SUBLIMATION ET CRISE DU MILIEU DE LA VIE

Batrice Lehalle P.U.F. | Revue franaise de psychanalyse

2005/5 - Vol. 69 pages 1607 1612

ISSN 0035-2942

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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Lehalle Batrice , Sublimation et crise du milieu de la vie , Revue franaise de psychanalyse, 2005/5 Vol. 69, p. 1607-1612. DOI : 10.3917/rfp.695.1607

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Sublimation et crise du milieu de la vie par Batrice LEHALLE

| Presses Universitaires de France | Revue franaise de psychanalyse
ISSN 0035-2942 | ISBN 2130552528 | pages 1607 1612

Pour citer cet article : Lehalle B., Sublimation et crise du milieu de la vie, Revue franaise de psychanalyse 2005/5, 695, p. 1607-1612.

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2005/5 - 695

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Sublimation et crise du milieu de la vie

Batrice LEHALLE

Rev. fran. Psychanal., 5/2005

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Si la sublimation existe ds le dbut , ainsi que le rappelle J.-L. Baldacci dans son rapport, on constate que, pour certains crateurs, les remaniements inhrents la vie et ses deuils entranent une transformation de leur sublimation. Dans louvrage collectif de D. Anzieu, Psychanalyse du gnie crateur, en 1974, E. Jaques voque, dans un article intitul Mort et crise du milieu de la vie , le changement du mode de sublimation des artistes lors de la crise du milieu de la vie. Il montre la grande frquence de mortalit chez les crateurs vers lge de 37 ans. Cette priode constituerait un tournant dans la jeunesse, accompagn dun changement dans leur cration. Dans la jeunesse, la sublimation serait un mode dexpression plus instantan, la pulsionnalit est intense, la production rapide et la crativit brlante : luvre est cre demble, et dfinitivement. Tel fut le mode de cration de Rimbaud, Mozart ou Keats, au dbut de lge adulte. Puis, vers lge de 40 ans, la crativit devient une crativit sculpte : linspiration, le travail inconscient peuvent demeurer aussi intenses, mais une plus grande distance stablit entre llan primitif dinspiration et lextriorisation de luvre acheve. Celle-ci est soumise un modelage plus long, et son laboration peut durer plusieurs annes. De plus, il se produit un changement dans sa qualit et son contenu qui devient plus philosophique que lyrique et descriptif. Il sy dveloppe davantage de rsignation face limperfection humaine et les limites du travail ralis. Luvre de Beethoven, Shakespeare, Goethe, Goya, Drer, pour ne citer que quelques-uns, tmoignerait de cette transformation. Selon E. Jaques, llaboration de la crise du milieu de la vie ncessite une rlaboration de la position dpressive infantile, avec une comprhension de la mort et des pulsions destructrices qui ont tre prises en compte . Il se

