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Lic.

Moiss Ruiz CoNaJuve


LOS DONES ESPIRITUALES Y LA MISION DE LA IGLESIA
Introduccin
Se ha programado esta campaa en a convccn de que hay muchos
creyentes que por desconocmento de os dones que Dos es ha dado no est
srvendo a Seor aunque o desean de todo corazn. Otros creyentes,
tambn por desconocer os dones y a msn de a gesa en e mundo n
squera han pensado en servr a Seor, mentras que un tercer grupo quz
est traba|ando en un rea que no corresponde a os dones que ha recbdo, y
se encuentran frustrados y desaentados.
Un desconocmento escrtura de tema de esta campaa responder a
nterrogantes que son vtaes para un dscpuo de |esucrsto: Para qu estoy
en e mundo y en a Igesa?, y s Dos tene un propsto para m, Cmo puedo
cumpro?
Hay tres pasa|es en e Nuevo Testamento que haban extensamente de
os dones esprtuaes: Rom. 12:1-6; I Cor. 12-14 y Ef. 4:1-16, y en os 3 pasa|es
e apsto Pabo relaciona lo done e!irituale con el cuer!o de Crito"
es decr, la I#leia" $ no con lo cre$ente en %or&a individual" porque os
dones son dados por e Esprtu Santo a a Igesa para que sta pueda cumpr
con su msn en e mundo, y os creyentes recben os dones como membros
de cuerpo de Crsto y para que ste pueda cumpr su tarea como organsmo
vvente.
Por eso, una cara comprensn de os dones mpca necesaramente un
concepto caro de a msn de a gesa en e mundo.
I' LA MISION DE LA IGLESIA EN EL MUNDO
Tene dos dmensones o dreccones:
() *acia a%uera+
Ser teti#o de Crsto hasta o tmo de a terra (Hech. 1:8). Predicar el
evan#elio a toda cratura (Mr. 16:15). *acer dic,!ulo a todas as
nacones (Mt. 28:19). Anunciar la virtude de Crsto (I Ped. 2:9)
-) *acia adentro+
Ene./ndole. . . (Mt.28:20). Es una msn dnmca, actva de
procamacn de as buenas nuevas de savacn como e nstrumento de
Dos para un mundo en pecado y condenacn, y de edfcacn de os
savados en e conoci&iento $ la o0ediencia a la !ala0ra de Dio'
Lic. Moiss Ruiz CoNaJuve
Los creyentes somos ncorporados, "bautzados" (I Cor. 12:13) a un
organsmo dnmco, y no a una nsttucn esttca como smpe refugo
contra as dfcutades y probemas.
Esta msn, sendo de carcter sobrenatura, no puede hacerse en forma
autnoma de Crsto, sno undo a como su cuerpo, dependente de su
graca y poder. Por eso a fgura de cuerpo-gesa y cabeza-Crsto, y por
eso tambn a orden a os dscpuos de esperar: "pero recbrs poder
cuando haya vendo sobre vosotros e Esprtu Santo, y me sers
testgos. . . (Hech. 1:8), es decr, os recursos y capacdades tenen que ser
sobrenaturaes. Por eso:
II) LOS RECURSOS DE LA IGLESIA PARA SU MISION EN EL MUNDO
() Lo %ruto del E!,ritu Santo en cada creyente evdencados en una
vda transformada. (G. 5:22-23, II Cor. 5:17).
Pero sendo mportante el teti&onio !eronal re!aldado !or una
vida anta, sn embargo no es sufcente, por eso a necesdad de:
-) Lo done o0renaturale del E!,ritu Santo' (Pasa|es ctados en a
ntroduccn)
Eto done %ueron dado !or !ri&era ve1 a la I#leia en el d,a de
!entecot2 3*ec4' -)" cuando |untamente con os dones de enguas,
fueron dados a os dscpuos os dones de profeca, de sabdura, de
evangestas, etc., evdencados por e mnstero nmedato de eos en a
predcacn y conversn de mares, en as seaes y magros y todo e
mnstero de a gesa apostca.
Eto done on de naturale1a &u$ variada (I Cor. 12:4-30) como
corresponde a un cuerpo con mtpes funcones, sendo todos
mportantes y necesaros para a saud de cuerpo. Por eso nngn
creyente debe desprecar o menosprecar nngn don, por humde que
ste parezca a prmera vsta.
Ta&0i2n el E!,ritu Santo da a cada uno lo done en di%erente
#rado" segn a medda de fe que Dos reparto (Ro. 12:3) y como
quere (I Cor. 12:11). Nos corresponde estar gozosos y agradecdos por o
que hemos recbdo, sea mucho o sea poco, y usar os dones con fdedad
y responsabdad, sabendo que a recompensa est en proporcn drecta
con esa fdedad y responsabdad, (Mt. 25:14-30).
Por tmo, os dones esprtuaes son dados a todos os creyentes: (I Cor.
7:7; 12:7; I Ped. 4:10), as como en e da de pentecosts fueron dados no
soamente a os 11 apstoes sno a todos os 120 dscpuos reundos en e
aposento ato.
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I Co. 12:13 dce que "por un soo Esprtu fumos todos bautzados en un
cuerpo", es decr, ncorporados a a Igesa como membros de cuerpo, y
sabendo que cada membro tene una fun cn especfca en e cuerpo, y
as msmo cada membro tene a capacdad necesara para e
cumpmento de dcha funcn, as tambn cada creyente a ser
ncorporado por a fe y por e Esprtu Santo a a gesa, es capactado
sobrenaturaemnte por e msmo Esprtu para a tarea especfca que Dos
quere que haga dentro de cuerpo. Esa capactacn es dada en forma de
uno o ms dones esprtuaes.
La concusn de o que venmos consderando es que CADA CREYENTE"
por ser membro de cuerpo de Crsto, TIENE DE HECHO, ALGUN DON
ESPIRITUAL, y por o tanto LA RESPONSABILIDAD deante de Dos de
usar ese o esos dones a servco de Seor: "Cada uno, segn e don que
ha recbdo, mnstreo a os otros, como buenos admnstradores de a
mutforme graca de Dos" (I Ped. 4:10).
Sendo que a gesa es e nco nstrumento de Dos para a savacn de
os hombres, debemos agradecer a Dos por e gran prvego de partcpar
en su obra de redencn y en a edfcacn de su reno eterno, como
membros fees de cuerpo de Crsto, pero a msmo tempo busquemos en
oracn e descubrr e don o os dones que Dos nos ha dado por su
Esprtu Santo, y usmosos para su gora. AMEN.
Lic. Moiss Ruiz CoNaJuve
DONES ESPIRITUALES" TALENTOS Y DE5ERES
CRISTIANOS
Qu es un Don Espiritu!"
Es una capacdad especa dada por e Esprtu Santo a cada membro de
Cuerpo de Crsto, segn a graca de Dos, para desarroar determnado
Mnstero dentro de contexto de dcho cuerpo.
An#!isis
Es un $p$i%% espe$i!
No se trata de taentos naturaes, que son as habdades propas de cada
uno segn su personadad, y que as posean an antes de convertrse, como
por e|empo: Habdad para habar en pbco; escrbr ben; habdad para e
arte; canto, msca, puntura, otros atrbutos como smpata persona,
ntegenca.
Aunque os taentos naturaes pueden ser consagrados y usados para e
servco de Dos, no es o msmo que os dones esprtuaes, cuyos resutados
sern nfntamente ms abundantes y permanentes.
En agunos casos Dos puede convetr un taento natura en don esprtua,
pero no ocurre as en todos os casos.
Lic. Moiss Ruiz CoNaJuve
Es %%o por e! Esp&ritu Snto
Segn os propstos de Dos desde a perspectva eterna, mrando as
necesdades partcuares de determnada poca, ugar, crcustancas, os dones
son dados en funcn de os panes y propstos de Dos, y no en funcn de os
gustos y ambcones partcuares nuestros. (I. Cor. 12:11)
Es %%o $% 'ie'(ro %e! Cuerpo %e Cristo
As como en e cuerpo humano cada membro tene una funcn
especfca, e msmo Dos que cre nuestro cuerpo, a edfcar e Cuerpo de
Crsto, tambn ha hecho que cada membro tenga una funcn que cumpr,
para o cua e da a capacdad necesara medante un dos esprtua. (I Cor.
7:7; 12:7; I Ped. 4:10) Deberemos dar cuenta de don que hemos recbdo. (I
Cor. 4:2)
Se)*n ! )r$i %e Dios
La paabra don es traduccn de grego "Karsma", que sgnfca un don
gratuto o nmerecdo, una graca. E Esprtu Santo reparte os dones como
quere, sn tomar en cuenta vaores humanos o merecmentos personaes. No
podemos hacer mrtos para ganar un don n compraro como quso hacer
Smn e mago (Hch. 8:18-20, Rom. 12:6). Debemos procurar os dones por e
mnstero que se puede desarroar. S podemos !rocurar o deear os dones
me|ores, os ms tes y necesaros. En e grego - "zeoo" - Desear
ardentemente (cear) (I cor. 12:31; 14:1; 14:39).
Pr %esrro!!r %eter'in%o 'inisterio
Los dones son dados para ser usados en a vocacn que Dos nos da, o e
amado que nos hace (Ef. 4:1). Hay una amado genera o ampo, a
determnada rea de servco (evangsmo, admnstracn, servco, enseanza,
obra soca)
Y un amado especa ms defndo dentro de cada una de a reas
generaes (evangesmo entre |venes, nos; dentro de a gesa, evangesmo
persona o por a predcacn en campaas. Enseanza en escuea domnca,
persona, en hogares, etc.)
En e! $onte+to %e! Cuerpo %e Cristo
E dseo de Dos es: cada membro benefca a cuerpo contrbuyendo
con sus dones, y e cuerpo benefca cada membro edfcndoo. En Efesos 4
vemos que Dos consttuye os mnsteros (Ef. 4:11) para perfecconar a os
santos para a obra de mnstero (v.12), para a edfcacn de cuerpo de
Crsto, para que crezcamos (v. 15), para que e cuerpo recba su crecmento
edfcndose en amor
(v. 16) (I Cor. 14:4-5)
Anque os dones tambn srven para mnsteros haca fuera de a Igesa,
sn embargo son sempre dados para ser usados por os membros de cuerpo
en funcn de taes, "en equpo".
Lic. Moiss Ruiz CoNaJuve
Los %e(eres $ristinos
Es mportante que podamos dferencar os dones esprtuaes de os
deberes crstanos. Los dones son capacdades especaes dados por e Esprtu
Santo y de os cuaes os que os recben son responsabes de usar femente.
Pero todos os creyentes tenemos deberes que surgen de mandatos de a
Paabra de Dos en nuestra condcn de craturas renacdas y renovadas por e
poder de Esprtu Santo para o cua basta su presenca y mnstero en nuestra
vda, sn necesdad de nngn don especa.
E|empo de deberes:
Rom. 12:10 - Amaos os unos a os otros con amor fraterna.
12:13 - Compartr para as necesdades de os santos, dar.
Practcar a hosptadad.
12:20 - Dar de comer y beber a tu enemgo. Msercorda.
I Cor. 6:18 - Hud de a forncacn. Contnenca.
II Cor. 9:7 - Cada uno d como propuso en su corazn, con aegra.
Ef. 4:32 - Sed bengnos unos con otros, msercordosos.
