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LA PSICOLOGA EVOLUTIVA DEL CICLO VITAL EN EL CURSO DE VIDA DE RUBN ARDILA

A p r o p s i t o del sexagsimo aniversario de su n a c i m i e n t o
ELISA D U L C E Y - R U I Z
Centro de Psicologa Gerontolgica CEPSIGER
Para ser felices necesitamos saber de dnde venimos y hacia dnde vamos, qu somos en la vida, en qu momento de nuestro ciclo vital nos encontramos, qupase ayery qu esperamos qupase maana... sentido de perspectiva.
Rubn Ardila (1999).
1. CICLO VITAL Y CURSO DE LA VIDA
La vida se ha extendido por todas partes dando vueltas cada vez ms amplias. Por eso su camino tiene laforma del caracol Mitologa Kog
Como el estudio del cambio en los contextos individuales de vida defini Hans Thomae (Alemania, 1915-2001) la psicologa del ciclo vital, en cuya investigacin fue uno de los ms destacados psiclogos. A Thomae se debe un gran nfasis -desde mediados del pasado siglo- en lo que se refiere al envejecimiento como proceso diferencial, en el cual influyen mltiples y complejas variables. Justamente tal aserto constituye una de las premisas bsicas de la denominada Psicologa del ciclo vital, la cual, tanto como la psicologa evolutiva y del desarrollo, hace nfasis en los cambios a lo largo de la vida de los individuos -reconociendo la importancia del contexto y de la historia-
La Psicologa Evolutiva del ciclo vital... /Dulcey-Ruz
El estudio del curso de la vida es ms de corte sociolgico y destaca, en cambio, el papel que juegan las instituciones y en general el entorno sociocultural en las trayectorias vitales de las personas. Obviamente, la terminologa se enraiza en usos, convenciones humanas y costumbres. De modo que la diferenciacin entre ciclo vitalcomo referido a la psicologa, y curso de la vida como referido a la sociologa, ha de tenet en cuenta tal consideracin. De manera similar encontramos el trmino ciclo vital relacionado con dismiles planteamientos. Erik Erikson, por ejemplo, propone una teora acerca del ciclo vital, diferenciando etapas, conflictos y crisis definidas en el transcurso del desarrollo humano [Ver: El ciclo vital completado {The Life cycle completed), escrito por Erikson, 1982/1985]. Por su parte, con diferentes matices, otros autores, como rsula Lehr, Bernice L. Neugarten, James Birren, K. W Shaie, Paul y Margaret Baltes, Laura Carstensen, Anita Libetalesso Neri, el Gento de Psicologa Gerontolgica y muchos otros ms se han ocupado de estudiar la psicolgica del ciclo vital, considerndola, no como una teoa, sino como un marco de referencia conceptual pata aludir al desarrollo individual h u m a n o , asumiendo algunas premisas bsicas. Dichas premisas pueden sintetizarse as: el desarrollo ontogentico es un proceso dialctico entre el individuo y su contexto, el cual abarca la totalidad de la vida, involucra la compleja relacin de mltiples variables, est orientado a metas e implica simultneamente continuidad y cambios, ganancias y prdidas, plasticidad y restricciones. Tal es la mirada que asume, por ejemplo, el Centro para la Psicologa del Ciclo Vital del Instituto Max Planck para el Desarrollo Humano, en Berln (Alemania), fundado en 1981 y dirigido desde entonces por el psiclogo alemn Paul Baltes. Las investigaciones del Centro para la Psicologa del Ciclo Vital se relacionan con temas como: motivacin, memoria e inteligencia durante el desarrollo; sabidura y ciclo vital; selectividad, optimizacin y compensacin (SOC) en el proceso de desarrollo-envejecimiento exitoso. Del mismo Instituto Max Planck para el Desarrollo Humano, en Berln, hace parte el Centro para la Sociologa y el estudio del Curso de la vida, establecido en 1982 como Centro para la Educacin, el Trabajo y el Desarrollo Social bajo la direccin de Dietrich Goldschmidt. A partir de 1983 tom la direccin Karl Ulrich Mayer, y el Centro cambi su nombre al de Centro para la Sociologa y el estudio del Curso de la vida. Inici entonces un nuevo programa de investigacin enfocado en la sociologa del curso de la vida, utilizando mtodos de anlisis social estructural de tipo cuantitativo. Dicho 261-
Psicologa: de la Biologa a la Cultura.
Centro realiza estudios que tienen que ver, entre otros temas, con relaciones entre familia, educacin, entrenamiento y ocupacin; con demografa social de la familia, el retiro y la vejez, as como con socializacin ocupacional, educacin superior, trabajadores extranjeros y vida cotidiana de los nios. Pot supuesto, los dos Centros mencionados (el psicolgico dirigido por Baltes y el sociolgico dirigido por Mayer) han realizado y realizan trabajos conjuntos como lo revela el estudio longitudinal sobre envejecimiento desarrollado en Berln, con la coordinacin de Paul Baltes y Karl Mayer (1999): The Berln aging study: aging from 70 to 100. Ciclo Vital o Curso de la Vida? Habida cuenta de la relatividad de los ttminos, al compartir sobre el tema de este captulo con Rubn (Ardila, 2002b), y particularmente acerca de la denominacin del mismo, encontr que titul como Psicologa Evolutiva del Ciclo Vital un documento con referencias a libros y artculos de su autora relacionados con el desarrollo humano. Al mismo tiempo Rubn reconoce que se ha ocupado ms de esrudiar aspectos del ciclo vital que la continuidad del mismo. Pese a considerar que el trmino ciclo vital se emplea ms en la comunidad cientfica psicolgica, aludiendo al desarrollo como continuidad con cambios, en una de las entrevistas especficamente orientadas a la estructuracin de este captulo Rubn se refiri al ttmino curso de la vida como preferido por l por resultarle ms armonioso y agradable. Igualmente, por corresponder a la denominacin utilizada por la psicloga alemana Charlotte Bhler (1893-1974) en uno de sus libros, escrito en 1933 cuando viva en Alemania: Der menschliche Lebenslauf ais psychologisches problem (citado por Remplein, 1966). Lo cual podra traducirse al castellano como: El curso de vida humana como un problema psicolgico Habra que asumir, adems, que el espritu de los tiempos se orienta cada vez ms hacia la interaccin de las disciplinas, advirtiendo la relatividad de sus fronteras y la necesidad del dilogo constante entre las mismas, si es que pretendemos conocer, o al menos vislumbrar con rigor y con vigor la complejidad de la vida en sus mltiples dimensiones. Por lo dems, como Rubn mismo lo expresa, aunque siempre le ha interesado cuanto atae al comportamiento social, a la psicologa social, e inclusive a la sociologa, en tiempos ms recientes de su vida dichos intereses han sido particularmente marcados.
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La Psicologa Evolutiva del ciclo vital... /Dulcey-Ruiz
El rtulo del presente captulo "La Psicologa Evolutiva del Ciclo Vital en el Curso de Vida de Rubn Ardila" pretende integrar los puntos de vista sealados por el mismo Rubn.
2. E N RETROSPECTIVA
Las experiencias tempranas y la gerontologa -los dos extremos de la vida humname ocuparon mucho tiempo y fueron reas que trat de desarrollar.
Rubn Ardila (1994). Conoc a Rubn Ardila en diciembre de 1971 viajando de Bogot a Panam, para asistir al XIII Congreso Interamericano de Psicologa. Tuve la impresin de que su vocacin era indagar y abrir caminos en el campo de la psicologa. As que dado mi reciente y creciente inters en el estudio psicolgico de la vejez convers con l acerca del desarrollo del tema en Amrica Latina. De inmediato me propuso la idea de reunir informacin que nos permitiera escribir un libro sobre el particular. Ms tarde estuvo en C o l o m b i a G o r d o n Finley, psiclogo estadounidense, profesor de la Universidad Internacional de la Florida (en Miami, Estados Unidos), interesado tambin en el envejecimiento y la vejez. En una reunin sostenida en mi casa, con Gordon y Rubn, surgi la idea de realizar una investigacin acerca de la vejez en Colombia. Luego de un tiempo de reflexin, optamos por el estudio de actitudes, el cual haca paite de un rea que a los dos nos interesaba: la psicologa social. rea que sera luego como lo afirma Rubn en su autobiografa (Ardila, 1994) aquella en la cual realizara buena parte de sus investigaciones. Algunas Actividades Iniciales en el Campo del Envejecimiento y la Vejez No camines al frente mo, puede que no te siga; no camines detrs de m, puede que no te gue camina a mi lado y s slo mi amigo. Albert Camus. Iniciamos entonces una relacin de amistad y de trabajo, la cual, ambos consideramos que ha trascendido ya los lmites de lo transitorio. As, al coincidir en nuestro inters por investigar acerca de la ancianidad, nos dimos a la tarea de estudiar las actitudes de personas jvenes y ancianas hacia la vejez (Dulcey y Ardila, 1974/1975, 1976), pero tambin a la de indagar cada vez ms el campo del envejecimiento y la vejez.
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Algunas obras que compartimos en ese caminar primero fueron: The Psychology of adult development and aging (1973) editada por Cari Eisdofer y M. Powel Lawton, y publicada por la American Psychological Association -cuya Divisin 20 est dedicada al Desarrollo de la adultez y la vejez; Psychology of Aging, escrita por James E. Birren (1964), cuyo primer captulo, Dynamics of the Ufe cycle, empieza aludiendo al cambio en el transcurso vital, as como al afianzamiento de la propia identidad; y Middle age a n d aging (1968/1973), editada pot Betnice L. Neugatten, cuyo pensamiento ha jugado un papel muy importante en el desarrollo de la psicologa gerontolgica en Colombia. Rubn tom tan en serio la causa que estimul y dirigi algunas investigaciones relacionadas con la vejez, como la de Doralba Rodrguez (1974/1975) en la Universidad Nacional, acerca de la Influencia de la edad, el intervalo y el significado del material verbal sobre la retencin. Igualmente la de Micaela Matrero, Luzsabel Prez, Clara Eugenia Prada y Patricia Soriano (1974/1975, 1982) e n la Universidad Javeriana sobre la Relacin entre ocupacin y conservacin intelectual en ancianos institucionalizados. La realizacin del XV Congreso Interamericano de Psicologa cuya organizacin dirigi Rubn Ardila- en diciembre de 1974, en Bogot, constituy otra ocasin para poner sobre el tapete el tema del envejecimiento y de la vejez. El estudio de las actitudes hacia los ancianos (Dulcey y Ardila, 1974/1975, 1976), junto con la investigacin de Rodrguez (1975), y la de Matrero y cois. (1974/1975, 1982) se presentaron en el que fuera el primer simposio sobre Psicologa Gerontolgica en un Congreso Interamericano de Psicologa. Algunos psiclogos estadounidenses tambin tomaron parte en este simposio: Judith Eckman (1975) (del Departamento de Higiene Mental del Estado de Nueva York) con su trabajo sobre Planificacin de instalaciones y servicios para personas viejas; Charles Taylor (1975) (de la Universidad del Estado de Pennsylvania) con su ponencia sobre Edad y creatividad; Valeiia Scott (1975) (de la Dicesis de San Diego, California), quien se refiri al envejecimiento como Una cuestin de ecologa humana; Bernice L. Neugarten y Gunhild Hagestad (1975, 1982) (de la Univetsidad de Chicago) con la investigacin denominada La socializacin de los padres por p a n e de los hijos: perspectivas para el cambio social. NOTA: Resmenes de los trabajos de autores colombianos y exttanjeros presentados en el mencionado simposio aparecen en las Memorias del XV
