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Arquitectura Romnica

Portal Alipso.com: http://www.alipso.com/ Apuntes y Monografas > Arquitectura > URL original: http://www.alipso.com/monografias2/Arquitectura_Romanica/index.php historia de la arquitectura en Roma Fecha de inclusin en Alipso.com: 2005-03-01 Enviado por: Annimo (info@alipso.com)
Contenido Arquitectura Romnica Recomendar a un amigo Recordarme el recurso Descargar como pdf {literal} var addthis_config = {"data_track_clickback":true}; {/literal} Seguinos en en Facebook historia de la arquitectura en Roma Agregado: 01 de MARZO de 2005 (Por Annimo) | Palabras: 6757 | Votar! | 1 voto | Promedio: 10 | Sin comentarios | Agregar ComentarioCategora: Apuntes y Monografas > Arquitectura >Material educativo de Alipso relacionado con Arquitectura RomanicaEl arte Islmico.: Caractersticas generales del arte Islmico, Arquitectura musulmana, Caractersticas de las etapas.Arte y arquitectura gtica.: La edad media, arquitectura civil religiosa, la escultura, las vidrieras, la pintura mural, Luis Dalmau, Jaime Huguet, Jacomart, Bartolom Bermejo y Fernando Gallego.La Catedral de Mallorca.: Arquitectura de La Catedral de Mallorca, arte dentro de La Catedral de Mallorca, estilo y fechas.Enlaces externos relacionados con Arquitectura Romanica Autor: Annimo (info@alipso.com) Arquitectura Romnica La arquitectura Romnica La desintegracin de la cultura y economa romanas trajo consigo la desaparicin de la estructura social capaz de generar un cierto nmero de arquitectos cualificados y artesanos especializados. Sin sus tcnicas, restringidas al arte religioso, los intentos de construir edificios monumentales dieron como resultado unas estructuras que fueron a menudo toscas y de proporciones relativamente modestas. La excepcin a este tipo de arquitectura, que desde finales de los siglos V al VIII fue extremadamente sencilla, fue la desarrollada en la ciudad de Ravena (Italia), entonces bajo dominio bizantino. Las edificaciones de la ciudad a menudo se realizaron o decoraron con elementos procedentes de las construcciones romanas. El estilo prerromnico en muchas regiones fue una prolongacin del arte y arquitectura paleocristianas. As ocurri por ejemplo con las iglesias de Roma, construidas en planta basilical. Durante el periodo prerromnico se construyeron tambin iglesias centralizadas con cpulas inspiradas en los modelos de la arquitectura bizantina. Avanzando en el tiempo, en la regin de Aquitania (en el suroeste de Francia) y en Escandinavia se construy de esta manera. San Vital de Ravena (526-548), construida para el emperador bizantino Justiniano, y la capilla del palacio construido para Carlomagno en Aix la Chapelle (hoy Aquisgrn, Alemania) entre el 792 y el 805 segn el modelo de San Vital (tambin en Aquisgrn) son los ejemplos ms complejos y mejor conocidos. El desarrollo del cuerpo occidental de las baslicas cristianas a modo de fachada monumental, flanqueada por torres de campanarios, fue una de las creaciones de los arquitectos carolingios. Este cuerpo occidental (Westwerk) se convirti en el prototipo para las grandes fachadas de las catedrales romnicas y gticas. Las rdenes monsticas construyeron tambin importantes edificios. El monaquismo, manifestacin social y religiosa caracterstica del periodo, necesitaba grandes complejos residenciales que incluyeran capillas, claustros, bibliotecas, talleres, cocinas, refectorios y dormitorios para los monjes. Los arquitectos, particularmente los cluniacences idearon nuevas tcnicas constructivas. Se edificaron complejos monasterios prerromnicos para los benedictinos de Saint-Gall (Suiza), la isla de Reichneau (en el lado alemn del lago Constanza) y Montecassino (Italia). El desarrollo de las bvedas de piedra fue uno de los logros excepcionales de la arquitectura romnica. La razn principal para el empleo de las bvedas fue la necesidad de encontrar una alternativa a las cubiertas de madera de las estructuras prerromnicas, expuestas al fuego y la humedad. Los intentos para solucionar los nuevos problemas estructurales variaron infinitamente. Se utilizaron cpulas, bvedas de can semicirculares y apuntadas y bvedas de arista. Sin embargo, hasta el periodo gtico, no se consigui una estructura de
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mampostera en la que los empujes de las bvedas estuvieran contenidos exclusivamente por pilares exentos y contrafuertes. Como las bvedas de piedra eran ms pesadas que las cubiertas de madera, se utilizaron muros ms gruesos y columnas ms robustas. En el estilo romnico pleno, particularmente en el francs, el uso de muros con contrafuertes y pilares macizos como soportes para las pesadas bvedas de piedra produjo un modelo caracterstico de edificio en el que la estructura se compone de unidades ms pequeas articuladas. Estas unidades, llamadas crujas, son los espacios de planta cuadrada o rectangular cubiertos por cada bveda de arista. En la arquitectura romnica tarda las crujas tendieron a ser tratadas como unidades fundamentales del edificio y estos espacios rectangulares se convirtieron en un rasgo caracterstico importante del estilo imperante. La solidez de las estructuras en piedra es otra de las caractersticas ms notorias de la arquitectura romnica. El espacio de las iglesias romnicas era generalmente alto y estrecho, iluminado por ventanas de claraboya abiertas en lo alto de la nave central, bajo la bveda. Las puertas y ventanas presentaban arcos