Co. 3:16 - La paabra de Crsto more en abundanca en vosotros,
ensendoos y
exhortndoos unos a otros en toda sabdura.
Co. 4:2 - Perseverad en a oracn, veando en ea con accn de
gracas.
Ef. 6:16 - Tomad e escudo de a fe. - Fe.
I Ped. 2:9 - Sos puebo. . . para que anuncs as vrtudes de Crsto.
3:15- Estad sempre preparados para presentar defensa con
mansedumbre y reverenca.
E que Dos nos haya dado agn don especa, no nos exme de nuestras
responsabdades como dscpuos de Crsto.
A!)unos pe!i)ros $on re!$i,n !os %ones espiritu!es
1. En1al1ar cierto done de&edida&ente'
Cuando esto sucede se consdera a os creyentes que os poseen como
superores a os dems, y produce orguo esprtua, y en agunos casos an
una espece de dctadura esprtua.
2. A&0icionar cierto done de&edida&ente'
S no se tene un concepto correcto de os dones y su funcn dentro de
cuerpo, se puede egar a ambconar certos dones para benefco persona,
como e caso de os corntos ambconaban e don de enguas (I Cor. 14:2-12)
3. La !ro$eccin de lo done'
A veces hombres de Dos que han sdo dotados de dones esprtuaes en una
forma excepcona, presentan os frutos de esos dones como ago que debera
ser norma en a vda de todo creyente, atrbuyndoos a una smpe mayor
consagracn, producendo en os dems creyentes un sentmento de
frustracn a no poder guaar sus ogros. La fe, a oracn, as enguas,
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magros, sandades, son dones que se prestan para este tpo de error o
proyeccn.
DONES" LLENURA Y 6RUTO DEL ESPIRITU SANTO
INTRODUCCION
E hombre sempre se ha de|ado mpresonar por o espectacuar y
magroso, como ocurr con e Zar Ncos II y a Zarna Ae|andra en a Rusa
de prncpos de sgo, a quenes un hombre gnorante y de antecedentes
dudosos como e mon|e Rasputn ogr engaar con magros de sandad a favor
de h|o hemofcode a fama rea. As fue como consgu domnares a ta
punto que fue quen en readad gobern e Impero con sus ntrgas y
maqunacones, hasta e punto de crear as condcones propacas para a
revoucn bochevque que nc a expansn comunsta en e mun do hasta e
da de hoy. Ae|andro Kerensky, prmer presdente de goberno revouconaro
decar: "S no hubera habdo un Rasputn, nunca hubramos tendo un
Lenn".
Ya en Mat. 7:15-23 y Mat. 10:5-8, encontramos casos de hombres que
hceron magros, an en e nombre de Crsto, pero no tenan vda esprtua en
s, y fueron condenados fanamente a fuego eterno. La Bba est ena de
casos smares, como os sacerdotes de Faran, Baaam, os magros
engaosos de Satans, etc.
Ncos II y A|endra gnoraron as paabras de Crsto: "Por sus frutos os
conocers." Lo magroso no so no es sufcente, sno que debe r
acompaado de un carcter santo, que es fruto de Esprtu, por eso es
mportante que a estudar os dones de Esprtu, os anacemos a a uz de a
paabra de Dos con reacn a fruto de Esprtu.
Es por eso que e apsto Pabo, en cada uno de os tres pasa|es sobre os
dones en Rom. 12; I Cor. 12-14 y Ef. 4, os reacona con nstruccones y
exhortacones acerca de os frutos de Esprtu y de amor, como e camno ms
exceente (I Cor. 12:31).
I' PREEMINENCIA DEL AMOR SO5RE LOS DONES
E amor es superor a os dones porque es cuadad nherente a carcter
crstano, "Creado en Crsto |ess" a a magen y seme|anza de Dos, y por o
tanto drgdo a Dos msmo, mentras que os dones son smpes capacdades o
habdades, as cuaes aunque sobrenaturaes, no forman parte de nuestra
personadad o carcter, con e cua nos presentamos ante e Seor. Dos se
agrada ms en o que somos que en o que hacemos.
Adems os dones son de carcter tempora, mentras e amor es
permanente (I Cor. 13:8-13), porque os dones son necesaros ahora, mentras
estamos en e tempo, con nuestras naturaezas mperfectas y mentras es
necesaro segur predcando e evangeo, hasta que se compete e nmero de
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os que han de ser savados. Pero cuando e reno de Dos sea estabecdo
defntvamente, habremos egado todos a a perfeccn, y ya no conoceremos
as cosas mperfectamente, sno "Conoceremos como somos conocdos" (I Cor.
13:12). Sn embargo, e amor s ser sempre y por toda a eterndad una
cuadad nherente a a naturaeza dvna, de a cua somos nosotros
partcpantes.
Y por tmo, e amor y un carcter santfcado es e propsto y a meta
de repartmento de os dones msmos por e Esprtu Santo (Ef. 4:13-16). Y es
conocdo que e fn es sempre mayor que os medos.
II' EL AMOR ES 6RUTO DE LA LLENURA DEL ESPIRITU SANTO
Aunque e creyente, desde e momento de su conversn ya tene a
morada de Esprtu Santo en su corazn (Ef. 1:13-14) y desde ese momento ya
se manfestan evdencas de esa morada por cambos en as motvacones
ntmas, en rasgos de carcter, prncpos de vda, etc., in e&0ar#o el %ruto
en u !lenitud e dar/ ola&ente en la &edida 7ue el E!,ritu &orador
to&e control de nuetra vida $ cora1n" lo 7ue E%' 8+(9 lla&a :La
llenura del ;E!,ritu<'
Para comprender me|or o que sgnfca ser "Lenados por e Esprtu" ser
t ver dos ocasones en que se usa a expresn "enos de". La prmera en
Luc' 8+-=: :lleno de te&or<" y a segunda en Luc' =+((+ :lleno de
%uror<' En ambos casos a expresn est i#ni%icando 7ue eo
enti&iento do&inaron de tal &anera a la !erona" que stas
actuaron sn nnguna otra consderacn, ino la 7ue le dicta0an dic4o
enti&iento' Olvidaron !rudencia" nor&a 2tica o reli#ioa" etc.. La
enura de Esprtu, por o tanto, tambn sgnfca ser domnados de ta manera
por e Esprtu Santo posesonado en nuestro corazn, pensamentos,
sentmentos y vountad, que so hagamos aqueas cosas que dctadas por .
Es a "Crucfccn de yo" de a cua haba Pabo en otras partes de sus cartas.
III' EL CAMINO MAS E>CELENTE
Es un gran prvego tener dones de Esprtu, pero es ms mportante
tener e fruto de Esprtu. Sn embargo, Pabo nos haba de camno "ms
exceente", que no es e de os dones sn e fruto, n e fruto sn os dones, sno
e uso de os dones con e fruto de Esprtu: el a&or (I Cor. 12:31; 13:3).
E uso de os dones sn amor (13:1-3) no vae nada, no aprovecha nada.
E amor sn obras tampoco vae nada (Stgo. 2:14-26) y |ustamente Pabo nos
descrbe e amor con reacn a tema de os dones, mostrando cmo e fruto
de Esprtu nos permte usar os dons a servco de Seor con una acttud
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correcta, de ta manera que habr bendcn y aprobacn de parte de Dos
(13:4-7).
La enura de Esprtu tene, pues, un dobe resutado en nosotros:
Un carcter santfcado, segn a magn de Crsto, drgdo haca
Dos.
Y un servco efcaz con e uso de os dones esprtuaes.
E servco en e Esprtu snfca coaborar con Crsto en sus mtpes
ofcos como profeta,
Sacerdote y rey, y an e de servo como mentras estuvo en a terra.
E uso de os dones con un carcter santfcado, usando os dones en e
Esprtu, es ago nherente y natura en un creyente maduro, meta a a cua
debemos apuntar, y esforzarnos por ograr con a ayuda de Seor. Bendto
prvego por o cua debemos gorfcar a Dos.
AMEN.
E>PLICACION DE LOS DONES
Aunque se dstnguen en su carcter muchos dones estn asocados en su
funcn. Un msmo don puede ser dado en dversos grados en su acance a
dferentes hermanos. Tomando como base as tres stas de dones y aadendo
os que se menconan o sugeren como "graca" (xars) en otros pasa|es,
tenemos a sguente sta de dones:
Efesios 4 1. Apstol
2. Profeta
3. Evangelista
4. Pastor
5. Maestro
Romanos 12 6. Servicio
7. E!ortacin
". #ar
$. Presi%ir
1&. Misericor%ia
'tros 21. (ntercesin
22. Po)re*a
23. Martirio
24. Misionero
( +orintios 12 11. Sa)i%,r-a
12. +onocimiento
13. .e
14. Sani%a%
15. Milagros
16. #iscernimiento %e Esp-rit,s
17. /eng,as
1". (nterpretacin %e leng,as
1$. A0,%a
2&. A%ministracin
'tros 25. 1ospitali%a%
26. +ontinencia
27. M2sica
2". Reprensin %e esp-rit,s
Lic. Moiss Ruiz CoNaJuve
I' DONES CON EN6ASIS EN LA E>TENSI?N DEL E@ANGELIO
A. Apstol 314.5 #el ver)o 6apostelo7 8 enviar9 comisionar. El car:cter apostlico %e los 6%oce7 es 2nico 3(
+or. 15;5< Apoc. 21;144. Se )as en la eleccin %e los =,e !a)-an %e estar con +risto 3Mr. 3;1449 testigos
%irectos %e s, vi%a9 ense>an*a9 0 especialmente %e s, res,rreccin. Ellos f,eron el f,n%amento para el
%esarrollo %e la iglesia9 por s, misin 0 s, %octrina 31ec!. 2;424.
Sin em)argo9 por etensin9 en esa etapa %e la f,n%acin %e la iglesia se llam apstoles a otros =,e
participaron en la apert,ra 0 esta)lecimiento %e la iglesia9 tam)i?n 6envia%os a ser testigos9 ma0ormente con
,na f,ncin evangeli*a%ora 0 %e s,pervisar la formacin %e iglesias79 n,nca conformaron ,na estr,ct,ra
@er:r=,ica ni sacramental 31ec!. 15;6< ( +or. 1;145154. E@emplos Mafias9 Aerna)?9 An%rnico9 B,n-a9
Cimoteo9 silas. En la act,ali%a% no se %isting,e la f,ncin apostlica %e la misma manera 0 mas )ien se
%esarrollan otros ministerios como veremos.
B. Evangelista 334.5 El =,e an,ncia las A,enas D,evas. Encin especial =,e #ios %a a alg,nos cre0entes
para an,nciar el evangelio a los no cre0entes9 %e tal manera =,e se convierten 0 se !acen %isc-p,los
responsa)les %e +risto 0 miem)ros %e s, c,erpo.
Se caracteri*a por ,na gran compasin %e las almas per%i%as9 ,n ar%or por compartir el mensa@e9 ,na
facili%a% para enta)lar ,na conversacin 0 com,nicar con clari%a% el Evangelio9 con evi%ente fr,to %e
conversiones. 1a0 evangelistas personales 0 evangelistas %e 6masas79 los !a0 a tiempo completo o parcial9
!om)res 0 m,@eres9 en iglesias forma%as o para iglesias n,evas. E@emplos; Pe%ro 31ec!. 2;34< .elipe
31ec!. "< 21;"4< Cimoteo 3(( Cim. 4;54.
