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POSSVEL UMA PEDAGOGIA DA CIDADE? Olivia Morais de Medeiros Neta Universidade Federal do Rio Grande do Norte/PPGEd Bolsista CNPq olivianeta@yahoo.com.br

RESUMO possvel uma pedagogia da cidade? Essa questo possibilitou o encadeamento de reflexes acerca da cidade no como cenrio inerte, mas como materialidade instrutiva, corpo e campo gestor de educabilidades. Por isso, posso dizer que o objetivo de pensar a possibilidade de uma pedagogia da cidade transmuta-se na reflexo de como a cidade educa. Dessa forma, a pedagogia da cidade se expressa no estilo de vida urbano, no aprendizado da civilidade e do direito cidade, bem como nas funes pedaggicas expressas em projetos urbanos e escolares, na relao entre o corpo urbano/corpo cidado e na hermenutica urbana e em uma postura sensvel frente ao urbano. Palavras-chave: Pedagogia. Cidade. Educao. Histria.

UNE PDAGOGIE DE LA VILLE EST-ELLE POSSIBLE? RESUME Une pdagogie de la ville est-elle possible? Cette question a rendu possible l'enchanement de rflexions concernant la ville pas comme scnario inerte, mais comme matrialit instructive, du corps et du champ grant dducabilidits. Je peux donc dire que l'objectif de penser la possibilit d'une pdagogie de la ville se transmute en rflexion de comment la ville instruit. De cette forme, la pdagogie de la ville sexprime dans mode de vie urbain, dans l'apprentissage de la civilit et dans le droit la ville, ainsi que les fonctions pdagogiques exprimes dans les projets urbains et scolaires, dans la relation entre le corps urbain et le corps citoyen, dans l'hermneutique urbaine et dans une posture sensible de la ville. Mots-cls: Pdagogie. Ville. ducation. Histoire.

A cidade como objeto de estudo e reflexo est presente no mtier de historiadores, de gegrafos, de arquitetos, de urbanistas, de literatos e de educadores, dentre outros. Mas, enquanto historiadora da educao, para melhor delimitar esse objeto, elaborei o seguinte questionamento: possvel uma pedagogia da cidade? Esse questionamento revela a ousadia de arriscar-me pelas mais variadas reas do conhecimento, no entanto, essa no uma postura recente, pode, at mesmo, com algum cuidado, ser datada no ano de 1929, em que foi fundada a revista Annales dhistoire economique et sociale.

