DEFUMACION umbanda cabolcos defumacion tradicional

DISTINTAS FORMAS DEL PREPARADO DE UNA DEFUMACION

Las defumaciones suelen ser utilizadas, en sesiones, t r a b a j o s r e l i g i o s o s , l i m p ie z a s e t c .

Defumacion Tradicional de umbanda :

ruda, romero, incienso, mirra, benju, cscara de ajo, c s c a r a d e c e b o l l a , l a v a n d a ( a l f a se m a ) a z c a r , a le c r n .

Limpieza espiritual :
incienso, mirra benju.

ruda, romero, albahaca,

Oxala:

albahaca, laurel, incienso, efum o cascarilla o

p e m b a b l an c a r a l l a d a ,

problemas derivados de la cabeza, limpieza de pureza y espiritualidad etc. Oxum: c a n e l a e n r a m a , a z c a r , ( p o c a ) , c s c a r a d e n a r a n j a seca problemas econmicos, endulzamiento familiar, paz etc. an!o : h o j a s d e p a r a s o , h o j a s d e b a n a n e r o , c e d r o . problemas de papeles o "uicios #eman"a: a c e l g a , le c h u g a , p e r e j i l , m i r r a unin familiar, pulmones O!um:
o incienso.

l e c h u g a , e sp a d a d e ! a n " o r g e , u c a , las vas del tren, benju, mirra, carbonilla.

u os de

$roteccin de casa, empresas , ne!ocios etc. %ortes de demandas, etc. #ansa:

ajenjo, azufre, alcanfor, sangre de drag#n,

limpieza de &iumbas o espiritus involucionados

enebro, estora$ue, mirra.

'xu:

azufre, benju, mirra, crotto, ortiga, espuela de g a l l o , p a t a d e g a l l i n a , h o j a s d e h ig u e r a , u o s d e % e s$ u in a s o d e l a s m o r a d a s d e e & u .

abre caminos, cortes de bru"er(as Defumacion t(pica: i n c i e n s o , m i r r a , b e n j u . $ara defumar el cuadro de una persona. $ara defumar una casa nueva : $ret)os:
defumar primero con defumacion de sesi#n, luego defumar con incienso, mirra, benju. t a b a c o , g u i n e , a le c r n , a l f a s e m a , c a f ' , cscara de ajo cebolla.

baos de limpieza y descargas para sacar todo el d

Distintos ba*os de limpieza, problema.

+a*o de oxala
i n c i e n s o , y le c h e . agua, miel, lechuga, albahaca,

P a r a p r o b le m a s d e r i v a d o s d e l a c a b e z a .

Otro de oxala :

agua mineral, agua de lluvia, hojas d e a l b a h a c a , a l g o d n , m i e l , P e m b a b l a n c a r a l l a d a , f lo r e s blancas y leche

P a r a p r o b le m a s a n m i c o s .

Bao de ogum :

espada de san Jorge, cerveza

blanca, cigarros de hoja, miel, yuyos de las vas, poco agua de ri. C o r t e d e d e m an d a s .

Bao de caboclo :
estrabe e indecisin.

todas las aguas, todos los yuyos que se puedan poner, Pemba verde, un poco de v i n o b l an c o .

Bao de xango :
Problemas de papeles.

c e r v e z a n e gr a , h o j a s d e p a l m e r a y b a n an e r o , h o j a s d e p a r a s o , h o j a s d e c e d r o , a g u a d e l u g a r c o n p ie d r a s Pe m b a r o j a y b l a n c a .

Bao de an!a u o a :

a g u a d e r i , e sp a d a d e santa b!rbara, calas, azucenas, rojas y blancas, miel, c e n i z a , P e mb a r o j a y c a r b n . P r o b l e m a s d e b r u j e r a s y e sp i r i t u s o s c u r o s . Problemas para dormir.

Bao de oxum :

" g u a d e r i , m ie l , f l o r e s amarillas, perfume, hojas de naranjo, Pemba amarilla. P r o b l e m a s d e a m o r , e n d u lz a m i e n t o s .

Bao de c" an#a! :

f lo r e s c o l o r id a s l e c h e , j u g o d e a r o s c o n le c h e , c a n e l a m ie l , P a r a p r o b le m a s c o n l o s n i # o s , e n f e r m e d a d e s , d o l e n c i a s , etc.