de medio punto ligeramente apuntados. Estas aberturas fueron pequeas y estuvieron decoradas con molduras, tallas y esculturas que se hicieron ms ricas y variadas a medida que el periodo romnico fue avanzando hacia su final. Arquitectura Romnica en Italia En las provincias italianas aparecieron durante el periodo romnico una gran variedad de estilos. En Lombarda, se desarroll un estilo italiano caracterizado por un notable ingenio estructural. Entre sus elementos destacan el uso continuado de la bveda de arista y la invencin de la bveda de crucera, la realizacin de edificios sombros, impresionantes por sus macizas proporciones, y los detalles decorativos que acompaaron a sus bvedas. Entre los ejemplos ms antiguos de este estilo se conservan las iglesias de San Ambrosio de Miln y San Miguel, en Pava (ambas del siglo XII). Las catedrales y baptisterios de Parma, Cremona, Piacenza, Ferrara y Mdena, fechadas en el siglo XII, son tambin ejemplos importantes. Otro modelo romnico sumamente importante fue el de la parte central de Italia. Exhibi pocas innovaciones estructurales, pero continu la tradicin de las baslicas paleocristianas al emplear los elementos decorativos clsicos. En las provincias cercanas a la ciudad eterna, el estilo est tipificado por las baslicas medievales, como la de San Clemente en Roma (siglo XII). Las iglesias de Toscana fueron menos monumentales y generalmente tuvieron una decoracin ms profusa que las de Roma, pero ambas utilizaron libremente los motivos clsicos, como capiteles corintios, hojas de acanto y molduras de ovas y flechas. La utilizacin de mrmoles polcromos en diseos geomtricos, creando bandas alternativas de colores fue caracterstica. La fachada de la iglesia de San Miniato al Monte de Florencia (iniciada el ao 1013), por ejemplo, est revestida con mrmoles negros, blancos y verdes. Los prticos abiertos, las columnatas y las tribunas son otros elementos caractersticos, as como las fachadas decoradas con relieves escultricos. Entre los ejemplos destacados del romnico toscano destaca la catedral de Pisa, formada por el duomo, iniciado en 1063, el baptisterio construido en 1153 y el campanile (la famosa torre inclinada), un campanario exento empezado a construir en 1173. En este conjunto la utilizacin de capiteles derivados de prototipos romanos pone en evidencia el predominio de los modelos clsicos precedentes. En la Italia meridional, sobre todo en la regin de Apulia y en Sicilia, se desarroll un estilo peculiar que combin elementos bizantinos, romanos, musulmanes, lombardos y normandos. Su caracterstica principal es el uso decorativo de mosaicos y arcos apuntados entrelazados. Los ejemplos mejor conocidos son del siglo XII: catedrales de Monreale y Cefal y capilla Palatina de Palermo. Arquitectura Romnica en Francia La arquitectura romnica en Francia se caracteriza por las diferentes soluciones que adopt en la construccin de bvedas. Incluso en Provenza, donde se encuentra la arquitectura romnica ms clasicista: la nave central se cubri generalmente con bveda de can. Sin embargo, los edificios provenzales siguen estrechamente los modelos romanos en sus proporciones y detalles decorativos. De todos los edificios romnicos realizados fuera de Italia, la iglesia que ms emul los rdenes clsicos fue la de Saint-Trophme de Arls (antigua catedral). Sus construcciones principales datan del siglo XII. Existe un magnfico claustro contiguo a la iglesia (iniciado el ao 1183 y concluido en el siglo XIV), excepcional por la decoracin de sus columnas. En Aquitania, en el suroeste de Francia, los arquitectos adoptaron la disposicin bizantina de iglesia centralizada cubierta con cpulas, como se observa en Saint-Front de Prigueux (iniciada el ao 1120) y en las catedrales del siglo XII de Cahors y Angulema. Sus caractersticas principales fueron el uso de cpulas apuntadas y fachadas de hileras de arcos ciegos decoradas con motivos escultricos. La variante estilstica que se desarroll en Auvernia, en la parte central de Francia,
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representa una evolucin provinciana del romnico borgon y es importante por la experimentacin que realiz para resolver el problema funcional de las iglesias de peregrinacin. La iglesia de Saint-Sermin de Toulouse (c. 1080-1120), situada en la provincia principal de la regin del Languedoc al sur de Francia, y la iglesia de Saint-Martin de Tours son los ejemplos ms antiguos de iglesias con una larga tribuna sobre las naves laterales y un bside semicircular con deambulatorio (pasillo semicircular) y capillas radiales. Este modelo de planta fue ms tarde adoptado y complicado en el periodo gtico. Saint-Sermin de Toulouse es famosa tambin por tener una imponente torre central sobre el crucero (terminada en fechas posteriores), nave principal cubierta con bveda de can y composicin simtrica. En Borgoa, las iglesias basilicales de tres naves cubiertas por bvedas de can se desarrollaron enormemente, sobre todo gracias a las rdenes monsticas cisterciense y benedictina, la primera originada en la abada de Cteaux (siglo XI) cerca de Nuits-saint-Georges, y la segunda encabezada por el monasterio de Cluny. La expansin de estas rdenes hizo que los mtodos constructivos borgoones se extendieran por toda Europa. Un ejemplo temprano de este estilo es la gran iglesia de Saint-Philibert de Tournus (siglo XI), extraordinaria por su nrtex o prtico de acceso de dos niveles cubierto con bvedas de arista, que