Presentacin.

Imagen y Poltica

Las luchas de la temporalidad

Carlos Ossa Swears Universidad de Chile anis626@yahoo.es

Los textos no significan el mundo, sino que significan las imgenes que rompen. Por tanto, descifrar un texto es lo mismo que descubrir las imgenes que el texto significa. Vilm Flusser

La investigacin sobre las modalidades productivas de la fotografa chilena de los aos 60 implica reconstruir un sistema visual modernizador determinado por una economapoltica y una cultura institucional donde se yuxtaponen distintas concepciones de la visualidad (normativa, dialctica y esttica) destinadas a formar ciudadanos-productores. Crear el gesto de la nacin y la pose del hroe, ya no se conciben bajos las matrices neoclsicas, al contrario, las tcnicas de la visin introducen un modo especfico de ser contemporneos: tener un cuerpo para tener una imagen. Por esto, el nacionalismo adquiere formas mediticas ms plsticas y ldicas que concilian las obligaciones jurdicas con las elecciones personales en una sntesis llamada: chilenos modernos. Cmo mostrarlos? Qu subjetividad construyen? Qu cotidianeidad viven? Cul futuro estn dispuestos a defender? Elaborar una metfora gentilicia, sera una caracterstica de la cultura visual hegemnica, sin embargo, tal propsito es imposible. La fragmentacin social y el divorcio comunitario que la sociedad chilena vive slo aplazan la inevitable catstrofe del republicanismo que suceder una dcada despus. Las comunicaciones, en general, se apropian de lo pblico estableciendo los lmites fundamentales entre modernizacin y vida cotidiana, con ello determinan las axiologas del trabajo; las fronteras de lo inesperado y peligroso; las reglas incuestionables del orden. Las imgenes comienzan a desplazar un mundo de tertulias, paseos y nacimientos por otro de velocidad, eficiencia e integracin. As, la fotografa del periodo da cuenta no slo- de una concepcin sobre la realidad, tambin de la incorporacin de lenguajes que interpelan su carcter de herramienta y buscan espacios autnomos que impliquen nuevos significados e conos sociales, polticos y artsticos (la vedette, el cantante, el poblador, el estudiante). La fuerte tradicin de referencialidad que mantiene la fotografa con el discurso de la objetividad, sin embargo se abre a experimentar con estereotipos sin agenda arrancados de la gramtica de la multitud- que reproducen el tema poltico de la poca: la