Bao de $eman%a :

agua de mar, flores blancas, m i e l , p e r f u me , P e m b a c e le s t e . $nin familiar, felicidad en la familia y en la procreacin.

Bao de &"e'(o! :

agua de todas, ca#a, miel, ruda, romero, incienso, cigarros de hojas, tabaco de p i p a , P e mb a n e g r a y b l a n c a . %btener una casa, o problemas mundanos.

Bao de a)" cano :

igual que prethos pero con vino en ves de ca#a y hojas de bananero. &nvidia, negatividad en general.

Bao &a"a el d ne"o '

p e r f u m e a g u a d e r i .

b a # o d e m o r e r a , m ie l ,

Bao &ega (omb"e! :

perfume, y canela en rama,

agua de ri, miel,

!a danza de los caboclos

La danza de los caboclos:

O!um:
coraje e sp a d a

La danza de este espritu, es la de demostrar la furia, valen b r a v u r a , f r e n t e a u n a b a t a l l a , s u e le n d a n z a r s i m u l a n d o t e n e r o escudo en su mano, la cual usan para batallar o abrir cami

d e n t r o d e u n a i m p e n e t r a b le m a l e z a .

( n l o s te r r e i r o s d e u m b a n d a l e su e l e n d a r u n a e sp a d a d e m a d e r a , o e s !an "orge (planta) $ue con la cual limpian demandas brujeras a los participantes de la sesi#n.

! u p r e s e n c i a d e n t r o d e u n a se s i # n d e c a b o c l o s , e s d e n o t o le r a r f a l t a s r e s p e t o s e a d e $ u ie n se a . !e m u e s t r a c o m o u n a p e r s o n a , c o n c a r a c t e r s o l d ad o , m u s e r i o audaz.

$edido: o!um, con tu escudo prot,!eme del m con tu espada, toma "usticia sobre mis enemi! %aboclos y caboclas:

e s te e sp r i t u , t r a e a u n a s e s i # n d e c a b tpicas danza de indios ) as, simulando estar en el medio de los matos l a g o s , e t c . * a m b i' n su s d a n z a s m u e s t r a n u n a c a s e r a , o u n a b a t a l l a c o flecha o lanza.

+ e s t o s e s p i r i t u s s e le s d a u n r a c i m o d e h o j a s , $ u e d u r a n t e l a s e s i # n l i l o s h i j o s d e m a l a s i n f l u e n c i a s a n ce s t r a l e s .

( n u n a se s i # n d e c a b o c l o s e s t o s e s p i r i t u s p o r m a o r a s u e l e n s e r a n t i s esto cambiara con el correr del tiempo. (+ medida $ue vallan llegando m e j o r an s u c o m p o r t a m i e n t o c o n l a g e n te , n o o l v id e m o s $ u e e s t o s e sp i r de indios.)

$edido: oxossi, lanza tu flec)a, con direccin, punto donde debo ir, y no de"es -ue en tu dire nada se trabe. an!o:

este espritu, como primera medida es el due,o del tambor h e r m o s a s d an z a s m u e s t r a l a f u e r z a , f r e n t e a l t a m b o r . ( n o t r a s d e su s m u e s t r a l a l u c h a c o n e l p a e o g u m , e s m u h e r m o s o e n lo s t e m p l o s v e r d o s c a b o c l o s s i m u l a n d o u n a f a n t s t i c a p e le a .

*ambi'n en danzas, vemos mover sus manos, la cual traen hachas, $ue destruir los conflictos de los hijos de fe.

$edido: xan!o due*o, de las "usticias, mueve l piedras -ue entorpecen mi camino, pues tu tie fuerza para lo!rarlo.

Oia o iansa:

(ste espritu muestra, en las sesiones de umbanda, la tempestad, moviendo su cuerpo manos de un lado al otro se dice u n a d e s u s m a n o s o i a p o se e u n a e s p a d a e n f o r m a d e r a o . * a m b i ' n e n pasaje de ansa muestra traer en una de sus manos un -.(/(/( cual p a r a a r r i a r a lo s e s p i r i t u s p e r t u r b a d o r e s .

Oxum:

( s t e e sp r i t u t r a e l a l a s s e s i o n e s d e u m b a n d a , l a d u l z u r a , l a t r a n $ u i l i d ad , l a f e , e l a m o r , e t c . ! u d a n z a m u h a b i t u a l , e s l a d e d a n z e sp e j o e n u n a d e s u s m o n o s , e n l a o t r a p o se e u n p e in e m u f in o , c o n m ie n t r a s h a c e u n a d a n z a m u s u a v e dulce se peina.