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produirait de nouveau une dsintrication des pulsions damour et de haine, ainsi quune lutte contre les angoisses schizo-paranodes. partir de cette rlaboration de la position dpressive se trouve labor le deuil de lternit et de la toute-puissance infantile. La prise en compte de la mort venir est accompagne dune meilleure intgration du monde interne et externe. Jillustrerai ce propos par une rflexion psychanalytique concernant luvre de Segantini. Aprs louvrage de Freud consacr Lonard de Vinci (Un souvenir denfance de Lonard de Vinci, 1910), K. Abraham est lun des premiers psychanalystes avoir tudi lensemble de la vie et des particularits psychologiques dun crateur dans les arts plastiques (...), sous langle psychanalytique, dans lintention de dceler dans llaboration artistique laction de forces instinctuelles inconscientes . On sait que, tout au long de cette priode, ses travaux se sont croiss avec ceux de Freud avec qui il entretient une correspondance soutenue. Il prcise, dans la prface de la seconde dition de son article, quil relie cet essai ses recherches sur les tats de dpression, et croit serrer de plus prs le problme pos par les tendances mlancoliques de Segantini . Dans un article rcent, May montre que K. Abraham met pour la premire fois en vidence la problmatique de la haine pour le parent de sexe oppos soit, ici, la mre en soulignant le caractre primitif de lagressivit, prfigurant ainsi la deuxime thorie des pulsions chez Freud, ainsi que les travaux de ses successeurs, M. Klein en particulier. K. Abraham recherche les sources infantiles de la pathologie du peintre, ainsi que leur relation avec lexpression picturale de Segantini. Son essai compare la biographie de lartiste et les thmes quil traite. Il faut en souligner laspect lyrique qui exalte et idalise le peintre. Lessai dAbraham rpond au ct lgendaire attribu la vie de Segantini, et surtout sa mort, pour lesquels il est davantage connu que par son uvre. K. Abraham met en valeur lintensit particulire au peintre du jeu pulsionnel (amour, haine), et de son ambivalence vis--vis de la mort et de limago maternelle. Il met en parallle lvolution du jeu pulsionnel et de son uvre picturale. Traitant son matriel biographique et pictural la manire du contenu manifeste dun rve, il soriente vers la relation de Segantini avec sa mre dcde lorsquil avait 5 ans. Le peintre aurait prouv pour celle-ci un intense attachement pulsionnel, quil aurait rsolu par son idalisation. Lamour unique de Segantini lgard de sa femme Bice, ltablissement de formations ractionnelles (amour pour autrui, dfense de lhumanit) et son mode de sublimation dans la peinture prendraient, selon lui, racine dans cet attachement sa mre. En quelques pages, K. Abraham note le silence de Segantini sur son pre : au maximum, on retrouve chez lui le mythe de

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la naissance du hros et la cration dune fantaisie de filiation. De plus, Abraham souligne la rbellion systmatique du peintre contre toute autorit, ou tout substitut paternel. K. Abraham note la recherche constante du peintre pour la lumire, fruit dimportantes pulsions voyeuristes . Cependant Abraham ne sintresse pas seulement au jeu pulsionnel ambivalent de Segantini, mais aussi la psychopathologie de la personnalit de Segantini. travers sa biographie et son volution picturale, il met en valeur ses oscillations thymiques, de type cyclothymique, sans toutefois le considrer comme vritablement atteint de psychose maniaco-dpressive. Soulignant ltranget des circonstances de sa mort (Segantini est mort dune pritonite, aprs une excursion en montagne), il conclut, devant son dni de la gravit de sa maladie, un quivalent suicidaire. Reparlons maintenant des principaux lments biographiques concernant Segantini : Giovanni Segatini nat le 15 janvier 1858, dans une famille trs modeste. lge de 5 ans, sa mre meurt et son pre le quitte dfinitivement. Accueilli chez son demi-frre, il travaille en journe et suit les cours du soir de lAcadmie de Brera. Cest alors quil transforme son nom en Segantini (segante : le scieur ). Presque illettr, il fait la connaissance du marchand de tableaux V. Grubicy qui laide connatre la peinture contemporaine (Millet, Mauve) et avec lequel il signe un contrat exclusif, en 1883, stipulant que ses deux parents sont dcds, sans que lon en sache plus en ce qui concerne la mort de son pre. Mari avec Bice, la sur de son ami Carlo Bugatti, il a quatre enfants. Le couple vivra successivement Milan, puis dans la Brianza, puis Savognino dans les Grisons, enfin Maloja dans lEngadine. En 1890, il rompt avec V. Grubicy qui refuserait son volution vers une peinture plus symboliste. Il meurt le 18 septembre 1899, dix jours aprs lascension du Schafberg dans le but de raliser la toile centrale du Trittico della Natura. Atteint dune pritonite aigu, il refuse de voir le mdecin. Son uvre a connu de plus en plus de succs, ds 1883, Amsterdam, puis Londres, Monaco, Turin, Vienne, Berlin, ce qui le met en contact avec diffrents artistes trangers (Klimt, etc.). Elle sinscrit dans le courant contemporain de la peinture italienne milanaise : le divisionnisme, dans les annes 1890 1920, que Segantini dfinit, en 1898, comme la recherche naturelle de la lumire . Le principe du divisionnisme repose sur la juxtaposition de touches filamenteuses de couleur pure qui permet au spectateur de raliser la synthse rtinienne de luvre. Il sinscrit dans le projet de traduire une ide abstraite, partir dune image emprunte la ralit, et resitue dans un contexte de rve , ou dune revendication sociale, par le choix dune scne de la vie des humbles particulirement vocatrice . Ce mouvement semble stre cr de