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Certas vezes essa ousadia a que me refiro tomada como a invaso vida de historiadores em outros terrenos, mas como nos lembrou Marc Bloch (1997), a histria o estudo dos homens no tempo e, ainda acrescento, no espao; por isso pensar uma pedagogia da cidade mister, uma vez que fazer histria est associado ao compromisso de servir a vida. talo Calvino (1997) na obra As cidades invisveis nos lembra que as cidades no contam o seu passado, mas elas o contm como linhas da mo, escrito no traado das ruas, das casas, dos templos, das praas e das escolas. Dessa forma, a urbe passvel de leituras atravs de sua disposio cartogrfica, dos agentes produtores do espao e de sociabilidades, das segregaes dos sujeitos e de outros temas possveis. Mltiplos podem ser os olhares direcionados para as cidades e suas histrias escritas no espao pelas prticas de homens, mulheres e crianas. Nesse sentido, pedagogia da cidade pode ser compreendida a partir do entendimento de educabilidade como uma demarcao investigativa, pois [...] a ao educadora da cidade plena de representaes que se definem no confronto entre as prticas cotidianas da populao e a ao de tcnicos e polticos. (VEIGA, 1997, p. 107). Sendo assim, a cidade investida de uma orientao pedaggica expressa em seu modus vivendi, nos cenrios, nas ritualizaes e nas instituies e, a educabilidade uma constante dessa orientao, pois [...] o processo educativo no acontece apenas e nem principalmente nos bancos de nossas escolas. A dinmica urbana como um todo educativa [...]. (ARROYO, 1997, p. 25). De conformidade com esse entendimento, compreendemos que a cidade [...] uma mediao entre as mediaes que [...] sempre teve relaes com a sociedade no seu conjunto, com sua composio e seu funcionamento, com seus elementos constituintes [...], com sua histria. (LEFEBVRE, 2001, p. 46). Nesses termos, a cidade detentora de uma instruo socializadora e investida de uma funo pedaggica, em que se moldam valores e modelos de conduta, pois podemos dizer que a cidade detm uma funo social advinda da experincia da urbanidade, das vivncias, das prticas e projetos citadinos, pois a cidade [...] tem uma histria; ela a obra de uma histria, isto , de pessoas e de grupos bem determinados que realizam essaobra nas condies histricas. (LEFEBVRE, 2001, p. 47). Entendo, ento, que a pedagogia da cidade comea a ser delimitada a partir do poder que, como Michel Foucault (1981) bem destacou, um conjunto das relaes de fora que constroem singularidades e insere-se em todo lugar onde existe particularidade, sendo ento mais um exerccio que uma posse e, no um privilgio adquirido, mas efeito de conjunto de suas posies estratgicas sendo, ento, pertinente para a anlise dos processos formativos dos cidados habitantes da urbe. Com o pulsar de vida a cidade envolvida nas tramas do poder que representado por aes ou deliberaes de constituies, leis, decretos e posturas que regulam os vnculos entre a urbe e a vida societria e a prpria estruturao do espao urbano que se d na forma de texto, no campo do visvel, mas tambm do invisvel e permite o entendimento da cidade como [...] coisa de que se fala e escreve. A representao da cidade em palavras fornece ao habitante, como tambm ao visitante, um cenrio fundamental de localizao de si e orientao no todo da cidade. (LIRA, 2001, p. 158). Voltemos questo inicial proposta nesse texto: possvel uma pedagogia da cidade? Essa questo oportunizou o encadeamento de reflexes acerca da cidade no como cenrio inerte, mas como materialidade instrutiva, corpo e campo gestor de educabilidades.

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Por isso, posso dizer que o objetivo de pensar uma pedagogia da cidade transmuta-se na reflexo de como a cidade educa. Nesse sentido, a pedagogia da cidade se expressa no estilo de vida urbano e o aprendizado da civilidade e do direito e cidade, bem como nas funes pedaggicas expressas em projetos urbanos e escolares, na relao entre o corpo urbano/corpo cidado e na hermenutica urbana e em uma postura sensvel frente ao urbano. Assim, a pedagogia da cidade bem poderia ser delimitada na busca de respostas para o questionamento realizado por Roche (2000): por que e de que modo os homens podem viver como vivem e por que eles o aceitam? Sendo assim, a pedagogia da cidade comea a ser esboada a partir da relao firmada entre o estilo de vida urbano e o aprendizado da civilidade, na medida em que a pedagogizao ocorrida no mundo social citadino est enredada por equipamentos, instituies e espaos distintos e, Roche (2000) lembra que a cidade desempenha um papel especfico ao se beneficiar dos meios e dos equipamentos necessrios e, quando est no centro de um conjunto de organizao, repartido desigualmente sobre todo o territrio, uma vez que [...] a urbanidade se caracterizava [...] pela complexidade das relaes sociais e as maneiras pelas quais elas se reagrupavam [...] impondo constante heterogeneidade do face-a-face social [...]. (ROCHE, 2000, p. 74). E, para pensar uma pedagogia da e na cidade compreendo que o homem e o conjunto de pensamentos e hbitos expressam-se em aes pblicas e privadas, uma vez que a cidade [...] no [to somente] um agregado de indivduos, mas uma confederao de vrios grupos previamente constitudos e que ela deixa subsistir. (COULANGES, 2007, p. 139). Por isso, ressalto que o pblico e o privado constituem o cidado em processo constante de educabilidade, ou de forma mais ampla de pedagogizao seja no lar e em famlia, nas escolas, seja nas cerimnias cvicas e religiosas, pois, como nos lembra Coulanges (2007, p. 248) a cidade uma organizao social com crenas e usos diversos e o cidado, est submetido em tudo e sem reservas a ela; pertencendo-lhe inteiramente. O cidado contm a cidade e, ao mesmo tempo est contido nela. essa relao entre um e outro que viabiliza uma dada pedagogizao pela e na cidade. Essa pedagogizao s possvel porque, como nos alerta Castells (apud ARROYO, 1997), as cidades so sistemas vivos, feitos, transformados e experimentados por seres humanos e, por isso so os cidados as razes da cidade. Nessa perspectiva, poderia dizer que a cidade pedagogiza ao passo que civiliza. Esse projeto de civilizao viabilizado a partir da cultura do poltico, do coletivo, do espao social. No entanto, essa tem sido uma construo lenta e tensa. (ARROYO, 1997). A cidade, como referncia de civilidade, era construda em oposio ao mundo rural, conferindo lei a funo de organizar, classificar e colecionar os territrios urbanos, atribuindo significados e gerando noes de civilidade e cidadania diretamente correspondentes ao modo de vida e a micropoltica familiar dos grupos que estiverem mais envolvidos em sua formulao. (ROLNIK, 1999). A construo do estilo de vida urbano e civilizado se d pela dimenso da educao, pois a cidade moderna tornou-se locus, por excelncia, dessas mudanas advindas com transformaes da economia e da vida poltica, no como receptculo passivo, mas como produtora de novas formas de sociabilidade e interao social. (VELHO, 1995).

