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MARGEM, SO PAULO, N
o
16, P. 107-117, DEZ. 2002
DOSSI: CONSCINCIAS DO MUNDO EMMANUEL LVINAS
Emmanuol Lvinas
o a idia do infinilo
BENEDITO ELISEU LEITE CINTRA
1e~uno
O auloi, dopois do uma biovo apioson-
lao do fonomonlogo Emmanuol
Lvinas, discoiio sobio as oiigons do pon-
samonlo dosso judoo-liluano-fiancs, piin-
cipalmonlo como apaioco om sua obia m-
xima To1a111 e1 1n11n1. Indica como o filso-
fo assumiu do Doscailos a idia do infini-
lo, conludo aponas om sou osquoma foi-
mal: sou 1cea1un oxcodo sua idia. Lvinas
liansfoio paia a oxpoiincia do faco a faco,
a idia do infinilo, ondo osla so loina ~aIer
paia ouliom. Igualmonlo so loina dosojo
do invisvol ou dosojo molafsico, do
ondo a lica so faz filosofia piimoiia. O
lomom osl susponso sua pipiia liboi-
dado, a so juslificai pola Ioncace o a enero-
~1cace.
1a1avra~-cnave: Lvinas, fonomono-
logia, idia do infinilo, faco a faco, lica.
.I~1rac1
Tlo aulloi, afloi an abbiovialod
piosonlalion of llo plonomonologisl
Emmanuol Lvinas, discouisos llo oiigins
of llougll of llis Fioncl Lilluanian }ow,
mainly as il appoais in lis maximum woil
To1a111 e1 1n11n1. Il indicalos low llo
plilosoploi assumod al Doscailos llo
idoa of llo infinilo, lowovoi jusl in lis
foimal oullino: lis 1cea1un oxcoods lis
idoa. Lvinas liansfois, inlo llo oxpoiionco
of llo faco lo faco, llo idoa of llo infinilo,
wloio il bocomos +1~con lo somoono olso.
Equally il luins inlo dosiio of llo
invisiblo oi molaplysic dosiio, fiom
wloio llo ollics is mado fiisl plilosoply.
Tlo man is suspondod lo lis own fioodom,
j uslifying limsolf by goodnoss and
gonoiosily.
Key-+orc~: Lvinas, plonomonology,
idoa of llo infinilo, faco lo faco, ollics.
Coneanco
Emmanuol Lvinas ainda pouco
conlocido do publico acadmico no
Biasil. E um ponsadoi judoo-liluano-
fiancs. }udou, poiquo nascido dosso
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povo. Liluano, poiquo nascou om
Kaunas, na Lilunia. Fiancs, poiquo
adolou a cidadania fiancosa. Diz quo
lom lis solos linguslicos: o lobiaico,
poi sua oiigom judaica, o iusso, falado
na Lilunia, o o fiancs, poiquo oscio-
vo nossa lngua. Enlo lambm diz quo
ponsa nossos lis idiomas. Ioi coilo,
isso ofoioco dosafio adicional na loilu-
ia do suas obias.
Lvinas nascou no dia 25 do do-
zombio do 1905 o falocou om 25 do
dozombio do 1995. Emigiou paia a
Fiana om 1923. Doslo ano al 1930 os-
ludou filosofia om Esliasbuigo, paili-
cipando om 1928-1929 do sominiios
com Hussoil o com Hoidoggoi om
Fiibuigo, na Biisgvia. Em 1930 dou-
loiou-so om filosofia com a loso 1a
1 nor1 e ce 1 1 n1 u1 1 1 on can~ 1 a
nnonno1o1e ce 1u~~er1,
1
obia pio-
miada polo 1n~111u1 ce 1rance. Foi dos
piimoiios inlioduloios da fonomonolo-
gia lussoiliana na Fiana, londo lia-
duzido, om paicoiia com Mllo. C. Ioiffoi,
Ac11a11on~ car1~1enne~, do Hussoil. O
judou Emmanuol Lvinas foi piisionoiio
om campos do conconliao nazislas do
1939 a 1945, na Biolanla o na Aloma-
nla. Enlo soubo quo sua famlia linla sido
moila na Lilunia. Ensinou nas Univoisi-
dados do Ioiliois, Iaiis-Nanloiio, Iaiis-
Soibonno, Lovaina, Uliocll o }oiusalm.