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la maternit (lAngelo della vita : un enfant serr contre sa jeune mre assise sur un arbre), le Cattive madri, reprenant la toile dIl castigo delle lussuriose, mais avec au premier plan une femme accroche un arbre, un bb mort agripp son sein ; lamour ; des thmes mystiques : lexpansivit de ceux-ci correspond la conqute croissante de laltitude par le peintre. Sur un plan psychanalytique, nous voyons se dvelopper chez Segantini deux aspects prpondrants de limago maternelle : soit elle est une mre aimante, idale, soit elle est lamante coupable de luxure qui devient infanticide et chtie pour lternit. Ce thme devient prpondrant, dans la priode de Savognino, et saccompagne parfois de difficults techniques, ou de ractions passionnes chez le peintre si ses toiles ne sont pas acceptes. La recherche de plus en plus intense de la lumire semble rpondre une intensification de sa pulsionnalit. Paralllement, son intrt pour la division de ses touches picturales en filaments lui permet peut-tre de lutter contre ses pulsions scoptophiliques, en faisant appel lil du spectateur pour en faire la synthse et diluer lexcitation de ce quil voit et peint. On peut imaginer quil se produit chez lartiste un clivage entre deux types dimagos, lune idalise et lautre porteuse dun sein mauvais , selon une perspective kleinienne. Ainsi que le rappelle . Sechaud, selon M. Klein la sublimation est lie la rparation, celle-ci tant rattache llaboration de la position dpressive. J. Chasseguet-Smirgel montre quau clivage de lobjet semble correspondre un clivage du sujet.

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faon indpendante, et dans lignorance du no-impressionnisme franais de Seurat ou dautres courants picturaux italiens. Dans lvolution de luvre picturale de Segantini, il faut distinguer quatre priodes, depuis un acadmisme classique, au dbut, jusqu son dpart pour la Brianza, en 1881. Ds sa rencontre avec V. Grubicy, il traite de thmes naturalistes, alors que sa technique divisionniste apparat ; il souligne son dsir d tudier et de conqurir la nature (il peignait dailleurs toujours daprs nature). Dans la troisime priode, Savognino, de 1886 1894, les thmes de ses toiles deviennent plus symboliques, et privilgient le thme de la maternit. Sa technique saffirme de plus en plus divisionniste. En 1891, lune de ses toiles, Il castigo delle lussuriose, inspire dun pome indien ( Les femmes qui se sont adonnes la luxure sont condamnes flotter pour lternit au-dessus de champs de neige ), montre, horizontalement, des femmes immobiles flottant au-dessus de champs de neige. Enfin, de 1884 sa mort, il traite des thmes symboliques suivants :