Aplicaciones;
1. 1acer evangelismo personal en forma contin,a.
2. A0,%ar a evangeli*ar familiares %e otros !ermanos9 +++9 etc.
3. E=,ipos evangel-sticos para %iversos ministerios.
4. A0,%ar en campa>as 0 esf,er*os especiales %e la iglesia9 evangelismo %e ni>os9 @venes9
,niversitarios9 !om)res9 !ospitales9 c:rceles9 aire li)re9 casa por casa9 etc.
Do olvi%emos =,e para to%o cre0ente !a0 ,n %e)er cristiano %e %ar testimonio9 an,nciar a +risto 3Mr. 16;15<
( Pe%. 2;$51&< 3;154. En la me%i%a %e n,estras oport,ni%a%es 0 capaci%a%es9 %e)emos estar siempre
an,ncian%o el Evangelio. #ios levantar: a=,ellos con el %on %e evangelista por s, gracia9 pero to%os somos
responsa)les por la misin evangeli*a%ora en el m,n%o.
C. Misionero 3254.5 Es la capaci%a% especial =,e #ios %a para ministrar c,ales=,iera otros %ones
espirit,ales posean en ,na sit,acin c,lt,ral %istinta no necesariamente m,0 %istante9 pero s- c,lt,ralmente
%istinta. Se %isting,e %el evangelismo %e compasin %e la misma iglesia9 o %e la etensin para formar
n,evas iglesias. 1a0 m,c!os p,e)los 0 naciones en el m,n%o %on%e no !a llega%o el Evangelico con
eficacia 9 =,e reclaman o)ra misionera9 incl,0en%o gr,pos ?tnicos %e n,estro propio pa-s.
Pa)lo reci)i la gracia 3%on4 para ir a los gentiles9 sien%o ?l ,n B,%-o 3Ef. 3;7< F:l. 2;$4. 6A to%os me !ec!o
%e to%o9 para =,e %e to%os mo%os salve a alg,nos7 %i@o ?l 3( +or. $;224.
El %e)er cristiano general es apo0ar la o)ra misionera9 %e 6ir 0 !acer %isc-p,los en to%as las naciones7. /os
=,e no tienen el %on misionero s- p,e%en orar 0 apo0ar to%o esf,er*o misionero9 como parte vital %e la
responsa)ili%a% %e la iglesia.
Aplicaciones;
A,scar informacin %e o)ra misionera para orar 0 apo0arla.
Prepararse para Ministerios interc,lt,rales.
D. Martirio 3234.5 Es el %on especial =,e #ios %a para aceptar el s,frimiento a2n la m,erte por ca,sa %el
Evangelio9 con ,na actit,% %e victoria =,e es testimonio %e +risto 0 =,e glorifica a #ios. Este)an f,e el
Lic. Moiss Ruiz CoNaJuve
primero 31ec!. 7;5$56&4. Pa)lo menciona esto en ( +or. 13;3. M,c!os misioneros a tri),s in!spitas !an
teni%o este %on 0 con s, martirio !an a)ierto p,ertas a la evangeli*acin9 como el caso %e los ling,istas 0
otros. En ciertas sit,aciones este %on es necesario para afrontar peligros con go*o 0 llevar el Evangelio
3enemigos9 g,erras9 epie%emias9 etc.4
II. DONES CON ENFASIS EN LA EDIFICACIN DE LA IGLESIA
A. Profeta 324.5 Es la capaci%a% especial =,e #ios %a para enten%er 0 com,nicar con la ,ncin %e #ios9
,n mensa@e inme%iato 0 necesario =,e %ios %a a s, p,e)lo. /a profec-a tiene m:s =,e ver con el presente9
a,n=,e a veces se refiere al f,t,ro 31ec!. 11;2"4. /a profec-a tiene =,e ser corro)ora%a por la Pala)ra %e
#ios 3( +or. 14;374 0 por el c,erpo en con@,nto9 3( +or. 14;2$4. /a profec-a p,e%e traer cons,elo g,-a9
a%vertencia9 correccin9 e%ificacin9 aliento 3( +or. 14;39 2449 a veces a in%ivi%,os o a to%a la iglesia. En la
act,ali%a%9 esa ,ncin espacial %el Esp-rit, se manifiesta ma0ormente en la pre%icacin a,n=,e no to%o
sermn tiene car:cter prof?tico necesariamente.
#e)emos se>alar =,e m,c!a conf,sin 0 %a>o se !a !ec!o c,an%o se !a a),sa%o %e la 6profec-a7 asocia%a
con visiones 0 s,e>os =,e no tienen arraigo en las Escrit,ras. /a Ai)lia a%vierte contin,amente contra
6falsos profetas7.
1a0 ,na manifestacin general %e profeti*ar9 an,ncia%o en 1ec!os 2;1751"9 0 =,e se vi en casos como los
+orintios 3( +or. 11;4559 14;149 los Efesios 31ec!. 1$;649 las !i@as %e .elipe 31ec!. 21;$4. Este an,ncio %e la
pala)ra %e #ios es !ec!o en forma inteligi)le 0 controla%a 3( +or. 144. Sin em)argo9 el %on especial %e
profec-a es %a%o a ,n gr,po =,e c,mplen s, f,ncin en relacin con los evangelistas9 pastores 0 maestros
3Ef. 4;11< 1ec!. 13;14.
B. Pastor 344.5 En el pasa@e %e Efesios 4;11 se entien%e =,e la f,ncin %e Pastor est: ,ni%a a la %e
maestro9 es %ecir9 %e)en enten%erse como 6Pastor 8 maestro7. (g,almente se se>ala en ( Cim. 3;2 =,e el
o)ispo %e)e ser apto para ense>ar. Sin em)argo9 para fines %e comprensin se p,e%e se>alar =,e el %on
%e pastor es la capaci%a% especial %a%a por #ios para g,iar9 c,i%ar 0 proveer alimento espirit,al a ,n gr,po
%e cre0entes por ,n tiempo etenso9 c,i%an%o s, ,ni%a% 0 s, crecimiento. En la Ai)lia la f,ncin %e Pastor
se %enomina como anciano9 o)ispo o s,pervisor. En las pr:cticas ac,tales se %onomina 6Pastor; a ,n
cargo9 pero =,e %e)emos %isting,ir %el %on %e pastor. Peter Gagner se>ala =,e en la pr:ctica9 ,n pastor
con el %on %e pastor es ecelente para c,i%ar ,n gr,po pe=,e>o9 p,es s, %on es c,i%arlos personalmente 0
m,0 estrec!amente9 pero ese mismo pastor se ver-a fr,stra%o e impe%i%o %e !acerlo con ,na congregacin
m:s n,merosa. El 6pastor7 %e ,na iglesia gran%e necesita en cam)io otros %ones9 aparte %e tner !ermanos
con %on pastoral en la iglesia =,e a0,%en a c,i%ar la gre0.
El %on %e pastor se caracteri*a especialmente por el amor 0 la tern,ra en el c,i%a%o personal. +,i%ar a
ca%a ,no con 6:nimo pronto7 3( Pe%. 5;15249 con el e@emplo %el ),en pastor9 =,e %e@a to%o por a0,%ar a la
ove@a en necesi%a% 3cp. Bn. 1&< /,c. 15;44.
Pero tam)i?n !a0 ,n %e)er cristiano general9 por el c,al to%o cre0ente %e)e preoc,parse por a0,%ar a otros
3F:l. 6;2< 1e). 1&;24< Rom. 12;1&4.
Aplicaciones;
Reconocer =,e el cargo %e 6Pastor7 en ,na iglesia gran%e re=,iere %e varios %ones9 0 %ificilmente
po%r: aten%er personalmente a ,na congregacin n,merosa9 a,n=,e tenga el %on pastoral.
#ios %ar: el %on a tanto !ermanos como sean necesarios para aten%er personalemente a to%a la
iglesia; !ermanos =,e f,ncionar-an como 6conse@eros pastorales7 para velar por ca%a cre0ente9
visitarlo si es necesario9 aten%er s,s necesi%a%es espirit,ales9 ver =,e siga crecien%o en la fe 0 no
caiga en peligros.
Esta 2ltima f,ncin menciona%a p,e%e reali*arse en las 6cel,las %e crecimiento cristiano79 %on%e
aparte %e maestros9 evangelistas 0 otros ministerios9 lo m:s necesario ser: el %on %e pastor9 para
c,i%ar a ese gr,po %e !ermanos con amor.
C. Maestro 354.5 Es la capaci%a% %a%a por #ios para com,nicar la Pala)ra %e #ios a los cre0entes9 %e
mo%o =,e esa Pala)ra sea aplica%a a s, necesi%a% 0 sea compren%i%a para pro%,cir la renovacin 0
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crecimiento espirit,al9 en conocimiento 0 en con%,cta. Ense>ar no es simplemente !a)er ep,esto ,n tema.
#eman%a clara percepcin e inter?s por las necesi%a%es %el al,mno9 m,c!o est,%io %e la Pala)ra9 0 lograr
el fr,to %e apren%i*a@e 0 cam)ios.
El %on p,e%e venir en gra%os 8ense>ar a m,c!os o a ,n gr,po pe=,e>o 3E@. En la +.+.+.4 p,e%e ser para
ni>os o para a%,ltos.
+omo %e)er cristiano en forma general se espera =,e9 con la ma%,re* espirit,al 0 el conocimiento %e la
Pala)ra9 to%o croe0ente p,e%a ense>ar en g,ana me%i%a 31e). 5;12< +ol. 3;16H49 es %ecir9 po%erle eplicar
con propie%a% a otros las ense>an*as )-)licas< o como en el caso %e los pa%res9 instr,ir al ni>o en la
Pala)ra %e #ios9 =,e es ,n %e)er para to%o pa%re cristiano 3#e,t. 6;74.
El ministerio especial %e maestro implica ,na seria responsa)ili%a% 3Sant. 3;14. Sin em)argo9 la nese>an*a
es ,no %e los ministerios m:s necesarios para la e%ificacin %e la iglesia. /as caracter-sticas %el %on %e la
ense>an*a po%r-an manifestarse en necesi%a% %el al,mno9 por ver fr,to en s, e%ificacin9 por la capaci%a%
%e com,nicar con clari%a% la ver%a% %e #ios9 en forma or%ena%a e interesante. Pensemos en el e@emplo %el
Maestro %e maestros 8 Bes2s ,s m,c!os m?to%os para %iferentes personas9 0 pas m:s tiempo ense>an%o
=,e pre%ican%o o sanan%o.
Aplicaciones;
/a necesi%a% %e maestros para ni>os en forma permanente
/a necesi%a% %e maestros para @venes 0 a%,ltos
/a ense>an*a en las 6c?l,las %e crecimiento cristiano7
Maestros para e%ificar a otras iglesias9 a cre0entes n,evos
Maestros para religin en los colegios
Ense>an*a partic,lar; alfa)eti*acin9 orientacin matrimonial9 ni>os con retar%o mental9 c,rsos
especiales
D. Conocimiento (12). 8Es la capaci%a% =,e #ios %a para %esc,)rir9 anali*ar 0 clarificar las ver%a%es
revela%as9 para presentarlas apropia%amente9 %e mo%o =,e p,e%en e%ificar con ma0or prof,n%i%a%. Este
%on p,e%e operar en forma aisla%a9 como en el caso %e er,%itos en la tra%,ccin o interpretacin )i)lica;
como p,e%e ir @,nto con el %on %e ense>an*a. Este %on se caracteri*a por ,n gran amor por la ver%a% %e
#ios 0 ,n %eseo %e investigar 0 %esc,)rir m:s 0 mIpas lo =,e #ios !a revela%o. Pa)lo9 por e@emplo9 ora
para =,e los filipenses a),n%en en amor9 pero ,n amor f,n%a%o en el conocimiento %el car:cter 0 las
%eman%as %e #ios9 0 no ,n amor sensi)le s,perficial 3.il. 1;$4. El cre0ente con este %on g,star: m,c!o %el
est,%io9 %e apren%er9 0 form,lar ver%a%es =,e ser:n %e )en%icin para la iglesia.
