El arte en el antiguo Egipto Hoy vamos a dar inicio al estudio de las civilizaciones antiguas con un acercamiento a la cultura egipcia

de la Antigedad. Egipto, como ustedes saben, es un pas que comprende parte del territorio ubicado al noreste de frica, rodeando al ro Nilo. Hace m s de !" mil a#os $abitaban la zona tribus n%madas, cuando las sabanas y llanuras del continente eran muc$o mas $&medas. 'na vez que las condiciones clim ticas cambian y las llanuras se comienzan a transformar en desiertos, esas tribus empiezan a asentarse a la orilla del ro. (as est)riles y secas llanuras que rodeaban el valle constituyeron una especie de barrera que propici% la formaci%n de un tipo )tnico en la regi%n y una cultura bastante unitaria, pr cticamente aislada de influencia e*teriores, lo que dio pie a la elaboraci%n de un estilo artstico que apenas sufri% cambios a lo largo de su $istoria. (os diferentes momentos por los que transit% el pueblo egipcio $asta su conquista por Ale+andro ,agno en el --. a./. fueron clasificados por primera vez por el sacerdote egipcio ,anet%n, quien vivi% $acia el siglo 000 a./. 1osteriormente se $an creado nuevas divisiones cronol%gicas para el estudio de la $istoria y del arte del Egipto antiguo, comenzando por el 1erodo 1redin stico $asta la conquista romana en el a#o -" a./. As que en nuestro curso abordaremos brevemente los siguientes momentos2 en primer lugar, el llamado 1erodo 1redin stico y el clasificado por algunos estudiosos como 0mperio 3emprano4 luego seguiremos con el 0mperio Antiguo, el 0mperio ,edio y el 0mperio nuevo, $asta llegar a la 5poca 6a+a y al 1erodo 1tolemaico, es decir, de presencia griega en Egipto y el 1erodo posterior a la conquista romana del territorio. El Perodo Predinstico comprende un lapso temporal que va desde, apro*imadamente, el a#o -."" al .788 a./. 9urante este periodo se perfilan ya algunos rasgos distintivos de la cultura egipcia. En primer lugar tenemos la divisi%n del territorio en dos grandes reinos, el Alto Egipto al sur y el 6a+o Egipto al norte. Estos reinos se dividan a su vez en nomos o ciudades importantes :el

Alto Egipto en .. y el 6a+o en .";, cuyos lderes deban velar por la recaudaci%n de impuestos, la administraci%n de la +usticia y la e*plotaci%n de las tierras. (os ob+etos m s interesantes de este momento son cuc$illos rituales, bastones y paletas de pintura, en los que se representaban escenas en varios registros o bandas, en direcci%n vertical u $orizontal. En el caso de las paletas, los relieves cubren ambas caras, pero una de ellas posee una cavidad o crculo en el centro, que serva para preparar los colores. 1ero estas paletas posean igualmente un sentido religioso, pues no cumplan la funci%n pr ctica para la cal $aban sido dise#adas. (a cavidad circular constitua un elemento que $aba quedado como tradici%n y funcionaba como centro rtmico de la composici%n alrededor del cual se disponan las figuras. /on el nombre del fara%n Narmer :que algunos investigadores llaman ,enes; se relaciona una paleta que, con la forma de estela triunfal, celebra el triunfo del fara%n en su labor de unificaci%n del Alto y el 6a+o Egiptos ba+o un &nico poder en el 0< milenio a./. =a en esta paleta se pueden identificar caractersticas propias de los relieves y pinturas del Egipto antiguo2 la composici%n en forma de frisos o disposici%n de escenas en registros, sin representaci%n de la perspectiva, la planimetra, la rigidez y el estatismo :es decir, el $ieratismo; de las im genes, la construcci%n de la figura $umana con las e*tremidades y la cabeza de perfil y el torso de frente, el $orror al vaco y la representaci%n del fara%n con mayores dimensiones que sus s&bditos o enemigos, como medio de e*presi%n de su car cter de rey y dios viviente, cuyo poder es ilimitado y superior al del resto de los $ombres. /on la unificaci%n de ambos Egiptos se inicia la primera dinasta de la $istoria egipcia. (os faraones de esta dinasta y de la que le sigui% procedan de la ciudad capital 3inis, de a$ que a estos reinados se les conozca con el nombre de dinastas tinitas. Estas dos primeras dinastas de Egipto se comprenden dentro de lo que Afanasiev $a clasificado como 0mperio 3emprano. 9e estas primeras dinastas no se $a conservado ninguna obra arquitect%nica en buen estado, debido a la utilizaci%n de materiales perecederos como la madera y ladrillos de adobe. >in embargo, se $an $allado numerosos sepulcros,

