Anda di halaman 1dari 8

-Turcia-turism si religieNumele Turciei, Trkiye n limba turc, poate fi mprit n 2 componente: Trk, care nseamn puternic sau mre

n turca veche i de obicei semnificnd locuitorii Turciei sau un membru al turcilor sau oameni turci. Republica Turcia a fost ntemeiat la 29 octombrie, 1923 din rmiele Imperiului Otoman. Originile Turciei moderne ncep odat cu sosirea triburilor turce n Anatolia n secolul al 11lea. n urma nfrngerii turcilor selgiucizi de ctre mongoli, un vid de putere a permis noii dinastii otomane s devin o for important n regiune. n secolul al 16-lea, ajuns la ntinderea maxim, Imperiul Otoman acoperea Anatolia, Africa de Nord, Orientul Apropiat, Europa de sudest i Caucazul. Dup nfrngerea suferit n primul rzboi mondial, puterile nvingtoare au cutat mprirea imperiului prin Tratatul de la Svres. Cu sprijinul aliailor, Grecia a invadat i ocupat oraul Izmir, n conformitate cu Tratatul. La 19 mai, 1919 a fost iniiat o micare naionalist sub conducerea lui Mustafa Kemal Atatrk Paa, un comandant militar care s-a distins n cursul btliei de la Gallipoli. Kemal Paa a ncercat revocarea termenilor tratatului semnai de sultan la Istanbul, mobiliznd fiecare parte a societii turceti, n ceea ce a devenit rzboiul turc de independen (n turc: Kurtulu Sava). La 18 septembrie, 1922, armatele de ocupaie ale Antantei au fost nvinse i ara eliberat. A urmat abdicarea sultanului la 1 noiembrie, 1922, astfel ncheindu-se 631 de ani de stpnire otoman. n 1923 Tratatul de la Lausanne a recunoscut suveranitatea noii Republici Turce, iar Kemal a primit supranumele de Atatrk (nsemnnd Printele Turciei) i a devenit primul preedinte al rii. El a instituit mai multe reforme economice, politice, juridice i religioase care au modernizat Turcia, desprinznd-o de trecutul ei otoman. O perioad de transformri ntre 1923 i 1938 au definitivat organizarea statului turc de astzi. Fondarea sistemului de nvmnt public (gratuit i obligatoriu), acordarea dreptului la vot egal pentru toi cetenii, introducerea alfabetului latin, interzicerea poligamiei, democratizarea i modernizarea administraiei i libertatea religioas au fost reformele ce au stabilit Turcia modern.
Proiect realizat de Neagu Vlad-Stefan Clasa a VII-a B

ISTANBUL Orientul intalneste Occidentul

Arata mai degraba ca o cetate fermecata din O mie si una de nopti decat ca un oras adevarat construit din caramizi, pietre si mortar. (Demetrius Coufopoulos, 1895) Acest oras antic, care este punctul de intalnire intre Europa si Asia, a avut trei denumiri de-a lungul istoriei: Bizant, Constantinopol si Istanbul. In zilele noastre este intesat de amintiri din cele doua imperii a caror capitala a fost: Bizantin si Otoman. Este si acum cel mai important oras al Turciei, amplasat minunat pe o peninsula. Colorat si zgomotos, se numara printre cele mai fascinante locuri din lume. Populatia Moneda Clima Perioada recomandata Cel mai apropiat aeroport Ce sa cumparati Cazarea in oras 10 milioane de locuitori Lira turceasca Mixtam maritima-continentala Oricand, dar primavara este cel mai placut Aeroporotul International Ataturk Covoare, bijuterii, obiecte din piele Se gasese usor, de la cele mai ieftine, pana la cele mai luxoase, cum ar fi Pera Palace, care era pe vremuri locul unde se cazau calatorii din Orient Express.

Marele Bazar Istanbul este un oras incantator pentru cumparaturi, mai ales pentru cei priceputi in a se tocmi. Kapali Carsi, Bazarul Acoperit, cel mai mare din lumea, dateaza din perioada otomana. Gazduieste 4000 de magazine in care se vand produse ale mestesugarilor turci: covoare, ceramica pictata manual, bijuterii din aur, obiecte din cupru si alama, pipe din spuma de mare i produse din piele. Mancarea turceasca este considerata una dintre cele trei mari bucatarii clasice ale lumii- alaturi de cea chineza si franceza.

Proiect realizat de Neagu Vlad-Stefan Clasa a VII-a B

Hagia Sofia a fost initial o biserica crestin ortodoxa fiind transformata intr-o moschee in anul 1453 de turci si apoi intr-un muzeu in anul 1935. Este considerata una din cele mai grandioase cladiri din istorie. Cucerirea ei de otomani la caderea Constantinopolului este considerata una din cele mai mari tragedii ale crestinitatii de credinta ortodoxa greaca. Numele ei provine din greaca si inseamna "Biserica intelepciunii sfinte a lui Dumnezeu". De asemenea este cunoscuta si ca "Sancta Sofia" in latina sau "Ayasofya" in turca. Sofia nu este un nume de sfant ci in greaca inseamna "intelepciune".