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Congreso Interamericano de Psicologa (Sociedad Interamericana de Psicologa (1974/1975). Por su parte, Rubn Atdila y Gordon Finley estaban dedicados a elaborar una bibliografa de la psicologa en Amrica Latina (Ardila y Finley, 1975), en la cual incluyeron el tema del envejecimiento {aging) en el captulo relacionado con psicologa evolutiva {developmental psychol-
gy)En 1976 la investigacin de Dulcey y Ardila sobre actitudes hacia los ancianos fue publicada en el primer nmero del volumen 8 de la Revista Latinoamericana de Psicologa (publicacin indexada ganadora de un premio nacional, la cual fue fundada por Rubn Ardila en 1969, desde entonces dirigida por l y editada sin intetrupcin).
3. LA CURIOSIDAD CIENTFICA Y LA VOCACIN DE ESCRITOR:
D o s HILOS CONDUCTORES
En 1977 cumpl 35 aos. Pens que estaba en la mitad del camino de la vida... Qu hacer durante los siguientes 35 aos?... Analic mi pasado y mi presente, con el fin de planear el futuro Mis reflexiones me llevaron a considerar que en realidad lo que ms me interesaba en la vida era investigar y escribir libros.
Rubn Ardila (1994). Rubn se gradu como psiclogo en la Universidad Nacional de Colombia, en Bogot, en septiembre de 1964 y para entonces ya se haba convertido en escritoi, no slo de utopas hechas novela, sino sobre todo, de observaciones cientficas. Su vida caracterizada, por la dialctica entre la ciencia y el amor, segn el mismo lo narra, ha estado oientada por su inters en investigar y escribir. Por ello no sorprende encontrar que en 1963, siendo todava estudiante de psicologa, se convirtiera en uno de los autores de la Revista de Psicologa que publicara desde 1956 la Facultad de Psicologa de la Universidad Nacional. En el primer nmero del volumen VIII de dicha revista Rubn publica el que quiz fuera su primer artculo cientfico que vieta la luz pblica:"Una experiencia con cido lisrgico ". En el volumen IX (nmeros 1 y 2) de la misma revista aparece otro artculo suyo: " La motivacin en la conducta animal". Y en el nmero uno del volumen X encontramos otro artculo de Rubn Ardila acerca de "Los kibutz de Israel: anlisis de una sociedad
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cooperativista", donde se reflejan su inters por conocer los fundamentos (los de los kibutz en aquel caso; los de la psicologa y el comportamiento, en muchos otros y las ms de las veces); su inters por la historia (tema del cual se ocupa en muchos de sus artculos y en algunos de sus libros, refirindose principalmente a la psicologa en Colombia, en Amrica Latina y en el mundo); y su inters por las utopas (el cual inspirara, en 1979, su novela psicolgica Walden tres, nombre que tambin diera a su finca de descanso; e inters que sigue siendo evidente, entre otras cosas, en su curiosidad cientfica por el futuro y la felicidad). En el mismo nmero y volumen de la Revista de Psicologa (1965a) Rubn hace una resea del libro de Piaget (1964): Seis estudios de psicologa. Y, aunque se trata de una resea bsicamente descriptiva, refleja sin duda su inclinacin temprana hacia la biologa y la evolucin, aunque no necesariamente hacia la mirada piagetiana del desarrollo. En dicha publicacin se revela una vez ms su vocacin de escritor e investigador: al final de la revista aparece la seccin Noticiero cientfico a cargo de Rubn Ardila, en la cual se refiere a temas tan variados como el tratamiento cientfico de criminales, aprendizaje y bioqumica, efecto de pelculas sobre los sueos, cultivo de tejidos vivos y psiquismo. En nmeros posteriores de la Revista de Psicologa sigue existiendo la seccin Noticiero cientfico, a cargo de Rubn. Igualmente numerosas reseas bibliogrficas siguen evidenciando su incansable vocacin por auscultar por doquier cuanto atae al comportamiento humano. Biografa, Transcurso Vital y Revisin de la Vida
Al escogerquposibilidades perseguiry alseguirlas tan lejos como podamos en el tiempo que tenemos, cada uno de nosotros contribuye a la incompleta historia del desarrollo humano. Dianne E. Papalia y Sally W. Olds (1994).
Una nota acerca de "Freud y Lou Andreas-Salome" escrita por Rubn Ardila en el nmero dos del volumen X de la Revista de Psicologa (1965b) deja ver otra inquietud vital del autor particularmente relacionada con el estudio del curso de la vida y el inters por el tiempo subjetivo: el de bigrafo. Inquietud que tambin se manifiesta en su vida personal. "A los 14 aos comenc a llevar un diario que continu a lo largo de toda la vida. A los 15 aos escrib una autobiografa que revis a los 30 y a los 45, y espero volver a revisar a los 60 aos" (Ardila, 1994, p. 23).
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Al papel integrador de la revisin de la vida se han referido algunos autores como Lewis y Butler (1974), al igual que Wong y Watt (1991) considerando que el anlisis de las reminiscencias y particularmente de cierta clase de las mismas puede contribuir a dar nuevas luces a la experiencia vital, a completar tareas incompletas, a vislumbrar nuevos rumbos, as como a reconciliarse consigo mismo y con otras personas. Y ante todo para ver la vida en perspectiva, agrega Rubn (2002), recordando un artculo del psiclogo Gordon Allport (1887-1967) acerca del para qu de las autobiografas. Por cierto una excelente ilustracin de la revisin de la vida es la obra cinematogrfica del sueco Ingmar Bergman (Uppsala, 4 de junio de 1918) Fresas salvajes. Ese viaje en retrospectiva hecho por el Doctor Borg en la sptima dcada de su vida y a propsito de su jubileo doctoral, el cual lo lleva a replantearse su propia vida, sus relaciones interpersonales, y sobre todo familiares, durante la misma, as como a hacer posibles muchas reconciliaciones. A propsito de Fresas Salvajes y la revisin de vida, analizando la mencionada pelcula desde su teora de las ocho etapas del desarrollo, Erik Erikson (1978/1981) escribi el ensayo "El ciclo de vida del Doctor Borg" una autobiografa que empieza por el final para presentar una descripcin de los ciclos vital y generacional humanos. Al comienzo de su ensayo Erikson afirma: " Fresas salvajes relata el viaje en automvil que hace un anciano mdico sueco desde su lugar de retiro hasta la ciudad de Lund.... Ese viaje pot caminos sealados que atraviesan territorio conocido, tambin se convierte en una simblica peregrinacin al pasado de su infancia y a las profundidades del yo ignoto" (p. 14). La ceremonia de jubileo doctoral, al final del viaje, es trascendida por la sabidura sencilla adquirida por el Doctor Borg. Sabidura que a la luz de la teora eriksoniana implicara el triunfo de la integridad sobre la desesperacin. Wong y Watt (1991) relacionan el llamado envejecimiento exitoso con reminiscencias de tipo integrador y constructivo, en oposicin a aquellas de tipo obsesivo y escapista. No cabra duda de que las revisiones de vida a las que alude Rubn en su propio caso han contribuido y seguifn contiibuyendo no slo a su propio desarrollo, sino tambin al de la psicologa colombiana, latinoamericana y mundial, a las cuales ha venido dando valiosos aportes.
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4. INTERS EN LA EVOLUCIN Y EN LA PSICOLOGA COMPARADA
Darwin tuvo una gran influencia en mi desarrollo intelectual. Me convert desde el comienzo en defensor de la evolucin, incluyendo en este proceso al hombre y su mente.... La conducta animal fue siempre uno de mis campos de especial inters, desde mis preocupaciones adolescentes con la evolucin hasta mi colaboracin formal en el rea, en la International Society for Comparative Psychology, de la cual fui presidente (1986-1988). Rubn Ardila (1994).
En un artculo dedicado a la psicologa comparada (Ardila, 1986a) Rubn resume as las contribuciones de Darwin a la psicologa: (l) el concepto de evolucin y su aplicacin a los procesos psicolgicos, (2) la psicologa comparada, (3) el estudio de las emociones y su expresin y (4) el estudio etolgico del comportamiento infantil (Cfr. Darwin, 1877). A propsito de la importancia de la psicologa comparada afirma que desde la poca de las pinturas de las cuevas de Altamira hasta hoy, cuando la psicologa se ha convertido en ciencia antropocntrica, hemos aprendido muchas cosas Entre ellas, que compartimos nuestro mundo con muchas otras especies, cuyo nicho evolutivo est cerca del nuestro y cuya lucha poi sobrevivir puede equivaler a nuestra propia supervivencia. En trminos de teora de la evolucin, afirma Rubn: sobrevivimos todos, o nos extinguimos todos (Ardila, 1986a, p. 168). Dice Rubn en su autobiografa (1994) que desde temprano en su vida se convitti en "experto" en temas de evolucin y gentica. A la integracin de estas dos disciplinas se refiere en la Sntesis experimental del componamiento (1988a), aludiendo a la teora sinttica de la evolucin, la cual destaca la gradualidad de la evolucin y la importancia de la seleccin natural, al tiempo que descarta la herencia de caracteres aprendidos. (A dicha teora sinttica, surgida a manera de neodarwinismo desde 1937, han hecho sus aportes diversos autores, como el genetista y zologo Theodosius Dobzhansky, los bilogos Julin Huxley y Ernst Mayt, el botnico G. Ledyard Stebbins y el paleontlogo George Gaylord Simpson). Rubn, interesado desde temprano por la interaccin de variables y disciplinas, se ocupa con particular inters de las relaciones entre evolucin biolgica y evolucin del aprendizaje, advirtiendo que en la medida en que el sustrato fisiolgico se transforma al evolucionar las especies, tambin lo hace la capacidad de aprender. Ms adelante plantea la importancia