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A pedagogizao pela civilidade parte do entendimento que os indivduos lidam e se deslocam entre cdigos e mundos diferenciados quanto aos valores, orientaes e sistemas classificatrios. Sendo esses cdigos dimenses dos projetos das cidades para seus habitantes e suas prticas. Por isso, na dimenso da cultura do urbano que as manifestaes, as aes e usos dos habitantes da urbe (de)marcam suas conscincias sociais. Nesse sentido, os processos educativos esto presentes na dinmica urbana que,
[...] como um todo educativa ou deseducativa, forma novos padres de conduta, civiliza ou embrutece, dependendo das virtualidades humanizadoras ou desumanizadoras inerentes s formas de produo da existncia a que a cidade submete seus habitantes. (ARROYO, 1997, p. 25).

A cidade como detentora e ao mesmo tempo produtora de pedagogias para os seus habitantes uma construo possvel na medida em que existe uma relao estreita entre a cidade e os seus cidados. Por isso, transformar [...] os interesses e os valores sociais presentes nas formas e funes de uma cidade historicamente determinada uma tenso social pelos valores e interesses que regem a produo do espao, dos servios e sua ocupao. (ARROYO, 1997, p. 25). A pedagogizao tambm ocorre na experincia urbana uma vez que se criam as possibilidades novas de encontro, de comunicao, o confronto de condies de vida e (re)construes de conscincias. Da pedagogia da cidade delimitada a partir do estilo de vida urbano e do aprendizado a civilidade, visibilizemos a produo e intensificao do direito cidade,pois esse direito [...] se manifesta como forma superior dos direitos: direito liberdade, individualizao da socializao, ao habitat e ao habitar. O direito obra ( atividade participante) e o direito apropriao [...] esto implicados no direito cidade. (LEFEBVRE, 2001, p. 135). Como essa forma superior dos direitos, o direito cidade [...] se encontra na humanizao dos espaos e da materialidade em que se d a vida humana, Essa uma dimenso central no aprendizado do direito cidade. (ARROYO, 1997, p. 33). Nessa perspectiva, o direito a cidade passa pela reapropriao dos espaos e, o aprendizado do urbano passa pela reivindicao da cidade em suas formas e materialidades amplas uma vez que esse direito [...] se afirma como um apelo, como uma exigncia e s pode ser formulado como direito a vida urbana, transformada, renovada. (LEFEBVRE, 2001, p. 116). O aprendizado do direito a cidade como instncia indispensvel pedagogizao na cidade, ocorre pela reivindicao do mesmo como espao, como estruturas espaciais, moradia, escola, gua, lazer, dentre outras reivindicaes. Por isso, que a pedagogia da cidade se d pelo e no aprendizado na prpria cidade, pois estas carregam seus smbolos, suas identidades culturais, seus valores possibilitando novos significados sociais para a experincia urbana. Com efeito, a pedagogia da cidade tecida pelos movimentos cidados que exploram e traduzem a cidade e o viver nela. A cidade se define por seus prprios cidados, mas, nesse processo, o urbano que vem de fora para romper com os limites fsicos da cidade, constitui-se como um efeito imaginrio que afeta os cidados. A vida