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On peut penser que, dans la dernire priode de sa vie, Segantini se soit heurt une nouvelle difficult de rsolution de mouvements psychiques schizo-paranoides, comme sil ne pouvait pas laborer les mouvements dpressifs sous-jacents. Contre langoisse de perte de lobjet, lartiste a recours des dfenses de type maniaque. Il sopre une dsintrication de la liaison pulsion de vie pulsion de mort. Lobjet pulsionnel est alors soumis la violence des pulsions libidinales et agressives. Cette difficult peut expliquer les oscillations thymiques du peintre, sa lutte contre la mort, recherche et dnie, et ses tentatives de sublimation. Il ny a plus de fonction objectalisante de son uvre, ainsi que la dcrite A. Green. Lidalisation de lobjet est vainement recherche, lobjet prend la place de lidal du moi, lenvahissement mlancolique guette, et la sublimation se trouve mise en chec. Selon lessai dE. Jaques, on peut penser que cette dsintrication pulsionnelle est induite par cette crise du milieu de la vie . Les diverses raisons qui me le suggrent sont : lapparition rptitive dun contenu manifeste sur le thme de la maternit et le surgissement de son aspect cliv, puis la recherche de Segantini sur le thme de la vie et de la mort, quil choue peindre en triptyque au moment de sa mort. Dans ce triptyque o se retrouvent les sujets de la vie, de la nature et de la mort, Segantini ne parvient pas raliser le panneau central de la nature, comme sil chouait mettre en reprsentation une sorte de triangulation. Il sy rajoute un lien de plus en plus passionn chez Segantini lgard de ses toiles, ainsi que les circonstances assez troubles de sa mort, dans un dni de la souffrance et de la mort. Ces proccupations morbides sont illustres par une vision prmonitoire et un cauchemar du peintre. Dans sa prmonition, un an avant sa mort, il sgare dans la neige et croit entendre la voix de sa mre qui lencourage survivre. Son cauchemar est teint dtranget. En voici lintgralit, tel quAbraham le raconte : Jtais assis tristement en un endroit mystrieux, qui tait la fois une chambre et une glise. Une figure trange se tenait en face de moi, un tre laid et repoussant. Il avait des yeux blancs et vitreux, ses chairs taient jaunes, on aurait dit soit un crtin, soit la mort. Je me levai et, dun coup dil imprieux, chassai cet tre qui se dissipa aprs mavoir lanc un regard oblique. Je le suivis des yeux, jusqu un recoin sombre, o il disparut. Je me dis, part moi : cette apparition dun cadavre doit tre de mauvais augure. Quand je me retournai, je fus pris dun frisson de tous mes membres, car cette inquitante image se trouvait nouveau face moi. Je me dressai comme une furie, laccablant de maldictions. Humblement, elle disparut une fois de plus. Alors je pensai : jai peut-tre eu tort de la chasser ainsi, elle se vengera. On voit ainsi figur son lien avec une imago parentale terrifiante, qui ne se laisserait

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RFRENCES BIBLIOGRAPHIQUES

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point chasser, comme si le retour du refoul chouait pour laisser place des mouvements perscutifs envahissants. Sagit-il de la reprsentation de sa mre morte qui prend une apparence terrifiante, dans laprs-coup ? Il existe chez le peintre une tentative de figuration de la perte dun objet narcissique, qui ne peut plus tre idalis. Il est intressant de rechercher quels sont les points de dpart de lchec de cette rlaboration : on peut penser quils reposent demble sur une fragile laboration de ses deuils primitifs (mort de sa mre et abandon par son pre) ; il est possible que cet quilibre ait t remis en cause par la rupture de Segantini avec Grubicy qui semble avoir jou pour lui le rle de substitut paternel, alors quil semblait en rupture avec son pre (rappelons sa dcision de transformer de luimme son identit, par le n qui coupe et relie les deux fragments de son nom devenu le scieur ). Mais peut-tre cette brouille dfinitive avec Grubicy est-elle lun des lments caractristiques de ce pnible remaniement psychique ? Quoi quil en soit, le tiers na pas opr sa fonction de sparation de lobjet primaire. Pour reprendre la formule de G. Rosolato, lchec de la rlaboration des deuils et de la filiation entrane donc une perte de la lumire pulsionnelle , et la perte du fantasme est absorbe dans l ombre de lobjet .

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