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La Psicologa Evolutiva del ciclo vital... /Dulcey-Ruiz evolutiva del refuerzo en la evolucin de las especies, principalmente del refuerzo implicado en la sexualidad, al tiempo que deplora que se le haya prestado tan poca atencin a este tema (Ardila, 1988a). Al finalizar el captulo sobre la evolucin del comportamiento en Sntesis experimental del comportamiento (1988a), Rubn se refiere al artculo de Skinner (1981/1984) "Selection by consequences" (la seleccin por sus consecuencias), en el cual dicho autor plantea que el comportamiento humano es resultado del conjunto de tres circunstancias (l) cambios en la supervivencia debidos a la seleccin natural (nivel biolgico), (2) condicionamiento operante y posibilidades de refuerzo debidos a la personalidad de los individuos (nivel psicolgico), (3) contingencias mantenidas por el contexto social (nivel antropolgico). Dice Skinner que la seleccin por sus consecuencias se da en todos los niveles, pero tambin que todas son cuestin de seleccin natural, y que el condicionamiento operante es un proceso del cual son aplicaciones especiales las prcticas culturales. C o n base en ello, Rubn concluye que: "En el contexto cambiante en el cual actan los organismos incluyendo al hombre y sus antepasados- la seleccin por sus consecuencias, explicada por el condicionamiento operante, es un factor decisivo para la supervivencia y la evolucin del individuo y de la especie" (Ardila, 1988a, p. 62). Independientemente de los cuestionamientos que haya tenido la tesis de Skinner, los cuales no son tema de este artculo, cabe anotar el evidente y continuo inters de Rubn por analizar y encontrar relaciones que expliquen la evolucin del comportamiento, teniendo en cuenta la interaccin entre gentica y entorno, al igual que entre evolucin y aprendizaje. En 1985, en un artculo que titul El nio, ese desconocido, Rubn afuma: "Si como psiclogo yo quera entender un problema, lo ms adecuado era estudiarlo en un contexto filogentico y ontogentico. De ah la importancia de la psicologa comparada (o psicologa animal) y de la psicologa evolutiva (desde la concepcin hasta la muerre)" (p. 9). Y lo reafirma en 1988 (a): "La mayor parte de los psiclogos contemporneos consideran que el estudio del comportamiento (o de la "mente") debe hacerse con un marco de referencia evolutivo, a nivel ontogentico y filogentico. Esto no lo hicieron los "conductistas" clsicos, ni tampoco el anlisis experimental del comportamiento de Skinner. Es una empresa que le corresponde a la sntesis experimental del comportamiento" (p. 48). Vale decir es una empresa en la cual Rubn declara sentirse y estar particularmente comprometido.
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Por ello no resulta extrao la familiaridad de Rubn con la llamada psicologa evolucionista, la cual se refiere a la manera como influyen los factores filogenticos en el comportamiento, o, en otras palabras, a la utilizacin de los principios de la biologa evolucionara en la investigacin del comportamiento (Cosmides yTobby, 1997). Tampoco es de extraar, dado su historial en este campo, que Rubn haya sido miembro fundador de la International Society for Comparative Psychology ISCP, la cual se constituy al comenzar la dcada de 1980 en reunin celebrada en Canad, con el propsito de "afianzar la enseanza, el desarrollo terico y la investigacin experimental de la psicologa coraparada; es decir, el estudio de la evolucin y del desarrollo del comportamiento" (Estatutos de la ISCP). Rubn fue presidente de dicha Sociedad entre 1986 y 1988.
5. LA PSICOLOGA DEL CICLO VITAL
Tradicionalmente se consideraba que el desarrollo empezaba alnacer el organismo, e iba hasta la adolescencia; elperodo posterior a la adolescencia supuestamente no presentaba cambios importantes, hasta la senectud. Hoy se considera que el desarrollo evolutivo es un proceso que dura toda la vida, y va desde la concepcin hasta la muerte.
Rubn Ardila (1979a). No obstante el inters manifiesto de Rubn por los extremos de la vida las experiencias tempranas y la ancianidad tambin se ha ocupado, as sea en menor grado, de la vida en su totalidad, contemplando diversas etapas, o estadios. Rubn reconoce, sin embargo que a pesar de que los psiclogos, incluyndose l mismo, consideran la existencia de "estadios", niveles o etapas en el desarrollo humano, a los que contribuyen, tanto la herencia, como la maduracin y el aprendizaje, los estadios en el desatrollo humano constituyen un problema muy discutido, como lo sealara Mussen (1970) (Ardila 1979a). Por lo dems, considerando la insistencia cada vez mayor en la continuidad del proceso permanente de desarrollo-envejecimiento humano, slo con fines descriptivos tendra sentido aludir a estadios o etapas, cuyo origen es, en general, socio-cultural, y slo en algunos casos fisiolgico (Ardila y Dulcey, 1979). Afirma Rubn (Ardila, 1998a) que el marco de referencia de la psicologa evolutiva del ciclo vital planteado por Paul Baltes y sus colaboradores (Ver: Baltes, 1987; Max-Planck Institute for Human Development, 1998) 270-
parece ser el ms apropiado para estudiar el desarrollo humano (p. 33). Tal marco de referencia establece como proposiciones bsicas: (1) El desarrollo abarca la totalidad del ciclo vtale implica procesos y resultados acumulativos y continuos, as como innovativos y discontinuos. (2) El desatrollo humano involucra cambios en la capacidadadaptativa (relacionados con la edad, con la historia y con las experiencias individuales) en los cuales hay un continuo interjuego entre crecimiento (ganancias) y declinacin (prdidas). (3) La comprensin del desarrollo humano requiere modelos tericos de tipo contextual, interactivo o dialctico. (4) La plasticidad del desarrollo es un punto focal bsico de la investigacin, as como esencial para la formulacin de estrategias que estimulen la optimizacin del desarrollo humano. (5) La actividad humana y la orientacin a metas durante el proceso de desarrollo, as como el rol de los individuos y de sus relaciones como generadores de desarrollo, constituyen dos nfasis igualmente importantes. (6) La natutaleza psicolgica del contexto social del desarrollo humano implica mecanismos de interaccin, transaccin y colaboracin social. (7) Uno de los ms recientes nfasis lo constituye la bsqueda de modelos de desarrollo y envejecimiento exitosos. En el logro de objetivos y metas relacionados con estos principios es y ha sido fundamental el trabajo interdisciplinario del Centro para la Psicologa del Ciclo Viral. Coherente con los anteriores planteamientos, Rubn subraya la necesidad de que el entendimiento y las explicaciones del desarrollo sean contextuadas, teniendo en cuenta las redes sociales y de apoyo, la familia, el vecindario, la comunidad, las instituciones; el papel del aprendizaje, el nivel educativo, las creencias religiosas, la ideologa poltica, y la cultura en general. Basndose en tales presupuestos Rubn se ha referido al ciclo vital de las mujeres (1988b), y tambin ha hecho algunas alusiones al ciclo vital de los homosexuales (1998a).
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Psicologa: de la Biologa a la Cultura. El Ciclo Vital de las Mujeres Latinoamericanas La mujer continuar su integracin en el mundo del trabajo. Continuar enfatizando su lugar como una persona y no solamente como una esposa y lo madre. Continuar respondiendo a los cambios de su cultura, de su clase socialy de su pas. Rubn Ardila (1988b). En un captulo acerca de las mujeres en Amrica Latina {Ardila, 1988b) Rubn destaca la influencia de: la educacin, las posibilidades de movilidad social, el estrato socio-econmico, el contexto -rural o urbano y, en general del espritu cada vez ms cambiante de los tiempos. Alude a las diferencias entre el ciclo vital masculino y femenino, moldeadas poi factotes como los mencionados y de los cuales es producto ei machismo prevalente en la regin, aunque ms acentuado en algunos pases. Se refiere a la pregnancia y al nacimiento, a las actitudes y a las costumbres en relacin con estos dos hechos, as como a la gtan influencia de la Iglesia Catlica Romana en la vida cotidiana de las personas y en sus formas de actuar al respecto. Plantea, adems, la popularizacin de la planificacin familiar, as como el papel de las abuelas en la preparacin de la maternidad Alude a la infancia, comenzando por afirmar que por lo general las familias prefieren los nios a las nias, asumiendo mayores capacidades en los primeros que en las segundas. Hace referencia a la socializacin de las nias como ms estricta que la de los nios, para lo cual se sustenta en diferentes estudios, incluyendo algunas de sus investigaciones (Ardila, 1988b). Afuma que la infancia no siempre es fcil en Amrica Latina, dadas las grandes limitaciones de la pobreza, la ignorancia, la supersticin y la influencia de la religin. Con relacin a los aos escolares igualmente seala diferencias de gnero; sin desconocer la tendencia predominante que integra mujeres y hombres en los ambientes escolares. La juventud femenina y los aos adultos son temas en los que se detiene, sealando una vez ms las diferencias de la socializacin y de las expectativas sociales, pero tambin la cada vez mayor incidencia del espritu cambiante de los tiempos. La combinacin de formas tradicionales de ser mujer joven y adulta, con formas de serlo acordes con los complejos y tantas veces confusos tiempos actuales, en los que los cambios sociales son muy acelerados, es tambin motivo de su anlisis. Dice que aunque el estatus de madre cambia de regin a regin, suele ser alto y a pesar de los problemas, las mujeres latinoamericanas son admiradas y consideradas por sus hijos. Seala la cada vez ms habitual
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multiplicacin de roles femeninos, advirtiendo en todo caso, desventajas adherentes, entre ellas el menor salario pagado a las mujeres, aunque desempeen cargos equivalentes a los ejercidos por los varones. A sabiendas de que la mayor parte de la poblacin vieja (en el mundo y por supuesto en Amrica Latina) es femenina, Rubn cree que llegar a la vejez en Amrica Latina "no es tan difcil o amargo como lo es en otras partes del mundo". Considera, por ejemplo que es ms fcil ser persona vieja en Sur Amrica que en Norte Amrica, debido a los lazos de afecto que prevalecen ms probablemente en el sur que en el norte del continente. Sin embargo, tiene en cuenta el impacto de la industrializacin y la urbanizacin en el cambio de valores, al tiempo que seala la influencia de la pobreza, del machismo, del nivel educativo, de la necesidad y al mismo tiempo escasez de trabajo remunerado, particularmente en la vejez femenina, as como en general de las oportunidades menos equitativas con respecto a la mujer, no slo en la vejez, sino durante toda su vida. De modo que concluye sealando que "si ponemos juntos todos estos aspectos prejuicios contra la mujer, prejuicios contra la gente vieja, falta de entrenamiento suficiente, y urgente necesidad de trabajar podemos entender que la siruacin laboial de la mujer vieja es muy difcil". Y cabe agregar que es muy difcil no slo la situacin laboral de las mujeres viejas, sino su situacin vital en general, sin desconocer por ello las desventajas que tambin acompaan la vejez masculina, debidas en buena parte a pautas de aprendizaje cultural predominantes, en las cuales perviven estereotipos, prejuicios y mltiples formas de discriminacin tantas veces sutil- hacia la vejez y las personas viejas.
