mais nos nossos dias.

0e questionamos a lei do dzimo, por que achamos que dez por cento muito pouco e queremos dar mais, ento eu concordo com "oc*, mas o que as pessoas discordam e querem, no dar coisa alguma. (unca crie uma teologia para 'azer o que errado. C uma maldio terr"el sobre a pessoa que no con'irma a lei. , dzimo 'oi dado para manter a casa de Deus no 1elho /estamento. % casa de Deus continua hoje no (o"o /estamento, ento preciso preser"ar o dzimo para sustentar a sua casa hoje na terra. #. Os que no de ol em o dzimo so amaldioados$ por que pagam o bem com o mal. 0omos abenoados e temos prosperado 'inanceiramente, temos de tomar cuidado para no tomar o crdito pela prosperidade. C pessoas que dizem- 3#u le"antei cedo, trabalhei muito+3 eles simplesmente tomam todo o crditoelo que possuem, mas precisamos nos lembrar que o 0enhor d, e o 0enhor tambm pode tirar. Mconhea que tudo o que possui procede do 0enhor. "No di%as, pois, no $eu ora3o* H minha for3a e o poder do meu -ra3o me adquiriram es$as rique'as! 4, Hn$es, $e lem-rar.s do SENHOR, $eu #eus, porque ) ele o que $e d. for3a para adquirires rique'as; para onfirmar a sua alian3a, que, so7uramen$o, prome$eu a $eus pais, omo ho7e se v8!" #eu$eronImio ,*4"&4, "e disse* Nu sa0 do ven$re de minha me e nu vol$arei; o SENHOR o deu e o SENHOR o $omou; -endi$o se7a o nome do SENHORC" J 4*94 C tambm aquelas pessoas que no so gratas por aquilo que possuem. #las gostam de dizer- 3#u sou 'ilho de Deus, e mereo isso+3 (o+ 1oc* no merece coisa alguma. /odos n<s merecamos o in'erno, mas Deus nos amou de tal maneira, que nos deu seu 'ilho, por isso 'omos li"rados da condenao e ainda, recebemos todas essas b*nos. 4embre5se tambm, que Deus no lhe de"e coisa alguma. 0e "oc* receber algo de Deus, ser e$clusi"amente pela sua graa, sendo assim seja sempre grato. "Pois quem ) que $e fa' so-ressair+ E que $ens $u que no $enhas re e-ido+ E, se o re e-es$e, por que $e van%lorias, omo se o no $iveras re e-ido+" 42o =*"

/udo o que temos 'oi recebido, a nossa sa&de e a nossa 'ora "em de Deus. , nosso emprego e a nossa habilidade "em de Deus, ento por que "oc* no retribui a #le e o honra com seu dzimo9 C uma maldio terr"el contra o ingrato, que recebe o bem de Deus, mas paga o bem que recebeu com a in'idelidade e ingratido. (o salmo 68K, "oc* descobre o 'uturo desse tipo de pessoa. ma longa lista de maldies "ir sobre ele. "4 J #eus do meu louvor, no $e alesC 9 Pois on$ra mim se desa$aram l.-ios maldosos e fraudulen$os; om men$irosa l0n%ua falam on$ra mim! < 2er am& me om palavras odiosas e sem ausa me fa'em %uerra! = Em pa%a do meu amor, me hos$ili'am; eu, por)m, oro! @ Pa%aram&me o -em om o mal; o amor, om dio! 6 Sus i$a on$ra ele um 0mpio, e 6 sua direi$a es$e7a um a usador! " Fuando o 7ul%arem, se7a ondenado; e, $ida omo pe ado, a sua ora3o! , Os seus dias se7am pou os, e $ome ou$ro o seu en ar%o! 1 >iquem rfos os seus filhos, e viKva, a sua esposa! 45 Hndem erran$es os seus filhos e mendi%uem; e se7am e(pulsos das ru0nas de suas asas! 44 #e $udo o que $em, lan e mo o usur.rio; do fru$o do seu $ra-alho, es-ulhem&no os es$ranhos! 49 Nin%u)m $enha miseri rdia dele, nem ha7a quem se ompade3a dos seus rfos! 4< #esapare3a a sua pos$eridade, e na se%uin$e %era3o se e($in%a o seu nome!" Salmos 451*4&4< #u creio que aquele que aquele que sonega o dzimo est debai$o de todas essas maldies. , raciocnio bem simples. Deus tem sido bom e tem lhe dado todas as b*nos. Iuando de"ol"emos o dzimo, estamos reconhecendo que o 0enhor a 'onte de todas as b*nos e estamos demonstrando a nossa gratido. !ortanto dei$ar de de"ol"er o dzimo um ato de indi'erena e ingratido. (o dar o dzimo o mesmo que no se lembrar de Deus e ador5l<. #m outras pala"ras, no dar o dzimo pagar com o mal todas as b*nos que Deus tem nos dado. 0endo assim, aquele que no de"ol"e o dzimo se coloca debai$o de todas as maldies do 0almo 68K. N , mpio estar sobre ele. 1.7 N 0atans estar J sua direita. 1.7