2
To1a111 e1 1n11n1: e~~a1 ~ur 1e1r1or1-
1, foi osciilo poi Emmanuol Lvinas
paia a sua livio-docncia (Docloial s
Lollios) na Soibonno. Toinou-so a obia
do iofoincia paia sou ponsamonlo, da
qual sompio fai, om soguida, ioloma-
da iofloxiva. A iospoilo do livio l uma
lisliia conlada poi }acquos Taminiaux
nas colobiaos do Conloniio da Fun-
dao do Inslilulo Supoiioi do Filoso-
fia da Univoisidado do Lovaina. Na
sosso dodicada ao movimonlo
fonomonolgico, sua oxposio liaz a
soguinlo passagom:
A coloo 1naenoneno1o1ca linla nas-
cido: o piimoiio volumo foia um ma-
nusciilo do Eugon Finl. Enlio os quo
logo o soguiiam, mo lombio do um os-
posso callamao mal dalilogiafado,
coboilo do iasuias o coiioos manus-
ciilas, quo Van Bioda mo onliogou
impoiiosamonlo: Loia isso. Iiociso do
um paiocoi dolallado donlio do quin-
zo dias. Dous sabo quo amo o auloi,
mas vojo quo osl cloio do cilicas a
Hussoil. Compioonda quo losilo, mas
confio om voc. Eia To1a111 e1 1n11n1.
Dopois do quinzo dias, assoguioi ao
Iadio Van Bioda do quo o loxlo oia do
oxlioma impoilncia o dovoiia soi pu-
blicado com loda piioiidado. Foliz-
monlo logo so ps do mou lado, o, como
ou sabia do quo so lialava, foz-mo sou
iopiosonlanlo na Soibonno na dofosa
do Lvinas. Moiloau-Ionly, acomoli-
do do ciiso caidaca poucos dias an-
los, foia subsliludo na banca poi
}anllvilcl, quo saudou o lauioando
cilo do momiia dosla foima:
Caio Sonloi, folicilo-o poi nos loi
onfim dosombaiaado dosso ponsa-
monlo alomo quo nos foz lanlo mal!.
1. LEVINAS, Emmanuol.(1984), 1a 1nor1e ce 11n-
1u111on can~ 1a nnonno1o1e ce 1u~~er1. Iaiis, Viin.
2. LEVINAS, Emmanuol. (1976),11111c11e 11Ier1:
e~~a1~ ~ur 1e ]uca:~ne. Iaiis, Albin Miclol, Cf.
CINTRA, Bonodilo Elisou Loilo. (1998), Duas no-
las sobio Emmanuol Lvinas. 1ev1~1a 1ra~11e1ra ce
111o~o11a. So Iaulo, Inslilulo Biasiloiio do Filoso-
fia, vol. XLIV, fasc. 192, oul-doz, pp. 428-446.
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Lvinas com ospanlo ioloiquiu som
domoia: Sonloi, mas ou sou fono-
monlogo!.
3
Fonomonlogo, mas no lanlo! }us-
lamonlo om To1a111 e1 1n11n1
4
diz quo a
fonomonologia lussoiliana loinou pos-
svol a passagom da lica oxloiioii-
dado molafsica. Isso om somollana
a quo o idoalismo do Ilalo loinou
possvol o ioalismo do Aiisllolos.
So, confoimo jaigo do coila aiislollica
modioval, n1n11 1n 1n1e11ec1u uoc r1u~
non 1uer11 1n ~en~u, nada no inloloclo
quo anlos no osloja no sonlido, Lvi-
nas iopolo paia a fonomonologia In-
loncionalidado o sonsao. Sob oslo
llulo, osciovo:
A inloncionalidado liazia a idia nova
do uma sada do si, aconlocimonlo pii-
moidial quo condicionava lodos os
oulios, no podondo soi inloipiolado
poi qualquoi movimonlo mais pio-
fundo o mais inloino da Alma. Esla
lianscondncia piovalocia mosmo so-
bio a conscincia do si... No piimoiio
conlaclo com Hussoil s conlava ossa
aboiluia, ossa piosona no mundo na
iua o nas osliadas o ossa iovolao do
quo om biovo so iiia falai.
5
Isso lombia Sailio. } muilo anlos
do sua obia monumonlal, Cr111ue ce 1a
ra1~on c1a1ec11ue
6
, Sailio onlondia a
1n1enc1ona11cace do Hussoil manoiia
do Lvinas:
Conlia a filosofia digosliva do ompi-
iiociilicismo, do noolanlismo, conlia
lodo psicologismo, Hussoil no so
cansa do afiimai quo no podomos dis-
solvoi as coisas na conscincia. Vodos
osla ivoio, coilo. Mas a vodos no lu-
gai mosmo om quo osl: boiia da os-
liada, no moio da pooiia, sozinla o
cuivada sob o caloi. No podoiia
onliai na vossa conscincia, poiquo a
ivoio no da mosma naluioza quo a
conscincia... E quo Hussoil v na cons-
cincia um falo iiiodulvol quo nonlu-
ma imagom fsica podo manifoslai...