%rianza:

e s t o s e sp i r i t u s , n o p o se e n d a n z a , p u e s $ u e s o n e sp i r i t u s lo $ u e h a c e n s o n t r a v e s u r a s c o m o u n n i , o . 0 o m e n c a r a m e l o s , se p e l e ellos, etc.

#eman"a:

(l mar, es lo $ue emanja representa en sus danzas, cu representa en un periodo de mar tran$uilo, danza suave, los pelas de m u e ve n c o m o s i h u b i e s e m u c h o v i e n t o , e n l a s d a n z a s d o n d e e l m a r e s t su danza es mu movediza r p id a , s u g i r a s e c o n v i e r t e e n u n m a r a lb paro siempre guardando su belleza.

$ret)os:

( s t o s e sp i r i t u s , n o s o n d e d a n z a r e n l a s s e s i o n e s , d e b id o e d ad a v a n z ad a , p e r o e n s u s c o r t a s d a n z a s , m u e s t r a n l a s t p i c a s d a n z a s africanas.

.fricanos:

l a d a n z a d e e s t o s e sp i r i t u s , s o n l a s t p i c a s d a n z a s a f r i

donde muestran

!os " estados de mediumnidad

Los / estados de mediumnidad en la umb

( n l a u m b an d a t a n t o c o m o e n l a 1 i m b a n d a , l l e g a n e sp i r i t u s e s n u e s t r o

u n e s t a d o d e in c o r p o r a c i # n , d o n d e l o s e s p i r i t u s e n u n a c t o d e b o n d a d h

n o s o t r o s , l l e g an p a r a e n se , a r e l g r a n c a m i n o d e l a f e , e n c a m i n n d o n o s o lo r u m ( d i o s .

0 u a n d o u n in i c i a d o e n t r a e n g ir a l o p r i m e r o $ u e n o t a e s u n g r a n m a r e o

a te m b l a r , e s t a r m a l d e l e s t o m a g o , c o n n a u s e a s e n o c a s i o n e s e l h ij o s u

e s t a a p u n t o d e c a e r e n u n p o s o s i n f i n e t c . ( s t e e s t a d o s e d e n o m in a c es cuando un espritu se acerca al hijo para limpiar, p o d r n e n t r a r a e s e cu e r p o .

abrir el canal do

+ lo largo de las giras el hijo comenzara a cambiar su rostro, facciones

a n o p o d r d o m i n a r t o d o s u c u e r p o n i s u m e n te , a r a m o v i m i e n t o s n o h

e , a e s te a c t o s e l o d e n o m in a e n c o s t a m i e n t o e s c u a n d o e l e s p r i t u l l e h ij o p e r o n o l o t o m a p o r c o m p l e t o .

2 a m a n i f e s t a d o s e s t o s a c t o s , e l e sp r i t u t o m a r a a l h ij o p o r c o m p l e t o d o

dominar su cuerpo, no podr hablar, sus fisonomas estarn cambiadas

t o d o e s t o l o c a m b i a r a e l e sp r i t u g u a d e l h i j o a e s t e a c t o s e l o d e n o m i donde el espritu dominara al hijo hablara, danzara, cantara,

trabaja

l l e g a d o e l m o m e n t o a e se e sp r i t u s e l e a r a n p r u e b a s , p e d i r e l n o m b r e t i e r r a , p r e g u n t a r d # n d e v i v i # , $ u e h i z o , $ u ie n le c o m a n d a e t c . ( (sto se desarrollara en otro punto del manual)

a l t e r m in o d e l a p r u

p r u e b a m a s f u e r t e $ u e s e le p u e d e h a c e r a u n e sp r i t u

-ue leva

)i"o

esta es la mejor prueba $ue se le puede hacer a un esprit

entiende.

( s t e p u n to d e d i v i d e e n d o s : l a i n c o r p o r a c i # n s e m i c o

incorporaci#n total.

La incorporacin total:

es cuando el hijo mientras la incorp

e sp r i t u n o v e , n o e s c u c h a , n o d o m i n a s u c u e r p o e t c . , c u a n d o e l e sp r i t h ij o n o s a b e $ u e e s l o $ u e s u c e d i # .

La semiinconsciente :
h ij o p u e d e e s c u c h a r ves

e s c u a n d o e l e s p r i t u d o m in a t o d o e l c u

cierta cosa.