N (o ha"er quem o de'enda. 1.7 N 0ua orao ser tida como pecado. 1. O N /er uma "ida curta. 1. F N 0eus 'ilhos 'icaro <r'os e sua s 0 'icar "i&"a. 1. K N 0eus 'ilhos sero "agabundos e pobres. 1. 68 N 1i"er escra"izado por d"idas e juros escorcha tes. 1. 66 N (o dei$ar posteridade. 1. 6> N , seu nome se e$tinguir. 1. 6> N % maldio "ir sobre ele. 1. 6O %. Os que no de ol em o dzimo tem um cu de bronze sobre eles. ma grande b*no 'oi prometida para aqueles que so 'iis no dzimo. "/ra'ei $odos os d0'imos 6 asa do /esouro, para que ha7a man$imen$o na minha asa; e provai&me nis$o, di' o SENHOR dos E()r i$os, se eu no vos a-rir as 7anelas do )u e no derramar so-re vs -8n3o sem medida!" ;alaquias <*45 Mas, aqueles que se recusam a entregar o dzimo recebem uma maldio, que o oposto dessa b*no, o cus se 'echam sobre ele como bronze. "Os $eus )us so-re a $ua a-e3a sero de -ron'e; e a $erra de-ai(o de $i ser. de ferro!" #eu$eronImio 9,*9< )ertamente de"e ser algo terr"el ter o cu de bronze sobre a nossa cabea. #m "ez de terem as janelas dos cus abertas, os no dizimistas possuem um cu de bronze. %s janelas esto 'echadas e a "ida se torna muito di'cil. !ara completar, a terra debai$o do no dizimista se torna como 'erro.

!recisamos reconhecer que a "ida como "emos hoje j muito di'cil. % !ala"ra do 0enhor disse que a terra 'oi amaldioada depois da queda do homem, pior isso trabalhar e culti"ar uma terra amaldioada j algo muito angustiante. /er um cu de bronze e uma terra de 'erro torna as coisas ainda mais di'ceis. % semente no germina em uma terra de 'erro, e o cu de bronze no manda chu"a para reg5l. %lgum que "i"e uma condio assim, jamais poder prosperar. !orque algum iria querer trazer todas essas maldies sobre a sua "ida9 2 hora de entregar o dzimo ao 0enhor e ter as janelas abertas e b*nos, sem medida, sendo derramadas sobre a sua "ida. &. Os que no de ol em os dzimos so amaldioados como os que se esquecem de Deus. /odos aqueles que se esquecem de Deus so amaldioados. #squecer5se de Deus dei$ar de coloc5l< como primeiro sobre todas as coisas. 2 dei$ar de considerar sua "ontade para cada rea da nossa "ida. 2 ignorar as necessidades de sua obra. , po"o de Psrael so'reu muitas tribulaes, por que se esqueceu do 0enhor. "Nos lu%ares al$os, se ouviu uma vo', pran$o e sKpli as dos filhos de Lsrael; porquan$o perver$eram o seu aminho e se esque eram do SENHOR, seu #eus!" Jeremias <*94 Iuando "oc* se esquece de Deus, certamente "ai derramar muito choro e muita lgrima. "Os perversos sero lan3ados no inferno, e $odas as na3:es que se esque em de #eus!" Salmos 1*4" #u creio que o ato no entregar o dzimo uma 'orma de esquecer de Deus e do seu 'a"or. 1oc* se esqueceu de quem lhe deu tudo o que "oc* possui9 %o dei$ar de entregar o dzimo a cada m*s, "oc* est proclamando que no reconhece o seu 0enhor, e se acha capaz de "i"er sem sua b*no. @ hora de rejeitar toda maldio em sua "ida. (o espere que tudo seja remo"ido de sua "ida por causa da maldio, mas cur"e5se diante do 0enhor reconhecendo5o como Deus em sua "ida. '. Os que no de ol em o dzimo so recon(ecidos como adoradores de dolos.