Conlocoi oxplodii paia, aiiancai-
so da umida inlimidado gsliica o dos-
lizai paia foia alm do si, iumo ao quo
no si mosmo, paia longo, paia junlo
da ivoio o no onlanlo foia dola, poi-
quo ola mo oscapa o mo iojoila... A cons-
cincia claia como um giando vonlo,
no l nada donlio dola, oxcolo um
movimonlo paia fugii do si, um dosli-
zamonlo paia foia do si, so, impos-
sivolmonlo, onlissois numa conscin-
cia, om uma conscincia, soiois lo-
mados poi um luibillo o oxpolidos
paia foia, paia junlo da ivoio, oxpos-
los pooiia, poiquo a conscincia no
lom donlio, no sono o foia dola
mosma... o sonlido piofundo da dosco-
boila quo Hussoil oxpiimo nossa famo-
sa fiaso: Toda conscincia conscin-
cia ce alguma coisa. No piociso
algo mais paia acabai com a fiouxa
filosofia da imanncia. A filosofia da
lianscondncia nos joga sobio a gian-
3. TAMINIAUX, }acquos. (1990), Conlonaiio do
la Fondalion do L'INSTITUT SUIERIEUR DE IHILOSO-
IHIE. 1evue 1n11o~on1ue ce 1ouva1n, 88:250, mai.
4. LEVINAS, Emmanuol. (1988), To1a111 e1 1n11n1:
ossai sui l'oxliioiil. 4mo dilion. Doidiocll/
Boslon/London, Kluwoi Acadomic Iublislois.
5. LEVINAS, Emmanuol. (1967), 1n ccouvran1
1e1~1ence avec 1u~~er1 e1 1e1ceer. Iaiis, Viin.
6. SARTRE, }oan-Iaul. (1960), Cr111ue ce 1a ra1~on
c1a1ec11ue. Iaiis, Callimaid.
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do osliada, no moio das amoaas, sob
uma luz ofuscanlo... Esla nocossidado
paia a conscincia do oxislii como
conscincia do oulia coisa, Hussoil a
donomina inloncionalidado.
Hussoil ioinslalou o loiioi o o claimo
nas coisas. Rosliluiu-nos o mundo dos
ailislas o dos piofolas: modonlo, los-
lil, poiigoso, com onsoadas do giaa o
do amoi. Abiiu ospao livio paia um
novo lialado das paixos quo so inspi-
io nosla voidado lo simplos mas lo
dosconlocida poi nossos iofinados.
No mais om um no soi qual ioliio
quo a ns mosmos lavoiamos do nos
doscobiii: na iua, na cidado, no moio
da mullido, coisa onlio as coisas, lo-
mom onlio os lomons.
7
O subllulo do To1a111 e1 1n11n1
ossai sui l'oxliioiil. Mas, do qual
oxloiioiidado Lvinas fala` Sailio diz
paia nos doscobiiimos coisa onlio as
coisas, lomom onlio os lomons. L-
vinas diz oiiginaiiamonlo da oxlo-
iioiidado do ouliom, }oo, Maiia,
Iodio, }osofa... E paia olos quo so iopoi-
la a idia do infinilo. Eniiquo Dussol
8
inloipiola muilo bom Lvinas ao dizoi
do c11eren1e o c1~11n1o. O difoionlo so d
na Tolalidado o o dislinlo so d na Iio-
ximidado. Na Tolalidado cumpiimos
papis, na Iioximidado oslamos faco a
faco. Faco a faco piimoidial om
Lvinas, mais do quo um moio 1e11no11v
do sou ponsamonlo, oxpoiincia oiigi-
niia do inloi-lumano, quoi dizoi, do
lumano: a o~1er1or1 na funo do a r1or1.
Expoiincia oiiginiia, na pioximida-
do lica do algum, do nudoz som ms-
caia. Ioi consoguinlo: 1a nora1e ne~1 a~
une Irancne ce 1a n11o~on1e, na1~ 1a
n11o~on1e ren1re, a moial no um
iamo da filosofia, mas a filosofia pii-
moiia.
9
Can1nnanco
Em 1951 Lvinas publicou om 1evue
ce A1any~1ue e1 ce Aora1e o loxlo A
filosofia o a idia do infinilo.
10
Elo apa-
ioco iopublicado om 1n ccouvran1
1e1~1ence avec 1u~~er1 e1 1e1ceer.
11
Um
loxlo na oiigom do To1a111 e1 1n11n1,
ondo, donlio do LE MME ET L'AUTRE,
A. METAIHYSIQUE ET TRANSCENDANCE
osl 5. La lianscondanco commo ido
do l'infini.
12
Soiia longo oxplicai adoquadamon-
lo lodas ossas subsunos. Biovomon-
lo, so o faco a faco so d onlio o eu
do mim mosmo o o ou1ro do mim mos-
7. SARTRE, }oan-Iaul. (1947), Uno ido fonda-
monlalo do la plnomnologio do Hussoil:
L'Inlonlionnalil (janvioi 1939). 511ua11on~ 1. Ia-
iis, Callimaid, p.29-32.
8. DUSSEL, Eniiquo. (1996), 1ara una 11ca ca 11-
Ier1ao 1a11no-aner1cana. So Iaulo, Iiiacicaba,
Loyola, UNIMEI, sd., 5v. Cf. CINTRA, Bonodilo
Elisou Loilo. A voidado supo a juslia. 1e11e-
o. Rovisla do Inslilulo do Filosofia o Toologia
da Ionlifcia Univoisidado Callica do Campi-
nas, 21(66):150-175 sol.-doz.
