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JUNG

TODO LO PSIQUICO ES TAN REAL COMO TODO LO FSICO Psique = procesos psquicos CC e ICC. Yo = sujeto de conciencia, expuesta a la adaptacin en sociedad. Conciencia = funcin que mantiene la relacin de los contenidos psquicos con el yo. ICC personal = lo olvidado, reprimido. Estar dormidos como ejemplo ICC colectivo = estructura heredada, herencia humana universal , motivos humanos universales desde sus origenes mas remotos. Totalidad de tradiciones, costumbres, heredadas que dan direccin a la convivencia del grupo de un modo irreflexivo.

FUNCIONES DE LA CONCIENCIA: Pensar logicidad de ver el mundo, ver el mundo por medio de relaciones intelectivas. Sentir valoracin del mundo (agradable o desagradable) Percepcion el sentido de la realidad por exelencia Intuicin percepcin inconciente de las posibilidades de las cosas. Encontrarle el sentido interno de las cosas. Las 2 primeras son racionales las 2 segundas son irracionales, cada diada se opone y se excluyen. Estas funciones NO PUEDEN ENTREMEZCLARCE PERO SI SE COMPENSAN. FUNCION SUPERIOR funcin de adaptacin dominante la que llega a diferenciarse. Es la que determina el tipo de individuo FUNCION INFERIOR O AUXILIAR yace en el ICC, Y la 3era y 4ta rara ves son usadas. Esta funcin inferior actua cuando le conviene, tiene un carcter infantil, primitivo, arcaico. La 4ta funcin es totalmente ICC. El taigitu como smbolo de la dualidad. Las 4 funciones son los puntos cardinales.

TIPOS DE ACTITUD un habito de reaccin frente a los objetos del mundo, son determinadas por el ICC, la conducta y la compensacin. DENOTA ACTITUD PSIQUICA GENERAL, la direccin de LA LIBIDO
EXTRAVERTIDO se inclina por las normas de validez colectivas, por el espritu de la epoca, una relacion POSITIVA con el mundo. Toma la atencin de si mismo hacia afuera. INTROVERTIDO determinado por factores subjetivos, hay una deficiencia de adaptacin con el mundo exterior. El objeto es secundario, Si la conciencia tiene tendencia a la extraversin, el ICC es introvertido y al revez tambien. Se debe buscar ser conciente de su funcin principal, un desarrollo insuficiente de las funciones puede ser nocivo esto incluye la unitaleralidad. En este punto la JUVENTUD es el periodo de diferenciacin y formacin de esa funcin principal que dominara el resto de tu vida con lua cual se superaran los obstculos de la vida. El peligro de la unitaleralidad un bloqueo donde se desatienden las otras funciones en consecuencia le impida llegar al si-mismo.

LA PERSONA. La forma o modo general de conducta psquica frente al mundo. Vendra a ser la mascara que nos protege, el modo de ser. Es la parte que envuelve al yo y se muestra al mundo exterior. LA BARRERA indispensable y elstica. Esta dada por motivos de adaptacin es la referencia del individuo con el exterior. Debe cambiarla segn el momento es decir HAY VARIAS PERSONAS EN EL INDIVIDUO. Un compromiso con la sociedad y sus exigencias. Se tiene en cuenta 3 factores para su desarrollo yo ideal, imagen general del hombre, las condiciones fsicas y psquicas. El riesgo de no formar una persona integra puede vincularse a sumergirse en el riesgo de perderse en una figura del ICC colectivo Una identificacin equivocada con la PERSONA y dejando de lado el YO puede generar NEUROSIS.

CONTENIDO DEL ICC: Emociones tenemos accesos La psique representa una totalidad CC e ICC. Fondo insondable donde se guardan lo comn de la humanidad, es asi que el ICC colectivo es la fuerza psquica heredada que todos poseemos en una porcin. El ICC colectivo nos trasmite esa conciencia de lo psquico-objetivo.