+ n te s d e t e r m i n a r t e n g o l a # e r g $ e n z a % d e d a r e l % p u n to $ u e e s e l f i a

sin#nimos(fracaso% defraudo% frustraci&n% c'anta(e% estafa% fraude etc)) esto lo menciono por $ue e&iste dentro de nuestra religi#n.

3racias a estas personas ho debo contar una historia.

estamos como estamos. 4ara e&plicar $ue

*autismo UM*ANDA

+autismo:
( l p ae o s a c e r d o t e d e l a c a s a , i n i c i a l a c e r e m o n i a , 5 % h o r a s a n t e s de la celebridad, preparando el omiero(omi. +gua, ero. purificar) con agua, miel, perfume, flores, plantas h ie r b a s d e l o s c a b o c l o s ( l p r e p a r ad o d e l o m i e r o . 6 e b e s e r c o n l a s m a n o s d e l p a e , p a r a $ u e t e n g a m a s a &e ( f u e r z a , e sp i r i t u a l i d a d , s u e r t e e t c . ) * a m b i ' n s e le s d e b e n t i r a r p u n to s d e l o s c a b o c l o s , m ie n t r a s s e m u e l e n l a s h ie r b a s , p a r a $ u e s e a u n o m i e r o c o n f u e r z a .

+ l t e r m in a r c o n e l o m i e r o s e d e j a v e l a n d o , f r e n t e a l o s c a b o c l o s , 0on un vel#n de las 7 lneas de umbanda. + l 6 8 + s i g u i e n te , a l f u t u r o h i j o d e r e l ig i # n , se l o l le v a a l r o , e l sacerdote paga la entrada del ro con tres, cinco o siete monedas, pipoca c a , a p ar a e l p a e b a r a , ( t o d a c e r e m o n i a e m p e z a r a c o n e l p a g o d e b ar a , p a r a $ u e e l m e n s a j e a l o s e s p r i t u s l l e g u e n b i e n s i n in c o n v e n i e n t e s . ) Luego hace un camino asta llegar al ro con perfume, saludando al p u e b l o d e e &u , p o m b a g i r a , a f r i c a n o s , p r e t h o s , c a b o c l o s mae de ag u a p o r u l t i m o a l a m a e o & u m , l l e v n d o le u n a o f r e n d a e & p l i c n d o l e $ u e u n n u e v o h i j o e n t r a r a a l m u n d o e sp i r i t u a l . 0 o n u n j a b # n d e c o c o , a l h i j o s e le l a v a l a c a b e z a , se pide c l a r i d a d , d e se n vo l v i m i e n t o , e s p i r i t u a l i d a d . + l h i j o s e le r o m p e r u n a m u d a d e r o p a v i e j a , c o n e l s e n t i d o d e d e j a r e l m u n d o te r r e n a l para pasar al mundo espiritual. 0ulminando la c e r e m o n i a s e r e t i r a n a l t e m p l o o c a s a r e l ig i o s a .

- n a ve z e n e l t e m p l o , a l n u e v o h ij o s e l o m a n d a a u n c u a r t o p a r a $ue se ba,e con otro omiero a preparado para la ocasi#n, el se ba,a a l t e r m i n o s e e ch a e l o m i e r o , d e l o s h o m b r o s p a r a a b a j o , para purificar l i m p i a r i n f l u e n c i a s n e g a t i v a s , lu e g o s e v i s t e d e blanco, espera la ceremonia. 2 a e l te r r e i r o e s t a p r e p a r a d o , p a r a l a c e r e m o n i a , e l p a e d e l a c a s a h a c e b a t i r c a b e z a e n f o r m a d e r e sp e t o , a l o m i e r o , a los caboclos, l u e g o s e a r r o d i l l a f r e n te a l a l t a r , el sacerdote lava su cabeza con e l o m i e r o , d e j an d o e n s u 9 r i ( c e n t r o d e l a c a b e z a ) u n p o c o d e e s a s h ie r b a s .