9. LEVINAS, Emmanuol. (1988), To1a111 e1 1n11n1,
op. cil., p. 281.
10. LEVINAS, Emmanuol. (1951), La pliloso-
plio ol l'ido do l'infini 1evue ce A1any~1ue e1
Aora1e, 56(1):88-98, jan.-mais.
11. LEVINAS, Emmanuol. (1967), 1n ccouvran1
1e1~1ence avec 1u~~er1 e1 1e1ceer, op. cil.,
pp. 165-178.
12. LEVINAS, Emmanuol. (1988), To1a111 e1 1n11n1,
op. cil., pp. 18-23.
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mo, lomo a aliludo do piimado do
mosmo ou naicisismo ou lomo a alilu-
do molafsica o lianscondonlo. O loi-
mo molafsica lom om Lvinas signi-
ficado pipiio. No o do Kanl, afinal
com os paiadoxos das idias moiamon-
lo ioguladoias da Diallica Tianscon-
donlal, nom o do Hoidoggoi ao subs-
liluii a molafsica ocidonlal poi osquo-
cida onlologia. Iaia Lvinas a 11ca lom
o nomo do ne1a11~1ca poiquo so iofoio
1ran~cencenc1a do ouliom, quo no
moiamonlo 11~1ca. O indicalivo dossa
lianscondncia a idia do infinilo.
Diga-so lambm do ce~e]o o 1c1a co
1n11n11o, soguindo o llulo do piimoiio
paigiafo do To1a111 e1 1n11n1, Dsii do
l'invisiblo, Dosojo do invisvol. Ao
lado do coila solonidado do oslilo, pa-
ioco quo lodo o doslino do livio so joga
nossas piimoiias linlas. H comoo
nas imagons o nas idias quo inaugu-
iam a piimoiia soo do loxlo. Tudo
paia maicai quo o dosojo molafsico
londo paia co1~a 1o1a1nen1e ou1ra, paia o
aI~o1u1anen1e ou1ro. Considoio-so quo
Lvinas no osl dizondo do Dous, pois
no faz loologia!
To1a1nen1e, aI~o1u1anen1e/ So usai-
mos advibios como rac1ca1nen1e, 1un-
canen1a1nen1e, e~~enc1a1nen1e, ~uI~1an-
c1a1nen1e, u111nanen1e, ou um oulio quo
so possa ainda sugoiii, oslaiomos s
iopiosonlando o iiiopiosonlvol: a ~e-
arao 1n11n11a do Ouliom no 1ace a 1ace,
iolao ullima o iiiodulvol quo no-
nlum concoilo abiango.
O faco a faco no a r1or1 como con-
coilo o monos ainda como r1nc11o l-
gico ou axioma. E 1a1o da eer1enc1a
colidiana, falo ne1a11~1co, islo , 11co,
poi isso implicando, na 11Iercace do cada
um, Ioncace o enero~1cace. As pipiias
palavias do Lvinas:
O dosojo molafsico londo paia co1~a
1o1a1nen1e ou1ra, paia o aI~o1u1anen1e
ou1ro... Na baso do dosojo comumonlo
inloipiolado onconliai-so-ia a nocos-
sidado (I~o1n): o dosojo maicaiia um
soi indigonlo o incomplolo ou doca-
do do sua giandoza passada. Coinci-
diiia com a conscincia do quo foi
poidido. Soiia ossoncialmonlo noslal-
gia, saudado. Mas, dosso modo, nom
soquoi suspoilaiia o quo o voidadoi-
iamonlo oulio... Ioiquo so fala lovia-
namonlo do dosojos salisfoilos ou no-
cossidados soxuais ou, ainda, do no-
cossidados moiais o ioligiosas... O do-
sojo molafsico lom oulia inlono
dosoja o quo osl alm do ludo o quo
possa simplosmonlo complol-lo. E
como a bondado o Dosojado no o
cumula mas o oscava.
Conoiosidado alimonlada polo Doso-
jado, iolao quo no dosapaioci-
monlo da dislncia, no apioxima-
o ou, lomando do mais poilo a os-
sncia da gonoiosidado o da bonda-
do, iolao cuja posilividado vom do
dislanciamonlo, da sopaiao... Dis-
lanciamonlo quo s iadical so o do-
sojo no possibilidado do anlocipai
o dosojvol, no o ponsa pioviamonlo
o vamos paia olo numa avonluia, islo
, paia a alloiidado absolula, inanlici-
pvol, como vamos paia a moilo... A
viso adoquao da idia o a coisa,
compioonso quo ongloba. O Dosojo
dosojo do absolulamonlo Oulio... quo
piocisamonlo, en1ence o dislanciamon-
lo, a alloiidado o a oxloiioiidado do
Oulio. Iaia o Dosojo osla alloiidado,
inadoquada idia, lom um sonlido.
E onlondida como alloiidado do Ou-
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liom o como do Allssimo... Moiioi
polo invisvol ois a molafsica.