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urbana, a sociedade urbana, numa palavra o urbano no podem dispensar uma base prtico-sensvel, uma morfologia. (LEFEBVRE, 2001, p. 49). Dessa maneira, a possibilidade de uma pedagogia da cidade est intimamente associada projeo feita s cidades, o que Branislaw Baczko (1985) enfatiza como cidades ideais, pois nelas nada escapa a uma funo pedaggica. O projeto de uma cidade ideal apresenta-se como uma possibilidade de construir cidades fsica e moralmente ss. A funo pedaggica da cidade expressa a partir de projetos urbanos e escolares (de)marca os contornos da pedagogizao na e pela urbe. Para melhor compreendermos essa funo pedaggica, retorno a talo Calvino (1997), e lembro a passagem da visita de Marco Plo a cidade de Zo na qual Marco Plo ressalta que as cidades tm seus motivos e caractersticas, tem suas funes. Mas, qual o motivo da cidade? Veiga (2002) nos ajuda a refletir acerca dessa pergunta e destaca que o motivo da cidade moderna sugere delimitao e demarcao de funes. Dessa maneira, [...] cidade e educao guardam entre si, as tenses postas pelo processo de gestao da modernidade. (VEIGA, 2002, p. 14). A cidade o agente impulsionador e materializador das dimenses da cidadania e da educao, uma vez que so os projetos urbanos e escolares os responsveis por construir modelos para o corpo urbano e o corpo cidado na medida em que [...] planejar a cidade ao mesmo tempo pensar a prpria pluralidade do real e dar efetividade a este pensamento do plural: saber e poder articular. (CERTEAU, 1994, p. 172). A relao entre cidade e educao tensa, pois [...] o projeto pedaggico moderno e os projetos dos urbanistas se tocam: ambos planejam construir um ser humano tipo ideal enquanto ser social civilizado. (VEIGA, 2002, p. 19). Assim, podemos destacar que a cidade formadora uma vez que a civilidade se torna o elemento central no entendimento da formao/educao dos indivduos, sendo tambm espao formador e educador de seus habitantes o que possvel a partir da relao dos homens com o meio fsico-social. Essa relao construda com conflitos, mas no perde de vista o propsito de sua funo social: educar para novos valores da modernidade. (VEIGA, 1997). Com isso, a pedagogia citadina est em projetos arquitetnicos e pressupostos que incluem no somente a projeo do espao fsico, mas tambm a projeo de seus habitantes nas formas de se fixarem material e culturalmente na cidade. Essa formao do sujeito ocorre pela e na socializao, mas [...] a ao educadora da cidade plena de representaes que se definem no confronto entre as prticas cotidianas da populao e a ao de tcnicos e polticos. (VEIGA, 1997, p. 107). Os sujeitos citadinos so de deveres e de direitos e esto imersos no urbano como espao educativo. O urbano como educativo tem sido um locus onde os homens exercem o poder e reivindicam seus direitos. Como nos lembra Rama (1985, p. 27) a cidade ordenada, letrada e escriturria, modernizada e tambm politizada , ento, um porto de inteligncia, um sonho de uma ordem, um projeto com conscincia racionalizadora capaz de ordenar os homens dentro de uma repetida paisagem urbana, enfim a [...] transladao da ordem social a uma realidade fsica [...]. Dessa forma, podemos ento ressaltar que a pedagogia da cidade est intrnseca a uma ordem e, esta, implica uma hierarquia disciplinada e disciplinadora. Dessa maneira, a cidade educa mediante redes diferentes e superpostas: [...] a fsica, que o visitante comum

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percorre at perder-se na sua multiplicidade e fragmentao, e a simblica, que a ordena e interpreta. (RAMA, 1985, p. 53). E mais,
Atravs da ordem dos signos [...] [que] a cidade letrada articulou sua relao com o poder, a quem serviu mediante leis, regulamentos, proclamaes, clulas, propaganda e mediante a ideologizao destinada a sustent-lo e justific-lo. (RAMA, 1985, p. 55).