+ l h ij o s e l e c o l o c a e l p a , o e n l a c a b e z a , luego se lo afirma en el m u n d o e sp i r i t u a l . ! e le c o l o c a e n l a s c i e n , f r e n t e , g a r g a n t a , n u c a , p e c h o , m a n o s , p a l m a s , p i e s , d e b a j o d e s u s p ie s co unturas, 9ri, m ie l , 4 e m b a , 9 r i : c o n s a g r a c i # n e sp i r i t u a l , m a n t e c a d e c a c a o . : ie l : v i d a d u l ce + e m b a ; i r m e z a : l a 4 e m b a p o s e e p r o p ie d a d e s c a p a c e s d e l l e g a r a l plano espiritual pues es una tiza sagrada, su realizaci#n es de rezos cnticos, agua de lugares santos con arcilla eran realizadas por mujeres vrgenes. D e n d e : 4 a l m e r a o r ig i n a r i a d e l < f r i c a , c o n h o j a s p u n t i a g u d a s . 0 o n

el tiempo fue llevada al =rasil

n a t u r a l i z a d a e n e se h e r m o s o lu g a r .

6e su fruto moli'ndolo con un proceso se saca aceite de color rojo o marr#n, lo $ue ho conocemos como aceite de dende, mu utilizado por los esclavos en la actualidad por el pueblo brasilero. ,u fundamento: tiene un inmenso poder energ'tico $ue lo recibe del sol, de la tierra d e l a g u a , e s t o s t r e s e le m e n t o s s e j u n t a n r e a l i z a n ' l d e n d e $ u e t a m b i' n p o s e e s i m i l i t u d c o n e l f u e g o , asiendo as una energa $ue llega al plano fsico espiritual. * a m b i ' n s e le a c r e d i t a n c o n p r o p o r c i o n e s c u r a t i v a s . + l a c a b o d e l a c e r e m o n i a a l h i j o s e le p a l m e a n , l a s m a n o s los p i e s , p ar a d a r a v i s o a l o s c a b o c l o s dar firmeza al hijo en el n u e vo m u n d o e sp i r i t u a l . ( l h i j o d e b e p e r m a n e c e r e n s u e lo p o r u n r a t o , se g n e l p a e d e l a casa. (n ocasiones se suelen tocar puntos para los caboclos. en el mejor de los casos realizar una sesi#n de desarrollo. Cuartia de color natural (sta cuarti,a es entregada al hijo el d a d e l b au t i s m o d e u m b a n d a , a $ u e e s t a p o se e l a e n e r g a d e nuestro espritu o cuerpo. >unca deber estar vaca pues $ue t a m b i' n se d e n o m i n a v e r t i c a l i d a d # s e a $ u e e s t a c u a r t i , a p a s e e dentro de ella nuestro destino verticalidad.

Credo umbandista

%redo umbandista :
0reo en olorum, omnipotente creo en los ori&a supremo: e n l o s e sp r i t u s d i v i n o s $ u e n o s

* r a j e r o n a l a v i d a 4 o r v o l u n t a d d e e se m a j e s t u o s o p a d r e . 0 r e o e n l a s f a l a n g e s e sp i r i t u a l e s , o r i e n t n d o n o s e n l a

vida eterna, 0reo en la le de la reencarnaci#n segn la le del 1arma en la justicia 6ivina,

0 r e o e n l a c o m u n i c a c i # n c o n l o s g u a s e sp i r i t u a l e s , encaminndonos para la caridad la practica del bien en la ofrenda,

0 r e o e n l a i n v o c a c i # n , e n l a p le g a r i a como actos de fe

2 creo en la umbanda como religi#n redentora, capaz de l l e v a r n o s p o r ' l c a m i n o d e l a e v o lu c i # n h a s t a e l majestuoso 4+8 olorum

+legaria al orum

$le!aria al orum:
9 ? t u $ u e o e s s i n o d o s , (scucha nuestra humilde plegaria 9 ? t u $ u e ve s s i n o j o s , baja tu vista hasta nosotros, ten piedad

? o t u $ u e an d a s s i n p i e s , a p r o & m a t e a n o s o t r o s 2 p u r i f i c a n u e s t r a a l m a c o n tu p r e s e n c i a . ?o tu $ue hablas sin utilizar la boca ? ab l a j u n t o d e n u e s t r a a l m a ? o t u $ u e h a b i t a s e n t o d o s lu g a r e s 4repara nuestro coraz#n, para tu servicio

6 an o s , s a n t o s e r , e l d e se o $ u e n o e s d e se o , e s f e l i c i d a d (n paz $ue vive de vos en vos habita

3loria al orum......

'imno de umbanda

)imno de umbanda
refletir a luz divina e n tu d o s e u e s p le n d o r en no reino de o&ala 9nde ha p az e a m o r .