#e)emo a%vertir =,e el conocimiento envanece9 si no est: %omina%o por el amor 0 el %eseo %e e%ificar al
c,erpo 3( +or. ";14.
Aplicaciones;
/a necesi%a% %e ,n est,%io sistem:tico en esp-rit, %e oracin
/a necesi%a% %e f,n%amentar )ien lo =,e ense>amos. Co%o conocimeinto %e la ver%a% %e #ios
%e)e tener ,na aplicacin para la santificacin 0 e%ificacin %el cre0ente9 0 no preten%er ser ,n
6conocimiento p,ro7.
E. Sabidura (11). Es la capaci%a% especial =,e #ios %a para la aplicacin %el conocimiento 0 los
principios %e la Pala)ra %e #ios a las sit,aciones 0 necesi%a%es pr:cticas %e la iglesia. P,e%e enten%er los
pro)lemas9 me%ir las consec,encias9 aplicar la %ireccin %el Esp-rit, Santo en el senti%o %el amor 0 la
@,sticia %e #ios. J,ien tiene este %on po%r: pensar o)@etivamente 0 aportar sol,ciones. Do re=,iere
necesariamente %e conocimeintos formarles. Es especialemnte 2til para aconse@ar en casos %on%e !a0
conflictos vea el caso %e Salomn 3( Re0. 34.
Aplicaciones;
Es m,0 necesario para %ar conse@o 8 c,an%o !a0 conflictos
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Es necesario para no ser arrastra%os por r,mores9 c!ismes o ac,saciones contra otras personas;
ser o)@etivos.
1a0 ,na me%i%a general %e sa)i%,r-a %e lo alto para to%o cre0ente %e =,ien se espera 6),ena con%,cta en
saia manse%,m)re7 3Sant. 3;1351"4. 6/a sa)i%,r-a %e lo alto es p,ra9 pac-fica9 ama)le9 )enigna9 llena %e
misericor%ia 0 %e ),enos fr,tos9 sin incerti%,m)re ni !ipocres-a7. K po%emos orar pi%ien%o esta sa)i%,r-a
3Sant. 1;549 para vivir correctamente.
F. E!"ortaci#n ($). Es la capaci%a% =,e #ios %a para consolar9 animar 0 aconse@ar a otro !ermano9 %e tal
manera =,e sea resta,ra%o 0 e%ifica%o espirit,almente. El ver)o 6e!ortar7 tiene la misma ra-* =,e la
pala)ra consolar 3paraLleto4 =,e es el nom)re %a%o al Esp-rit, Santo 3Bn. 14;26< 16;74.
Si tomamos como g,-a el ministerio %el Esp-rit, Santo como el +onsola%or9 tenemos =,e incl,0e el estar con
nosotros9 nos ense>a9 nos re%arg,0e %e peca%o9 nos g,-a a to%a ver%a%. Bes2s prometi al +onsola%or
c,an%o la triste*a 0 la incerti%,m)re se !a)-an apo%era%o %e s,s %iscip,los 3Bn. 16;64. K esa es la f,ncin
%el %on %e e!ortacin o consolacin.
Aplicaciones;
En %on aplica%o en la conse@er-a %el cre0ente =,e est: en pr,e)as o =,e est: apart:n%ose %el
camino %el Se>or
En %on aplica%o en cierta forma %e pre%icacin o ense>an*a
En %on aplica%o en la visitacin %e casos especiales
En %on 2til en el c,i%a%o m,t,o en ,na c?l,la %e crecimiento
+omo %e)er cristiano general %e)emos e!ortarnos los ,nos a los otros 3+ol. 3;16< 1e). 3;134. En la vi%a %e
compa>erismo cristiano es necesario =,e contin,amente los !ermanos se cons,elen9 animen 0 aconse@en
en el amor 0 la Pala)ra %el Se>or.
G. %&'ica (2$).5 /o consi%eramos a=,- por %e%,cciones =,e !acemos %e +olosenses 3;16 %on%e
literalmente %ice en el griego9 6cantan%o en la gracia7. /a gracia %e #ios es la =,e opera en el cora*n ,n
canto espirit,al. +laramente se %ice =,e primero %e)e morar en el cre0ente a),n%ancia %e la Pala)ra %e
+risto; l,ego %e)e !acerse para e%ificacin9 ense>:n%ose 0 e!ort:n%ose9 0 cantan%o en la gracia en
n,estros cora*ones9 al Se>or. Po%r-a %ecirse =,e9 @,nto con la ense>an*a 0 la e!ortacin9 !a0 ,n servicio
con la m2sica =,e s,rge %e la gracia %e #ios9 0 %e ning,na manera como res,lta%o %e simple talento
m,sical !,mano o %e !a)ili%a% o m?rito personal. Este %on es para ala)an*a %e #ios 0 e%ificacin %e la
iglesia9 por=,e es fiel a la Pala)ra %e #ios 0 es ,n testimonio %el cora*n. 1a0 m2sica =,e entretiene9 pero
no e%ifica.
Aplicaciones;
/a m2sica espirit,al9 como ,n %on9 es %a%a a la iglesia 0 la iglesia necesita m2sica.
S, propsito espirit,al es %istinto al arte m,sical cristiano9 %on%e se se>ala el talento m,sical =,e
p,e%e tener ,n cre0ente. El arte cristiano testifica %e la cali%a% !,mana 0 cristiana %el artista; el
ministerio espirit,al %e la m2sica testifica %e +risto 0 s, Pala)ra 6en la gracia7.
/a me@or m2sica es la =,e tiene conteni%o )-)lico5%octrinal9 0 no solamente %e eperiencias
s,)@etivas o sentimientos.
En t?rminos generales9 el canto 0 la m2sica estar:n liga%os al talento =,e se tenga. Co%o cre0ente %e)e
respon%er al llama%o %el salmista; 6+anta% alegres a #ios9 !a)itantes %e to%a la tierra9 servi% a Be!ov: con
alegr-a; veni% ante s, presencia con regoci@o7 3Salmos 1&&4. Pero al =,e tiene el talento m,sical9 #ios
p,e%e %arle a%em:s el %on espirit,al para =,e c,mpla ,n ministerio se>ala%o por me%io %e la m2sica9 tal
como separara m2sicos para el servicio en el tempo9 en el Antig,o Cestamente; estos m2sicos eran %e la
tri)0 sacer%otal levita.
III. DONES CON ENFASIS EN EL ()EN DESA**OLLO DE LA IGLESIA
A. +re'idir (,).5 Seg2n la etimolog-a griega9 es la capaci%a% =,e #ios %a para presi%ir9 con%,cir9 %irigir<
c,i%an%o a los cre0entes en la o)ra. /a caracter-stica %e este %on es =,e se 6va a%elante79 es %ecir9 se toma
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iniciativa para alcan*ar las metas en la vol,nta% %e #ios; se sa)e inspirar9 motivar a los cre0entes9 para =,e
en forma vol,ntaria 0 armoniosa tra)a@en para alcan*ar los o)@etivos.
En ),en g,-a sa)r: lo =,e p,e%e 0 lo =,e no p,e%e !acer; sa)r: %elegar tareas9 inspiran%o confian*a para
=,e otros c,mplan con s, f,ncin efica*mente. El %on pastoral c,i%a a la gente en s,s necesi%a%es; el %on
%e presi%ir c,i%a a la gente en s, vervicio efica* en la iglesia9 permitien%o el me@or %esarrollo %e ?sta.
Aplicaciones;
En ca%a gr,po o la)or se necesita personas =,e con ent,siasmo o iniciativa9 motiven 0 g,-en a otros
!acia las metas.
Esta persona9 con 6%iligencia79 prontit,% 0 ),en :nimo9 po%r: mantener a ca%a !ermano sirvien%o 0
en armon-a< se necesitan en los %iversos %epartamentos 0 comisiones %e tra)a@o.
Este %on m,0 raramente ven%r: aisla%o; m:s )ien acompa>a a otros %ones.
(. Admini'traci#n (2-). Esta pala)ra se origina en el t?rmino para 6piloto79 como piloto %e ,n )arco. Es la
capaci%a% =,e #ios %a para g,iar9 para reconocer los o)@etivos %e la o)ra %el Se>or9 para reconocer los
o)st:c,los =,e p,e%en presentarse9 para tomar las preca,ciones necesarias9 para !acer ,n plan o tra*ar la
me@or r,ta para llegar a las metas. El piloto sig,e las instr,cciones %el patrn o capit:n %el )arco9 pero ?l es
responsa)le por planificar 0 c,mplir con llegar a las metas.
Ena iglesia gran%e9 con m,c!as tareas 0 responsa)ili%a%es9 tanto materiales como personales9 necesita %e
la a%ministracin9 0 a,n=,e ca%a cre0ente %e)er ,n a%ministra%or 3como ma0or%omo %e la vi%a9 los )ienes9
el tiempo 0 los talentos =,e #ios le !a %a%o4 para c,mplir con metas =,e #ios le !a tra*a%o9 alg,nos reci)en
este %on para ,so %e la iglesia 0 avance %e la o)ra.
Aplicaciones;
J,e en ca%a %epartamento o tarea en la iglesia se p,e%a est,%iar s,s o)@etivos evala,r la sit,acin9
anali*ar los rec,rsos9 simplificar el tra)a@o9 orientar el rec,rso !,mano9 to%o para c,mplir me@or con
la vol,nta% %e #ios.
Este %on nos li)ra %e las improvisaciones9 mala planificacin 0 %esor%en en el tra)a@o9 cosas =,e
crean fr,stracin 0 p?r%i%a %el esf,er*o reali*a%o.
C. Fe (1.).5 Este %on no es lo mismo =,e la fe =,e to%os %e)emos tener para alcan*ar la salvacin9 ni es
tan solo para )eneficio personal. Co%o cre0ente p,e%e crecer en s, fe 0 %e)e !acerlo. Sin em)argo9 #ios
%a esta capaci%a% especial para %iscernir con etraor%inaria confian*a las promesas 0 vol,nta% %e #ios para
la (glesia. Este %on permite a siervos %e #ios alcan*ar con gran fervor 0 visin la s,peracin %e )arreras9
tan slo por la !,mil%e confian*a en las promesas 0 el po%er %e #ios. M,c!as veces !a si%o este %on el =,e
!a permiti%o iniciar gran%es o)ras9 como /ima al enc,entro con #ios7.
