24 Diciembre 2010

Navidad: ver con los ojos del corazn Leonardo Boff, telogo

Koinonia Estamos obligados a vivir en un mundo donde los artculos son el objeto ms explcito del deseo de los nios y los adultos. Lo que se compra tiene que tener brillo y magia, si no, nadie lo compra. Habla ms a los ojos codiciosos que al cora !n amoroso. "entro de esta dinmica se encuentra la #igura de $ap %oel. &l es la elaboraci!n comercial de 'an %icols ('anta )laus( cuya #iesta se celebra el da * de diciembre. Era obispo, nacido en el ao +,- en la actual .urqua. Hered! de su #amilia una importante #ortuna. En la /poca de %avidad sala vestido de obispo, todo de rojo, con un bast!n y un saco con regalos para los nios. 'e los entregaba con una notita donde deca que venan de parte del %io 0es1s. 'anta )laus dio origen al actual $ap %oel, creaci!n de un dibujante de tiras c!micas norteamericano, .2omas %ast, en -,,*, y posteriormente divulgado por la )oca3)ola, ya que en esta /poca de #ro caa muc2o el consumo. La imagen de ese buen viejito, vestido de rojo y con un saco a la espalda, bonac2!n, que da buenos consejos a los nios es la #igura predominante en las calles y tiendas en tiempo de %avidad. 'u patria de nacimiento 2abra sido Laponia, en 4inlandia, donde 2ay muc2a nieve, el#os, duendes y gnomos, y donde las personas se despla an en trineos tirados por renos. 5Existe $ap %oel6 4ue la pregunta que 7irginia, una nia de , aos, 2i o a su padre. Este le respondi!8 9Escribe al editor del peri!dico. 'i /l te dice que existe, es que realmente existe:. Eso #ue lo que 2i o la nia. ; recibi! esta 2ermosa respuesta8 ', 7irginia, $ap %oel existe. Es tan cierto como que existen el amor, la generosidad y la devoci!n. ; tu sabes que todo eso existe, y da ms belle a y alegra a nuestra vida. <=u/ triste sera el mundo si no 2ubiese $apa %oel> 'era tan triste como si no existieran nias como t1. %o existira la #e de los nios, ni la poesa y la #antasa que 2acen nuestra existencia ligera y bonita. $ero para eso tenemos que aprender a ver con los ojos del cora !n y del amor. Entonces percibimos que no 2ay ninguna seal de que $ap %oel no exista. 5=ue si existe $ap %oel6 ?racias a "ios vive y vivir siempre que 2aya nios grandes y pequeos que 2an aprendido a ver con los ojos del cora !n.

Esto es lo que ms #alta nos 2ace 2oy8 la capacidad de rescatar la imaginaci!n creadora para proyectar mejores mundos y ver con el cora !n. 'i existiese esto, no 2abra tanta violencia, ni nios abandonados ni el su#rimiento de la @adre .ierra devastada. $ara los cristianos es vlida la #igura del nio 0es1s que tirita sobre las pajas, calentado por el aliento del buey y la mula. @e dijeron que, misteriosamente, a trav/s de uno de los ngeles que cantaban en los campos de Ael/n, envi! a todos los nios del mundo una tarjeta de navidad que dice8 =ueridos 2ermanitos y 2ermanitas 'i miris el pesebre y me veis a2, sabiendo por el cora !n que soy "ios3nio que no viene para ju gar sino para estar, alegre, con todos vosotros, 'i consegus ver en los otros nios y nias, especialmente en los ms pobres, mi presencia en ellos, 'i logris 2acer renacer el nio escondido en vuestros padres y en los adultos para que surja en ellos el amor y la ternura, 'i al mirar el Ael/n notis que estoy casi desnudo y os acordis de tantos nios igualmente pobres y mal vestidos, y su#rs en el #ondo de vuestros cora ones por esta situaci!n in2umana y deseis que cambie verdaderamente, 'i al ver la vaca, el buey, las ovejas, las cabras, los perros, los camellos y el ele#ante, pensis que el universo entero recibe mi amor y mi lu , y que todos, estrellas, piedras, rboles, animales y 2umanos #ormamos la gran )asa de "ios, 'i cuando mir/is 2acia lo alto y veis la estrella con su cola recordis que siempre 2ay una estrella sobre vosotros, que os acompaa, iluminndoos y mostrndoos los mejores caminos, 'abed entonces que yo estoy llegando de nuevo y renovando la %avidad. Estar/ siempre cerca de vosotros, caminando con vosotros, llorando con vosotros y jugando con vosotros, 2asta aquel da, s!lo "ios sabe cuando, en que estaremos todos juntos en la )asa de nuestro $adre y de nuestra @adre de bondad para vivir #elices para siempre. Ael/n, +B de diciembre del ao -. 4irmado8 %io 0es1s