contribuy a la difusin de las fachadas de doble torre. Otra iglesia monstica de impresionante tamao y sencillez es la de Saint-Benot-sur-Loire (terminada en el siglo XII). La iglesia ms grande de la cristiandad medieval, demolida en tiempos de la Revolucin Francesa, fue la abacial de Cluny, que se construy entre los aos 1080 y 1130 y que influy decisivamente en las construcciones de Normanda, Lombarda y la zona del Rin. Los arquitectos normandos asimilaron los mtodos de la construccin de bvedas desarrollados en Lombarda y crearon un estilo original, ejemplificado en las iglesias abaciales de Caen, de Saint-tienne o abada de los hombres y Sainte-Trinit o abada de las mujeres (ambas iniciadas a finales del siglo XI), en las que las bvedas de crucera componen espacios bien proporcionados. Las innovaciones estructurales normandas, as como la composicin de sus fachadas, caracterizadas por dos torres altas en los flancos, fueron adoptadas en la regin de la le-de-France, en el norte y centro de Francia, conformando las bases para la evolucin de la arquitectura gtica temprana. La abada de Saint-Denis, cerca de Pars, est estrechamente asociada con la aparicin del estilo gtico. Su reconstruccin desde el ao 1136 hasta el 1147, marca el final del periodo romnico. Arquitectura Romnica en Alemania o el Sacro Imperio Romano Germnico El estilo romnico en Alemania evolucion a partir de la arquitectura otnica. La relevancia tradicional del cuerpo occidental fue particularmente notable en los edificios que presentan torres emparejadas, como en la primitiva catedral de Estrasburgo, del primer romnico (iniciada en el 1015), donde se prefigura la disposicin de las tpicas fachadas gticas. Las iglesias romnicas alemanas estuvieron proyectadas a menudo con gran amplitud, pero las construidas fuera de la regin del Rin no suelen presentar bvedas sobre la nave central. Las catedrales renanas se construyeron con cubiertas de madera, que ms tarde se sustituyeron por bvedas. Las catedrales de Espira (iniciada el 1030 y abovedada aproximadamente en el ao 1125) y Maguncia (reconstruida a finales de los siglos XII y XIII) contaban con bvedas de crucera sobre planta cuadrada. Muchas iglesias renanas tienen una considerable altura y, a menudo, un bside a cada lado. Las torres octogonales y circulares estn agrupadas en los extremos del transepto, mientras que las torres ms prominentes se sitan en la fachada y sobre el crucero. Entre los ejemplos de catedrales de este tipo se incluyen las de Colonia, sobre todo la iglesia de los Apstoles (siglo XII) y las catedrales e iglesias del siglo XII en Trveris, Worms, Laach, Reichnau, Quedlinburg y Hildesheim. Arquitectura Romnica en el reino anglonormando Se conservan pocos ejemplos de arquitectura prerromnica en Inglaterra. Antes del siglo X la mayora de los edificios se construan en madera y los primeros de piedra (en los siglos X y XI) fueron edificios toscos, como la torre de Todos los Santos (principios del siglo XI) de Earls Barton en Northampton. Despus de la conquista normanda en el ao 1066, el estilo romnico, conocido en las islas Britnicas con el nombre de normando, reemplaz al sajn. Desde aproximadamente el ao 1120 al 1200 se construyeron la mayora de las estructuras monumentales normandas, como las partes principales de las catedrales de Ely, Durham, Lincoln, Winchester y Gloucester y las grandes iglesias abaciales en Fountains (Yorkshire) y Malmesbury (Wiltshire). Las naves principales se cubrieron con techumbres planas, que ms tarde se sustituyeron por bvedas ptreas, como en la catedral de Durham, mientras que las naves laterales presentaban bvedas de crucera. Otras caractersticas del estilo incluyen muros y pilares macizos, edificios
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largos y estrechos, bsides rectangulares, transeptos dobles y prticos profundamente retranqueados que se decoraron con molduras denticulares y en zig-zag. Arquitectura Romnica en los reinos hispano-cristianos La arquitectura prerromnica en Espaa est ejemplificada por las iglesias construidas en el siglo IX, durante el reinado del rey asturiano Alfonso II. Se puede discernir una mezcla de influencias paleocristianas y bizantinas en las iglesias de San Tirso y San Julin en Oviedo, y en las de San Miguel de Lillo y Santa Mara (tambin conocida como palacio del Naranco), fechadas aproximadamente entre los aos 800 y 850. Estas influencias, junto con una fuerte impronta de la arquitectura musulmana, seguirn apareciendo en edificios posteriores. Dentro de la arquitectura romnica de los diferentes reinos que conforman la pennsula Ibrica durante el periodo romnico, debemos distinguir tres momentos constructivos atendiendo a su desarrollo cronolgico y a las diversas escuelas regionales. Un primer romnico durante el siglo XI, un romnico pleno que se desarrolla entre el ltimo tercio del siglo XI y durante la primera mitad del siglo XII, y un tardorromnico que engloba las iglesias romnicas con elementos protogticos centrado en la segunda mitad del siglo XII. En los condados catalanes del siglo XI, gracias sobre todo al impulso del abad Oliva (970-1046), tiene lugar la construccin de una serie de edificios de estructura simple en los que se emplean las novedades arquitectnicas introducidas en Europa por los monjes cluniacenses, caracterizadas por el uso de un aparejo rstico, naves cubiertas con techumbres de madera o bvedas de can, zonas absidiales en sus cabeceras, soportes en forma de