"9= Nin%u)m pode servir a dois senhores; porque ou h. de a-orre er& se de um e amar ao ou$ro, ou se devo$ar. a um e despre'ar. ao ou$ro! No podeis servir a #eus e 6s rique'as!" ;a$eus 6*9= (o podemos ser"ir a dois senhores- % Deus e ao dinheiro. #$iste uma maldio terr"el sobre aqueles que adoram dolos. % pala"ra de Deus dei$a bem claro que o dinheiro um deus concorrente. Muitos, in'elizmente ainda ser"em a Mamon, o seu corao ainda est escra"izado pelo dinheiro. , objeti"o do Diabo que Mamon possa ocupar o lugar de Deus. Mamon nos promete aquilo que somente Deus pode nos dar- 3segurana, signi'icado, identidade, independ*ncia, poder e liberdade. Iuando dei$amos de de"ol"er os dzimos estamos declarando que Mamon o nosso deus. ";aldi$o o homem que fi'er ima%em de es ul$ura ou de fundi3o, a-omin.vel ao SENHOR, o-ra de ar$0fi e, e a puser em lu%ar o ul$o! E $odo o povo responder.* Hm)mC" #eu$eronImio 9"*4@ ,bser"e que aqueles que adoram dolos esto debai$o de maldio tambm. %dorar o dinheiro o mesmo que adorar outro dolo de pedra ou madeira. %s pessoas que no de"ol"em o dzimo esto declarando que o dinheiro o seu Deus. %s pessoas se sentem seguras com o dinheiro, mas no se sentem seguras com Deus, apenas. Psso mostra quem o Deus em sua "ida. 0e ti"erem dinheiro, se sentem seguras, mas se precisar depender de Deus pela ', se sentem completamente ansiosas. 1oc* j reparou como se e$ige 'idelidade e transpar*ncia com aqueles que trabalham diretamente com o dinheiro. Psso por que Mamon um deus que e$ige santidade a ele. 0e algum muito estudado se torna um pastor, todos 'icam abismados. 0e mandar algum para separar5se para ser"ir a Deus, todos se escandalizam, mas todos acham normal os melhores ser"irem a mamon. 0empre que tenho a oportunidade de comear uma con"ersa com algum desconhecido, comeo perguntando- o que "oc* 'az para "i"er9 Depois que ela responde, prossigo perguntando- e "oc* gosta do que 'az9 (a maior parte das "ezes elas respondem- (o+ ento eu as questiono- !or que "oc* continua 'azendo o que 'az9 # a resposta e sempre a

mesma- dinheiro. (a "erdade as pessoas esto dizendo que o dinheiro o 0enhor delas. #las esto ser"indo ao dinheiro ainda que de maneira inconsciente. N 2 o dinheiro quem acaba decidindo coisas na minha "ida9 N 2 Mamon quem decide quantos 'ilhos eu "ou ter9 N 2 Mamon quem decide quando eu de"o me casar9 N 2 Mamon quem decide se eu participo ou no de uma con'er*ncia abenoada9 N 2 Mamon quem decide qual o "alor da minha o'erta9 N 2 Mamon quem decide qual pro'isso eu de"o seguir9 N 2 Mamon quem decide como trato com as pessoas9 N 2 Mamon quem decide como de"o 'azer a obra de Deus9 (<s nunca de"eramos trabalhar por dinheiro pois n<s 'omos chamados para trabalhar para Deus. , dinheiro de"e ser o nosso ser"o, e n<s de"emos ser"ir a Deus somente. (o trabalhe pelo dinheiro, trabalhe por uma "iso, por um chamado de Deus. 0e "oc* 'oi chamado para 'azer algo, 'aa simplesmente pela direo de Deus e no pelo dinheiro. /al"ez "oc* esteja dizendo- #u nunca adoro Mamon+ (<s nunca 'azemos isso com pala"ras, mas com atitudes+ 0ua atitude no de"eria ser traduzida em uma atitude assim. ;amon omo $e dese7o! Se vo 8 es$. omi%o fi o feli'! ;inha se%uran3a es$. em vo 8! Bo 8 me propor iona ale%ria! O que for pre iso eu fa'er, farei, sem medir esfor3os para $e $er sempre omi%o! /u )s a minha pro$e3o! % maneira de tirarmos esse dolo da nossa "ida de"ol"endo o dzimo. Mamon destronado e a maldio da idolaria remo"ida da nossa "ida+ 4embre5se- 0eu senhor ser aquele a quem "oc* entrega os 68B de seus rendimentos+