identidad, asociada con una ideologa realista. La presencia del otro, tantas veces criminalizado por el estado, el cristianismo y la burguesa chilena, logra un momento dramatrgico en la fotografa, an despierta incertidumbre con su cuerpo anmalo, pero congelado por la instantnea periodstica, la muestra documental o el paternalismo esttico pierde el afuera social que histricamente lo caracteriz. La democracia representativa necesita su extraeza para legitimar una pluralidad jerarquizada, nico modo de asimilar la degradacin del modelo oligrquico sin romper -traumticamentecon sus privilegios y controlar las nuevas fuerzas productivas1. Los aos sesenta, amparados en el jbilo capitalista por el consumo, convierten a la fotografa en la promesa de singularidad masiva que la democracia necesita. Sin embargo, glamour y poder ya tenan relatos visuales importantes en Chile en los aos cuarenta y cincuenta con los trabajos de Jorge Opazo y Alfredo Molina La Hitte2. Las estrategias y operaciones que permitieron el desarrollo fotogrfico liberan al dispositivo de ser el documento de la muerte para convertirse dentro de una sociedad marcada por el lujo y el miedo- en rgimen visual que negocia la nitidez de las clases, las fantasas voyeuristas de los individuos y la angustia representacional del Estado. Se podra decir que son consecuencia de una esfera pblica escpica: las elites, los sectores medios y los trabajadores buscan antropologizar su existencia recurriendo a imgenes de autoridad, consagracin y militancia. Esto se justifica por una creciente polarizacin poltico social que resquebraja el imaginario de un nosotros y exige el retrato de Chile desconocidoexcluido fortaleciendo la dimensin social y patrimonial de la fotografa. El incipiente debate sobre la funcin social del arte y el impacto de las tendencias artsticas internacionales recogidos por las escuelas universitarias de arte, contribuyen adems, a interrogar las relaciones entre imgenes e instituciones. Lo fotogrfico promueve el inters por la alteridad y la experimentacin3, en la perspectiva de producir
En trminos de Edward Shils (1965, p. 498) se puede indicar lo siguiente: podrn, en verdad, usar parte de su aparato intelectual para glorificar su cultura tradicional, pero ese propsito no llegar a ser la base exclusiva de su aspiracin. El deseo de una elite por poseer un sistema intelectual moderno se fundar en parte en el hecho de contar parcialmente con una cultura moderna que no quisieran ver erradicada. Proveer asimismo de la creencia de que una cultura moderna, y en particular sus instituciones intelectuales, son tcnicamente o funcionalmente necesarias para la modernizacin de la poltica y la economa. 2 Jorge Opazo fue nombrado fotgrafo oficial de gobierno por Pedro Aguirre Cerda, en 1938, y continu en esta funcin hasta la presidencia de Eduardo Frei Montalva. Alfredo Molina, retrat a parte importante de la lite, la clase poltica y los artistas de Santiago. Trabaj en las pginas sociales de revista Zig-Zag desde 1933, verdadero museo de la ilusin clasista y la exhibicin social. Visibilidad y legitimidad son dos momentos de construccin de la mirada y tienen una implicancia esttico-poltica, pues instalan no slo lo dado a ver, tambin fijan los lmites de lo sensible y sus autores, segn la caracterizacin hecha por Jacques Rancire en El Reparto de lo Sensible (2009). 3 El pop tiene una importancia decisiva en la aproximacin de Amrica Latina a lo moderno, pues permiti reflexionar desde la imagen la impostura colonial de la sociedad de consumo en pases tercermundistas. Al
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materiales cuya factura y sentido se distancian de los prototipos dominantes. La familia, por dcadas monumento iconogrfico del poder conservador, es desplazada por cuerpos erticos, escandalosos y violentos que provienen de la noche festiva o de la conspiracin obrera, lugares consagratorios de un Santiago moderno que no puede controlar el tiempo, slo permitir su expansin. El capital simblico acumulado por los centros de poder, a travs de las revistas, las fiestas, las etiquetas y la diferencia cultural se rompe porque las masas contrarias a la iconoclasta de los letrados- buscan el tiempo, el flujo, el parpadeo: su agresividad visual debe ser contenida por un rgimen comunicacional ms hbrido y menos moralizante, capaz de articular trabajo y diversin. Las comunicaciones instalan un nosotros espreo, por encima del fracaso liberal de una comunidad cerrada. Las imgenes fotogrficas alimentan la contradiccin: por un lado, siguen reproduciendo los estilos discriminatorios de los felices (familia, vida social, actividad poltica, turismo, arte) y, por el otro, participan del paradigma de lo popular (delincuencia, injusticia social, tradicin, protesta, cultura). Nuevos bienes contribuyen a extender el derecho a la imagen entre aquellos que el sistema visual trat por aos como invisibles. Las revistas, sobre todo, difunden un archivo monstruoso donde la diferencia, la heterogeneidad, la disglosia fomentan el derrumbe de la representacin oficial, alterando en parte gustos atvicos y ceremoniales que la sociedad mantena con el valor cultual de las imgenes. La revista Vea, por ejemplo, consagra la imagen fotogrfica como artculo, mercanca y retrica de la modernidad urbana donde kitsch, poltica y crimen encuentran un momento comn de morbo, chiste y moral. La revista Ritmo tambin Onda- despolitiza lo juvenil para una emergente industria discogrfica que requiere nuevos consumidores atentos a la moda, el souvenir y el dolo (que sale del Estado y entra al mercado). Revista Paula actualiza la condicin de gnero sin desafiar los clichs culturales: gastronoma, maternidad, salud y belleza, y sin embargo propone un ideal laico, profesional, conservador y pragmtico de la mujer. A pesar de la desvalorizacin intelectual y la penuria tcnica la fotografa logr ocupar un margen de resistencia sin evitar la presin comercial y el costumbrismo-. Encontr en la prensa, la publicidad y en el arte experimental los nichos para construir una topografa visual de la ciudadana urbana y nacionalista en sus detalles torcidos y estafas polticas que la cultura estatal se negaba a reconocer. Por otra parte, se podra indicar que en el plano
mismo tiempo que sirvi de sistema visual crtico para representar la identidad con las tcnicas industriales de lo publicitario, los colores primarios y los objetos vulgares de lo urbano. Los carteles del peruano Jess Ruiz Durand tendrn rplicas en las vallas cubanas, el afiche y el muralismo de la unidad popular o el vanguardismo callejero argentino. Este movimiento conformar lo que el crtico Gustavo Buntinx llam el pop achorado (la mezcla de lo popular y lo moderno). En Chile, el artista que mejor conceptualiz la brutalidad social con la operacin cromtico-formal del pop fue Guillermo Nuez, pero tambin destaca Eduardo Martnez Bonati. Ambos usan a la fotografa como parte del material artstico.