que demuestran ya el desarrollo del culto a los muertos como parte de un sistema de creencias en la vida eterna y en la e*istencia de un mundo y una vida m s all de la muerte. 3ambi)n aparece la colocaci%n de estatuas dentro de las tumbas, cuyo fin era servir de envoltura material al alma del difunto, puesto que las t)cnicas de momificaci%n no estaban todava muy desarrolladas. En un primer momento los sepulcros se construan en la superficie del suelo y por deba+o de este ampliaban sus dimensiones. (os t&mulos se elaboraban con ladrillo y piedra y su forma era alargada en su parte superior. (uego, de este tipo de tumba, nace la mastaba, sepultura tradicional del Egipto antiguo, que analizaremos posteriormente. 1ara $ablarles un poco de la religi%n egipcia, clave para comprender a cabalidad la producci%n artstica de esta cultura y la organizaci%n de su sociedad, es preciso apuntar que se trata de una religi%n politesta, que refle+a un profundo respeto $acia la naturaleza y marca el desarrollo del culto a los muertos y la luc$a por el sost)n del equilibrio y el orden dentro de la sociedad. Antes de la unificaci%n de los reinos, cada uno de ellos adoraba a un dios patrono, el Alto Egipto a >et$ y el 6a+o a ?siris y a su $i+o Horus, y cada uno de los nomos tena tambi)n su dios tutelar, cuyo origen puede encontrarse en los cultos tot)micos de las primeras comunidades que se asentaron en la regi%n. 1or e+emplo, 1ta$ era el dios patrono de ,enfis, ?siris de 6usiris y Am%n de 3ebas. 3ras la uni%n de todo el pas ba+o un solo poder por ,enes y el smbolo de Horus, el pante%n de deidades se ordena y se establecen relaciones entre ellas y una +erarqua de acuerdo con su importancia. El pante%n de dioses egipcios comprende infinidad de ellos, generalmente asociados en pare+as o en tradas, como la trada tebana de Am%n, ,ut y el $i+o de ambos @$onsu, o la trada compuesta por ?siris, la diosa 0sis y su $i+o Horus. /ada dios se asociaba a un elemento, a un estado o sentimiento y su representaci%n generalmente se asocia a atributos propios del dios o a un animal que lo identifica, vestigio del totemismo. /omo ya di+e, la naturaleza +uega un papel primordial dentro de la religi%n egipcia. 'n e+emplo de ello lo tenemos en las versiones difundidas acerca de la

creaci%n del universo. 'na de ellas, nacida en Heli%polis cuenta que, primitivamente, lo &nico que e*ista era el Num, que no era otra cosa que el /aos o aguas primordiales, en el que se encontraba una colina donde se $allaba Atum, el dios sol. /ansado de su inmovilidad y de no poseer una forma material donde residir, este dios se alz% un da sobre el /aos y en un gran esfuerzo se cre% a s mismo y surgi% radiante convertido en Aa. 9e )l naci% la primera pare+a divina, >$u :el Aire; y 3efnut :el <aco;, que, a su vez, engendraron a Beb :la 3ierra; y a Nut :el /ielo;. 9e ellos nacieron las dos pare+as que engendraran a los grandes dioses2 ?siris, 0sis, >et$ y Neftis. 3odos estos dioses, C en total, conforman la En)ada Heliopolitana, ya que son los nueve dioses creadores en la mitologa egipcia. 'na vez que ?siris arriba al poder, ense#% a los $ombres el cultivo de la tierra, dict% leyes +ustas y construy% ciudades y templos. >in embargo, su $ermano >et$, encarnaci%n del mal, conspir% contra )l y, despu)s de un banquete, logr% arro+arle al Nilo dentro de un cofre. Arrastrado por el mar, el cofre arrib% a las costas de Denicia, donde, tras largas b&squedas, lo encontr% 0sis. A pesar de estar muerto, ?siris fecunda a 0sis, de cuya uni%n nace Horus. Ella escondi% el cuerpo en los pantanos de delta del Nilo, pero >et$ lo encontr%, lo cort% en pedazos y los dispers%. <olvi% 0sis a buscar el cuerpo de su esposo $asta que logr% recomponer sus restos. Ayudada por su $ermana Neftis y su sobrino Anubis, practic% por primera vez los ritos de embalsamamiento, que aseguraron a ?siris la vida eterna. 1or su parte, >et$ fue desposedo por los dioses de sus bienes y de los de Horus, a quien $aba usurpado el poder. As lleg% Horus a convertirse en el due#o de ambos Egiptos y en el antepasado de los faraones, los cuales ostentaron el ttulo de EHorus redivivoF. /omo se observa en estos mitos, el sol, representado por el dios Atum y posteriormente por Am%n y Am%nGAa, constituye el principio de vida, el elemento que da origen al resto del universo. 1or su parte, ?siris, dios de los muertos, se asocia al Nilo, el ro que con su fase de crecida fertiliza los campos y brinda el alimento, pero que durante la sequa abandona el valle. >eg&n (uis de >oto, en esas dos fases, en las sequas y en las inundaciones peri%dicas de las aguas del

Nilo, se $alla el origen de las creencias egipcias en la muerte y en la resurrecci%n de la vida y el culto funerario que se desarrolla a partir de ellas. (a creencia en la inmortalidad del alma y en la vida m s all de la muerte, donde el difunto inicia su via+e por las regiones de ultratumba $asta llegar al reino de 9uat y ser +uzgado en la balanza de ,aat :la +usticia; ante ?siris y el resto de los dioses, e*plican la comple+idad de los rituales funerarios que se celebran en $onor de los difuntos, la t)cnica de la momificaci%n y fundamentan la creaci%n artstica. (a religi%n egipcia constituye igualmente la base de la organizaci%n del Estado y la sociedad. El fara%n se consideraba la encarnaci%n de Horus y era adorado y respetado como un dios. >u poder era ilimitado, ya que ostentaba la m *ima autoridad desde el punto de vista poltico y tambi)n desde el punto de vista religioso. 5l era la personificaci%n del dios Horus en la tierra. >i se garantizaba la supervivencia del rey m s all de su muerte con los rituales funerarios necesarios, la continuidad del ciclo anual del Nilo con el desbordamiento de sus aguas y, por tanto, la vida del pueblo, quedaban garantizadas. =a las dinastas 000, 0<, < y <0 est n comprendidas en el llamado Imperio Antiguo, que va desde el .788 al ..88 a./. (a capital se traslada de 3inis a la ciudad de ,enfis. (a arquitectura de este perodo se califica de monumental, caracterstica que se mantendr en la arquitectura egipcia antigua $asta sus &ltimos momentos. >e utilizaron la piedra caliza y el granito para la construcci%n de edificios y tumbas de dimensiones e*traordinarias, a partir de grandes bloques que se unan a la perfecci%n sin necesidad de emplear argamasa. (a arquitectura egipcia m s deslumbrante se va a enfocar en las edificaciones de car cter religioso, especficamente en las tumbas y los templos. (as necr%polis del antiguo Egipto se disponan en la orilla occidental del Nilo, en el lmite entre las tierras irrigables y el rido desierto de (ibia, al que los egipcios llamaban el 1as de la ,uerte, ya que era $acia el occidente donde se ocultaba el >ol. (os primeros comple+os funerarios se construyeron en la zona de Abidos y en >aHHara. (a tipologa constructiva utilizada fue la de la mastaba. (as mastabas eran sepulturas e*cavadas en el suelo rocoso, sobre las que se construa una