Esta fe re%,n%a en )en%icin para m,c!os. +omo la fe %e A)ra!am9 =,e cre0 =,e ser-a pa%re %e ,na
nacin gran%e 0 ser-a %e )en%icin a to%as las naciones. +omo la fe %e Doe9 para constr,ir ,n )arco )ien
%entro %e la tierra seca9 cre0en%o =,e ser-a para salvacin %e los s,0os. +omo la fe %e los misioneros =,e
se arro%illan en ,na calle %e /ima pi%ien%o =,e #ios les %iera esta ci,%a%9 cre0en%o =,e ,n p,>a%ito %e
cre0entes po%r-a impactar ,na gran ci,%a%.
Decesitamos cre0entes con este %on9 =,e con visin p,e%an enten%er los gran%es planes %e #ios9 0 =,e
inspiren en s, p,e)lo ,na vi%a %e plena confian*a en s, po%er.
D. A/uda (1,). Do !a0 evi%encia %e ning2n cargo permanente en la iglesia con este %on. M:s )ien es la
capaci%a% =,e #ios %a9 con s, gracia9 para =,e ,n !ermano a0,%e a otro en el c,mplimiento %e ,n
ministerio o en c,al=,ier sit,acin %on%e !aga falta la a0,%a. Esan s,s talentos 0 esf,er*o para !acer =,e
los %ones 0 ministerios %e otros !ermanos alcancen ,na ma0or eficacia9 con el consec,ente )eneficio para
to%a la iglesia.
Pa)lo %escri)e a A=,ila 0 Priscila como s,s cola)ora%ores9 =,e !icieron )ien a to%as las iglesias %e los
gentiles 3Rom. 16;3544 0 en 1ec!os 1" solo se %ice =,e la a0,%aron a tra)a@ar en el oficio %e !acer tien%as 0
=,e le acompa>aron en el via@e a Efeso.
Lic. Moiss Ruiz CoNaJuve
En la %iversi%a% %e %ones 0 ministerios no !a0 %,%a =,e el Esp-rit, %e #ios %ar: a),n%antemente este %on<
%ar: la gracia espirit,al para =,e m,c!os !ermanos a0,%en a los =,e tienen ,na f,ncin se>ala%a 0 =,e
pro)a)lemente est:n a)r,ma%os por s, la)or.
Aplicaciones;
A0,%ar a las personas en s,s necesi%a%es personales9 para aliviarlas 0 =,e p,e%an %esempe>ar
me@or s, tarea
A0,%ar a las tareas %e or%en man,al9 secretarial9 etc. Ena f,ncin %e a0,%a tremen%amente
importante es la %e los 6,@ieres79 =,ienes a0,%an para =,e el or%en %el c,lto 0 la como%i%a% %e los
asistentes sean lo me@or posi)le o ,@ieres para los ni>os para =,e los maestros p,e%an ense>ar con
m:s tran=,ili%a% en la Esc,ela #ominical.
E. Continencia (20). Pa)lo menciona este %on en ( +or. 7 como ,n %on especial9 por el c,al la persona
p,e%e permanecer soltera sin s,frir las tentaciones se,ales o tentaciones in%e)i%as9 0 =,e en ,n esta%o
c?li)e p,e%a %e%icarse con go*o 0 ma0or li)erta% al servicio %el Se>or. 1a0 ministerios como el %el
Apstol Pa)lo =,e son m,ltiplica%os gracias a este %on. /a iglesia es )eneficia%a9 0 %e)e apreciar 0 !onrar
a los =,e %e esta manera %e%ican m:s %e s, tiempo 0 atencin al servicio %el +,erpo %e +risto. Este %on no
tiene ,tili%a% alg,na por si solo; slo c,an%o es ,n complemento a otro %on 0 ministerio %e la (glesia.
F. Interce'i#n (21). /a intercesin es ,n privilegio 0 ,n %e)er %e to%o cre0ente. Co%o !i@o %e #ios est:
llama%o a orar m,c!o9 0 se %e)e orar ,nos por los otros. Sin em)argo9 !a0 miem)ros %el c,erpo %e +risto
=,e #ios capacita 0 llama para tener ,n ministerio 0 ,na vi%a %e intercesin por otros !ermanos en
necesi%a%9 0 tam)i?n por la iglesia. Estos !ermanos =,i*:s no tengan otros %ones o minsiterios9 pero
%e%icar:n m,c!o tiempo9 m:s tiempo =,e lo normal en ,n cristiano9 para i%entificarse prof,n%amente con
necesi%a%es %e otros !ermanos 0 presentarlas constantemente ante el trono %e la gracia en oracin.
Aplicaciones;
/a oracin intercesora personal9 priva%a9 annima. +re0entes =,e con s, fe 0 oracin sostienen la
iglesia con el po%er %e #ios9 0 sirven %e apo0o a !ermanos =,e tengan pr,e)as 0 peticiones a #ios.
+?l,las %e oracin =,e con frec,encia interce%an por las tareas %e la iglesia9 por los maestros 0
pastores9 por los esf,er*os evangel-sticos9 pero personas 0 sit,aciones =,e reclaman oracin.
I1. DONES CON ENFASIS EN EL SE*1ICIO DE A%O*
A. Ser2icio (0). /a pala)ra griega 6%iaLon-a7 se ,sa para referirse a to%a forma %e servicio o ministerio.
Co%o cre0ente est: llama%o a servir como res,lta%o %el amor cristiano. El Esp-rit, %e servicio %e)e
caracteri*ar a to%o !i@o %e #ios9 p,es ese f,e el esp-rit, =,e caracteri* al Se>or9 =,ien vino a servir 0 no a
ser servi%o. El %i@o =,e el ma0or en el reino ser-a el =,e sirve.
El %on especial %e servicio es la capaci%a% =,e #ios %a para %e%icar esf,er*os con go*o a proc,ar el
)ienestar %e otras personas9 incl,0en%o especialmente s, )ienestar en las cosas temporales 3alimento9
sal,%9 tra)a@o9 e%,cacin9 etc.4 Esto se ve e@emplifica%o en la eleccin %e los %i:conos en 1ec!os 69 para el
tra)a@o %e aten%er las mesas en a0,%a al gr,po %e vi,%as =,e se congrega)an en la iglesia.
+om,nmente este %on se manifiesta en el servicio =,e los cristianos p,e%en prestar a trav?s %e s,s oficios 0
profesiones9 tanto %entro %e la iglesia como en la com,ni%a% en general. Este %on p,e%e convertir ,n oficio
o profesin en ,na ver%a%era vocacin cristiana %e servicio9 =,e glorifica a #ios 0 es ,n testimonio =,e
re%,n%a en fr,tos espirit,ales. Doten los eleva%os re=,isitos para el servicio =,e se mencionan en 1ec!os
6;3.
Aplicaciones;
El servicio personal =,e ca%a cre0ente )rin%a con s,s capaci%a%es9 tanto a los !ermanos como al
pr@imo en la com,ni%a% %on%e #ios le !a p,esto.
Eni%os por este %on 0 s,s talentos9 ,n gr,po %e !ermanos p,e%e ofrecer servicio. Por e@emplo;
E%,ca%ores9 m?%icos9 etc.
Lic. Moiss Ruiz CoNaJuve
(. %i'ericordia (1-). Es la capaci%a% especial =,e #ios %a para ,n ministerio personal %e socorro a
personas en s,frimientos f-sicos9 mentales o emocionales. El %on se caracteri*a por el amor9 la compasin9
la simpat-a 0 paciencia para con las personas en s,frimiento; se epresa en ,n servicio go*oso9 sacrifica%o
0 constante a estas personas.
Por s,p,esto9 en ,n senti%o amplio !a0 ,n %e)er cristiano =,e to%o cre0ente %e)e o)e%ecer9 %e tener
misericor%ia 0 a0,%ar en alg,na manera al =,e necesita n,estra a0,%a9 en las circ,nstancias =,e #ios
permite. /os =,e tienen este %on no esperan las circ,nstancias9 s, compasin p,e%e !acerles ),scar al
necesita%o para )rin%arles s, ministerio %e compasin.
Aplicaciones;
Ministerio personal9 con in%ivi%,os o instit,ciones9 para socorrer 0 presentar el evangelio a
enfermos9 presos9 ni>os con retar%o mental9 ciegos9 sor%o5m,%os9 po)res9 ancianos9 min,svali%os9
etc.
Preparacin %e activi%a%es 0 ministerios especiales en la iglesia para aten%er a personas en estas
con%iciones.
C. Dar (3). Es el %on %e gracia especial =,e #ios conce%e a los =,e contri),0en generosamente con s,s
)ienes materiales a la o)ra %el Se>or9 lo !acen con li)erali%a% 0 sencille* %e cora*n. Por s,p,esto to%o
cre0ente tiene el %e)er cristiano %e ofren%ar 0 %ie*mar al Se>or en gratit,% 0 o)e%iencia a #ios9 alg,nos %an
m:s %el %ie*mo9 pero tienen la preoc,pacin %e c,anto %e)en %ar al Se>or. El =,e tiene este %on como %ice
R. F. /e Co,rnea,9 m:s )ien se preg,nta M+,:nto %el %inero %el Se>or %e)o g,ar%ar para m-N.
El %on %e %ar p,e%e estar en cre0entes po)res como los mace%onios =,e %ieron generosamente s,
prof,n%a po)re*a 3(( +or. ";24 o como la vi,%a po)re =,e Bes2s elogi 3Mr. 12;414. K p,e%e estar en
cre0entes con m,c!os rec,rsos. R. F. /e Cor,nea, empe* a %ar el $&O %e s,s )ienes c,an%o esta)a en
la po)re*a 0 contin, !aci?n%olo c,an%o t,vo m,c!os )ienes 0 ,na in%,stria m,0 prspera. 1a0 cre0entes
como ?l9 con ,na gran capaci%a% para tra)a@ar 0 !acer %inero9 pero o)tienen tales ganacias para el Se>or 0
no para s- mismos.
D. +obre4a (22). Se refiere esto %e lo =,e Pa)lo %ice en ( +or. 13;3 0 lo =,e alg,nos !icieron en Ber,sal?n
31ec!. 4;324. Es la gracia =,e #ios %a para ren,nciar a como%i%a%es personales e i%entificarse con ,n
estilo %e vi%a sencillo9 para servir a #ios en ese me%io con efectivi%a%. A veces aparece @,nto al %on %e %ar
pero no necesariamente.
+,an%o m,ri B,an Gesle05 instr,mento %e ,n gran avivamiento en (nglaterra en el siglo PQ(((5 %e@ slo ,n
a)rio roto 0 %os c,c!aras %e plata9 pero %,rante s, vi%a9 !a)ia %a%o al Se>or R 15&9&&&.&& 3%ol.4 en a=,el
tiempo como %on9 la po)re*a en s- no tiene valor o m?rito alg,no9 to%o %on es %a%o para e%ificacin %e la
iglesia. Es a)s,r%o9 por e@emplo9 el voto %e po)re*a para vivir men%igan%o9 0a =,e esto no !ace ning2n )ien
a na%ie Ef. 4;2" e!orta a tra)a@ar )ien para tener =,e compartir.
Aplicacin;
El sacrificio %e como%i%a%es para %ar sacrificialmente a la o)ra %el Se>or
/a ren,ncia %e como%i%a%es para po%er ministrar en me%io %el personal =,e viven en ,n nivel
limita%o. E@. ciertos p,e)los @venes 0 p,eglo %el interior.