estilstico la fotografa qued circunscrita a una valoracin burguesa clsica adoptada por los sectores populares donde el retrato y el paisaje reprodujeron el gusto decimonnico testifical valorado por el efecto simblico asociado con la cohesin familiar del lbum; la memoria escatolgica del culto a los muertos; la fama aurtica del reconocimiento pblico.

La didctica del obturador Las imgenes se instalan en el horizonte cultural, de diversos modos, en unos revocan las cosas y destruyen las significaciones lineales, en otros se mezclan con las tradiciones y tienden a reafirmar lgicas autoritarias, promueven nuevos rituales de la memoria o bien la reducen a una esttica funcional dedicada a proteger altares y famas. Entre la adulteracin, lo testimonial y reflexivo, las imgenes han fomentado una heterognea discordia sobre la realidad y sus dimensiones. Los lenguajes estticos y polticos han sido predominantes en la configuracin moderna y son capaces de elaborar nostalgias programadas, futuros decisivos o incertidumbres abusivas. Sin embargo, es posible distinguir a la imagen poltica como un anhelo de totalidad y a la imagen artstica como un ejercicio de ambigedad, qu comparten?, cmo sostienen el cuerpo, la muerte y la lengua? Est consagrada la relacin entre ambas, pero permanece muda o inexpresable la conjuncin solidaria de su tiempo. Sera intimidante creer en la existencia de una explicacin contundente sobre su vnculo, ms bien una dialctica en suspenso sin formas conclusivas, en formacin sin destino, interrumpiendo la serenidad de los predicados alimenta una relacin hecha de deuda y duelo. Sin duda, la poltica imagina el esplendor y ambiciona lo sublime y el arte espera recuperar la prosperidad del silencio, pero eso no es posible, ambos atravesados por los vestigios de la historia deben construir imgenes para tomar posesin de esas cosas irrecuperables, a travs de los trozos, los detalles y el modo esquivo que tienen de permanecer sin entregarse. Las imgenes no pueden devolver nada, a lo sumo, ficcionan un retorno dbil, expuesto a la desintegracin de su testimonio cuando descubrimos que son un suplente. La poltica muchas veces- usa al suplente de promesa y el arte, de vez en cuando, trae lo que no est. Cmo se construye la memoria visual? Ningn actor de forma deliberada puede imaginar la totalidad icnica de una poca. Qu elementos estructurales permitieron el asentamiento de las imgenes en la dcada de los 60? Sin duda la fotografa no fue una tcnica al servicio de una realidad predeterminada, ms bien fue constitutiva del campo cultural y su produccin una gramtica de lo nacional popular que, a ratos, despreciada