sala con muros de ladrillos en talud, decorados en su interior con ba+orrelieves. (a mastaba tenia entonces la forma de una pir mide truncada. En general, constaban de dos zonas independientes2 una c mara sepulcral y una capilla funeraria, que despu)s se incorpor% al interior y en la que se guardaba la estatua del difunto :en un espacio llamado serdab; y se colocaba la falsa puerta que comunicaba el mundo de los muertos con el mundo de los vivos. 9elante de esta puerta se ponan las ofrendas y se realizaba el culto funerario. 6a+o tierra se encontraba la c mara mortuoria, a la que se acceda por un pasa+e que se sellaba una vez depositado el cad ver. As las ofrendas, el a+uar funerario y el sarc%fago, que eran necesarios para el difunto en su vida de ultratumba, quedaban protegidos. (as mastabas eran las tumbas de los altos funcionarios, de los cortesanos y de los miembros de la familia real. Estas construcciones llegaban a constituir verdaderas mansiones, ya que su dise#o se fue $aciendo cada vez m s comple+o y aparecieron numerosas c maras de culto, lu+osamente decoradas con pinturas y ba+orrelieves. En las paredes se relataban los ttulos y dignidades de los difuntos y se representaban escenas de la vida cotidiana. Es durante la 000 dinasta que los faraones inician la construcci%n de pir mides, que sustituyeron a las mastabas como tumbas reales. >u ob+etivo era preservar y proteger el cuerpo del fara%n para la eternidad y por su forma se afirma que simbolizaban la idea de la energa vital del >ol que era transferida al fara%n en su tumba. /ada pir mide formaba parte de un con+unto funerario que comprenda adem s un templo en el valle, a la orilla del ro, donde se efectuaban los ritos de momificaci%n y purificaci%n del cuerpo, otro en el lado este de la pir mide, en el que se llevaba a cabo la ceremonia de Eapertura de la bocaF :el Ha del difunto anima la estatua; y un corredor ascendente que enlazaba los edificios. El primer gran recinto funerario fue construido por el arquitecto 0m$otep para albergar la tumba del fara%n Ioser $acia el .J"" a./. El con+unto de Ioser fue erigido en >aHHara e incluye un gran n&mero de edificios, pero el lugar central lo ocupa una pir mide escalonada, la cual se compone por K mastabas superpuestas. 9eba+o de la base, en el suelo rocoso, se construyeron pasillos y

un foso, en cuyo fondo se encuentra la c mara funeraria. El fara%n >nefru, de la 0< dinasta, construy% pir mides en ,eid&n y en 9as$ur, que se consideran como etapa de tr nsito de las pir mides escalonadas a las de arista lisa, ya que sus aristas son lisas pero tienen diferentes ngulos de inclinaci%n, por lo que la pir mide no tiene una forma regular. El con+unto de pir mides de mayor tama#o se encuentra en Bize$ y fue levantado por los faraones @eops, @efr)n y ,icerinos. 9e las 7 maravillas del mundo antiguo es la &nica que subsiste $asta $oy. (a pir mide de @eops, de cerca de !L7 m de altura, fue la primera en construirse y es la mayor. >obreponiendo bloques de piedra, los constructores egipcios dispusieron una especie de laberinto interior que llevaba a la c mara funeraria del fara%n. En estos con+untos se observan caractersticas propias de la arquitectura egipcia, como la aspiraci%n a la perdurabilidad, a la eternizaci%n de la figura real, sentido de lo monumental, lo macizo de los edificios y la austeridad. En los con+untos funerarios de las dinastas < y <0 el papel preponderante lo +ugaron los templos. 9e adobe y madera en las primeras dinastas, los templos egipcios de manera general estaban compuestos por2 una avenida, llamada dromos, que lo comunicaba con el resto del con+unto funerario4 obeliscos o estatuas4 un patio o varios4 la sala $ip%stila, que era una amplia sala sostenida por numerosas columnas4 y el sagrario o la c mara donde se encontraba la estatua del dios. (os pilonos que aparecen en la diapositiva, que eran grandes muros macizos que frenaban el acceso al templo a manera de murallas, son propios del 0mperio ,edio. 'na nueva modalidad surge durante la < dinasta2 el templo solar. Entre los m s destacados de ellos se encuentra el del fara%n Niusirr en Abusir. El lugar central del con+unto lo ocupaba un gran obelisco de piedra, que servia de ob+eto principal del culto solar. >u agu+a estaba revestida de cobre y refle+aba los rayos del sol. En cuanto a la escultura, tena un fin fundamentalmente religioso, estrec$amente vinculado al culto a los difuntos, de a$ que el retrato sea el tema principal. >us caractersticas esenciales van a ser la rigidez, el $ieratismo, la simetra, el predominio de las formas c&bicas y su frontalidad. (a figura no era