Luz $ue refleito en na terra Luz $ue ven de esse luar >os guerreros na ruanda 4aras todo ilumina >a u m b an d a e p a z e a m o r

- n m u n d o c h e n o d e lu z >a forza $ue nis da vida & agradessa(nos luz +vancen filos da fe 0omo nosa lei no ha 0 h e v an d o a l m u n d o e n te r o >a bandera de o&ala

cumplimientos y obligaciones

cumplimientos y obli!aciones de un umbandista

+sistir a las sesiones cada vez $ue el jefe del templo lo indi$ue +tender al gua a sus guas antes de las

* o m a r b a, o s d e d e s c a r g a p e r i # d i c a m e n t e sesiones

=atir cabeza en forma de respeto al gua sacerdote e sp r i t u s Llevar comidas bebidas en los das de fiesta

+sistir a las sesiones con rapa blanca @uerer, defender religi#n a u d a r a t o d o s lo s h e r m a n o s d e

,acramentos de umbanda

Sac"amen'o! de umbanda
=autismo 0onfirmaci#n 9bligaci#n o asentamientos 9rdenaci#n +b a t i s m o

0asamiento sacerdocio

!os - mandamientos o leyes de umbanda

Los 0 mandamientos o leyes de umbanda.

>o hagas a tu pr#jimo lo $ue no te gusta $ue t' ?agan. >o codicies lo ajeno !ocorre al necesitado sin preguntar / e s p e t a r t o d a s l a s r e l ig i o n e s p o r $ u e t o d a s v i e n e n d e dios. >o criti$ues lo $ue no entiendes. 0 u m p le c o n t u m i s i # n a l ig u a l $ u e c o n t u s a c r i f i c i o . 6 e f i' n d e t e d e l o s m a l o s resiste del mal

!A +.E,A DE CA.I/A,

LA PRESA DE CARITAS:
6eus, nosso pAe, $ue ten poder bondad, dai a forBa a$uele $ue passa pela aprovaBao, a luz a$uele $ue procura a verdad, pone no coraBao do homen a compa&Ao e a caridade. 6eus, dai o viajar a estrleh $uia, ao aflito a verdade, dai a crianBa, o $uia, dai orfao o pAe. !e,or, $ue vossa bondade se estenda sobre tudo o $ue criaste, piedade meu deus, pra a$uela $ue a vos nao conoce, esperaa 4 r a a$ u e l e s o f r e , $ u e v o s s a b o n d a d e p e r m i t a h o j e a o s

e sp i r i t u s c o n s o l a d o r e s d e r r a m e n p o r t o d a p a r t e a p a z , a e sp e r an a e fe. 6eus un raio, ua mafaisca de vosso amor pode abrazar a terra de&aiC nos beber na fonte dessa bondade fecunda e infinita e toda as lagrimas secarao. *odos os dores se aclamarao, un so coraBao, in grito de reconhecimiento e amor. 6aiCnos a caridade pura, daiCnos a simplicidad $ue fara de nossas almas o e&pelo onde debe refletir a vossa divina imagen.

!as - lineas de umbanda

Las 0 lineas de umbanda

L(nea de oxala:
guias caboclos girasol D D D D D D D D D D D D rompe neves tramallo tupE grajuana &amar laranjeira

l(nea de yeman"a:
jefas caboclas indaia(jefa de las caboclas de mar) D D 8ara (jefa de las caboclas de ri#) 8 t a r i m a ( j e f a d e l a s c a b o c l a s m a r in e i r a s )

guias caboclas jasira de praia D D D D D D D D D D j an d i r a jupira 8re estrelha do mar estrelha du alba

