A FRICA TRADICIONAL: elementos da cosmoviso africana na escola

Marcelo Dantas de Oliveira1

Este artigo trata de um estudo sobre os elementos que compem a chamada frica Tradicional ! metodologia utili"ada foi a pesquisa bibliogr#fica e o ob$etivo % destacar elementos nocionais da identidade africana que na grande maioria das ve"es n&o s&o elucidados ou simplesmente' esquecidos pela escola quando na discuss&o do tema frica no curr(culo escolar ! inten)&o da abordagem reside na constata)&o de que o ensino de *ist+ria da frica ou at% mesmo da ,eografia no Ensino -#sico n&o considera os elementos da frica Tradicional' o que inviabili"a' no entender desse trabalho' uma compreens&o cr(tica dos povos africanos

.alavras chave/ frica Tradicional' Escola' Ensino de *ist+ria

1 INTRODU O

! 0ei de Diretri"es e -ases da Educa)&o -rasileira 1 0D- 213345 rege em seu 6 78' artigo 94 a seguinte proposi)&o/

!rt 94 Os curr(culos do ensino fundamental e m%dio devem ter uma base nacional comum' a ser complementada' em cada sistema de ensino e estabelecimento escolar' por uma parte diversificada' e:igida pelas caracter(sticas regionais e locais da sociedade' da cultura' da economia e da clientela ; < 6 78 O ensino da *ist+ria do -rasil levar# em conta as contribui)es das diferentes culturas e etnias para a forma)&o do povo brasileiro' especialmente das matri"es ind(gena' africana e europ%ia

=omo se percebe' mesmo anterior ao advento da 0ei 1> 4?3@>?' o ordenamento legal da educa)&o nacional $# assinalava ao ensino de historia a discuss&o sobre pluralidade cultural e %tnica dos v#rios povos' dentre eles' os africanos !centuando a importAncia dessa discuss&o' seguiu a 0ei 1> 4?3@>?' ampliando o art 94 da 0D- e' posteriormente a 0ei 11 47B@>C que modificou o disposto naquela lei e reformulou o disposto' incluindo a hist+ria dos ind(genas !l%m disso' no 618' do art 94D!' pontuaDse que o
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!luno do =urso de Especiali"a)&o em 0iteratura e =ultura !frobrasileira e !fricana

estudo da hist+ria da frica e dos africanos configura como um dos temas a serem ministrados no conteEdo program#tico de *ist+ria Mesmo diante de todas as recomenda)es e disposi)es' os alunos do Ensino -#sico ainda se defrontam com a invisibilidade da hist+ria dos africanos F percept(vel que a discuss&o sobre a frica ainda se apresenta de forma simplista e artificial' e:emplo dessa assertiva esta nos livros did#ticos dispon(veis nas escolas Em vista de todo conte:to e:posto' este artigo busca destacar elementos nocionais da identidade africana e que podem subsidiar o docente quanto na prepara)&o de suas aulas' tendo por base os estudos de Gerrano e Haldman 29>>I5 Entretanto' dei:aDse claro $# nessas considera)es iniciais' que a inten)&o desse trabalho % t&o somente pontuar a possibilidade de elementos que devem fa"er parte da discuss&o sobre a frica na escolaJ obviamente que n&o configura um roteiro ou direcionamento' mas sim' uma lembran)a que n&o se pode pensar em discutir pluralidade cultural em sala de aula sem' inicialmente apresentar a identidade de cada povo estudado

! A ID"NTIDAD" AFRICANA

! hist+ria ensinada no Ensino -#sico' mesmo com o advento da 0D- e da 0ei 11 47B@>C' ainda se mostra semelhante K hist+ria positivista e europei"ada' principalmente quando trata de discutir temas que tratam dos povos que contribu(ram para a forma)&o do povo brasileiro' em especial' do africano Lesse caso' mais que dos ind(genas' os temas discutidos ainda reprodu"em um ponto de vista parcial e alienante' refor)ando a discrimina)es e o preconceito' t&o contestados na sociedade atual ! principal ra"&o para o estudo da hist+ria !fricana tradicional' defendida nesse estudo % que sem ela se torna imposs(vel conhecer a hist+ria do -rasil de forma cr(tica e refle:iva Gem esse estudo e pelo v(eis da ausMncia da informa)&o de rai" de elementos da identidade africana' a compreens&o da importAncia do africano em nossa hist+ria e' por conseguinte' em nossa forma)&o como povo' se torna falha e refor)a o preconceito e o estere+tipo em rela)&o ao negro e K pr+pria frica' sempre vinculando o primeiro ao escravismo e o segundo K no)&o de primitivismo e selvageria Nm dos e:emplos de interpreta)&o equivocada' muito comum na cultura escolar' % aquela dada K forma)&o dos quilombos' que s&o vistos como uma alternativa de sociedade composta por escravos fugidos e rebeldes Essa % uma conota)&o simples em rela)&o K comple:idades das