columnas o pilares, fachadas torreadas y una caracterstica decoracin exterior a base de arcos ciegos y lesenas o bandas decorativas de tradicin lombarda. Los edificios ms representativos de este primer romnico cataln son San Pedro de Roda, San Vicente de Cardona, la abada de Ripoll y San Miguel de Cuix. La configuracin del denominado romnico pleno conlleva la creacin de un estilo uniforme, con un lenguaje arquitectnico comn, que se extendi por los diferentes reinos de la pennsula Ibrica a lo largo de toda una serie de edificios religiosos compuestos con una misma sintaxis plstica y constructiva. La expansin de la orden cluniacense en Espaa, la interrelacin de las diferentes zonas geogrficas a travs de las nuevas vas de comunicacin, la sustitucin de la liturgia visigoda por la romana y el establecimiento de grandes rutas de peregrinacin como el Camino de Santiago, ayudaron a la difusin del estilo romnico pleno. La catedral de Santiago de Compostela, construida sobre el sepulcro del apstol Santiago el Mayor, se inicia el ao 1075 bajo los auspicios del obispo Diego Pelez. Como iglesia de peregrinacin, recoge en su distribucin los precedentes de las iglesias francesas de Saint-Martin de Tours, Sainte-Foi de Conques, Saint-Sernin de Toulouse y Saint-Martial de Limoges. Se compone de una planta de cruz latina de tres naves, amplio transepto tambin de tres naves, cabecera con girola y cinco capillas absidiales, torres en su fachada occidental y tribuna en el interior. Su nave central est cubierta con bveda de can, las naves laterales con bvedas de arista y las tribunas con bvedas de cuarto de can. En el rea castellano-leonesa la peregrinacin jacobea determin la edificacin de toda una serie de iglesias en la ruta hasta las reliquias del apstol. En la colegiata de San Isidoro de Len, de planta basilical con tres naves, tres bsides semicirculares y bvedas de can y arista, a cuyos pies se sita el panten de los Reyes de Castilla, destacan adems los arcos lobulados de influencia rabe que aparecen en el crucero. En San Martn de Frmista, construida con el apoyo de doa Mayor, viuda de Sancho el Mayor, se realiz una de las iglesias romnicas mejor conservadas, con planta basilical de tres naves separadas por pilares cruciformes, tres bsides semicirculares, un cimborrio de tambor octogonal sobre trompas cubierto con una cpula y torres circulares en su fachada occidental. Otros conjuntos importantes son los monasterios de Silos y de San Pedro de Arlanza, ambos en la provincia de Burgos. En la regiones aragonesa y navarra destacan la catedral de Jaca, con sus naves divididas por columnas y pilares cruciformes dispuestos alternamente, el conjunto fortificado de Loarre con sus murallas y su cripta, y la iglesia de Leyre, con su cripta configurada por pilares que soportan unos macizos capiteles y arcos de medio punto peraltados. Por ltimo, debemos referirnos a un conjunto de edificios realizados o iniciados en la segunda mitad del siglo XII, considerados por algunos especialistas como edificios plenamente romnicos, mientras que para otros presentan algunos avances constructivos del periodo gtico (protogticos). Se trata de la catedral de Zamora, la catedral vieja de Salamanca y la colegiata de Toro. El elemento ms destacado de los tres edificios es el empleo del cimborrio agallonado sobre el crucero, inspirado probablemente en los modelos bizantinos. Arquitectura cluniacense y cistercience. La reforma de la orden de San Benito, iniciada por los monjes
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franceses de la abada de Cluny, haba de tener consecuencias importantes para el arte. Hasta entonces, las casas benedictinas no haban tenido entre s ms vinculo que la unin que los preceptos de la regla del fundador; no exista la autoridad comn para la Orden; los monjes de cada monasterio elegan entre ellos mismos a su propio abad y no mantenan con las otras abadas trato de dependencia ni sujecin alguna, como no fuera la que proceda de vivir los benedictinos seguan la regla escrita por San Benito. Como, adems, por este tiempo, la vida monstica en occidente estaba reducida a la Orden benedictina, no reinaba siempre esa disciplina y fervor religioso que despus se despert por las competencias entre las nuevas Ordenes mendicantes de franciscanos y dominicos. Los monasterios, reformados por iniciativa de Carlomagno, haban recado, con el transcurso del tiempo, en desordenes e inmoralidades, y se impona, dentro de la Orden misma, una orden que restableciera el antiguo espritu y la piedad desaparecida. La reforma parti de Cluny, una casa benedictina de Borgoa fundada a principios del siglo X y su idea inicial consista en acabar con la disgregacin e independencia en que haban vivido hasta entonces los benedictinos; no tena pretenciones de universalidad, pues intentaba solo agrupar los monasterios con un mnimo de jerarqua para mantener la disciplina. La reforma cundi y se formaliz porque haca muchos aos que se haba advertido la necesidad de reunir las casas de los religiosos; as los Saint Germain, de Pars, se haban unido en 842 con los de Saint Rmy, de Reims. Pero solo por obra de San Odn y San Mayolo, los dos segundos abades de Cluny, adquiri la Orden de san Benito nuevo esplendor, y lleg a producirse un renacimiento monstico comparable en todo con el de la poca de las primeras fundaciones efectuadas en el siglo V. En este concepto, Cluny puede ser considerado como un nuevo Montecassino, porque en su