esculpida en todas sus partes con detalle, ya que el ob+etivo no era recrear fielmente el modelo real, sino elaborar una imagen eterna que encerrara la esencia del espritu de la persona retratada. >e consideraba que las estatuas servan de medio de encarnaci%n del ka, que era el doble inmaterial del muerto, capaz de asimilar alimentos y con cuerpo propio. 9e a$ la importancia de las ofrendas, que seran indispensables para el disfrute del difunto en el m s all . (as estatuas buscaban materializar el Ha, por lo que deba tambi)n representarse de cuerpo entero. (as figuras se representaban de pie o sentadas y, en el caso de los faraones, con el pie izquierdo adelantado, como smbolo de buena suerte en el paso $acia el otro mundo4 adem s, se les representaba +%venes, robustos y fuertes, de espaldas anc$as y cintura estrec$a, mirando perennemente al frente con la barbilla erguida y los brazos a los lados del cuerpo o una mano sobre el pec$o, en una representaci%n idealizada del soberano con algunos rasgos individuales, pero en una actitud que denotaba la severidad, la autoridad y el respeto propios de un rey. En un principio se emple% en su realizaci%n la diorita y luego madera policromada. >in embargo, independientemente del material, las estatuas poseen siempre la misma mirada al infinito, ale+ada de todo lo que pudiese atar al difunto a este mundo, logrando as un efecto de eternidad y de permanencia. 3odos estos elementos forman parte del canon egipcio de representaci%n de las figuras, que apenas cambiara en muc$o tiempo. Este canon comprenda igualmente las proporciones de las figuras, ya que se establecan correspondencias entre el tama#o de la imagen y sus elementos por separado. Bracias a este sistema de proporciones los egipcios lograron combinar arm%nicamente en una misma imagen elementos animales y $umanos, un e+emplo magistral de lo cual es la esfinge de @efr)n, con su cabeza $umana, retrato del fara%n y tocada con sus atributos, y su cuerpo de le%n en reposo. Adem s de figuras individuales de pie o sedentes en un trono, se esculpieron con+untos escult%ricos o pare+as, en los que apareca el difunto acompa#ado por los miembros de su familia. 3al es el caso de las estatuas de Aa$otep y su

esposa, que se distinguen por su car cter decorativo. (a individualidad de los rostros es evidente. (os materiales empleados en la escultura fueron mayormente la piedra, la madera y, en menor medida, el metal. (as superficies se pintaban :en el caso de los $ombres el color de la piel se realizaba con carmelita oscuro y el de las femeninas era un rosaGamarillo; y los o+os eran piezas incrustadas de otro tipo de material, como el cristal de roca, que realzaba la apariencia de realidad que pretenda refle+ar la imagen. E*isti% otro tipo de escultura que recreaba a los persona+es realizando labores cotidianas, los diversos oficios y las tareas dom)sticas, pero todas tenan como lugar de destino la tumba del difunto. A fines de la 0< dinasta aparece una nueva posici%n escult%rica2 la del escriba sentado con las piernas cruzadas, cuyo e+emplo m s conocido es el del escriba @ai, cuyos rasgos faciales resultan muy realistas e individuales y se puede deducir de ellos, incluso, la personalidad del retratado. 9urante el 0mperio Antiguo se difundieron muc$o las composiciones en relieve. (a escultura en relieve estaba en funci%n de dos ob+etivos principales2 en los templos glorificaba al fara%n y en las tumbas preparaba al difunto en su camino $acia el reino de la eternidad. En las c maras funerarias es frecuente la decoraci%n con escenas del muerto ocupado en las actividades cotidianas que desarroll% en vida. (as escenas podan realizarse en ba+orrelieve o en $uecorrelieve. (as decoraciones en relieve solan pintarse para ofrecer un toque mayor de realismo a las escenas, siendo frecuente la inclusi%n en ellas de detalles solamente pintados, no tallados. (as figuras $umanas se realizaban con el torso $acia el frente y las e*tremidades y la cabeza de perfil. En cuanto a las tem ticas m s especificas, en los sepulcros reales, adem s de la representaci%n del fara%n ante los dioses, encontramos cuadros donde aparecen prisioneros ante el soberano, escenas de caceras y representaciones de ofrendas y en las tumbas de altos dignatarios de las dinastas < y <0 aparecen estos temas, protagonizados por el difunto y representaciones del mismo ocup ndose de sus bienes.

El primer perodo de descomposici%n del pas o Primer Perodo Intermedio corresponde a las dinastas <00 a M. 9urante la <00 dinasta comienza un proceso de descentralizaci%n del poder, en el que los altos funcionarios se oponen en intereses al soberano. El fara%n obsequiaba a sacerdotes y personas de alto rango con grandes e*tensiones de tierra y los dispensaba del pago de impuestos. 1or tanto, como estos nobles no tenan que responder ante el poder del fara%n y podan disponer de sus recursos a su anto+o, comienzan a provocar disturbios, rebeliones y luc$as para ocupar el poder. (os privilegios religiosos fueron e*tendidos a los se#ores emancipados, los cuales se $acan enterrar seg&n los rituales que se reservaban al fara%n y la familia real4 incluso pretendan ascender al cielo +unto a Aa, como se crea que $acia el alma de los faraones difuntos. >in embargo, e*istan otras clases y nobles interesados en reunificar el pas y recuperar el poder sagrado del monarca. >i bien los prncipes de Heracle%polis se apoderaron del trono fara%nico y establecieron su capital en esa ciudad, fueron derrotados por los prncipes de 3ebas, con ,entu$otep 0 a la cabeza, quien logr% unir el pas ba+o su &nico mando y restablecer el orden. As se inicia el llamado Imperio Medio, con capital en 3ebas y que abarc% las dinastas M0 y M00, desde el .!-L al !87" a./. ,entu$otep 0 inicia las construcciones arquitect%nicas en 3ebas. /on )l aparece un nuevo tipo de construcci%n funeraria2 el templo $ipogeo, que se e*cavaba en las rocas de las monta#as, e+emplo del uso del sistema columnar arquitrabado en las edificaciones, es decir, de estructuras adinteladas sobre la base de columnas. >u templo funerario fue construido en 9eirGelG6a$ari y se trata de un edificio que busca continuar las tradiciones arquitect%nicas del 0mperio Antiguo y que tiene en cuenta el valor que va cobrando el templo en detrimento de la pir mide. En un mismo edificio, los arquitectos lograron combinar la forma del templo $ipogeo con la de la pir mide. El con+unto posee un edificio de dos pisos coronado por una pir mide y rodeado de p%rticos con dos $ileras de columnas. 3odas las construcciones eran contiguas y las rampas de acceso que unan las terrazas, ubicadas asim)tricamente, ofrecen un ritmo vivo a la composici%n del templo, elegantemente situado partiendo de las rocas.