6. ACERCA DE LOS ORGENES DEL COMPORTAMIENTO
Quin me dir si un huevo es de torcaz o vbora? La mente no sabe leer lo que en el tiempo asoma: el hombre, como el huevo, en nidos de dolor ser serpiente, en nidos de piedad ser paloma!
Guillermo Valencia (1873-1943): Anarkos. El verso de Anarkos, cuya preferencia compartimos con Rubn para hacer alusin a la importancia fundamental del contexto en el cual se vive, en los primeros aos, refleja, sin duda, su definido inters por la influencia permanente, y sobre todo temprana, del aprendizaje en el comportamiento humano.
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Psicologa: de la Biologa a la Cultura. Las Ms Tempranas de las Experiencias El comportamiento comienza en el momento de la concepcin, no en el momento del nacimiento. Llega hasta el momento de la muerte. Rubn Ardila (1979a).
Siempre me llam la atencin la referencia al condicionamiento in tero hecha por Rubn en uno de sus libros ms representativos -al menos de aquella poca- y quiz el ms divulgado, Psicologa del aprendizaje (1973b): "Spelt [1948] condicion fetos humanos de seis y medio a ocho y medio meses a dar una respuesta de golpear en el vientre materno cuando se estimulaba tctilmente el estmago de la madre (EC), si esta estimulacin se haba asociado con un ruido fuerte (El)" (p.58). En mis clases sobre desarrollo humano, desde cuando compartamos en el Instituto de Pre-escolar de nuestra comn y admirada amiga Victoria Bossio Herrera (la primera psicloga colombiana, quien ha marcado senderos fundamentales en la educacin parvularia en Colombia), invitaba a los estudiantes a indagar sobre el tema, partiendo de dicho texto. En una nota acerca del psiclogo evolutivo e investigador Leonard Carmichael (1898-1973) Rubn hace alusin a investigaciones realizadas por este autor acerca de experiencias tempranas in tero, en las que buscaba "encontrar relaciones entre crecimiento morfolgico de los receptores y del sistema nervioso, por una parte, y del comportamiento por otra" (Ardila, 1975, p. 460), las cuales Carmichael dej consignadas en un artculo clsico en el rea, referente a los orgenes y el desarrollo prenatal del comportamiento. Dicho sea de paso, Carmichael, autor particularmente admirado por Rubn, hizo muy importantes contribuciones al campo de la psicologa infantil y de la biopsicologa. En 1946 edit su Manual ofChildPsychology, considerado como un hito fundamental en el estudio cientfico del desarrollo humano. Paul H. Mussen asumi, en 1970, la edicin del libro de Carmichael, al cual titul Carmichael's Manual ofChild Psychology. En otros de sus escritos (Ardila, 1979a; Pereira, Ardila y Figueroa, 1980) Rubn tambin se ocupa de la importancia del ambiente prenatal y sus consecuencias, refirindose a la manera como comienza a organizarse el comportamiento desde la concepcin hasta el nacimiento. En Los orgenes del comportamiento humano (1979a) relata hallazgos de investigaciones, sobre todo de tipo experimental, realizadas con diversas especies, particularmente con mamferos. Se refiere al efecto de las drogas, de losrayos X y
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principalmente del estrs in tero. Al final afirma que "gran parte de lo que es un hombre se debe al ambiente en el cual se ha desarrollado, incluyendo, claro est, su ambiente prenatal' (Ardila, 1979a, p. 52). Aprendizaje Temprano En qu forma influyen las experiencias de un organismo en desarrollo sobre su comportamiento posterior? En otras palabras, se busca saber qu importancia tiene la primera infancia sobre la edad adulta. Rubn Ardila (1979a). Entre los escritos que Rubn considera como representativos de su inters en el ciclo vital, menciona su artculo sobre "Trabajos experimentales Sobre los efectos de las experiencias tempranas en la conducta posterior ", publicado en 1967 en la Revista de Psicologa, en l cual comienza afirmando que "las primeras experiencias en la vida de un ser humano o de un animal inferior repercuten ampliamente sobre su conducta posterior" (p. 75). Se refiere a mtodos de estudio acerca de experiencias tempranas (estimulacin supranormal y subnormal, alteraciones cualitativas de la estimulacin), a modalidades de las mismas, destacando el fenmeno de troquelado o impresin {imprinting, as como al tema de los perodos crticos o perodos sensibles del desarrollo, ilustrado por la formacin de los primeros apegos. Alude luego a la formacin e importancia de los vnculos sociales, no slo en la existencia temprana, sino durante toda la vida. Al tema del aprendizaje temprano dedica luego la segunda parte de su libro Investigaciones psicolgicas (1977), refirindose de modo especfico al imprinting sexual, a la estimulacin visual temprana y sus efectos sobre el aprendizaje de discriminacin; a la influencia de drogas como el Diazepn sobre la adquisicin de la respuesta de seguimiento en el imprinting; a la estimulacin temprana, al comportamiento exploratorio, as como a las pautas de crianza y su influencia en el desarrollo del comportamiento. Este ltimo tema, como lo afirma posteriormente (Ardila, 1985) ha sido una de las reas a las cuales le ha dedicado ms tiempo y en la que ha llegado a interesarse ms, como lo evidencia su libro Psicologa del hombre colombiano (1986b). Al aprendizaje y el desarrollo humano dedica Rubn el captulo 5 de su libro Sntesis experimental del comportamiento (1988a). Reitera all la importancia fundamental del aprendizaje en el desarrollo, particularmente del aprendizaje moldeado por la cultura o aprendizaje cultural. Igualmente seala el rea del aprendizaje temprano y de las experiencias tempranas como uno de los campos ms promisorios de la psicologa, en la medida
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Psicologa: de la Biologa a la Cultura. en que va a incidir de modo decisivo en nuestias maneras de entender la naturaleza, el ser humano y la misma psicologa. Afirma que "al estudiar las experiencias tempranas y el aprendizaje temprano hemos encontrado que en cada edad existe una adaptacin 'coirect desde el punto de vista del organismo en desarrollo. Este satisface sus necesidades de forma apropiada a su edad. Al adulto puede paieceile que se trata de un otganismo incompleto, pero en realidad no lo es" (p. 70). Y ms adelante plantea que el enfoque evolutivo del aprendizaje ha contribuido a entender cmo aparecen y se transforman durante el transcurso vital las pautas comportamentales. Los Orgenes del Comportamiento Humano
Parecera que pocas cosas estuviera ocurriendo durante los primeros meses de vida, pero en realidad se presenta un tipo de aprendizaje que es invisible y extremadamente complejo, que constituye el fundamento de todo el aprendizaje que encontramos ms adelante. Donald O. Hebb (Prefacio de Los orgenes del comportamiento humano, 1979a)
Sin duda Los orgenes del comportamiento humano (1979a) es el libro ms representativo del inters de Rubn por la psicologa del desarrollo, o psicologa evolutiva (trmino este ltimo preferido por resultarle ms familiar en su historia personal). En esta obra, dedicada a su hijo David y prologada por el psicobilogo Donald O . H e b b , presenta Rubn investigaciones realizadas por l y otros colegas, en la ejecucin de un proyecto sobre Aprendizaje temprano y desarrollo psicolgico, auspiciado por Colciencias (Instituto colombiano para el desarrollo de la ciencia y la tecnologa). Analiza las piimeras experiencias de la vida, advirtiendo, en forma reiterada, sus efectos en la edad adulta. Considera con detenimiento las experiencias prenatales. Examina el fenmeno del troquelado o de la impronta {imprinting), se refiere en detalle al aprendizaje en la primera infancia (desde el nacimiento, hasta la adquisicin de habilidades bsicas), tanto en animales no humanos, como humanos. Se detiene en el estudio del desarrollo y el aprendizaje perceptuales, incluyendo lo referente a la estimulacin visual temprana y a los abismos visuales.
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Investiga aspectos relativos a la deprivacin materna y al apego, as como a la socializacin y a las pautas de crianza. A propsito de ello considera la interaccin entre herencia y ambiente como caracterstica de la psicologa, y seala la importancia del aprendizaje cultural en el desarrollo, teniendo en cuenta que es dicho aprendizaje moldeado por una cultura determinada, ms que sus manifestaciones (la cultura en s misma) lo que conforma la personalidad (Ardila, 1972). Finalmente alude a la estimulacin remedial o compensatoria, citando previamente algunas implicaciones de la estimulacin deficiente, como las relacionadas con la desnutricin y el retardo "mental" sociocultural. Destaca la importancia del ambiente del hogar, de la escuela y del contexto general, en la forma de un sistema ecolgico al cual se debe atender en su integralidad para lograr un desarrollo positivo. Una deuda que Rubn tendra pendiente con la psicologa colombiana es la actualizacin de Los orgenes del comportamiento humano, puesto que constituye una obra elaborada con especial rigor cientfico que da luces sobre fenmenos no suficientemente tenidos en cuenta cuando se estudia el desarrollo en las primeras pocas de la vida. El hecho de presentar en este libro diversas investigaciones acerca del desarrollo temprano realizadas en el contexto colombiano, as como de incluir en l su investigacin inicial sobre pautas de crianza en Colombia, la cual estableci las bases para un estudio ms amplio sobre el tema Psicologa del hombre colombiano, (1986b) es algo que fundamenta con mayor fuerza este requerimiento.
Acerca del Origen y el Desarrollo del Lenguaje
En la historia de la lgica y de la ciencia podemos rastrear el desarrollo de una comunidad verbal cuyo intersfundamental es la conducta verbal que contribuye a la accin exitosa
B. F. Skinner (1957/1981) Conducta verbal.
La evolucin humana o psicosocial, centrada en la cultura y en el lenguaje (considerada la tercera de las etapas del proceso evolutivo, luego de la inorgnica o cosmolgica, y de la orgnica o biolgica), constituye, junto con el condicionamiento (clsico y operante) el marco de referencia del artculo " Psicologa y origen del lenguaje" (Ardila, 1969-1970). Se refiere a la filognesis del lenguaje, as como a la ontognesis del mismo