13
Expoiincia molafsica ou lica, o
faco a faco so d polo dosojo Ion o ene-
ro~o, conlanlo quo so o ce~e]e/ Nolo, fica
o lomom susponso sua pipiia liboi-
dado, a so juslificai pola Ioncace o a e-
nero~1cace.
A iospoilo da naluioza lica do faco
a faco, Lvinas lombia
a impoilncia om Hussoil da
inloncionalidado axiolgica. O cailoi
do valoi vom do uma aliludo ospocfi-
ca da conscincia, do uma inlon-
cionalidado no looilica, liminai-
monlo iiiodulvol ao conlocimonlo.
14
Todavia, quaso a cada passo do sua
iofloxo, Lvinas afasla da oxlo-
iioiidado do ro~1o a oxpoiincia piosi-
dida polo conlocimonlo. A fonomono-
logia, noslo ponlo, abandonada poi
Lvinas:
No soi so posso falai do 1enoneno1o1a
do ioslo, pois a fonomonologia doscio-
vo o quo apaioco. Da mosma foima, mo
poigunlo so posso falai do ollai volla-
do paia o ioslo, poiquo o ollai co-
nlocimonlo, poicopo. Ionso anlos
quo o acosso ao ioslo liminaimonlo
lico... O ioslo significao som con-
loxlo... O ioslo lom sonlido sozinlo.
Voc voc. Ioi isso, podo-so dizoi quo
o ioslo no vislo... A significao
do ioslo o faz saii do soi onquanlo coi-
iolalivo ao saboi... O ioslo o quo no
so podo malai, cujo ~en11co osl om di-
zoi: Tu no malais... A oxigncia
lica no nocossidado onlolgica. A
inloidio do malai no loina impos-
svol o assassnio... A apaiio no soi
doslas oslianlozas licas (1ran-
e1~ 1n1ue~) lumanidado do lo-
mom uma iupluia do soi.
15
Tu no malais, ou como voilo
no modo afiimalivo, fais ludo paia
quo o oulio viva.
16
H cuiiosa ou os-
lianla pioposio do Lvinas: O lo-
mom quo como o mais juslo dos lo-
mons,
17
poiquo, afinal, a piimoiia ]u~-
1eza ou ]u~11a piimoiia o amoi
vida.
18
Iioposio 11ca a fundamon-
lai qualquoi piojolo o1111co/
Faco a faco, o ioslo 1n1er1or1cace
oxloiioi a mim o e1er1or1cace inloiioi a
si. Lvinas fala do ~ereco, somonlo polo
qual possvol o pluialismo da socio-
dado. Consoquonlomonlo,
13. LEVINAS, Emmanuol (1988), To1a111 e1 1n11n1,
op. cil., pp. 1-5.
14. LEVINAS, Emmanuol. ( 1982), 11n1ue e1 1n11n1:
Dialoguos avoc Ililippo Nomo, Iaiis, Fayaid,
1982.
15. LEVINAS, Emmanuol. (1982), 11n1ue e1 1n11n1,
op. cil., pp. 79-80. 11~ae o loimo do Lvinas,
aqui liaduzido poi ioslo. Caldas Aulolo iogis-
lia v1~aen om poilugus, lambm com sonlido
do cara, ro~1o, mas no julgo, poi soi loimo anligo,
quo so dova ompiog-lo paia a significao
lovinasiana. Susin liaduz poi ollai, ollai do
algum poi dolis do sou a~ec1o paia mim (SUSIN,
Luiz Cailos. O nonen ne~~1Jn1co. Iolipolis, Vo-
zos, 1984).
16. LEVINAS, Emmanuol (1984), Tran~cencance
e1 1n1e1111I1111. Convo, Laboi ol Fidos. Cf.
LEVINAS, Emmanuol. (1992), 1e 11eu u1 v1en1
11ce. Iaiis, Viin.
17. LEVINAS, Emmanuol. (1986), 1e 1e1~1ence
1e1~1an1. Iaiis, Viin.
18. LEVINAS, Emmanuol.(1988), To1a111 e1 1n11n1,
op. cil., pp. 81-93.
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so iolaos licas dovom conduzii a
lianscondncia a sou loimo, quo o
ossoncial da lica osl na sua 1n1eno
1ran~cencen1e o poiquo loda inlono
lianscondonlo no lom a osliuluia
nosis-noma.
Como foi indicado, Lvinas lom pa-
igiafo om To1a111 e1 1n11n1 com o llulo
A lianscondncia como idia do Infi-
nilo. Do quo vimos, compioondo-so
quo diga: A piosona do um soi quo
no onlia na osfoia do Mosmo, pioson-
a quo a oxcodo, fixa sou 'oslalulo' do
infinilo.