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En este tipo de templo tallado en las rocas las columnatas de los p%rticos continuaban al interior de las salas, divididas por lo general en tres naves separadas por columnas, de las cuales la del medio se elevaba en altura, lo cual recuerda la estructura basilical y de las iglesias cristianas posteriores. (os faraones de la dinasta M00 continuaron la construcci%n de pir mides, pero sus dimensiones y estructuras no resultan tan impresionantes como las de las pir mides antiguas. En este momento cobra un gran auge el culto al dios del >ol Am%n y el fara%n >esostris 0 inici% la construcci%n en su $onor del templo de @arnaH. 9urante esta dinasta tambi)n se iniciaron construcciones monumentales en las zonas fronterizas2 debido a los constantes disturbios, se erigan fortalezas y ciudades muy bien planificadas. 9urante el 0mperio ,edio aparecieron nuevos elementos constructivos que luego se difundiran ampliamente en la arquitectura egipcia posterior, como la presentaci%n de la entrada en forma de torres macizas o pilonos y la aparici%n de un nuevo tipo de capitel2 adem s de aquellos con forma de palma, los de forma de loto y los campaniformes, surgen capiteles con la forma de la diosa Hator, deidad de la fertilidad y el cielo y esposa de Horus. 9e todas maneras, casi todas las obras del 0mperio ,edio fueron destruidas por completo. A partir de la dinasta M00 el estilo de las estatuas rituales vara y empiezan a realizarse no solamente para ser colocadas en el serdab, sino para situarlas tambi)n en los templos +unto a las estatuas de los dioses. 3ambi)n se contin&a la tradici%n del ritual $ebGsed, en el que simb%licamente se daba muerte y se resucitaba al fara%n anciano. Este rito se llevaba a cabo con su estatua, que representaba al monarca sentado en el trono en una postura rgida. 'n e+emplo de ella es la estatua de ,entu$otep 0, descubierta en su templo funerario. El blanco atavo ritual de la figura contrasta con las zonas desnudas del cuerpo y el rostro, que parecen casi negras, mientras que la corona ro+a ofrece un acento brillante a la severa gama crom tica. 3oda la estatua est trazada rgidamente4 las macizas formas del cuerpo son pesadas e inm%viles4 las piernas, dobladas en ngulo recto, parecen $aberse fusionado con el z%calo. (a transmisi%n generalizada de los rasgos particulares del rostro, el poco modelado de la

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superficie, la ba+a posici%n de la cabeza, el %valo facial redondo, la sonrisa rgida y convencional y la mirada inm%vil son elementos que forman parte del canon estilstico de la dinasta M0. 0gualmente, aparece un nuevo tipo de estatua funeraria, en la que se representa a la figura encerrada en un bloque de piedra. Es la llamada composici%n c&bica. En el retrato escult%rico del 0mperio ,edio se refle+an las b&squedas de nuevas vas de interpretaci%n de la figura $umana, donde se manifiestan el pesimismo y el escepticismo en la valoraci%n del mundo circundante. (os faraones del 0mperio ,edio ya no posean un poder tan ilimitado y absoluto como sus antepasados del 0mperio Antiguo. 9e a$ que vare notablemente la iconografa de los faraones. (os retratos carecen de la serenidad que posean las estatuas de los monarcas de anta#o, y si en estas lo $umano y lo espiritual $acan un todo &nico, en las del 0mperio ,edio prevalecen los rasgos $umanizados, los elementos individuales y concretos que caracterizan a los soberanos. En el perodo de la dinasta M00 cambia esencialmente el estilo y el tratamiento de las esculturas oficiales2 la idea de la glorificaci%n del poder del fara%n se refle+a en la representaci%n de su imagen concreta. = aunque las estatuas, por su ob+etivo, siguen siendo rituales, la nueva interpretaci%n de la imagen les comunica una mayor individualidad en comparaci%n con las obras del perodo anterior. En relaci%n con esto se elaboran tambi)n determinados procedimientos estilsticos2 el modelado volum)trico de la superficie, el gusto por la representaci%n detallada de los rostros, la utilizaci%n del claroscuro y de las posibilidades que brinda la te*tura de los materiales. El contraste del claroscuro, que acent&a el modelado pl stico del rostro, desempe#a un papel importante, ya que le comunica una e*presi%n severa y, a veces, melanc%lica. >e $a considerado que la cumbre del retrato escult%rico del 0mperio ,edio la constituye la cabeza de obsidiana de >esostris 000. En esta pieza se plasman armoniosamente las correlaciones entre las partes entrantes y salientes, lo que permite percibir la viva estructura de la superficie del rostro y su base %sea. El inter)s por resaltar los rasgos $umanos e individuales del fara%n se consigue de manera asombrosa, logrando la