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en el nio; destaca el papel de la psicologa en el estudio del lenguaje, as como el rol fundamental del lenguaje en la transmisin de la cultura. Casi dos dcadas despus (1988a) en Sntesis experimental del comportamiento Rubn dedica el captulo 8 de esta obra al tema del lenguaje. Teniendo en cuenta que el lenguaje surgi en relacin con la necesidad de comunicacin hace alusin a la comunicacin, tanto verbal, como no verbal; as como al tema del significado, en el cual se detiene, considerando su importancia y complejidad. As mismo alude a la posibilidad de generar emociones mediante el lenguaje, incluyendo el lenguaje interiorizado. Con respecto al desanollo del lenguaje plantea cmo en su adquisicin se actualizan potencialidades fisiolgicas que se hacen realidad mediante el aprendizaje. Subraya el proceso de moldeamiento y mantenimiento del habla y del lenguaje por las prcticas del contexto cultural verbal en el cual se est inmetso desde la infancia. El inters de Rubn por en el lenguaje se evidencia en unos cuantos de sus estudios y escritos posteriores, as como en el hecho de haber traducido al castellano el libro de B. F. Skinner (1957) Verbal Behavior, considerado por el mismo Skinner como su libro ms importante. La hiptesis fundamental de Skinner en este libro es que el lenguaje es un comportamiento sujeto a los principios del refuerzo (Cfr. Ardila, 1988a).
7. E L ESTUDIO DE LAS PAUTAS DE CRIANZA Y EL DESARROLLO POSTERIOR
La socializacin se realiza siguiendo muchos caminos. Las pautas de crianza que es una de las reas de trabajo psicolgico a las cuales le he dedicado ms tiempo y que ms me han levado a interesarme en losfactores culturales del comportamientoson muy distintas en diferentes grupos y subgrupos.
Rubn Ardila (1985).
Para entender cmo se cra a los nios en las montaas andinas de Colombia, Rubn realiz, en 1977, un estudio exploratorio con madres de distintas clases socioeconmicas (baja, media y alta) de Bogot, y con un grupo de madres del rea rural (clase rural) en un municipio cercano a Bogot (el municipio de Ubat). El criterio de seleccin de las madres tuvo en cuenta que todas tuviesen un hijo o una hija de aproximadamente cuatro aos de edad.
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Analiz muy diversas variables relacionadas con la crianza de los hijos [entre ellas: democracia, permisividad, severidad con respecto a distintos aspectos del comportamiento (limpieza, sueo, desnudez, alimentacin, juegos sexuales,...), colaboracin del padre, utilizacin de recompensas, amenazas, razonamiento, ridculo, premios fsicos y psicolgicos, y otras variables ms]. He aqu algunos de los resultados obtenidos en 1977: el tipo de crianza en las cuarto distintas clases se asemejaba al estilo de crianza que tuvieron las respectivas madres. El rol del padre se consider secundario en todas las clases sociales. Planeacin y cuidado con respecto al hecho de tenei los hijos eran caractersticas de las madres de clase media y alta, peto no de las de clase baja y rural, aunque para las madres de clase baja los hijos tendan a ser indeseados, lo cual no suceda en la clase rural. Al respecto Rubn seala la importancia de tener en cuenta la actitud materna hacia el hijo (la hija), la cual es bien diferente si dese tenetlo(a), o no. Rubn sintetiza as sus resultados: La familia no es democrtica, las decisiones las toman los padres, especialmente la madre -al menos en lo que respecta a la crianza de los hijos-. El nio tiene muy poco que decir al respecto. No se alienta la independencia del nio, excepto en la clase alta y siempre es una independencia muy relativa. Se utiliza castigo fsico, aunque es escaso en la clase alta. Sin embargo, se razona con el nio, se le explica que obr mal y se le indica cmo obrar; es sorprendente encontrar que tanto las madres de clase baja como las campesinas y las madres de clase media y alta encuentran tiempo para razonar con su hijo, para explicarle en qu obr mal y cul es el camino "correcto". Pero el nio debe siempre aceptar las soluciones propuestas por la madre, sin tener ocasin de salirse de ellas. En este sentido la familia no es democrtica, sino autocrtica., y el nio no puede tomar sus propias decisiones (Ardila, 1979a, pp. 172-173).
Psicologa del H o m b r e Colombiano Esta cultura colombiana no comienza, claro est, con el descubrimiento de Amrica ni con la conquista porparte de los espaoles. Tiene sus races primigenias en los pueblos aborgenes que llegaron al territorio de la actual Colombia hace aproximadamente 12.000 aos. Rubn Ardila (1986b).
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Psicologa: de la Biologa a la Cultura. En 1986 Rubn publica su libro, Psicologa del Hombre Colombiano prologado por el escritor colombiano Gefmn Arciniegas. Empieza por analizar la unidad y la diversidad humanas, luego se refiere a la civilizacin colombiana, teniendo en cuenta el habitat, los orgenes, y las explicaciones dadas por Francisco Jos de Caldas (1768-1816) sobre la influencia del clima en los seres organizados (1808). Diferencia entre cultura material u objetiva y cultura subjetiva, conformada por actitudes, valores y pautas de comportamiento tema fundamental del libro. Presenta algunos datos demogrficos, entre ellos el cambio en la expectativa promedio de vida entre 1950 y 1980, en los pases del llamado "tercer mundo", as como el crecimiento de la poblacin de los mismos a partir del ao 1700 y con proyecciones hasta el 2100. Adiciona informacin referente a recursos, educacin y etnias en Colombia. Dedica un captulo a la presentacin de algunos estudios y realizaciones hechos en Colombia, entre las dcadas de 1960 y 1980, los cuales se refieren a inteligencia, familia, valores, salud mental, envejecimiento y vejez, comportamiento sexual, intereses vocacionales, desarrollo humano y justicia. El captulo ms extenso y penltimo del libro se refiere a pautas de crianza de los nios en Colombia. Se basa en un estudio realizado por Rubn con 700 madres con hijos que tenan alrededor de cuatro aos pertenecientes a cuatro complejos culturales: andino (cundi-boyacense), santandereano, antioqueo y negroide (de las costas Atlntica y Pacfica). Mediante un cuestionario con cerca de un centenar de preguntas analiza 19 variables (alimentacin, colaboracin paterna, hbitos de higiene, roles de gnero, premios y castigos, normas morales, orientacin hacia el futuro, semejanza de pautas de crianza con las de la generacin anterior, y otras ms). Considera cada una de las variables, de acuerdo con las cuarto subculturas investigadas y seala tendencias comportamentales en cada una, teniendo en cuenta la incidencia de los rpidos cambios sociales y culturales. Concluye p r e g u n t n d o s e hacia d n d e vamos? y sealando la importancia del futuro para los colombianos, as como la necesidad de ampliar estudios como el mencionado a otras regiones de Colombia, con aportes de otras disciplinas, porque "un estudio del hombre colombiano tiene mucho que decir acerca del futuro del pas y del porvenir que nos espera a todos" (Ardila, 1986b, p. 179).
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La Psicologa Evolutiva del ciclo vital... /Dulcey-Ruz Incidencia de la Pobreza en el Desarrollo La pobreza es un problema econmico, social y psicolgico. El nio aprende a vivir como pobre, a sobrevivir en un ambiente adverso. Aprende que la vida es dura y las posibilidades limitadas. Rubn Ardila (1979b). Es de anotar que desde su primer estudio acerca de pautas de crianza en Colombia (Ardila, 1977, 1979a) Rubn consideraba que la clase baja era la ms representativa del "hombre colombiano", dado que la mayor parte de la poblacin colombiana -al menos entonces, aunque sin duda todava hoy, casi 30 aos despus pertenece a esta clase social, particularmente ligada con la pobreza. Precisamente aludiendo a las consecuencias psicolgicas de la pobreza, obviamente incidentes en pautas de ctianza y desarrollo individual y social, en otro de sus escritos (Ardila, 1979b) Rubn se refera a limitaciones en el lenguaje, perspectiva del tiempo centrada en el presente, y mayot confianza en el control externo de la vida que en la posibilidad de control personal del propio destino. Ya en 1965 Rosiet, en un estudio realizado con trabajadores de nivel obrero en zonas suburbanas de Bogot, basado en observaciones de campo, aluda a caractersticas que podran conformar, segn el mismo Rosier, una imagen generalizada de los pobres de Colombia. Entre ellas destacaba una vida personal poco desarrollada, con pobre autoconciencia, convicciones inestables, petspectiva limitada del tiempo, as como apreciacin simplista de las cosas, falta de sentido de realidad y de responsabilidad. Todo ello relacionado con educacin escasa y deficiente. Igualmente haca referencia a dependencia y pasividad, como consecuencia de varios siglos de opresin en diferentes formas; a escaso autocontrol evidenciado en libertad sexual, agresividad, impulsividad; a contradicciones internas que implica coexistencia de orgullo y humildad, escepticismo y fe, tosquedad y suavidad; a resentimiento y resignacin traducidos en desamparo aprendido y en la creencia de que es imposible cambiar la situacin de pobreza e injusticia en que viven. Tanto a raz de sus propios estudios sobre la crianza de los colombianos (1977, 1979a, 1986b), como de los de Rosier (1965), Rubn enfatiza una y otra vez las posibilidades de la psicologa como disciplina cientfica para contribuir a superar las condiciones de pobreza en las que en el 2002 vive alrededor del 57% de la poblacin colombiana (Uribe Vlez, 2002), as como al desarrollo integral del pas (Cfr. Ardila y Castro, 1973).
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Psicologa: de la Biologa a la Cultura. 8. LAIUVENTUD Y SUS PREOCUPACIONES Nada es fijo cuando el alma adolescente mira al mundo y se arrodilla ante su magnificencia; en esta edad la sangre es demasiado ardiente, corre quiz demasiado rpidamente, y se exige el cambio; quien no lo hace se fosiliza o lesiona su propia naturaleza; quien no lo hace se niega a pagar tributo a la vida y a la edad. Rubn Ardila (1961) Nefertiti, reina de Egipto. Aunque hombres y mujeres jvenes tratan con los asuntos sociales en forma similar a como lo hacen hombres y mujeres jvenes en otras comunidades, son los estudiantes colombianos quienes ms se distinguen de las otras dos comunidades por sus niveles de preocupacin social- y por las modalidades de afrontamiento. Frydenberg, Lewis, Ardila, Cairns y Kennedy (2001).
