Anda di halaman 1dari 188

\

\
\

\
'
'

'
\
'

I

'
\
\


M
.

H
I
L
A
N
D
A
R

M
.

S
F
.

(

S
F

N
T
U
L

M
U
N
T
E

A
t
H
o

s

A
T
O
P
E
D

i

:
-
t
I
T
U
L

S
F
.
D
I
M
I
T
R
I
E

i

+

S
C
H
I
T
U
L


P
A
N
T
O
C
R
A
T
O
R

i

S
C
H
I
T
U
L

M
.

S
T
A
V
R
O
N
I
C
H
I
T
A

S
F
.
P
R
O
O
R
O
C

I
L
I
E

S
C
H
I
T
U
L

K
A
R
Y
E
S

i

S
F
.
A
N
D
R
E
I


M
.


i

S
C
H
I
T
U
L

S
C
H
I
T
U
L

i

M
.

l
V
I
R
O
N

M
.


+

+

M
.

F
I
L
O
T
E
U
e


M
.

C
A
R
A
C
A
L
U


M
.

X
I
R
O
P
O
T
A
M
U

i

P
R
O
V
A
T
A

i

S
C
H
I
T
U
L

M
.

S
I
M
O
N
O
S

P
E
T
R
A
S

S
F
.
D
I
M
I
T
R
I
E

-
L
A
C
U


M
.


,

M
.


M
.

S
F
.

P
A
V
E
L

I
I


S
C
H
I
T
U
L

S
F
.
A
N
A
\
i

.J
Sfntul
Munte Athos
Antologie de Ierom.
speciale domnului fotograf Matei
pentru ajutorul acordat n realizarea acestui album
Descrierea CIP a Bibliotecii a Romniei
Sfntul munte Athos : antologie I de ierom.
- Suceava : Accent Print, 2011
Bibliogr.
ISBN 978-973-1772-47-9
I. (antolog. ; trad.)
726.71(495 Athos)
Copyright:
Chilia Buna Vestire - Schitul "Sfntul Dimitrie" - Lacu - Sfntul Munte Athos
Tel. 0030 23770 23636
www.athos-art.gr
Centru de difuzare:
Editura Evanghelismos
Tel. 021/33110 22; 0722 690 272
www.evanghelismos.ro
Sfntul
Munte Athos
Chilia Buna Vestire
Schitul "Sfntul Dimitrie" - Lacu
Sfntul Munte Athos
Sfntul Munte Athos
Sfntul Munte Athos este una dintre cele
trei peninsule care marea
El este n partea de a ce-
lorlalte peninsule, Kasandra Sithonia,
are o lungime de 57 km o care
ntre 7 10 km. Peninsula este de la
nord-vest spre sud-est n cea mai mare parte
este Muntelui treptat
de la 510 m la 2033 m (vrful Athon).
Herodot (484-425 .Hr.) despre
cu care erau
pe tot cuprinsul Muntelui Athos: Sani (Urano-
polis), Dion (aproape de Vatoped),
Olofixos (ntre Hilandar Esfig-
menu), Akrothoon-Athossa (Schitul romnesc
Prodromu), Thissos Pantocrator),
Cleone Xiropotamu) .
Potrivit mitologiei aici a fost arun-
cat n adnc gigantul Athos n timpul luptei
sale cu zeii Olimpului. De aici vine denu-
mirea Muntelui.
n planul lui Dumnezeu de mntuire a
neamurilor, prin ntruparea Fiului
a fost cuprins Muntele Athos.
ne spune aici a venit Maica Domnului
acest Munte a devenit ei.
Atunci cnd Apostolii au tras la
ca afle fiecare n ce parte a lumii avea
Evanghelia, au
Preasfintei de Dumnezeu i
s-a spre
Iviriei. Dar atunci cnd se plece,
i-a stat nainte Arhanghelul Gavriil i-a spus:
de Dumnezeu Iisus Hris-
tos, Care S-a din tine, nu
Ierusalimul nici Iudeii,
deoarece locul tale nu este Iviria,
ci o a Macedoniei, Muntele
Athos, care se va lumina prin tine".
Atunci cnd de Dumnezeu
a ajuns la Athos cu Sfntul Ioan
Evanghelistul, idolii din Munte au nceput
strige: lui Apollo
la limanul lui Clement Mariei,
Maica Marelui Dumnezeu!''. De aceea au
alergat la acel au primit cu cinste pe
Maica Domnului, pe Sfntul Ioan pe cei care
i Apoi Maica Domnului le-a vorbit
vreme despre marea a
Fiului lui Dumnezeu. cei care o ascultau
se minunau cum putea femeie de neam
evreiesc le n limba
aceea Preasfnta de Dumnezeu,
pentru ncre-
ei, a rostit Fi-
ule Dumnezeul meu, locul
acesta pe care mi l-ai dat ca
mila Ta peste el
la veacurilor, precum pe cei ce se
vor n el pentru Numele cel Sfnt
al meu. le lor pentru mica
ce o vor face, umple-i
pe ei de toate n veacul acesta, iar
n cel ce va fie,
acest Munte mai mult dect ori-
care alt loc prin tot felul
de minuni. Umple-l pe el cu nevoitori din toate
neamurile de sub cer, care Numele
lor de la un
la pe ei de munca cea
de toate ispitele
de toate eresurile
n
astfel rugndu-se Preasfnta de
Dumnezeu, a auzit din Cer un glas spunndu-i:
Toate cte Mi le-ai cerut, Maica Mea, le
voi mplini ntotdeauna, vor
poruncile Mele. De acum nainte locul acesta va
fi ta, Rai liman de mn-
tuire tuturor celor care vor se
precum loc de de pentru
cei cu multe
Tot din primele biserici
din Sfntul Munte au fost zid.ite n timpul
bizantini. Constantin
cel Mare i-a alungat pe locuitorii din Muntele
Athos l-a monahilor. Apoi a zidit aici
cteva biserici care au fost distruse mai trziu
5
de Iulian Paravatul. aceasta monahismul
a nceput din nou. S-au construit
biserici mici monahale.
n anul 883 bizantin Vasilie
I Macedoneanul a asigurai prin hrisoave
libertatea monahilor, iar
peninsulei a devenit n ntregime al lor. n
anul 908 Leon al VI-lea cel
printr-un hrisov face nceteze
Athosului de din
afara peninsulei. Tot acum apare pentru prima
n hrisoave denumirea de Protos" al Sfn-
tului Munte Athos. Protosul era considerat
duhovnicesc al tuturor monahilor
din Sfntul Munte
athonite. Primul Protos al Sfntului Munte a
fost monahul Andrei.
ncepnd de la Nichifor Fokas
(963-969), monahismul athonit o
de de n marile
ntre anii 961-962 se
ncepe construirea primei Lavra,
de Cuviosul Atanasie Athonitul cu spri-
jinul material al Nichifor Fokas.
Un an mai trziu (963), Lavra este
de m-
n timpul Ioan a fost
semnat primul Tipic al monahale,
prin care este n mod oficial rndu-
iala de n Sfntul Munte Athos, care
de acum nainte se va n paralel cu cea
n continuare sunt ntemeiate cele-
lalte din Athos.
ntre anii 1045-1046 este al doilea
Tipic al Sfntului Munte (Tipicul lui Constan-
tin Monomahul), prin care se ca el
fie guvernat de o Epistasie din
monahi. Tot acum sunt prin hrisoave
marile interzicerea
femeilor n Muntele Athos, precum
denumirea de Sfntul Munte".
Monahii din acea vreme s-au im-
plicat energic n Bisericii. Astfel, n urma
sinodului unionist de la Lyon (1274),
au protestat cu mpotriva unirii cu Biseri-
ca Acest protest al monahilor a fost ur-
mat de prigoane din partea Au fost
egumeni, monahi mireni, la Karyes
6
la Iviron, Vatoped Zografu.
Mucenici ce au pentru Dreapta
au fost de Biserica
din Grecia.
n secolul al XIV-iea Sfntul Munte
o de nflorire
isihaste. des-
pre lucrarea este
aici de Sfntul Grigorie Sinaitul
(1255-1346) apoi de Sfntul Grigo-
rie Palama (1296-1359).
n urma invaziei a
treptate a Imperiului Bizantin, Sfntul Munte
Athos a trebuit ndure Astfel,
n 1424 el trece direct n sultanului.
n secolul al XV-iea n Sfntul Munte exis-
tau 24 de 5.000 de monahi. Nu-
mai n Vatoped Iviron
cte 600 de monahi.
n 1748 a fost
Vatoped Academia (Athoniada) unde
au predat Neofit Kavsocali-
vitul Evghenie Vulgaris. Printre elevii lor a fost
Cuviosul nou Mucenic Cosma Etolianul.
n timpul de la 1821 Sfnta Comu-
nitate a ridicat, represiunilor
femeilor a copiilor
n Sfntul Munte. de
s-au stabilit aici, dar armatele
au intrat n Sfntul Munte, prigonindu-i pe
monahi punnd biruri foarte mari asupra
n anul 1830, n Duminica Tomei,
armatele s-au retras din Sfntul Munte.
De atunci n fiecare an, n
priveghere de noaptea.
n 1913 Sfntul Munte n
statului grec, a i se viola autonomia.
Cele mondiale au tulburat
ele la rndul lor monahale din
Sfntul Munte.
n 1963 a avut loc a i.ooo de ani de
la Lavra a
monahale chinoviale n Sfntul Munte Athos.
La a participat Patriarhul
Romniei, Iustinian. ntre anii 1970-1992 n ma-
joritatea athonite se stabilesc
noi, iar ultimele cu se
n cu de
Marea
ntemeierea Marea (963)
de Sfntul Atanasie Athonitul coincide
cu monahismului chinovial n
Sfntul Munte Athos.
a fost n locul numit Me-
lana", unde Sfntul pustnicise mai nainte

1. Intrarea
a) Intrarea
2. Arhondaricul
3. Katholikonul
4. Trapeza
5. Agheasmatarul
6.
7.
8. Skevofilakionul
9. Biblioteca
10. Paraclisul
Maicii Domnului
"Cucuzelissa"
11. Paraclisul Sfntului
Mihail al Sinadelor
12. Paraclisul Cinstitu-
lui
13.
14. Mormintele
Patriarhilor
15. Sinodikonul
Egumenia
16.
17.
18. Turnul lui Tsimiski
zidise o Adormirii Maicii
Domnului. n antichitate exista n apropierea
acelui loc un numit Athossa.
este sub mai multe
denumiri: Lavra Lavra lui Atana-
sie", Lavra Sfntului Atanasie", Marea
sau simplu Lavra", care cu
monahi. cum se spune n sa,
Sfntul Atanasie a zidit mai nti zidul exterior,
biserica apoi chiliile pentru monahi. n ciuda
repetatelor mpotriviri ale diavolilor, de
au fost terminate. Iar aceasta
s-a datorat Sfntului ajutorului
economic de Nichi-
for al II-lea Fokas care a nzestrat cu
metoace, cum ar fi Peristeron de ln-
Tesalonic, cu o din Lemnul Sfintei
Cruci, cu Sfinte odoare pre-
cum un ajutor anual pentru 80 de monahi.
9
n 969 Nichifor Fokas este ucis de
generalul Ioan care a deve-
nit astfel Acesta a dublat daniile
a ajutat la terminarea de
Este cinstit ca ctitor al
cu Nichifor Fokas.
Sfntul Atanasie s-a ngrijit de nevoile
materiale ale A construit o
de a vie, a zidit o infirmerie pentru
monahii bolnavi a nceput ridicarea unei bi-
serici n anul 1001, n timp ce cerceta
cu monahi turla de deasupra Sfntului
Altar, aceasta s-a i-a strivit. Ziua de
a Sfntului este 5 iulie.
Al doilea Tipic al Sfntului Munte (1045)
a Lavrei o
prima n ordine
ncepnd cu secolul al XI-lea, cu-
o de mare nflorire. n ea s-au
nchinoviat printre care
isihasmului, Sfntul Grigorie Palama.
n secolele XIV-XV incursiunile
respectiv au contribuit la
att a de monahi, ct a
n secolul al XVI-lea
rul monahilor era att de mic, nct Lavra nu a
mai putut ca chinovie, ci s-a trans-
format n cu Cu
Sfntul Atanasie
10
toate acestea monahii au continuat plece din
ea. Voievodul Sfntul Neagoe
Basarab (1512-1521), aflnd despre starea
a s-a oferit o ajute. Printre alte
el a acoperit biserica cu
plumb. Mai trziu, n 1535, biserica a fost picta-
de vestitul pictor Teofan Cretanul.
Un alt mare al Lavrei a fost Pa-
triarhul Silvestru al Alexandriei, care a ajutat la
restabilirea chinoviale de aici, fapt
rit prin sigiliul Patriarhului ecumenic Ieremia
al III-lea n anul 1575 n 1662 s-a nchinoviat
n Patriarhul Constantinopolului,
Dionisie al III-lea, care i-a acesteia
averea sa. Cu toate acestea nu a putut fi
transformarea ei pentru o n
tire cu de sine. Secolul al XVIII-lea a con-
stituit o de nflorire a
ajutoarelor primite de la coloniile gre-
de la voievozii Romne, din Apus
precum din insulele Egee.
n 1759 s-a n prima ti-
pografie de pe teritoriul grecesc care n
limba Aici s-a numai o
carte - Stihuri alese din Psaltire" a lui Neofit
Kavsokalivitul -, deoarece turcii au distrus tipo-
grafia n timpul de la 1821. Ocuparea
Sfntului Munte vreme de zece ani (1821-1830)
de armata a pricinuit
multe n 1963 s-a
rit cu mult fast mplinirea a I.OOO de ani de la
ntemeierea eveniment la care au
luat parte patriarhul ecumenic, patriarhi
Agheasma Sfntului Atanasie
n perioada n care Sfntul Atanasie con-
struia Lavra, la un moment dat s-au terminat
alimentele apa. Atunci Sfntul Atanasie a
pornit spre Karyes ca se cu
trnii din conducerea Sfntului Munte
pe Nichifor Fokas ca
ajutoare. vreo ore de mers
pe jos i s-a Maica Domnului un
loc stncos i-a vorbit. Dar Sfntul nu a cre-
zut acea femeie care i s-a era ntr-
Maica Domnului, ci o diavo-
Atunci Maica Domnului i-a poruncit
loveasi n numele Sfintei Treimi,
stnca ce se afla naintea lui. - o, minune!
- stnca s-a din ea a un izvor
de care curge constant tot
timpul anului, n ziua de Maica
Domnului i-a poruncit n acel loc
o n care se adeseori
i-a ea va.fi economul care se va ngriji de la veacurilor.
De aceea monahul care ascultarea de econom al se ajutor
de econom''. n amintirea acestei minuni, n pronaosul bisericii se o
toare de minuni a Maicii Domnului Econoama'; care din secolul al XVI-Zea.
Este n argint o pe Maica Domnului stnd pe tron de
Atanasie Mihail al Sinadelor, de Nichifor Fokas Ioan de
Gheorghie Dimitrie de Arhangheli.
ai Bisericilor Ortodoxe, precum
numeroase
n 1980 s-a reintrodus n de
n ajunul praznicului Sfntului Atanasie
a avut loc ntronizarea primului egumen
300 de ani de Atunci geamul
care proteja Icoana de pe mormntul Cuviosu-
lui Atanasie s-a umplut de un lichid care
pndea
Acest fapt minunq.t a fost considerat un
semn de al Sfntului. Condica
n care s-a nentrerupt
tuturor monahilor care au n ea,
n Lavra s-au nchinoviat 27 de pa-
triarhi, 150 de arhierei, 168 de egumeni, 3.400
de ieromonahi, 45 de diaconi 14.000 de mo-
nahi. 60 de ai Bisericii au o perioa-
de timp n sau n schiturile n
chiliile ei. Dintre ei i amintim pe Da-
vid din Evia, Grigorie Palama, Nil lzvortorul
de Mir, Ioan Cucuzel, Grigorie Domesticul. De
asemenea noi Mucenici: Damaschin
Constantin Rusul Ioan Bulga-
rul ( Luca Mitilineanul ( Eftimie
de la Schitul Iviron Pavel
din Peloponez Constantin Agareanul
Timotei Esfigmenitul Atana-
sie din Limnos
n Lavra se o
din Lemnul Cinstitei Cruci, Sfntului
Atanasie de Nichifor Fokas. Se
de asemenea Cinstitul Cap al Sfn-
tului Vasilie cel Mare, Cinstitul Cap al Sfntu-
lui Mihail, Episcopul Sinadelor, Cinstitul Cap
al Marelui Mucenic Evstratie, un os din
Sfntului Ioan de Aur, Cinstitul Cap al
Sfntului Grigorie, Episcopul Armeniei celei
Mari, Sfntului Ioan Cucuzel, Cinsti-
11
Katholikonul
__)
tul Cap al Sfntului Nil Izvortorul de Mir
ale altor Tot n
se crucea de fier a Sfntului Atana-
sie. Katholikonul a fost nchinat mai
nti Bunei Vestiri a Preasfintei de
Dumnezeu. i425 hramul a fost
schimbat la porunca Maicii Domnului de
atunci se n ziua Sfntului
Atanasie Athonitul, ctitorul ei.
12
Icoana Maicii Domnului "Eleovritissa" maga-
zia de alimente care nu s-a golit
Maicii Domnului
n mai alte icoane
de minuni cum ar fi: Icoana Maicii
Domnului Eleovritissa" (Izvortoarea de unt-
delemn) care se n curtea ntre
arhondaric Icoana de
Cosma Damian, Icoana Maicii Dom-
nului de la Sfntului Atanasie,
la o de o de
tire, Schitul romnesc Prodromu, Icoana
Maicii Domnului ce se
n biserica Mare, n Paraclisul 40 de
Icoana Maicii Domnului Cucuzelissa"
spune a
Maicii Domnului a venit n
Lavra s-a n catapeteas-
ma bisericii mari. n jurul anului 1300 ea
a fost n strana Aco-
lo se afla atunci cnd Maica Domnului
i s-a Sfntului Ioan Cucuzel.
Sfntul Ioan Cucuzel s-a n Iliric
la secolului al XIII-Zea, n perioa-
da Comneni. A orfan de
iar mama lui voia dea o
Curnd s-a distins prin
vocea sa astfel a devenit cel
mai bun psalt al
ratul l iubea n mod deosebit de aceea se
gndea
Ioan dorea din
tot sufletul cele
se monahale. l-a
cunoscut la palat pe egumenul
Lavra. ntr-o
l-a urmat pe egumen atunci cnd acesta
s-a ntors n Sfntul Munte, a-i spune
cine este. o de ncer-
care a fost n schima i s-a ascultarea
Departe de Ioan se ruga nencetat i cnta lui Dumnezeu att de dulce de nct
se opreau din se ridicau n picioare ascultau. ntreaga
orice ca nu-l Un pustnic care se nevoia n mprejurimile
rii l-a auzit cntnd a spus aceasta egumenului. Atunci Ioan a fost nevoit egumenului
cine este. n urma mijlocirilor la care ca Ioan fie peste tot
adus din nou la curtea acesta a ca el n Sfntul Munte.
Sfntul Ioan se nevoia n Chilia Arhangheli, n preajma venea
la numai n Duminici ca cnte la n Acatistului,
n vreme ce cnta cu o slavoslovea pe Preasfnta de Dumnezeu,
aceasta i-a stat nainte i-a dat un ban de aur, spunndu-i: Ioane, fiul meu!
mi eu nu te voi Tot atunci Maica Domnului i-a vindecat cangrena pe care o avea la
picioare din pricina ndelungatei n picioare din timpul privegherilor.
Sfntul Ioan Cucuzel a adormit n pace nainte de anul 1341. lui se face la 1 oc-
tombrie.
sunt minunatele sale muzicale care constituie un punct
n muzicii bizantine.
n 1826 icoana a fost n Paraclisul Intrarea Maicii Domnului n aflat la
intrarea n
a acum multe minuni. De multe ori a
de la incendiu, iar n 1755 a de un atac al
13
Mormntul Sfntului Atanasie
14
Paraclisul Sfntului Atanasie
\.____ __ _
Mucenici din stnga pronaosului. Tot n acest
paraclis se mormntul Sfntului Atanasie.
Multe minuni se la mormntul
Sfntului. Se spune atunci cnd Patriarhul
Alexandriei Silvestru a ncercat
mormntul n i574, n clipa cnd a ridicat placa
de pe mormnt au de acolo de foc.
n partea a se
mormintele a trei patriarhi care s-au nchino-
viat n Primul este mormntul Pa-
triarhului ecumenic Antim al Ii-lea. Al doilea
mormnt este cel al Patriarhului Dionisie al III-
lea, iar al treilea este cel al Patriarhului Ieremia.
de aceste morminte se chilia unde
s-a nevoit Sfntul Grigorie Palama.
n partea a bisericii mari se ve-
chea egumenie cu Paraclisul Sfntului Ata-
nasie. Aici se toiegele de fier ale
Sfntului tot aici se tunderile n
monahism. n spatele bisericii mari, n partea
de sud-est se Paraclisul Sfntului Mihail al
Sinadelor. Vechiul paraclis a fost renovat de vo-
Trapeza
ievodul romn, Sfntul Neagoe Basarab (1632-
1654) pictat n 1653 cu cheltuiala
Trapeza care se n partea ves-
a bisericii mari, a fost de Sfntul
Atanasie este cea mai veche din Sfn-
tul Munte. Este o de mese n
de cruce n care se 24 de mese din
n care ncap 240 de monahi.
n partea de a bisericii mari se
biblioteca schevofilachionul, care
o n care a fost con-
de Sfntul Atanasie care a
dintru nceput ca un centru de copiere a ma-
nuscriselor, se 2.800 de manuscrise,
dintre care 500 sunt de pergament, iar restul de
hrtie. Ea este a treia din lume n ceea
ce de manuscrise bizantine.
12 pergamente sunt foarte vechi sunt scrise
cu litere mari. Valoroase sunt cele 51 de perga-
mente cu texte liturgice (secolele X-XV), dintre
care unul are o lungime de 10 m. De o importan-
sunt manuscrisele cu testamentul
Sfntului Atanasie cu cele ale lui,
precum Evanghelia n manuscris
de Irina Paleologhina.
n se mai un mare de
dintre care unele sunt foarte vechi, iar 50
sunt unicate. Arhiva a cuprin-
de 200 de documente bizantine, printre care se
cteva hrisoave de o
valoare, 8.ooo de documente 4.000
de documente
Printre comori ce se n
schevofilachionul sunt: Evanghe-
lia din pergament a lui Nichifor Fokas, a
este cu pietre
Chiparosul Sfntului Atanasie
se a greutate este de 14 ocale, coroana
sacosul lui, precum o n mozaic a
Sfntului Ioan Teologul; crja a Pa-
triarhului Dionisie al III-lea, precum epitra-
hilul pe care sunt reprezentate cele 24 de
icoase condace ale Acatistului Bunei Vestiri;
15
o Evanghelie (5ox72 cm) ce
peste 40 kg, de Rusiei, Elisabeta
Petrovna, fiica lui Petru cel Mare; un chivot de
email pentru de voievodul Matei
Basarab (1644); un chivot mic n filigran n for-
de cap de n care se limba
a unei aspide (un fel de cu care se face
apa aspidei", care este ca antidot mpo-
triva de Tot aici se
aproximativ 2.000 de icoane, dintre care multe
epocii bizantine (nainte de 1500). Foar-
te este de icoane din secolul al
XVI-lea. Aceasta s-a datorat nchinovierii n
n acea vreme a monahului Teofan
Cretanul a fiilor lui, Simeon Neofit. Multe
sunt de asemenea icoanele ce secolelor
XVII-XIX.
n bisericii mari, de-a dreapta de-a
stnga agheasmatarului, se
multiseculari. Potrivit cel mai mare
(n partea de nord) a fost plantat de Sfntul
Atanasie, iar de ucenicul Eftimie,
viitorul ctitor al lviron.
Schitul Sfnta Ana"
Schitul Sfnta Ana" nu este numai cel mai
mare, ci cel mai vechi schit din Sfntul
Munte de Marea
ntemeierea schitului este n seco-
lul al XIV-lea. Primul ctitor este Cuviosul Ghe-
rontie, ultimul egumen al Vuleftiria,
care avea cu Sfntul Ma-
xim Kavsokalivitul. care era
mare, acolo unde se Chi-
lia Sfntul Elefterie", a fost de De
aceea, de aici, sub Cuviosu-
lui Gherontie, au urcat pe Muntelui,
acolo unde se ntinde schitul. La nceput
construit colibe, apoi chilii mai mari, iar
n 1680 patriarhul ecumenic Dionisie al Iii-lea,
care se n Lavra, a constru-
it Kiriakonul schitului. La 25 octombrie 1686 au
fost aduse din Provata Sfintei Ana,
anume partea de jos a piciorului stng, care este
acoperit cu piele, au fost n biserica
a schitului. De acum nainte, schitul,
ruia n acel moment i se spunea Schitul
Lavrei", se va numi Schitul Sfnta Ana".
n 1689 Patriarhul ecumenic Dionisie al V-
lea a recunoscut a schi-
tului prin sigiliu patriarhal.
Schitul Sfnta Ana" a Bisericii 16
Mucenici printre care amintim: Macarie
Nicodim Cosma Luca
Ilarion Nichita David
Pavel din Peloponez Nectarie
De asemenea aici s-au nevoit Nifon
Athonitul, Gherasim Kefalonitul, Dionisie Re-
torul, Mitrofan, Sofronie, Sava cel Nou
Tot aici s-a retras a pustnicit Patriarhul
Chirii al V-lea ( Neofit de
Navpact Iosif de Trnava
Episcopii Dositei, !eratei
n Kiriakonul schitului, vizitatorul se poate
nchina la Sfinte piciorul
stng (partea de jos) al Sfintei Ana, Capul Cuvi-
osului Mucenic Macarie, Capul Cuviosului Mu-
cenic Nectarie, o parte din Cuviosului
Mucenic Nichita, de la Vasilie
cel Mare, Panteleimon, Ioan de Aur, Ar-
temie, Gheorghie (snge), Haralambie, Trifon,
Teodor, Parascheva.
De asemenea n strana arhi-
se Icoana de minuni a
Sfintei Ana. Sfnta Ana le mai ales pe fe-
meile sterpe copii, atunci cnd
acestea o cu n lor.
Schitul Sfnta Ana" este renumit att pen-
tru locului, ct pentru
chiliilor, care sunt ca cuiburi de
pe panta Muntelui. Chiliile sunt n nu-
de 44, iar monahii n jur de 70.
Parte din piciorul Sfintei Ana
ce Patriarhul Chirii al V-lea s-a retras
la Sfnta Ana" a n Chiliei
12 Apostoli" ca simplu
din schit i-au dat un ca
ze osteneala (ngrijea de o de
ntr-o zi de cnd se
ntorcea de la la chilie, pe
s-a nvrednicit doi monahi
n haine care ani-
malul de sudoare, spunndu-i el nu
pentru numai animalul s-a ostenit
povara. De atunci patriarhul singur
toate poverile.
Sfnta Ana
Sfnta Ana este din
te chilii de Schitul Sfnta Ana''. n
partea de sus, n vrful unei stnci, se distinge
Chilia nvierii, unde s-a nevoit renumitul du-
hovnic Sava. Mai jos se Chilia Ar-
hangheli, unde a Agapie Criteanul (a doua
a secolului al XVII-iea), un monah
care a scris nsemnata lucrare duhovni-
Mntuirea mai jos
se Chilia Cinstitului unde
a renumitul imnograf al Marii Biserici a
lui Hristos, Gherasim n partea de jos
se unde s-a nevoit Cuviosul Dio-
nisie Ritorul ucenicul Cuviosul
Mitrofan, care sunt ca ocrotitori
ai schitului. ntr-o din apropiere s-a ne-
voit Iosif Isihastul.
17
l(arulia
Karulia se ntinde la poalele Carmelului,
deasupra cuprinde mai multe colibe
Aceste colibe din secolul al
XVII-lea s-au construit cu
locului foarte abrupt. La nceput Karu-
lia a de Sfnta Ana
n 1877 Lavra a vndut aceste
colibe monahilor lor se
treptat, Karulia a devenit schit. Actuala
a Sfntului Gheorghie era pe atunci Ki-
riakonul schitului. mai i6 colibe,
dintre care numai 6 sunt locuite.
l(atunakia
Katunakia se deasupra Karuliei,
n dreapta, n partea de sus a unei abrupte
ce la mare. Numele de Katuna-
kia provine de la katuni" care cuib".
Potrivit monahi au fugit din Pa-
lestina din Egipt din pricina arabe
au venit aici unde construit colibe
care cu cuiburi de
Dintre cele 22 de colibe, unde se ne-
voiesc 31 de monahi, cele mai renumite sunt
cea a Danileilor cea a Scurteilor. Tot aici se
Cuviosului Efrem Sirul, unde
s-a nevoit cunoscutul Efrem Katunaki-
otul Acesta a fost un mare nevoitor
un al ntr-una din
colibele Katunakiei s-a nevoit pentru o
vreme Cuviosul Paisie Aghioritul.
Sfntul Vasilie
n vrful muntelui Carmel se o mica
a Sfntului Prooroc Ilie. n partea
spre valea Katunakiei se chiliile
Sfntul Vasilie
Sfntului Vasilie. n secolul al XVIII-lea aceste
chilii constituiau un schit, al Kiriakon era
nchinat Sfntului Vasilie. n acest loc s-a nevo-
it pentru o cunoscutul Iosif Isi-
hastul. De asemenea, a petrecut aici o
de timp Sfntul Paisie Velicikovski.
Kerasia
De parte a muntelui Carmel, ln-
care Marea cu Schitul
Sfnta Ana" se 12 chilii. Locul pe care sunt
se Kerasia. Ea este considera-
cea mai veche Aici s-a
nevoit Cuviosul Hagi Gheorghie.
Schitul Kavsokalivia
Pe latura a Muntelui, exact la
ei, se Schitul Kavsokalivia. De-
numirea acestui schit vine de la renumitul isi-
hast Maxim Kavsokalivitul. Schitul a fost nte-
meiat n secolul al XVIII-lea de Cuviosul
Acachie (1630-1730). Acesta s-a stabilit aici
s-a nevoit ntr-o Se spune hrana
lui era praful de rezultat din frecarea a
pietre, pe care l mnca cu ierburi usca-
te. Atunci cnd se ruga, pustnici vedeau
din gura lui. care s-au
adunat n jurul lui sufereau din pricina lipsei
de El s-a rugat a un
izvor de deasupra bisericii de azi a schi-
tului. Izvorul se Agheasma Cuviosu-
lui Acachie iese din trei locuri ntru slava
Dumnezeirii Celei n trei Ipostasuri".
Vechea a schitului era n locul unde
se biserica cimitirului. Acolo a fost
tuns monah Cuviosul Mucenic Romano din
Karpenisia, care a suferit mucenicia n Constan-
tinopol el fiind primul dintr-o serie de
Noi Mucenici care s-au nevoit la Kavsokalivia:
Nicodim Pahomie Constantin
Biserica a schitului a fost zidi-
n 1745 a fost n 1897 cu
cheltuiala Patriarhului Ioachim al III-lea care
adeseori se la Kavsokalivia, n vremea
cnd locuia n Sfntul Munte (Milopotamu).
n partea a schitului, ntr-o se
unde s-a nevoit Sfntul Nifon (1315-
1411), cu Sfntul Maxim
primul biograf. Sus, n partea a
schitului, se Chilia Adormirii Maicii Dom-
nului, mai bine sub numele de Chilia
Sfntului Acachie. Ea este deasupra
Sfntului Maxim Kavsokalivitul, unde
mai apoi s-a nevoit Sfntul Acachie.
n partea a schitului se Chilia
Sfntului Metodie al Constantinopolului. Aici
s-a nevoit monah scriitor Metodie
Bizantinul Cnd acesta a venit n schit,
de aici voiau nu
avea Atunci el s-a rugat cu lacrimi n
Icoanei Adormirii Maicii Domnului - o,
minune! - i-au pe fire de i-a cres-
cut barba att de mult, nct o tra pe
Tot aici, la Kavsokalivia, la Chilia Sfntul
Gheorghie" nceput
renumitul Porfirie
Sfntul Nil
La aproximativ o de de mers
pe jos de la Kavsokalivia se o
untrul este o n aceas-
s-a nevoit Sfntul Nil Izvortorul de
Mir adormirea acestuia, mor-
mntul a nceput mir att de