E. 5o'6ita7idad (28). Feneralmente no se %enomina este ,n %on9 salvo por la o)servacin !ec!a en (
Pe%ro 4;$51&9 %on%e se 0,tapone el !ope%ar con ,n llama%o a a%ministrar )ien los %ones. /a !ospitali%a%
es ,n %e)er cristiano general9 seg2n el v. $9 0 f,e ,na caracter-stica m,0 valiosa en los comien*os %e la
iglesia9 c,an%o el p,e)lo cristiano era re%,ci%o 0 perseg,i%o9 0 los misioneros 0 pastores ten-an =,e via@ar
m,c!o.
Sin em)argo parece =,e alg,nas personas tienen la gracia especial para !ospe%ar a otros con m,c!o go*o9
para aten%erlos con tacto 0 sa)i%,r-a. 1ermanos con esta capaci%a% se preoc,pan m:s por la compa>-a 0
)ienestar %el !ospe%a%o9 0 no tanto por la impresin =,e !an ca,sa%o con s,s m,e)les o la comi%a.
1. DONES DE )SO ES+ECIAL
Lic. Moiss Ruiz CoNaJuve
A. Sanidad (18). Es la capaci%a% =,e #ios %a a alg,nos para orar por los enfermos9 0 a trav?s %e =,ienes
#ios p,e%e o)rar para sanar9 aparte %e los rec,rsos nat,rales. En ( +or. 12;2" se menciona en pl,ral %ones
%e sani%a% =,e in%icar-a =,e !a)r-a %iversos %ones para %iversos tipos %e sani%a%9 mental o f-sica9 0 a2n
espirit,al. Este %on no confiere a la persona ,n po%er so)re la enferme%a%9 la persona slo es ,n
instr,mento por el c,al #ios sana c,an%o =,iere sanar. Recor%emos =,e ni el mismo Se>or san a to%os
los enfermos9 a,n=,e san a m,c!os.
Do enten%emos lo =,e #ios piensa so)re ca%a enferme%a% p,es a veces Sl lo permite 3Bo)49 o a veces se
,san me%ios nat,rales. En %on %e sani%a% no %e)e pro0ectarse o ,sarse in%iscrimina%amente. #e)e ser
,n cre0ente con ma%,re* 0 %iscernimiento para enten%er la vol,nta% %e #ios en ca%a caso. Aparte %el %on
%e sani%a%9 es ,n %e)er orar por los enfermos 0 se recomien%a orar 0 ,ngir a los enfermos 3Sant. 5;145154.
(. %i7a9ro' (1:). +apaci%a% =,e #ios %a a miem)ros =,e Sl ,sa para o)rar pro%igios so)renat,rales9
milagros %e %iversa -n%ole =,e #ios conce%e seg2n s, vol,nta%. 1a !a)i%o l,gares 0 ?pocas c,an%o #ios
se !a minifesta%o con m,c!os milagros9 otra ve* recor%emos =,e los %ones son para la iglesia 0 para
c,mplir con la misin =,e #ios !a %a%o a la iglesia. Por lo tanto9 los milagros no son simplemente para
)eneficio personal ni son ,n fin en s- mismo. +risto %e@ %e !acer milagros c,an%o el p,e)lo no respon%i
correctamente a s, revelacin como Salva%or 3se>ales en el Ev. %e B,an4. En milagro aisla%o no es lo
mismo =,e el %on %e milagros.
C. Di'cernimiento de e'6ritu' (10). Co%o cristiano ma%,ro %e)e preoc,parse por el %iscernimiento
espirit,al9 entre el )ien 0 el mal9 a la l,* %e la A-)lia 31e). 5;14< 1ec!. 17;11< ( Bn. 4;14. Alg,nos reci)ir:n
este %on especial por el lc,al #ios capacita para %iscernir los esp-rit,s. +omo Pe%ro =,e %isting,i la
infl,encia sat:nica so)re el acto aparentemente ),eno %e Anan-as 31ec!. 5;151&4. Este %on %iscierne los
actos ),enos o malos9 las motivaciones carnales o espirit,ales< la %octrina ver%a%era9 %el error. Este %on se
e@erce siempre en el consteto %el c,erpo 0 )a@o la g,-a sana %e las Escrit,ras9 0 !a0 =,e ,sarlo con m,c!o
c,i%a%o 0 !,mil%a%. Alg,nos %enominan como %on en relacin con este9 la capaci%a% %e repren%er
%emonios o esp-rit,s malignos 32"49 a,n=,e este aspecto tiene m,c!o m:s =,e ver con la a,tori%a%
espirit,al =,e proviene %e la fe9 0 el po%er %e #ios =,e se enc,entra en la -ntima com,nin 3a0,no9 oracin4.
D. Len9ua'; inter6retaci#n de 7en9ua' (1$; 13). Es la capaci%a% =,e #ios %a a alg,nos para !a)lar a
#ios o com,nicar ,n mensa@e en ,n leng,a@e =,e no !an apren%i%o por me%ios !,manos. 1a0 leng,as %e
,so priva%o para la oracin =,e no %e)en ,sarse en la congregacin 3( +or. 14;149 169 2"4. /as leng,as =,e
son complementa%as por el %on %e interpretacin po%r-an ,sarse en la iglesia. 314;129 1349 a,n=,e son se>al
para los incr?%,los m:s =,e para el cre0ente 314;224. Pa)lo recomien%a orar9 cantar 0 !a)lar con el
enten%imiento 314;14. 159 1$9 2449 por=,e e%ifica m:s =,e las leng,as.
<C%O DESC)(*I* %IS DONES ES+I*I=)ALES>
Do eiste ,na frm,la %ogm:tica9 slo !a0 principios )-)licos 0 pr:cticos =,e p,e%en aplicarse para
%esc,)rir la vol,nta% %e #ios. Co%o cre0ente necesita conocer 0 o)e%ecer la vol,nta% %e #ios incl,0en%o el
,so %e %ones 8 para vivir ,na vi%a cristiana victoriosa. Alg,nos no %esean %esc,)rir s,s %ones para no
sentirse comprometi%os9 pero esa in%iferencia no los li)ra %e responsa)ili%a% ante #ios.
I. +*INCI+IOS F)NDA%EN=ALES +A*A DESC)(*I* LOS DONES
Romanos 12;151&
1. /a consagracin %e to%o n,estro ser a #ios. +omo ,na lgica resp,esta %e a%oracin por s,s
misericor%ias 3v. 14
2. +ompro)ar la vol,nta% %e #ios. +on ,na con%,cta transforma%a por la Pala)ra =,e ren,eva el
enten%imiento 0 apart:n%ose %e la manera %e pensar9 motivaciones9 actit,%es 0 metas %el m,n%o 3v. 24.
+,an%o no nos %espren%emos %el m,n%o9 la vol,nta% %e #ios no se eperimenta como agra%a)le9 por=,e
s,friremos ,n conflicto interior. /a vol,nta% %e #ios se revela al =,e 0a est: %isp,esto a o)e%ecerla.
Lic. Moiss Ruiz CoNaJuve
3. Eliminar to%a vani%a% 0 org,llo personalista 3v. 3H4.
4. Pensar con cor%,ra. +on la epectativa 0 confian*a %e la fe =,e #ios nos !a %a%o 3v. 3)4. Proc,ra%... 3(
+or. 12;314. Ena actit,% positiva. Sin falsa !,mil%a% o in%iferencia.
5. Plena i%entificacin. Amor 0 lealta% con el c,erpo =,e es la iglesia 3vv. 49 59 1&4. ( +or. 12;24527.
6. +laro conocimiento )-)lico %e to%os los %ones. Reconocien%o la necesi%a% e importancia %e la %iversi%a%
%e %ones 3vv. 65$4. 1a0 tres listas %e %ones otros menciona%os en otros tetos9 0 los e@emplos %e
siervos %e #ios en el D,evo Cestamento.
7. +ol. 1;$ 8 1&. 'rar para ser llenos %el conocimiento %e s, vol,nta%. #ios respon%e al =,e ),sca.
II. CONSIDE*ACIONES +*?C=ICAS
1. Est,%ie el car:cter 0 propsito %e ca%a %on espirit,al9 tanto para i%entificar los propios como para
reconocer lo =,e otros !ermanos !an reci)i%o para e%ificacin %e to%os.
2. Relacionese 0 apren%a con !ermanos =,e 0a est:n e@ercien%o ministerios con %iversos %ones.
3. ')serve 0 cons,lte so)re necesi%a%es en la iglesia. Aporte s,gerencias9 manifeste s, %eseo %e servir9
%ispngase a tra)a@ar en e=,ipo. Apo0e con lealta% los o)@etivos 0 planes %e la iglesia. Si la iglesia
avan*a ,ste% ser: )en%eci%o.
4. #ec-%ase a cola)orar con las tareas =,e se presentan9 consi%eran%o s,s capaci%a%es9 en oracin9 con
!,mil%a% para apren%er9 con m,c!a %isciplina 0 m:imo esf,er*o.
5. Mientras est: sirvien%o !aga ,na eval,acin sincera %e;
a. /a pa* 0 li)erta% interior =,e el Esp-rit, Santo le %a.
). /a eficacia 0 fr,tos %e la tarea =,e %esempe>a. Acepte 0 atien%a to%a cr-tica9 correccin 0
ense>an*a.
c. Qea s, conviccin interior. Si el 6%e)o !acerlo por necesi%a% o c,riosi%a%7 se convierte en ,n
6%e)o !acerlo por=,e #ios me !a %a%o %ones 0 s, vol,nta% por lo tanto9 %eseo !acerlo7.
%. /a relacin persona9 l,gar5tiempo5circ,nstancia.
6. A,s=,e la confirmacin %e la (glesia. Si ,ste% cree =,e tiene ,n %on 0 trata %e e@ercerlo9 pero en la
igelsia no s,rge el reconocimiento ni provec!o por %ic!a f,ncin es pro)a)le =,e no tiene ese %on. En
esto es m,0 importante la armon-a9 Loinon-a 0 ),ena com,nicacin con los !ermanos 0 m,0
especialmente con los pastores. Pa)lo 0 Aerna)? reci)ieron ese reconocimiento %e parte %e las
6col,mnas79 Pe%ro9 B,an 0 Santigo9 antes %e c,mplir con s, ministerio a los gentiles9 reci)ieron 6la
%iestra en se>al %e Toinon-a7 3 Fal. 2;$ 4. Este reconocimiento nos a0,%a a act,ar con senti%o %e
responsa)ili%a%9 %an%o c,enta a otros en inter5%epen%encia.
7. Aa@o los principios ):sicos %e =,e los %ones son para e%ificacin %e la iglesia9 0 =,e el Se>or reparte
los %ones como Sl =,iere9 es necesario.
a. Estar %isp,estos a compartir 0 %iscip,lar a otros en la tera =,e %esempe>amos9 para ma0or
%esarrollo %e la iglesia.
). Reconocer c,an%o otro !ermano p,e%e %esempe>ar esa tarea me@or =,e ,no mismo para
%e@arle el l,gar o cola)orar9 en s,@ercin a %ic!o !ermano 3Rom. 12;34.
". +,an%o !a %esc,)ierto s, %on 0 ministerio partic,lar9 s, meta %e)e ser %esempe>arlo en la me@or forma
posi)le9 %esarrollarlo9 perfeccion:n%olo para %ar m:s fr,tos. Do am)icionar otros %ones como para
6variar7 o para 6escalar posiciones %e prestigio elesi:stico7. Este concepto incorrecto lleva a 6levantarse
al nivel %e s, incopetencia7 3/aUrence Peter4. Reclama esf,er*o 0 %isciplina. E@. Cimoteo 3( Cim. 4;149
(( Cim. 1;69 4;54.