recinto cabe decir que la Orden benedictina naci por segunda vez. Cluny era un lugar desierto, malsano y pantanoso, sin tradicin de ninguna cultura, adonde el ao 909 el duque Guillermo de Aquitania llev algunos monjes, entregndoles aqul terreno a perpetuidad, libres de seor y francos de toda actividad civil. Viollet-je-Duc, en su Dictonnaire raisonn de l'architecture franaise du XI au XV sicles, copia del testamento del duque de Aquitania, haciendo el debido honor a quien haba fundado aquella casa, desde la cuel, el arte francs deba irradiar por toda europa. La suerte de Cluny fue haber tenido una serie de primeros abades verdaderamente eminentes. Bajo el primero de ellos, Berno, se construy la primera iglesia de Cluny que deba ser sustituida por otra mayor ya a mediados del siglo X. El segundo, Odn (927 - 942), estableci ya la federacin de Cluny con el monasterio de San Agustn de Pava, con el famoso de Aurillac, en Auvernia, con el de Romanmourtier, en Suiza, y con otros, hasta doce, que se sometan a una autoridad comn. Cluny que haba propuesto la agregacin a pesar de ser fundacin ms reciente, iba a la cabeza en mrito a su abad, universalmente reconocido. As empez la agregacin de los monasterios alrededor de uno solo, que estaba convertido en metropolitano de todos ello. Como Cluny fundaba adems abadas filiales, reformadas, la organizacin se extendi con extraordinaria rapidez. Por ejemplo, la mayor parte de los monasterios del condado de Barcelona, ya en el siglo XI, fueron afiliados a cenobios benedictinos del medioda de Francia. En Castilla, en tiempo del rey Alfonso VI, la reina francesa lleg acompaada de benedictinos de Cluny, que ocuparon los principales obispados del reino, y su influencia produjo una corriente cluniacence en el arte. Desgraciadamente es difcil estudiar este desarrollo artstico porque las principales iglesias monsticas han sido destruidas: Oa (fundada en 1033), Njera (1056), Shagn (hacia 1080) y Carrin de los condes (1095). As, pues, no es de extraar que al edificar de nuevo la iglesia de la abada de Cluny con los recursos limitados que la Orden dispona, se la construyera de manera que llegase a ser la mayor de la cristianidad en Occidente, mayor, an que las propias baslicas de los apstoles en roma. La pequea iglesia primitiva del duque Guillermo, construda bajo el abad Berno, ya haba sido sustituida por la llamada Cluny II (edificada en tre 995 y 1000), pero sta fue destruida a su vez para levantar Cluny III, con arreglo a un plan colosal, a partir de 1088. Dice la leyenda, que al monje Gauzon, que fue el director de las construcciones, se le apareci el apstol San Pedro para entregarle los planos, que sin ayuda superior pareca imposible de realizar. El templo tena un largusimo atrio o nrtex con tres naves, vasto por si solo como una gran iglesia; despus, por una puerta decorada con innumerables esculturas, se entraba en la baslica, de cinco naves, con dos transeptos, cada uno con varios bsides capillas y un gran coro en el fondo, tambin con otros bsides pequeos y girola. Sobre el crucero posterior se levantaba un fino cimborrio octogonal, y sobre el crucero anterior, cercano al santuario, la llamada Torre de las Lmparas. A cada lado de la purte de nrtrex haba dos
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grandes campanarios cuadrados con su flecha, el uno destinado a archivo y el otro a encierros prisin de la abada. La nave central, inmensa, estaba cubierta con bveda de medio punto; las laterales con bvedas por arista. Tenemos noticia vaga de las esculturas que adornaban la puerta de entrada y que representaban la visin del seor en majestad, bendiciendo dentro de la aureola almendrada, acompaado de ngeles y los cuatro Evangelistas. Parece ser que este templo gigantesco ya estaba terminado totalmente cuando fue consagrado el 15 de diciembre de 1097, nueve aos despus de haber empezado las obras. Al lado de la iglesia estaba el claustro rodeado del refectorio, cocina, almacenes y bibliotecas, y las dos casa abaciales, situadas ya fuera del nucleo de los edificios del cenobio. Todas las dependencias del monasterio, as como las huertas y los jardines, quedaban incluidas dentro de una recia muralla, y otro recinto fortificado cea la pequea poblacin de Cluny, que se extenda sobre una pendiente de la prxima colina. Cluny permaneci intacto hasta la revolucin Francesa, pero hoy puede decirse que nada queda de la gran iglesia y del cenobio, a excepcin de una parte de los transeptos con una de las torres. En estos escasos restos conservados, los arcos son ya apuntados, y los capiteles del bside que an subsisten muestras de un estilo saturadode un estetico intelectualismo, que es caracterstico de los monjes cluniacenses. Si de esta colosal agrupacin de construcciones de Cluny no quedan hoy ms que reliquias insignificantes, en cambio subsiste casi intacta su abada filial de Vzelay, tambin en Borgoa, con su gran iglesia, provista de un atrio espacioso y el bside con girola, que en menor escala representa la copia reducida de la gran iglesia matriz de la abada de Cluny. Hemos hablado ya de Vlezay porque se vanagloriaba de poseer en cuerpo de santa Magdalena y fue lugar de peregrinacin nternacional. La iglesia tiene solo tres naves, pero la riqueza decorativa de los capiteles e impostas es la misma de que hacan gala los monjes de Cluny en todas sus construcciones. Los arranques de las bvedas estn avalorados con fajas bellsimas de entrelazados de rizos