20
mult, nct acesta curgea n mare. Aflnd
aceasta, veneau cu
luau. o vreme mirul a nceput fie
comercializat. aceasta, Sfntul Acachie
Kavsokalivitul s-a rugat mirul a nce-
tat mai din mormnt. Tot atunci
a nceput n chip minunat mir din
Icoana Maicii Domnului la
Malevi din Peloponez.
n anul i815 s-au descoperit Cu-
viosului Nil, care de atunci este cinstit n mod
deosebit n Schitul Kavsokalivia.
Morfono
La o de cteva ore de
Lavra se un loc numit Morfono. n mij-
locul unei pe o se turnul cu
nume. Valea spre munte
a celor vr-
furi: Athos Antiathos. Partea de jos a
Lavra, iar partea de sus
Sfntul Pavel" Schi-
tul Sfntul Dimitrie", cunoscut mai ales sub
numele de Schitul Lacu".
Denumirea locului (se de aseme-
nea Molfinu") provine de la Amalfinu". Aici
se afla una din cele
mai vechi athonite, care a fost nte-
n 985 de ucenicul Sfntului Atanasie,
Benevento. era Maicii
Domnului locuiau n ea monahi benedictini
din Amalfi, aflat n peninsula cu
nume din Italia, la sud de Napoli.
Marfo no
Turnul Ama/fino
avea n vremea aceea o corabie
de mare capacitate, cu ajutorul ntre-
cu din
Constantinopol.
n 1025, n urma Protosului Sfntu-
lui Munte, de patriarhul ecumenic
de Vasilie al II-lea Bulgaroctonul,
a trecut sub
Lavra. ei de monahi este lega-
de Schisma dintre Biserica
cea (1054). Cu toate acestea, n anul
1069, n actul de predare a acestei
monahilor n ieromo-
nahul Toma: al Sfintei Maria
a Din vechea a
numai turnul ei, care se vede
Prova ta
Mergnd de la turnul Morfono spre
tirea Caracalu, ntlnim un loc numit
Provata. Aici se mai multe chilii, care
la secolului al XIX-lea constituiau un
schit. Denumirea provine de la cuvntul lati-
nesc privata" care sau de la
probata" care ncercare".
a denumirii ntre acest
loc regiunea unde exista
rea monahilor din sudul Italiei exista
o oarecare Este posibil ca Provata fi
fost ca schit al acelei n
care petreceau perioada lor
de ncercare.
l cu Schitul Glosia,
care a nflorit n secolul al XIV-lea. Aici s-a ne-
voit o vreme Sfntul Grigorie Palama,
care a plecat din pricina incursiunilor
Mai trziu, schitul s-a (n i772 era numit
Schitul cel Mare") a ajuns 35 de chilii
Kiriakon mare a schitului), care se
pare ar fi fost Chilia Sfntul Gheorghie", de-
oarece este cea mai veche dintre cele existente.
La nceputul secolului al XX-lea, la Chilia
Sfntul Artemie" locuiau 55 de
Tot n acea vreme mai pustnici romni
s-au stabilit n trei chilii, dintre care cea a
Sfntului Ioan Teologul cea a Sfntului Ioan

Prova ta
21
Schitul Romnesc Prodromu
Schitul Romnesc Prodromu se la extre-
mitatea a Muntelui Athos, ntr-un
loc pustnicesc, acoperit cu numit Vigla.
Acest loc este dar plin de o
potrivit pentru Aici, ca
n alte locuri ale Sfntului Munte, s-au nevoit
din vechime monahi romni.
Potrivit datelor istorice, care se
n arhiva schitului, n jurul anului i750
monahi romni, sub duhov-
a ieromonahului Macarie, locuiau
Sfntului Ioan
n secolul al XVII-lea. Nu se
cine a zidit pe al pe-
rete sudic de iero-
monahul Iosif Hiotul, i754".
n jurul anului i8oo locuiau la Chilia Sfn-
22
tul Ioan trei romni ie-
romonahul Iustin ucenicii Patapie
Grigorie. Duhovnicul Iustin era renumit pen-
tru virtutea sa. Se spune el a n chip
minunat Lavra de care i
distrugeau
s-au gndit transforme chi-
lia lor n schit. ce au luat binecuvntare
de la conducerea Lavra, cu
au adus de la izvorul
ce se la Kir Isaia". n 1816 ieromonahul
Iustin a adormit, iar cei doi ucenici ai au ce-
rut de la Lavra un act oficial pentru
ntemeierea schitului. Acest act a fost emis n
1820 cuprindea 13 articole prin care se stabi-
leau de a schitului.
n anul 1821, cnd a izbucnit Revo-
Biserica Schitului
Patapie Grigorie, nesi-
a au plecat n Romnia
lund cu ei actul de ntemeiere a schitului.
S-au stabilit la unde n cele
din au murit. astfel actul a la
lor avea fie mai
trziu de doi ieromonahii Nifon
Nectarie, de la din Moldova.
ce au venit n Sfntul
Munte s-au nevoit pentru o vreme la Schi-
tul Sfnta Ana" la Kerasia, au aflat (n ju-
rul anului 1850) de actului emis de
Lavra care, din 1820, aproba
ntemeierea schitului n Vigla. ce au luat
acest act de la au
rat n 1851 Chilia Sfntul Ioan de
la monahul Ierotei care locuia n ea. n 1852
Lavra a aprobat din nou nteme-
ierea schitului a confirmat valabilitatea
actului de la 1820 n el patru
articole. ntemeierii
schitului, Nifon a plecat n Moldova
a cerut ajutorul Mitropolitului Sofronie a
domnitorului Grigorie Ghica. Acesta din
i-a o mare de bani i-a
ajutoare de la Pe de
parte, att domnitorul, ct mitropolitul,
s-au adresat Patriarhului ecumenic Chiril al
Vii-lea, care prin sigiliul din iunie 1856 a apro-
bat ntemeierea organizarea schitului.
n ianuarie 1857 s-a pus piatra de temelie a
bisericii schitului, care a fost n mai
1866. Biserica, cu hramul Botezul Domnului",
a fost n stil athonit, are trei turle
o lungime de 30 m. A suferit serioase
din pricina marelui cutremur din
26 octombrie 1905.
Comoara cea mai a Schitului este
Icoana de minuni a Maicii Domnului
care s-a
O de minuni este cea a
Maicii Domnului de foc".
23
Naosul
unei familii evlavioase
de romni din Brlad. n 1865 casa ace-
lora, fiind din lemn, a ars n ntregime.
stingerea focului, printre
a fost ci numai n-
din cauza fumului, cum o ve-
dem Atunci acei i-au
o de argint au trimis-o n Sfn-
tul Munte, Schitului Prodromu.
de foc" a
dobndit un har deosebit mpotriva focului. Mai
demult, cum povestesc a
izbucnit un mare incendiu n Vigla. Atunci mo-
nahii au procesiune cu icoana,
iar focul nu s-a apropiat deloc de schit.
Printre icoanele de minuni din
schit se Icoana Sfntului Ioan Bote-
care se n catapeteasma paraclisului
cu nume al schitului. Ea are
te de argint este darul domnitorului Grigorie
Ghica (1853) . De icoana aceasta sunt legate mul-
te minuni, dar cea mai este
rea, n timpul de la 1821, a schitului
nou ntemeiat. n decembrie 1821, cnd 3.000 de
turci au intrat n Sfntul Munte s-au
24
dedat la la distrugeri au nceput
pe monahi, un a ajuns
n Vigla. Acei barbari s-au n Paraclisul
Sfntul Ioan voind
s-au atunci cnd au observat
Sfntul din i cu o n-
au nceput n
Dar - o, minune! - nu atin-
geau icoana, ci de ce se apropiau de ea, se
ntorceau la picioarele turcilor. Atunci
aceia, de au fugit
nici un
Icoana Trei Ierarhi, care se
n Paraclisul Sfntului Ioan
este de minune. Cu un secol
nainte de ntemeierea schitului, pustnicii din
Vigla sufereau mult din pricina lipsei de
n ciuda tuturor a
vreme nu au putut afla n-
tr-o zi - era n anul 1720 - Trei Ierarhi
s-au unui monah romn virtuos, care se
Icoana de minuni a
Sfntului Ioan
Icoana Maicii Domnului
n anul 1863 cnd ieromonahii NifOn Nectarie se
aflau n Romnia pentru a strnge ajutoare, au cerut
unui pictor evlavios din pe nume Nicolae Iordache,
picteze o a Maicii Domnului cu Pruncul n bra-
care fie modelul celor din Munte. Pic-
torul atta vreme ct avea lucreze la trebuia de
fiecare cnd ncepea lucrul
Acatistul sau Paraclisul Maicii Domnului, nu lucreze
ce sufletul trupul curate
nu cu nimeni
Nicolae Iordache a primit aceste s-a
apucat de lucru. A pictat mai nti a
la Sfintele Chipuri, cum
pictorii. Dar cu toate a depus nu a
picteze chipurile. astfel seara, prima
zi, s-a culcat plin de mhnire. A doua zi a nceput lu-
crul cu mai dar, lucru ciudat,
Sfintele Chipuri au strmbe, urte nepotrivite.
Acestea binecuvntatul pictor s-a mhnit
foarte mult nepricepnd ce poate nsemne lucrul
acesta, a ncetat mai picteze. n acea zi au trecut
pe la el Nifon Nectarie icoana
este gata. Dar cnd au ei n acea stare s-au
mhnit foarte mult, socotindu-se nevrednici de a pri-
mi darul Maicii Domnului. la plecare l-au
ncurajat pe pictor spunndu-i s-o cum va putea pentru ei oricum o vor lua n Munte.
Seara, ce au plecat pictorul a acoperit icoana cu o
n zilei s-a sculat mai devreme cele trebuincioase pentru pic-
tat, voia se apuce de lucru. A cteva metanii s-a rugat cu evlavie Maicii Domnului ca
lumineze mintea ajute termine icoana. mergnd la ca se apuce de lucru, a ridicat
pnza de pe ea - o, minunile Maicii lui Dumnezeu! - a Sfintele Chipuri erau ndreptate prin
minune. Ele erau pictate n chip cu pline de dumnezeiescul
Har, cum poate vedea oricine se icoanei. minune
pictor cu ucenicii pe Maica lui Dumnezeu se minunau foarte mult cum
ea prin minune Sfntul ei Chip, precum pe cel al Fiului ei.
Adnc de minune, pictorul, chiar n zi, 29 iunie 1863, a scris cu
mna sa cum s-a petrecut minunea, adeverind Sfintele Chipuri ale icoanei au fost pictate de
dumnezeiasca putere. Acest act se n arhiva schitului.
minune s-a petrecut n noaptea de 28 iunie, dar ei s-a mutat la 12 iulie
praznicului Apostoli Petru Pavel.
Nifon Nectarie au luat cu bucurie icoana ce au trecut prin mai mul-
te unde clerul poporul i se nchinau cu evlavie unde se multe minuni, au
adus-o n Sfntul Munte, n schitul de curnd ntemeiat. Monahii au icoanei
o primire, cu psalmodii.
ea se n biserica schitului, unde i se cu o evlavie
dragoste.
ruga mult pentru aceasta, i-au spus:
acolo vei afla ntr-ade-
au aflat acolo la 4 m adncime, iar acea
n schitului.
Atunci ca le cin-
pe le-au pictat
n Sfntul Altar al bisericii schitului se
din Sfintele ale mai
multor Sfntul Ioan Sfntul
Apostol Matei, Sfntul Arhidiacon Sfin-
Ierarhi Ioan de Aur, Grigorie Teologul
Modest al Ierusalimului, Sfntul Mu-
cenic Haralambie, Cosma Damian
Mucenici Trifon Varvara.
Biblioteca schitului n jur de 5.000 de
cele mai multe fiind n limba Cele
mai vechi secolului al XVII-lea sunt
scrise n Dintre acestea, cele mai impor-
tante sunt: Biblia lui Cantacuzino (1688),
Kiriakodromionul Mitropolitului Varlaam al
Moldovei (1643), Noul Testament de la
(1648), Mineiele Episcopului Chesarie de Rmni-
cu Vlcea (secolul al XVIII-lea) altele.
26
Tot aici se 200 de manuscrise, toa-
te fiind scrise n cu patristic,
filocalic, istoric athonit. De asemenea se mai
aici 130 de manuscrise muzicale, une-
le dintre ele de o valoare iar cele mai multe
fiind caligrafiate de schitului.
O a bibliotecii schitului
o constituie renumita lucrare a mo-
nah Irinarh (1845-1920). lucrare
din punct de vedere
literar a fost n 1898 n
1916. Ea este n 20 de (tomuri)
istoria athonite, istoricele
minunile tuturor icoanelor de mi-
nuni din Sfntul Munte, istoria monahismului
romnesc din Sfntul Munte (de la nceputuri
la 1916) n mod deosebit, cea a Schitului
Prodromu, precum diferite modele caligrafi-
ce ale scriitorului. Toate acestea l pe mo-
nahul Irinarh nu numai un ncercat istoriograf
scriitor, dar un talentat pictor caligraf.
ntre anii 1860-1890 a n schit o
de sub conducerea re-
numitului protopsalt, monahul Nectarie Cre-
cunoscut mai mult sub numele
Vlahul ( foarte
a avut o nrurire att n Sfn-
tul Munte, ct n Romnia.
Vatoped
n locul de n antichitate,
se afla Dion de la care se dife-
rite urne, statui sculpturi.
ntemeierea de
Marele Constantin care a zidit aici o
(321), mai apoi de Iulian Paravatul.
a fost de Te-
odosie cel Mare drept pentru mi-
nunata a fiului Arcadie. Potrivit cu
o fiica Marelui Teodosie, Plachidia
a vizitat Vatoped, dar glasul Maicii
Domnului a mpiedicat-o intre n
Cea mai veche a se
n documentul (985) Protosului Sfntului
Munte pe care ca egumen, monahul

I. Intrarea
2. Arhondaricul
3. Katholikonul
4. Trapeza
5. Agheasmatarul
6.
7. Paraclisul Sfntului

8. Paraclisul
Doctori de

9.
Skevofilakionul
10. Bazinul de
11.
12. Sinodikonul
Egumenia
13. Biblioteca
14. Spitalul
15. Chiliile monahilor
16. Turnul
la
17. Turnul Cinstitului

Nicolae. In Sfntului Atanasie Athonitul
se spune despre trei oameni din Adri-
anopolis (Atanasie, Nicolae, Antonie), care au
venit n Sfntul Munte dorind
averile lor pentru ntemeierea unei
La ndemnul Sfntului Atanasie Athonitul, care
Vatoped fusese de
au venit n ca s-o
n primul Tipic al Sfntului Munte (972)
Vatoped nu este
ntemeierea ei trebuie ntre anii
972-985. n perioada 999-1002 se
afla n cu
a lui Filadelf". Aceasta a fost dis-
trugerea de a luat o
parte din Vatoped. n urma
Protosului Sfntului Munte,
lui Filadelf a fost fapt pe care
l care spune cei trei cti-
tori nu au ntemeiat, ci au reparat
deja
29
n al doilea Tipic al Sfntului Munte (1045)
este pe locul al doilea
n ierarhia din Sfntul Munte, loc
pe care l
a cunoscut aceea o nflo-
rire fiind cu
danii
Un ajutor considerabil pentru a
fost adus de srbi Sava Simeon, care
s-au nchinoviat aici au zidit paradise
nainte de a li se da Chilia
lui Hilandar a zidi acolo lor. n acea
vreme monahilor ajunsese la opt
sute. Dar cursul a
a fost ntrerupt de incursiunile catalani
30
de prigonirile de cele
din timpul Mihail al VIII-
lea Paleologu! al patriarhului Ioan Vekkos.
O ncercare de a starea
a a fost de
Andronic al Ii-lea Paleologu! (1282-1328) prin
generoasele lui danii.
Incursiunile turcilor din secolul al XIV-lea
au distrus multe monahale de
aceea pustnici s-au retras ntre zidurile
Vatoped ca scape de silniciile lor. n
1347 Ioan al VII-lea Cantacuzino (1347-
1354) a Vatoped
Psihosostrias" din Constantinopol. Apoi a vizi-
tat mai multe manus-
e un epitaf brodat. spune el s-a
n sub numele de Ioasaf, dar
a easta nu este de izvoarele istorice.
s-a retras de asemenea guverna-
-arul Tesalonicului, Andronic Paleologu!, care
--a primind numele de Acachie.
Sfntul Maxim Grecul n scrierile
5ale, Vatoped
spune monahii ei un mod de
-emichinovial. Cel mai vechi document care
schimbarea acestui mod de n cel
hinovial din anul 1449. o vreme
grele istorice a
evenit a durat
n 1989.
Sfntul Maxim Grecul
n a fost tuns monah Sfntul Gri-
.=: rie Palama a trei ani aici, stare-
Sfntul Nicodim, care s-a stabilit
- Lavra. Tot aici s-au nchinoviat
ntul Ioasaf al Meteorelor, Sfntul Sava Vato-
dinul, Sfntul Teofan, episcop de Perietoriu,
care a fost de curnd canonizat (2000) , Sfn-
Ghenadie, care a avut ascultarea de chelar
a fost martor al minunii de Icoana
.aicii Domnului n
- aceea Eleovritissa" (Izvortoarea de unt-
_elemn). De asemenea aici s-au nevoit Sfntul
Neofit Maica Domnului i s-a i-a
un an de Sfntul Macarie Macris
( din Tesalonic care a fost ales egumen al
Pantocrator"din Constantinopol
a fost duhovnicul Manuil al Ii-lea
Paleologul, Sfntul Maxim Grecul
Sfntul Agapie, care s-a nevoit ntr-un loc
pustnicesc aflat pe Vatoped,
numit Colciu, a fost robit de vndut rob
unui agarean. A n robia acestuia,
care a fost eliberat n chip minunat de Maica
Domnului s-a ntors la Acesta l-a
certat a plecat pe ascuns de la
i-a poruncit se la acel agarean, pe care
Cuviosul l-a atras la Ortodoxie prin sa cea
l-a adus n Sfntul Munte, unde a
fost tuns monah cu cei doi fii ai
n s-au nevoit de asemenea
mucenici: Macarie Ioasaf
fii ai Sfntului Nifon, Pa-
triarhul Constantinopolului, precum Cuvio-
sul Ioachim Vatopedinul din Ithaki.
din Lemnul Cinstitei Cruci
31
\ __
Capul cu urechea a
Sfntului Ioan de Aur
I
___/
n biserica mare a se o
din Lemnul Cinstitei Cruci o
din trestia de la Mntuitorului. Se
de asemenea cinstitele Capuri ale
Grigorie Teologul, Ioan de Aur,
Iacov Persul Mercurie, din cinstitele
Capuri ale Serghie, Flor, Pelaghia,
Teodosia, Areta, Teodor Stratilat, Damian
Sfntul Apostol Andrei. Se aici
32
din ntiul Mucenic,
Ecaterina, Parascheva, Marina, Artemie, Grigo-
rie Decapolitul, Procopie Trifon. n sfntul Al-
tar se Capurile Patriarhilor Constan-
tinopolului Maxim Ciprian, precum cel al
patriarhului Antiohiei, Gherasim. n
se ntregi ale Cuviosului
Evdochim, de minuni, cel de curnd
Sfintele lui s-au descoperit la 5
octombrie i841 n timpul de
a cimitirului. El se afla n de
n mini o a Maicii Domnului.
Cnd a fost descoperit tot locul dimprejur s-a
umplut de De atunci Sfintele
lui multe minuni pentru cei
ce cu se apropie de ele.
Icoana de minuni a
Maicii Domnului Pirovolitissa
Deasupra de la intrare n
se pe perete, Icoana Maicii Dom-
nului Pirovolitissa" Un soldat
turc, pe nume Husein, care parte din
trupele care n Sfntul Munte n tim-
pul de la i821, a tras n ea.
aceasta a nnebunit s-a spnzurat de
un de
intrarea n curtea n
partea se paraclisul Brul Maicii
Domnului", fiind considerat a doua a
La nceput paraclisul a fost nchinat
Sfntului Constantin, zidit fiind de voievodul
Paraclisul Brul Maicii Domnului"
Sfntul Neagoe Basarab
(1526). mai sus se paraclisul
de care, potrivit a fost
construit de Sfntul Sava pentru monahii srbi.
n nord-estic al se turnul
la cunoscut de asemenea sub
numele de turnul lui Cantacuzino", deoarece a
fost reparat de (1354). Se spune Sfn-
tul Sava, viitorul ctitor al Hilandar a
zidit n turn (1184-1190) un paraclis cu hramul
la
mare care se n bisericii este
trapeza modelul
celei de la Lavra. A fost la n-
ceputul secolului al Xll-lea de
Alexie I Comneanul (1081-m8). Cele treizeci de
Trapeza
L
_j
Interiorul trapezei
mese sunt din n de
potrivit au fost aduse de la
Studion din Constantinopol. n
partea de sud, se care
vasele cu untdelemn ale Aici se
Icoana Maicii Domnului Eleovritissa",
care n chip minunat a umplut vasele cu untde-
lemn ntr-o vreme cnd ducea
Agheasmatarul se n de sud-vest
al bisericii mari, n turnului cu ceas. Aici
Icoana de minuni a
Maicii Domnului Eleovritissa
(Izvortoarea de untdelemn) "
33
se face n fiecare a
lunii unde se aduce Icoana Maicii Domnului
Vimatarissa" Crucea Marelui Constantin.
n partea de sud a agheasmatarului se
turnul (1427). ei este de
35 m are opt clopote, fiind cea mai
mai veche din Sfntul Munte.
n spatele bisericii mari, n de nord-
est, se un turn de n vremurile
mai noi a fost folosit ca pentru 1
manuscrise. Aici se paraclisul
Maicii Domnului". n interiorul se
mai paradise, iar n afara ei se

Biserica mare a este
Bunei Vestiri. Mai de mult era
Domnului. Schimbarea hramului
s-a n vremea unui mare incendiu n care
au ars toate icoanele n de cele
ale Bunei Vestiri. A fost n secolul al X-
lea cu multe interioare. Stilul bisericii
este cel al bisericii Lavra. n inte-
rior, n dreapta pronaosului se paraclisul
Sfntul Nicolae'', n care se un mozaic cu
chipul Sfntului din epoca (secolul al
XI-lea), unicat n Sfntul Munte. Iar n partea
34
se paraclisul Sfntul Dimitrie'', n a
pridvor se Icoana Maicii Dom-
nului Esfagmeni" (Junghiata).
pe perete a fost cu
de un paracliser care aceea
a orbit pierdut A n acea
stare timp de trei ani, care Maica Domnu-
lui l-a iertat. La trei ani de la moartea acestuia,
atunci cnd i s-au mutat osemintele, mna lui
cea care se n a fost

n stnga pronaosului se pe
perete Icoana Maicii Domnului An-
tifonitria", cea care a poruncit Plachidiei nu
intre n n naosul bisericii, n partea
se strana cu Icoana Maicii Domnu-
lui Odighitria". n ei este o
mai a Maicii Domnului,
Pandanassa", care n chip minunat pe
cei ce se ei cu n Sfntul Al-
tar, pe un tron se Icoana
Icoana de minuni a
Maicii Domnului Junghiata"
35
Icoana de minuni a
Maicii Domnului Antifonitria"
Icoanele de minuni ale
Maicii Domnului Odighitria" Pandanassa"
Icoana de minuni a
Maicii Domnului Vimatarissa
de minuni a Maicii Domnului Vimatarissa".
n timpul unei incursiuni a din seco-
lul al IX-lea, eclesiarhul a ascuns-o ntr-o
cu Crucea Marelui Constan-
tin cu o lumnare l-au robit
l-au dus n Creta. 70 ani s-a eliberat
s-a ntors n Aici a unor mo-
nahi tineri locul unde ascunsese Icoana Maicii
Domnului. Atunci cnd au descoperit fntna,
au aflat icoana Crucea stnd deasupra apei,
iar lumnarea mai ardea Icoana se mai
deoarece ea a fost
n vremea venirii n a celor trei cti-
tori. n amintirea acestei minuni, n fiecare luni
se paraclisul.
Pe Sfnta se Crucea Marelui Con-
stantin, iar n dreapta se n
argint, lumnarea care a fost arznd n
naintea icoanei. n Sfntul Altar se
mai Teodorei". Este vorba
de icoane mici, una cu Iisus Hristos bine-
cuvntnd, iar cu Maica Domnului. Ele
au Teodorei, icono-
Sfntul Bru al Maicii Domnului
Teofil. cnd palatului a
Sillprins-o pe aceste sfinte
roane a ntrebat-o ce sunt, ea i-a
- unt mele, pe care le iubesc mult".
Tot n Sfntul Altar se odorul cel
de al Sfntul Bru al Prea-
de Dumnezeu. Este singurul
iect al Maicii Domnului care se mai
orrivit ea l-a Sfntului Apostol
orna n timpul ei la cer. S-a o
eme n Biserica Preasfintei de
Dumnezeu din Vlaherna (Constantinopol). So-
Leon al VI-lea cel (886-
u 1 l-a brodat cu fir de aur drept
pentru minunata ei vindecare.
Sfntului Bru la 31 august s-a
n secolul al XII-lea. mai trziu,
nfrngerea bizantinilor, Brul a ajuns
minile bulgari. aceea l-au
at srbii, iar cneazul (1372-1389) l-a
cu o din
instita Cruce. El este n trei
faptului de multe ori el a fost scos
din Sfntul Munte pentru
epidemiilor de
Deasupra Paraclisului Sfntului Dimitrie, n
nartea de nord, se Paraclisul Maicii Domnu-
. Paramithia". Aici se n vre-
mea cnd era Tot aici se
Icoana de minuni cu
urne. Este vorba de o pe perete, care, la
nceput se afla n pridvor, n Paraclisului Sfn-
tului Nicolae. Apoi a fost n acest paraclis
ntr-o Potrivit n vre-
mea cnd egumenul se dea portaru-
lui cheile ca au auzit-o pe
Maica Domnului poruncindu-le nu
monahii pe zi-
duri pe care
Porunca s-a auzit din nou egu-
menul uimit a cum Pruncul Hristos ncerca
astupe cu mna gura Maicii Sale L-a auzit
spunnd: Nu Maica Mea, la
prin sabia
s-au lor!':
Biblioteca arhiva se n turnul
din partea de nord-est a numit Tur-
nul Maicii Domnului". Se aici
mii cincizeci de manuscrise dintre care o tre-
ime sunt pe pergament, precum
cinci suluri de pergament. Tot aici se
patruzeci de mii de dintre care multe sunt
vechi. n se trei sute zece mii de
documente, printre care hrisoave
sigilii patriarhale. Cel mai important obiect
Icoana de minuni a
Mai cii Domnului Paramithia"
__ ,
37
este pergamentul (secolul al XIII-iea) care cu-
prinde Geografia" lui Claudius Ptolemeus
(125-161) cu patruzeci ale Europei,
Africii Asiei. Este cel mai vechi exemplar din
ntreaga lume. Printre renumite se
o Psaltire a lui David (secolul al Xi-lea), care
are Constantin Mono-
mahul, un Octateuh (care cuprinde primele
opt ale Vechiului Testament) din secolul
al XIII-iea cu o cinci miniaturi
din Vechiul Testament codicele cel mai bogat
n din Sfntul Munte, un hrisov al
Andronic al Ii-lea Paleologu! (1301),
un pergament cu Omiliile Sfntului Ioan
de Aur n scrierea veche (secolul al VIII-IX-lea)
n scrierea (secolul al XIII-iea).
Arhiva metoacelor pe ca-
rele-a avut n Romne, are cele mai multe
documente Aici se mai
o a artei bizantine, un potir
din matostat, mpodobit cu aur, argint pie:: -
tre Acest potir a fost al
Manuil al Ii-lea Paleologu! (1391-1425), care
tronul s-a monah. Se pare el a
fost de fiul Ioan
al VIII-lea Paleologu! (1425-1448) . Se spune
apa care se pune de cu n acest potir,
se face de culoarea laptelui
de scorpion.
Parterul marii care se la portul
este construit de Voievodul
Sculptura de la portul
reprezentndu-l pe Sfntul cel Mare
cel Mare Sfnt (1496) de egumenul
Dionisie (1672).
Pe se o n re-
lief care pe voievod purtnd sabie
oferind Maicii Domnului
n partea de apus a se ntinde ln-
mare o Marele
Acolo se o care iese
deasupra apei pe care se o cruce.
Stnca se
de moartea (1279-1280) a egu-
menului Eftimie. Acesta a fost legat cu
de de cele aruncat
n mare. cu el au murit
doisprezece din care au fost
n locul numit Furcovuni". Pome-
nirea lor se la 4 ianuarie.
n apropierea n partea de
pe o se ruinele Academiei Teologice
Athoniada". n centrul ruinate ale
Athoniadei, care o de
chilii de camere pentru profesori, se Bi-
serica Sfntului Proroc Ilie, de curnd
Academia a fost n 1748 la
Vatoped a Patriarhului ecumenic
Chiril al V-lea. Construirea ei att de timpuriu, la
mijlocul secolului al XVIII-lea, deosebita
care se instruirii tinerilor. De
asemenea ea teama cu care
nfruntau progresul apusene.
Primul director al Academiei a fost rnduit
monah Evgenie Vulgaris, care preda
filozofia. Aici au predat de asemenea Neofit
Kavsokalivitul, Panaghiotis Palamas
Printre cei ce au studiat la Academie, a fost
Cuviosul Mucenic Cosma Etolianul Iosipos
Misiodax, care mai trziu a devenit directorul
din
Academiei a fost de
n 1759 Vulgaris s-a retras, iar n 1809
ea a ncetat mai Se pare
Athoniadei s-a datorat monahi-
or care considerau Vulgaris preda
-eoriile filozofilor apuseni care au
precedat ateismul.
Academia a renceput n
Karyes, ntr-o a Schitului Sfntul An-
drei" ncepnd din anul 1930.
Schitul
Sfntul Andrei (Serai)
Pe locul Schitului se afla n vechime o
a lui Xestru", dar atestarea
din 1652 despre o chilie
de patriarhul ecumenic Atanasie
al III-lea Sfntului Antonie cel
Mare. Mai trziu chilia a intrat n posesia
Vatoped, care a dat-o patriarhului
Serafim al II-lea. Acesta a rennoit-o din te-
melii a nchinat-o Sfntului Apostol Andrei.
Atunci cnd patriarhul Serafim a fugit n Ru-
sia (1771), chilia a monahilor greci
n 1842, cnd a fost la doi monahi
n 1849 n urma presiunilor de ambasa-
da de la Constantinopol, chilia a fost
ca schit prin sigiliu patriarhal a
nceput se dezvolte repede, att n
de monahi, ct a
Atunci s-au construit schitului care
se
La nceputul secolului al XX-lea n schit
Schitul Sfntul Andrei" (Serai)
------------ - _ _ j
opt sute monahi. din
octombrie a nceput a schi-
tului, precum a tuturor mona-
hale din Sfntul Munte. n 1958 Schitul
a suferit pagube serioase din pricina unui in-
cendiu. n 1970 el s-a pustiit cu n
iarna anului 1972 a fost nmormntat ultimul
monah rus, pe nume Samson. n 1992 a ren-
ceput n schit, stabilindu-se
aici monahi greci.
Biserica Schitului a nceput fie n 1867
a fost n 1900 de patriarhul ecu-
menic Ioachim al III-lea. Ea a fost n
de este una din cele mai
mari biserici din Balcani (lungime 60 m,
39
Seminarul Teologic Athoniada"
33 m, 29 m). Catapeteasma din lemn
este foarte n ntregime cu aur.
Aici se o parte din Capul Sfntu-
lui Apostol Andrei, precum icoane n care
sunt n ntregime, potrivit
stilului rusesc.
Una din schitului, n partea de
sud-est, Seminarul Teologic (Atho-
niada), care aici din anul 1930.
Schitul
Sfntul Dimitrie
Schitul Sfntului Dimitrie a fost construit pe
locul unei vechi monahale, a
lui Halcheos" (secolul X-lea) Sfntu-
lui Dimitrie. El a fost ridicat de monahi
vatopedini de mitropolitul Artei Navpak-
tului, Neofit. A fost recunoscut ca schit n seco-
lul al XVIII-lea. Primul lui regulament
de la 1729 l Schitul lui Halcheos".
Biserica Schitului este Sfntului
Dimitrie epocii bizantine. Potrivit
Sfntul Dimitrie a zidit aici o
n cinstea Maicii Domnului, iar muceni-
cia sa (306), biserica a fost n cinstea
lui. Ea este una din cele trei biserici. Celelalte
sunt Katholikonul Consta-
monitu Paraclisul Sfntul Ioan
al Iviron, care sunt cele mai vechi
din Sfntul Munte.
Potrivit unei alte ea a fost de
rudele sale mucenicia sa.
Deasupra bisericii este Prea-
40
sfnta de Dumnezeu ntre Sfntul
Dimitrie Sfntul Grigorie Palama. Se pare
Sfntul Grigorie a fost pictat aici din mo-
tive. Mai nti pentru el este ntre
vatopedini apoi pentru el, aseme-
nea Sfntului Dimitrie, este considerat protec-
tor al Tesalonicului.
Colciu
n partea de a dru-
mul ce duce spre Karyes, se vechea
a lui Kaletzi (Colciu). Aici se opt chilii, din-
tre care sunt locuite de monahi romni.
La Chilia Sfntul Gheorghie" a ves-
titul duhovnic Dionosie cel orb, despre care
Chilia ,,Sfntul Gheorghie"
Interiorul bisericii
chiliei ,,Sfntul Gheorghie"
-e spune ar fi primit harisma nainte vede-
i. Nu departe de ea se Chilia Sfntului
oan
Aici, pe o se un turn de
JXIO m nalt de 19 m care, potrivit docu-
mentului Protosului Sfntului Munte din
376, a fost construit de Ioan al vr-
ea Cantacuzino.
n de cele amintite mai sus
mai mare are chilii, dintre care
cinci se n Karyes n locul numit
Giftadica, aflat aproape de Panto-
crator. n partea de sud a la o
de o de de mers pe jos, se Chi-
lia a Sfntului Ipatie, de
Baldovin, sfetnicii lui Mihai Viteazul.
41
lviron
Iviron se la numitul li-
man al lui Clement'', acolo unde cu aproape
2.000 de ani n a venit Maica Domnului
. i a cerut de la Hristos, Fiul ei, ca peninsula
:\.thos fie ei n
partea de sud-vest a se afla n an-
tichitate cetatea Cleone. Pe locul
de azi se afla vechea a lui Clement.
ntemeierea este de
Constantin al IV-lea Pogonatul, iar denumirea
ei este de care spune n seco-
lul al III-lea a venit aici Patriarhul Clement
i-a pe idolatri. a fost
in jurul Bisericii paraclis) Sfntul Ioan
care, potrivit este una
din cele mai vechi biserici din Sfntul Munte
a fost de Sfntul Constantin cel Mare pe
altarul lui Poseidon.
ntemeierea este ntre
anii 980-985 este de doi monahi din
Iviria, Eftimie trup, Ioan Varas-
Yatze, care a fost sfetnicul Georgiei.
s-au nchinoviat n Lavra
cu de ai lor, ntre
care generalul Ioan Tornikios. Dar n timpul
lui Vasilie al II-lea Bulgaroctonul
1976-1025), cnd a izbucnit revolta lui Barda
Skliru, l-a chemat pe Tornikios i-a
nfrngerea Atunci Torni-
kios scos rasa, s-a n n
fruntea a i2.ooo de l-a biruit pe Barda
rul Ali din Asia Deoarece monahii
georgieni din Lavra erau
di n pricina lipsei chiliilor, duhovnicul lor, Ioan
Ivireanul Tornikios au cerut de la
le ntemeieze propria lor
Prin
monahii georgieni au dobndit
cea a lui Ioan Colov din Ierissos, cea
a lui Leontie din Tesalonic, cea din Athos (care
se afla Cuviosului Gavriil) cea
a lui Clement. n schimbul acestora, mona-
hii georgieni au una n
Constantinopol una n Trapezunda.
Iviron a fost din coasta
Marea fapt care
strnse dintre cele
Astfel, n anul 985, lui
Tornikios daniilor generoase, a
fost Lavra Iviron.
'
'
l Li----
_f'----J @
12