Como aspecto de un estudio acerca de las preocupaciones sobre asuntos sociales, pot parte de estudiantes adolescentes de Australia, Colombia e Irlanda del Norte (Frydenberg, Lewis, Ardila, Cairns y Kennedy, 2001), Rubn adelant el estudio correspondiente a Colombia, en Bogot, con un grupo de 100 jvenes (edad promedio: 1570) de ambos sexos. Se trataba de averiguar el grado de preocupacin de personas jvenes en diferentes comunidades internacionales, hacia aspectos sociales [polucin (capa de ozono, efecto invernadero), discriminacin (racial y de gnero, entre otras), guerra global (sufrimiento y muerte a gran escala), y violencia comunitaria (peligro de ataques en la casa o en la calle) ]. Se indagaba, adems, el alcance y la naturaleza de las respuestas de afrontamiento por parte de los jvenes. Entre los hallazgos referentes a los jvenes de Colombia se destaca su mayot gtado de preocupacin por los aspectos sociales estudiados, lo cual sugiete que el contexto cultural parece tener un impacto generalizado sobre sus vidas. No obstante, un dato llamativo fue que los jvenes colombianos revelaron mayor preocupacin por una guerra global que por la discriminacin, lo cual indicara que el impacto del ambiente domstico ms inmediato -al menos en algunos aspectos- sera menor que el del contexto global. Lo anterior podra contrastarse con un estudio realizado aos antes pot Rubn acerca del Impacto psicolgico de la guerra nuclear (Ardila, 1986e), en el cual encontr que tanto nios como jvenes consideraban la posibilidad de una guerra nuclear y esto afectaba sus vidas e influa en la
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planeacin de su futuro. En contraste, los adultos no tomaban tales asuntos tan seriamente, aunque s centraban sus preocupaciones en otros problemas que consideraban de mayor prioridad y urgencia. Sin duda, como lo plantean los postulados de la peispectiva del ciclo vital, los acontecimientos histricos impactan de modo diferencial a las distintas generaciones. Retomando el estudio de Frydenberg y cois. (2001), con respecto a las estrategias de afrontamiento, los jvenes colombianos utilizaban una mayor variedad de ellas, en comparacin con sus contrapartes australianos e irlandeses del norte. Tales estrategias incluan: solucin de problemas, bsqueda de ayuda profesional o de apoyo espiritual, accin social e inquietud al respecto, descartando, en todo caso, el no actuar. En sentido global, el contexto nacional parece ser un determinante ms fuerte que el gnero en lo que se refiere a aspectos tales como la polucin, la discriminacin, el temor a una guerra global y la violencia comunitaria. Resultan coherentes los anteriores hallazgos con postulados de la perspectiva del ciclo vital, la cual destaca la influencia del contexto sociocultural e histrico en el desarrollo.
9. E L AMOR Y EL TRABAJO COMO ORGANIZADORES DE LA VIDA ADULTA
... el amor y el trabajo, esos dos pilares de la vida humana que tantos conflictos producen y que tantas satisfacciones deparan.
Rubn Ardila (1987).
C o m o caracterizada especialmente por el amor y el trabajo han considerado la vida adulta algunos autores como Sigmund Freud y Erich Fromm. Amar y trabajar constituyen dos organizadores fundamentales de la vida humana, particulatmente en la adultez. A Propsito del Amor Es acaso el amor lo que han dicho de l los poetas de todos los siglos?... En resumidas cuentas existe el amor inmaterial y pursimo?, o no hay ms que carne, hormonas que quieren realizar una funcin biolgica...? Rubn Ardila (1961) Nefertiti, reina de Egipto. De acuerdo con Rubn (1999), el amor, en su sentido ms amplio e incluyendo muchas clases de afecto hacia la pareja, los hijos, el entorno inmediato, el trabajo, la patria, los ideales es el factor que se correlaciona
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Psicologa: de la Biologa a la Cultura. ms directamente con la felicidad. Es realmente "el pasaporte para la felicidad". Sin duda una de las preocupaciones y ocupaciones importantes de Rubn ha tenido que ver con el estudio del apego y de los vnculos sociales, sobre todo en la infancia. En su libro Los orgenes del comportamiento humano (1979a, p. 134), y para ilustrar los estudios sobre el apego en humanos, aparece una hermosa (aunque recortada) foto de Rubn caigando y acariciando a su hijo David cuando apenas era un beb. Se aprende el altruismo? Aprendemos acaso las respuestas prosociales lo mismo que las respuestas antisociales? se preguntan Rivera y Ardila (1983) al referirse al altruismo, tema emparentado en alguna forma con el amor, y con lo que Erikson (1982/1985) considerara como una de las tareas de la adultez: el cuidado de otros (la generatividad). Afirman luego Rivera y Ardila que tanto el comportamiento ptosocial y cooperativo, como el competitivo pueden explicarse, en buena parte, pot el aprendizaje en la primera infancia. En un breve escrito titulado Si existiera la reencarnacin... (Ardila, 1990/ 1992) hace alusin a cinco vidas que le gustara vivir, de las cuales la primera sera la dedicada al amor. Amor que inicialmente describe como generalizado o indiscriminado, y luego como especfico y selectivo: "...Y finalmente, arrullara en mis brazos a una persona, elegida entre todas ellas, para compartir mis angustias, mis alegras, mis depresiones y mis elaciones". Tal descripcin ilustrara el paso a la intimidad, considerada por Erikson como tarea evolutiva de la adultez, y tanto por el mismo Erikson (1982/1985), como por Sternberg (1986) como caracterstica del amor maduro.
A Propsito del Trabajo Trabajo es la actividad humana que reside en transformar el ambiente con el fin de lograr ciertos objetivos, especialmente la subsistencia y conservacin de la vida. Ardila (1986c) Al comenzar la dcada de 1970 Rubn escribi un libro sobre la Psicologa del trabajo, del cual hizo una segunda edicin revisada en 1986. En ms de una docena de caprulos se refiere, ilustrndolos con investigaciones y
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referencias de mltiples autores, a diversos aspectos relacionados con el trabajo humano: evolucin, tecnologa, fisiologa, fatiga, motivacin, tiempo libre y ocio, alineacin, rehabilitacin y reoras acerca del trabajo. Comienza recordando que habitualmente una tercera parte de cada da en la vida adulta y cerca de la mitad de la vida humana estn dedicadas al trabajo. Seala luego que un largo proceso de aprendizaje, con ensayos y errores, exigencias sociales, necesidades bsicas y necesidades psicolgicas est implicado en la capacidad de ttabajar. Entre tales necesidades estn, no slo la de sobrevivir, sino tambin y como muy importantes, la ser aceptado, querido y apreciado, la de obtener estatus, relacionarse con otras personas, sobresalir y trascenderse. "Trabajar creativamente quiete decir que nuestra actividad tiene sentido, que ocupamos un lugar en la sociedad, que utilizamos adecuadamente el tiempo y en general que somos tiles"(Ardila, 1999, p. 4). Todo esto tiene que ver con el hecho de que Rubn considere el trabajo, pero el trabajo creativo, como un segundo ingrediente de la felicidad (Ardila, 1999). Si el trabajo es un marcador importante en la vida de las personas adultas, tanto que en buena parte la identidad suele definirse con icferencia al mismo, entonces el no tener trabajo, as como el retirarse del trabajo formal, no slo tiene implicaciones econmicas, sino psicolgicas y socioculturales muy importantes. A los dos temas, en trminos de desempleo y retito, Rubn ha dedicado su atencin en algunos de sus escritos.
E l Desempleo y sus Consecuencias Psicolgicas Los parmetrospsicolgicos asociados con el desempleo necesitan recibir atencin prioritaria en todos los programas sociales.
Rubn Ardila (1991). Trabajo y empleo son trminos relacionados, pero no equivalentes, puesto que hay muchas formas de trabajar que no implican empleo, y aunque el desempleo sea elevado, siempre hay y habr mucho trabajo por hacer. De acuerdo con la investigacin sobre consecuencias psicolgicas del desempleo (Ardila, 1991), Rubn concluye que el hecho de estar desempleado tiene implicaciones psicolgicas, tales como: la prdida de identidad laboral, as como la disminucin del estatus social y de la autoestima, la carencia de una actividad regular la cual es importante para la salud psicolgica, la falta de estructuracin en el uso del tiempo, la disminucin
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de relaciones sociales y la falta de participacin en metas colectivas. Por supuesto, tales conclusiones no son generalizables, aunque s indicativas de lo que puede acarrear el desempleo; advirtiendo, en todo caso, que muy diversas variables entran en juego en cada caso y hacen distinta cada situacin. El Retiro del Trabajo Formal La etapa del retiro laboral est llena de vicisitudes psicolgicas para la mayora de los seres humanos. Ardila y Dulcey (1979). Un par de artculos escritos en colaboracin (Ardila y Dulcey, 1979; Dulcey y Ardila, 1987) se refieren en su orden a aspectos psicolgicos del retiro; y a trabajo y retiro en Amrica Latina. En el primer artculo (Ardila y Dulcey, 1979) se analizan diversos estudios relacionados con significados, implicaciones y consecuencias posibles de la situacin de retiro, teniendo en cuenta diferentes variables, como tipo de trabajo y de cargo, factores del contexto socio cultural y laboral, circunstancias en que se da el retiro, variables individuales como el hecho de que el retiro sea o no voluntario, historia previa del sujeto y otras ms. En el segundo artculo (Dulcey y Ardila, 1987) se analizan el trabajo, el retiro y tambin el ocio como hechos y conceptos culturalmente dependientes; se presentan algunas caractersticas demogtficas de Amrica Latina y se alude a las relaciones entre trabajo, retiro, vejez y calidad de vida, en trminos transculturales. En uno y otro caso se destaca el significado que para las personas pueden tener, tanto el trabajo, como el retiro y el impacto de los mismos en la vida posterior y en la satisfaccin con la misma.
10. LA VEJEZ
Dentro de la reforma de la familia un lugar de gran importancia lo ocuparon los ancianos. Sus potencialidades se utilizaron para el bien de la sociedad y para el bien de cada uno de ellos. Los ancianos tuvieron mucha importancia en la Nueva Era, se valoraron, se cuidaron y se busc que pasaran una existencia plena y feliz, sin dedicarse a rumiar las angustias del pasado, ni tampoco a sufrir por la inminente llegada de la muerte. Rubn Ardila (1979c) Walden tres.