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plasmaci%n del rostro del monarca de manera realista y fiel a su original y siendo capaz de refle+ar la severidad, la firmeza y la autoridad del soberano. Adem s de los elementos antes apuntados, se mantienen las caractersticas generales del fara%n. En los templos de este perodo, las composiciones pict%ricas cobran importancia. >e disponan en $ileras o registros dentro de los cuales el artista situaba pl sticamente las figuras de $ombres, animales y aves formando bellas escenas. Entre los temas nuevos aparecen la llegada de los prisioneros de guerra con los trofeos y la representaci%n de combates singulares. >i en el 0mperio Antiguo la pintura desempe#aba un papel secundario en relaci%n al relieve, en el 0mperio ,edio adquiere un papel independiente. 1or medio de tonos y matices los artistas vinculaban el fondo con la gama crom tica de la composici%n4 las lneas de los contornos propias del 0mperio Antiguo se sustituyen con lneas finas, suavemente dibu+adas. (a paleta de colores se ampla y se utilizan a$ora matices de los colores b sicos, que se obtenan mezcl ndolos con blanco. (os me+ores e+emplos de las pinturas murales se $an conservado en la necr%polis de 6eniGHasan. (as representaciones se acompa#an de te*tos en los cuales se comenta el contenido del culto, la biografa de los faraones y su genealoga. En el caso de las representaciones de caceras, de animales o de aves, las escenas se desarrollaban en $ileras a lo largo de las paredes, de modo que cada una de ellas poseyera una composici%n bien terminada. 'n e+emplo es la representaci%n de un rbol con p +aros cantores. (as ramas e*tendidas del rbol $an sido elaboradas pl sticamente a manera de enca+e y los p +aros que vuelan en torno a ellas avivan la composici%n con su pluma+e de llamativos colores. Nuevamente observamos en el dise#o de ellos la frontalidad en la recreaci%n de sus alas y de la cola, mientras que la cabeza permanece de perfil. (a planimetra, el uso del fondo neutro para resaltar la esencia de lo representado y de la escultura egipcia2 el $ieratismo, la frontalidad, los convencionalismos en cuanto a las proporciones y la representaci%n de la figura

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el $orror vacui son otros elementos que caracterizan tambi)n a la pintura del 0mperio ,edio. A partir de las dinastas M000 y M0< se inicia el Segundo Perodo Intermedio en la $istoria de Egipto, que se e*tendera $asta la dinasta M<00 ba+o el dominio del pueblo $icHso, proveniente de las mesetas de >iria e 0r n. Due durante los finales de la M<00 dinasta que prncipes de 3ebas triunfaron en la rebeli%n contra los e*tran+eros y los e*pulsaron del pas, inici ndose la M<000 dinasta y el Imperio Nuevo, con capital nuevamente en 3ebas y que comprende desde esa dinasta $asta la numero MM :!8J"G!"J8;. Esta etapa, en la que se restaura el poder centralizado de la monarqua, se caracteriz% por ser una )poca de gran poder, riqueza e influencia de Egipto, y en la que se lanza como una naci%n conquistadora, al iniciar sus reyes campa#as b)licas de conquista sobre otros territorios cercanos. El an$elo por fortalecer el poder estatal tras el perodo de inestabilidad que antecedi% al 0mperio Nuevo, se manifest% en la religi%n, en la necesidad de establecer un culto &nico para todo el pas, aunque las creencias siguieran siendo politestas. Es as como se instaura o alcanza un mayor auge y poder el culto a Am%n, dios patrono de la capital, y de la triada tebana. Es por ello que a Am%n se dedicaron los templos m s importantes construidos durante el 0mperio Nuevo. Estos templos podan ser terrestres, semirrupestres o rupestres. El trazado de estos edificios estaba determinado por una secuencia precisa de estancias, cuya iluminaci%n iba disminuyendo a medida que se acercaban las procesiones al sagrario2 la entrada estaba flanqueada por pilonos que terminaban en m stiles con estandartes. Nunto a las paredes se disponan estatuas de los faraones y obeliscos, entre los que $aba un angosto pasillo que conduca a un patio descubierto rodeado de columnas. (e seguan la o las salas $ip%stilas, $asta que la va de las procesiones culminaba en el santuario. (os templos tambi)n se trataba de adecuarlos al entorno en que seran emplazados. >u construcci%n se enlazaba al Nilo por una avenida de esfinges que conduca $asta los pilonos de la entrada. En la orilla oriental de Nilo se levantaban los templos dedicados a los dioses y en la orilla occidental los con+untos de templos

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funerarios. (os dos santuarios principales de la orilla oriental, dedicados ambos a Am%n, son los levantados en @arnaH y en (u*or. 9urante el 0mperio Nuevo se edificaron las partes fundamentales del con+unto arquitect%nico de @arnaH, que inclua adem s los templos de ,ut y @$onsu. (as primeras grandes construcciones de @arnaH en este 0mperio fueron destruidas una detr s de la otra por los faraones, ya que cada uno quera celebrar a Am%n con una disposici%n diferente de los espacios y con nuevos monumentos. >in embargo, ba+o el reinado de 3utmosis 000, que marc% un gran auge constructivo, se erigi% el templo de 8 naves, de formas sencillas y macizas y con un tec$o pesado y aplastante, adem s de columnas papiriformes o adornadas con representaciones $er ldicas, que se distinguen por su sentido decorativo. Amen$otep 000 tambi)n contribuy% en gran medida a la magnificencia del templo. A este fara%n se atribuye la edificaci%n del templo de @$onsu, el cual se une por medio de un paseo de esfinges al templo de (u*or, cuya primera etapa constructiva tambi)n se debe a este monarca. El templo de (u*or tiene como elemento dominante a las columnas. El patio descubierto se $allaba rodeado por dos $ileras de columnas en forma de papiro. (a va central tambi)n estaba adornada por una columnata. A pesar de sus enormes dimensiones, propias del arte arquitect%nico monumental del Egipto antiguo, las columnas se distinguen por su ligereza y todas conforman un todo &nico, cuyos capiteles, de acuerdo con el recorrido durante la procesi%n, recrean en un principio botones de flores que finalmente se abre, de tal manera que la lectura podra ser, de acuerdo con Afanasiev, que, a medida que se avanza al interior del templo, se recrean dos fases de la vida2 sus orgenes y su florecimiento, propiciados por la luz y el calor de la deidad solar Am%n. ?tra construcci%n importante del 0mperio Nuevo es el templo funerario de la faraona Hats$epsut, en 9eirGelG6a$ari, correspondiente al tipo de los semirrupestres, ya que solamente el oratorio se encuentra tallado en la roca. En su planificaci%n la composici%n en dos pisos se combina con la disposici%n $orizontal de las estancias. >u principio constructivo se corresponde con las tradiciones constructivas del 0mperio ,edio, especficamente con el templo de