de parra, y los capiteles muestran mltiples escenas bblicas o simblicasentre caprichosas espiras de tallos de vid o de hiedra estilizados. Los monumentos de la Orden de Cluny tienen esta fantastica multitud de minsculos animales: pjaros que se persigen, centauros y leones, profetas y cantores, enredados en los espirales de una decoracin vegetal. El estilo decorativo de los frisos ornamentales, con esculturas menudsimas, repletas de pjaros, hombres y animales que se persiguen por entre los rizos de las hojas de vid, fue aplicado no solo a la arquitectura, sino tambin a los pequeos objetos santuarios, muebles y piezas de orfebrera. Desde Francia se propag por toda Europa con tal profusin que no debe extraarlos que muy pronto se iniciara la reaccin a favor a la humildad tradicional de los benedictinos. La reforma de Cluny haba obedecido tan solo al deseo de conseguir mayor disciplina, estableciendo una jerarqua entre los cenobios antes independientes; pero este rgimen centralizador hizo que la Orden se enriqueciera, lo que produjo otra clase de pecado: el orgullo y otra inmoralidad: el abuso de poder. Fue una segunda recaida que oblig a una nueva reforma. Esta se realiz en el monasterio de Cister, tambin en borgoa, por iniciativa de san Bernardo, el hermano espiritual de Pedro el ermitao, predicador de la primera cruzada. El Cister no era, como Cluny, un lugar absolutamente nuevo para la vida religiosa: la a principios del siglo XI tres monjes de Solesmes, que en vano se haban esforzado por reformar su abada, se marcharon a Lyon, y all, con cuatro compaeros que se agregaron, pidieron al obispo que les concediera un lugar apartado donde pudieran practicar la regla de San Benito en todo su rigor. Concedido en permiso y asociados pronto a nuevos monjes, en numero de 21, se establecieron en el desierto de Cister. Los religiosos cistercienses haban de vivir exclusivamente del trabajo de sus manos, y para no llegar a reunir la abundancia de riquezas de los conventos cluniacenses, rehusaban en toda ocasin cuantas donaciones les ofrecan. Pero el cister no deba conseguir su completo desarrollo hasta que San Bernardo y sus compaeros vinieron a acogerse en su soledad en 1112; a partir de ese momento, una nueva milicia espiritual se presenta para relevar a la que haba conducido Cluny un siglo antes. Del lugar del cister, adonde los primeros monjes de Solesmes fueron a construir sus pobres cabaas, en las que vivan mseramente del cultivo de la tierra, tenan que salir, en poco tiempo, ms de 60.000 monjes que diseminaran y fundaran nuevos cenobios en Italia, Espaa y la Europa central. Cuando muri san Bernardo en el ao 1153, la Orden del Cister ya posea 343 monasterios, y hacia 1200 llegaron a la cifra de 694. El espritu de la nueva Orden puede estimarse como una protesta contra las riquezas de los monjes benedictinos de Cluny, exteriorizadas en el lujo de sus edificios. Sin embargo, en la disposicin general los monasterios cistercienses no se apartaran mucho de los de Cluny, porque continan
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repitiendo la distribucin de servicios que se ve en el plano de San Gall. La gran abada de Claraba, fundada por el propio san Bernardo en 1115, a unos 70 Km. al norte de Dijon, resultaba ya insuficiente en 1133, fecha en que se inici una nueva construccin inmensa. En ella se mantena la disposicin general de los anteriores monasterios benedictinos, con su claustro central, la iglesia a un lado, la sala capitular en el otro, en el tercero el refectorio y en el cuarto las dependencias agrcolas. Adems, fuera de este conjunto monumental, se hallaba an otros dos claustros, hornos, molinos de grano y aceite, hospedera y casa del abad, amn de edificios destinados a oratorios y habitaciones para los obreros y campesinos dependientes del cenobio. Todos los monasterios cistercienses tenan la planta anloga y dimensiones parecidas, debido a idnticas necesidades agrcolas y religiosas. Pronto en Cister lleg a tener bajo su dependencia centenares de casas de religiosos de ambos sexos, y as el nuevo espiritu benedictino, restaurado por San Bernardo, se extendi por Europa, propagando un estilo de arquitectura uniforme. He aqu, pues, como las extravagancias esteticas de Cluny primero y la reaccin del Cister despus, tambin excesiva, contribuyeron a difundir por todo el occidente los principios constructivos de la escuela de Borgoa, de un estilo que preparaba el advenimiento de los metodos de la arquitectura gtica, que deba venir ms tarde. Como ambas ordenes, tanto la de Cluny como la de Cister, se haban originado en Borgoa y ambas coincidan en aprovecharse de los mismos adelantos constructivos, la escuela de arquitectura romnica borgoa fue una de las ms avanzadas de todas las regiones francesas. Desde el siglo XI empleaba el arco apuntado y la bveda por arista, aunque sin aristones. En las Constituciones de la Orden del Cister, redactadas definitivamente en 1119, en una asamblea que tom el nombre de capitulo general y de la que fueron ponentes el propio San Bernardo y otros diez abades de la Orden, se concreta puntualmente que la iglesia ha de ser construida con una gran simplicidad, sin esculturas ni pinturas de ningn gnero, con ventanas de vidrios blancos y sin torres ni campanarios de altura inmoderada. Las iglesias de los monasterios cistercienses deban dedicarse a la madre de Dios, para evitar el peligro de los cultos extravagantes, como el de las supuestas reliquias