EL COMPLEJO Y SINTOMA Sntoma fenmeno de estancamiento del fluir de la energa LIBIDO que se manifiesta psquica y somticamente. SEAL DE ALARMA DE QUE ALGO NO FUNCIONA BIEN. Complejo Los complejos son en realidad las unidades vivas de la psique inconsciente, cuya existencia y naturaleza slo podemos reconocer gracias a aqullos -

Son partes que se han separado de la personalidad psquica, de la conciencia y funcionan autnomamente. Conjunto de representaciones relativas a un determinado acontecimiento cargado de emotividad es decir se muestra incompatible con la realidad conciente. Puede romper el equilibrio psquico y someter al individuo a su influencia.

Representan la imagen de algo INCOMPATIBLE, INADMISIBLE ALGO COMO UN OBSTACULO. Un complejo activo nos reduce momentneamente a un estado de falta de libertad, de pensamientos y actos obsesivos

Hay complejos sanos y morbosos. Tienen su origen en un trauma o shock emocional. Su existencia se da por el mtodo de asociaciones de las 100 palabras. Reactivas.

ARQUETIPO Forma de pensamiento o motivos de naturaleza mitologica comunes a todos los seres humanos almacenados en el ICC colectivo, son de naturaleza bipolar oscuros y luminosos a la vez. Tienen una carga elevada psquica y son de relevancia en la vida del individuo. ES UNA NORMA DE CONDUCTA BIOLOGICA. Pueden ser CC como ICC. Todas las manifestaciones dela vida psquica descansan y la vida humana en general descansan sobre bases arquetpicas. Son reflejos de acciones instintivas. Representan realidades instintivas de la oscura psique primitiva. Son los centros y campos de fuerza El arquetipo es pre-existente e inmanente. ES A PRIORI, ES UNA ETERNA PRESENCIA. UNA MELODIA. Son los AUTORRETRATOS de los instintos, imgenes de eventos pasados. En cada psique individual pueden manifestarse los arquetipos con vida nueva, ejercer accin en el. La suma de arquetipos signifca la suma de todas las posibilidades latentes de las psique humana, un material enorme sobre el conocimiento profundo de dios el hombre y el cosmos. No hay coincidencias para Jung sino SINCRONIZIDAD principio explicativo complementador de la causalidad, conciencia en el tiempo de 2 eventos no relacionables causalmente entre si. ENCONTRARLE SENTIDO a lo que aparentemente no tiene sentido. La unidad como fin en JUNG.

LIBIDO O ENERGIA PSIQUICA. Fuerza que une entre si y hace latir todas las formas y actitudes del sistema psquico. Es el valor psicolgico

Siempre se halla en la base especfica de la experiencia. Es existencia en potencia. ES ENERGIA VITAL. Se manifiesta en el instinto, deseos, afectos.

La estructura POLAR. La psique es un sistema de autorregulacin y se basa en equilibrar contrarios. La energa se basa en una oposicin pre-existente. Reconocer el contrario es descubrir la naturaleza de la energa psquica. Hay una constante complementacin y COMPENSASION. HAY UNA energa mgica = el alma. La anergia se traslada entre contrarios. Puede ser transformada (sublimacin) Puede haber estancamiento o distribucin unilateral, pero tambien la distribucin simtrica puede ser daina. La energa siempre tiende a la COMPENSACION. El principio de entropa: el cual establece la tendencia de los opuestos a atraerse entre s, con el fin de disminuir la cantidad de energa vital a lo largo de la vida. Jung extrajo la idea de la fsica, donde la entropa se refiere a la tendencia de todos los sistemas fsicos de solaparse; esto es, que toda la energa se distribuya eventualmente. Si, por ejemplo, tenemos un calentador en la esquina de una habitacin, con el tiempo el saln completo se calentar. Movimiento progresivo avance del proceso de adaptacin a las exigencias concientes de la vida. Implica una solucin de los conflictos. Toda accin conciente expresa la progresin de la energa, esta fundada en la necesidad de adaptacin al exterior Movimiento regresivo ocurre por el fallo de la adaptacin conciente, es decir un estancamiento unilateral que causa neurosis. Toda fatiga, el sueo expresa la regresin. esta fundada en la necesidad de adaptacin al interior. Intensidad de valor

Constelacin el valor del lugar de la imagen dentro del contexto que la circunda.