1. Intrarea
a) Intrarea
Maicii Domnului

2 . Arhondaricul
3. Katholikonul
4. Trapeza
5. Agheasmatarul
6.
7.
8. Biblioteca
9. Paraclisul Icoanei-
10. Paraclisul
Cinstitului

11. Sinodikonul,
Biblioteca cea
Skevofilakionul
12. Chiliile monahilor
13. Turnul de
45
Lui Ioan i-a urmat la egumenie fiul Efti-
mie. n Tipicul lui Constantin Monomahul
(1046) este a treia n
ierarhia athonite.
a cunoscut cea mai mare nflo-
rire n perioada 1051-1072, n timpul egumeniei
lui Gheorghie al II-lea apoi a lui Gheorghie
al III-lea, care au tradus Sfnta
multe alte n limba
au ntemeiat o care, toate
a fost cu Chilia -
- Sfntului Ioan Teologul, unde
au studiat georgieni.
a suferit distrugeri n timpul lui
Mihail al VIII-lea Paleologu! al Patriarhului
Vekkos, de cele Monahii
de aici s-au mpotrivit unirii cu biserica Romei
au murit cu moarte
La secolului al XIII-lea nceputul
secolului al XIV-lea a fost
de catalani arabi. La re-
construirea au contribuit att cnea-
Intrarea n trapeza,
agheasmatarul
zul Serbiei, ct Gorgoranis,
domnitorul Serbiei.
Treptat, monahilor greci a crescut,
ntrecndu-l pe cel al monahilor georgieni,
nct, n anul 1357, prin sigiliul Patriarhului
Calist I, a trecut n posesia grecilor
s-a rnduit ca slujbele fie citite n limba
Cu toate acestea cu Georgia
nu s-au ntrerupt, ci domnitori geor-
gieni au contribuit la construirea turnurilor, a
turlelor bisericii mari a pridvorului ei, au
nchinat multe metoace.
n urma refacerii din secolul al
XIV-lea a urmat o de nflorire care
a durat la secolului al XVI-lea,
cnd a ntmpinat mari
economice. ajutorului generos
al domnitorului Georgiei, Alexandru al VI-
lea, a aceste
Pe la mijlocul secolului al XVII-lea,
n urma Alexie (1645-1677) ,
monahi au mers la Moscova cu o
copie a Icoanei Maicii Domnului
care a vindecat o n chip minunat pe fiica
Drept a
Iviron Sfntul Nicolae",
care se Kremlinul Moscovei. Deose-
bit de important a fost ajutorul domnitorului
Cantacuzino, precum
cel al multor patriarhi.
n 1863 a suferit mari distrugeri
unor incendii. Multe veacuri de-a rn-
dul a fost abia n 1990
ea s-a transformat n chinovie. n au
o Noi Mucenici Cosma
Petru, care au la timp
Constantinopolului. Aici s-au nchi-
noviat de asemenea Sfntul Noul Mucenic
Constantin din Ydra Muce-
nici Luca din Mitilini ( Ilarion de la
Sfnta Ana Eftimie de la Schitul
Iviron Constantin de la
Kavsokalivia, cel din agareni Aici au
monahi Ierotei (1686-1745) ,
Simeon Cabasila (nceputul secolului al XVII-
lea), fostul Mitropolit al Navpaktului Neofit
Patriarhul Grigorie al V-lea
nainte de a fi chemat a doua la tronul Pa-
triarhiei ecumenice.
n biserica se o parte
Sfinte
cin Cinstitul Lemn, precum din hlami-
' a, buretele trestia de la Mn-
aiitorului. Tot aici se ale
Teodor Stratilat, Vasilie Episcopul Amasiei,
. 1ihail Episcopul Sinadelor, Panteleimon, Fo-
ni Samarineanca, Eupraxia, Parascheva, Cos-
ma Damian, Gheorghie, Iacov Persul, Nestor,
Evstatie, Capetele Fotie Mucenicul,
erotei lviritul, Nichita, din Capetele
Grigorie de Nyssa Elefterie, precum
-i mir de la Sfntul Mare Mucenic Dimitrie.
Intrarea n se n partea de
nord. Este are patru coloane, fiind
n 1867. n partea se
o intrare Poarta
are este totdeauna Deasupra ei
este Adormirea Maicii Domnu-
ui. Curtea este foarte Partea de
cu Katholikonul este mai veche.
Partea de apus a fost n 1804. n
Intrarea n
partea a se o din
n stil baroc (1734), iar n partea
se paraclisul faimoasei Icoane
Denumirea ei se faptului
icoana, atunci cnd a venit pe mare, a
fost n cu cinstea
acolo, ea pleca de acolo ntr-un chip
minunat se oprea la poarta Para-
clisul a fost construit din temelie n 1680 de
domnitorul georgian Asotan. Picturile
(1683) s-au cu cheltuiala domnitorului
Cantacuzino. n prid-
vorul paraclisului este reprezentat tlharul
Rahai, cel care n timpul unei incursiuni a lovit
Icoana Maicii Domnului
cu n gtul Maicii Domnului. Iar cnd
a curgnd snge din s-a
s-a monah a primit numele de Bar-
bar (a nu se confunda cu Sfntul Barbar, care
a pustnicit n din Acarnania). n para-
clis, n partea se renumita
de minuni. Este din pri-
cina vremii cu o de
47
Katholikonul
aur argint cu pietre n
n ei multe obiecte de
de
n spatele Paraclisului se Biseri-
ca Sfntului Ioan n 1710.
n centrul a se
Katholikonul Este nchinat Ador-
mirii Maicii Domnului constituie cea
Paraclisul Icoanei
Maicii Domnului
mai veche a n partea de se
turnul cu ceas (1725), care
potrivit obiceiului haldean: soarelui
este la ora 12. ceas se Arapul" care
un ciocan la
n de pridvorul exterior,
mai trziu, biserica are alte pridvoare
interioare. n partea de n cea de
Biserica Sfntului Ioan
Naosul
al celui de-al doilea pridvor inte-
rior se Paraclisul Sfntului Nicolae res-
pectiv Paraclisul Arhangheli n care
-e Sfintele n peretele de
apus al pridvorului, n abside mici se
mormintele ctitorilor ale
Petru Onufrie ale tru-
puri, potrivit au fost luate de oa-
menii Patriarhului Vekkos, de cele
de la intrarea n
din 1597 Biserica propriu n
cu pridvoarele, este mult mai Din
echea se numai mozaicul de
din (secolele X-XI) . Pic-
rurile murale sunt de pe la mijlocul secolului al
. \VI-lea lui Teofan de Creta. De
o mare valoare este catapeteasma.
n se alte 12 paradise. Viza-
i de Katholikon se trapeza, care a fost
n 1848. n an cu trapeza a fost
ntre
-e agheasmatarul, construit n 1865 n locul
elui vechi (1614), care a fost distrus de foc.
Schevofilachionul este unul din
49
de argint
cele mai valoroase din Sfntul Munte. El se
deasupra pridvorului
brodate, vase arhieresc
al Patriarhului Dionisie al IV-lea, mantia Pa-
triarhului Grigorie al V-lea, o
care are pe ea Adormirea Maicii Dom-
nului, sacosul al lui Ioan
De asemenea aici se un rnd de Sfinte
Vase de aur din 1587-1588, cu 12 scene gravate,
reprezentnd cele 12 Praznice pre-
cum o de Evanghelie (1578-
1605) de asemenea din aur cu cele 12 Praznice
gravate pe ea, darul Katolicosului (Patriarhului)
Eftimie al Abhaziei. Obiectul de mare valoare al
este de 1,5 m cu 7
cu 30 de de argint. n
a fost donat
de locuitorii Moscovei n anul 1818.
Biblioteca cuprinde n jur de 2.000 de ma-
nuscrise 15 pergamente liturgice. 123 de codici
sunt pe pergament, iar sunt de
sau de hrtie. 100 de codici sunt n
dintre care unul cel mai vechi manus-
50
Dintre obiecte Maicii
Domnului care cinstirea
de care se ea, cel mai impor-
tant este de argint aur. El se n bi-
serica mare, naintea proschinitarului n care este
Icoana atunci cnd este din
paraclisul ei n biserica mare. Este vorba despre
un frumos din argint cu 30 de aurite
ntr-un vas mare
de argint, a greutate este de 28 ocale''.
Este un obiect minunat, dintre cele mai
obiecte ale de o mare valoare
dar Este darul de din
Moscova n anul 1818, cum se n
(n care se pe el:
tuturor, slava ivirilor,
cu lumini ce se aduce,
cu sufletul fierbinte, de locuitorii Moscovei, pre-
cum (a primit) de demult banii
mai-mare al fiind Chiril, avnd pe
monahul Silvestru. 1818 Aprilie, ziua nti."
cris al Limonariului lui Ioan Moshos.
n partea de apus a Iviron, la o
de de mers pe jos, se Schitul
Sfntului Ioan care din
1730. Kiriakonul schitului a fost ridicat 1779, iar
n jurul lui se 8 chilii. Aici au
Noi Mucenici Eftimie din Peloponez
Ignatie din Stara Zagora - Bulgaria
Acachie din Neohori de Tesalonic
care au n Constantinopol, Constan-
tin din Ydra ( ), care a n Rodos,
Iacov din Alexandropolis La o chilie
de Kiriakon a pentru o vreme Sfn-
tul Macarie Notaras, unul dintre
Colivazilor. Tot el este cel care s-a os-
tenit cu Sfntul Nicodim Aghioritul
la Filocaliei. Prin anii '60 a pustnicit
aici Paisie Aghioritul.
Cndva din schit au vrut sape o
Kiriakon pentru a avea o de
mai aproape. n timp ce au dat de
o mare de pe care le-a fost cu
o sau o ridice de acolo.
aceasta, au luat Icoana celor trei
Mucenici Eftimie, Ignatie Acachie
= n pe spunnd
nu vor scoate n 24 de ore, vor
...isa icoana lor acolo. A doua zi au pe placa
e o Cruce mare trei mai mici din
.:are izvora Cnd povestesc
-llnune, spun aici se zicala:
pe Sfnt trebuie
Deasupra pe o se o
hilie unde a pustnicit Cuviosul
Gavriil lviritul, cel care a n vedenie ve-
- ea Icoanei Maicii Domnului
mers pe mare ca o ia o pe us-
:.at. n locul unde Cuviosul Gavriil a
-oana, a izvort dulce, care
se Agheasma Maicii Dom-
de un
d de se Chilia Maicii Domnului
Aici n fiecare an se ncheie pro-
-esiunea cu icoana ce se face n din

Pe ce lviron
de Kutlumusiu, nu departe de
se Maicii Domnului
Florinul". Denumirea este de
minunea Maicii Domnului minune
care este la intrarea n partea
a fost n i960
de Maxim lviritul n urma poruncii
primite n vedenie de la Maica Domnului.
n vremea din i821 cnd
se lupta pentru eliberarea de sub
armatele otomane au ocupat Sfn-
tul Munte vreme de zece ani.
au plecat, iar ntr-o
stare
ntr-o a venit la
Iviron un care l-a rugat pe arhondar
dea ceva de mncare.
Monahul l-a refuzat pretextnd
este foarte Atunci a apucat
spre Karyes, dar noapte, s-a la
unui copac ca se Nu a
apucat se bine, cnd i-a
nainte o Femeie cu un Copil n care l-a
ntrebat de ce vrea sub copac
nu merge la Auzind de la cele
spuse de arhondar, acea Femeie i-a dat un flo-
rin (ban de aur) i-a spus:
- Mergi la arhondar spune-i
locului acesta dea
te n dormi! Iar
pentru aceasta acest ban de aur!
a cum i poruncise Maica
Domnului, iar cnd arhondarul a banul,
51
a alergat la egumen i l-a Cercetndu-l
pe cu de dat seama
acea Femeie a fost Preasfnta de
Dumnezeu, care n felul acesta i-a mustrat pen-
tru lipsa lor de dragoste de De atun-
ci este de la
52
la apusul soarelui, pentru ca se
nchina Icoanei de minuni a
Maicii Domnului, iar pentru a
tra vie n amintire ntmplare
au la intrare, n partea o cu
pine cu alte alimente pentru
Hilandar
n cu etimologia numelui
--au formulat diferite ipoteze, dar cele mai multe
u corespund Se spune denumirea
ar proveni de la Helandarios, ctitorul unei mici
despre care se ntr-un hri-
sov din secolul al X-lea. a fost
5i s-a ruinat. Hrisovul din i015
era a fost
n hrisovul din n69 apare pentru ultima de-
umirea de Helandar. De atunci este
sub numele de Hilandar.
ntemeierea este de regele
A

1. Intrarea
2. Arhondaricul
3. Katholikonul
4. Trapeza
5. Agheasmatarul
6.
7. Paraclisul
Arhangheli
8. Bazinul de
9.
10. Turnul
Sfntului Sava
11. Turnul
Sfntului Gheorghie
13. Biblioteca
Skevofilakionul
14. Spitalul
15. Sinodikonul
16. Chiliile monahilor
Nemania de fiul cel mai mic,
Acesta din s-a de cele
a venit n Sfntul Munte Athos, unde
a devenit monah cu numele de Sava.
a urmat pilda fiului
tronul, a el A fost
tuns monah la a o vreme n
muntele Papikion, care a venit n Sfntul
Munte, unde cu fiul trup
s-a nchinoviat n Vatoped. n urma
la tron,
Vatoped le-a lui Sava lui Simeon
a lui Helandar. Acest privilegiu
a fost de hrisovul Alexie al
III-lea (1198), care spune este
dar al srbilor''.
cum lviron se
trage din coasta Lavra, tot astfel
Hilandar din coasta
Vatoped. ntre cele s-au sta-
bilit de rudenie s-a
obiceiul trimiterii unui
55
Katholikonul
reprezentant al uneia dintre aceste
care slujba hramului
celeilalte. Sava Simeon au reconstruit
de aceea sunt ctitorii
acesteia. Simeon a adormit nainte de a fi ter-
minate (13 ianuarie 1199), care au fost
duse la bun de Sava. Acesta a fost
ajutat de fratele al Ii-lea. Sava a n-
tocmit Tipicul cel al
de Everghetidos, care la rndul ei urma
Tipicul Studion. Tipicul prevedea ca
fie de
Protosului a
mai trziu, Sava a fost ales arhiepiscop
al Serbiei a plecat din n perioada
s-a dezvoltat foarte mult
ajungnd la o mare nflorire att duhovniceas-
ct mai ales n urma bineface-
rilor Ioan Vatatzis Mihail al VIII-
lea Paleologu! a includerii n teritoriul ei a mai
multor mici deja existente. Deoarece
una dintre ele, Zigu, locul
al patrulea n ierarhia athonite,
acest loc a fost de Hilan-
56
dar l
Hilandar a devenit far duhov-
nicesc pentru srbi. Ea a ierarhi
chiar patriarhi. Regii cnejii srbi
din punct de vedere material
care a continuat o stare nfloritoare,
chiar cucerirea Acest fapt
se n primul rnd daniilor
de de domnitorii Romne.
monahilor srbi a crescut mult att n
ct n ntreg Sfntul Munte, nct
adeseori Protosul era srb chiar
Sfntul Pavel devenise
n secolul al XVII-lea a trecut
printr-o de n urma incen-
diilor din 1722 1891 a fost
aproape n ntregime. A fost de regele
Serbiei, Alexandru I Obrenovici, care n 1896 a
vizitat
n de Sava Simeon n
a nepotul Sfntului Sava, Prendis-
lav, care a fost tuns monah tot sub numele de
Sava care a ajuns el arhiepiscop al Serbiei
Aici au viitorii arhiepiscopi
Icoana de minuni a Maicii Domnului "Triherusa"
Icoana a fost din Palestina de
ntul Sava potrivit ea este cea care
11 chip minunat a mna
=ientru Sfintele Icoane, Sfntul Ioan Damaschin,
runci cnd ea a fost de califul Damas-
cului n urma intrigilor Din
Sfntul Ioan i-a mna din
argint aurit, care se vede jos, n partea
a icoanei ca o a treia a Maicii Domnului.
care n secolul al XII-iea se
n Lavra Sfntului Sava cel a fost
Sfntului Sava, Arhiepiscopul Serbiei
ctitorul Hilandar, n timpul pelerina-
ului la Sfintele Locuri. Acesta a adus-o n
Serbia unde, ce a stat o vreme n Skopje,
capitala de atunci a statului srb, a fost
n chip minunat n Sfntul Munte, n
Hilandar. Aceasta s-a petrecut atunci cnd n
timpul interne ce au avut loc n Ser-
bia n vremea Urosi al V-lea, catrul
care o transporta ntotdeauna naintea armate-
lor n diferitele a a venit singur pe jos la Hilandar.
::: -statie I Nicodim Daniil al
.-lea Efrem precum Noul
ucenic Chiril, care a fost ars n Tesalonic n
- 6 n Bisericii Constantin Ele-
- de hipodrom, Sfntul Rafail din Banat
secolului al XVI-lea nceputul
secolului al XVII-lea), Cuviosul Mucenic Da-
aschin din Gambrovo (
ucenici Onufrie n Hios) Acachie de
Schitul Iviron.
n se Cinstitul Cap al
Proorocului Isaia, o parte din Capul Sfntului
s:i Marelui Mucenic Artemie, mna
a Sfntului Nichifor, Patriarhul Constanti-
:iopolului, din Simeon
- tlpnicul, din Muntele Galisiului, Pan-
eleimon Teodor Stratilat.
Hilandar se la 2,5 km
de portul ei de pe
Intrarea se n de nord-est.
Curtea este are
n ea Katholikonul, situat n
mai aproape de latura de sud, cei
doi seculari de-o parte de
alta a Agheasmatarului. n perioada incursiu-
nilor au servit
drept a vistieriei care
era pe rafturi n jurul trunchiului co-
pacului de ramurile lor dese.
n mijlocul laturei de se turnul
Sfntului Sava, zidit de ctitor Ultimele
nivele, unde se Paraclisul Sfntului
Ioan s-au zidit mai trziu (secolul
al XIV-lea). Tot n se Chilia
Sfntului Simeon. n partea de sud se
turnul Sfntului Gheorghie n care se
paraclisul acestuia. n partea de apus se
Paraclisul Sfntului Dimitrie (1779) cel al
Sfntului Sava (1558). turnul Sfntului
Sava se Paraclisul Arhangheli.
Katholikonul este nchinat n Bise-
a Preasfintei de Dumnezeu.
La nceput el se afla exact n centrul
dar mai trziu extinzndu-se
spre nord, biserica a n n care
se Ea a fost din nou n
57
a Sfntului Simeon
58
cu dimensiuni de
regele Milutin (1293). Biserica are patru
turle este din
cu Din pridvor se n pronaos
apoi n naos. n naos se prin trei
(secolul al XVI-lea) este
din de elefant. Cea din dreapta duce
la racla de argint aurit a Sfntului Simeon.
Naosul este luminos mpodobit cu picturi
care Macedonene. Deosebit de
este catapeteasma n lemn
din i774. Renumita a Tri-
herusa'', se n partea strana
Pe spatele ei se pictat Sfn-
tul Nicolae. La exterior, n partea de
a bisericii, zidul ei se vede
a Sfntului Simeon. Strugurii care din
ea sterpiciunea femeilor, iar aceasta
se n amintirea faptului Sfntul
Simeon l-a dobndit pe fiul la o
n urma multor
mai nspre se fntna Sfn-
tului Simeon. Coloanele provin
de la vechea de Sfntul
va. Este posibil ca acestea fi mai
ainte templului idolatru al Samariei.
n se n paradise.
Trapeza este n parterul laturei de
':>US, vizavi de A fost n 1293
n 1622.
Biblioteca se n aripa de
schevofilachionul cu iconofilachionul. Ea
prinde 990 de manuscrise, dintre care 809 n
: 181 n 43 sunt pergamente,
celelalte sunt de hrtie. Arhiva
prinde o 165 de hrisoave
izantine, dintre care 160 n Prin-
acestea se hrisoavele de ctitorire a
n iconofilachion se multe
oane din perioada De o
-aloare sunt cele Icoane ale Maicii Dom-
ului Odighitria". Una este n mozaic (seco-
ul al XII-lea), naintea dat sufletul
-fntul Simeon, iar este din secolul al
Xi ii-lea (1260-1270). La fel de valoroase sunt
coanele Pantocratorului a Maicii Domnului
Milostiva" (secolul al Xlll-lea) , icoanele pic-
rate pe ambele una cu Maica Domnului
vramiotissa" Sfntul Prooroc Ilie (secolul
al XIV-lea) cu Maica Domnului
-fntul Sava (secolul al XIV-lea).
Hilandar are 26 de chilii, din-
rre care sunt n jurul iar
celelalte n Karyes n mprejurimile lui. De
asemenea multe metoace
in Grecia n Serbia.
Sfntului Vasilie sub
numele de Vechea se pe malul
este pe o de stnci,
port. Aspectul ei de zidul
de turnul nu nici o
asupra scopului construirii ei.
cea mai veche este turnul zidit
mtre 1300-1302 de regele Serbiei Milutin
m urma cererii monahilor care doreau fie
de incursiunile Turnul era
cunoscut sub numele de Hrisa", de
la vechea cetate Hrisa, cea de la care luat
numele Are 11x13,5 m o
de 15 m, iar la ultimul nivel avea un paraclis
care s-a distrus. chiliei au fost ridi-
cate de Cuviosul Vasilie, ucenicul Sfn-
tului Eftimie cel Nou. era
Domnului. ntregul ansamblu
o care, fiind de Milutin
cu titluri metoace, se bucura de o destul de
mare autonomie de
Din faptul era sub
numele de Vechea se poate de-
duce faptul ea ca o
lucru de trapezei
a chilii. Pe la anul 1330, fiul
lui Milutin, a construit n mij-
locul o Sfntului
Vasilie. De atunci biserica
denumire. Pe coastele colinei Samaria se rui-
nele Vechiului Castru, folosit probabil ca punct
de mai departe, ntr-un golf
deschis, se Turnul lui Milutin" construit de
al Ii-lea Milutin (1282-1321) ntr-o vreme
cnd incursiunile erau la apogeu.
Proschinitarul Maicii Domnului Triherusa
59
Chilia Burazeri
De la Turnul lui Milutin" la
drumul trece printr-o
60
de locul de nchinare cu C -
cea lui cu inscrip =
a vizitei regelui Alexandru
Obrenovici al Serbiei (1896) ne apropiem ci-
Proschinitarul Maicii Domnului Triherusa c
picturi referitoare la istoricul icoanei lave -
rea ei n
Chilia Burazeri este Sfntului ' -
colae. Numele ei provine de la monahul n:;
Neofit Belozerskii, care a venit de la
Iezerul Alb din nordul Rusiei car=-
a n secolul al XIX-lea. ce 2.
reparat-o a extins-o, aici s-au stabilit monal-
fiind stilul lo-
arhitectonic. aici o d=-
greci.
Dionisiu
Pe o la 80 m deasupra
"' Dionisiu, care ca o
cu turn cu ziduri ce au n
ecut de incursiunile de
__ P_a_ra_c_l_is_u_l_Sfi __n_t_u_lu_i_ I_o_a_n_B_o_t_ez _a_" t_o_r_u_l
11