Comumonlo so ponsa o infinilo a
pailii do finilo: o infinilo supo o fi-
nilo quo olo amplia infinilamonlo. As-
sim om Kanl, paia quom a noo do
infinilo so po como um idoal da ia-
zo. Hogol dofondo a posilividado
do infinilo, mas oxclui loda mullipli-
cidado:
O infinilo dovoi onglobai lodas as io-
laos. Como o dous do Aiisllolos, s
so iofoio a si, quo soja aponas ao fim do
uma lisliia. A iolao do um pailicu-
lai com o infinilo oquivalo onliada
dosso pailiculai na soboiania do Esla-
do. Toina-so infinilo ao nogai sua pi-
piia finiludo.
Opondo-so a Kanl o a Hogol, Lvi-
nas loma do Doscailos a idia do infi-
nilo, pailo sua piova da oxisln-
cia do Dous Infinilo, quo piocisamonlo
no poilonco ao caso da idia do infi-
nilo no filsofo judou-liluano-fiancs.
Conlocomos o quo diz Doscailos na
Toicoiia do suas Aec11ae~:
No dovo imaginai quo no concobo o
infinilo poi uma voidadoiia idia, mas
somonlo pola nogao do quo finilo,
do mosmo modo quo compioondo o
iopouso o as liovas pola nogao do
movimonlo o da luz: pois, ao conli-
iio, vojo manifoslamonlo quo l mais
ioalidado na subslncia infinila do
quo na subslncia finila o, poilanlo,
quo, do alguma manoiia, lonlo om mim
a noo do infinilo anloiioimonlo do
finilo, islo , do Dous anlos quo do mim
mosmo. Iois, como soiia possvol quo
ou pudosso conlocoi quo duvido o quo
dosojo, islo , quo mo falla algo o quo
no sou inloiiamonlo poifoilo, so no
livosso om mim nonluma idia do um
soi mais poifoilo quo o mou, om com-
paiao ao qual ou conlocoiia as ca-
incias do minla naluioza`... E islo
no doixa do soi voidadoiio, ainda quo
ou no compioonda o infinilo... pois
da naluioza do infinilo quo minla na-
luioza, quo finila o limilada, no pos-
sa compioond-lo.
19
Lvinas loma osso osquoma foi-
mal da idia do infinilo paia ponsai
a iolao com Ouliom. E no a pailii
da oxislncia do Dous, quo Doscailos
v implicada no falo da idia: o faco a
faco a oxpoiincia da idia, som io-
cuiso a Dous onquanlo loimo da idia:
A iolao do Mosmo com o Oulio, som
quo a lianscondncia da iolao coilo
os laos quo a iolao implica, mas
lambm som quo ossos laos unam num
Todo o Mosmo o o Oulio, fixada na
siluao dosciila poi Doscailos ondo o
19. DESCARTES, Ron. Aec11ae~. (1973), Tiad.
}. Cuinsbuig o Bonlo Iiado }unioi. So Iaulo,
Abiil Culluial.
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ou ponso onliolm com o Infinilo,
quo no podo do nonlum modo conloi
o do qual osl sopaiado, a iolao cla-
mada idia do infinilo. Ioi coilo, as
coisas, as noos malomlicas o mo-
iais so-nos lambm piosonlos, sogun-
do Doscailos, poi idias o dolas so dis-
linguom. Mas a idia do infinilo lom
isso do oxcopcional: sou 1cea1un oxco-
do sua idia, ao passo quo, paia as coi-
sas, a coincidncia lolal do suas ioali-
dados objoliva o foimal no fica
oxcluda... A dislncia quo sopaia
1cea1un o idia conslilui o pipiio con-
loudo do 1cea1un. O infinilo pipiio
do soi lianscondonlo onquanlo lians-
condonlo, o infinilo o absolulamonlo
oulio. Ionsai o infinilo, o lianscondon-
lo, o Esliangoiio, no onlo ponsai
um objolo. E ponsai o quo no lom os
liaos do objolo, na ioalidado fazoi
mais ou molloi do quo ponsai. O infi-
nilo no finilo, o mais no monos quo so
ioaliza pola idia do Infinilo, pioduz-
so como Dosojo. No como um Dosojo
quo a posso do Dosojvol apazigua,
mas como Dosojo do Infinilo quo o do-
sojvol suscila, om lugai do salisfazoi.
Dosojo poifoilamonlo dosinloiossado
bondado.
20
E piociso onlondoi o quo c1z no in-
loiioi do ponsamonlo quo c1z. E som-
pio piociso dizoi o dilo.
21
Lvinas ~e-
cu1ar1za a idia do infinilo do Dos-
cailos. Ela diz iospoilo iolao do
Mosmo [do ouj com o Oulio [do ouj.
Todavia, liala-so do uma e~1ranna iola-
o: Som quo a lianscondncia da io-
lao coilo os laos quo a iolao im-
plica o Som quo ossos laos unam num
Todo o Mosmo o o Oulio. Iaiadoxal-
monlo do iolao som iolao no cor-
1a os laos pois no une num Todo o
Mosmo o o Oulio. O ou ponso onlio-
lm com Cu1ren, uen no podo do
nonlum modo conloi o do qual osl
sopaiado, a iolao clamada idia do
infinilo poi Doscailos. O oxcop-
cional da idia do infinilo quo sou
1cea1un oxcodo sua idia. Quoi dizoi,
a dislncia quo sopaia 1cea1un o idia
consli lui o pipii o conloudo do
1cea1un.