Se alcanza la totalidad de la personalidad cuando el CC y el ICC se encuentran entrelzados en una relacion reciproca. Individuacin Hacerse individuo, en tanto entendemos como individuo nuestra nica particularidad. Hasta llegar a ser SI-MISMO. Conquistar la totalidad donde me relaciono con el mundo por la CC y la ICC. Es el proceso de maduracin y transformacin crecimiento, es un viaje de conocimiento absoluto. 2 estadios primera mitad de la vida: iniciacin en la realidad externa, la configuracin del yo, es la adaptacin del hombre en el mundo. segunda mitad de la vida: iniciacin en la realidad interna un profundo conocimiento del si-mismo, una reflexin. Una primera etapa CONDUCE A LA SOMBRA. La sombra es nuestra otra parte quizs el ello freudiano, pero que representa parte de nuestra totalidad. Un desdoblamiento de su ser pero que esta unida a nosotros nuestro hermano tenebroso. Nuestro lado en la sombra ah esta la funcin indiferenciada. Sera el lado oscuro del Yo (del s mismo. N.T.) y nuestra parte negativa o diablica tambin se encuentra en este espacio. Esto supone que la sombra es amoral un basurero de aquellas partes de nosotros que no queremos admitir. La disposicin a lo oscuro y lo inferior en el ser humano. Pero no absolutamente malo. Puede ser personal o colectiva. La conciencia de la sombra

ANIMUS -> hombre en la mujer El animus puede personificarse como un viejo sabio, un guerrero, o usualmente como un grupo de hombres, y tiende a ser lgico, muchas veces racionalista e incluso argumentativo.

ANIMA mujer en el hombre. Usualmente se asocia con una emocionalidad profunda y con la fuerza de la vida misma. Es un aspecto ICC que lo eleva. Se allan internamente (sueos) y externamente por medio de proyecciones. Se debe llegar al conocimiento de estas para lograr el si-mismo. El ICC esta tenido de lo sexual contrario. Unidos son syzygy Si llegamos a ser conciente de nuestra parte psquica anima o animus la proyeccin se anula y podemos ser independientes y liberados. El hijo espiritual como fin en la segunda mitad de la vida esto es reconocimiento de mi otra parte sexual. Esto es la activacin del arquetipo del alma. Se LOGRA UN ENRIQUECIMIENTO EXTRAORDINARIO.

Arquetipo de antigua sabidura llegar a la imagen primitiva de la cual fui formado. Entrar en reelacion con lo que forma el propio ser. Magna mater madre tierra. Mana Es llamativo que en sociedades primitivas, los smbolos flicos usualmente no se refieran en absoluto al sexo. Usualmente simbolizan el man, o poder espiritual. Esto smbolos se exhiben cuando es necesario implorar a los espritus para lograr un mejor cosecha del maz, o aumentar la pesca o para ayudar a alguien. La relacin entre el pene y la fuerza, entre el smen y la semilla, entre la fertilidad y la fertilizacin son parte de la mayora de las culturas.

SI-MISMO: Imagen arquetpica de totalidad, vivenciada como poder transpersonal que confiere sentido a la vida La imagen arquetpica que conduce a la unin COMPLEMENTARIA entre CC e ICC, es la ultima estacin de la individuacin, nicamente cuando ha sido encontrado e integrado se puede llamar HOMBRE COMPLETO. Es una transformacin que se concentra en el centro del individuo. Es el nirvana, el mandala, amor FATI. Principio y origen de mi ser El self es la unidad ltima de la personalidad y est simbolizado por el crculo, la cruz y las figuras mandalas que Jung hall en las pinturas. Un mandala es un dibujo que se usa en meditacin y se utiliza para desplazar el foco de atencin hacia el centro de la imagen. Puede ser un trazo tan simple como una figura geomtrica o tan complicado como un vitral. La personificacin que mejor representa el self es Cristo y Buda; dos personas, por cierto, que representan segn muchos, el logro de la perfeccin. Pero Jung crea que la perfeccin de la personalidad solamente se alcanza con la muerte. Es bsicamente darse cuenta, ser conciencia, hay una conciencia que participa en un mundo mas amplio. Es un despertar interior. Es de carcter trascendente en si y para si. Se da por el proceso de individuacin donde me conozco a mi mismo tal como soy en la naturaleza, es liberacin de la desorientacin y las perfidias de la naturaleza instintiva, esclarecerme a mi mismo.