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Re: feliz navidad le deseamos desde Colomba Guatemala

viernes, diciembre 24, 2010, 8:59 am De: "Jos Ignacio !"e# $igi%" &ignacio'radia%istas(net) *+adir remitente a ,ontactos *: "victor -.go "ere# vent.ra" &vicvent.ra184'/a-oo(com), "Maria o"e#" &maria'.nta%jes.s(net) 0.erido $1ctor: *2.1 va mi sa%.do navide+o a nombre de mi -ermana Mar1a / m1o( 0.e Dios, 2.e es madre / "adre, acom"a+e siem"re a t. com.nidad en e% em"e+o de vivir e% mensaje de Jes3s, a "esar de ese c.ra 2.e no -a entendido nada de %a 4.ena 5oticia( 6igan %.c-ando / tengan %a seg.ridad de 2.e Dios est7 de "arte de .stedes( 8n abra#o / es"erando 2.e en e% "r!9imo a+o "odamos conocernos en ,o%omba( Me sa%.das a toda s. com.nidad( Jos Ignacio

22 Diciembre 2010
Jes s de Nazaret !o" 2 Jos# $ntonio %agola

Ctrio La alternativa de 0es1s DEEF El martes pasado presentamos la primera parte de la primera con#erencia de 0os/ Cntonio $agola en 'antander. En ella desarrollo dos de los puntos que para /l caracteri an el $royecto del Geino propuesto por 0es1s8 -. La compasi!n como principio de actuaci!n y +. La dignidad de los 1ltimos como meta. En esta segunda y 1ltima parte va a tratar de otros dos principios8 la actitud curativa y el perd!n. ; el martes pr!ximo continuaremos con la otra con#erencia, cuyo tema anuncia /l al #inal de /sta. &' La act(acin tera)#(tica como )rograma del *eino de Dios Cl mirar a 0uan el Aautista descubrimos que toda su actividad est centrada en el pecadoH le preocupa el pecado del pueblo, por eso denuncia a los pecadores y les invita a la penitencia, o#reci/ndoles una liturgia de conversi!n y de perd!n. 'in embargo, no 2ace ni un gesto compasivo, de bondad, no cura a ning1n en#ermo, parece que no ve a los en#ermos, ni a los muc2os nios que 2aba por aquellas tierras, no limpia a leprosos, no acoge a pecadores ni a prostitutasI 'eguramente que, lo primero que capt! la gente, en cuanto 0es1s comen ! a actuar, #ue la enorme distancia que 2aba entre el gran 0uan Aautista y 0es1s. En las pginas del evangelio vemos que 0es1s no se queda en el desierto, sino que va caminando por toda ?alileaH se acerca a los pueblos, quiere llevar consigo a "ios para visitar a la gente. %o podemos imaginarnos a 0es1s predicando la conversi!n por los pueblos y o#reciendo penitencia a los pecadores, como 2acan aquellos misioneros que antes recorran nuestros pueblos y ciudades en )uaresma, para el cumplimiento $ascual. 0es1s se acerca a los en#ermos, incluso se los traenI, de tal manera que, podramos decir que 0es1s est introduciendo una revoluci!n religiosa de carcter curador, una religi!n terap/utica que no tiene precedentes en la tradici!n juda. 0es1s anuncia la salvaci!n curandoH esto es lo nuevo. C 0es1s le preocupa el pecado, bastante ms que a nosotros, pero ve que, para un padre compasivo, el mayor pecado es introducir injusticia, su#rimiento injusto, o tolerarlo dndole la espalda. $ara 0es1s el pecado no es algo de lo que se trata en los libros de moral, una o#ensa a "iosI El pecado existe encarnado en aquella gente que est su#riendo y que est siendo olvidada por todosH entonces empie a a curar. La actuaci!n de 0es1s desconcierta al Aautista, que manda a unos discpulos suyos a preguntarle8 5eres t1 /l el que 2a de venir o 2ay que esperar a otro6 0es1s les responde8 "ecidle a 0uan lo que estis viendo8 los ciegos ven, los invlidos andan, los leprosos quedan limpiosI y a los pobres se les anuncia una Auena %oticia. ;o 2e venido a curar, decidle a 0uan que no se escandalice.