III. +ELIG*OS
Lic. Moiss Ruiz CoNaJuve
1. Con@u'i#n . P,e%e !a)er conf,sin por ,n tiempo9 %e)e seg,ir est,%ian%o los %ones9 o)servan%o
oran%o9 para !allar lo =,e #ios !a prepara%o %e antemano.
2. *aciona7i4aci#n . Alg,nos ,san como ec,sa para no c,mplir s,s %e)eres cristianos9 el 6no tener el
%on7. #ios no nos pe%ir: c,entas por los %ones =,e no !emos reci)i%o9 pero s- pe%ir: c,enta por to%os
los %e)eres cristianos =,e Sl !a %e@a%o para to%o cre0ente.
3. Dece6ci#n . Ka sea por creer =,e se tiene ,n %on 0 no se tiene9 o por=,e no ve fr,tos inme%iatos. Co%a
la vi%a cristiana es ,n proceso %e crecimiento por el =,e an%amos con fe 0 paciencia. /a sincera
Loinon-a9 el !a)lar 0 a0,%arnos en amor9 eliminar: to%a fr,stracin.
4. Error. Do piense o crea =,e ,n %on es me@or o ma0or =,e el otro. /os %ones son %e nat,rale*a varia%a
3( +or. 12;453&49 como correspon%e a ,n c,erpo %e nat,rale*a varia%a9 sien%o to%as importantes 0
necesarias para la sal,% %el c,erpo. Por eso ning2n cre0ente %e)e %espreciar o menospreciar ning2n
%on. Por !,mil%e =,e ?ste sea a primera vista. Ka =,e el Esp-rit, reparte como ?l =,iere 3( +or. 12;11<
14;1< (( +or. 1&;134.
CONCL)SION ( Pe%ro 4;1&511. Si solo por gracia reci)imos los %ones no !a0 m?ritos para
reci)irlos ni !a0 m?ritos por poseerlos. #e)emos !a)lar 0 ministrar conforme a las pala)ras 0 el
po%er %e #ios. APARA QUE DIOS SEA GLORIICADOB
Si los %ones son %el Esp-rit,9 no ,sarlos )ien !apagar" el Esp#rit$% 0 afectar: la vi%a %el cre0ente.
J,e #ios nos g,-e en s, vol,nta%.
C)ES=IONA*IO %ODIFICADO DE 5O)=S
En ca%a %eclaracin ma=,e !asta =,? gra%o esto es reali%a%
En s, vi%a. %)C5O; ALGO; +OCO o NADA
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1. 1e proclama%o la ver%a% %e #ios en ,na manera =,e a veces
irrita a las personas =,e me esc,c!a.
2. Me !e go*a%o con la responsa)ili%a% %el crecimiento espirit,al
%e ,n gr,po %e cre0entes.
3. Siento =,e p,e%o a0,%ar a personas a apren%er ver%a%es
)i)licas en %etalle.
4. 1e aplica%o las ver%a%es efectivamente en mi propia vi%a.
5. Cengo la !a)ili%a% %e %esc,)rir n,evas ver%a%es por m-
propia c,enta.
6. 1e estim,la%o ver)almente al vacilante9 preoc,pa%o o
Lic. Moiss Ruiz CoNaJuve
%esalenta%o.
7. 1e %isting,i%o claramente entre la ver%a% 0 lo e=,ivoca%o.
". #eseo mane@ar )ien el %inero para po%er %ar en a),n%acia a
la o)ra %e #ios.
$. 1e a0,%a%o a los l-%eres principales9 relev:n%olos para =,e
p,%ieran !acer eltra)a@o esencia en ellos.
1&. Cengo el %eseo %e tra)a@ar con personas =,e pa%ecen %e
pro)lemas f-sicos o mentales para aliviar s,s s,frimientos.
11. Me !e a%apta%o f:cilmente a ,na c,lt,ra %iferente %e la m-a.
12. 1e g,ia%o a otros a tomar ,na %ecisin para salvacin a
trav?s %e la fe en +risto.&
13. Siento =,e p,e%e proveer comi%a 0Vo alo@amiento con g,sto
a a=,ellos =,e lo necesitan.
14. 1e teni%o confian*a en =,e #ios c,mple s,s promesas a
pesar %e evi%encia circ,nstancial.
15. Cengo el %eseo %e po%er pers,a%ir a otros a tratar %e
alcan*ar o)@etivos )-)licos.
16. 1e teni%o la capaci%a% %e %iscernir so)re c,:n%o %elegar
importante responsa)ili%a% 0 a =,i?n %elegarla.
17. En el nom)re %el Se>or< !e si%o ,sa%o para cam)iar
circ,nstancias milagrosamente9 a trav?s %e lo c,al Sl !a si%o
glorifica%o.
1". En el nom)re %el Se>or< !e si%o ,sa%o para c,rar
enferme%a%es.
1$. 1e !a)la%o en leng,as.
2&. 1e interpreta%o mensa@es %a%os en leng,as.
21. 1e teni%o ,n senti%o %e a,tori%a% ante otros cre0entes.
22. Esto0 soltero9 0 me go*o en ello.

23. 1e po%i%o %arme c,enta %e ciertas necesi%a%es %e oracin
antes =,e otros.
24. Siento =,e p,e%o enfrentar el ir a la c:rcel 0 a2n la m,erte
por mi fe9 con confian*a.
25. Me !e go*a%o al ser llama%o para !acer tra)a@os especiales
en la iglesia.
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26. +on la a0,%a %e #ios9 p,e%e revelar lo =,e pasar: en el
f,t,ro.
27. Me !e go*a%o con la tarea %e estar relaciona%o con los
tri,nfos 0 fracasos %e ,n mismo gr,po %,rante ,n largo per-o%o
%e tiempo.
2". Siento =,e po%r-a eplicar claramente las ense>an*as
relevantes %el D,evo Cestamento so)re la sal,% 0 ministerio %el
c,erpo %e +risto.
2$. P,e%o int,itivamente encontrar sol,ciones a pro)lemas
complica%os.
3&. 1e teni%o conocimiento %e ver%a%es =,e !an tra-%o
conviccin a otros creo0entes.
31. Siento =,e p,e%o ser instr,mento para %espertar al ap:tico 0
g,iarle %e mo%o =,e enfrente la reali%a% espirit,al.
Lic. Moiss Ruiz CoNaJuve
32. 1e po%i%o @,*gar )ien entre lo =,e es %e #ios 0 lo =,e es %el
%ia)lo.
33. 1e %a%o cosas o %inero li)eralmente para la o)ra %el Se>or.
34. 1e senti%o la necesi%a% %e a0,%ar a otros para ser m:s
efectivos en s,s ministerios.
35. 1e senti%o ,na compasin f,era %e lo com2n por a=,ellos
con necesi%a%es f-sicas o espirit,ales.
36. +reo =,e p,e%o apren%er otro i%ioma )ien9 para ministrar a
personas en ,na c,lt,ra %iferente.
37. 1e comparti%o con go*o como +risto me encontr9 en ,na
manera =,e iteresa al no cre0ente.
3". 1e provisto ,n pe=,e>o cielo a los =,e me visitan9 sin
interr,mpirse el sentir %e la familia.
3$. 1e reci)i%o %e #ios ,na confian*a f,era %e lo com2n9 =,e el
!ar: lo imposi)le para c,mplir ,na tarea especial.
4&. S? a %on%e vo09 0 !e visto a otros cre0entes seg,irme.
41. P,e%o organi*ar i%eas9 personas9 rec,rsos9 0 tiempo para ,n
ministerio m:s efectivo.
42. En el nom)re %el Se>or9 !e !ec!a%o f,era %emonios.
43. En el nom)re %el Se>or9 !e sana%o al =,e est: mentalmente
pert,r)a%o.
44. 1e com,nica%o ,n mensa@e ,rgente %e #ios a s, gente en
,n i%ioma =,e n,nca antes !a)-a apren%i%o.
45. 1e interpreta%o leng,as %e ,na manera =,e res,lt en la
e%ifiacin9 e!ortacin 0 )ienestar %el +,erpo %e +risto.
46. Siento =,e po%r-a proclamar el evangelio en n,evos l,gares
0 ver n,esvos gr,pos %e cre0entes formarse.
47. Esto0 soltero 0 siento la in%iferencia en c,anto a estar
casa%o.
4". Como los pe%i%os %e oracin m:s seriamente =,e otros
cre0entes parecen tomarlos.
4$. S,frir persec,sin f-sica por mi fe no es %e ma0or
preoc,pacin para m-.
5&. Me !a si%o posi)le proveer efectivamente a las necesi%a%es
%iarias %el +,erpo %e +risto.
51. 1e com,nica%o a otros9 mensa@es a tiempo 0 ,rgentes9 cosas
=,e !e senti%o vienen %irectamente %e #ios.
52. Cengo la ten%encia %e conocer intimamente a a=,?llos a
=,ienes sirvo 0 g,-o9 0 %e ser conoci%o intemamente por ellos.
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53. P,e%o %e%icar ,na gran canti%a% %e tiempo para est,%iar
n,evas ver%a%es )-)licas para com,nicarlas a otros.
54. 1e escogi%o entre varias alternativas )i)licas9 ,na opcin
=,e generalmente res,lta.
55. Siento =,e p,e%o a%=,irir n,evas cosas 0 principios %e la
ver%a% )-)lica.
56. 1e insta%o a otros a ),scar sol,ciones )i)licas a s,s
aflicciones o pro)lemas.
57. Cengo la ten%encia %e mirar m:s all: %e la s,perficie 0
eaminar los motivos %e las personas.
5". Me siento prof,n%amente toca%o c,an%o confronta%o con
necesi%a%es ,argentes en la o)ra %e #ios.
Lic. Moiss Ruiz CoNaJuve
5$. Me !e go*a%o al !acer tareas r,tinarias =,e a0,%aron a ,n
ministerio m:s efectivo %e parte %e otros.
6&. Me regoci@ar-a9 0 creo =,e ser-a ,n ),en ministerio para m-9
el visitar !ospitales 0Vo asilos %e ancianos.
61. 1e po%i%o relacionarme )ien con cre0entes %e %iferente ra*a9
leng,a@e o c,lt,ra.
62. 1e eplica%o claramente =,e Bes2s es el Salva%or 0 !e
po%i%o ver res,lta%os positivos en los =,e mes esc,c!an.
63. Cengo la facili%a% %e =,e los %esconoci%os se sientan como
en s, propia casa.
64. P,e%o confiar en la presencia 0 el po%er %e #ios para lo
imposi)le.
65. Me go*ar-a g,ian%o9 inspiran%o9 0 motivan%o a otros para
invol,crarse en el tra)ao %el Se>or.
66. 1e si%o capa* %e !acer planes efectivos 0 eficientes para
alcan*ar las metas %e ,n gr,po.
67. #ios !a interveni%o m,c!as veces para !acer cosas
imposi)les en mi vi%a.
6". En el nom)re %el Se>or9 !e a0,%a%o satisfactoriamente a
a=,?llos =o,e esta)an espirit,almente enfermos.
6$. P,e%o !a)lar con #ios en ,n leng,a@e =,e n,nca antes
!a)-a apren%i%o.