sociedades !fricanas em que tem sua identidade centrada' primeiramente' na fam(lia De acordo com Gerrano e Haldman 29>>I' p 1935' a fam(lia constitui o cerne da vida social no continente' conotandoDo com suas cores mais caracter(sticas F $ustamente a sua e:istMncia que permite compreender por que a frica tem suportado s%culos de agresses cont(nuas =ontinua os autores' enfati"ando que' na frica' a fam(lia e:tensa % o verdadeiro centro de gravidade da vida social' base para a perpetua)&o das culturas e do continente como um todo !ssim' % salutar que' ao discutir os quilombo em sala de aula' que o professor delineie um novo olhar K esse forma de resistMncia do africano ao que lhe era imposto' por%m' n&o apenas isto/ no quilombo se reprodu" a cultura africana' seus ritos' sua estrutura e sua pol(tica' sendo necess#rio que estes temas este$am em pauta no curr(culo da escola !o tratar das rotas comerciais' tamb%m se pode a( inserir a importAncia da frica como importante p+lo e:portador do marfim' especiarias' substAncias arom#ticas e tantos outros itens que' de acordo com Gerrano e Haldman 29>>I' p 1??5' fa"ia daquele continente um importante circuito comercial' inclusive' em rela)&o ao ouro' o continente foi' at% a conquista da !m%rica' o principal fornecedor do mundo europeu ! fora vital representa outro elemento essencial K cosmovis&o africana L&o h# como discutir hist+ria africana sem que se compreenda a no)&o de for)a vital Gerrano e Haldman 29>>I' p 1?35 apresentam o seguinte conceito/

! for)a vital est# presente em todos os seres e:istentes/ homens 2tanto os vivos quanto os antepassados5' animais' vegetais' seres inanimados 2minerais' ob$etos etc5' e mesmo nas qualidades ou modalidades desses mesmos seres 2entre os quais o belo' o feio' a verdade' a mentira etc5

Gegundo essa vis&o tradicional africana' tudo o que e:iste no mundo e at% no universo est# interligadoJ o homem' nesse conte:to' pertence ao sistema que tamb%m abrange os reinos animal' vegetal e mineral' ocupando o lugar central !ssim' qualquer desequil(brio na ordem natural em que se encontram reflete no ser humano que' por esse motivo' procura manter em equil(brio o espa)o que habita Os autores tamb%m enfati"am que' embora a modernidade tenha dificuldade em respaldar ou assegurar as formas de religi&o ditas animistas' estas devem ser analisadas sem preconceito' pois suas no)es religiosas' Ks quais chamam de supersti)es' guardam rela)&o direta com fatos sociais e com o uso dos recursos naturais fundamentais para a manuten)&o do modo de vida tradicionalJ s&o elas que tMm assegurado a continuidade da vida no continente 2GEOO!LOJ H!0DM!L' 9>>I5