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,entu$otep 0, ubicado en las cercanas. En este templo las columnatas tambi)n +uegan un papel dominante. En el piso inferior se utilizaron como pilares cuadrangulares que conforman el p%rtico, el cual se divide en dos por una rampa de acceso. En el piso superior se $an combinado pilares cuadrangulares con columnas acanaladas que aligeran la visualidad del con+unto, que logra ser elegante y sencillo en sus formas generales. En el interior las paredes y el tec$o, al igual que ocurre en otros templos, estaban cubiertos de pinturas y relieves. 'na innovaci%n importante de la arquitectura funeraria del 0mperio Nuevo es separar el templo funerario del sepulcro, el cual se eriga en el <alle de los Aeyes, en el lmite entre las tierras des)rticas y las f)rtiles. El templo de Ab&G>imbel, construido por el fara%n Aams)s 00 de la M0M dinasta, es uno de los mas relevantes templos de la arquitectura egipcia. 9e tipo rupestre, se trata de un con+unto conformado por dos templos2 el 3emplo Brande, dedicado al fara%n y a los dioses Am%n, Horus y 1ta$, y el 3emplo 1eque#o, erigido en $onor de la diosa Hator, cuya representaci%n escult%rica se corresponde con la imagen de la esposa del monarca, la reina Nefertari. El 3emplo Brande esta franqueado por cuatro estatuas monumentales inspiradas en el fara%n y su esposa. 'na vez en el interior, nos encontramos un primer sal%n con columnasGestatuas que representan al fara%n con los atributos de ?siris. (uego de un segundo sal%n, se pasa al santuario, donde se $an colocado cuatro esculturas representando a los dioses Am%n, Horus, 1ta$ y al propio Aams)s. 9os veces al a#o, durante el equinoccio, los rayos del sol naciente iluminaban este lugar rec%ndito del templo, y ba+o la luz quedaban las esculturas divinas, con e*cepci%n de la de 1ta$, que permaneca en la oscuridad. (os tec$os, como en toda la arquitectura cultual egipcia, van disminuyendo su altura a medida que se avanza en el e+e $orizontal. >i algo caracteriza la arquitectura del 0mperio Nuevo es que en ella se da una perfecta fusi%n del resto de las artes. El caso de Ab&G>imbel es paradigm tico. En el 3emplo 1eque#o, la fac$ada se compone de K esculturas de pie y de cuerpo entero, que representan a Nefertari como la diosa Hator y a Aams)s. (as esculturas aparecen como emergiendo del fondo de nic$os, formados a partir de

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los salientes del terreno rocoso, gracias a lo cual se crea un +uego de luces y sombras que aporta movimiento y muc$o m s volumen a la fac$ada, asi como una cierta sensaci%n de misterio. En el interior del con+unto se $an representado escenas por bandas que representan actividades rituales y cotidianas del soberano, as como la batalla de @ades$, en que Aams)s venci% a los $ititas que $aban formado una coalici%n en contra de Egipto +unto con los sirios. (a composici%n que narra la batalla consta de varias escenas situadas en un mismo registro y divididas por columnillas de +eroglficos. (as representaciones destacan por su dinamismo, su e*presividad y lo osado de las posturas. El desarrollo de la escultura fue un factor determinante en la construcci%n de con+untos monumentales en 3ebas. >u finalidad no era solamente formar parte del culto funerario, sino que tambi)n, como $abr n notado, se colocaban estatuas colosales a la entrada de los templos o en los patios. /omo estaban concebidas para ser observadas desde una larga distancia, as como para impresionar al visitante y magnificar el poder real, su soluci%n formal no era muy depurada. (os artfices, a partir de los c nones establecidos para la representaci%n escult%rica de los soberanos, trataban de crear retratos, con un mayor o menor parecido al modelo en dependencia de su ob+etivo final. (os colosos de ,emn%n, retratos del fara%n Amen$otep 000, son un e+emplo de idealizaci%n de los rasgos del soberano, a pesar de que apenas se les pueda distinguir $oy da. >in embargo, los retratos de la reina Hats$epsut y del arquitecto Amen$otep son obras que permiten establecer otro estilo en la pr ctica escult%rica, tendiente a captar los rasgos individuales4 en el caso de la reina, a partir del ovalo facial que se $ace mas angosto en el ment%n, la boca peque#a, los o+os almendrados, y en el caso del arquitecto a partir de la contracci%n del rostro, los o+os saltones y la comple*i%n fsica, ale+ada de todo tipo de idealizaci%n. 3ambi)n se contin&a la pr ctica de la escultura funeraria llamada de cubo. En cuanto al relieve, se nota el inter)s por una tendencia muc$o m s decorativista. >e combinaban las t)cnicas del ba+orrelieve y el altorrelieve en una misma composici%n para lograr mayor gradaci%n de vol&menes. En las