por las corrientes artsticas ofreci a estas una conexin problemtica con los temas de la representacin, la verosimilitud y la referencialidad4. Una amalgama de imaginarios estticos pareciera haber inundado el periodo motivando transacciones equvocas y enturbiando las fronteras, pero sin convertirse en una disolucin extrema de los roles y funcionamientos de las imgenes. La certeza expresada en los pocos discursos crticos de la poca sobre esta cuestin insistan en una divisin funcional: artstico v/s tcnico. La fotografa se instalaba en un espacio sin disputa asociado con mezclas dispares de realismo social, encuadre antropolgico, gusto burgus y empirismo positivista. Con este complot de lenguajes y tcnicas se propuso disear un vocabulario emergente de paisajes, rostros, costumbres y territorios que sobreimponan a las imgenes reinantes una textura de denuncia, cambio y solidaridad no prevista5. Las reflexiones tericas sobre la fotografa que aparecen en los aos 60 en Estados Unidos y Europa, llegaron a tener incidencia en Chile mucho despus cuando ya se haba consagrado una racionalidad productiva compacta y, en cierto modo, autorreferente, donde los fotgrafos se resistan a cualquier teorizacin de sus productos, defendindolos con los subterfugios estticos clsicos de la unidad de la obra y la pureza documental de la verdad testificada. La fotografa busc un nicho de autoridad visual que no se sostuviera en el objeto fotogrfico, sino en la conjuncin del mismo con lo ineludible, lo evidente, lo continuo: la realidad. As, se desmarc de cualquier orientacin subjetivista, a favor de una expresiva siempre validada por un exterior inclume. Quiz la obra de Antonio Quintana impuso una gramtica especial al acto fotogrfico, cuando propuso la fuga del fotgrafo del gusto de clase hacia una reconciliacin con la espacialidad del paisaje y la temporalidad del sujeto social. Sin embargo, su proyecto est ms ligado a una potica del verosmil que trabaja el significante fotogrfico como un enlace estructural de la imagen, por ello no es propiamente documental, pues Antonio Quintana se acerca ms a una estetizacin figurativa de lo real, pero sus fotografas descalzan la rutina fotogrfica de la reproduccin ya establecida en los medios de prensa y las revistas magazinescas6.
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En la dcada del cuarenta la fotografa artstica fue retirada de la convocatoria de los Salones Oficiales de Arte. 5 Las obras de Bob Borowicz, Sergio Larran, Horacio Walter, Lincoyn Parada, Paz Errzuriz y Ral lvarez por mencionar slo a un segmento- pueden identificarse como proyectos de contextualizacin figurativa, es decir, situar a los objetos y personas dentro de un marco fotogrfico que define la realidad expuesta. 6 La exposicin El Retrato de Chile es el proyecto poltico que sintetiza la obra de Antonio Quintana. Pero, adems, redefine la posicin de la Universidad de Chile respecto al problema de la imagen. Al hacerse cargo del auspicio y la proteccin institucional de la muestra, reconoce el territorio de la multitud con sus perturbaciones y lo domestica ingresndolo al mito republicano de la nacin. Domingo Ulloa, Mario Guillard, Roberto Montandn y Fernando Bellet trabajaron con el maestro recorriendo el pas y juntaron siete mil negativos, seleccionaron mil copias de 18x24 y escogieron 410 ampliadas en formatos de 50x60 cms hasta 2.0x3.0 mts. Un total de 11 fotgrafos Augusto Grosse, Vctor Kabah, Baltazar Robles, Hctor

Por otro lado, la mirada fotogrfica de Marcos Chamudes, no es necesariamente la continuidad de una antropologa poltica de las imgenes, al contrario un gesto descarnado pretende volver visible el significante para remarcar lo anodino, imperfecto y brutal de lo cotidiano. No es el inters patrimonial el centro, una lgica grfica se impone intentando equilibrar la discontinuidad de lo objetivo, lo dramtico de lo escenogrfico y la precarizacin de lo histrico. En estos dos ejemplos (rpidamente expuestos) vislumbramos una corriente alterna de materialidades visuales renuentes a ser clasificadas como un ritmo nico: no hay en la fotografa de los 60 en Chile concordancias cronolgicas que puedan usarse para legitimar una historia ya fundada. Al contrario, es necesario revisar los climas culturales y los modelos productivos, identificar los dispositivos usados en la construccin fotogrfica y eludir las sanciones narrativas establecidas para el periodo. Las imgenes han demostrado superar siempre los esquematismos explicativos y, en el caso de la fotografa, no resulta conveniente volver a ellos para liquidar una poca. Advertir que la produccin fotogrfica tambin crea intersticios de lo visual no reductibles a un gnero y sus procedimientos, es reconocer que la trama esttica de la mirada tiene consecuencias polticas, pues en los aos 60 la fotografa atenu los miedos hobbesianos, ante lo popular insurgente, con imgenes de progreso, disciplina cvica y glamour cinematogrfico: enfrentar lo horroroso con la distraccin7. Pero la incompetencia poltica y la prepotencia econmica animaban el deseo de otra sociedad capaz de emanciparse de la amnesia y crear una visualidad crtica a ratos mesinica- que pudiera destruir el encanto de la opresin. Entre fotgrafos y cineastas haba una idea comn: la reproduccin mecnica de la imagen detena el tiempo en la convencin y la obediencia, pues serva a la infamia de lo mismo como dira T. Adorno. Era necesario recuperar el montaje y la anacrona para denunciar el consenso burgus y liberar a la percepcin de hbitos clementes (idealizar, naturalizar y moralizar)8 de esta forma,
La aparicin de las masas en la escena de la historia o en las nuevas imgenes no es, en primer trmino, el vnculo entre la poca de las masas y aquella de la ciencia y la tcnica. Es, en primer lugar, la lgica esttica de un modo de visibilidad que, por una parte, revoca las
Belledone, Ignacio Hoschausler, Henning Willensum, Luis Ladrn de Guevara, Jack Ceitilis, Arnaldo Alarcn, Kurt Thiele y Luis Gonzlez- intervinieron en este proyecto que durante aos ha sido reducido a potica documental e inocencia poltica, sin advertir que hay algo ms que el socorro altruista de los desposedos. Se ofrece la huella de los cados abierta y mltiple, por eso es ms una heterotopa visual que una utopa esttica. 7 Esta operacin es muy notoria en la prensa, las publicaciones magazinescas, el formato radial y las primarias apologas televisivas del orden liberal. 8 Un valioso estudio sobre la genealoga de la percepcin y el papel que ha jugado en los modelos visuales de la modernizacin con sus esquemas de control y entretenimiento lo propone Jonathan Crary (2008).