l(nea de xan!o :
jefes caboclos sol lua

El nacimiento de la umbanda

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El nacimiento de la umbanda:
Un da en el barrio de NEVES 4to. Distrito de SAN GONZALO en la ciudad de NITEROI estado de RI !E "ANEIRO# BRASIL# da $uce$o a al%o ine$&erable# un 'o(en )ue tenia tan $olo *+ a,o$# e$tudiaba una carrera militar# - &adeca de una e.tra,a &ar/li$i$. Un *4 de diciembre le dice a $u madre &ara ma,ana cuando me le(ante e$tar0 curado# la madre al e$cuc1ar al 1i'o decir e$ta$ &alabra$# a$u$tada $e retira a dormir# Al otro da un *2 de !I3IE45RE el 'o(en ZELIO 4ORAES 6*78* 9 *8+2: $e de$&ierta - tal como lo 1aba dic1o# $e le(anto ; camino. La madre - &ariente$ del 'o(en em&e<aron a llorar de ale%ra al (er a$ al 'o(en. Lo$ (ecino$ del barrio tambi0n contento$ in$i$tieron a lo$ &adre$ del 'o(en &ara a$i$tir a la casa de un e$&iriti$ta donde el director de la mi$ma era "OS= !E SOUZA# cuando lle%aron a la >ederaci?n le comentaron todo$ lo$ 1ec1o$ al director - 0l di'o de reali<ar una mi$a de e$&ritu$ &ara )ue e.&li)uen lo $ucedido. Ante$ de comen<ar le$ e.&lica a lo$ a$i$tente$ )ue &a$e lo )ue &a$e nadie $e $olta$e de la mano &ara no rom&er la radiaci?n o el contacto can lo$ e$&ritu$. 3omien<a la $e$i?n con lo$ re<o$ corre$&ondiente$# cuando el 'o(en ZELIO tembloro$o $e $uelta de la mano# $ale corriendo al 'ardn de la >ederaci?n - reco%e al%una$ >lore$ colorida$ de'/ndola$ arriba de la mesa &rinci&al 6de$de e$e da en un ritual de umbanda o ceremonia no &uede >altar >lore$. En e$e momento lo$ &artici&ante$ de la mi$a comien<an a incor&orar e$&ritu$ de caboclo$ 6indio$: &ret1o$ (elo$ 6 (ie'o$ a>ricano$ ne%ro$: etc. E$to$ e$&ritu$ comen<aron a 1ablar - a decir )uiene$ eran# ello$ eran e$&ritu$ de e$cla(o$ me<clado$ entre indio$ - ne%ro$. El director de la me$a comen<? a decirle a lo$ e$&ritu$ )ue $e retiraran# el 'o(en <elio otra (e< &o$edo &or el e$&ritu )ue con una >uerte - $e%ura (o< dice# &or )ue retirar a e$to$ e$&ritu$# &or $er indio$ o ne%ro$ &ien$an )ue $on atra$ado$# in(olucionado$. E$t/n e)ui(ocado$# lue%o de e$ta$ &alabra$ $ur%i? una c1arla mu- acalorada entre el e$&ritu - &artici&ante$# @inalmente uno de lo$ &artici&ante$ de la mi$a miro al e$&ritu - le di'o &erd?n - Ud. Auien e$. El e$&ritu $in (acilar re$&ondi? )uieren $aber mi nombre ;O SO; 3A5O3LO !E LAS + EN3RU3I"A!AS# &or )ue de$de a1ora no abra camino$ cerrado$ &ara nadie. Al termina de la c1arla el caboclo dice# -o lle%are en la ca$a de mi 1i'o6<elio: ma,ana a la$ BC1r Auien )uiera e$tar )ue e$te. !i'o el caboclo# Tran$&ortar0 una $emilla - la &lantare en ne(e$ donde crecer/ un >rondo$o /rbol Al da $i%uiente a la$ BC1$ el e$&ritu 1aba lle%ado# la ca$a del 'o(en $ituada en la rua &ei.oto DC#e$taba re&leta de %ente (ecino$# amigos# un %ru&o im&ortante de la >ederaci?n# doctore$# curio$o$# doliente$ etc. E$e da un *E de no(iembre el caboclo de la$ + encruci'ada$ dictamina el nombre de la nue(a reli%i?n )ue arra$ara al mundo - $e llamara U45AN!A# - a1 mi$mo# $e declara 0l &rime$ terreiro de umbanda )ue $e llamo F tienda e$&irita nue$tra $e,era de la &iedad Fa$ como 4aria aco%e a en $u$ bra<o$ al 1i'oGF# la tienda aco%er/ a )uiene$ recurrie$en a ella en la$ 1ora$ de dolor. E$a noc1e el caboclo 1aba &a$ado muc1a$ &rueba$ de$de curacione$ 1a$ta &re%unta$ mu-