!l%m disso' Gerrano e Haldman 29>>I5 pontuam que o distanciamento do homem africano contemporAneo das religies tradicionais' e:plorando inadequadamente os recursos naturais e valori"andoDos economicamente' % um dos fatores que permitem a degrada)&o ambiental e perda da heran)a dos esp(ritos ancestrais ! importAncia dessa ancestralidade' de acordo com Gerrano e Haldman 29>>I5' reside no fato dela ser o elo entre os homens e a for)a primordial ou o pree:istente' que % o princ(pio que originou a cria)&o do universo e sua e:pans&o em diferentes formas de vida Muitos elementos s&o necess#rios para a compreens&o do pensamento africano' dentre eles' a no)&o de oralidade ! oralidade % um aspecto central na transmiss&o de tradi)es' costumes' valores e saberes que compem a hist+ria africana De acordo com Gerrano e Haldman 29>>I5' os espa)os como os da frica Ocidental apresentavam a figura dos griots. Estes eram homens que narravam contos' hist+rias e prov%rbios' que reconstitu(am a hist+ria dos povos africanos !l%m disso' % pertinente que um professor de hist+ria destaque em suas aulas que a figura dos griots' assim como' a tradi)&o oral' n&o relevam as sociedades africanas a falsa id%ia do analfabetismo de seus povos' mas sim' K sacralidade da palavra' elemento de grande importAncia para a cultura e religiosidade dos povos' at% porque' o continente africano foi um dos ber)os da escrita' optando por n&o utili"#Dla' uma ve" que o termo analfabetismo n&o fa" parte do l%:ico do continente !inda sobre a contribui)&o da frica na escrita' % importante' que em sala de aula o professor ao tecer considera)es sobre o tema' esclare)a aos alunos que sistemas de escrita como o tifinagh' o gePe" s&o contribui)es africanas !l%m dos elementos $# mencionados' um Eltimo elemento se fa" necess#rio apresentar/ o poder tradicional' que' segundo Gerrano e Haldman 29>>I5' apresenta uma s%rie de particularidades Nm e:emplo disso % o surgimento do Estado' ocorrido de maneira diferente dos imp%rios asi#ticos ou pr%Dcolombianos Os estados pr%Dcoloniais africanos apresentavam as seguintes peculiaridades/ n&o intervinham na economia' n&o organi"avam trabalhos pEblicos' n&o organi"avam a popula)&o a partir da e:plora)&o de trabalho e n&o constru(am obras hidr#ulicas ou agr(colas' assim como n&o as plane$ava La realidade' o surgimento de muitos reinos e imp%rios se deu por meio do controle do com%rcio intertribal ou interDregional' de tr#fico de bens de prest(gio' tributados pelo representante do rei aos chefes das linhagens produtoras Enfim' h# de considerar que' ao discorrer sobre o ensino da hist+ria e cultura africana nas escolas de Ensino -#sico' o professor deve' previamente estar preparado para adentrar em temas verdadeiramente importantes para a compreens&o dos povos africanos

L&o se concebe' ainda' que se dM continuidade a uma imagem da frica artificial e desprovida de significados para o aluno =ompreender a hist+ria africana % compreender a forma)&o de sentidos de sua cosmologia que se difere da vis&o eurocMntrica e promove' de certa forma' a dificuldade de sua compreens&o Entretanto' esse n&o pode ser o argumento utili"ado pelo professor de hist+ria em n&o buscar subs(dios para suas aulas Outrossim' afirmaDse a necessidade de forma)&o desses professores' nas universidades' e at% mesmo' cursos de e:tens&o' que promovam a adequada pr#tica docente ao disposto na 0D-' art 94 1 !

# CON$ID"RA%"$ FINAI$
Em face da e:posi)&o desse artigo' buscouDse destacar elementos nocionais da identidade africana que na grande maioria das ve"es n&o s&o elucidados pela escola quando na discuss&o do tema frica no cotidiano do professor de hist+ria Nma importante ra"&o para aprimorar os conhecimentos de alunos e professores sobre a frica tradicional % a forma)&o consciente desses su$eitos sobre as origens africanas relacionadas com as identidades individuais e coletivas do povo brasileiro .oucos s&o aqueles que compreendem a importAncia da hist+ria africana na forma)&o da cultura e hist+ria brasileira' sendo pertinente que professores de hist+ria' em especial' busquem pesquisar e adequar temas citados nesse artigo em suas aulas' abrindo discusses' dirimindo dEvidas e promovendo uma aprendi"agem coerente

R"F"R&NCIA$
-O!GQ0 Lei de Diretri'es e (ases da "d)ca*o Nacional' 0ei n8 3 ?37' 94 de de" de 1334 -ras(lia' 1334 GEOO!LO' =arlosJ H!0DM!L' Maur(cio ! frica tradicional Qn/ RRRRRR +em,ria d-frica: a tem.tica africana em sala de a)la G&o .aulo/ =orte"' 9>>I