jerarquas de grandeza de la tradicin representativa, y por otra, revoca el modelo oratorio de la palabra en beneficio de la lectura de los signos sobre el cuerpo de las cosas, de los hombres y de las sociedades (Rancire, 2009: 41).

Un happening estatal Los estados latinoamericanos de los aos 60 con sus discursos nacional-desarrollistas necesitaban codificar visualmente- la disparidad tnica, sexual y religiosa, a fin de uniformar su presencia en una communitas y una imago: unidad y trascendencia. La fotografa contribuy a dar forma a una identidad visual moderna que orient las polticas culturales, fabric miles de archivos de lo decente, productivo y amenazante. Recuper el paisaje para el patrimonio y el turismo, en un momento donde las grandes corporaciones ya diseaban las reglas de la globalizacin, e invent al pueblo ms all de la marcha y la resistencia- en lo coloquial, festivo y marginal. Documentalismo y reforma fueron dos premisas de una fotografa que no poda abandonar sus prejuicios mimticos y buscaba una prosa visual capaz de mostrar lo invisible del poder y sus funcionarios. Los fotgrafos nacionales se hicieron parte de este movimiento consensuando la produccin, taxonoma, y esttica en torno a lo popular, en el instante que se converta en promesa histrica de cambio y objeto didctico del obturador: el hombre nuevo reuna el mito de la redencin con la constancia fotoqumica de su gesto revolucionario. Sera errneo, en todo caso, afirmar que este consenso homogeniz a la fotografa, ms bien le dio una plataforma para redefinir las relaciones entre mirada histrica, estrategia preformativa y representacin cultural. De acuerdo a lo anterior se producen dos movimientos que no logran coincidir y en su dislocacin muestran residuos y emergencias de una poltica de las imgenes cuyo sentido se debe volver a leer. La fotografa, por un lado, se transfigura envolviendo su trabajo en las configuraciones de una idea de realidad que es inmanente y serena, y a la vez, mvil y contingente. A consecuencia de ello se produce un empalme entre montaje y mestizaje que comprime lo fotogrfico a la bsqueda de una propuesta unitaria (sin lograrlo) a pesar de la certeza del discurso. El texto histrico, por el otro lado, que examina la fotografa obvia la discontinuidad icnica y ofrece un relato que no se involucra en las densidades antagnicas de la imagen, prefiere cercarla con la aceptada versin de un trnsito histrico de lo potico a lo documental; de lo objetivo a lo esttico. De esta forma, la aproximacin al estudio de la fotografa sera un problema metodolgico y de actualizacin hermenutica. Pero creemos que hace falta algo ms: una teora crtica de las imgenes, cuya primera tarea es elaborar la epistemologa (la red de saberes, tcnicas e historicidades) de la visualidad producida en el pas. La fotografa y su conceptualizacin son producto de esa