PSICOLOGIA HUMANISTA:

DESARROLLO INTEGRAL DE LAS POSIBILIDADES HUMANAS. Corriente antirracionalista, de orientacin individual. Contra el determinismo. Superar el biologicismo y el mecanicismo. Busca el desarrollo con libertad y responsabilidad. La persona como totalidad (gestalt), tiene conciencia, esta interrelacionada, libre, tiene INTENCIONALIDAD (fenomenologa). Hay una prominencia de la autonoma el ser humano se domina a si mismo y al entorno busca la independencia de lo externo. Pero esa autonoma se forma gracias a los dems.

Tendencia a la autoactualizacin la necesidad de crecer.

La autorrealizacin

como impulso bsico de desarrollo personal y a la independencia de factores externos. Esta es realizada en intercambio social Influencia de la intencionalidad de brentano Busqueda de sentido mas alla de la propia existencia hacia una plenitud.

Holismo Influencia de la gestalt el hombre como una totalidad organica, una unidad de sentimiento razn, cuerpo y alma. La meloda como un todo.

La psicologia humanista tiene orientacin que proclama que : el ser humano es el centro de investigacin, no a la metodologa , subordinacin a los criterios humanos, relatividad del conocimiento y orientacin fenomenolgica Hay una tendencia interdisciplinar. Mtodo biogrfico y casos individuales donde distintos mtodos funcionan con diferentes personas. El individuo debe cambiarse a si mismo antes de influir en su entorno. Terapia gestalt (nfasis en la experiencia inmediata, en el aqu y ahora) Terapia integrativa: solo con los otros me voy a realizar.

AUTORREALIZACION

TENDENCIA A LA PERFECTIBILIDAD, QUE ALBERGO EN MI COMO POSIBILIDAD. Camino a si mismo Se puede ver de distintos puntos como intencionalidad, como dinmica fundamental de la vida, tendencia bsica del organismo como proceso conciente personal.

Buhler Conocimiento de la persona en su totalidad por medio de la biografia. De esta idea se ve si ha sido un fracazo o un logro. Un espritu que persigue una meta, que esta enmarcado en un contexto social. Productividad la produccin sirve para la expansin de la persona a intensificar su vida. Entrega dedicacin total a lo que uno busca realiza. Intencionalidad ocuparse existencialmente de algo.

La determinacin como realizacin de mi sentido puede ser inmanente ( limitada a mi vida) y trascendente (ir mas alla de mi existencia) La aspiracin a realizarse en vida plena es lo que determina la vida humana. Segn Buhler autorrealizacin es la realizacin de las potencialidades del individuo donde yo expreso mi YO intimo La plenitud se bsa en la satisfaccin de 4 necesidades basicas necesidades (sexuales, amor, reconocimiento), adaptacin (relacionado con la seguridad y pertencencia), expansin creativa y orden interno.

Pla autodeterminacin es la regulacin de las tendencias fundamentales y la realizacin de las aspiraciones. Plnitud es la meta es riqueza de lo vivido, la persona nunca esta acabada hay una constante configuracin de la vida.

Goldstein El organismo se desenvuelve siempre en tensin de orden y desorden (llamado catstrofe) El proceso de ir de catstrofe en catstrofe y la superacin del desorden lleva a la autorrealizacin Predominio de la capacidad de elegir y decidir. El ser humano como alguien permanentemente orientado a desplegar sus posibilidades internas. Hay un anlisis del organismo como un todo antes de pasar a las partes. El individuo es lire para realizarse y para fracasar

MASLOW El ser humano como un todo integral que tiende a crecer y madurar. Necesidades basicas (fsicas, seguridad, amor, pertenencia y atencin, deben satisfacerse y luego las metanecesidades (necesidades de crecimiento) La autorrealizacin como el motor interno que impulsa a las personas a entrar en dialogo con el mundo.

Las experiencias limite como ejemplo de autorrealizacin pero no siempre. El individuo debe tener coraje para afrontar los obstculos y responsabilidad. El ser human oes producto de azar y de si mismo solo haciendo sntesis de ambos logra realizarse a si mismo. La importancia de la experiencia cumbre nirvana. Que completa al individuo.