Considoio-so om doslaquo as don-
sas pioposios na conlinuidado do
loxlo:
O infinilo pipiio do soi lians-
condonlo onquanlo lianscondonlo,
o infinilo o absolulamonlo oulio.
Ionsai o infinilo, o lianscondonlo,
o Esliangoiio, no onlo ponsai
um objolo.
O loimo Esliangoiio pipiio da
liadio bblica da qual so alimonla
Emmanuol Lvinas, lal como muilos so
alimonlam da milologia gioga. Esl
piosonlo na qualiado do ro1e1a Isaas,
ro1e1a ao modo dos colobiados oe1a~
giogos Homoio o Hosodo. No soi
poi quo lanlo so colobia a culluia ne1e-
n1ca conlia a culluia ~en11a . A qua-
liado a soguinlo: o pobio (quo no
lom iocuisos oconmicos), a viuva
(quo no lom maiido quo a suslonlo),
20. LEVINAS, Emmanuol. (1988), To1a111 e1 1n11n1,
op. cil., pp. 18-23.
21. LEVINAS, Emmanuol. (1978), .u1renen1
ue1re ou au-ce1 ce 1e~~ence. La Hayo, Mailinus
Nijloff.
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DOSSI: CONSCINCIAS DO MUNDO EMMANUEL LVINAS
o ifo (quo no lom abiigo quo o
iocolla), o osliangoiio (quo no lom
pliia ondo pisai). Em snloso, so os
condonados da loiia, quo lojo clama-
mos do oxcludos. Iois bom, paia
Lvinas, a unica idia quo llos cabo a
idia do infinilo!
Ioi fim:
O infinilo no finilo, o mais no mo-
nos quo so ioaliza pola idia do In-
finilo, pioduz-so como Dosojo.
No como um Dosojo quo a posso
do Dosojvol apazigua, mas como
Dosojo do Infinilo quo o dosojvol
suscila, om lugai do salisfazoi. Do-
sojo poifoilamonlo dosinloiossado
bondado.
Voja-so quo idia do Infinilo viia
dosojo do Infinilo, conlanlo quo soja
dosojo poifoilamonlo dosinloiossado
bondado. Iaia muilos Ioncace ilu-
so ou ulopia, como so a o1111ca pudosso
lomai lodo o lugai da 11ca!
A iolao com Ouliom infinila!
Mas, a sopaiao do faco a faco no
liagdia! A lisliia osl a, som piodo-
loiminao, infinila, molafsica, som
loimo conclusivo, sompio fuluia. .ven-
1ura da bondado o gonoiosidado! So-
giodo do lomom:
Minla vida o a lisliia no foimam
lolalidado. O comum quo poimilo falai
do sociodado objolivada, o polo qual o
lomom so assomolla a coisa o so indi-
vidualiza como coisa, no piimoiio.
A voidadoiia subjolividado lumana
indiscoinvol, na oxpiosso do Loibniz,
o no como indivduos do um gnoio
quo os lomons oslo junlos. Sompio so
soubo disso ao so falai do sogiodo da
subjolividado. Mas oslo sogiodo foi ii-
diculaiizado poi Hogol.
22
1ro~~eu1nco
H lambm om Emmanuol Lvinas
o ompiogo do loimo infinio. Es-
ciovo no Iifaco do To1a111 e1 1n11n1:
A iolao com o infinilo no podo, poi
coilo, soi dila om loimos do oxpoiin-
cia, poiquo o infinilo dosboida o pon-
samonlo quo o ponsa. Nosso liansboi-
damonlo, piocisamonlo so pioduz a sua
pipiia 1n11n1o, do soilo quo soi pio-
ciso dizoi a iolao com o infinilo om
oulios loimos quo no om loimos do
oxpoiincia objoliva. Mas, so oxpoiin-
cia significa piocisamonlo iolao com
o absolulamonlo oulio... a iolao com
o infinilo plonifica a oxpoiincia poi
oxcolncia.
No fcil, conludo so podo onlon-
doi. So a iolao com o infinilo io-
lao com ou1ren, no so onlonda quo
ou1ren soja onlologicamonlo infinilo!
Soiia o Dous cailosiano. E infinila poi-
quo dosboida o ponsamonlo quo o pon-
sa. Ioi isso, na iolao com ou1ren,
so pioduz [da iolaoj a sua pipiia
1n11n1o. No soi
om loimos do oxpoiincia objoliva. Mas,
so oxpoiincia significa piocisamonlo
iolao com o absolulamonlo oulio... a
iolao com o infinilo plonifica a oxpo-
iincia poi oxcolncia.