En otra ocasi!n, cuando le acusan de curar en nombre de Aelceb1, el dios de las moscas, el dios de la peste, les dice8 yo expulso demonios con el dedo de "ios porque os est llegando a vosotros el Geino de "ios. )uando se luc2a contra el su#rimiento, cuando se alivia el dolor, cuando se abre una vida ms sanaI all est actuando el Geino de "ios. Lo que 2i o 0es1s, #undamentalmente, #ue curar la vida. %o pens/is solamente si las curaciones que 0es1s llev! a cabo #ueron a nivel #sico, psquico, etc. Esas curaciones son lo que mejor indica y apunta a todo el proyecto de 0es1s, porque no cura de manera arbitraria o por sensacionalismo. Los textos repiten una y otra ve que 0es1s se compadeci!. 0es1s curaba movido por la compasi!nH ve que los que ms su#ren son los primeros que tienen que experimentar, en su propia carne, lo bueno que es "ios. C los ms abatidos, desesperan ados, los ms rotos, los que ya no tienen ni rostro 2umano, es a los que tenemos que poner en el centro de nuestro cora !n y de nuestra religi!n, porque son el centro del cora !n del $adre. 'e puede decir que toda la actuaci!n de 0es1s est encaminada a crear una sociedad ms saludable, ms 2umana, ms respirable, ms llevaderaI Gecordad, por ejemplo, la rebelda de 0es1s #rente a tantos comportamientos patol!gicos de ra religiosaH c!mo critica 0es1s el rigorismo, el legalismo, el culto vaco de amorI 0es1s quiere sanar la religi!nH su es#uer o por crear una sociedad ms justa y solidariaH su o#recimiento de perd!n gratuito a todosH su acogida a todos los maltratados por la vida o por la injusticia de los 2ombresI 'us gritos, los 1ltimos sern los primeros, las prostitutas os precedern en el Geino de "iosI, son gritos tremendos que estn a2 resonando. La #rase que ms se repite de 0es1s es <%o tengis miedo> Hombres de poca #e, 5por qu/ tem/is6 <Jnimo, yo 2e vencido al mundo> Es una llamada a la con#ian a, a vivir de otra manera. )uando 0es1s con#a su misi!n a sus discpulos, no los imagina como jerarcas, como te!logos, como liturgistas, sino como curadores. ; siempre, invariablemente, les da dos encomiendas8 Cnunciad que el Geino de "ios est cerca, que "ios est ms cerca de lo que pensis y que quiere aduearse de esta vida tan desastrosa, y luegoI curad en#ermos, limpiad leprosos, arrojad demoniosI gratis lo 2ab/is recibido, dadlo gratis. La primera misi!n de la religi!n cristiana no es 2acer teologa, ni siquiera celebrar cultoH todo tiene su ra !n de ser, pero lo primero es curar la vida, ser curadores. Kna parroquia tiene que ser, antes que nada, una comunidad curadora, para que en ese barrio se viva con costumbres ms sanas, de manera ms 2umana, sin olvidar a nadie, acercndonos a los que ms su#renI Esa es la conversi!n que necesitamos. 4' +l )erdn como !orizonte Lo que provoc! mayor escndalo y mayor 2ostilidad 2acia 0es1s #ue su amistad 2acia los pecadoresH nunca 2aba ocurrido algo as en Esrael, era inaudito. $ara muc2os especialistas /ste es el rasgo ms revolucionario de 0es1s. En el C., E equiel, Esaas, 0eremas, Cm!s, LseasI son grandes 2ombres de "ios, pero no se rodean de pecadores, no comen con ellos. %ing1n pro#eta, tampoco el Aautista, se acerca a los pecadores con el respeto, la amistad y la simpata con que lo 2ace 0es1s.