L Intrarea
2 _ Arhondaricul
3- Katholikonul
_ Paraclisul Icoanei
_ faicii Domnului
..Acatist"
5- Trapeza
6.
7. Biblioteca
Skevofilakionul
8. Turnul de
9. Turnul cu ceas
10. Sinodikonul
n . Chiliile monahilor
Este singura din Sfntul Munte care
din 1535 nu a suferit pagube din cauza incendi-
ilor. De aceea o
de picturi murale de icoane. A suferit
pagube din pricina cutremurelor, unei mari
de (1600)
La baza stncii se arsanaua
ale din 1618. Aici se
Paraclisul Sfntului Dimitrie. Urcnd pe cal-
darmul abrupt, ntlnim proschinitarul care
s-a zidit n amintirea minunii Sfntului Ioan
care i-a oprit acolo pe a
de jaf. De asemenea aici a
fost primit oficial Patriarhul Nifon atunci cnd
a fost recunoscut de monahii din
este Sfn-
tului Ioan sub denumire
fiind n documente. Dar ea mai este
sub numele de Noua
de Marelui Comnean". Prima
denumire este de Pietrei,
L
Ctitorii Sfntul Dionisie,
Sfntul Nifon, Sfntul Neagoe Basarab,
Alexie al III-iea Comneanul
ntr-o din Marea
Sozopolis, care ea era Cin-
stitului care a fost
de foc. A doua daniile generoase
ale Alexie al Iii-lea Comneanul
din Trapezunda.
ntemeietorul a fost Cuviosul Di-
onisie din satul Karissos - Kastoria. La nceput
Cuviosul s-a stabilit pe Filoteu,
al egumen era fratele trup, Teo-
dosie. o vreme s-a mutat la poalele Micului
Athon, apoi a cobort cu sa spre mare.
De ori a n vedenie un stlp lu-
minos deasupra locului unde este
din aceasta a acolo era voia
lui Dumnezeu se o
ntre timp Teodosie devenise mitropolit al
Trapezundei prin mijlocirea lui, Cuviosul Di-
onisie a cerut ajutorul Alexie al III-
lea Comneanul, care era din Trapezunda, pen-
tru ridicarea nzestrarea
a dat un hrisov prin care a legiferat
bogate danii pentru n schimbul
pomeniri a a familiei
sale. n 1389 a fost ca
prin sigiliul Patriarhului Antonie
al IV-lea s-a consolidat sistemul chinovial
care fusese pus la ntemeierea ei. Cu-
viosului Dionisie ( la egumenie a fost
prietenul nevoitorul Dometie
sau 1405). Al Treilea Tipic al Sfntului
Munte (1394) 25 iar
Dionisiu se n a 19-a.
n secolul al XVI-lea, sprijinului
domnitorilor Romne, Dio-
nisiu s-a extins. n 1520, Sfntul Neagoe Basarab
a renovat cu cheltuiala sa turnul de
noul apeduct pentru aducerea apei, a
Capul Sfntului Ioan
un chivot n de cu
Sfntului Nifon, Patriarhul ecumenic,
Neagoe i era fiu duhovnicesc. n 1535 un in-
cendiu a distrus cea mai mare parte din
iar domnitorul Moldovei Petru
(1527-1538) a construit aripa de
Katholikonul Fiica lui Petru
Ruxandra, ei, Alexandru
(care mai trziu s-a tuns monah a primit nu-
mele de Pahomie) au construit aripa cu
nivele dinspre mare. Ruxandra fiul ei Bog-
dan, au o mare parte a
pe care o confiscase sultanul Selim
al II-lea (1568). n 1574 a
drepturile Xiropotamu de atunci
ea este a cincea n ierarhia celor 20 de
are dreptul Protos al Sfntului
Munte dintre monahii ei.
n 1617 sigiliul Patriarhului ecumenic Timo-
tei al II-lea, pe care l-au semnat Patriarhii
Atanasie al Antiohiei Teofan al Ierusalimu-
lui, a confirmat drepturile Patriar-
hul Teofan s-a retras mai trziu n
De pe la mijlocul secolului al XVII-lea
a fost mai ales din mo-
tive economice, adopte o de
Abia prin sigiliul patriarhului
ecumenic Calinic al V-lea (1805) s-a revenit la

Dionisiu a sprijinit activ
din Halkidiki (1821).
n Dionisiu a fost hirotonit
ieromonah Sfntul Nifon. Tot aici a fost tuns
monah a 60 de ani deloc
din Sfntul Leontie Izvortorul de
Mir De asemenea aici a Cuviosul
-ei de Kavala, al Cap se la
Petra de Lacul Plastira. Sfn-
- 'icodim Aghioritul a fost tuns monah tot
tot monahi au fost
.\11ucenici Ghenadie ( n Constan-
pol), Iosif Zugravul ( n Constanti-
- 1), Hristofor ( n Adrianopol) Pavel
_ n Tripoli).
O mare personalitate a seco-
al XX-lea a fost arhimandritul Gavriil
nisiatul ( egumen al ntre
1936-1976. A fost un duhovnic harismatic
- al drepturilor Sfntului Munte.
Ji hrisovul de ctitorire dat de Alexie al III-
= Comneanul se spune cum Sfntul
- asie Athonitul a fost dat Athosului de
Trapezunda, tot astfel Cuviosul Dio-
. e a fost Trapezundei de Athos.
- __ ri acest hrisov se stabilea ca
- cu bucurie locuitori din Trapezunda
2 sau ca monahi.
. ase veacuri mai trziu datoria de capi-
:=.ia Pontului a mplinit-o oarecum egumenul
a Tiil, Dumnezeias-
.:.::. Liturghie pentru n ascuns din Pont
au venit n acest scop la Constantinopol

O vistierie a este
:::na a Sfntului Ioan cu
:are a atins capul Domnului nostru Iisus Hris-
- s atunci cnd S-a botezat n rul Iordan. Chi-
tul Sfntului Nifon (42x3ox42 cm), n
5, n greutate de vreo 20 kg este n ntregime
2n argint, aur email. Este darul voievodului
Sfntul Neagoe Basarab (1512-
521), fiind o copie a bisericii pe care domnito-
rul a zidit-o n cinstea Sfntului la
Mna a Sfntului Ioan
Chivotul Sfntului Nifon n forma bisericii
de la Curtea de
Curtea de Aici se Capul
mna a Sfntului.
ntr-o de argint cu
se mir de la Sfntul Dimitrie. Apoi
ntr-o cutie se mna a Sfintei
Matroana din Hios cu o Psaltire n
manuscris. Acesta este cel mai mic manuscris
(8x5,5 cm) din Sfntul Munte. Capul Sfntului
Ioan a fost furat n 1768 de
atunci cnd din l duceau la
metocul lor, ce este nchinat Sfntului Evstratie.
el se ntr-un baldachin special
pentru aceasta din Moscheia Omeiarzi-
lor din Damascul Siriei. n se mai
Capetele Sfintei Chiriachi,
al Sfintei Tomaida, al Sfntului Grigo-
rie Episcopul Acragandelor, al Marelui Mucenic
Mercurie, al Sfintei Teofana De
asemenea se mai din Sfintele
ale Vasilie, Atanasie, Grigorie
Teologul, Teodor Stratilat, Gheorghie, Neofit
Filatei Dionisiatul, Dionisie Are-
opagitul, Iacov Fratele Domnului, Grigorie
Palama, Iacov Persul, ntiul Mucenic,
Trifon, Nichita, Artemie, Areta. Tot aici se mai
ale Noi Mucenici: Ghe-
orghie din Ioanina, Teodor Bizantiul, Ghenadie
Dionisiatul, Dimitrie din Tripoli, Polidor, Ata-
nasie din Tesalonic. mai are o parte
65
Intrarea n
Mormntul Sfntului Nifon
66
din Sfntul Bru al Maicii Domnului pe care
l-au primit de la Vatoped
n schimbul unui deget de la mna a
Sfntului Ioan
Intrarea n se face prin partea de
printr-un coridor boltit deasupra
este Sfntului Ioan
Curtea este foarte din
nu agheasmatar. La intrare, pe partea
se o (secolul al XIX-iea).
cu o Inclus n aripa
de nord, se turnul (1520). Are patru nivele
o de 23,9 m. Recent a fost renova
n el a fost biblioteca. n aripa de
se Are trei nivele este
una din cele mai vechi
ale Vechea intrare a
se afla sub
Katholikonul este zidit pe Biserica
are trei abside cinci turle. Are o lungime
cu pridvorul) de 28 m, o de
18 m o de 20 m n vrful turle
principale. Katholikonul a fost reconstruit n
1535-1547 picta.t tot n acea Cheltuielile
pentru aceasta au fost suportate de voievodw
Petru (1527-1538) , care este pictat n inte-
riorul bisericii n partea cu
familia sa. Pridvorul se ntinde pe
Katholikonul
ericii a Paraclisului Icoanei Maicii Dom-
Acatist. Pronaosul naosul sunt
_etate de marele pictor al Cretane, Zorzi.
coloana din partea din cata-
=-etesmei se renumita a Sfntului
oan Pe
-re pictat Sfntul Ioan n locul
-.:hiereului cel Mare. Pe coloana din spatele
se Icoana veche a Sfntu-
.. Ioan care a
-e la incendiul din 1535 De parte, pe
Ioana din stnga, se Icoana Maicii Dom-
- ului Izvorul (1669).
Catapeteasma (1796) n
- 3 a nlocuit vechea (1553)
cu cheltuiala voievodului Alexandru
din care se mai
n spatele celei de
n absida Altarului se Icoana Maicii
Domnului Dulcea (1685) care a fost
de la metocul din
Romnia, precum Icoana de minuni
a Sfntului Ioan care provine de la
metocul de la Metamorfosi (Halkidiki). n Sfn-
tul Altar se de asemenea cutia cu Sfin-
tele ale Sfntului Nifon bastonul .
Deasupra pronaosului se Paraclisul Cu-
viosului Dionisie (1960) Paraclisul
Arhangheli. n se mai Paradisele
Doctori de Argint, Ioan Teologul,
Nicolae, Ioan de Aur, Nifon, Gheorghie,
Nectarie. Recent s-a construit Paraclisul Sfn-
tului Nicodim Aghioritul.
Biserica cimitirului se n partea de
68
Icoana Maicii Domnului ''Acatist"
n partea a pronaosului se Para-
clisul Icoanei Maicii Domnului Acatist''. Aici,
n partea a catapetesmei, se Icoana
Maicii Domnului Acatist''. Este dintr-
un amestec de cu cu o
de argint aurit (1786 ).
sunt greu de distins.
n anumite vremuri a izvort mir este
cea mai veche
de minuni din Sfntul Munte. Probabil
aceasta este icoana pe care Patriarhul Serghie
a n mini atunci cnd a nconjurat zi-
durile ca
pe care Constantinopolul
de asediul arabilor (624), n vreme
ce Iraclie se afla ntr-o campanie
mpotriva Maica Domnului a
cetatea ntr-un chip minunat. Atunci s-a cn-
tat pentru prima .''.
Pe partea din spate se reprezentarea
icoanei de Alexie al
III-iea Comneanul Cuviosului Dionisie n 1374-
Icoana a fost de dar n timpul
unei mari.furtuni pe mare, Maica Domnului s-a lor i-a poruncit
icoana napoi la ea a nceput mir s-au ntors
la cu icoana, iar doi dintre ei s-au monahi. Icoana a o minune cu
Evghenie Vulgaris (1753), directorul Seminarului Teologic (Athoniada) din Sfntul Munte, care
a fost vindecat de o tumoare sub
Coridorul pictat din trapezei
a ce duce spr
Sfntul Pavel. n partea de
a bisericii se mormntul Sfntului Nifon.
n afara se de asemenec.
Paradisele-Chilii al Sfntului Nifon (Ing2.
sa), al Celor 12 Apostoli (pe malul opu:
al torentului), al Sfntului Iacob Fratele Dom-
nului (Ia trei sferturi de de mers n susl.i
rului), al Sfntului Onufrie (Ia o de
de mers n partea de nord-vest a
al Maicii Domnului (mai sus de cel de d -
nainte, vizavi de unde s-a nevoit ctito-
rul Cuviosul Dionisie).
Trapeza se n aripa de sud, n Kath -
likonului. Are forma literei T. Partea
Katholikonul este cea mai veche. Partea sudi
a fost n i 568 cu cheltuiala voievodul
Naosul
_exandru a sale Ruxandra.
- 2peza este n ntregime, iar pe peretele
:!Ilspre se scene mari (1603):
: borul Celor de trup lui Lucifer,
Scara Cer, care de lucrarea cu
nume a Sfntului Ioan
n trapezei se ntinde un coridor acope-
r, de 24x4 m, care ajunge n pronaosul
ericii. Este pictat cu diferite scene, printre
are 21 scene din Apocalipsa Sfntului Ioan, care
onstituie cel mai vechi mai complet ciclu de
ale acestui subiect n tot
n iconofilachion, care se deasupra
::rapezei se multe icoane portative
-ecolele XIV-XIX) dintre care cea mai
icoana cu (secolul al XIV-lea).
l pe Ale-
e al Iii-lea Comneanul care este binecuvntat
e Hristos n timp ce cu Sfntul Ioan
n o Pe spatele
coanei sunt cei patru din Trape-
zunda: Evghenie, Candid, Valerian Achila.
Biblioteca este una din cele mai bogate
mai bine organizate din Sfntul Munte. Spre
_ _ /
+ ,
l(J
o
fir, ';
o
f'
Icoana Sfntului Ioan
secolului al XVI-lea nceputul ce-
lui de al XVII-lea n a
un atelier de copiere a manuscriselor (scrip-
torium). Se aici n jur de uoo de
manuscrise, pergamente sul codici. Din-
tre ele 148 sunt pergamente, iar celelalte din .
hrtie. Renumit este manuscrisul
Evanghelia (Codicele 587 din
secolul al XI-lea) cu 80 de miniaturi. Este legat
n lemn n argint aurit are dife-
rite pe ea. mai vechi este
Tetraevangheliarul (Codicele 588,
secolului al X-lea) legat n argint aurit, avnd
pe nvierea
(1665). Biblioteca cuprinde n jur de 10.000 de
dintre care 5.000 sunt vechi. Se
aici foarte vechi din a doua
a secolului al XIV-lea.
n schevofilachion se
brodate, printre care sacosul Sfntului Ni-
fon, un epitaf foarte frumos (secolul al XVI-
lea), darul voievodului Petru crucea
de mama lui Constantin Paleologu!,
Elena Paleologhina care n 1448 a de-
venit monahie a primit numele de Ipomo-
ni. Aici se mai o reprezentar
a (secolul al X-lea) n co.-
de o de miniatur2
o a unui ma-
nuscris (secolul al XIII-lea), cu
ale Praznicelor ale Proorocilo:-
Apostolilor, n total 270 de personaje. Arhiv2
printre altele hrisovul de
ctitorire al Alexie al III-lea Com-
neanul (1374-1375), hrisoavele lui Ioan al VI-lea
Cantacuzino (1347), a lui Ioan al V-lea Paleo-
logu! (1408) un hrisov ceruit (1570) scris r:
cu voievodului Alexan-
dru a doamnei Ruxandra.
Tot de Chilia Sfntu-
lui cea a n a Maici:
Domnului, care se n valea Adin, n spatele
Schitului Sfntul Andrei.
n de metocul Monoxilitis, care se
n Sfntul Munte, mai are
metoace n Casandra, primul picior al penin-
sulei Halkidiki, n Zakintos, n insula Tasos
n Mitilini, n Sporadele de nord Ciclade. n
Bulgaria a avut un metoc la Filipapolis, iar n
Romnia la
Cutlumus
se la o dis-
de Karyes, capitala Sfntului Munte, s-a
::onstruit pe locul vechiul monidrion a lui Makri,
care este folosit ca a cimitirului.
Din date se vede exista deja n
8. l drept ctitor pe
Al exie I Comneanul (1081-m7), care
mari n 1316
acul al 17-lea n ierarhia athonite.
numele de familia
care avea cu sultanii selgiu-
cizi din Iconiu. Ea spune ctitorul
este Constantin, fiul al lui Azentin al
I-lea. a suferit nsemnate pagube
din pricina catalani, precum de la
de cele ai lui Mihail al VI-
II-lea Paleologu! (1261 -1282). Atunci, potrivit
au fost prin spnzurare mul-
ti din au fost nmormn-
n spatele Katholikonului. n 1263 Protosul
Intrarea n
'
Sfntului Munte a cedat monidriul
Sfntul Ilie, iar n 1287 Stavronikita
care era n 1369 domnitorul srb Ioan
Uglensi a de la Pantocra-
tor mai multe n partea Serenului le-a
n 1334 n urma
egumenilor s-au anexat
vechile monidrioane al lui Filadelf al
Sfntului Gheorghie Anapavsias. n 1428 a fost
anexat monidrionul lui Alipie. i
monidrionul lui Gomatos, al 24-lea
n ierarhie (1316), pe locul se o
Chilie a Maicii Domnului.
O mare nflorire a cunoscut n
timpul egumeniei lui Hariton din Imvros. Att
de mare a fost nflorirea nct era
sub numele de lui Hariton. Acesta
a cerut ajutorul domnitorului
Alexandru Basarab Ioan Vladislav, care au
sprijinit mult sunt noii
\

11 - ,
\
I@
!Q@=====
I
10
I
9

6

1. Intrarea
2 . Arhondaricul
3. Katholikonul
4. Trapeza
5. Agheasmatarul
6.
7. Turnul de
8.
9. Biblioteca
10. Chiliile monahilor
11. Sinodikonul
12. Paradisele
Tuturor
a Cinstitului

13. Paraclisul
Sfntului Spiridon
14. Paraclisul
Sfintei Natalia
73
ctitori ai ei. Vladislav a presiuni ca
tirea ca n felul acesta
stabilirea monahilor romni n ea. Ha-
riton a fost nevoit accepte nu mai nainte de
a se asigura va
n anul 1372 Hariton a fost hirotonit mitropolit
al de patriarhul ecumenic
Filatei Kokkinos, dar a continuat ndepli-
de egumen. a fost
egumenul romn Melchisedec, care a fost robit
de turci. n 1393 a fost
stavropighie Perioada de nflorire a
ei a fost de incendiul din 1497,
daniile domnitorilor romni au ajutat la reface-
rea ei. Din 1574 locul al
lea n ierarhia athonite. Incendiul
din 1767 a fost catastrofal. Reconstruirea ei a fost
de patriarhul Matei al III-lea al Ale-
xandriei, care s-a nchinoviat aici demisia
sa. n 1856, la cererea a
a revenit la sistemul chinovial. n anii
1970 n s-a stabilit o con-
de arhimadritul Hristodul.
n de egumenul Hariton de patri-
74
arhul Matei al III-lea, n a
monah Vartolomeu din Imvros (sfr-
secolului al XVIII-lea) . La Chilia Sf. Gheor-
ghie au Mucenici Ciprian cel Nou
n Constantinopol), Luca Mitilineanul
( n Mitilini) Eftimie de la Schitul
Iviron n Constantinopol). ntr-o
de la Schitul Sfntul Pante-
leimon, a Cuviosul Mucenic Gherasim ce
Nou n Constantinopol).
Vizavi de intrarea n se o fru-
n de (secolul al
XIX-lea) cu un boltit care se pe
coloane. Placa n relief este una
din cele mai frumoase artistice din Sfn-
tul Munte. Aripile de nord vest ale
caracterul sever de Partea
de care spre mare are balcoane.
Intrarea se n aripa de nord,
din se turlele ale
paradiselor Tuturor a Sfntului Ioan
Ea are coloane ca cea a
Iviron, dar n mai mici. Trecnd prin
coridorul boltit ajungem n curtea cu
de Are forma nu este
foarte mare. Aripa de sud are patru nivele este
cu Aici se arhonda-
ricul. Aripa de tot cu patru nivele
de patriarhul Alexandriei Matei al III-lea n 1767
a fost de foc n 1980. Ea a fost
de patriarhul ecumenic Vartolomeu I.
n sud:...vestic se turnul. A fost
zidit n 1508 pe locul unui alt turn mai vechi
(secolul al XIV-lea), La nivelul de sus al lui
se Paraclisul Arhangheli. Ln-
turnul de se (1808).
oheasmatarul se intrarea n trapeza
care este n de L.
Katholikonul se n centrul El a
ost zidit n 1540 n timpul egumenului Maxim,
e locul unei vechi biserici din 1369, este n-
chinat la Are cinci turle. Prid-
-orul este pictat dar nu cu scene din
ca de obicei. n partea de nord a pronaosului,
:nclus n corpul bisericii, se Paraclisul
... 733) Icoanei de minuni a Maicii
Domnului Ocrotitoare
Preasfnta de Dumnezeu este
n mna Dumnezeiescul
Prunc, care este ntors la ngerul
care uneltele Sfintelor Patimi. Printr-o
minune a icoanei a fost de
iar apoi Maica Domnului a
de ochii lor. n catapeteasma
paraclisului se Icoana Maicii Domnului
. 1ilostiva, darul Teodorei, fiica
Ioan al VI-lea Cantacuzino (1341-1345), care a
fost ca la o se
cu sultanul Orhan de Iconiu.
n mai paradisele Sfin-
Icoana de minuni a
Maicii Domnului Ocrotito_a_re_ n_eb_i_ru_i_ta_"'_'
75
, atalia, Doctori de Argint, a
: :ntului Spiridon.
n se o din
::nta Cruce, piciorul Sfintei Ana- Maica Prea-
- ntei de Dumnezeu, mna Sfn-
ui Grigorie Teologul, Capul Sfntului Alipie,
:.::re s-a nevoit 60 de ani pe un stlp n pustia
-=-::ilagoniei. Se de asemenea
.: Sfinte ale Timotei, Pante-
::.;mon, Panaghiotis din Cezareea, Nil Atho-
- atl, Chiril, Trifon, Iacob Persul, Vasilie cel
are, Haralambie, Parascheva Matroana.
n biblioteca se n jur
_e sute de manuscrise, dintre care o
:mt din pergament avnd pe ele icoane. De-
-ebit de nsemnate sunt lui Iosif (seca-
.. al XVI-lea) codicele 1677 care cele
ei Sfinte Liturghii. Unicat este codicele 64
care poeziile sultanului Valint (Iconiu,
-ecolul al XIII-lea) n limba a
Temii, dar cu litere arabe.
Arsanaua se ntre
le Iviron Stavronichita. Se Caliagra
se presupune aici ar fi existat vechiul
templu al Artemidei. n partea de nord se
turnul, iar este Monahilor
cu Arhangheli. Turnul de
5,7x8 m nalt de 16 m este zidit de domnito-
rul romn, Sfntul Neagoe Basarab (1512-1521).
Printre se
Schitul Sfntul Panteleimon Chiliile lui Ali-
pie, a Sfntului Gheorghie, a Sfntului Nicolae
erantzona, a Sfntului Gheorghie Anapavsi-
as. n Karyes se Chilia Sfntului Ioan Bote-
sau a lui Dionisie din Fuma, renumitul
Chilia Panaguda
pictor Erminiei Picturii Bizanti-
ne", lucrare deosebit de ndreptar
absolut necesar pentru pictori.
La Chilia Panaguda a a ulti-
mii ani ai sale Cuviosul Paisie Aghioritul
un ascet contemporan, cunoscut n
lumea pentru sa.
n Capsala are patru colibe

Schitul
Sfntul Panteleimon
Schitul Sfntul Panteleimon se pe coas-
ta a iviritice, care ncepe de la
Iviron se la

Kiriakonul a fost nceput n n82 n
1790. n 1799, prin sigiliul patriarhului Neofit,
a fost recunoscut oficial ca schit. Tot n acest
an s-a stabilit aici renumitul duhovnic Chiril
Kastanofilis, care l-a ajutat pe Sfntul Nicodim
Aghioritul n scrierea operelor sale. n 1808 a
Vedere a Schitului
77
Kiriakonul Schitului
venit a aici timp de patru ani Cuviosul
Mucenic Gherasim cel Nou, care a n
i812 la Constantinopol.
Kiriakonul Schitului este nchinat Sfntului
Panteleimon, care a multe
minuni. O Sfntul a scos dintr-o fnt-
a Schitului la Apa avea
culoarea laptelui, cum era sngele Sfntu-
lui atunci cnd i s-a capul. Interiorul este
pictat. Aici se Icoana de minuni
a Sfntului Panteleimon (secolul al XVIII-iea),
precum o a Maicii Domnului (secolul
al XIII-XIV-lea) una a Apostoli Petru
Pavel (secolele al XI-XII-lea).
Kiriakonul, trapeza arhondaricul, ce se
sunt de doi gemeni
care potrivit au o de 770 ani.
are mai multe metoace n Seres,
Andros, Imvros, Samos, Limnos, Creta, Sito-
nia. n Romnia a avut ca metoc
Slatina.
Pantocrator
Pantocrator se pe o
n mijlocul golfului
: rmat de rului Hrisorrari sau
l ctitor al pe
Alexie I Comneanul fon-
ei n timpul sale (1081-1117).
documente care adeveresc
n perioada 1283-1328. Unele
.. scrise i drept ctitori pe Alexie
oan, superiori, care au ntreprins
:nilitare mpotriva srbilor turcilor.
Cei doi au construit din temelie
n 1357 ctitorii au inclus n cadrul
vechiul Monidrion al lui Ravduhos
._e se afla Karyes. n total moni-
drioane au fost incluse n cadrul
:\lexie a murit n 1368 sau n 1369, iar
de au fost continuate de Ioan. n
384 acesta se retrage la Pantocra-
tor, unde a primit schima numele
de Ioanichie. Mormintele ctitorilor se n
Katholikonul
este la
a fost de Patriarhul ecumenic Calist I
( cu nainte de moartea sa. Prin si-
giliul a fost drept
iar apoi n
timpul a trecut
printr-o dar cu toate acestea
a se nspre sud-est (n seco-
lul al XVI-lea) generoaselor danii ale
voievodului Neagoe
Basarab ale marelui (prim ministru)
al Moldovei, Gavriil Un mare
ajutor pentru a acordat de asemenea
Ecaterina a Rusiei (1762), care a se
o pentru prin Ru-
sia. a suferit mari pagube n urma
incendiilor din 1773 1948. Ea locul al
A

1. Intrarea
a) Intrarea
2. Arhondaricul
3. Katholikonul
4. Trapeza
5. Biblioteca
Skevofilakionul
6. Chiliile monahilor
7. Egumenia
8. Sinodikonul
81
Capul Sfntului loanichie cel Mare
n ierarhia athonite. n
anul i992 a revenit la sistemul chi-
novial prin sigiliul Patriarhului ecumenic Var-
tolomeu I. Este ultima care
a devenit
n Pantocrator a n mai
multe rnduri Patriarhul ecumenic Sfntul Ca-
list al Ii-lea Xanthopulos ale texte
sunt cuprinse n Filocalie. S-a nevoit n Katisma
Sfntului Onufrie. Pe a pust-
nicit pentru vreme Mitropolitul Tesa-
lonicului, Sfntul Grigorie Palama (1296-1359) .
Mitropolitul Tesalonicului, Sfntul Teona
(secolul al XVI-lea) a n Katisma Sfntu-
lui Onufrie, care de atunci a primit numele
Cuviosul Teofil Izvortorul de Mir
a pustnicit n Chilia Sfntului Vasilie din Kap-
sala. aici ar fi
Sfntul Gherasim din Kefalonia (secolul al
XVI-lea). n a Mitropolitul
Sfntul Iosif de la (
Sfntul Nicodim Aghioritul a primit marea
n Chilia Sfntului Vasilie
din Kapsala a pustnicit aici cu
Sfntul Macarie Notaras. n Schitul Sfntul Ilie
a Sfntul Paisie Velicikovski. n
au monahi printre care
monahul Calinic (1821-1884), cel care a tradus
Cuvintele ascetice ale Sfntului Isaac Sirul
monahul Teofan (prima a secolului
al XIX-lea) , scriitorul unor importante
referitoare la muzicii bizantine.
O mare binecuvntare pentru
tire o constituie partea din hitonul necusut al
Domnului, ce se aici. De asemenea
aici se Capetele sau din Ca-
petele Ioanichie din Olimpul Bitiniei
duhovnicesc al Sfntului Eftimie cel
Nou), Ioan cel Milostiv, Teodor Stratilat, Cos-
ma Damian. Se mai aici ale
Sfntului Apostol Andrei, ale Sfntului Trifon,
ale Sfintei Fotini Samarineanca, ale
Chirie Julita, Anastasia de
Parascheva Ermolae, Panteleimon,
Evstatie, Constantin Elena, Nichifor, Modest,
ntiului Mucenic Atanasie Patriarhul
Constantinopolului, Teofil Izvortorul de Mir.
Intrarea n se n de
sud-vest are o de
coloane, pe care este reprezentat Pantocrato-
Katholikonul
rul. n partea a se o
de (1781) cu ornament n stil rococo.
Curtea este cu
redus agheasmatarului. n par-
tea n curte, se o
ca cea de la intrare, de schevofilaxul Chirii.
Katholikonului n fundul se
extinderii spre sud-est.
Katholikonul este construit n stil athonit:
cruce cu abside laterale. Se
n partea de nord-vest a a fost zidit n
1362-1363. Alegerea praznicului Schimbarea
la ca hram al se pare este
de n partea de nord
a pridvorului se Tronul de
intrarea n pronaos se din vre-
mea cnd era Deasu-
pra n naos este Icoana
Deisis (secolul al XIV-lea), despre care se
spune este cea mai mare de
acest fel din Sfntul Munte.
n peretele de nord al pronaosului se
mormntul ctitorilor, care n 1847 a fost mutat
din peretele de Deasupra mormntu-
lui sunt ctitorii.
n naosul care este pictat se n partea
Icoana la (1896), iar
n partea Icoana Maicii Domnului
Gherontissa'', n
de Icoana Mntuitorului cea a
Maicii Domnului Odighitria"
- Bucuria tuturor) din (prima
a secolului al XVI-lea) sunt
lui Teofan Cretanul. Picturile murale din
sunt atribuite, potrivit lui
Panselinos, arheologii sunt de
ele Macedonene (1360-1370),
perioadei de Panselinos.
n partea a pronaosului se
Paraclisul Adormirii Maicii Domnului zidit
n 1538. n catapeteasma de aici se Icoana
de minuni a Sfntului Gheorghie
Icoana de minuni a
Sfntului Gheorghie Faneromenos"
Faneromenos". n partea a
n se Paraclisul Sfntulll!
Nicolae. n de nord-est se Paraclisu.
Andrei Ioanichie (1781) , iar exact dea-
supra lui este Paraclisul Arhanghet
(1781). n vrful turnului mare se Paraclisu..
n aripa de apus se Paraclisul Sfn-
tului Ioan n turnul de deasupra
se Paraclisul Sfntului Panteleimon.
n afara n partea de sud-est, pe c
se Paraclisul Sfntului Ata-
nasie Athonitul (secolul al XIV-lea), care a fo-
losit drept de cimitir. Biserica de
a cimitirului (a Doctori de Argint
1771) se tot n afara La fel sunr
construite Paradisele Sfntului Onufrie (r:
secolul al XVI-lea a aici Mitropolitul Tesa-
loriicului, Sfntul Teona), al Apostoli, <L
Sfintei Ana, al Sfntului Trifon, precum Para-
clisul Sfntului Atanasie cel Mare, unde, potrivi
s-a pus piatra de temelie a
de Alexie I Comneanul,
Icoana Maicii Domnului Gherontissa" unel-
tele au fost duse n chip minunat n
locul unde este
Icoana de minuni a Maicii Domnului "Gherontissa"
Icoana Gherontissa" are o de 2
m, iar Maica Domnului este Hris-
tos este cu o de
argint. Vasul care este pictat la picioarele ei
de minunea de ea, cnd a
umplut chiupurile cu untdelemn.
Numele icoanei este legat de o minune a Maicii
Domnului. Aceasta l-a certat pe preotul slu-
jitor pentru ntrzierea sa i-a poruncit
imediat pe egu-
menul care era pe moarte. Icoana
a fost de saracini ntr-o
a a fost acolo
80 de ani, la unuia dintre saracini
care a orbit cnd a ncercat o taie n
Cnd au aflat-o n naintea ei ardea o
Icoana se n fiecare an la
2 decembrie, cu priveghere de noaptea, n
amintirea minunii ei, cnd n timpul incendiului
din 1948 a un nor mic care a adus ploaie
exact deasupra a stins focul.
Trapeza se la primul nivel al anpn
e sud. A fost de la subsol n 1744
n 1749
Turnul are dimensiunile de 11,5x10,5 m
de 24 m. A fost de curnd renovat
:: n el se schevofilachionul iconofila-
rhionul
Biblioteca cuprinde n jur de 350 de manu-
:crise 3.500 de 68 de manuscrise sunt
e hrtie, iar celelalte sunt de Cele mai
mportante manuscrise sunt: o Psaltire (secolul
IX-lea) pe pergament cu 97 de miniaturi,
umita Evanghelie a Sfntului Ioan
ecolele XII-XIII), pe un pergament
-'oarte din piei de ied
Ea are dimensiunile de 12x17 cm un scris mi-
oscopic. Cuprinde Evangheliile, Apostolul,
saltirea, texte patristice Novelele (legile).
Este cu miniaturi care i
e Apostoli pe Se spune a
-ost de Constantin al IX-lea Monoma-
.. ul lui Mihail Pselos. Tot aici se mai Tetra-
e ongheliarul (1301), lucrarea lui Teodor Simo-
''Opetritul, unicat n Sfntul Munte.
n arhiva se documente
Cel mai vechi document
(1039) se la Monidrionul lui Falacros. Se
aici un document n al
voievodului Alexandru (1627).
n schevofilachionul se
o dintr-o de cu
diferite care, potrivit
a Sfntului Mercurie, precum
de cu
85
(n jur de 1480).
are un schit, cel al Sfntu-
lui Prooroc Ilie, 12 chilii, colibe katisme.
din chilii se n Karyes n ju-
rul lui, iar celelalte n Kapsala. n valea Adin
n spatele Schitului Sfntului Andrei se
Chilia Adormirii Maicii Domnului,
mai mult sub numele de Axion Estin". n zona
Kapsalei are 38 de colibe, n care la
nceputul secolului al XX-iea se nevoiau n jur
de 300 de pustnici.
Schitul
Proorocului Ilie
Schitul Proorocului Ilie se pe coasta de
deasupra Pantocrator impre-
prin bisericii
lui. La nceput acolo era o chilie a
Pantocrator. n 1757 a fost Sfntului
Paisie Velicikovski. n 1839 a fost
drept schit chinovial rusofon.
de mo-
nahi a dus la conflicte cu Pantocra-
tor. Abia n 1892, un sigiliu patriarhal a nor-
malizat dintre cele
La 22 iulie 1881 a ancorat n largul iahtul
Ereclik" al Marii Ducese Alexandra Petrovna,
care de pe puntea vasului cu binoclu
La porunca ei, viceamiralul
Dimitri Golombaciov a pus piatra de temelie
a bisericii arhiereului.
a din nou
rile ncordate dintre schit. Perioa-
Schitul Proorocului Ilie
86
Icoana de minuni a
Maicii Domnului
da de nflorire a fost de una de
din 1917
n 1992 n schit s-a stabilit o de mo-
nahi greci.
Sfntul Paisie Velicikovski
Biserica schitului este avnd o
:igime de 40 m, o de 24 m o
-e 32 m. Este din
_ au nceput n 1893, iar ei s-a
"'cut n 1900 de Patriarhul ecumenic Io-
::::him al III-lea, n amiralului Vivilov.
- interior privirea este
-e din lemn aurit de ra-
- ele cu Sfinte n partea se
oana de minuni a Maicii Domnului
0
La 17 februarie 1876 paraclisierul
ilitului a observat din ochii Maicii Domnu-
. curgeau lacrimi. Minunea s-a pes-
-"' tot Alexandru al Ii-lea a cerut icoana
a luat-o n prima linie n cu Turcia.
n corpurile care biserica se
ai multe paradise, printre care Paraclisul
Bunei Vestiri (1761) construit de Sfntul Paisie
Velicikovski
Xiropotamu
se pe un platou situat pe
oasta a Sfntului Munte, deasupra
portului Dafni.
Istoricul Ptolemeu (secolul al II-lea d.Hr.)
spune pe locul de se afla
cetate Stratonikia, astfel n
cinstea fiicei lui Dimitrie Poliorkitis (294-287
:.Hr.), care s-a cu Nikator Seleuk, nte-
statului seleucizilor cu capitala la An-
. ohia. Se pare cetatea a continuat existe
in timpul Iustinian (527-
565), dar a fost de arabilor.
Potrivit Xiropotamu a
fost de Pulheria (450-
457), fiica Arcadie. Ca ctitori mai
-unt Romanos I (919-944)
Constantin al VII-iea Porfirogenitul (912-959).
n documentele vechi se denumirea
Sfntului Nichifor", al egu-
men Tipicul lui Constantin al IX-
lea Monomahul (1046). Identificarea ei cu
de este deoarece
8