Palatul Topkapi a gazduit toti sultanii otomani pana la regatul lui Abdulmecid I (1839-1860), insumand aproape patru secole. Mahomed al II-lea a ordonat construirea palatului, imediat dupa cucerirea Constantinopolului in anul 1453. Formei finale a palatului ce acoperea o suprafata de 700.000 de metri patrati, i-a fost adaugat zidul de 1.400 de metri lungime. De-a lungul zidului exista trei porti principale: poarta Otluk, poarta Demir si poarta Imperiala (Bab-i Humayun), si cateva porti mai mici. Dupa regatul lui Mahomed al II-lea Cuceritorul, palatul s-a dezvoltat constant formand un complex de cladiri si anexe.

Cuvantul harem insemnand tabu sau interzis a fost folosit in conceputul de familie in societatea islamica. Haremul este un loc privat si interzis unde dinastia locuia in palatul otoman. Haremul din Palatul Topkapi are aproximativ 300 de camere, 9 bai turcesti (hamams), 2 moschei, un spital si o spalatorie.
Proiect realizat de Neagu Vlad-Stefan Clasa a VII-a B

Ankara Cui nu ii plac pisicile de Angora albe, gratioase si elegante ? Cati dintre noi nu au avut cel putin un pulover lucrat cu grija de bunici din pufosul mohair (lana de Angora)? Celebra regiune din Turcia este in mod inevitabil prezenta in vietile noastre intrun fel sau altul. Astazi este numita oficial Ankara si este capitala Turciei si cel mai mare oras al tarii, dupa Istanbul. Doua dintre cele mai interesante obiective pe care trebuie sa le vizitezi la Ankara sunt Mausoleul Ataturk si Muzeul Civilizatiilor Anatoliene. Mausoleul Ataturk este un exemplu grandios de arhitectura moderna si a fost ridicat in cinstea lui Mustafa Kemal Ataturk, liderul Razboiului turc pentru Independenta si primul presedinte al Republicii Turcia. Muzeul Civilizatiilor Anatoliene a pornit de la sugestia lui Ataturk, ca este necesar un muzeu al civilizatiei hitite. Astfel s-a ajuns treptat la unul dintre cele mai importante muzee, cu colectii variate: paleolitica, neolitica, din Epoca Bronzului tarziu, hitita si multe altele.

Capadocia: un peisaj selenar, fascinant Cu milioane de ani in urma, doi vulcani aflati in inima Turciei au erupt in acelasi timp. Din depunerea lavei si a cenusei vulcanice au rezultat niste formatiuni ciudate, care pot fi asemanate cu niste faguri de miere uriasi si sunt privite azi ca adevarate minuni ale naturii. Tot acest tinut cu aspect aproape science fiction este cunoscut sub numele de Capadocia. Cu adevarat spectaculos este faptul ca in roca moale, cu forma conica, oamenii au sapat incaperi pentru locuit, dea lungul secolelor. Exista aproximativ 3000 de biserici sapate in piatra si orase subterane (se estimeaza ca sunt aproximativ 36) care ajung pana la 20 de niveluri. Labirintice, orasele au fost sapate initial de crestinii persecutati, deoarece deveneau o ascunzatori naturale in care erau foarte dificil de gasit. Unii dintre cei mai insemnati preoti
Proiect realizat de Neagu Vlad-Stefan Clasa a VII-a B

sau teologi au trait in Capadocia: Sfantul Grigorie de Nyssa, Sfantul Vasile cel Mare etc. Fie ca esti interesat de istorie, cultura sau iti doresti pur si simplu o aventura, Capadocia este o experienta pe care cu siguranta vrei sa o traiesti.

Pamukkale si castelul din bumbac O noua minune in Marele Tur al Turciei este Pamukkale, cu un relief spectaculos: baile de calcar ofera o panorama fascinanta. Calcarul a fost modelat de cutremure in trepte, iar apa care s-a scurs a format mici cratere, transformand zona in una termala. Privelistea este de mare impact: albul imaculat si apa in care se oglindeste cerul formeaza un peisaj inghetat, iernatic si, in acelasi timp, suprarealist, care i-a adus numele de castel din bumbac. Konya: tinutul dervisilor Legenda spune ca doi dervisi, prieteni cu Allah, zburau dinspre tinutul Horasan inspre vest. In timp ce zburau pe deasupra Anatoliei, unul dintre ei a intrebat: Sa aterizez ? (Konayim mi?). Iar celalalt i-a raspuns: Sigur, aterizeaza. (Kon ya). Si astfel s-a nascut orasul Konya. Aici se impune vizita la Mausoleul Mevlana, loc de pelerinaj pentru credinciosi. Poetul persan Mevlana este cel care a fondat ordinul dervisilor, credinta lui fiind ca Dumnezeu e bun si tolerant cu toate religiile, legea suprema fiind cea a iubirii si altruismului. Membrii sectei sale traiau retrasi, meditau si se conectau la divinitate printr-un dans mistic, cu rotiri ametitoare.
Proiect realizat de Neagu Vlad-Stefan Clasa a VII-a B