de la Magdalena en Vzelay; y para impedir la acumulacin de bienes conventuales, se estatua que los rebaos propiedad de la abada no podan estar ms lejos de una jornada de camino de las granjas, y que no deba consentirse que entre dos monasterios cistercienses midieran ms de dos leguas borgoesas. Desnudos de esculturas, sin policromas ni ajuar litrgico que los enriqueciera, los edificios del Cister seran artsticamente poco interesantes si no lo fuera por sus grandes bvedas, que vienen a ser como un anticipo de los atrevimientos constructivos que poco despus llevar a cabo el estilo gtico. En los monasterios cistercienses son, por su planta, de dos tipos, ambos derivados de las plantas de las iglesias de la Orden de Cluny. El primer tipo de las iglesias cistercienses es el de bside circular, con girola y capillas; as eran las iglesias de Poblet y Veruela, en Espaa, y la iglesia del monasterio de San Bernardo, en Claraval. Una simple comparacin de la planta de Cluny con las de Veruela y Poblet bastar para evidenciar cmo en el fondo tienen la misma disposicin; solo que los cistercienses redujeron y simplificaron el gran conjunto monumental de la iglesia de Gauzon, en Cluny, dejndola de tres naves y un solo transepto. El otro tipo de iglesias cistercienses es de bside rectangular, como la propia iglesia del Cister y la de la Fontenay, en Borgoa, el monasterio de Saint Creus, en Espaa y las iglesias de casi todos los monasterios de Italia, con Fossanova, Casamari y San Galgano. Este segundo tipo tiene tambin sus antecedentes en algunos monasterios de Cluny. Todo indica, pues, que las dos reformas que sucedieron tanto en arte como en influencia social y poltica, aprovechndose el Cister de los procedimientos constructivos de Cluny sin caer en sus excesos decorativos. Las naves de la iglesia estaban ya, desde la planta, dispuestas para ser cubiertas con bvedas por arista, al menos en las naves laterales, como se puede ver en Poblet, que tiene an la nave central de can seguido. En Veruela, la nave central ya est cubierta con bvedas por arista, lo mismo que las naves centrales de las iglesias cistercienses de Fossanova, Casamari y san Galgano. En las iglesias de planta con bside circular, los pequeos elementos trapezoidales de la girola delante de las capillas estn cubiertos tambin con bveda por arista, de modo que el conjunto de una iglesia cisterciense como la de Veruela queda ya subdividido en tramos cruzados por nervios o aristones diagonales, lo mismo que veremos ms tarde en las catedrales gticas. Qu distingue una construccin cisterciense de otra de puro estilo gtico, tan parecidas ambas en su estrucrura interior? Tcnicamente, solo faltan los contrafuertes para contrarrestar los empujes de las bvedas. En una construccin gtica, todo el peso de las bvedas se concentra en algunos puntos singulares
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de los muros, donde, por medio de arcos exteriores que determinan un esfuerzo contrario, resulta contrarrestada la presin de los arcos del interior. Ello permite elevar bvedas de una altura y de una amplitud antes desconocidas, y - al mismo tiempo - abrir en los muros grandes ventanales. En los edificios cistercienses apenas hay contrafuertes, que faltan en absoluto en Poblet o se reducen en pilastras en Veruela. Vamos a ver ahora la fuerza difusiva del estilo y la propagacin de los monasterios cistercienses en Europa, persiguiendo las huellas de sus precursores de Cluny. El primer convento de la Orden del Cister en la Italia central fue el de Fossanova, construido desde 1179 a 1208 cerca de Terracina. Fundado por los cistercienses franceses de Haute-Combe, en la va de Roma a Npoles, es famoso por la circunstancia de que en l muri Santo Toms de Aquino yendo de camino para asistir al concilio de Lyon. De Fossanova dependa Casamari, otro cenobio cisterciense an mayor, y de Casamari pas a ser sufragnea la abada de San Galgano, en Toscana, cerca de Siena, fundada por los franceses de Claraval. San Galgano fue el centro de expansin en Italia de los procedimientos franceses de bvedas borgoonas con aristones. Su iglesia, hoy una ruina impresionante, fue iniciada en 1218. De todos modos, los grandes edificios italianos de puro estilo cisterciense no se diferencian en nada de los que se levantaron simultneamente en Francia y Espaa. Las iglesias de tres naves abren sus puertas con archivoltas decoradas de simples molduras; en el interior, los pilares se levantan sencillsimos, con las columnas adosadas en que apoyan los torales; por fuera, el nico elemento que sobresale del conjunto de edificios es la torre octogonal del cimborrio de la iglesia, que puede distinguirse desde lejos. La regla de San Benito est interpretada al pie de la letra: un espritu de austeridad artstica domina los monasterios del Cister, rodeados de granjas y explotaciones agrcolas. He aqu casi todas prescritas oficialmente las dependencias indispensables de un cenobio cisterciense como falansterio cristiano, sin nada superfluo ni vistoso. Dependiente cada monasterio de otro, que lo haban fundado o adoptado, existan entre ellos poca diferencia. Los monjes repetan a la casa filial la misma disposicin y las mismas formas de la casa matriz, y, como siempre sucede en el arte, la repeticin continuada de un tipo fijo iba conduciendo a la perfeccin, y como siempre tambin, no queriendo hacer premeditadamente nada nuevo, se iban produciendo las ms grande novedades. Si se comparan