1. Intrarea
a) A doua intrare
2. Arhondaricul
3. Katholikonul
4. Trapeza
5. Agheasmatarul
6. Biblioteca
Skevofilakionul
7.
8. Chiliile monahilor
9. Paraclisul
Cinstitei Cruci
10. Paraclisul
Sfntului Teodosie
Xiropotamu, de la ntemeierea
ei, este sub numele de
40 de Mucenici", n cinstea este
nchinat Katholikonul ei. Este de
asemenea sub numele ei vechi Hloropotamu'',
n timp ce denumirea de trimite la Sfn-
tul Pavel Xiropotamineanul, ascet contempo-
ran cu Sfntul Atanasie Athonitul. Izvoarele
istorice ntemeierea spre
secolului al X-lea .
s-a dezvoltat att de mult n
secolele al Xi-lea al Xii-lea, nct hotarele
ei ajungeau atunci la
Sfntului Pavel. n 1280 un incendiu a distrus
Andronic al Ii-lea Pa-
leologul (1282-1328) a ajutat la refacerea ei i-a
delimitat prin hrisov hotarele. Exemplul a
fost urmat de domnitorii srbi, care au
aici danii bogate. Cu cheltuielile lor s-a ridi-
cat zidul cu turn, Paraclisul Maicii Domnului
din corpul de nord s-a Katholikonul
(1445). n timpul
a trecut printr-o de
91
Icoana 40 de Mucenici
economice jafurilor de tlhari
de a fost n n-
tregime n urma incendiilor din 1507 1609.
La reconstruirea de incendiul din 1507
a participat prin danii generoase sultanul Se-
lim I (1512-1520), pentru a-i pe cei 40
de voinici (40 de Mucenici) care i s-au
aievea l-au ajutat
mpotriva mamelucilor din Egipt. Prin decretul
s-au stabilit hotarele s-a rn-
duit o danie
La nceputul secolului al XVI-lea,
locul al 5-lea n ierarhia
Dar acest loc, cu dreptul de a fi ales ca
Protos al Sfntului Munte un monah din
ei, a fost nevoit cedeze Dionisiu,
care era cu mult mai n schimbul unei
sume de bani, ajungnd astfel locul al
8-lea n ierarhia athonite.
a fost n a doua
a secolului al XVIII-lea, cu banii
92
de monahul Chesarie Daponte n de-
cursul celor opt ani (1757-1765), cnd a mers cu
Cinstitul Lemn cu 40 de
Mucenici spre nchinare prin Romne
prin Constantinopol.
cteva din trecut
(1611, 1835), a devenit n
anul 1981 prin sigiliul Patriarhului ecumenic
Dimitrie I, cnd s-a stabilit aici o
n Xiropotamu a pentru o
vreme Cuviosul Mucenic Luca, care a
n Mitiline n 1802.
n se Sfinte ale
Procopie, Avxentie, Ignatie Teoforul,
Grigorie, Mercurie, Andrei Criteanul, Ioasaf
Indiei, Solomoni, Haralambie, Pa-
rascheva, Panteleimon, Fotini Samarineanca,
Atanasie al Alexandriei, Apostolul Vartolomeu,
Nil Izvortorul de Mir, Hristina, Ioan cel Milos-
tiv, Ioan de Aur Vasilie cel Mare, pre-
cum ale 40 de Mucenici. Obiectul
de mare al este bucata din Lem-
nul Sfintei Cruci, care, potrivit a fost
de Roman I
Cea mai mare din lume din
Lemnul Sfintei Cruci cu gaura cuiului
Katholikonul
Lecapinos. Este cea mai mare din lume
(o parte de 31 cm, partea de
16 cm grosimea de 2,5 cm) care se
din Lemnul Sfintei Cruci. Pe ea se vede gaura
de cuiul care a fost
este cu rubine.
Vechea intrare a se n de
sud-est. Intrarea se la mijlocul corpu-
lui de sub arhondaric. Curtea este
n mijlocul ei este construit Katholikonul orien-
tat cu Altarul spre nord. Katholikonul este con-
struit n stil athonit este destul de mare (30 m
lungime, 19 m 15 m n
din partea a se o n
relief (secolul al XII-lea) n perete. Ea
l pe Sfntul Dimitrie, iar
de pe rama de provine
din Biserica Sfintei Sofia din Constantinopol. n
din dreapta se o a Maicii Dom-
nului n pe care Chesarie
Daponte a trimis-o din Constantinopol.
Deasupra n pridvor se o
care pe scurt istoria
Pulheria, fiica
+
Intrarea n
93
------ ---=: . :www+=' - w - w -
Naosul
lui Arcadie, a construit din temelie
n al doilea rnd, Romanos
cu Constantin, acel fiu ncununat
de Dumnezeu al lui Leon cel Iar n al
treilea rnd s-a rezidit de ei, de
sultanul Selim, care a dat bani''. Rareori
un sultan otoman este cu
bizantini.
Pe peretele de sud al pronaosului sunt
94
Romanos I Lecapinos Constantin al
VII-lea Porfirogenitul, precum voievozi ai
Romne.
n naosul pictat, care este foarte larg, se
Icoana 40 de Mucenici
ntr-o de de coloana
din partea
Altarul este destul de mic. Se spune n fie-
care an n ziua praznicului bisericii (9 martie
Agheasmatarul
e Sfnta o Ea a ncetat
mai de atunci de cnd au slujit
cu de cele ai Pa-
::riarhului Ioan al Xi-lea Vekkos ai
ihail al VIII-lea Paleologu!.
Agheasmatarul se n partea de a
A fost construit n 1783 de
_eromonahul Serafim.
Trapeza se n corpul de sud, vizavi de in-
area n Are forma de T.
n absidei Altarului, n mijlocul cor-
ului de nord se Pe ea se vede
1779, septembrie 20".
n corpurile se Paradisele:
fintei Cruci, al Sfntului Ioan al
n a Maicii Domnului, al Sfn-
tului Teodosie al Sfntului Gheorghie.
Biblioteca schevofilachionul se dea-
supra pridvorului bisericii. n se
409 manuscrise, dintre care 20 sunt
pe pergament. n schevofilachion se
printre altele crje din chihlim-
bar masiv brodate, sfinte
vase, printre care Discul Pulheriei, o
unicat. Are diametrul de 15 cm
Trapeza
___ __ )
este din steatit. Se spune apa
seara n el, are culoare
apar la ei.
este ca antidot mpotriva
de
are patru chilii n afara ei. La
Karyes se Chilia Sfntul Dimitrie.
n partea de jos a se Turnul Pul-
heriei sau Turnul Contesei despre care se spune
ar fi fost construit de Pulheria.
95
Zografu
De la arsanaua Zografu nchi-
-torul spre pe un drum de 4
, de a lungul unei cu
se pe coasta din dreap-
;:a, deasupra drumului. n vrful colinei, pe
Portul
4@
12

i. Intrarea
2. Arhondaricul
3. Katholikonul
4. Trapeza
5. Agheasmatarul
6. Paraclisul Adormirii
Maicii Domnului
7. Monumentul
Mucenici
ai
8. Turnul cu ceas

9. Sinodikonul
10. Paraclisul
Chirii Metodie
11. Paraclisul
Sfntului Constantin
12. Chiliile monahilor
partea a se Katisma Sfntului
Gheorghie (Sfntul Gheorghie cel Mic) cu bi-
serica ei de a corpului de
vest a se nnoirilor
la secolului al XIX-lea.
spune a fost n-
n timpul lui Leon al VI-
lea cel (886-912) . Ctitorii ei au fost trei
Moise, Aaron Ioan din Lihnida
Ahrida). Deoarece fiecare dintre ei dorea
nchine unui Sfnt diferit, (Maicii
Domnului, Sfntului Nicolae sau Sfntului
Gheorghie) au n o
se roage noaptea
ca Domnul voia Sa. A doua zi
au aflat pe chipul Sfntului
Gheorghie. De atunci s-a numit
a Sfntului Gheorghie Zugravul". Dar denu-
mirea ne trimite la numele Sfn-
tului Gheorghie nu la numele ctitorului
Icoana de a Sfntului Gheorghie j
99
L Mucenici
Numele Gheorghie Zugravul" este
. n Tipicul lui Ioan din 972.
a fost acest
an, precum se n Actul judiciar din 980.
n secolul al XIII-lea era
de monahi bulgari. La 10 octombrie 1276 egu-
menul, 21 de monahi 4 mireni s-au mpotrivit
de cele care doreau uni-
rea cu biserica Sinodul de la Lyon
(1274) , au primit moarte fiind
n turnul n care s-au retras.
a suferit pagube din pricina ja-
furilor catalani. Ea revenit
daniilor Paleologi, Andronic al
II-lea Ioan al V-lea, precum ale domnito-
rilor Romne (secolul al XV-lea) . Aur-
mat o de nflorire, care
aproape s-a pustiit. Atunci au aju-
tat domnitorii Romne,
mai ales cel Mare Sfnt (1502). Corpul
de sud-est a fost renovat n 1716, care aur-
mat o de rennoiri de nflorire, care
a atins apogeul n a doua a secolului
al XIX-lea, cnd Zografu era mai
100
dect multe alte athonite. - -
nceputul secolului al XVIII-lea s-au stabilit a;
monahi greci, iar slujbele se cntau n a..--
bele limbi. n a fi
n anul 1850 prin sigiliul Patriarh_
lui Antim al IV-lea. Pe teritoriul -
vechiul Monidrion Xirocastru, care n 10_
locul al 23-lea n ierarhia -
n de Mucenici, de Cuvio
Cosma, care a pustnicit ntr-o de lr.=
aici a pentru o vreme Sfn
Pimen Zografitul ( Sfntul Noul Mu :::
nic Luca Mitilineanul ( n Mitilini) .
n se Capul Sfintei
troana din Hios, din -
Anastasia de cel -
Gheorghie, Policarp al Smirnei, Cosma D::
mian, Trifon etc.
Intrarea n este n pan- -
de nord. Un coridor mic duce n curtea -
care se Kiriakonul, n partea de sud, Par::.-
clisul Adormirii Maicii Domnului, n mijl -
construit n 1764. n partea a -
de nord-vest al se monumen
celor 26 de Mucenici (1873).
Agheasmatarul se n de nor
vest al Katholikonului. Vasul de -
agheasmatarului se pe umerii un_
ngenuncheat, iar apa curge n -
prin gura unui cap de leu.
este n 1896
n corpul de vizavi de
Adormirii Maicii Domnului. Clopotul cel mare
fost de Sfntul Panteleimoi
Katholikonul
Turnul de n care au murit Muce-
nicii nu se mai Se presupune
el era acolo unde se monumen-
tul. Turnul de deasupra
Monumenul Mucenici
biblioteca Paraclisul
Mucenici
Katholikonul a fost zidit n i801 pe locul al-
tuia mai vechi (secolul al XV-lea) este nchi-
nat Sfntului Gheorghie.
Pronaosul este larg, aproape ca nao-
sul. n naos, coloana din dreapta se
Icoana de a Sfntului Gheor-
ghie, cu o de argint
aurit. La nara a Sfntului se distinge o
de piele care, potrivit
a acolo atunci cnd episcopul Edesei de
necreznd icoana s-a prin
minune, a spre lipind degetul
de chipul Sfntului. n stnga acestei icoane
se o mare a Sfntului Gheor-
ghie a Arabului". Potrivit cu
timp nainte de mona-
hii din Fanuil din Lydda Palestinei
au cu uimire cum chipul Sfntului se
de pe scndura icoanei, spunndu-
le spre a
Maicii Domnului, Sfntul Munte Athos. i-a
ndemnat n Sfntul Munte, pentru
101
Naosul
102
acolo vor icoana, de vreme ce Palesti-
na n vreme va fi cu asprime
pentru ei. egumenul
monahii au venit n Sfntul Munte au
icoana la Sfntul Gheorghie cel Mic. n amin-
tirea acestui fapt, procesiunea cu icoana din
timpul hramului ajunge la Katisma
Sfntului Gheorghie, unde se doxologia.
Se spune icoana a ajuns foarte aproape de
hotarul cu Vatoped de aceea s-a
iscat ntre cele o
n ceea ce dreptul asupra ei. Atunci au
icoana pe un
lase liber, iar pe a
se va opri, o va lua n patrimoniul ei.
s-a oprit pe colina Sfntului Gheor-
ghie cel Mic acolo a murit. n partea
se o a treia a Sfntului Gheorghie,
care domnitorului Moldovei
cel Mare Sfnt
n Altar se Icoana Maicii Dom-
nului Icoana Maicii Dom-
nului Acatist", sub numele de
Prevestitoarea", numele chiliei unde
s-a petrecut minunea. Aici un pustnic cnta
acatistul naintea acestei icoane a auzit-o pe
Yiaica Domnului spunndu-i se apropie de
de cele i-a po-
runcit pe monahi.
n se mai alte para-
Trapeza
__)
clise: al Chiril Metodie, al Sfntu-
lui Ioan al Sfntului Dimitrie,
al Arhangheli, al Sfntului Cosma
Zografitul, al la
Trapeza a fost n secolul al XIX-lea
n locul celei vechi, din secolul al XV-lea. Este
n corpul de apus, vizavi de Katholikon.
n se i62 de manuscrise
388 dintre care 66 sunt
de O valoare au
manuscrisele Liturghicon" Evhologhion",
scrise n ale Patriarhului Eftimie al
Trnovului.
are opt katisme chilii, pre-
cum mai multe metoace n Grecia. n Basara-
bia a avut ca metoc priana.
103
Dohiariu
Dohiariu este prima
pe care o venind cu va-
de la Uranopolis spre Sfntul Munte.
n hrisovul din 1038 Dohiariu
este ca Sfntului Ni-
colae, a Dohiariului sau Dafni. A doua denu-
mire provine de la ascultarea de dohiar, pe
care a ndeplinit-o ctitorul ei, Cuviosul Efti-
mie, care s-a nevoit cu Sfntul Ata-
nasie Athonitul. A treia denumire se la
care a fost pe
culmea de deasupra portului Dafni, la nce-
putul drumului Simonos Petras. n 1044
a fost de

1. Intrarea
2. Arhondaricul
3. Katholikonul
4. Trapeza
5. Agheasmatarul
Agheasma
Arhangheli
6.
7.
8. Sinodikonul
9. Egumenia
10. a) Proschini-
tarul Icoanei Maicii
Domnului Grabnic-

b) Paraclisul Icoanei
Maicii Domnului
Grabnic-

11. Biblioteca
12. Chiliile monahilor
agareni. Cuviosul Eftimie cu
nii monahi care au s-au stabilit mai n-
ti ntr-un loc aflat mai sus de de
Schimbarea denumirii n
Arhangheli (Mihail Gavriil) este
deja de egumenului ei
n Tipicul Monomahului (1045-1046), n care
locul al 24-lea n ierarhie.
a fost economic de
Evdochia, lui Constantin al X-lea
Duca, de fiii ei, Andronic Mihail al VII-iea Pa-
rapinachis (1071-1087), precum de Romanos al
IV-lea Diogene. n 1087 a ajuns aici nepotul Cu-
viosului Eftimie, patricianul Nicolae, care a fost
tuns monah a primit numele de Neofit. Acesta
l-a urmat la egumenie pe Cuviosul Eftimie.
Din diferite Tipice athonite se vede
Dohiariu a cunoscut cea mai mare n-
florire n primele trei secole ale ei. n
secolul al XIV-lea a a fost de
Fntna de a Arhangheli
Ioan al V-lea Paleologu! de domnitorul srb
n secolele al XV-lea al XVl-
lea s-a pustiit, dar ea a fost
n 1568 prin purtarea de a preotului Ghe-
orghie din Adrianopolis, care s-a vindecat n
chip minunat ce a din Agheas-
ma Arhangheli. aceasta preotul a
devenit monah, primind numele de Gherman.
Cheltuielile pentru rennoirea au
fost suportate de domnitorul Moldovei Alexan-
dru de sa Ruxandra, care
a metoacele pe care le
turcii. Supravegherea a fost
fostului Episcop al Moldovei, Teo-
fan, care, ce s-a retras din scaunul episco-
pal, a venit aici, n la
adormirea sa.
n Halkidiki,
a fost de turci, care i-au luat tot
tezaurul. a fost multe veacuri idio-
abia n 1980 a devenit prin
sigiliul Patriarhului ecumenic Dimitrie I.
n de preotul Gheorghie de Episco-
108
pul Teofan, n au pentru peri-
oade de timp mai mari sau mai mici, Cuviosul
Mucenic Ioan, care a fost
a primit mucenicia de la
rii de cele ai Patriarhului Ioan Vekkos,
ucenicul Cuviosul Mucenic Grigorie. De
asemenea, tot aici au mai Cuviosul Gher-
man, Noi Mucenici: lacov
n Didimotiko), Romanos n Constanti-
nopol), Gherasim cel Nou n Constanti-
nopol) Eftimie din Peloponez La
metocul Sliven din Bulgaria, a
Cuviosul Mucenic Dimitrie
n se o parte din lem-
nul Sfintei Cruci din mai
multor precum: Haralambie, Mercurie.
Ioan de Aur, Nil Izvortorul de Mir, Pe-
tru Athonitul, Dionisie de Olimp, Evplu, IacoY
Persul, David din Tesalonic, Marina, Teodora
din Tesalonic ale celor 20.000 de Mucenic
din Nicomidia.
Chiar arsana, n partea se
biserica cimitirului cu hramul Sfntul Nicolae
din temelie n 1894 pe locul unei bi-
serici vechi care se ruinase. naintnd pe calda-
rm, ajunge la intrarea
a care se la mijlocul corpului de
n dreapta n stnga se
n Arhan-
Biserica cimitirului
gheli Mihail Gavriil. Turnul de deasupra
rii este zidit la nceputul secolului al XVII-lea. n
el se Paradisele Adormirea Maicii Domnu-
lui Buna Vestire. Vizavi de intrare se Para-
clisul Petru, Onufrie Macarie Roma-
nul. Coridorul pictat n curtea cu mai
multe nivele din cauza terenului nclinat. Aici
Katholikonul destul de
nalt. Este construit n secolul al XVI-lea pe lo-
cul unuia mai vechi din secolul al Xi-lea. Stilul
bisericii, cu stlpi de abside ex-
terioare, de bisericile din Moldova.
Pridvorul exterior este n ntregime pictat.
n peretele de nord al pridvorului interior se
mormntul Episcopului Teofan al Moldo-
vei. Pe peretele de apus este scena
cu minunea Vasilie, fapt care
i-a determinat pe biseri-
ca Arhangheli, mai
nainte fusese Sfntului Nicolae.
n timpul egumenului Neofit (secolul al XI-
lea), la metocul din Sikea (a doua
de Sfntul Munte), era o coloa-
cu un bust de pe ea sub care era o
109
110
Icoana de minuni a Maicii Domnului
Cea mai de mi-
nuni a Maicii Domnului din Sfntul Munte
este vechea pictura a Preasfintei
de Dumnezeu care se pe peretele
exterior al trapezei, n partea a
ei.
Potrivit n jurul anului 1664, mo-
nahul Nil, care era trapezar care mergea
adeseori din n invers, tre-
cea de fiecare pe dinaintea Icoanei Maicii
Domnului. mergnd din n
cu surcele aprinse, cnd a ajuns
n dreptul icoanei, a auzit: cnd o mai afumi?''. Dar monahul, nednd
glasului, a orbit. Atunci a n genunchi a rugat-o cu lacrimi pe Maica Domnului ier-
te redea vederea. n clipa cnd i-a revenit vederea, a auzit glasul Maicii Domnului
spunndu-i: Eu sunt de Dumnezeu acestei
i ascult pe cei ce numele meu''. Trecerea a fost cu un
devenind astfel un proschinitar.
Deoarece pictura se afla pe peretele de apus, n 1723 s-a construit separat un Paraclis al
Maicii Domnului Grabnic de parte a coridorului, astfel nct Altarul
spre
Cel ce va lovi n cap va afla mul-
de aur". au lovit statuia n cap, dar
nu au aflat nimic. ntr-o zi, la soarelui,
un pe nume Vasilie, a n
locul unde ajungea umbra capului statuii a
aflat un cazan de plin cu bani de aur. L-a
pe egumen despre descoperirea sa,
iar acela a trimis trei monahi comoara
n La ntoarcere, monahii, de
patima iubirii de argint, au omoa-
re pe ca lua aurul. l-au
legat pe Vasilie de mini de picioare atr-
nndu-i o de gt, l-au aruncat n mare.
Ajungnd la i-au spus egumenului
cele despre erau numai bas-
me. n noapte, paraclisierul l-a aflat pe
legat cu piatra de gt, pe par-
doseala bisericii. Cnd a fost ntrebat ce i s-a
ntmplat cum a ajuns n Vasilie a
povestit ntmplarea cum doi vulturi cu
aripi de aur l-au tras din adnc l-au adus n
a fost tuns apoi monah, a pri-
mit numele de Varnava s-a nvrednicit fie
egumen al Monahii aceia au fost
din la o chilie, unde
aveau lor n
Pronaosul este de mare. Pictura
de aici (1568), precum cea din naos, ur-
tehnica Cretane. Pe peretele de mia-
este pictat domnitorul Alexandru
nu cu sa Ruxandra cu fiul lor
Bogdan, iar pe cel de este reprezen-
n dimensiuni mari lui lesei".
n naos, vrednice de luat n sunt ca-
tapeteasma (1783), hor6ul (secolele XVI-
XVII) din jurul policandrului, precum Icoane-
le Arhangheli n dreapta cea a Maicii
Domnului n stnga.
n centrul pardoselii se o de
de ofit, acolo unde paraclisierul
l-a aflat ghemuit ud pe Vasilie.
n partea de a Katholikonu-
lui se Paraclisul 40 de Mucenici
(1636). De partea se agheasmatarul
de el Agheasma Arhanghelilor. Fnt-
na are o adncime de 20 m. Pe de pe
agheasmatar scrie apa a izvort n chip minu-
nat n timpul Andronic Paleologu!
111
(1300) , ca ajute pe monahii care se mbol-
din pricina apei ce curgea din munte.
n se mai Paradisele Sfntului
Gheorghie, al Trei Ierarhi, al
Doctori de Argint, al Sfntului Nicolae, iar
n se Paraclisul Schimbarea la
Vizavi de intrarea n se corido-
rul care duce la n partea a co-
ridorului, se Icoana Maicii
Turnul de
112
I
'-----
Trapeza
Domnului
Trapeza a fost de Arhiepisco-
pul Prohor al Ahridei (1547) , pe locul unei alte
trapeze vechi (secolul al XII-lea). Este una din
cele mai trapeze din Sfntul Munte.
ntre se clopotni-
de un fost egumen al
n 1704.
Turnul de se r.
mijlocul corpului de Are dimensiunile
de 8,5x8,8 m de 20,7 m. Aici se
Paraclisul Mai-marilor Voievozi biblioteca.
unde se 395 de manuscrise, din care
60 sunt pe pergament. n arhiva se
60 de documente din perioada bi-
(secolele XI-XV), n jur de 100 din se-
colele al XVI-lea al XVII-iea, precum multe
documente otomane.
Dohiariu are numai o
chilie cu hramul Tuturor la Karye
patru katisme.
Ca celelalte athonite,
rea Dohiariu are mai multe metoace n Grecia
Caracalu
Pe un platou nconjurat de
la o altitudine de 200 m de la nivelul se
Caracalu. Este ca ntin-
dere are aspectul unei n partea de
apus se turnul de
este Apos-
toli Petru Pavel. Aceasta a fost denumirea
ei veche, cnd a primit numele de Caracalu,
care a Potrivit unei
ntemeietorul ei ar fi fost roman
Karakallas, la idoli prigonitor al
care este reprezentat pe peretele de
nord al bisericii cimitirului. Unii
numai turnul de la mare este
construit de roman. Denumirea
provine probabil de la un oarecare
ctitor Nicolae, familiei bizantine a
Karakallilor din localitatea
Documentul Protosului (1018), care delimi-
hotarele Caracalu Amalfi-
no, este o exista deja la
acea n Tipicul Monomahului (1046) nu
se nimic despre
n cel al Protosului (1087) se despre
egumenul ei, Mihail. n secolul al XIII-lea
a suferit mari pagube din pricina
a de cele n
1294 Andronic al Ii-lea Paleologul
a dat un hrisov prin care a asigurat privilegiile
a delimitat hotarele
veacuri de nflorire a urmat o de
culminnd cu distrugerea
de n 1548 sultanul Suleiman Mag-
nificul a dat un firman prin care a
Katholikonului. au fost
cu cheltuiala domnitorilor Moldovei
Petru (1527-1538) a ginerelui Ale-