circunstancia y la contemporaneidad que las examina tambin sintomatiza y reproduce esa subterrnea imaginacin de lo fabril, referencial y mecnico. La fotografa chilena de los 60, nos coloca frente al ensamble entre poltica y esttica debido a que el intento de reconstruccin propuesto, implica una lectura del pasado y una distancia reflexiva sobre el presente. Se pretende organizar una heurstica de las imgenes y estudiar las dimensiones de la memoria ah ancladas. En un plano ms general, elaborar una historia visual de lo social donde el objeto fotogrfico abandona su posicin de fetiche-testigo y nos habla del sujeto descentrado que se ilumina en la imagen fotogrfica, con sus asperezas e irregularidades, a pesar de su carcter pedaggico o pico. No es viable pensar todo este ejercicio sin recurrir a una composicin interdisciplinaria de trabajo y abrir la fotografa a una autopsia epistmica para descubrir las huellas de lo cotidiano que manchan las edades vencidas ah mostradas. Si los procesos modernizadores destruyeron el valor trascendental de la visin y a cambio propusieron un rgimen tcnico mensurable, no por ello eliminaron la fusin entre sentido e imaginacin y -la fotografa como uno de los inventos fundamentales de la modernidad- no cumpli la tarea de destruir el arte como sus epgonos y detractores esperaban. Ella no trajo consigo la muerte mecnica de lo alegrico, sino construy una alegora traumtica: fragmentos de realidad intentando agotar el pensamiento en lo visible-manifiesto; fragmentos de pensamiento buscando en la realidad un porvenir sin forma a la espera de una imagen. La historia de la fotografa chilena de los 60, insistimos, guarda en sus emulsiones fcticas el recorrido de una poca que intent definir lo poltico y lo esttico a partir de una valoracin positiva del mundo popular; la consagracin humanista del paisaje; la conviccin poltica del documentalismo; la tecnificacin de la mirada y la masificacin iconogrfica de la identidad. La relacin no fue grandilocuente, a pesar de los momentos de ebullicin propagandstica, permaneci en el terreno de lo cotidiano, perifrico e invisible.
En el intercambio normal y corriente de la vida cotidiana -escribe Arjun Appadurai- la poltica no se percibe, porque el intercambio tiene la apariencia rutinaria y convencional del hbito. Sin embargo, tales hbitos no seran posibles si no fuera por una amplia serie de acuerdos tomados entre todos sobre lo que es deseable, lo que constituye un intercambio de sacrificio () Lo poltico de este proceso no reside en el mero hecho de que signifique y comprenda una gama de relaciones de privilegio y control social. Lo poltico del proceso se encuentra en la constante tensin entre los marcos vigentes (de precio, regateo, etc.) y la tendencia a violarlos (Brea, 2005, p35).

Lo poltico es la tensin entre un imaginario documental y la realizacin del mismo que impidi a la fotografa reducirse a un gnero y dentro de l experiment cambios que certificaron su sentido y tambin lo interpelaron. Sin tener una poltica propia sobre las

imgenes, el Estado us la imagen fija como memoria diaria del orden en los carteles callejeros, la cdula de identidad, el archivo policial, las listas del liceo pblico, la prensa de gobierno y los espectculos presidenciales. La fotografa de los 60 qued ante el tiempo sujeta a reconsideraciones y procesos que le dieron su peculiar momento. Y el intercambio sacrificio descrito por Appadurai- se puede testimoniar como un campo de fuerzas donde se congelaron imgenes en la visualidad aceptada y se perdieron otras cuya materia se transform en la capa invisible de lo histrico. La fotografa ha sido usada para justificar las diferencias de clase mediante ideales mesocrticos, beatficos, militantes y cotidianos. Construye un origen que cancela la violencia de la representacin y delata los cuerpos heridos por la misma, y gracias a esa pulsin "vemos" la imagen. Slo hay indicios, leves seales sublevadas y a pesar de ello, como dice John Berger (2005): "las huellas no son slo lo que queda cuando algo ha desaparecido, sino que tambin pueden ser las marcas de un proyecto, de algo que va a revelarse.

Referencias
Brea, J. L., ed. (2005). Estudios visuales. La epistemologa de la visualidad en la era de la globalizacin. Madrid: Akal. Crary, J. (2008). Suspensiones de la percepcin. Atencin, espectculo y cultura moderna. Madrid: Akal. Rancire, J. (2009). El reparto de lo sensible. Esttica y poltica. Santiago de Chile: LOM. Shils, E. (1965): Hacia una moderna comunidad intelectual en los nuevos estados. En: Education and political development. EE.UU: Princeton University.