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composiciones del 0mperio Nuevo aparece una gran diversidad de tem ticas, como escenas que narran la genealoga de los faraones y la de los dioses, el paisa+e adquiere mayor importancia, dentro del que se colocan animales refle+ados con gran realismo y que contrastan con la estilizaci%n de las plantas. (a silueta $umana adquiere soltura y dinamismo, comenz ndose a crear figuras en escorzo, realizando bailes y danzas acrob ticas. (os relieves se tornan sumamente decorativos y pintorescos, en los que los artistas prestan muc$a atenci%n a los detalles de los vestidos y adornos, casi transparentes, y a la te*tura de las pelucas, de las que se logran refle+ar los rizos. (o mismo ocurre con la pintura, que, aunque logra mayor independencia, no de+a de ser como siempre un au*iliar de la arquitectura y la escultura. En los templos funerarios se representaban escenas de la vida terrenal del difunto, los ritos de reanimaci%n del cuerpo para su transici%n a la vida eterna y el banquete de sacrificio en $onor del difunto. (os registros se acompa#aban frecuentemente con inscripciones +eroglficas, que se integran armoniosamente a las composiciones generales. En periodos anteriores, las figuras se alternaban a lo largo de los registros con espacios libres y se repetan en posturas y gestos, pero en el 0mperio ,edio, especialmente durante la M<000 dinasta, las figuras forman grupos pl sticos y sus posturas y gestos varan. Hay un momento e*cepcional dentro de la $istoria de la M<000 dinasta2 se trata de la llamada Aevoluci%n de 3ellGelGAmarna. El fara%n Amen$otep 0< lleva a cabo una reforma religiosa que cambiaria profundamente la vida en el Egipto de la )poca y que le costara ser calificado de fara%n maldito por sus contempor neos y sucesores. Amen$otep o Amenofis 0<, como tambi)n se le conoce, proclama el culto a un dios &nico, At%n, adorado en la imagen del sol visible, iniciando as la que se $a considerado la primera religi%n monotesta de la $istoria. >u smbolo era el disco solar, cuyos rayos en las representaciones pict%ricas y en los relieves muc$as veces culminaban en manos que representaban la revelaci%n divina. El fara%n, ba+o el nuevo nombre de AH$enat%n, gobern% desde una nueva ciudad que orden construir en $onor de At%n, a la que llam% AH$etat%n, que significa EHorizonte de At%nF :$oy 3ellGelG

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Amarna;. Este $ec$o se refle+% en las representaciones de la figura del fara%n y de su familia e influy% en las tendencias estilsticas posteriores al fin de este par)ntesis dentro de la dinasta M<000. En primer lugar, se renuncia a la idealizaci%n de la figura del monarca, ale+ ndose y oponi)ndose visiblemente a los c nones que $aban regido sobre la imagen fara%nica dentro de las artes en Egipto. (as estatuas de AH$enat%n representan un nuevo tipo de iconografa en el que resaltan no solamente los rasgos individuales del rostro del soberano, sino tambi)n sus caractersticas corporales de forma naturalista, que se e*tienden al resto de las figuras de la familia real2 se deforma el cr neo, se subraya el %valo facial, el cuello se alarga, las caderas se vuelven redondas ba+o una cintura estrec$a y un vientre pronunciado, las e*tremidades se alargan y el dise#o general no se corresponde con el canon de un cuerpo robusto y fuerte, sino con una imagen delgada y delicada. (a e*presi%n de los o+os no refle+a tanto autoridad y severidad como melancola y paz interior. En las composiciones en relieve y en la pintura resulta novedoso el $ec$o de que todas las figuras se tratan de representar completamente de perfil y las escenas refle+an al fara%n compartiendo con el resto de su familia en el mbito dom)stico o adorando al dios. (as escenas se impregnan de un sentimiento lrico, donde los persona+es muestran una viva comunicaci%n, e incluso se demuestran su amor con besos y caricias. 3ras la cada del 0mperio Nuevo regresa Egipto a una etapa de inestabilidad y decadencia de la que nunca se recuperara. >e suceden L dinastas, tras las cuales la invasi%n de los etopes a trav)s de Nubia instaur% nuevamente el poder centralizado. (os faraones de las dinastas etopes respetaron los cultos egipcios y llegaron a asumirlos, con la idea de ser ellos quienes tenan la obligaci%n de restablecer la gloria y el esplendor de Egipto. 1ero los asirios llegaron a conquistar el pas y a convertirlo en una provincia suya, $asta que >am)tico 0 libera a los egipcios de la dominaci%n asiria y funda la MM<0 dinasta. Esta es a su vez derrocada cuando los persas conquistan el territorio y, a partir de este momento, Egipto se mantendra ba+o el poder e*tran+ero. /on la llegada de Ale+andro ,agno en el --. a./. y la conquista romana en el -" a./. Egipto

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pasa a formar parte de los territorios ba+o influencia del mundo cl sico, aunque algunas de sus antiguas tradiciones sobrevivieron, como es el caso de la construcci%n de templos inspirados en los modelos propios o la representaci%n de los monarcas e*tran+eros como faraones. 9e manera general, podemos apoyarnos en (uis de >oto para apuntar algunos rasgos que caracterizaron el arte egipcio y que contribuyeron al desarrollo de las manifestaciones artsticas en otras culturas. En cuanto a la escultura, en Egipto se practicaron las t)cnicas que $an llegado $asta $oy, como la talla, el modelado y la fundici%n, en funci%n de materiales diversos, especialmente la madera y la piedra. /on un fin fundamentalmente religioso y utilizada generalmente para la representaci%n de los faraones y los dioses, el $ieratismo, la simetra, la monumentalidad y la idealizaci%n de los rasgos son algunas de sus caractersticas. En la pintura, su empleo en la tipologa de mural, la policroma, la planimetra de los colores, el $orror al vaco y el desconocimiento de la perspectiva son rasgos importantes. En la arquitectura, en Egipto se levantaron edificaciones vinculadas a los cultos religiosos, especialmente tumbas y templos. Aparece un tipo constructivo basado en la $orizontalidad y la estabilidad en construcciones a escalas colosales, monumentales y proporcionales, que demuestran la aspiraci%n al orden, al equilibrio y la perdurabilidad, caractersticas que fueron la base de la arquitectura cl sica. 3ambi)n tenemos el sistema columnar arquitrabado y el desarrollo del patio peristilo, es decir, rodeado de columnas, que fue el antecedente de atrium romano y renacentista. (a sala $ip%stila, con sus naves de desiguales dimensiones, se considera la base del tipo basilical, propio de los edificios religiosos de la Edad ,edia y el Aenacimiento.

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