1. Intrarea
2. Arhondaricul
3. Katholikonul
+Trapeza
5. Biblioteca
Skevofilakionul
6. Paraclisul
Sfntului Ghedeon
7. Sinodikonul
8. Turnul de
9. Paraclisul Sfntului
Ioasaf
10. Chiliile monahilor
115
Cuviosul Mucenic Ghedeon ____
xandru (1557-1562), care, cu
nainte de a muri, a fost tuns monah a primit
numele de Pahomie. De asemenea, aces-
tuia, Ruxandra, a ajutat precum
multe alte athonite.
n secolul al XVII-lea domnitorul Iviriei
(Georgia), Arthil, fratele Vahtangk,
au danii Aceasta a cunoscut
cea mai mare nflorire n secolul al XVIII-lea.
de a fost n
n anul 1813.
n Caracalu a vreme de 35
de ani Cuviosul Mucenic Ghedeon. n
a fost silit se lepede de
la islamism. o vreme, s-a
de a lumea a venit n
Sfntul Munte, la Caracalu, s-a
monah. A pe Hristos n 1818 n
Trnovo din Tesalia, unde este cinstit ca ocroti-
tor al Aici a de asemenea, Sfntul
Ghervasie cel nebun pentru Hristos.
sa a fost ce a adormit prin
buna ce din sale.
116
n se o din
lemnul Sfintei Cruci, Capul Sfntului Apostol
Vartolomeu, din Capetele Mer-
curie Hristofor, mna a Sfntului
Teodor Stratilat care o
De asemenea, se mai aici
din Ioan cel MilostiY.
Ioan Haralambie, Orest, Averchie
Ghedeon Cuviosul Mucenic.
n partea de apus a se biserica
cimitirului, Tuturor (1768).
iar mai aproape, Paraclisul Teodori. n
este o cu o
(1801), care este ca agheasmatc;i.r.
Intrarea n se n partea de
apus a la baza turnului, care are o
de 28 m. La etajul al cincilea al lui se
Paraclisul Sfintei Ana. Un mic coridor conduce
n curtea care este
aproape n ntregime de Katholikon. Culoarea
pupurie a zidurilor bisericii un
sentiment de iar
pe care o ngustimea
este de
balcoane de lemn a semicilin-
drice din de nord-est.
Katholikonul
Naosul
Katholikonul a fost nceput n 1548 ter-
minat n 1563. Este nchinat Apostoli
Petru Pavel. n timpul egumenului Nicodim
a fost (1710) pridvorul
(1714), cu cheltuiala ieromonahului Gherasim.
n se Paraclisul Pan-
teleimon Gheorghie.
de lemn de la intrarea n naos au fost
n 1592. Mai demult, policandrul
hor6ul erau de vrful turlei, de gtul
Pantocratorului, dar de atunci de cnd Mn-
tuitorul i-a vorbit Sfntului Ghedeon, polican-
drul a fost de baza turlei. n catapeteas-
ma lucrare o
a Celor 12 Apostoli de
Dionisie de Fuma (1722). Icoana Maicii Dom-
nului de pe iconostasul din stnga nu are nume,
dar minuni. Pardoseala de
a bisericii (1859) este lucrarea Di-
mitrie Mavromari este de o minune. n
nu exista material de lipit marmura
de aceea nu se putea ncheia lucrul. Atunci
unul din a n somn un chit la por-
tul Cnd monahii au cobort, au
de minuni
117
port o
de la mal. Din ei au
materialul necesar pentru a lipi de
O coaste ale balenei
se n muzeul
n corpurile se cinci paradi-
se: al Sfntului Ioan cel Milostiv, al Sfntului
Ioasaf, al Bunei Vestiri a Maicii Domnului, al
Adormirii Maicii Domnului al Cuviosului
Mucenic Ghedeon.
Vechea a fost
n 1687, iar cea de (1876) este n
corpul de
Biblioteca se la parterul corpului de
cuprinde 279 de manuscrise, din
care 47 sunt pe pergament. Cel mai vechi
manuscris este din secolul al IX-lea. n arhiva
se documente, hrisoave
firmane
are 17 chilii, dintre care trei
sunt n Karyes, iar celelalte sunt n
Dintre acestea numai pa-
tru sunt locuite.
118
Metoacele sunt n
diferite locuri ale Greciei.
Turnul de la portul Caracalu este
unul din cele mai frumoase din Sfntul Munte.
A fost construit arsanaua de pe o
la 15 m deasupra Are o de
21,60 m o aproape de 7,25x7ao
m. Este construit din pietre mari neprelucrate
dintr-un mortar foarte tare. Din interiorul
lui nu se nimic. Se pare este o lu-
crare post de a
fost n 1534 cu cheltuiala voievodului
Petru De pe n din
partea de apus n timpul egumenului
Ghermanos, Eu, Petru voievod/ Ioasaf mona-
hul, ctitor/ Siropulos Dionisios, hagiul mai-
marele anul 1534, s-a turnw
zidul de Urmele arhitecturale
interiorul turnului a fost acoperit avea pa-
raclis, chilii.
spune voievodul Petru l-a tri-
mis pe marele al cu bani ca
Caracalu, acesta
a ridicat numai zidul de al turnului de
la mare oprit bani pentru sine.
Turnul de la portul

Cnd voievodul s-a de aceasta, s-a
mniat foarte tare pe marele Acesta.
pentru capul, a voievodu-
lui va nnoi cu banii lui. Atunc:
voievodul l-a iertat, care amndoi au
plecat n Sfntul Munte s-au monahi
primind numele de Pahomie.
Filoteu
Filoteu este pe un platou,
la altitudinea de 330 m, de partea a ru-
lui Milopotamos. a suferit ea din
pricina a incendiilor. Lipsa
turnului de se incendiului
din 1871, care l-a distrus.
Potrivit pe locul se afla
un templu al lui Asclipie, n locul
Marele Constantin a zidit aici o episcopie.
n memorandumul ntocmit n timpul
Vasilie al II-lea Macedon (867-
886) se un oarecare monah Xeno-
font a venit din insula Thasos s-a stabilit
n Filoteu. Codicele Marii
Lavre (992) Fteris
sau Filoteu. n Actul Protosului (1015)
lui Gheorghie, monahul egu-
menul Filoteu".
Atestat documentar, ctitorul este
considerat Cuviosul Filoteos, pustnic contem-
poran cu Sfntul Atanasie Athonitul.
aceasta este de scrisoarea pe care a
scris-o (1016) egumenul Gheor-
ghie. De asemenea ctitori ai sunt
monahii Arsenie Dionisie, care
au prin anii 1046.
n Tipicul Monomahului (1045)
este ca de
Dumnezeu sau a lui Filoteu" locul al
19-lea n ierarhia athonite. Hriso-
vul lui Andronic al II-lea Paleologu! (1284)
l-a rnduit egumen al pe Macarie,
duhovnicul imperiale, a
numire cu o danie n bani n Sfinte
n secolul cneazul
(1346) a ncurajat printr-un hrisov veni-
rea aici n mare a monahilor srbi mai
trziu a celor bulgari, care au schimbat rndu-
iala ntr-un
document al Sinaxei din 1483, egu-
menul ei semna n n 1394
locul al 13-lea n ierarhia
athonite. 1480 este
Pentru putea datoriile,

1. Intrarea 7. Biblioteca
2. Arhondaricul
3. Katholikonul
4. Trapeza
5. Agheasmatarul
6.
8. Sinodikonul
9. Paraclisul
5 Mucenici
10. Chiliile monahilor
121
122
este n 1533 Katisma lui Stavro-
nichita, care aceea a devenit
Din 1574 Filoteu locul al 12 -
lea ntre athonite.
Reconstruirea Katholikonului, care s-a
rmat n 1746, s-a putut dani-
ilor domnitorilor Grigorie al
Ii-lea Ghica Constantin Mavrocordat. Starea
s-a foarte mult in-
cendiul din 187i. s-a abia
n 1973 a devenit prin sigiliul Patri-
arhului ecumenic Dimitrie I.
Potrivit manuscrisului care n biblio-
teca egumen al ei, 1375, a fost
ieromonahul Teodosie, care a fost robit de
n timp ce pescuia. A fost vndut n Prusa, iar
ce s-a a devenit egumenu.
unei din Constantinopol, iar mai
trziu mitropolit de Trapezunda n timpul lui.
Alexie Comneanul. n timpul egumeniei sale, la
Filoteu a fost tuns monah fratele Dionisie.
care mai apoi l-a convins pe Alexie ComneanU:
ajute la ntemeierea Dionisiu. n
a Sfntul Simeon cel
care a purtat un singur hiton, Sfntu:.
Dometie, Cuviosul Mucenic Damian din Agrafa
Sfntul Cosma Etolianul.
n Filo teu se o
din lemnul Sfintei Cruci, darul lui
(1347), mna a Sfntului Ioan de
Aur, din Sfintele ale
Isidor Pelusiotul, Haralambie, Paraschevi, Pan-
teleimon Marina. n de maici a
Arhangheli din Insula Tasos,
de Filoteu, se o
parte dintr-un Cui de la Domnului,
de Nichifor Votaniatis.
Intrarea n se n partea de
Deasupra se Paraclisul ce-
lor Cinci Mucenici (Avxentie, Evstratie,
Mardarie, Evghenie Orest). Curtea este
destul de iar n centrul ei se Katho-
likonul. El a fost zidit n i746 pe temeliile
vechii biserici, n prima
a secolului al XVI-iea care avea de
Este nchinat Bunei Vestiri a Prea-
sfintei de Dumnezeu.
n partea de nord a pridvorului se Para-
clisul Sfntului Ioan iar
n partea de sud este Paraclisul nchinat Sobo-
rului Arhangheli.
n naosul pictat de Constantin
Atanasie din se renumita a
Maicii Domnului Dulcea care are
pe spatele ei Potri-
vit icoana a fost n mare de
Victoria, patricianului Simeon din
Constantinopol, pentru a de profanarea
iconomahilor ( 726-840). Plutind pe ape
123
Icoana Maicii Domnului Dulcea
fiind de un nor luminos, icoana
a ajuns la mal n dreptul arsanalei
a izvort dulce, acolo unde se
agheasma. O este
cea a Maicii Domnului Gherontissa'', care de
asemenea a ajuns la n chip minu-
nat. Catapeteasma provine de la Katholikonul
vechi. Pe peretele de se Icoana
Sfntului Cosma Etolianul.
n care este n pridvor,
se Paraclisul Sfintei Marina. n corpurile
se Paradisele Sfntului Ioan
de Aur al Sfntului Nicolae. n afara
se Paraclisul Trei
Ierarhi, Paraclisul Sfntului Trifon Para-
clisul Maicii Domnului, precum
biserica cimitirului.
Trapeza se la primul etaj al corpului de
apus, exact vizavi de intrarea n Katholikon. Are
picturi foarte frumoase, caracteristice
Cretane. O ea a fost
n i540 prin ajutorul regelui Kahetiei
(Georgiei), Leontie, al fiului Alexandru.
ntre Katholikon se agheas-
124
Intrarea n Katholikon cu
agheasmatarul
matarul. Biblioteca se la primul etaj al noii
din partea de nord. Ea cuprinde 370 de
manuscrise, dintre care 47 sunt pe pergament.
Iar dintre acestea cel mai vechi este din secolul
al VIII-lea. Deosebit de important este un Tetra-
evangheliar cu icoane, unul dintre cele mai vechi
care se n Sfntul Munte, n care Sfn-
tul Evanghelist Marcu este reprezentat ca filosof
are chilii, cea din Karyes fiind
Sfntului Cosma Etolianul. Metoace
ale se n insula Tasos, n Halkidi-
ki, n Adrianopole n Tiflida (Georgia).
Trapeza
Simonos Petras
Simonos Petras este
pe o la 300 m deasupra se
spre cer ca un cuib de vultur. Se pe
partea a Muntelui se vede de
departe, pricinuind uimire tuturor celor ce
o privesc, arhitecturii ei
are nivele locuibile alte
trei la temelia ei. Se pe ziduri ancorate
n care au grosimea mai mare de 2,5
m. este din trei turnuri
Turnul din stnga, situat n partea de
sud-vest avnd patru rnduri de balcoane,
este mai mult n Cel din centru, cu
rnduri de balcoane, care este cel mai
vechi constituie o parte din vechea
secolului al XVI-lea nceputul seco-
lului al XVII-lea), este mai iar cel
din dreapta, dinspre mai
Cele turnuri au fost ridicate mai trziu: cel
din sud-vest este construit ntre 1862-1864, iar
cel din est ntre 1897-1902. n partea a
turnului de est se apeductul care se ntinde
ca un voal de A fost construit n pe-
rioada (secolul al XIV-lea) se
ntr-o stare foarte
La malul n mijlocul care
de la stnca se ar-
sanaua, iar n stnga ei, mai sus pe se
Katisma Sfntului Ioan Teologul, care are
picturi din 1702. Turnul arsanalei a fost con-
struit n 1567 constituie una din cele mai
valoroase dovezi arheologice ale secolului al
XVI-lea din Sfntul Munte.
Mai sus de pe coasta muntelui ce
nchide valea, se Katisma Sfntului Simon,
iar mai jos de ea se n care s-a nevoit
Sfntul Simon.
ntemeierea este de vede-
nia pe care Sfntul Simon Izvortorul de Mir
( care se nevoia ntr-o din apro-
piere, a avut-o n ajunul Domnului.
n Sfntului se spune pe care
Sfntul i-a chemat

1. Intrarea 5. Sinodikonul
2. Arhondaricul 6.
3. Katholikonul 7. Chiliile monahilor
4. Trapeza 8. Aripa cea
127
la nceput au refuzat se apuce de lucru. Au
acceptat numai ce au minunea
cu ucenicul Sfntului care,
n n vreme ce i servea cu vin, s-a
din nou cu cana
de vin n
n documentele din 1057 1169
referiri la o a lui Simon", este
vorba de o dintr-un loc ne-
cunoscut, de vreme ce n Sfntului nu
se spune ar fi existat mai nainte o
n acea
Cuviosul Simon a numit Noul
Betleem", denumire care nu a ci,
potrivit practici athonite, aceasta a
primit numele ctitorului ei.
Prima extindere a se
domnitorului srb Ioan Uglesi care n 1368, prin
hrisovul ctitoricesc, a nzestrat
cu danii metoace. n al Treilea Tipic al Sfntu-
lui Munte (1394) Simonos Petras locul
al 23-lea ntre cele 25 de de atunci. n
128
1452 1471-1472 este Protos al Sfntului Munte
un monah simonopetrit. Isaia de la Hilandar
spunea n anul 1489 avea 40 de
monahi era existau gre-
ci n ea, egumeni ai ei (1494, 1518,
1527, 1528) semnau n
n 1580 a fost n ntre-
gime de un incendiu. Pentru a putea face
cheltuielilor de egumenul Ev-
ghenie a mers n (1587-1592),
unde n exista metocul Sfntul
Nicolae". Acest metoc, la nceput darul unui
nalt al Domnitorului, a fost
de domnitorul
Mihai Viteazul (1593-1601).
n 1622 a izbucnit un nou incendiu n
a o distruge n ntregime. Noul
Katholikon a fost n 1633.
n 1762 a venit n Sfntul Paisie
Velicikovski cu sa, dar nu a putut sta
mult aici marilor ei datorii.
a fost n 1765, cnd a nceput
din nou ieromonahului
Katholikonul
Ioasaf din Mitilini, care, cu banii din
colectele a me-
toacele Sfintele ale Sfintei
Maria Magdalena, pe care le
barberini cu 25 de ani mai nainte.
n anul 1801 a devenit
prin sigiliul Patriarhului Calinic al V-lea.
n 1891 focul care a pornit de la a
n corpul de est al
A ars atunci Katholikonul cu toate icoanele,
vasele Policandrele
s-au topit. A ars de asemenea biblioteca care
se afla deasupra pridvorului. Au fost mistuite
de 250 de manuscrise toate
a fost apoi cu banii
din Rusia de egumenul
Neofit. Sfntul Ioan de Kronstadt a 300
de ruble. Toate veniturile adunate de
Neofit din Rusia au fost puse pe seama minunilor
de Sfintei Maria Magdalena,
pe care le avea cu el. De atunci Sfnta
este ca ctitor al cu
Sfntul Simon Izvortorul de Mir.
o de nflorire,
a iar n 1974 s-a stabilit o de
Interiorul Katholikonului
Icoana Sfintei Maria Magdalena
a Sfntului Simon
de la Meteora, de egumenul
Emilian, originar din Simandra - Asia
n au pentru o vreme dia-
conul Iacov monahul Dionisie, ucenicii
Sfntului Noului Mucenic Iacov n Di-
dimotiko), precum Sfntul Noul Mucenic
Acachie de la Schitul lviron {
n Constantinopol).
Ocrotitoarea este Sfnta Maria
Magdalena, ale le
Aici se o parte din lemnul Sfintei
Cruci, precum cinstitele ale
Dionisie din Zachintos, Nectarie, ale celor
20.000 de Mucenici din Nicomidia, Haralam-
bie, Elefterie, Trifon, Chirie, Serghie, Modest,
Parascheva, Cosma Damian.
Intrarea n este n de nord-
129
est. Coridorul este cel mai mare cel mai im-
presionant din tot Sfntul Munte. Este pardosit
cu cu trepte late pentru a nlesni ur-
carea catrilor corpului de nord ce
se din perioada El duce
la curtea cu de
unde se Katholikonul, trapeza
130
Nu agheasmatar nici turn de
deoarece este un turn.
se n de sud-vest al Ka-
tholikonului.
Biserica este n stil athonit. n
corpurile se mai multe paradi-
se, dintre care cele mai importante sunt cel al
Sfintei Maria Magdalena cel al Sfntului Ha-
ralambie.
Trapeza este la al doilea etaj al corpului di n
mijloc, iar biblioteca n corpul de est.
se schevofilachionul
iconofilachionul. Aici sunt Sfinte din
perioada i370-1390, iar dintre icoane, deosebit
de importante sunt: Icoana Maicii Domnu-
lui celor
secolului al XV-lea), Icoana Sfintei Ecaterina (a
doua a secolului al XV-lea) altele.
Din cauza repetatelor incendii
este de obiecte de valoare.
are cteva chilii katisme, pre-
cum metoace n diferite locuri ale Greciei.
Sfntul Pavel
care vine viziteze
Sfntul Pavel, de ce trece cu
de Dionisiu, i se deschide
naintea ochilor o O vale
cu o n
cele trei de coline stncoase ca un amfitea-
tru, este de piramida Athonului cu
impresionantele cute ale stncilor lui gri. n
n iu-
nie. este este din
pini, platani, orhidee. n partea
de sus a Sfntul Pa-
vel, pe un platou de la o
de 150 m de la nivelul se la
a doi unul mai mic n partea
mult mai mare, care
de pe Athonului. Puterea acestui
torent mai mare o bolovanii
ce se de a lungul la mare.
Calamitatea din 1 septembrie 1820 a afectat
mult provocndu-i pagube mari, iar

1. Intrarea 7. Paraclisul
Sfntului Gheorghie 2. Arhondaricul
3. Katholikonul
4. Trapeza
5.
6. Biblioteca
8. Turnul de
9. Chiliile monahilor
10.
cea din 1911 a mai mult de 700 de
a distrus cteva case paradise. Din
vechea arsana se turnul de mare,
care la nceput se afla exact pe malul
Urcnd spre de la arsanaua
(1882), are posibilitatea, apucnd
pe la stnga, pe urme
n 1470 Maro, fiica domnitorului
Serbiei, Gheorghie Brancovici, sultanu-
lui Murat al 11-lea mama a lui Maho-
met al Ii-lea Cuceritorul, a cobort
cu suita ei la portul aducnd cu ea
Darurile Magilor. A nceput urce, dorind
le n pe care ei n
repetate rnduri o ajutase prin binefacerile
lui. Cam la dintre port
a auzit glasul Maicii
Domnului spunndu-i: Maro, Maro, nu
mergi mai departe, n locuiesc
monahi, iar tu femeie. Aici eu''.
i-a nainte Maica Domnului, .care
1
33
i-a interzis continue drumul i-a porun-
cit se la port. Atunci Maro a invo-
cat vrednicia sa Preasfnta
de Dumnezeu i-a numai
ea este acestui loc.
a dat Darurile care
n ntmpinarea ei. Pe locul
Maicii Domnului s-a zidit un loc de nchinare
numit Proschinitarul lui Maro". a
fost de ape n 1911, dar ea a fost din
nou, folosindu-se material din prima zidire.
de departe, Sfntul Pavel
pare mult mai mare dect este ea n realitate.
La aceasta contribuie numeroasele care
se ntind pe terasele dinspre sud. Aripa de nord
(secolul al XV-lea) care cuprinde turnul
(prima a secolului al XVl-
lea) este partea cea mai veche a
la nceputul secolului al XIX-lea
nu se ntinsese prea mult.
a este rezultatul nnoirilor
care s-au de-a lungul secolelor
al XIX-lea al XX-lea. Forma este
cea a unui pentagon neregulat. Arhitectura s-a
adaptat ea la relieful neregulat. n partea de
se numai zidul cu turnul de
n timp ce marea parte a se n
partea de apus. Balcoanele din de nord-
vest sunt specifice arhitecturii athonite, n timp
ce ansamblului
pecetea stilului neo-clasic.
Istoricul Sfntului Pavel este im-
presionant repetatelor ei ntemeieri,
afierosiri multelor ei denumiri.
134
Potrivit care este n lu-
crarea monahului lavriot Dimitrie Alexandreos
(1080), n locul de a Sfntului
Pavel se afla n antichitate templul lui Apollon,
pe ruinele un oarecare monah a
zidit n 337 o
n a Maicii Domnului. De asemenea,
se anul 830 ca an al rentemeierii
pe ruinele micii
Maicii Domnului. Ctitorul ei este un oare-
care Pavel, care n mod este identificat
cu Sfntul Pavel Xiropotamineanul, care el
a ntemeiat o Sfntului
Gheorghie. n anul 987 s-a extins
a fost cu mozaicuri. Pe atunci
era sub numele de Xiro-
potamu, n timp ce Xiropotamu de
era sub numele de
Sfntului Nichifor. Denumirea de
Sfntului Pavel" apare pentru prima n 1071
ntr-un act ntocmit n urma unei
dintre chilii n hotarului, act
semnat de monahul Mihail de la
lui Kir Pavel". n perioada 13oy1309
a fost complet de incursiunile repetate
ale catalani, ajungnd fie
Chilia Xiropotamu.
n documentul Protosului Sfntului Munte
(1316) egumenul al 39-lea,
iar n al Treilea Tipic al Sfntului Munte (1394)
locul al 18-lea ntre cele 25
de n anul 1365 Sfntu-
lui Pavel" este de Xiro-
potamu monahilor srbi, Gherasim Radonia
Antonie Pagari, care au Astfel
a fost n rndul
mari din Sfntul Munte. n cedare un rol
important l-a jucat cneazului
n Sfntul Munte. Sigiliul Patriarhului
Matei (1404) , care a pus cu
Dionisiu n hotaru-
lui, o ca veche". srbilor
a fost n secolul al XX-lea.
Mari ai au fost
Ioan al Vii-lea Paleologul, n vremea cnd
era al Tesalonicului, domnitorul
srb Gheorghie Brancovici, care a construit o
mai mare Sfntu-
lui Gheorghie, fratele lui (1416) Ioan
al VIII-lea Paleologu! (1437). n acea vreme
Sfntul Pavel Xiropotamineanul (915-nainte de 1030)
Cuviosul nostru Pavel se
din familia a Rangabilor. Nu-
mele lui din lume a fost Procopie a fost fiul
lui Mihail I. De ca nu cumva Procopie
revendice tronul Leon
V Armeanul l-a scopit. Ajungnd la vrsta de
12 ani a fost dat la Sfintelor Scrip-
turi sale, n vreme
i-a ntrecut pe vremii, cum
scrierile lui. Ca scape de laudele
lumii, pentru ca o stea
att cu ct cu lucrarea faptelor
bune, a fugit pe ascuns din Constantinopol.
A ajuns la Sfntul Munte al Athonului s-a
renumitul isihast Cosma (sec. 10),
care n Noului Schit de
Acesta l-a tuns monah, numindu-l Pavel.
n timpul Romano I Lekapi-
nos, rudenia sa, a zidit o pe locul
Sf Pavel de a nchinat-o
Sfntului Gheorghie, nzestrnd-o cu danii din
partea rudelor sale de
n ciuda mpotrivirii sale la introducerea monahismului cenobitic n Sfntul Munte de
Sfntul Atanasie, a semnat Tipicul din 1071 a fost ctitorul a (Sfntul
Pavel Xiropotamu). A avut cuvios a fost nmormntat la Mireleon din
Constantinopol.
a dobndit o parte din
a Amalfinilor, ce se n
partea de a Athonului. de atun-
ci chilii ce n locul
care se Schitul Lacu.
De asemenea ai s-au
domnitorii Romne, printre
care au fost Sfntul cel Mare, ctitorul
turnului (1522), Sfntul Neagoe Basarab, Sfn-
tul Constantin Brncoveanu. a fost
apoi de Ivan cel Groaznic,
Alexei Mihailovici, Petru cel Mare
Elisabeta Petrovna.
a suferit repetate distrugeri, in-
cendii n marele incendiu din 1902
a ars o mare parte din aripa de sud-vest, care
tocmai n 1895 fusese complet. Cutre-
murul din 1905 a pricinuit de asemenea mari
pagube calamitatea din 1911
a fost aproape din temelie.
n anul 1839 a devenit chinovie,
fapt de sigiliul Patriarhului Grigorie
al VI-lea (1840), avndu-l ca egumen pe arhi-
mandritul
Pe ntr-o a pustnicit
Cuviosul Eftimie cel Nou (823-898), care a ctito-
rit apoi Peristeron de Tesalonic.
La Chilia Maicii Domnului de hotarul cu
Dionisiu a pustnicit Cuviosul Dome-
tie (secolul al XIV-lea) cu care se Sfntul
Dionisie n vedeniei care l-a condus la
ntemeierea vecine Dionisiu.
n de Sfntul Pavel Xiropotami-
neanul de o serie de egumeni care
pot fi ctitori ai (Antim,
Sofronie), s-au stabilit aici o vreme
Mucenici Pahomie Constantin cel din agare-
ni, ieromonahul Simeon (1829-
135
Katholikonul
i905) care a fost ales egumen al
Grigoriu. al a fost iero-
diaconul Cosma Vlahul ( scriitorul
Peninsula Sfntului Munte Athos"
(1903). ntr-o chilie a
mare, a pustnicit pentru o vreme arhi-
mandritul Sofronie Saharov.
Vistieria a o constitu-
ie Darurile Magilor (aur mpletit ca o
n care sunt
n cutii de argint, precum o
din lemnul Cinstitei Cruci cu de la cuiele
cu care a fost Domnul. Se spune
este darul Petru al Bulgariei
Sfntului Pavel, care a dat o parte
Xiropotamu, iar Sfntului
Pavel. Aici se Capetele (complete sau
Antim al Nicomidiei, Nimfo-
dora Damian Doctorul cel de
Argint, Agata Ipatie Episcopul Gan-
grei, Vasilie Episcopul insulei Paros, Fevronia
Panteleimon. Se mai aici din
Maxim Gri-
gorie Teologul, Haralambie, Mihail Episcopul
Sinadelor, Calinic Mucenicul, Kiriaki, Mitro-
dora Teona Episcopul Tesalonicului,
Trifon, Mamant, Evdochim Vatopedinul.
Intrarea n se n partea
de sud-est. Deasupra ei se
ntmpinarea Domnului, iar de-a dreapta
de-a stnga se Sfntul Pavel Sfntul
Gheorghie. Curtea este de aceea nu are
agheasmatar. n partea se turnul cu
nivele al (1819). Primul Katho-
likon de la nceputul secolului al Xi-lea
a fost nchinat Maicii Domnului. Al doilea
a fost zidit n 1447 cu cheltuiala domnitorului
Serbiei Gheorghie Brancovici a fost nchinat
Sfntului Gheorghie. Cel de este nchi-
Intrarea n
nat Domnului. A fost nceput n
1816 de egumenul Antim, piatra de teme-
lie fiind de Patriarhul Grigorie al V-lea.
au ncetat n perioada 1821-1830. Ele
au renceput n 1839 au fost terminate n 1844
n timpul egumeniei arhimandritului Sofronie.
Biserica stilul Bisericii Marii Lavre.
Are turle centrale mari mai mici.
n interiorul nepictat, 14 coloane cu capiteluri
la Triest arcadele semicupo-
lele. Pronaosul este de naos printr-o
de cu un fronton triunghiular
care ne aduce aminte de cadrele arhitectonice
Icoana Maicii Domnului
lzvortoarea de mir
Una din podoabele ale
este Icoana de mi-
nuni a Maicii Domnului Mirovlitis-
sa (Izvortoarea de Mir), ce se n pros-
chinitarul de din partea a
biserici mari n catapetesmei.
Potrivit a fost
n sa de Sfntul Pavel
de la Mire/eon din Constan-
tinopol. de cnd se afla n
icoana izvora mir, de unde
numele a continuat
vreme la
Cuviosului din Sfntul Munte.
o cinstesc n mod deosebit
pentru aceasta priveghere n.fie-
care an n prima a lunii Octom-
brie. De asemenea, se Paraclisul
Icoanei n fiecare la Vecernie.
de la unele icoane sau picturi murale. De-a
dreapta de-a stnga ei se pros-
chinitare de mpodobite n stil baroc.
Aceste proschinitare, precum celelalte
de sunt opera scul-
137
Icoana Maicii Domnului Oglinda"
Naosul
ptorului Ioan Liritis din insula Tinos (1901). n
dreapta n stnga pronaosului se Para-
disele Sfntului Pavel Xiropotamineanul
Sfntului Gheorghie, ambele incluse n corpul
Katholikonului. Policandrul central horoul
au fost la Dresda n 1669, iar cele
sfetnice mari au fost la n 1822.
Catapeteasma este din
de culoare gri-verzuie, iar icoanele din ea sunt
de pictorul Hristodulos Matei din Nausa
(1900). n strana din dreapta din catapetes-
mei se Icoana Maicii Domnului
Mirovlitissa" (Izvortoarea de mir) , iar n cea
din stnga se Icoana Sfntului Gheorghie.
Deosebit de este Icoana Maicii Dom-
nului Oglinda", care, potrivit a
Teodora,
lui Teofil (829-842) , mpotriva Sfin-
telor Icoane care toate a
fost n de Sfntul Pavel.
Denumirea ei provine de la faptul
sa avea n spatele oglinzii din
camera ei, ca se nchine la ea n ascuns. O
este cea a Maicii Dom-
nului Odighitria", care are pe spatele
ei care este opera unei de
din Constantinopol (secolul al XIV-
lea) . Ea se mai Antifonitria Lacu-
lui", pentru provine de la vechea
Officiara, care se afla n locul Schitului Lacu de
este istoria unei mici Icoane
( 6x4 cm) a Maicii Domnului, care a fost
la 26 decembrie 1918 n de un grec
care fusese trimis acolo ntr-un de
ntr-o noapte vede n vis un Sfnt care
i spune unde sape i dea
icoana pe care o va Sfntului
Pavel, i
n se paradise. n turn
se Paraclisul Sfntului Nectarie, iar n dife-
rite locuri ale se Paradisele Sfn-
tului Antim, Sfntului Gherasim, Sfntului Ni-
colae, Sfntului Grigorie de Nazians, a
Brncoveni. O are Para-
clisul Sfntului Gheorghie, una dintre primele
ale Se la ultimul etaj
al aripei de nord. Ca ajungi acolo trebuie
urci 96 de trepte. Pronaosul naosul cuprind
picturi excelente ale Cretane (1554), iar
pardoseala valoroase mozaicuri de
Se pare deasupra acestui paraclis
a fost un altul, din care se numai ab-
sida Altarului ce se vede sub
Trapeza se la parterul aripii de sud,
exact vizavi de Katholikon, se cu o
de deasupra de la intrare
ea a fost n 1820. A
fost de incendiul din 1902,
pe loc. Este
Coloanele sunt din fier, iar pardoseala mesele
sunt din
Arhondaricul se deasupra trapezei. n
sala de primire se fotografii ale egumenilor
de dinainte. Diferite apoftegme sfaturi pa-
tristice mpodobesc holurilor, dintre care
atrage mori nainte
de a muri, nu vei muri atunci cnd vei muri''.
Turnul de a fost zidit de domni-
torul Sfntul Neagoe Basarab
de fiul Teodosie (1522) pe temelia
vechiului turn zidit de srbii care au rennoit
(1365). El a fost terminat de vo-
ievodul Petru (1527). Turnul este contem-
poran nrudit cu turnul Dionisiu.
Biblioteca se la etajul doi al aripei de
sud-vest. Aici se n jur de 500 de
manuscrise, dintre care cel mai vechi este un
pergament din secolul al IX-lea sau al X-lea,
18.ooo de
Un obiect de mare valoare al este
un diptic de lemn (3ox21 cm) cu 26 de miniaturi
pe (Cele 12 Praznice
mpodobite cu
Este o lucrare cu Dipticul
lui Milutin.
Biserica cimitirului
n afara pe una din terasele
din partea se biserica cimitirului
Tuturor (1795). Pe terasa de
deasupra se vechea a
cimitirului, care ca Para-
clisul Sfntului Dimitrie. mai departe
se Paraclisul Sfntului Trifon. n partea
de nord se Paraclisul Sfntului Nectarie,
zidit n care n vechime ca
139
spital de Ultimul bolnav a murit aco-
lo de n 1945 n partea de nord-
vest se Chilia Maicii Domnului cea a
Sfntului Ioan Cele
ale (Sfnta Treime, Daniil, Da-
maschin, Iosif, Zarcadi Hairi) se ntre
Schitul Nou.
n Chilia Sfnta Treime, de curnd
pe ntr-o care se
arsanaua nspre Schitul Nou,
a pustnicit vreme de cinci ani ieromonahul So-
fronie Saharov (1896-1993) , ucenicul Sfntului
Siluan Athonitul primul biograf. Apoi a
plecat n Anglia unde a ntemeiat
Sfntului Ioan de la Essex.
are schituri cu
Schitul Nou (Nea Skiti) Schitul
Sfntul Dimitrie (Schitul Lacu) , trei chilii n
Karyes: a Sfntului Andrei, a Teodori
a Domnului.
Deasupra drumul ce
spre Schitul Lacu Karyes se
Sfntului Pavel.
Chilia Sfintei Treimi unde a pustnicit
Ieromonahul Sofronie Saharov