ROGERS. La interaccin paciente terapeuta como proceso de cambio. 4 criterios que maneja Rogers en us terapia: tendencia a crecer, el elemento emocional, predominio de la situacin actual, busqueda de crecer. Autorrealizacin como un movimiento dirigido a un creciente dominio sonre uno mismo a una autorregulacin y autonoma. Concepto de si mismo: percepciones de uno mismo, el yo bsico y el yo ideal. Puede haber neurosis que es bsicamente el bloqueo de la auto actualizacin cuando mi me comporto a una manera a realizarme que no es la mia. Autocnocerce es despertar.

Psicosintesis: Despetar la totalidad de la persona e impulsarla a un nivel posterior. La psicosintesis como integracin de contradicciones que lleva a una trascendencia. Esta psicosintesis termina en la transpersonal La realizacin produce libertad, fuerza y dominio de uno mismo, esa alegra ms honda del ser humano. Voluntad transpersonal fuerza interior que tiende a trascender las limitaciones de la personalidad mediante la unin con algo superior. Hay 3 puntos que se toman: activar mi desarrollo, tomar conciencia de esta y y la unin del si mismo individual con el si mismo universal. Las experiencias misticas evidencian esto, el espritu universal como la armona del universo que se experimenta. Solo asi se logra alcanar sentido

EXISTENCIALISMO

Se preocupa en la realidad ontolgica, intento de comprender la conducta, y experiencia humana. Tomar como centro a la persona existente, tal como surge y deviene. Existir estar afuera surgir darse. Existencia precede a la esencia (razn) no se logra comprender al ser humano partiendo de esas bases esencialistas. No se desestiman a las esencias (como la lgica). Denota una actitud hacia el ser humano, una actitud hacia la terapia. Ansiedad lucha del ser viviente contra el no-ser contra la muerte. Represin del sentido del ser, la maquina y la modelacin del hombre con respecto a esta. Jaspers > estamos en camino a perder nuestra conciencia. El ser como la estructura singular de las potencialidades. Ansiedad actual neurtico dirigido hacia afuera El ICC como aquellas potencialidades a conocer que no puede o no quiere realizar. La fenomenologa como base epoje, buscar comprender, experimentr crticamente. Escuchar el lenguaje del paciente. Las tcnicas impiden que se comprenda al paciente. Es el terapeuta la tcnica misma. No al dogmatismo del mtodo existencialista. Debemos esclarecer El existencialismo es la base filosfica de la psicologia. Se debe ampliar la ciencia para entender el existencialismo. Debemos predominar la comprensin del ser humano frente a las metodologas.

Principios orientadores en la psicologia existencial: La ciencia debe ampliarse para comprender al ser humano no solo describirlo. El todo primero luego las partes se analizan. Se parte de lo complejo para entender lo mas simple. Estudio de 2 personas en el consultorio como existentes, se crea determinado mundo en el consultorio. Es ah donde puede surgir cierta comprensin en el mundo Neurosis moderna voluntd frustrada, debilitamiento del si mismo como ser responsable.

Se debe vencer esa frustracin y enterramiento ( la propuesta de marx de las necesidades que sepultan). La libertad como cenit, jams se pierde, uno es capaz de ser victima e influir en un cambio en su ser, verdad =libertad. El hombre se vuelve completamente humano con la decisin. El hombre debe ejercer esa voluntad pero con responsabilidad por si mismo. Darse cuenta del determinismo logra que se experimente cierta libertad. Se debe esclarecer en el paciente esa VOLUNTAD Y DECISION. Decisin es un elemnto que no se da en la realidad externa pero que sin embargo ya se ha tomado partida a priori de esta. AUTONOMIA DEL YO EN MI MISMO. BUSQUEDA DE SUPERAR EL YO,ELLO,SUPERYO y centrarce en el SER. SER ES persona (Jung), yo mismo como centro subjetivo como la evidencia de que soy yo el que actua y e YO el rgano de percepcin Desapego del intelectualismo pero no ser un arma del anti-intelectualismo. Buscar los cimientos en que se basan la razn y la sin-razon. El logos debe hacerse carne. Se debe buscar la realizacin de la individualidad Buscar una psicologia con humanidad.