Turcia, intre laicism si islamism Astzi, 99% din populaia Turciei sunt, n cea mai mare parte, musulmani sunnii. n acelai procent ns, se nscriu i cei vreo 15-25% iii, care locuiesc preponderent n mediul rural din regiunile Anatoliei i Rumeliei. De asemenea, exist i o minoritate cretin (ortodoci, catolici, protestani) de vreo 0,8%, la care se adaug 0,2% mozaici. statului turc s fie nscris chiar n Seria reformelor lui Kemal Atatrk nu s-a oprit aici. De pild, calendarul musulman a fost nlocuit cu cel cretin occidental, scrierea arab, folosit de ntreaga lume islamic de pn atunci, a fost nlocuit printr-un alfabet latin modificat; chemarea la rugciune n limba arab a credincioilor de ctre muezin a nceput s se fac n limba turc, duminica cretin a fost declarat zi de odihn, a fost interzis folosirea unor veminte sau simboluri religioase n public, s-a hotrt ca turcii s nceap s-i aleag nume de familie dup modelul european. ncepnd cu anul 1926, ntreaga legislaie a fost modificat i adaptat modelului european. Islamul i-a pierdut caracterul de religie de stat, iar Legea islamic (Sharia) a fost aplicat exclusiv n cadrul cultului, pentru ca, din anul 1937, laicismul
Proiect realizat de Neagu Vlad-Stefan Clasa a VII-a B

Constituie. Toate aceste reforme ale lui Atatrk au fost posibile, n primul rnd, datorit numelui su de legend ca eliberator i fondator al republicii, dar i a faptului c, n acea vreme, nu exista dect un singur partid politic. Dup anul 1949, respectiv odat cu apariia sistemului pluripartidic, lucrurile aveau ns s se schimbe. ncetul cu ncetul, de atunci i pn azi, se observ o evoluie restaurativ a situaiei. Astfel, ncepnd cu anul 1949, a fost reintrodus ora de religie n toate colile de stat, de la cele primare pn la colile superioare de teologie islamic. E foarte adevrat ns c n lipsa unui personal competent, mult vreme nvmntul religios a fost unul rudimentar, rezumndu-se practic la nvarea pe

dinafar a Coranului. n acelai an, 1949, a fost nfiinat o facultate de teologie de stat, la Ankara, avnd un plan de nvmnt modern, tiinific, pentru a se evita, astfel, afectarea n vreun fel a laicismului. n acest plan, alturi de cursurile tradiionale de limb arab i persan, se regsesc cursuri precum cele de sociologie, etic, istoria comparat a religiilor, istoria artei, logic, limbi strine (englez, francez, german) etc. De asemenea, pe lng numeroasele coli pentru oficianii cultului (imami) i predicatori, a fost nfiinat, n anul 1960, o a doua facultate de teologie la Erzurum. Desigur, toate aceste msuri restaurative au condus la o reevaluare a relaiei dintre statul laic i islam. Laicismul lui Atatrk a fost completat de noua doctrin a "islamului de stat", n sensul c islamul este administrat i controlat de statul turc. Autoritatea suprem prin care se exercit acest control este Prezidiul pentru probleme religioase, care prin preedintele acestei instituii numete pe muftii, conductorii religioi ai provinciilor, i prin acetia pe imami. De prin anii 60 ncoace, se observ o disput tot mai aprins ntre kemaliti i
Proiect realizat de Neagu Vlad-Stefan Clasa a VII-a B

islamiti, ntre adepii modernismului i cei ai fundamentalismului islamic. S-au accentuat tot mai mult tendinele spre reislamizare n Turcia. n anul 1976, cnd Turcia a devenit membru cu drepturi depline al Conferinei Islamice, preedintele de atunci al Consiliului de minitri al Turciei, Demirel, sublinia nici mai mult, nici mai puin c "doar statul este laic, nu i naiunea, iar islamul este numitorul comun al politicii externe turceti i arabe" (vezi Karl Binswanger, Die Stellung des Islams und des islamischen Rechts in ausgewhlten Staaten: Trkei, n Der Islam, in der Gegenwart, hg. von W. Ende/U. Steinbach, Mnchen, 1984, p. 219).

n anul 1980, puterea a fost preluat de ctre armat, iar parlamentul i partidele au fost desfiinate. n 1995, alegerile parlamentare au fost ctigate de Blocul

naional-islamist. Pn astzi, lupta aceasta ntre kemaliti i islamiti, ntre laicism i islamism, a continuat i continu. Singurul garant al laicismului rmne pe mai departe armata, chiar dac, n multe cazuri, ofieri cu rang nalt, dar i judectori activi, sunt foarte prezeni n viaa religioas. Pe de alt parte, astzi, dincolo de libertatea religioas, garantat prin Constituia din 1961, o activitate misionar deschis n Turcia, n afara islamului, este imposibil. Solidaritatea islamic, corelat cu mndria naional turc, mpiedic convertirea la oricare alt religie dect islamul.

Proiect realizat de Neagu Vlad-Stefan Clasa a VII-a B