are mai multe metoace n Gre-
cia, iar n Romnia a avut metocul Todireni.
Schitul
Sfntul Dimitrie - Lacu
mai departe de de turnul
Morfono, pe partea un drum
indicat de o pe care scrie SCHITUL
LACU'', un schit ce se pe partea de sud a
unei adnci.
Potrivit unei ntemeierea Schitului
Lacu este n secolul al X-lea.
ar fi existat aici o din
secolul al VIII-lea. Iar o
de Icoana Maicii Domnului Antifonitria Lacu-
lui - n secolul al VIII-lea -, care se
la Sfntului Pavel care, ei,
ar fi fost din ce
exista aici pe valea Lacului.
Vedere a
Schitului Sfntul Dimitrie - Lacu
n prima a secolului al XIV-lea re-
giunea a fost de Comunitatea de la
Protaton monahilor srbi, care au mprumutat
bani de la Vatoped pentru con-
strui aici chiliile lor. Mai trziu, neputnd
napoia suma srbii au cedat
regiune Vatoped. Aceasta.
la rndul ei, lund n considerare dezavantajele
provenite din Schitului de ea, a
oferit-o Sfntului Pavel, primind n
schimb metocul Provlaka.
srbilor este de
n limba Doam-
ne, pe ctitorul Ioan ieromonahul lui,
1606'; care se la Chilia Sfntului Nicolae,
cea mai veche chilie din schit. Deja
pe la secolului al XVIII-lea, schitul
era locuit de monahi moldoveni. Schitul s-a
pustiit pentru vreme a fost restaurat
de monahul moldovean Daniil (1760).
De atunci Schitul Lacu este locuit de mona-
hi romni. Chiliile sunt pe cei doi
ai care este de
Kiriakonul
Kiriakonul (biserica mare) Schitului, cu
hramul Sfntul Dimitrie, care se n adncul
pe versantul de nord, a fost zidit n 1899
n stilul athonit, pe locul unei alte biserici de
lemn, Sfnt. Pronaosul a
fost n 1903. a bi-
sericii foarte bine cu cea a
Sfntului Pavel, de care depinde schitul. Pro-
naosul nu este de naos printr-un
perete ci prin proschinitare,
cel al Mntuitorului cel al Maicii Domnului.
Catapeteasma este din
gri, la fel ca cea a Sfntului Pavel.
cimitirului, care este
Sfntului a fost de
monahul moldovean Iacov n 1849.
Aici au s-au nevoit monahi
romni, dintre care unii au ajuns chiar la
mari de petrecere
de trai au fost foarte grele de-a lungul veacurilor,
monahilor, care au cele
patria lor s-au nevoit
aici, a fost destul de mare. o de
a schitului lipsei de
n ultima vreme, ncepnd de prin anii 1992, prin
unor monahi rvriitori, Schitul Sfn-
tul Dimitrie - Lacu a prins din nou
Icoana de minuni a
Maicii Domnului Lacoschitiotissa"
Schitul Lacu o de
nflorire att ct
S-au reparat biserica, arhondaricul,
cimitirului s-au reconstruit chiliile vechi,
din care numai ruine. Schitul
acum 12 chilii.
activitatea precum frumoasele
slujbe tipicul athonit, atrag
de izvoarele
cele curate ale Ortodoxiei.
Stavronichita
Stavronichita este una dintre cele
mai mici din Sfntul Munte este
pe o care iese
nspre mare. are de
deasupra turnul de
care se pare a existat nainte de construirea
era folosit ca turn de
Cea mai veche a
se n hrisovul din 1012 (Arhiva Sfintei
Marea n care apare
monahului Nichifor Stravonichi-
ta. aceasta
denumirea provine de la numele
unui ctitor necunoscut, monahul Nichita,

1. Intrarea
2. Arhondaricul
3. Katholikonul
4. Trapeza
5.
6.
7. Turnul de
8. Biblioteca
9. Paraclisul
Cinstitului

10. Paradisele
Izvorul
(sus), Sfntul Elefterie"
(jos)
11. Sinodikonul
12. Chiliile monahilor
chior sau cu vederea pentru
o mai ea s-a schimbat n
Stavronichita. Alte etimologii ale denumirii
se la Sfintei Cru-
ci, la Sfntul Mare Mucenic Nichita, care se
n ziua la numele de
familie al unui oarecare al
Ioan (969-976), care probabil a fost
ctitorul la doi posibili ctitori, mo-
nahii Stavros Nichita. Denumirea de
a din 1018-1019.
Stavronichita a fost
n a doua a secolului al X-lea se
printre athonite vechi
(Marea Vatoped, Iviron). n secolul al
XIV-lea a fost complet de
catalani, care a fost
de Protosul Sfntului Munte cu
145
o Ea a fost dar
o vreme a fost din nou de Protos
Filoteu drept
n 1533 monahul Grigorie, egumenul
Ghiromeriu, a cerut a de
la Filoteu ruinata Sta-
vronichita pentru a o reface. ce a zidit
chilii a reparat Katholikonul, Patriarhul
ecumenic Ieremia I a dat un sigiliu n care a
aprobat repararea Grigorie a murit
mai trziu, iar au fost conti-
nuate de Patriarhul Ieremia (1522-1546), care
este considerat al doilea cel mai important
ctitor al n anul 1546 a fost terminat
Katholikonul care a fost pictat de renumitul
pictor Teofan Cretanul. La secolului
al XVII-lea s-a construit apeductul cu chel-
tuiala domnitorului
Cantacuzino (1679-1688), iar mai trziu dom-
nitorul Grigorie Ghica a
ca metoc Apos-
toli din Cu toate acestea
Stavronichita a una din cele mai
din Athos. Trei incendii consecutive
(1607, precum stabilirea n Sfn-
tul Munte a mai multor mii de turci n-
cepnd cu decembrie 1821, au dus la
ncepnd cu 1968, prin sigiliul Pa-
triarhului ecumenic Atenagora I, n
s-a stabilit o de arhimandritul
Vasilie s-a introdus
n au pentru o vreme
Noii Mucenici Luca Mitilineanul ( n
Mitilini) Eftimie Peloponisiul ( n
Constantinopol).
Aici se Sfintele ale Sfintei
Ana, ale Sfntului Ioan ale
20.000 de Mucenici din Nicomidia, ale
Mucenici Foca Haralambie, ale
Mucenici Trifon, Hristofor, ale Sfntu-
lui Ioasaf Indiei, ale Marilor
Mucenici Panteleimon Artemie, ale Sfintei
Parascheva, ale Sfntului Noului Muce-
nic Luca ale Sfntului Arsenie Capadocianul.
Intrarea n se n partea
de sud. n curtea foarte se Katho-
Icoana Maicii Domnului de Teofan Cretanul
likonul, unicat n Sfntul Munte, abside
laterale strmtimii locului. Pronao-
sul naosul sunt pictate de Teofan Creta-
nul. Pe . iconostas, n partea se
Icoana Sfntului Nicolae, care a fost
din mare cu mrejele pescarilor
Este n mozaic atunci cnd a fost
din mare avea de fruntea Sfn-
tului, n locul unde se vede o o
ce scoica a fost de pe
a nceput snge. Scoica se
ntr o de argint, iar dea-
Icoana de minuni
a Sfntului Nicolae
supra ei se scrise n stihurile
Cuvine-se cu
se n corpul de sud-est, n
partea a
se cinci paradi-
se: al Arhangheli (1667), al Maicii
Domnului sau al Izvorului (1840),
al Sfntului Elefterie (1840), al Sfntului Ioan
(1546) al Sfintei Ana care se n
turn a fost construit ntre 1546-1607. n afara
se Paraclisul Evstratie,
Avxentie, Evghenie, Mardarie Orest (1785).
Trapeza se la primul etaj al corpului de
sud-est are deasupra 1744-
Schevofilachionul se n turn n el se
vase, brodate, cruci, sculpturi
engolpioane.
Biblioteca se la parterul corpului de
nord. Aici se 169 de codici (58 de per-
gament, 2 de 109 de hrtie), ce cu-
prind texte teologice, liturgice muzicale.
are mai multe chilii, dintre
147
care cele mai importante sunt cea a
Arhangheli, a Sfntului Prooroc Ilie, chi-
lie de domnitorul srb
Ioan Unglesi (1365-1371) pe care a
Simonos Petras. La nceputul secolu-
lui al XVIII-lea, a fost de
Stavronichita. n Kapsala are 34
de colibe. Aproape de se Chilia
Sfintei Cruci unde a unde este ngropat
ieromonahul rus Tihon (1884-1968),
Paisie Aghioritul.
Xenofont
La hotarul dintre Xenofont
Dohiariu, marcat printr-o cruce n
vrful unui de stnci de pe malul n
partea Xenofontului se agheasma. Aici a
ajuns Icoana de minuni a Sfntului
Gheorghie, care a pe mare.
Aceasta, ce a ajuns la mal, a izvort iz-
vor de ca fie
este mai ales pentru
bolile de rinichi. Recent, acest izvor a fost
o
Xenofont se ntinde pe deschi-
derea de rul Nevrocopos.
are katholikoane, unul vechi unul
nou, cel mai mare din Sfntul Munte. O
particularitate a este faptul ar-
sanaua ei nu este o ci este
n corpul ei. vechi
le constituie corpul de sud vechiul Katho-
likon, care este lipit de zidul de vest. Extin-
derea construirea noului Katho-
likon din secolul al XIX-lea. n
a fost construit corpul de vest.
de nord-vest a fost construit n 1802. Corpul
de sud este paralel cu marea a fost construit
din nou incendiul din 1817.
Potrivit cu o a
fost n jurul anului 520 de
Cuviosul Xenofont Singliticul, despre care
se spune a zidit Biserica Sfntului Dimi-
trie, care se de peretele de

J. Intrarea
a) Intrare
b) Intrare
2 . Arhondaricul
3. Katholikonul vechi
4. Katholikonul nou
5. Trapeza
6. Agheasmatarul
7.
8. Sinodikonul
9. Skevofilakionul
Biblioteca
10. Bazinul de
11. Paraclisul
Maicii Domnului n
(sus) a
Sfntului Grigorie
Teologul (jos)
12. Chiliile monahilor
13. Portul
Icoana de minuni a
Sfntului Gheorghie
al vechiului Katholikon. Dar mai sigur este
faptul a fost de Cuvio-
sul Xenofont, cel care este pomenit n
Sfntului Atanasie Athonitul despre care se
spune l-a vindecat pe fratele la Katisma
Milopotamos. Anul ntemeierii
este considerat 998. Se documen-
tul (1010) cu sa. n vremea aceea,
potrivit a ajuns la Icoa-
na de minuni a Sfntului Gheor-
ghie, pe care mpotriva icoanelor o
n mare, iar Cuviosul Xenofont a
zidit o a Sfntului Gheorghie (vechiul
Katholikon), chilii alte necesare. n
timpul Nichifor al III-lea Vota-
niatis (1078-1081) s-a pustiit cu
Atunci comandantul flotei
bizantine, cu aprobarea ajutorul
tului, asumat rezidirea S-a
monah primind numele de Simeon
este considerat noul ctitor al
n 1285 a fost de
genovezi. n secolul al XIV-lea a suferit pagube
de la catalani, dar revenit repede, astfel nct
la secolului al XIV-lea locul
al optulea n ierarhia athonite.
economice pricinuite de
au fost prin ajutorul domni-
torilor Romne. n 1726 principele rus
Barski a aflat ntr-o stare cu
numai 3-4 monahi.
perioada de idioritmie,
Xenofont a fost prima care s-a ntors
la sistemul chinovial (1784), prin sigiliul Patri-
arhului ecumenic Gavriil al IV-lea,
astfel
n a pentru o vreme Noul Cu-
vios MucenicAcachie n Constantinopol).
n de Crucea care are o
din lemnul Sfintei Cruci, n
se Sfinte ale Apos-
toli Andrei, Varnava Filip, ale
Vasilie cel Mare, Grigorie Teologul, Ioan
de Aur, Ioan cel Milostiv, Modest, Trifon, Ia-
cov Persul, Ignatie Teoforul, Grigorie Palama,
Haralambie, Fotie Patriarhul Constantino-
polului, ale Marilor Mucenici Ghe-
orghie, Dimitrie, Mercurie, Mina, Marina
Parascheva, ale Noi Mucenici Dimi-
trie Peloponisiul, Teodor Bizantiul ale
Mucenici Eftimie, Acachie Ig-
natie de la Schitul Iviron.
Intrarea n se n
vechea Un coridor elicoidal conduce
n curtea veche. n mijlocul ei se
o ce un clopot. n
Intrarea n
l
Katholikonul

partea de nord a ei se vechiul Katholikon.
Un coridor acoperit trece prin pridvorului
vechiului Katholikon duce n curtea n
centrul ei se noul Katholikon, iar
el se agheasmatarul. bisericile
sunt nchinate Sfntului Gheorghie. Vechiul
Katholikon este foarte mic. Picturile din prid-
vor (1637) s-au cu cheltuiala domnitoru-
lui Matei Basarab a sale Elena, care
sunt intrare.
n dreapta pronaosului se Paraclisul
Sfntului Pe peretele de apus al naosu-
lui este o care el a fost
pictat n 1544 cu cheltuiala boierului Constan-
tin Vornicul a fratelui Rafail. n partea
de a naosului se Paraclisul Sfn-
tului Dimitrie, care constituie cea mai veche
a (secolul al XIII-lea).
Se mai din vechea
(secolele XIII-XIV) . Catapeteasma paraclisului
(secolul al XI-lea) o parte din vechea
lui
Noul Katholikon a fost nceput n 1817 de
Mitropolitul Filatei terminat 20 de ani mai
trziu de egumenul Nichifor. Este cea mai
mare din Sfntul Munte, n
care ncap 2.000 de persoane. n pronaos
naos pictura este de
din Catapeteasma (1840) este din
153
Naosul
gri de Tinos. Pe coloanele din
se n dreapta Icoana Sfntului Gheorghie,
iar n stnga Icoana Maicii Domnului Odighi-
tria". Icoana Sfntului Gheorghie (1,2']XO, 74 m)
este cea care a ajuns n chip minunat, mergnd
pe mare, la Partea din spate
a ei este Probabil iconomahii au aruncat-o
n foc, de unde a luat-o un oarecare ev-
lavios a aruncat o n mare pentru a o salva.
Pe chipul Sfntului, sub se vede o
de unui iconomah, din care,
potrivit a curs snge. Icoana Maicii
Domnului Odighitria" se afla n
Vatoped, dar s-a mutat n chip minunat n
Xenofont. monahii vatope-
dini au luat-o napoi, icoana s-a ntors n
Xenofont (1730).
Vizavi de Katholikon se paraclisul cu
nivele. La parter se Sfn-
tului Ioan Teologul, iar la etaj cea a
n a Maicii Domnului. alte
paradise n interiorul cum ar fi: cel
al Sfintei Eufimia, al Doctori de
Argint, al Adormirii Maicii Domnului, al Sfn-
154
tului al Apostoli, al Sfntului
Nectarie al Sfintei Treimi.
Biserica cimitirului, Sfintei Treimi
(1817), se pe coasta de sud-vest a
Trapeza este la primul etaj al corpului de
sud-vest al A fost n 1475
Picturile ei sunt considerate cele mai vechi pic-
turi de din Sfntul Munte.
n schevofilachionul iconofilachionul
se o din lemnul
Sfintei Cruci, brodate, vase liturgice,
o a la a Mntuitoru-
lui (secolul al XIII-lea) n steatit (18x15 cm), o
a Sfntului Ioan
(secolul al XVII-lea) , precum un manuscris
pe pergament, Evanghelia darul voie-
vodului Alexandru al II-lea
Mircea (1574). Dar lauda sunt cele
Icoane n mozaic ale Dimitrie (n
Icoana Maicii Domnului Odighitria"
dreapta) Gheorghie (n stnga). Au dimen-
siunile de l,2oxo,55 m sunt din secolele X-XI.
sunt n ntregime nu sunt
n haine militare, ci n
de superiori imperiali.
Biblioteca este foarte Cuprinde n jur
de 10.000 de 400 de manuscrise, dintre
care trei pergamente trei suluri de pergament.
Xenofont are un schit mai
multe chilii, printre care se cea a Sfn-
tului Trifon, a Sfntului Nectarie, a Sfntului
Andrei n Karyes patru katisme.
Metoacele sunt n Halkidiki n
Scopelo, iar cel mai nou este Sfn-
tului Ioan din Acritohori - Seres.
Schitul
Buna Vestire"
Schitul Buna Vestire" a fost ntemeiat n anul
1755 de ieromonahul Silvestru monahii
Efrem Agapie. n perioada lui de nflorire avea
25 de chilii 80 de monahi. sunt
locuite numai cinci chilii. de Kiriakon se
biserica cimitirului (1805), Sfn-
tului Serafim, Episcop de Fanarion.
Kiriakonul schitului a fost construit n 1755
La nceput cuprindea numai naosul, dar n 1902
a fost un pronaos, care are n
laterale Paradisele Sfntului Gheorghie (nspre
al Sfntului Nicolae (nspre
n naosul pictat se n partea
Icoana Bunei Vestiri (1757),
cu o de argint, iar n stnga o
a Tuturor
n Sfntul Altar sunt printre
ierarhi, Ahilie Visarion ai Larisei
Teofilact al Bulgariei, lucru ce se
pare, originea ctitorilor. n partea de a
Kiriakonului se (1896).
Aici a pentru o vreme, nainte de a
merge la Schitul lviron, Sfntul Noul
MucenicAcachie Constantinopol).
n Kiriakonul schitului se o
din lemnul Sfintei Cruci, ale
Ambrozie al Mediolanului, Marina, Iu-
lian, ale Doctori de Argint, snge
de la Sfntul Mare Mucenic Dimitrie.
155
Grigoriu
Grigoriu este pe o
mare. Denumirea vine
de la numele ctitorului ei, Cuviosul Grigorie
cel Nou, ucenicul Sfntului Grigorie Sinaitul,
care a fost primul ei egumen. nainte de
ntemeierea Cuviosul se nevoia n
de Katisma de a Maicii
Domnului. n baza manuscrisului care se
n ntemeierea ei
din anul 1310. despre se
n Actele din 1347 1348. n al Treilea Tipic
al Sfntului Munte (1394)
locul al 22-lea ntre cele 25 de de
atunci. n anul 1497 s-a pustiit din
motive necunoscute, probabil din cauza incur-
siunilor n 1500 a fost din
temelie de voievodul Moldovei,
cel Mare Sfnt. Daniile sale generoase au fost
continuate de domnitori ai Moldovei
n 1720. n 1574 locul
al 17-lea n ierarhia athonite, loc
pe care l n 1761 un incen-
diu a distrus n ntregime, iar apoi
s-a pustiit. Dar ea a fost os-
tenelilor neobosite ale schevofilaxului Ioachim
cunoscut mai ales sub numele de
(barba sa i ajungea la ge-
nunchi) din provincia Acarnania.
lui Ioachim, i-au fost
afierosite din Romne:
Putna din Moldova
Sfntul Spiridon din Ioachim a ador-
mit la vrsta de 105 ani. Exemplul a fost urmat
de doi ierarhi, Grigorie Mitropolitul Kasandrei
Damaschin Mitropolitul Tesalonicului, care
s-au retras n s-au tuns monahi.
Mari pagube a suferit de la ar-
matele care s-au stabilit n Sfntul Munte
n perioada 1821-1830. din
au fugit lund cu ei Sfintele obiectele
de De asemenea din 1820/1821
1853, precum incendiul din 1890 au pricinuit
destule pagube Focul care a cuprins
a fost stins prin
a Sfintei Anastasia Romana.
n 1840 a primit sistemul chi-
novial n urma de zece ani ale

1. Intrarea
a) Intrarea veche
2 . Arhondaricul
3. Katholikonul
4. Trapeza
Anastasia Romana
6. Paraclisul
Sfntului Dimitrie
7.
8. Chiliile monahilor

159
Intrarea n curtea veche
monah Grigorie Bizantiul (
a sprijinului acordat de prietenul Antim al
11-lea, Mitropolitul Efesului.
O de mare nflorire a cunoscut
n vremea egumeniei lui Simeon
(1849-1905), care provenea din
Sfntul Pavel care a toate
datoriile printr-o administrare a me-
toacelor din Romne. Tot n timpul egu-
meniei sale s-a extins prin consti-
tuirea corpului de nord cu noua intrare.
n Grigoriu au n anumite
perioade Noii Mucenici Luca Mitili-
neanul Gherasim cel Nou
La Katisma Maicii Domnului a pentru o
vreme Sfntul Acachie, nainte de a se stabili la
Schitul Kavsokalivia.
n se o parte din lem-
nul Sfintei Cruci, o parte din Sfintele
ale Cuviosului Grigorie cel Nou parte
a trupului Cuviosului se n Gor-
niac din Serbia) o parte (gambele,
talpa mna cu pielea pe ea) a
Sfintei Anastasia Romana, care este
n mod deosebit n Tot aici
160
mai sunt din Capetele Dionisie
Areopagitul, Iacov Persul, Grigorie de Nazians,
Fotini Samarineanca, Grigorie Episcopul Arme-
niei Mari, Chirie, Modest Episcopul Ierusali-
mului, Siluan Athonitul ale Muce-
nici de turci n Dau Pendelis. Se
de asemenea din Sfintele ale
Nicolae, Grigorie Teologul, Macrina,
Damian Doctorul cel de Argint, Nicolae
Noul Mucenic, Marelui Mucenic Gheorghie,
Ioan de Aur, Vasilie cel Mare, ale Sfn-
tului ntiului Mucenic ale Apostolu-
lui Andrei, Ignatie Teoforul, Ioan cel Milostiv,
Teodor Stratilat, Teodor Tiron, Panteleimon,
Haralambie, Nectarie al Pentapolei, Varvara,
Chiriachi Iulita.
Intrarea se n corpul de nord,
care a fost construit n 1892 de egumenul
Simeon. a creat o a doua curte n
Aici se trei paradise: al
Arhangheli, al Doctori de Argint
al Sfntului Spiridon.
Intrarea n curtea veche este n cor-
pul din mijloc, construit n 1500, n care este
Turnul de a fost
construit n 1792. Este inclus n zidul de
Curtea veche este destul de ca
Katholikonul
vechi ale (1310, 1770). Cor-
pul de a fost construit n forma
n anul 1183. Corpul de apus, spre mare, (1785)
este construit de Ioachim n
de al lui se Paraclisul Izvorul
(la etajul doi) Paraclisul Sfn-
tului Dimitrie (etajul trei). Alipit de partea de
nord a Katholikonului, cu intrare este
Paraclisul Cuviosului Grigorie (1851). n partea
de apus a vechii se Paraclisul Sfintei
Anastasia Romana (1775).
Katholikonul se n centrul vechii
Este construit n stil athonit are dimensiu-
nile 23,7x12,9 m na m
lui a nceput incendiul din 176i. n 1840
s-a pridvorul, iar n 1851 Paraclisul
Sfntului Grigorie n partea de nord a Katho-
likonului. Naosul pronaosul sunt pictate n
1779 n naos, coloana din dreapta, se
Icoana a Maicii Domnului Odighi-
tria" (4ox32 cm), darul (1497) Mariei Asanina
Paleologhina, mama voievodului Bogdan al
Moldovei. n este sub de-
numirea de Maica Domnului-Paleologhina".
n afara n partea de sud-est,
se biserica cimitirului. Mai sus, n
sunt Katismele
(secolul al XIX-lea) a Maicii Domnului
(1765). mai sus s-au aflat ruinele Katis-
mei Apostoli.
Sus n munte se Katisma Sfntului
fan, unde a pentru o vreme Cuviosul Hagi
Gheorghie. Aproape de ea este Katisma Sfn-
tului Ioan Teologul, pe care a construit-o Hagi
Gheorghie n 1875. hotarul cu
Simonos Petras sunt Paradisele Sfntului Ghe-
orghie al Sfntului Prooroc Ilie.
Trapeza se n format de corpurile
de cel de apus. A fost n 1783 de
Ioachim
Biblioteca este bine A suferit
pagube pierderi n urma incendiului din
Naosul
1761 a fost de turci (1821-1830) .
Ea cuprinde 297 de manuscrise, dintre care n
pergamente, 15.000 de exemplare ( 630
sunt vechi) . Important este codicele (secolul
al VIIl-lea) care cuprinde lucrarea lui Hermas,
De asemenea, valoros este Tetra-
evangheliarul cu icoane miniaturi din seco-
lul al XIII-lea un Proschinitar" al Sfintelor
Locuri, de medicul pictorul Daniil
(1680) . n arhiva se si-
gilii, firmane, un manuscris de
(1744), documente ale domnitorilor
Romne unul otoman (1561).
n iconofilachion se icoane mai
noi din perioada Deose-
bit de este Icoana Sfntului Nico-
lae (secolul al XV-lea) care se n Katho-
likon, precum Icoana Maicii Domnului
Printre alte obiecte vase
valoroase, n schevofilachion se un
epitaf brodat din secolul al XVI-lea.
Grigoriu are chilii n Karyes
mai multe metoace n Grecia.
Esfigmenu
Esfigmenu este ntr-un
golf de vnt de pe nord-estic
al Sfntului Munte. Temeliile ei sunt udate de
apele Complexul
ntre trei coline: Iz-
vorul (la (la
sud) Samaria (la apus). Corpul dinspre mare
este lipsit de balcoane, iar ferestrele sunt mici
ca metereze, dnd o
de are multe tur-
nuri vechi, iar cele noi sunt din secolul al XIX-
lea, cnd s-a extins spre
ntemeierea
este n secolul al V-lea, iar ctitori sunt
Teodosie al II-lea
sora lui, Pulheria. Tot din se
se afla cu o de km mai la
apus de cea dar a fost de
stncile care s-au Dar cele mai vechi
istorice despre o la
secolului al X-lea nceputul celui de-
al XI-lea. Aceste sunt Epistola Sfntu-
lui Pavel Xiropotamineanul (1016), Testamentul
monahului Dimitrie de la Monidrionul lui Hal-
cheon (1030), Tipicul lui Constantin Monoma-
hul (1046), n care se
locul al cincilea n ierarhia
de atunci. n Vatoped se un

1. Intrarea
2. Arhondaricul
3. Katholikonul
4. Trapeza
5. Agheasmatarul
6. Agheasma Sfntului
Grigorie Palama
7. Paraclisul Sfntului
Grigorie Palama
8. Paraclisul
Sfntului Constantin
9. Paraclisul
Sfntului Nil
10. Sinodikonul
11. Turnul cu ceas
12. Turnul de
13. Chiliile monahilor
Ctitorii
Intrarea n
document (998) care de
Esfagmenu". Probabil aceasta este
denumirii o atribuie
locului strmt dintre cele trei coline sau
unui oarecare monah care avea o
era ncins strns cu o funie".
a cunoscut o mare nflorire n-
cepnd cu a doua a secolului al XIII-
lea n prima a secolului al XVI-
lea. n nu au contenit daniile
Ioan al V-lea Paleologu!, ale cnea-
zului Serbiei, ale domnitorului
Serbiei, Gheorghie Brancovici. Tot acum s-a
nchinoviat aici viitorul Patriarh ecumenic Ata-
nasie, care asumat greaua de a pune
n Patriarhul Vekkos,
de cele Sfntul Grigorie
Palama, marea personalitate a isihasmului
arhiepiscop al Tesalonicului.
sale, a fost
n repetate rnduri de De ase-
menea, ea a suferit pagube de pe urma incendi-
ilor din secolul al XIV-lea. A fost de
turci n i533. Aceste catastrofe au dus la pustii-
rea ei. n secolul al XVII-lea a
166
se veniturilor provenite din
colectele n Rusia n Romne.
n i797, prin sigiliul Patriarhului Grigorie
al V-lea, a sistemul chi-
novial, pe care l
n Esfigmenu au n
de Patriarhul Atanasie de Sfntul Grigorie
Palama, Arhiepiscopul Tesalonicului, care a
fost egumen al ei timp de trei ani, un de
egumeni Aici a fost tuns monah Sfn-
tul Antonie al n de pe colina
Samaria a pustnicit Cuviosul Damian Esfigme-
nitul. n au Noii Mucenici
Eftimie de la Schitul Iviron (
Constantinopol), Agatanghel Smirna)
Timotei Adrianopol).
n se o parte din bu-
retele de la Domnului, o parte
din Maicii Domnului, snge de la
Sfntul Ioan din Sfin-
tele ale Sfintei Maria Magdalena (tal-
pa ale Sfntului Antonie de Veria, ale
Sfntului Grigorie Palama, ale Sfntului Anas-
tasie Persul, precum Capetele Sfntului Iacov
Fratele Domnului al Sfntului Partenie, Epis-
copul Lampsacului din Cipru, de
cancer. Aici se mai gamba Sfntului Noului
Mucenic Agatanghel.
Intrarea n se n
corpul de sub turnul (1854) care la al
treilea nivel clopotele. Curtea este
. cu de
de copaci. a nu
are nimic comun cu de
n curte se poate ajunge prin in-
trarea veche din corpul de care
duce direct la arsana. n se
agheasmatarul, iar n dreapta lui se agheas-
ma Sfntului Grigorie Palama.
Katholikonul este nchinat Dom-
nului. Piatra de temelie a fost n 1808 de
egumenul Teodorit a fost n 1811
de Patriarhul ecumenic Grigorie al V-lea.
A fost zidit pe locul Katholikonului vechi. Este
construit n stil athonit are opt turle. Prid-
vorul cu coloane cele paradise incluse
n corpul bisericii au fost n 1845 de
Patriarhul Antim al VI-lea, care a devenit
monah n n partea de
a pridvorului se Paraclisul Ar-
hangheli, iar n cea de se Paraclisul
n a Maicii Domnului. Pronao-
sul naosul nu sunt separate prin zid. n naos
se Icoana Maicii Domnului Trandafirul
Catapeteasma este
n Sfntul Altar se Cruce
a Pulheriei'', precum o n
mozaic (secolul al XIV-iea) care l pe
i68
Hristos n ntregime, binecuvntnd cu mna
iar n stnga Evanghelia.
n de cele paradise din Katho-
likon, n mai alte paradise:
cel al Doctori de Argint (la spital),
al Sfntului Antim egumenie) unde se fac
al Sfntului Gheorghie, al
Constantin Elena n turnul al
Sfntului Grigorie Palama, al Sfntului Nil cel
al Sfntului Nil Izvortorul de Mir, al
Sfntului Ioan cel Milostiv.
Trapeza este o n
Katholikonului.
Schevofilachionul biblioteca se deasu-
pra pronaosului. n schevofilachion se
brodate n fir de aur, cruci, evanghe-
lii, sfinte vase, o parte din cortul lui Napoleon
steagul de la i821, pe care l-a
Emanuil Pappas egumenul Eftimie.
n se n jur de 400
de manuscrise dintre care 75 pe pergament.
Deosebit de valoroase sunt un Minologhion
din secolul al XI-iea, o Evanghelie din seco-
lul al XI-lea hrisovul Maro
(1424), cu ale familiei domni-
torului srb Brancovici.
Vechea arsana era n corpul
iar este ca
Noua arsana se la apus de la
poalele colinei Samaria.
Efigmenu are 7 katisme. Pe cul-
mea din partea de a se
Katisma Izvorul Deasupra arsanalei
se Biserica Sfntului Antonie al
are metoace n Halkidiki, n in-
sula Tasos n Volvi.
i69
Sfntul Panteleimon (Rusik:on)
sub denumirea de Rusikon,
Sfntul Panteleimon s-a mutat n
locul n care se la nceputul seco-
lului al XIX-lea. particulare arhi-
tectonice li se stilul rusesc al turlelor,
care nu sunt acoperite cu plumb, ci cu de
ce dobndesc culoarea verde.
La nceputul secolului al XX-lea, atunci cnd a
cunoscut cea mai mare de nflorire, n
mai mult de 2.000 de monahi.
cu multe etaje de pe
a fost spital pentru monahi. n
cu balcoane, care se spital, a
Sfntul Siluan Athonitul.
era foarte un
dreptunghi n jurul Katholikonului. Apoi ea s-a
extins incluznd marile care au fost con-