los interiores de dos iglesias cistercienses sorprenden las insignificantes diferencias que existen en la disposicin general y en cada uno de sus elementos: los pilares casi tiene la misma seccin, y las molduras son idnticas. La sala capitular tiene siempre una forma cuadrada, dividida en nueve tramos de bvedas por arista con cuatro pilares en el centro. El refectorio es una sala rectangular, con una tribuna para el lector y una fuente en el centro. Las iglesias de Poblet y Veruela, en Espaa, tienen casi una misma planta, los cual no es de extraar, porque ambas fueron construidas por monjes franceses. Los de Veruela procedan de Scala Dei, en Gascua, los de Poblet, de Fointfroide, en el Languedoc; y ambos repetan el tipo de iglesia de la casa matriz de claraval. Conocemos exactamente los detalles de la fundacin de Veruela, cera de Tarazona, por el noble don Pedro de Atars, quin, perdido en el Moncayo, decidi por inspiracin de la virgen fundar all un monasterio. En cambio, resultan ms oscuras la fundacin de Poblet y su historia, hasta que, en 1149, el conde de Barcelona Ramn Berenguer IV logr que se trasladaran all trece monjes de Fontfroide encargndoles de reformarlo segn el nuevo espritu de la regla cisterciense. Adems de estos dos mayores, tenemos en Espaa muchos ms monasterios cistercienses. En Catalua, los de Santes Creus (construido de 1147 a 1225) y Vallbona de las Monjas; en Navarra, el de la Oliva; en Len, el de Moreruela, fundado directamente por los monjes de Claraval; en Castilla, el de las huegas, y en Portugal, el de Alcobaa, tambin descendiente directo de Clarava, cuya edificacin fue iniciada en 1158 y terminada en 1223. En Inglaterra haba 18 monasterios cistercienses fundados por los cenobios franceses o por sus casas filiales; en Alemania ms de 40, once en Austria, y hasta 6 en Suecia y Noruega. Cada uno era un centro de difusin de formas semigticas de las bvedas borgoonas, con arcos torales apuntados y bvedas por arista. De estos monjes cistercienses aprendieron los arquitectos laicos de las iglesias gticas, y as la aparicin de magnificas catedrales gticas nrdicas ya no parece tan misteriosa. Los monumentos cistercienses son el anillo de transicin entre la iglesia romnica, de bveda cilndrica de can, y la iglesia gtica, con bvedas ligeras sostenidas en el aire por contrafuertes. Tambin en Espaa los cistercienses contribuan a la direccin de las catedrales de transicin, como las de Sigenza, Tarragona y Lrida. El claustro de la catedral de Tarragona de principios del siglo XIII, es casi idntico al del monasterio de Fontfroide, contemporneo suyo. Todos los
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claustros cistercienses se caracterizan por tener una serie de arcos de descarga bajo los que se cobijan grupos de arcos de medio punto. La diferencia est en el ritmo creado por el nmero de arcos de medio punto que corresponden a cada arco de descarga: dos en Poblet y Le Thoronet (Provenza), tres en la catedral de Tarragona y en Vallbona, cuatro en FOntfroide (Languedoc). En Francia, la influencia cisterciense sobre los arquitectos laicos de catedrales queda confirmada en un arquitecto francs del siglo XIII, Villiard de Honnecourt, que en su lbum copi las plantas de dos iglesias del Cister. La difusin de los estilos de las ordenes de Cluny y del Cister fue acrecentada con recursos algo ajenos a los propsitos primitivos. Restaurando la disciplina en cenobios relajados, no se hubiera producido el gran furor constructivo que acompa a ambas reformas. Cluny se hizo campen de la uniformidad de la liturgia, imponiendo el misal romano en sustitucin de los ritos provinciales. Para fundir la cristiandad en un mismo espritu, estimul la devocin de las peregrinaciones, haciendo que desde los ms excntricos pases de Europa fueran peregrinos a Roma y Santiago. Viajando por las calzadas de las rutas de peregrinacin, los devotos y andantes encontraban aposento en las casas que dependan de Cluny, y admiraban las excelencias de los estilos cluniacenses. Esto explica la internacionalidad del arte cluniacense. El imperio monstico de Cluny, con sus casa distribuidas por toda Europa produjo una primera impresin de Europesmo religioso que tuvo alcances polticos. El papado, sostenido por Cluny recuper su fuerza perdida. Aunque en apariencia reducida a una mera revolucin monstica, la reforma del Cister traspas sus lmites fomentando las Cruzadas. El propio San Bernardo predic la segunda Cruzada en 1146 por encargo del Papa Eugenio III. La conquista de Tierra Santa tena en su origen un carcter de estricta devocin, pero result tambin un fundente poltico, y muchos de los mtodos de la tcnica constructiva de la arquitectura cisterciense se emplearon en la obra de los castillos de los Cruzados. Para participar en los movimiento laicos de la peregrinacin y las Cruzadas, tanto Cluny como en Cister tuvieron que suavizar el rigor de sus reglas. Los cenobios cistercienses aceptaron algo de decoracin, aunque fuera simplemente de enlazados geomtricos y de hojas estilizadas. Nunca las construcciones cistercienses llegaron a tolerar las fantasas decorativas del estilo de Cluny, pero no se redujeron el simple esqueleto de piedra que tena que sostener una cubierta, como parece que era el idel de San Bernardo. Lo mismo ocurri con la pintura. No se llegaron a decorar los cenobios cistercienses con frescos, pero en los libros se hicieron maravillas.

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