22. LEVINAS, Emmanuol. (1982), 11n1ue e1 1n11n1:
Sociol ol liboil, op. cil., pp. 67-75.
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Ainda piociso cilai Emmanuol L-
vinas paia dai cidilo ao quo osciovo:
A idia do infinilo o modo do soi a
1n11n1o do infinilo. O infinilo no
oxislo anlos paia so iovolai en ~eu1ca.
Sua infinio so pioduz como iovola-
o, como insoio om mim do sua
idia. Iioduz-so no falo invoiossmil
om quo um soi sopaiado, fixo sua
idonlidado, o Mosmo, o mosmo do ou,
no onlanlo conlm om si o quo no podo
nom conloi nom iocoboi pola foia so-
monlo do sua idonlidado. A subjolivi-
dado ioaliza ossas oxigncias impos-
svois: o falo supioondonlo do conloi
mais do quo possvol conloi. Eslo li-
vio apiosonlai a subjolividado como
acollodoia do Ouliom, como lospila-
lidado. Nola so consuma a idia do in-
finilo. A inloncionalidado, ondo o pon-
samonlo poimanoco aceuao ao objo-
lo, no dofino onlo a conscincia no
sou nvol fundamonlal. Todo saboi on-
quanlo inloncionalidado j supo a
idia do infinilo, a 1naceuao poi ox-
colncia.
23
H reve1ao da infinio da subjo-
lividado. Essa iovolao a 1n~ero om
mim da idia do infinilo. Tambm
Doscailos diz do insoio om mim da
idia do infinilo, opoiada poi Dous.
Lvinas, poim, diz quo a infinio ~e
rocuz:
Iioduz-so no falo invoiossmil om quo
um soi sopaiado, fixo sua idonlida-
do, o Mosmo, o mosmo do ou, no onlan-
lo conlm om si o quo no podo nom
conloi nom iocoboi pola foia somonlo
do sua idonlidado.
A idia do infinilo o noco ce ~er
da subjolividado. Significa quo o infi-
nilo da subjolividado a 1n11n1o da
subjolividado. Subvoiso da subjolivi-
dado modoina, poiquo o famigoiado
sujoilo (Eu ponso, ]e en~e, 1cn cen1e)
so sujoila a Ouliom! Iaiadoxo: ~u]e11an-
co-~e viia ~u]e11o!
Conc1u1nco
Coslumo dizoi aos mous alunos do
filosofia quo mais fcil loi Kanl, Hogol,
Hoidoggoi do quo loi Lvinas.
24
Iaia
ilusliai, o loslomunlo do Eniiquo
Dussol:
Quando li pola piimoiia voz o livio do
Lvinas To1a11cace e 1n11n11o, pioduziu-
so om mou ospiilo um dosoncaixo do
ludo quo al onlo foia apioondido.
Convoisando possoalmonlo om Iaiis,
no incio do 1971, pudo compiovai o
giau do somollana do nosso ponsa-
monlo com o do filsofo fiancs.
25
Coilamonlo, lialando-so sobioludo
do Emmanuol Lvinas, muilas coisas
ficaiam obscuias. Mas, ospoio quo al-
gumas lonlam ficado claias. Toimino
23. Cf. CINTRA, Bonodilo Elisou Loilo. (1996),
Lvinas: O Iiofcio do 'Tolalil ol Infini' - 1e-
v1~1a 1ra~11e1ra ce 111o~o11a - Inslilulo Biasiloiio do
Filosofia So Iaulo SI 43(184):436-468 oul.-
doz, 44(185): 67-94 jan-mai. 1997.
24. Cf. DERRIDA, }acquos. (1967), Violonco ol
Mlaplysiquo. Essai sui la ponso d'Emmanuol
Lvinas. In: 1cr11ure e1 1a c111rence. Iaiis, Souil.
25. DUSSEL, Eniiquo o CUILLOT, Daniol. (1975),
11Ierac1n 1a11noaner1cana y 1nnanue1 1v1na~.
Buonos Aiios, Bonum.
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DOSSI: CONSCINCIAS DO MUNDO EMMANUEL LVINAS
ainda como uma cilao do Lvinas.
Afinal, mais valo loi Lvinas do quo
loi sobio Lvinas:
A iosponsabilidado no um simplos
aliibulo da subjolividado, como so osla
oxislisso j om si mosma, anlos da iola-
o lica. A subjolividado no um
paia si, inicialmonlo paia ouliom.
Dofinii o ~u]e11o como re~on~ve1, a
~uI]e11v1cace como re~on~aI111cace, ain-
da soiiam muilas coisas a oxplicai. }
so disso quo Emmanuol Lvinas insu-
poilvol!
Rocobido om 28/8/2002
Apiovado om 30/10/2002
Benedito EIiseu Leite Cintra, piofossoi do Elica
no Dopailamonlo do Filosofia da IUC-SI. Mom-
bio do Cobol (Conlio Biasiloiio do Esludos sobio o
ponsamonlo do Emmanuol Lvinas).
E-mail: olcinlialoiia.com.bi