im&ortante$ &ara la medicina Lue%o 1ablo con lo$ a$i$tente$ de la manera de de$en(ol(er$e - de mane'ar$e en la umbanda# dando a$ lo$ &ar/metro$# - conocimiento$ de la$ ceremonia$# - doctrina de e$a nue(a reli%i?n. Tran$currido$ die< ano$ el caboclo de la$ + encruci'ada$ cum&le una de $u$ mi$ione$ abriendo -a lo$ + &rimero$ tem&lo$ de umbanda. En no(iembre de *8*7. EL caboclo de la$ + encruci'ada$ da inicio a la >undaci?n de + tienda$ de umbanda - la$ entre%a a lo$ $e,ore$ !URVAL !E SOUZA# LEAL !E SOUZA "OAO AGUIAR# "OS= 4EIRELES# HAULO LAVOIS# "OAU SEVERINO RA4OS ; "OS= ILVAREZ HESSOA. Toda$ la$ tienda$ >ueron >undada$ en RI !E "ANEIRO. La ultima de ella$ en *8D+. En *8BC. La umbanda $e &ro&a%a &or lo$ e$tado$ de SAN HA5LO# HARA ; 4INAS GERAIS EN *8BE. Lle%a a RI GRAN!E !EL SUR. En *8DB. LAU!ELIO !E SOUZA GO4ES. @unda un terreiro de umbanda en HORTO ALEGRE el &rimero de a)uella ca&ital. En *8D+. lo$ tem&lo$ >undado$ &or el 3A5O3LO !E LAS + EN3RU3ILLA!AS $e reunieron creando F la >ederaci?n e$&irita de umbanda del 5ra$ilG ZELIO !E 4ORAES in$talo >ederacione$ umbandi$ta$ en SAN HA5LO ; 4INAS GERIS En *8D8. lo$ tem&lo$ >undado$ &or el FGcaboclo de la$ + encruci'ada$ FG $e reunieron# creando la @ederaci?n e$&irita de umbanda del 5ra$il# &o$terior mente denominada F uni?n e$&irituali$ta de umbanda del 5ra$ilG# incor&orando decena$ de otro$ terreiro$ >undado$ &or in$&iraci?n de entidade$ de umbanda )ue traba'aban acti(amente en el &lano a$tral ba'o orientaci?n del >undador de la umbanda. En octubre de *84*. Se reJne el &rimer congreso de e$&iriti$mo de umbanda. Otro$ con%re$o$ reali<ado$ &o$teriormente# atinaron a )uitar el nombre de e$&iriti$mo &ue$ de 1ec1o &ertenece a lo$ e$&ritu$ bra$ile,o$ )ue $i%uen la re$&etable doctrina &or ALAN 3AR!E3. En $uma# 0l e$&irita &ractica el e$&iriti$mo - el umbandi$ta &ractica el umbandi$mo. El da *B de $e&tiembre. !e *8+*. Se crea en la ciudad de RI !E "ANEIRO el &rimer or%ani$mo de car/cter nacional. Tomo el nombre de 3ON!U conce'o nacional deliberati(o de umbanda cu-o$ ?r%ano$ >undadore$ >ueron. UNI N ESHIRITUALISTA !E U45AN!A EN 5RASIL Hre$idente @LORIANO 4ANUEL !A @ON3E3A. Hrimado de umbanda Hre$idente !O4INGOS !OS SANTOS con%re%aci?n de e$&irita de umbanda en 5ra$il Hre$idente 4ARTINKO 4EN=N!EZ @ERREIRA con>ederaci?n nacional E. U45AN!ISTA - de lo$ culto$ a>ricano$ Hre$idente 4AURO !OREG 4ONTEIRO HORTO. @ederaci?n nacional de la$ $ociedade$ reli%io$a$ de Umbanda Hre$idente "ER NI4O !E SOUZA. En no(iembre de *8+7. $ur%e el libro >undamento$ de umbanda# re(elaci?n reli%io$a# &ortador del men$a'e del a$tral# tra-endo >inal mente# lue%o de +C ano$ de e.i$tencia de la

umbanda# la$ ba$e$ te?rica$ )ue orientan la doctrina del umbandi$ta El e$&ritu de ZELIO el caboclo de la$ + EN3RU3I"A!AS dio &ara lo$ >il1io$ de >e 61i'o$ de reli%i?n: lo$ >undamento$ - doctrina de la 1ermo$a reli%i?n la U45AN!A. 3uenta$# colore$# $aludo$# o>renda$# >lore$ o 1ierba$# $increti$mo# &arte$ del cuer&o donde traba'an# da$ de la$ $emana$# da$ de >ie$ta$# incor&oraci?n# etc.