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Como iniciador al menos indirecto de la psicologa gerontolgica en Amrica Latina y destacado sucesor de Santiago Ramn y Cajal autor de El mundo visto a los 80 aos considera Rubn al filsofo y mdico argentino Enrique Mouchet (1886-1977) quien buena parte de su vida estuvo dedicado a la docencia en psicologa experimental, en Buenos Aires, as como a la investigacin acerca de la percepcin tctil en ciegos, y quien en 1966, a sus 80 aos, escribiera el libro Manual de Psicogeriatra (Ardila, 1981, 1986f)Al referirse a la Psicologa del desarrollo evolutivo en su libro La psicologa en Colombia: desarrollo histrico (1973a), Rubn cita el trabajo realizado en 1969 por Pez y Betancourt acetca del climaterio y la menopausia en mujeres de clase media y alta en Bogot, como uno de los trabajos pioneros en relacin con el envejecimiento y la vejez en Colombia. Este trabajo constituy una investigacin de tesis en Psicologa en la Universidad Javeriana. Ms tarde, en otro de los libros histricos compilado por Rubn (1993) Psicologa en Colombia. Contexto social e histrico, incluye el artculo de Elisa Dulcey acerca de la Psicologa Gerontolgica, campo cada vez ms desarrollado en nuestro medio. Entre los trabajos iniciales sobre el tema, vale recordar-corno importante el ya citado estudio de Marrero y cois. (1974/1975) acerca de la relacin entre ocupacin y conservacin intelectual en ancianos institucionalizados, realizado en la Facultad de Psicologa de la Universidad Javeriana y dirigido por Rubn. Tambin en 1974 Rubn dirigi, en la Universidad Nacional de Colombia, una de las primeras y pocas investigaciones de tipo experimental, elabotada como tesis de grado en psicologa por Doralba Rodrguez. Es un estudio acerca de la influencia de la edad (jvenes de 18 a 20 aos y personas ancianas de 60 a 65 aos), del intervalo de anticipacin (2-6 segundos) y del significado del material verbal (slabas sin sentido y palabras) sobre la retencin o memorizacin del material verbal (Ardila, 1986e). Por esa misma poca (1974), segn lo refiere el mismo Rubn (I986e) Webber, Coombs y Hollingsworth estudiaron, en tres ciudades colombianas (Medelln, Cali y Popayn), variaciones en la orientacin valoiativa, teniendo en cuenta la edad. Analizaron aspectos tales como el valor del tiempo, las relaciones con la naturaleza, las relaciones interpersonales y la actividad. Encontraron mayores diferencias generacionales en la valoracin del tiempo y las relaciones con la naturaleza (a favor de los jvenes), y menores diferencias en lo referente a relaciones interpersonales y actividad. 287.
Otro estudio al que se refiere Rubn (1986e) es al de Kagan (1980) acerca de actividad y envejecimiento en el municipio colombiano de Bojac, el cual seala que el grado de actividad de las personas ancianas en Bojac (municipio perteneciente al Departamento de Cundinamarca) se relacionaba con fortaleza fsica, estado de salud y grado de tolerancia; de modo que ser persona vieja en Bojac implicaba disminuir la participacin en algunos aspectos (por ejemplo, en economa y tecnologa), al tiempo que incrementarla en otros (por ejemplo, opinin y consejo en asuntos personales, de justicia y de alimentacin). Adems de la investigacin de Actitudes hacia los ancianos (Dulcey y Ardila, 1976) y de los artculos sobre retiro laboral (Ardila y Dulcey, 1979), y trabajo y retiro en Amrica Latina (Dulcey y Ardila, 1987), Rubn dedica el captulo 12 de su novela psicolgica acerca de un pas ideal- Walden tres (1979c) al tema de los ancianos, en el que se refiere a la bsqueda de alternativas psicolgicas para lograr que las personas ancianas tengan una vida con significado y satisfaccin, e igualmente la posibilidad de vivir o morir con dignidad y decoro, por medios cientficos... (p. 89). Quiz uno de los artculos ms representativos del inters de Rubn por el tema del envejecimiento y la vejez es el referente al mundo psicolgico de los ancianos (I986d). Este artculo constituy, en principio, una ponencia presentada en Medelln en un encuentro sobre envejecimiento y vejez, en noviembre de 1985. En l Rubn empieza por presentar el contexto demogrfico y social con nfasis en Colombia. Destaca la importancia de la vejez en la familia colombiana y el estatus, que pese a la industrializacin y la modernizacin, an conserva en algn grado, reflejado, por ejemplo en el refrn "ms sabe el diablo por viejo que por diablo", con frecuencia utilizado en nuestro entorno. Cita luego estudios y realizaciones en el campo de la psicologa gerontolgica (como algunos de ios mencionados anteriormente); se refiere a investigaciones sobre procesos psicolgicos y envejecimiento, en relacin con percepcin visual y auditiva, aprendizaje, motivacin, inteligencia, personalidad, salud mental y creatividad. Finalmente hace alusin al tema del retiro laboral y termina destacando el papel de la psicologa en el mejoramiento y mantenimiento de la calidad de vida de todas las personas, en particular de las personas ancianas. Al respecto afirma: "Todos esperamos 'ver el mundo a los 80 aos' como escribi Santiago Ramn y Cajal. Lo importante no es la edad, sino la realizacin personal; no la cantidad de vida, sino su calidad. Que al
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La Psicologa Evolutiva del ciclo vital... /Dulcey-Ruiz final de nuestro camino podamos afirmar como Amado ervo: "Vida, nada me debes; Vida, estamos en paz" (Ardila, 1986d, p. 60). Por supuesto, el tema no deja de inquietarlo y Rubn tiene prevista la realizacin de una investigacin sobre personas centenarias, poblacin que como l mismo seala, tiende a incrementarse, en un mundo en que la tendencia es cada vez ms clara: "cada da hay ms ancianos y menos nios" (Ardila, 2000).
11. ACERCA DEL TIEMPO, EL FUTURO, LA MUERTE Y LA INMORTALIDAD
...No es nada vivir hundidos en el presente, abandonando el futuro y sin pensar en el juicio de la historia, sin notar que cada hombre est aislado y solitario frente a los ojos inquisidores del porvenir que juzgar sus actos y mirar los motivos de su proceder. Rubn Ardila (1961) Neferitit, reina de Egipto.
Conversando con Rubn a propsito del presente artculo y sobre el tema del tiempo necesariamente ligado al de la psicologa del ciclo vital me deca hace unos meses: de las siete maravillas del mundo todas se destruyeron, menos las pirmides. El inters temprano de Rubn por la Egiptologa guarda mucha relacin con el transcurso de su vida, con su preocupacin por el tiempo, por la inmortalidad, por el permanecer a travs de sus obras, habiendo incidido en el curso de la historia - e n el desarrollo de la psicologa-. Y sin duda que lo ha logrado! Este libro homenaje {festschrift) cuya palabra alemana bien podramos traducir como escribir porque estamos de fiesta, celebrando el aniversario nmero 60 del nacimiento de Rubn, no slo constituye la mejor evidencia de que su labor cientfica ha trascendido los lmites del tiempo, sino tambin la mejor forma de fesrejar tal logro, mantenindonos a tono con los quehaceres con los cuales ms se ha identificado Rubn en el transcurso de su vida: investigar y escribir.
El Tiempo
Todas las cosas temen al tiempo, pero el tiempo teme a las pirmides. Herdoto El ajuste a la realidad incluye adaptarse al espacio, al tiempo y al dinero. Me Kellar (1968, citado por Ardila, 1971). 289'
Entre las dimensiones filosfica, fsica y psicolgica del tiempo, sin duda de la que ms se ha ocupado Rubn ha sido de la tercera. Acerca de la percepcin del tiempo escribe un captulo en su libro Psicologa Experimental Manual de laboratorio (1971). Comienza mencionando tres maneras en las que la psicologa se refiere al tiempo: (1) como fenmeno subjetivo, del que dara cuenta la introspeccin; (2) como fenmeno de la conducta, posible de investigar mediante la experimentacin; y (3) como fenmeno social, el cual podra estudiarse comparando las formas de interpretar el tiempo en diferentes pocas, contextos y culturas. Tomemos ejemplos de la investigacin por introspeccin, de la investigacin expetimental y de la investigacin histrica. (1) El tiempo como fenmeno subjetivo. Bartner y Hultsch (1972, citados por Torres Ojeda, 1994) examinaron la perspectiva temporal de personas adultas comparando la satisfaccin con la vida presente, con la satisfaccin relacionada con la vida pasada (cinco aos atrs) y con la satisfaccin anticipada de la vida en perspectiva (cinco aos adelante). Encontraron que las personas de mayor edad evaluaron ms favorablemente el pasado, en segundo lugar el presente y por ltimo el futuro. En contraste, los adultos jvenes evaluaron ms favorablemente el futuro que el presente y este ms que el pasado. (2) El tiempo como fenmeno de la conducta. Contabilizar el tiempo en tres condiciones: (i) sin realizar actividad alguna; (ii) llevando a cabo una actividad montona, como hacer una raya en cada cuadro de una hoja cuadriculada; y (iii) escribiendo un ensayo sobre un tema de especial inters para la persona. De eso se trata el experimento sobre el tiempo que presenta Rubn en el libro ya mencionado (Ardila, 1971). A propsito, William James dedica uno de los captulos de su obra The principies of psychology (1890) a la percepcin del tiempo y en l seala cmo un perodo con experiencias variadas e interesantes parece breve al pasar, en contraste con otro vaco de experiencia, el cual se percibe como ms largo. Al estudio del desarrollo y de la percepcin de la perspectiva temporal tambin se han referido Fraisse (1964), Friedman (1990) y muchos otros autores. (3) El tiempo como fenmeno socio-cultural. La forma de valorar el tiempo en diversas pocas y culturas vara. As como an hoy entre campesinos colombianos podemos encontrar la respuesta tres tabacos (queriendo decir: 'mientras me fumo tres tabacos') ante la pre290-
gunta 'cunto tiempo me puedo demorar para llegar al pueblo?'; tambin las inundaciones de un ro han servido para contabilizar el tiempo. As lo relata Rubn en su novela Nefertiti, reina de Egipto (1961): "Varios das despus su padre llev a Nebet a casa: era una mujer de veintiocho o treinta inundaciones del Nilo (aunque podra tener menos edad)" (p. 39). Y era que en Egipto la forma de contar el tiempo, las estaciones del ao y la distribucin de trabajos, se basaban en el ritmo de las inundaciones que el Nilo sufra cada ao. No es el tiempo que pasa, sino lo que pasa en el tiempo lo que fundamentalmente nos constituye. La anterior podra considerarse como una de las premisas bsicas de la psicologa evolutiva del ciclo vital, entendida a la manera de autores como Neugarten (1996/1999), Baltes (1987) y el Max Planck Institute for Human Development (1998). En efecto, los acontecimientos histricos (entendida la Historia como el tiempo 'objetivo') afectan en muy diversas formas la propia biografa o historia personal (tiempo subjetivo), y las narraciones de la misma. Baste indagar en tiempos y contextos como el de Colombia actual acerca de hechos histricos que hayan afectado la vida personal de los colombianos. Al analizar un artculo de Rubn (Ardila, 1992) acerca de lapsicohistoria considerndola como la utilizacin de la psicologa (particularmente en sus reas social, evolutiva, de la personalidad y del aprendizaje) en la interpretacin de la historia y de la vida de personajes histricos (Da Vinci, Lutero, Gandhi, para citar trabajos al respecto hechos pot Freud y de Erikson), me parece oportuno destacar las relaciones entre psicologa e histotia en sentido inverso. Es decir, considerando la utilizacin de la historia en la forma de entender el comportamiento, a la manera como lo plantea la psicologa del ciclo vital, al preguntarse cmo influyen los hechos histricos en la vida de las personas y en su desarrollo? Las investigaciones en este campo son cada vez ms promisorias y, ya sea que puedan considerarse en el marco de la psicohistoria, o no, dan enormes luces para la comprensin del ciclo vital humano. El Futuro Una ciencia que estudia lo que est por llegar como es la futuro logia no deja de ser algo extrao. Es casi como una ciencia de las posibilidades, de las utopas, de la manera de extrapolar el presente para construir el porvenir. Nosotros, la generacin del ao 2000, hicimos esto, creamos una ciencia del futuro. Rubn Ardila (1986g) 291-