1. Intrarea
2. Arhondaricul
3. Katholikonul
4. Trapeza
5.
6. Paraclisul Adormirii
Maicii Domnului
7. Paraclisul Sfntului
Mitrofan
8. Paraclisul

Maicii Domnului
9. Biblioteca
10. Sinodikonul
11. Chiliile monahilor
struite pe malul
n anul 1143, Lemnarului (schitul
de a fost de
Protosul Sfntului Munte monahilor srbi din
Ransio (actualul Kotor din Muntenegru) . Pes-
te 25 de ani monahii srbi s-au n
1169 li s-a cedat Tesaloniceanului
(Rusikonul vechi), n care s-au mutat,
Lemnarului ca schit. s-a
bucurat mult de domnitorilor srbi.
Aici a fost tuns monah principele fiul
craiului Nemania, care a primit numele
de Sava. regatului srbesc (1509),
craiului Anghelina, s-a tuns
n monahism a cerut de la Marele Duce rus
Vasilie Iovanovici (1505-1533) ia
Tesaloniceanului sub sa. De atunci
cu Rusia au devenit mai strnse
monahilor a crescut, mai ales
alungarea mongolilor din Rusia (1497). n
173
al Treilea Tipic al Sfntului Munte
locul al cincilea n ierarhie. Pe la mij-
locul secolului al XVI-lea a nfrun-
tat probleme economice att de serioase, nct
a fost fie
rus V. G. Barski spune n pri-
ma sa (1725/1726) a aflat n
numai doi monahi greci doi bulgari, iar n a
doua sa (1744) nu a mai aflat pe nime-
ni. a trecut n mna grecilor,
care n 1765, n timpul Patriarhului Samuil I,
au mute n locul n care
se acolo unde erau portul turnul
Tesaloniceanului. Daniile generoase
ale mai multor domnitori din Romne,
care proveneau din familia Callimahi, au dat
posibilitatea se economic.
lor a fost att de mare, nct n 1806
s-a numit Chinovia Callimahilor"
s-a schimbat denumirea de Rosikon", care
i-a fost monahilor ei.
este ca
n 1803 prin sigiliul Patriarhului Calinic al V-
lea, iar primul egumen al ei a fost ieromona-
hul Sava de la Xenofont, originar
din Peloponez. Cu ajutorul lui Scarlat Calli-
mah s-au construit multe noi, precum
Katholikonul, care a fost n 1805 de Patri-
174
arhul ecumenic Grigorie al V-lea. Ultimul egu-
men grec a fost ieromonahul Gherasim, ales
n 1832. n care au ajuns
monahi din i-a ac-
cepte (1838) se nchinovieze aici mai
monahi care n chiliile din Kapsala.
s-a foarte mult. n 1869
erau deja 250-300, de 190 de greci. Primul
egumen rus, arhimandritul Macarie, a fost ales
n 1875. n au
s-a apelat la Patriarhia pentru
rezolvarea lor. Dar Patriarhia a recunoscut
a numit Chi-
novia a Sfntului Panteleimon". Mo-
nahii greci s-au n alte din
Athos. ntr-o de 30 de ani
a ajuns la 2.000.
La nceputul secolului al XX-lea s-a
mai ales printre monahii ce
la chilii, erezia adorarea Numelui".
Ei Numele lui Iisus este
Dumnezeu n Sa. Sfnta Comunitate nu
a ntrziat condamne rea
a monahilor
era acei monahi au capul
se la fes". acestei
erezii s-a n Sfntului Pan-
teleimon refuzau
pe Nicolae al II-lea a trimis (1913) un con-
tratorpilor, care s-a plasat n
n de tragere. Armata i-a prins pe
monahii i-a exilat n Caucaz.
a nu i-a ne-
gativ pe monahii n ci
recunosc canonizarea lui l cin-
stesc ca atare.
a mult
din 1917 a ajuns pe punctul de a fi
n 1968 ei s-a mai mult
incendiului catastrofal ce a cuprins-o.
anul 1989 s-a noilor
monahi care n majoritate sunt ucraineni.
n au pentru o
de timp Noii Mucenici Nichita (
Seres) Pavel Tripoli). Aici a Sfn-
tul Siluan Athonitul. era adeseori
de ieromonahul Antim din
Sofia Bulgariei, cel care s-a nebun pentru
Hristos. El a murit aici.
Arhondaricul j I

n se cinstitele Ca- I
pete ale Sfntului Panteleimon al Cuviosu-
lui Mucenic cel Nou, care a fost
n 1815 de Doamna Ruxandra,
lui Scarlat Callimah. Se mai aici
cinstitul Cap al Sfntului Siluan Athonitul,
precum din Sfintele ale
Apostoli: Petru, Toma, Vartolomeu, ale
Dionisie Areopagitul, Grigorie de Nyssa, Tihon
de Zadonsk, Varsanufie Gurie din Kazan.
Intrarea se n corpul de
Printr-un coridor cu n
de cruce se n curtea cu
care este cu pomi
fructiferi. Corpul de vechiul arhonda-
. ric din corpurile de nord de sud au
nereparate incendiul catastrofal
din 1968. La etajul de sus al corpului de nord
se Paraclis Sfntul
cel al Sfntului Alexandru Nevski. Cele trei
etaje de dedesubt chiliile mona-
hilor. n corpul de sud, recent reparat, se
Intrarea n
175
Paraclisul Sfntului (sus)
--------
Paraclisul Sfntului Ioan noul ar-
hondaric, precum chilii. n partea
a corpului de sud se sinodiconul.
Katholikonul este nchinat Sfntului Pan-
teleimon. Potrivit de deasupra
n pridvor, construirea a nceput n 1812
s-a ncheiat n 1821. l
pe Scarlat Callimah (1809-1889), domnitorul
Moldovei, drept ctitor al
Biserica este n stil athonit, dar
n ea elemente arhitectonice
Turlele, opt la n de
bulb stilul rusesc. Catapeteasma,
bogat provine din Rusia. Picturile
din pronaos naos (1855) au ale
artei picturale
Sigiliul patriarhal din 1875 a rnduit ca n
Katholikon slujbele se alternativ
n Biserica se mai
Katholikon grecesc", de Paraclisul Sfn-
tului Mitrofan de Voronej, pe care l foloseau
drept Katholikon din 1858.
n 36 de paradise. Para-
Paraclisul Adormirii Maicii Domnului
clisul Adormirii Maicii Domnului este o
n spatele Katholikonului, slujbele
se fac n el n n Paraclisul Sfntului
Mitrofan slujbele se fac n n corpul
de nord se 9 paradise, dintre care cel mai
frumos cel mai este cel al Sfntului
n corpul de sud se 8 para-
dise, dintre care numai trei au in-
cendiu: al Sfntului Sava, al Sfntului Nicolae
al Sfntului Ioan Celelalte para-
intrarea n agheasmatarul
--------
Katholikonul
clise se n afara
Agheasmatarul se ntre Katholikon
Nu are nici nici coloane, ci numai
patru vase de la diferite nivele.
Trapeza este n partea de apus a
vizavi de Katholikon. Este o
n 1893, ncap n ea
i.ooo de persoane.
(1893) se deasupra
n Este o
solid pentru a putea greutatea de mai
mult de 20 tone, att ct cele 32 de
clopote. Clopotul cel mare are diametrul de
2, 7 m de 8, 7 m. La etaj
se mai trei clopote, fiecare
din ele 3 tone.
Schevofilachionul este n cu
etaje din partea de nord a trapezei. Aici se
cruci, sfinte vase.
n iconofilachion, care se n partea de
nord a Katholikonului, se multe
icoane, printre care Icoana Maicii Domnului
Ierusalimitissa".
177
Bogata a este
ntr-o cu etaje din curte. Aici
se n jur de 1.300 de manuscrise, din-
tre care no sunt pe pergament, iar 600 sunt n
De asemenea, aici se 30.000
de exemplare de
Cimitirul are biserici:
cea veche a Apostoli Petru Pavel
n 1820 cea n
1896-1898, care de fapt este o cu etaj,
care are
Vechea arsana a se afla la o oare-
care nspre Dafni, dar n urma unor
mari de a fost Arsanaua
este a fost
recent din
are Schitul Adormirea Maicii
Domnului 12 chilii 2 katisme,
dintre care una este Vechea
De Sfntul Panteleimon
Noua
Deasupra Sfntul Pantelei-
mon, drumul ce duce spre Karyes, sus n
q8
munte se Vechea sau
Tesaloniceanului. Este pe un platou
nconjurat de Biserica Sfntului
Panteleimon este n stil rusesc are
Construirea ei a nceput n
1870 s-a terminat n i889. n spatele bisericii
este corpul de chilii. n lui se un
turn cu o Aici a fost tuns monah,
la secolului al XII-lea, Sfntul Sava, fiul
cel mic al cneazului Nemania al Serbiei
ctitorul, cu trup, al
Hilandar. ntre Altar se
Sfnta a vechiului Katholikon
al Tesaloniceanului, iar de
ea, trei platani n chipul Sfintei Treimi.
Constamonitu
De la arsanaua Constamonitu se
spre care se pe coasta sud-
a Sfntului Munte, pe un drum situat
pe un platou cu o
Multe legende sunt legate de ntemeierea
de denumirea ei. Potrivit unei
a fost de Sfn-
tul Constantin cel Mare de fiul
Constans. se spune
atunci cnd Sfntul Artemie s-a ntors din Pa-
tra din Thiva cu Sfintele ale
Apostoli Petru Luca, s-a oprit n
a zidit primul Katholikon. Aceasta
vechiul Katholikon este una din cele mai
vechi biserici din Athos, de Kiriakonul
Schitului Sfntului Dimitrie de la
Vatoped, care a fost zidit de rudele Sfntului
Dimitrie Izvortorul de Mir, de Biserica Sfn-
tului Ioan de la Ivi-
ron. o a treia potrivit de-
numirea provine de la un oarecare
monah care era originar din localitatea Kasta-
mani din Paflogonia - Asia n
unii denumirea ei ar nsemna
Castanilor".
Cele mai vechi scrise existente n
se la secolul al XI-lea. n 1097
egumenul ei era Hariton, a
Alexie I Comneanul. n 1276 a
fost de discipolii Patriarhului Vekkos
ai Mihail al VIII-lea Paleo-
logul, de cele Referirile
la documentele din secolul al XIV-lea privesc
cu Esfigmenu n
hotarelor. n timpul lui Andronic al II-
lea Paleologu!, principesa Serbiei, Ana, a
Monidrionul Sfntului Antonie, su-
pranumit al lui Neachit". n al Treilea Tipic al
Sfntului Munte, locul al 16-
lea ntre cele 25 de
a ars din nou a fost recon-
n 1433 de generalul srb Ran-
dici, care s-a monah a primit numele
de Romanos. n timpul
a suportat cu greu birul impus, iar
starea ei ajunsese att de grea, nct Mitropo-
9
9
A

1. Intrarea
2 . Arhondaricul
3. Katholikonul
4. Trapeza
5. Biblioteca
6.
7. Paraclisul Icoanei
Maicii Domnului

8. Paraclisul
Sfntului Constantin
9. Chiliile monahilor
1 1
Naosul
Katholikonul
litul Iosif de Samos, atunci cnd a vizitat-o n
1666, a aici numai monahi. n 1717 a
ars corpul de care a fost zidit din nou
de ieromonahul Antim n 1728. n 1799 Patri-
arhul ecumenic Neofit al VII-lea a readus n
prin sigiliu, sistemul chinovial, dar
el s-a aplicat abia n 1818
n Constamonitu a Sfn-
tul Noul Mucenic Pavel din Ioanina, care a
n Tesalonic n 1821.
n de o parte din lemnul Sfintei Cruci,
n se printre altele,
ale ntiul Mucenic (mna
darul Teodosie cel Mic),
Trifon, Vlasie (cinstitul Cap), Modest, Talaleu,
Partenie, Artemie (o de maxilar).
Intrarea n se la mijlocul cor-
pului de Mai demult exista la intrare
un turn, care acum nu mai este. Deasu-
pra se Paraclisul Maicii Domnului
(1875) n catapeteasma se
o copie a icoanei cu nume. Coridorul
duce n curte, care este n care se
Katholikonul. El a fost zidit n 1867 pe locul unei
biserici mai vechi. n linii generale el
stilul athonit are opt turle. Interiorul Katho-
likonului nu este pictat, cu unei mici
din turla n partea a
naosului se Icoana Sfntului (12ox70
cm), din secolul al VIII-lea, care
urme de profanare: la ochi n
partea de jos a icoanei. este
cu un de argint (1864). n partea
este Icoana Maicii Domnului Odighitria"
(97x71 cm), care se afla n Biserica Vlaherne din
Constantinopol care a fost
de principesa Ana (1360). O
de minuni este Icoana Maicii Dom-
nului Antifonitria'', care, n urma
chelarului n ajunul
Sfntului ntiului Mucenic
(1august1020), a umplut cu untdelemn
un vas de 300 ocale.
n interiorul se de aseme-
nea, Paraclisul Tuturor cel al Sfn-
tului Nicolae, iar n afara sunt
Paraclisul Maicii Domnului, cel al
Icoana de minuni I
a Maicii Domnului
L_
Icoana de minuni
a Sfntului
Icoana de minuni
a Maicii Domnului Odighitria"
Sfntului Antonie cel al Sfintei Treimi. n
partea de sud-est a se biserica
cimitirului, Arhangheli
Mihail Gavriil.
n schevofilachion, care este situat deasu-
pra pridvorului, se cruci
multe sfinte vase. De asemenea, aici se o
cruce de o valoare
o Evanghelie n aur (38X28 cm)
n 1820.
este o cu patru
nivele se n mijlocul corpului de vest. A
fost n 1820 este cea mai
din
Trapeza se n corpul de apus, vizavi de
intrarea n Katholikon. A fost n 1871
n locul alteia mai vechi.
Noua se n corpul de
multe n arhiva
se documente
hrisoave, sigilii.
are o chilie n Karyes
katisme: a Sfintei Treimi a Morii Vechi, la
etajul de sus al morii cu care este vizavi
de intrare.
Metoacele se n Halkidiki
n Seres. de maici Sfntul
din Perea - Tesalonic este de asemenea metoc
al
l(aryes
Karyes, capitala Sfntului Munte Athos, este
situat n partea a Muntelui, are for-
ma unui amfiteatru. Cei mai
care vin n Sfntul Munte
n ca cei de la Karu-
lia, pustnici goi, ca cei de pe vrful Athonului,
trec n prin considernd-o
de deoarece aici
ntlnesc multe elemente care te duc cu mintea
la din lume - mare de mireni,
magazine. Aceasta se poate spune mai
despre portul Dafni, Karyes-ul este
plin de El nu este un sat, ci dintru
nceput a fost Se poate spune
istoriei lui nentrerupte de mai bine de u secole,
Karyes-ul este capitala nu chiar
cu cea mai mare longevitate.
din vremea cnd s-au primii pust-
nici n Athos, a existat o de conducere care
se numea Scaunul care avea
n locul numit Zigos, la
a Sfntului Munte, Uranopolis. Aceasta
s-a rnduit deoarece au nceput se
monahi n Sfntul Munte. Mai trziu, cnd po-
pularea Muntelui s-a extins spre sud, s-a
nevoia se mute n locul n care se
Denumirea de Karyes apare n-
cepnd cu secolului al X-lea.
Locul unde se sinaxele era Biserica
Protaton. La nceput aveau loc trei sinaxe pe
an, care lor a crescut. La Karyes
locuia numai Protosul, dar ncepnd cu secolul
al X-lea, au nceput se
pentru egumenii monahii care veneau la si-
naxe. De asemenea au primele
pentru nevoile ale monahilor.
Karyes-ului este strns de
dezvoltarea monahismului chiliot, care a
foarte devreme n Muntele Athos care a luat
o atunci cnd au nceput se
ntemeieze marile Sfntul Atanasie
Athonitul a legiferat n cu
severitate rnduielile care au ndreptat de
chilie n Marea
cu ntemeierea marilor
Protosul a pierdut
pe care o avusese n trecut asupra
monahilor restrns autoritatea
numai asupra Karyesului. Pe atunci rangul de
Protos era pe de la nceputul seco-
lului al XI-lea, Karyes-ul era cunoscut sub nu-
mele de Lavra Karyes-ului". Pentru a ajuta la
refacerea Sfntul Munte jafurile de
de catalani de
de cele Andronic al Ii-lea Paleologul
a dat un hrisov (1313) prin care, l supune
pe Protos patriarhului ecumenic,
n timp l drept
incontestabil al Sfntului Munte i
autoritatea. La secolului al XIV-lea
cele 25 de au nceput limiteze
drepturile Protosului n Karyes. Al Treilea Tipic
al Sfntului Munte din 1394, intrat n vigoare n
1406, a condamnat aceste a inter-
zis metoace sau n
Karyes. n acest Tipic se Schitul
Karyes-ului, denumire care a mai multe
veacuri. Din vreme, secolului
al XIV-lea, rangul de Protos devine anual.
Pentru sa de
Protosul a nlesnit popularea Karyes-ului cu
monahi. Rezultatul a fost
de chilii, care sunt foarte aproape una de alta,
cum se vede Mai nti, o chilie se
pe unui singur monah, apoi se
de doi sau de trei monahi,
dreptul de a fi iar n 1423, n urma
domnitorului srb Proto-
sul Sinaxa au recunoscut dreptul
Chiliei Sfntului Simeon Filogonos, care se afla
deasupra Karyes-ului.
La secolului al XVI-lea s-a
186
autoritatea Protosului, iar chiliile din Karyes au
trecut sub Marii forma
a Sfintei de Pen-
tru a face sale datorii, Marea Co-
munitate a fost n 1661 aceste
chilii celor 20 de care le au
potrivit cu puterea a
La nceputul secolului al XX-lea de Karyes
69 de chilii, care nu aveau teren a-
gricol, iar n afara lui, mai ales n partea nord-
se mai aflau 39. n cadrul hotarelor lui
era situat Schitul Sfntului Andrei (Serai).
Biserica Protaton" constituie una din cele
mai vechi din Athos. A fost n
secolul al IX-lea, perioada luptei mpotri-
va Sfintelor Icoane, de Mihail
al III-lea. n prima a Sfntului Atanasie
Athonitul se Sfntul a cerut (965)
ajutorul fratelui magistratul Leon
Fokas, pentru bisericii vechi, care era
pentru sinaxele ce se n
ea. Nichifor al II-lea Fokas Ioan
I sunt ca ctitori ai bisericii.
Rennoirile din timpul lui Andronic al II-lea
Paleologul (1282-1328), pentru repara-
rea pagubelor pricinuite de de cele
ai lui Mihail al VII-lea Paleologul,
nu au schimbat mult a
Denumirea de Protaton apare pen-
tru prima n al Treilea Tipic al Sfntului
Munte, n care se locul n al
celor 20 de n ab-
sidele laterale se
tuturor iar deasupra
arde cte o n icoanei hramului
respective.
Planul bisericii este cu totul diferit nu numai
de cel al athonite, dar de
cel al bisericilor din epoca
Exteriorul are de cu trei abside
semicirculare n partea de Pridvorul a
fost ulterior (1507) , iar coridorul acope-
rit din partea de nord a fost construit n 1534 de
Protosul Serafim. n anul 1802
centrale a bisericii a fost fapt ce a
permis deschiderea mai multor ferestre care au
dat mai n interior.
Interiorul bisericii este pictat (n jurul anu-
lui 1290) de Manuil Panselinos. Acest pic-
tor i-a impresionat pe contemporanii pe
Biserica Protaton

cei de el ca nici un alt pictor al
aceasta, ntr-o att de mare, nct
numele a dominat ntreaga a Pale-
ologilor a Macedonene, care avea
sediul n Tesalonic.
Din punct de vedere al artei, picturile mu-
rale de la Protaton constituie apogeul
n cadrul bizantine.
Catapeteasma este din
secolului al X-lea. Pe tronul din Sfntul Altar se
cea mai din Sfntul Munte,
Maica Domnului Karyotissa", mai
ales sub numele de Axion Estin". Atunci cnd
iese din Sfntul Munte, i se
cinste ntocmai ca unui de stat, cum s-a
petrecut n 1999, cutremurul din Atena,
cnd i s-au nchinat sute de mii de
intrarea n n partea se
o copie a icoanei care din secolul
al XVI-lea. Procesiunea cu Icoana Axion Estin"
se face n Lunea a doua zi de
este cea mai procesiune a unei icoane
de minuni din Sfntul Munte.
n pridvor, deasupra de intrare, este
Adormirea Maicii Domnului, iar
n partea de se o care
duce la Paraclisul Sfntului Ioan
Deosebit de valoroase sunt catapeteasma
pictura din Sfntul Altar
ntre anii 1525-1526.
Protaton, n partea se
(1781) pe posta-
mente trapezoidale care o galerie.
mai multe clopote, dintre care cel mai
mare are o greutate de 1.200 kg.
Mica cu vizavi de Al-
tarul Bisericii Protaton", este biserica cimitiru-
lui Karyes-ului. Este Sfntului Nico-
lae. Biserica a fost n 1882
pe locul unei alteia mai vechi.
Turnul de la Protaton este inclus n
Sfintei Faza a
turnului (perioada se distinge
la baza lui. istorice scrise
din 1694. n luna aprilie a an coman-
dantul de tlhari Tzepelis sau Tzelepis a
Biserica cimitirului

\__ --------- ---
188
cu oamenii n Karyes cu scopul de a-l prinde
pe guvernatorul turc Hasan Aga de a cere apoi
bani pentru lui. n ciocnirea
pierdut doi monahi, fiul
guvernatorului, un turc cinci tlhari.
Conacul Vatoped, n care locuia gu-
vernatorul, a ars n ntregime. Temndu-se ca
nu se mai repete o astfel de Sinaxa
a turnul mute
acolo pe guvernator. au
aceasta a fost prima asupra turnu-
lui de atunci de cnd a fost zidit. Turnul a mai
fost reconstruit n anul 1890, atunci cnd a fost
biblioteca Protatonului, care
atunci se afla deasupra pridvorului bisericii.
ntre anii 1930-1940 s-a construit
a Sfintei care a ncorporat
n ea ale turnului. Recent, turnul a
fost rennoit, iar la al treilea nivel s-a amenajat
muzeul (schevofilachionul), unde se
odoarele Bisericii Protaton". din in-
teriorul muzeului, de deasupra
pentru generoasa danie a bizanti-
nologului englez Sir Steven Runciman, care a
Sfntului Munte suma de bani
de el ca premiu de la Onasis.
n muzeu se obiecte de mare
valoare: icoane, sfinte vase,
hrisoave ale domnitorilor, fir-
mane ale sultanilor.
n se 117 manuscrise,
dintre care 47 sunt pe pergament. n se
toate Tipicele Sfntului Munte. ntre
acestea se Primul Tipic din 972 care este
scris pe piele de de unde denu-
mirea de Tragos". Are o lungime de mai bine de
3 m este cel mai vechi document cu
unui bizantin (Ioan I
Dintre numeroasele chilii ale Karyesului, una
dintre cele mai vechi este Tipicarionul" Sfntu-
lui Sava. chilie a fost de Sfn-
tul Sava Hilandarinul ntoarcerea sa de la
Locurile Sfinte a fost Sfntului Sava
cel Este are propriul ei tipic din
1199, n care sunt stabilite pentru
chiliei cu
are Sava
cel mai de pe dintre n
se o a Maicii Domnului
despre care se spune provine
de la Lavra Sfntului Sava din Palestina.
O chilie veche este cea Izvo-
rului care a fost n 1157.
Se vizavi de Protaton, n
ea, pe partea a ce
la metocul Xenofont se
Chilia Sfntului Ioan Este
Chilia lui Fuma", deoarece aici a iero-
monahul Dionisie din Fuma,
Erminia picturii bizantine", care a constituit
un moment important n iconografiei
post-bizantine. Biserica chiliei este n
1711 de Dionisie
Chilia lui Dionisie de Furna
n partea a Protatonului se
Sfintei a Sfntului Munte,
unde au loc sinaxele. La nceput aceste sinaxe
aveau loc n biserica Protatonului, dar o
vreme ele s-au ntr-un loc din afara bi-
sericii. autoritatea Protosului
secolului al XVI-lea), el a fost nlocuit
cu patru (supraveghetori). O
de secol mai trziu demnitatea de Protos a fost
De data aceasta Protosul era ajutat
de patru ai Forma
de guvernare a fost prin Tipicul
din 1810. s-a fixat la 20,
iar lor constituie Sfnta Comu-
nitate, o adunare care
ca prghie n timp ce Sfnta Epista-
sie constituia prghia
de guvernare a fost n Regulamentul
semnat ntre
n i877 care, n linii mari, se
n Regulamentul n vigoare al Sfntului
Munte n i924-1926.
La primul etaj al se birourile
Sfnta Epistasie, din patru membri,
n timp ce la al doilea etaj se sala de sinaxe
a Sfintei unde se vechea
a Protatonului.
Glosar
Epistasie - Consiliu duhovnicesc administrativ al Sfntului Munte din patru membri.
Sfnta Comunitate - Conducerea Sfntului Munte din celor 20
Katholikon - Biserica a unei
Schevofilachion - termen care o n care se odoarele
Kiriakon - Biserica mare a unui schit athonit n care se slujbele n Duminici
Provata - Regiune din Sfntul Munte.
Monidrion - veche mai mare dect o chilie mai dect o
Iviria (Iberia) - regiune ntre Caucaz nord-estul Armeniei.
Iconofilachion - termen care o n care se icoanele vechi ale
unei
Proschinitar - Iconostas, loc de nchinare.
Hor6s - candelabru din bronz, de n jurul policandrului principal
mpodobit cu icoane ale de unde denumirea de hora
Kathisma - termen care o chilie care se o e de
aceasta n care un monah din
Dochiar - supraveghetor al magaziilor beciurilor n Lavra.
Antim Aghiannanitul, Ieromoaa;
Altarul Sfntului Munte . S .r
Bibliografie
AflA ANNA - T6 lEp6 rnu A8wva (SFNTA ANA -
ume Athos i992.
Panaghiotis Ioannis, H 11tJ:rrl' pa. rw Oupavwv (Cea mai dect cerurile) ,
a treia, Atena 1995.
Moise Aghioritul, Monahul. n CUVT}TcXplOV TT}<; I. M. Ay[ou 11mJAOU (Ghid al Sfintei
Sfntul Pavel) , Sfntul. iunte .:\tho 1997.
Moise Aghioritul, Monahul. H . .\8wvincrcra 8rnr6Koc;, de Dumnezeu Athonitissa),
Sfntul Munte Athos 2006.
Pentzikis, Gavriil 1 ikolao . .\fIO. - (SFNTUL MUNTE), voL I II, Atena 2003.
***
11pocrKUVT}Trtptov TT}<; L M. I. Bcrrorrmo[ou, (Ghid al Sfintei Vatoped), Sfntul Munte
Athos 1993.
I. M. (Sfnta Stavronichita), Sfntul Munte Athos 1998.
L M. 11avrnKpchopoc; - I1pocrKUv1ia. nK6c; 08T}y6c;, (Ghid al Sfintei Sfintei Pantocra-
tor), Sfntul Munte Athos 2005.
1
93
Cuprins
Sfntul Munte Athos ........ ...... .... ........... ..... .... s
M
.., .., t. M L ..,
anas 1rea area avra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Vatoped .................................................. 27
M
.., .., t. I . 43
anas 1rea v1ron .................................................... .
Hilandar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
M
.., .., t. n 6
a nas 1rea 1 o n1s1 u . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Pantocrator . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
M
.., .., t" x t mu 89
anas 1rea 1ropo a .......................................... .
Zografu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
M
.., .., t. D h ..
anas 1rea o 1ar1 u . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 5
Caracalu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Filo teu .................................................... 119
Simonos Petras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Sfntul Pavel .......................................... 131
Stavronichita . . . ...... .... .. . ...... ....... ....... ..... 143
Xenofont . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
M
.., .., t. G . . 1 7
anas 1rea rigor1u . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Esfigmenu .............................................. 163
Sfntul Panteleimon ............................. 171
M
.., .., t" c t "t 9
anas 1rea ons amon1 u . ...... .... .. . ... . . ........ ...... ...... 17
Karyes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Glosar ......................................................................... 191
Bibliografie ................................................................ 193