A cidade , ento, um sonho de uma ordem, um projeto com conscincia racionalizadora que organiza os homens dentro de uma paisagem urbana com forma planificada e de conformidade com orientaes administrativas, militares, comerciais, religiosas e escolares. Mas, a pedagogia da cidade se expressa em sentido amplo na relao entre o corpo urbano e o corpo cidado. Pensar a cidade e o cidado compor uma paisagem vvida, pulsante e em movimento pela qual a pedagogia da cidade se d pela sensibilidade expressa na organizao urbana a partir dos aspectos cotidianos da vida, tais como: prticas sociais de homens e mulheres, hbitos de higiene e falas, pois [...] as relaes entre os corpos urbanos no espao que determinam suas reaes mtuas, como se vem e se ouvem, como se tocam ou se distanciam. (SENNETT, 2003, p. 17). Essa pedagogizao tem seus contornos acentuados, pois a cidade uma rede de signos para a leitura de seus habitantes, tem uma hermenutica como bem assinalou Lepetit (2001) que contm ritmos de temporalidades e espacialidades. Cada fragmento da urbe detm grafias e orientaes. O texto urbano demarca espaos com temporalidades distintas; por exemplo, os bens urbanos dividem a cidade e seu espao pblico em categorias: os destinados ao uso pblico de todos os habitantes (praas, pontes, vias e ruas, jardins e campos); os conceituados como propriedade pblica (pastagens comuns, chafarizes e edifcios pblicos); e aqueles arrendados em proveito da municipalidade (os mercados). (ROLNIK, 1999, p. 26). A hermenutica urbana est, principalmente, no ato de caminhar, de ler, sentir e ver a cidade como um texto com uma dada gramatologia. O ato de caminhar est para o sistema urbano como a enunciao est para a lngua ou para os enunciados proferidos. O ato de caminhar tem uma trplice funo enunciativa: um processo de apropriao do sistema topogrfico pelo pedestre; uma realizao espacial do lugar; implica relaes entre posies diferenciadas. O ato de caminhar parece, portanto, encontrar uma primeira definio como espao de enunciao. A enunciao pela fala dos passos , pois, uma linguagem pedagogia da cidade expressa pela linguagem que um tipo de prtica do espao, um modo de dar sentido ao mesmo, pois os relatos cotidianos ou literrios so os nossos transportes coletivos (CERTEAU, 1994, p. 200). Todo relato uma prtica do espao ao passo que no simplesmente um suplemento dos enunciados pedestres, no apenas uma questo de transportar passos e sentidos, mas de organizar mesmo as caminhadas; os relatos so, portanto, aes narrativas e pedaggicas pelas quais o usurio da cidade extrai fragmentos do enunciado para atualiz-los em segredo. No quadro da enunciao, o caminhante constitui, com relao a sua posio, um prximo e um distante, um c e um l. Uma postura sensvel frente ao urbano tambm uma das possibilidades pedagogia da cidade. Pois, essa se inscreve pela educao poltica dos sentidos e sua