Les desconcertaba especialmente que invitara a todos a su mesa y les invitara a seguirleH c!mo puede un 2ombre de "ios aceptar como amigos y amigas a esta gente, los indeseables de la sociedad, sin antes exigirles un MnoviciadoN, un cambioI Es escandaloso, inimaginable que un 2ombre de "ios coma con pecadoresH sin embargo, 0es1s insista en 2acer este gesto, aunque saba que era provocador, pero era el ms claro. Gastreando en nuestras #uentes se ve enseguida la reacci!n que despierta 0es1sH primero sorpresa8 Este come con pecadores y publicanos <Es inaudito> ; despu/s las acusaciones8 Es un comil!n y un borrac2o, amigo de pecadores. <=u/ vergOen a>, no sabe guardar las distanciasI En aquella sociedad la comida era sagrada, tampoco se poda comer con cualquiera. En la sociedad de 0es1s los ricos comen con los ricos, los pobres con los pobres, los judos comen con los judos, los paganos 2asta comidas impuras, los #ariseos con los miembros de las comunidades #ariseas, en =umrn s!lo miembros de la comunidadH 5qu/ persona 2onorable, respetable, va a comer con cualquiera6 'in embargo, 0es1s insista en abrir su mesa a todos. %o 2aca #alta ser puro, poda ser una mujer limpia, poda ser una prostitutaI, poda ser un 2ombre piadoso, poda ser un pecador alejado de la alian aI Es que, como 2emos dic2o, en el Geino de "ios la compasi!n, la misericordia acogedora sustituye a esa santidad excluyente. El Geino es una mesa abierta a todosH lo ms caracterstico, la identidad de un grupo de 0es1s es precisamente no excluir a nadie. )omo creyente estoy convencido de que, probablemente no 2a 2abido nunca sobre la tierra quien 2aya proclamado como 0es1s, con tal #uer a, 2ondura y realismo, la amistad, el perd!n, la acogida de "ios a todos, incluso a aquellos que lo olvidan o rec2a an. ;o voy a dejar resonando aqu, a mi estilo, el mensaje #inal de 0es1s, porque creo que lo tenemos que escuc2ar todos. )uando os veis ju gados por la ley, incluso por la ley religiosa, no os olvid/is de "ios, sentos comprendidos por &l. )uando os veis rec2a ados por la sociedad, sabed que "ios os acoge. )uando nadie os perdone, cuando nadie entienda que pod/is ser mejores, pensad y sentid sobre vosotros y vosotras el perd!n inagotable de "iosH no lo merec/is, no lo merecemos nadie, pero "ios es as, "ios es amor y perd!n. %o lo olvid/is nunca, creed esa buena noticia. He tratado de aproximarnos, aunque sea de manera muy incompleta a lo que #ue nuclear en 0es1s. 'i /sta es la alternativa de 0es1s, nada puede 2aber ms importante en el cristianismo actual que volver a 0es1s. Estamos distrados con muc2as cosas, descali#icndonos y condenndonos unos a otrosI dentro de la misma EglesiaI sin escuc2ar a 0es1s. Gealmente esto es lo que a m me da pena y, desde luego, 2asta que me muera, voy a vivir s!lo para esto. %o nos damos cuenta de que lo mejor que tenemos en la Eglesia es 0es1s, lo ms valioso, lo ms atractivo. %adie, ni nuestros programas pastorales, ni nuestras liturgias, pueden atraer como puede atraer 0es1s. Las religiones estn en crisis, pero 0es1s noH est interesando ms que nunca, mientras nosotros aqu andamos distrados con muc2as cosas. En mi pr!xima con#erencia tratar/ de 2acer ver, de una #orma muy sencilla, que volver a 0es1s, el )risto, el @esas, el 2ijo de "ios 2ec2o 2ombre, es la tarea ms urgente que tenemos dentro de cristianismo actual.