Casi la totalidad de los escritos de Rubn dejan ver lo importantes que han sido en su vida el sentido de perspectiva y el futuro, referidos generalmente a la psicologa, pero tambin a la familia, a la pareja y a su propia, vida (Ardila, 1973a, 1984, 1986b, c, d,e, f, 1988a, 1994, 1998b, 2000). "La psicologa del futuro tendr que preocuparse por resolver problemas que se han dejado sin solucionar, por ejemplo, los problemas del significado, de los valores y de la existencia del hombre en este planeta" (p. 164). Esto escriba Rubn en 1973 en el que fuera su primer libro acerca de la historia de la psicologa en Colombia. Y una dcada ms tarde (Ardila, 1986b) afirmaba: "El punto de vista psicolgico acerca del hombre colombiano implica tambin que es preciso ampliar la concepcin de la psicologa y de su campo de trabajo. Ya no ha de limitarse a esrudiar el individuo y su entorno fsico y social sino tambin los grandes grupos, las situaciones generadas por la realidad especfica en un cierto momento histrico" (p. 173). Deja entrever este punto de vista una mirada afn a la psicohistoria en trminos de las influencia de hechos histricos en el comportamiento, como lo plantea la peispectiva del ciclo vital {Ufe span perspective). Y en Sntesis experimental del comportamiento (1988a), quiz su libro ms deseado y actualmente ms mimado, en el que se refiere a la unificacin de ia psicologa que ha sido desde temprano en su vida uno de sus ms destacados anhelos alude al humanismo comportamental como futuro para la psicologa. Futuro basado en la evidencia de que la humanidades una y el ser humano, como especie, est comenzando su recorrido por el planeta (pp. 126 y 127). Idea esta que reitera diez aos ms tarde (Ardila, 1998b) al afirmar que una de las principales perspectivas del anlisis experimental del comportamiento es servir de fundamento a una sntesis experimental del comportamiento (p. 566). En sentido similar se orienta su obra (2002c) sobre La psicologa en el futuro, en la que presenta las entrevistas realizadas a 48 psiclogos eminentes del mundo en relacin con sus reflexiones sobre el futuro de nuestra disciplina. Coherente con su inters por el futuro y por las utopas es Walden tres (1979c), libro al que llama "uno de sus hijos preferidos" (Ardila, 1994). Se trata de la construccin de un pas latinoamericano utpico, pero utpico a la medida de la ciencia psicolgica, y siguiendo un poco la idea del Walden dos, escrito por Skinner en 1948. Utopa que sin embargo fall dice Rubn por no considerar los factores polticos.
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En todo caso Rubn sigue apuntando hacia las utopas fundamentadas en el rigor cientfico, inters que lo ha llevado a formar parte de una sociedad cientfica sobre el tema y a participar en foros internacionales sobre el mismo. Su inclinacin cada vez mayor por el estudio de la felicidad al que ha empezado a dedicarle cada vez ms t i e m p o - refleja igualmente la importancia del futuro y del sentido de perspectiva en su vida: los seres humanos necesitan este sentido de perspectiva, este orden en el mundo y en la vida para poder sentir que son felices (Ardila, 1999, p. 4). La Muerte
Yo imaginaba el da de mi muerte. Debera ir precedido por varios meses de preparacin, tanto en sentido psicolgico, como en sentido prctico. Todas las cosas tenan que estar en orden, las propiedades en poder de los hijos, las actividades profesionales en manos de mis sucesores. Luego de una terapia de tipo tradicional, un poco rogeriana y un mucho existencial, me despedira de mis colaboradores ms inmediatos y enviara una carta a todos los conocidos dicindoles adis. Rubn Ardila (1979c). Walden tres.
Mencionaba antes que la labor cientfica de Rubn ha trascendido los lmites del tiempo. Y esto parece estar muy de acuerdo con una afirmacin que hace el mismo Rubn en Walden tres (1979c): "Skinner deca que para una sociedad individualista la muerte era el peor mal. En su opinin la supervivencia de la cultura es un valor de gran importancia, y aparentemente saber que hemos contribuido a la cultura humana puede ser un consuelo suficiente para el hombre, en forma tal que no le tema a la muerte, porque despus de que l se haya marchado va a permanecer su obra" (pp. 88-89). Aunque parecera que en menor grado, a Rubn tambin le ha interesado el tema de la muerte -pero sin duda le atrae ms su contraparte: la inmortalidad-. La tanatologa (estudio de la muerte) es, en realidad, una disciplina que, al menos en Amrica Latina, comienza a desarrollarse en forma sistemtica. No obstante, son destacados los estudios que sobre el particular y enfatizando la perspectiva psicolgica han realizado diversos autores. Cabe mencionar entre ellos a Elisabeth Kbler-Ross, a Robert Kastembaum, a Ramn Bays, y mucho ms cerca de nosotros a la psicloga colombiana Isa Fonnegra de Jaramillo.
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Tambin entre las obras que compartimos con Rubn en ese caminar inicial en el sendero de la psicologa del envejecimiento y de la vejez, estaba la de Kastembaum y Aisenberg (1976): La psicologa de la muerte. Al interesarnos por el tema estbamos sin duda reconociendo que, como dira Kbler-Ross (1975): la muerte es el estadio final del desarrollo. Casi tres dcadas despus (2002a) Rubn analiza y resea el libro de Ramn Bays (2001) acerca de Psicologa del sufrimiento y de la muerte. En relacin con su lectura me haca comentarios paradjicos: interesante y ameno, al tiempo que terrible, en el sentido de duro como Rubn mismo lo anota en la resea. Las reflexiones que le suscit a Rubn la lectura del libro de Bays me parecen cercanas a sus propios planteamientos explcitos o sutiles en torno al tema y que yo resumira en qu lstima ser mortales!, pero ante tal evidencia, aboguemos por la posibilidad de estar preparados, de morir en paz y sobre todo de que pervivan nuestras contribuciones al progreso de la humanidad. "La muerte es vida vivida, la vida es muerte que llega, la vida no es otra cosa que muerte que anda rondando. ". Esta milonga atribuida a un condenado en una crcel gaucha, nos la recitaba alguna vez el mdico argentino Luis Dragunsky, cuya amistad compartimos con Rubn. Sintetizara sin duda una excelente reflexin a modo de cierre para ayudarnos a comprender el ciclo vital como tambin integrado por la muerte y simultneamente conformado por continuidad y cambios, por ganancias (crecimiento) y prdidas (declinacin), por gran plasticidad e inevitables restricciones. La Inmortalidad No veo razn alguna para que la humanidady la especie como un todo no pueda ser inmortal, al menos hasta que muera la ltima de las estrellas que se encuentra a distancias akanzahles. Edward O. Wilson (sociobilogo).
Llegaremos a ser inmortales? a vivir para siempre? Con estas dos preguntas titula Rubn un artculo publicado en la revista Innovacin y Ciencia (Ardila, 2000). Y a modo de contestacin afirma que numerosos cientficos dan hoy respuestas afirmativas, basndose en los avances de la ciencia, dado que al prolongar la vida y al controlar las enfermedades, es cada vez menor la probabilidad de morir. Salvo, dice, por supuesto, el riesgo de los accidentes y de la violencia. 294.
No parece muy de acuerdo con la tesis de que la muerte sea conveniente desde el punto de vista evolutivo, ni con las objeciones a la inmortalidad relacionadas con la renovacin de la poblacin, con la finitud de los recursos, con el costoso acceso a las tecnologas paia la prolongacin de la vida. "Un da descubriremos el secreto de la vida y prolongaremos la existencia ms all de los lmites biolgicos tal como hoy los entendemos". As resuma Rubn (1986g) uno de sus sueos paia el ya pasado ao 2000. Y en ese ao 2000 conclua su artculo sobre la inmortalidad observando que en el siglo XXI el tema de la inmortalidad biolgica sei investigado cientficamente, de modo que sea posible prolongar mucho ms la vida en calidad y cantidad, porque la meta es vivir una vida de alta calidad y prolongada (p.9). Al tiempo que compartimos los anhelos de Rubn, celebremos su viaje de la vida en estos 60 aos, compartiendo tambin con el poeta griego Constantino Cavafjs (1863-1933) su viaje a Itaca:
Cuando te encuentres de camino a taca, pide que tu camino sea largo, lleno de aventuras, lleno de conocimientos. A los Lestrigones y a los Cclopes, al enojado Poseidn, no temas. No hallars tales seres en tu senda si mantienes tu pensamiento elevado, y limpia la emocin de tu espritu y tu cuerpo. A los Lestrigones y a los Cclopes, al fiero Poseidn no encontrars, si no los llevas dentro de tu alma, si no es tu alma quien ante ti los pone. Pide que tu camino sea largo. Que sean muchas las maanas estivales en que, con qu alegra, con qu gozo arribes a puertos nunca antes vistos. Detente en ios emporios de Fenicia, y adquiere mercancas preciosas, ncares y corales, mbar y bano, perfumes deliciosos y diversos, cuntos ms perfumes sensuales puedas. Visita muchas ciudades egipcias y aprende, con avidez aprende de los sabios. Ten siempre en tu mente a taca. Llegar all es tu destino. Pero no apresures tu viaje en absoluto. Mejor que dure muchos aos, y en tu vejez arribes a la isla, rico con cuanto ganaste en el camino, sin esperar a que taca te enriquezca. Un hermoso viaje te dio taca. Sin ella el camino no hubieras emprendido. Mas, ninguna otra cosa puede darte. Y si pobre la encuentras, taca no te enga. As, rico en saber y en vida, como te haz hecho, comprenders entonces qu significan las Itacas.
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12.

LA PSICOLOGA EVOLUTIVA DEL CICLO VITAL EN EL CURSO DE VIDA DE RUBN ARDILA

Centro de Psicologa Gerontolgica CEPSIGER

Rubn Ardila (1999).

1. CICLO VITAL Y CURSO DE LA VIDA

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Psicologa: de la Biologa a la Cultura.

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3. LA CURIOSIDAD CIENTFICA Y LA VOCACIN DE ESCRITOR:

Psicologa: de la Biologa a la Cultura.

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B. F. Skinner (1957/1981) Conducta verbal.

Psicologa: de la Biologa a la Cultura.

Rubn Ardila (1985).

La Psicologa Evolutiva del ciclo vital... /Dulcey-Ruz

La Psicologa Evolutiva del ciclo vital... /Dulcey-Ruz

9. E L AMOR Y EL TRABAJO COMO ORGANIZADORES DE LA VIDA ADULTA

Rubn Ardila (1987).

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REFERENCIAS Y FUENTES CONSULTADAS

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