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relao com as prticas poltico-culturais relacionais, nas quais as noes de sujeito, cultura e educao no se restringem s dimenses racionais, mas incorporam as sensveis. (GAY, 1988). Como ressaltou Pesavento (2007) a cidade sensibilidade, um fenmeno cultural que pressupe a construo de um ethos, o que implica a atribuio de valores para aquilo que se convencionou chamar de urbano. Assim, uma postura sensvel do urbano possibilita uma pedagogia pautada em sentimentos, afetos e emoes dados viver urbano e tambm pela expresso de utopias, de esperanas, de desejos e medos, individuais e coletivos, que esse habitar em proximidade propicia. Essa dimenso da sensibilidade imprime pedagogia a condio de atribuir sentidos e significados ao espao e ao tempo urbano e de apreender seus referenciais visveis e vividos. Essa pedagogia do sensvel tambm imaginria, pois construda pelo pensamento que identifica, classifica e qualifica o traado, a forma, o volume, as prticas e os atores desse espao urbano. (PESAVENTO, 2007). Se dissemos que h uma postura sensvel frente ao urbano, podemos concluir que essa imprime uma pedagogia sensvel cidade na medida em que est vinculada a experincia humana que [...] participa na criao dos objetos do interesse e da paixo, d forma aos anseios ainda incipientes e levanta barreiras ansiedades ameaadoras. (GAY, 1988, p. 19). Assim, a experincia urbana como um encontro do passado com o presente a tnica da pedagogia sensvel da cidade, pois o homem aprende a partir da experincia e o nico e verdadeiro centro da experincia. Poderamos, inclusive, de forma mais assertiva tambm pensarmos a pedagogia da cidade pelo entendimento de cidade educadora, difundido a partir da dcada de 1970 e as suas trs dimenses possveis para a relao entre cidade e educao: aprender na cidade, aprender da cidade, aprender a cidade. (TRILLA, 1999, p. 24-37). Para tanto, exigido a compreenso da intencionalidade pedaggica da cidade. Com isso, a cidade tomada como agente de educao, como verdadeiro espao de aprendizagem que organiza, sistematiza e aprofunda o conhecimento informal que adquirimos dela espontaneamente na vida cotidiana. Uma cidade educadora pressupe que aprendamos a l-la e que essa constitui um sistema dinmico em continua evoluo. E mais, que aprendamos ainda a conviver, a viver conjuntamente e a interagir com os outros e que aprendamos, tambm, as habilidades mnimas de circular pela cidade e os direitos e deveres enquanto cidados usurios da cidade. (BRARDA, RIOS, 2004). Nessa perspectiva, a pedagogia da cidade estaria associada ao entendimento mais amplo de cidade educadora e as dimenses do aprender na cidade, aprender da cidade, aprender a cidade. O aprender na cidade ou o entendimento da cidade que contm educao pressupe um meio urbano como contexto de acontecimentos educativos mltiplos como: uma estrutura pedaggica estvel formada por instituies educativas nos mbitos da educao formal e no formal; um conjunto de equipamentos e instituies cidads estveis e no especificamente educativos; um conjunto de eventos educativos ocasionais; um conjunto difuso e permanente de espaos e vivncias educativas, que no so planejadas pedagogicamente, mas que compem a educao no formal da vida cotidiana. (TRILLA, 1999). Aprender da cidade pressupe a cidade como agente de educao, ou seja, o meio como agente informal de educao, pois na cidade que se renem pessoas, idias, objetos, tcnicas. E, aprender a cidade entender a cidade como contedo educativo, pois

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o conhecimento informal que gera o meio urbano , por sua vez, conhecimento sobre este prprio meio. A cidade que ensina a si mesma. A cidade educadora acolhe e interrelaciona instituies e lugares educativos como escolas e universidades, intervenes educativas no formais organizadas com objetivos especficos de formao ou ensino e um conjunto de vivncias educativas como espetculos, propagandas e distintas relaes scias como a de amizade. Nesses termos, como destacaram Brarda e Rios (2004), as contribuies da pedagogia urbana mais significativas so as seguintes: ampliao do campo de ao pedaggica, construo de valores democrtico-participativos, ressignificao da cidadania e a multiplicao de redes educativas e culturais. Em termos conclusivos, a pedagogia da e na cidade possvel em funo dos movimentos cidados e da urbanidade, bem como pela monumentalizao da cidade, pois esta responsvel por transmisso de saberes. E, ainda mais, para que seja possvel uma pedagogia da cidade temos que colocar de lado uma perspectiva do fenmeno educativo reduzido aos espaos, tempos, processos e atores escolares. Pois, cada cidade abre-se como foco privilegiado para a Concentrao de Poderes de vrios tipos (dos institucionais e repressivos aos micropoderes que regem a vida cotidiana de seus habitantes). (BARROS, 2007). A pedagogizao na e pela cidade bem constituda mediante o aprendizado do estilo de vida urbano e civilizado, do direito cidade e sua funo pedaggica expressa em projetos urbanos ou educativos, na cidade e sua hermenutica, suas normas, condutas e sua postura sensvel. Todos esses aprendizados e funes pedaggicas expressos corroboram para uma dimenso ampla da pedagogia, a da cidade.

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Artigo recebido em: 27/11/2009 Aprovado em: 2/6/2010

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