7&. 1e ora%o para po%er interpretar si alg,ien comien*a a !aglar
en leng,as.
71. 'tros cre0entes !an esta%o %isp,estos a !acer lo =,e les !e
pe%i%o sin !acer m,c!as preg,ntas.
72. Esto0 contento %e tener m:s tiempo para servir al Se>or 0a
=,e esto0 soltero.
73. /a oracin es ,no %e mis e@ercicios espirit,ales favoritos.
74. Esto0 seg,ro =,e el morir por mi fe no ser: lo peor =,e me
p,e%a pasar.
75. Siento satisfaccin en !acer tareas r,tinarias para la gloria
%e #ios.
76. Cengo el %eseo %e com,nicar mensa@es %irectos %e #ios =,e
e%ifican9 e!ortan 0 )enefician a otros.
77. 1e a0,%a%o a cre0entes necesita%os9 g,i:n%oles a
importante porciones )-)licas 0 oran%o con ellos.
7". Siento =,e p,e%o com,nicar ver%a%es )-)licas a otros9 las
c,ales pro%,cir:n cam)ios en conocimientos9 actit,%es9 vales 0
con%,ctas.
7$. 1e si%o capa* %e perci)ir 0 aplicar ver%a%es )i)licas a
necesi%a%es espec-ficas %el +,erpo %e +risto.
3A)
MUC*
O
3-)
ALGO
3()
POC
O
3B)
NADA
"&. 1e est,%ia%o 0 le-%o m,c!o para apren%er ver%a%es )-)licas.
"1. Cengo el %eseo %e aconse@ar efectiamente al =,e est:
perple@o9 a%icto o se siente c,lpa)le.
"2. 1e po%i%o reconocer acerta%amente si ,na ense>an*a es %e
origen %ivino9 sat:nico o !,mano.
"3. Cengo tanta confian*a %e =,e #ios proveer: mis
necesi%a%es =,e %o0 a s, o)ra consistentemente 0
sacrifica%amente.
"4. 1e %istri),i%o literat,ra evang?lica en mi com,ni%a%.
"5. Me go*ar-a en llevar a personas ancianas a paseos 0
Lic. Moiss Ruiz CoNaJuve
a0,%antes en c,al=,ier mo%o.
"6. Siento =,e me p,e%o go*ar en vivir en ,n pa-s etran@ero.
"7. Cengo el %eseo %e com,nicar mensa@es =,e son
primor%ialmente9 el Evangelio %e Salvacin.
"". Cengo ,na gen,ina gracia 0 apreciacin por ca%a invita%o
=,e viene a mi !ogar.
"$. 1e senti%o la seg,ri%a% %e conocer la vol,nta% %e espec-fica
%e #ios para el f,t,ro crecimiento %e s, o)ra9 a2n c,an%o otros
no lo !an esta%o.
$&. 1e infl,encia%o a otros para llevar a ca)o ,na tarea
espec-fica o propsito )-)lico.
$1. Cengo la capaci%a% %e %ar instr,cciones a otros 0 tomar
%ecisiones por ellos9 en ve* %e tratar %e pers,a%irlos a =,e
piensen como 0o.
$2. 1e si%o ,n instr,mento en las manos %e #ios para el cam)io
s,pernat,ral en vi%as 0 eventos.
$3. 1e ora%o con otros para =,e oc,rra la sani%a%.
$4. +,an%o %o0 ,n mensa@e en leng,as en p2)lico9 espero =,e
sea interpreta%o.
$5. 1e interpreta%o leng,as en ,na manera =,e parece )en%ecir
a otros.
$6. Cengo el %eseo %e ser envia%o por la iglesia para comen*ar
n,evas iglesias.
$7. Satisfaccion se,al9 !a si%o generalmente %e m,0 poca
importancia en mi lista %e priori%a%es.
$". #ios !a contesta%o mis oraciones consistentemente en ,na
manera tangi)le.
$$. Siento =,e amena*as terroristas %e m,erte no sac,%ir-an mi
fe.
1&&. 1e si%o capa* %e i%entificar 0 satisfacer las necesi%a%es
invol,cra%as en la tarea %e la o)ra %el Se>or.
1&1. 1e com,nica%o mensa@es %e prevencin9 @,icio9 o %irectivas
=,e vienen %e #ios.
1&2. Siento =,e p,e%o a0,%ar en la resta,racin %e personas
=,e se !an %esvia%o %e s, com,ni%a% cristiana.
1&3. 1e ense>a%o a cre0entes a ser m:s o)e%ientes %isc-p,los
%e +risto.
1&4. 1e senti%o la presencia %e #ios en ,na manera m,0
especial 0 ,na confi%encia personal9 c,an%o !a0 =,e tomar
%ecisione.
1&5. 1e si%o capa* %e %isting,ir claves e importantes !ec!os %e
las Escrit,ras.
3A)
MUC*
O
3-)
ALGO
3()
POC
O
3B)
NADA
1&6. 1e conforta%o a cre0entes en s,s aflicciones o s,frimientos
%e ,na manera =,e se !an senti%o a0,%a%os o sana%os.
1&7. P,e%o %isting,ir a ,na persona falsa antes %e =,e s,
false%a% sea claramente evi%ente a otros.
1&". 1e esta%o %isp,esto a vivir mo%estamente para po%er
)eneficiar la o)ra %e #ios.
1&$. Me sentir-a feli* %e po%er ser a0,%ante %el maestro en la
clase )-)lica.
11&. Me go*ar-a en ofrecer ,na conversacin =,e %? :nimo a
personas solitarias9 en asilos o prisin.
111. M:s =,e la ma0or-a9 !e teni%o ,n f,erte %eseo %e ganar
Lic. Moiss Ruiz CoNaJuve
gente %e otros pa-ses para el Se>or.
112. Siento ,na pasin para los per%i%os9 ),scarlos para
ganarlos para +risto.
113. Cengo el %eseo %e poner mi !ogar a la %isposicin %e
a=,?llos en el servicio %el Se>or.
114. P,e%o confiar en la %epen%encia %e #ios c,an%o to%o se v?
osc,ro.
115. 'tros me !an seg,i%o por=,e tengo ,n ),en conocimiento
%e cosas =,e a0,%n al a%elanto %e la iglesia.
116. Me !e go*a%o con la responsa)ili%a% %el ?ito %e ,n gr,po
, organi*acin.
117. En el nom)re %el Se>or9 !e po%i%o restit,ir la vista al ciego.
11". 1e ora%o por otros9 reci)ien%o res,lta%os9 para la
resta,racin %e s, sal,%9 aparte %e por me%ios nat,rales.
11$. +,an%o !a)lo en leng,as9 creo =,e es para la e%ificacin
%el +,erpo %e +risto.
12&. 1e interpreta%o leng,as %e tal manera =,e el mensa@e
parece venir %irectamente %e #ios.
121. 1e reci)i%o el man%ato %e los cre0entes para e@ercitar la
a,tori%a% %a%a por #ios entre cre0entes 0 no cre0entes.
122. Pocas veces !e senti%o f,erte atraccin !acia el seo
op,esto.
123. #eseo orar fielmente por el ministerio %e otros reconocien%o
=,e s, efectivi%a% %epen%e %e esto.
124. P,e%o i%entificarme con los cre0entes =,e son perseg,i%os9
0 =,e no ren,nciar-an a s, fe con tal %e evitar prisin o m,erte.
125. 1e si%o capa* %e ,sar los rec,rsos %isponi)les para llevar a
ca)o la meta %esea%a.
DONES Y MINISTERIOS
1. Utzando os resutados de a pana modfcada Houts, cooque aqu aba|o
en a seccn "Domnantes", os tres dones que hayan sado con mayor
cantdad de puntos. Luego cooque os tres sguentes en punta|e. Esto e dar
una evauacn tentatva de cmo se reaconan sus dones.
Do&inante+ 1. ________________________________________________
2. _________________________________________________
Lic. Moiss Ruiz CoNaJuve
3. __________________________________________________
Su0ordinado+ 1. ___________________________________________________
2. ___________________________________________________
3. ____________________________________________________
2. Ou tpo de mnsteos est usted desarroando ahora (ya sea formamente
o como vountaro) dentro de Cuerpo de Crsto (La Igesa)?
___________________________ ___________________________
___________________________ ___________________________
___________________________ ____________________________
___________________________ _____________________________
3. Sente que uste ta vez no tenga os dones necesaros para agunos de
estos mnsteros? Dos puede estar hacdoe consderar agunos cambos.
4. Es su estado vocacona, e de un aco o pastor? __________________________
5. De acuerdo a con|unto de dones que e pueden corresponder, Cues son
agunos modeos o funcones de mnstero que sean convenentes para usted?
Para qu funcones especfcas en e Cuerpo de Crsto es posbe que Dos e
haya dado dones?
______________________________ _______________________________
______________________________ ________________________________
______________________________ ________________________________
______________________________ _________________________________
ENSECANDA SO5RE LAS LENGUAS EN CORINTIOS
Introduccin
Los escrtos de Pabo, que corresponden una gran parte de Nuevo
Testamente, han enrquecdo nuestra comprensn de cada una de as
Lic. Moiss Ruiz CoNaJuve
Doctrnas crstanas. Las doctrnas de Esprtu Santo no es una excepcn.
Pabo se refere a a persona y actvdad de Esprtu Santo en ms de cen
pasa|es; y puesto que es mposbe consderaros una por una ndvduamente,
se expondr ncamente o que dce Corntos y su ustracn en cuanto a
Esprtu. De sta manera se puede centrar en as nuevas deas que Pabo
aade a as ya rcas y varadas enseanzas Bbcas sobre e Esprtu Santo.
Es mportante menconar antes o que Pabo d|o en I Cor. 12:13. "Por un
soo Esprtu fumos todos bautzados en un cuerpo, sean |udos o gregos, sean
escavos o bres; y a todos nos do a beber de un msmo Esprtu". Esto es
equvaente a ser "Undos de Esprtu Santo" o "Vvr por e Esprtu Santo",
pero Pabo o usa para subrayar a undd de todas as cases de crstanos,
porque todos eos han sdo bautzados por e msmo Esprtu. En otras
paabras: Pabo as est expcando a forma que Dos tene para unfcar a
humandad rota y fragmentada de hombre en un nuevo puebo de Dos.
(
Consderando todo esto se debe decr tambn, que os Corntos haban
sdo bautzados con e Esprtu Santo, eran tempo de Esprtu que habtaba en
eos (6:19); y, a pesar de eo eran todava carnaes, y se haaban en un estado
de nfanca esprtua, ncapaces de toerar nada ms que eche (3:1-3).
Evdencando as que no estaban revestdos de poder.
-

Todo esto hace que as enseanzas de Corntos 14 sobre e tema de as
enguas sea reevante en e presente estudo para enteder qu es o que e
Apsto Pabo quera decres aqu. Pues hay quenes dcen sobre a base de
Corntos que e don de enguas "Son palabras y sonidos extraos.
-
Mentras
otros, como Brumback, un respetabe teogo pentecosts, dce: "El hablar en
lenguas en la iglesia primitiva era comunicacin sobrenatural del evangelio en
idiomas desconocido por el orador, pero conocido por el auditorio.
.
Otros
como e Doctor Chares Cadw, profesor de teooga en Daas, dce: Las
lenguas en Corintios eran iguales a las ue se mencionan en !echos, es decir
lenguas extran"eras.
/
Tambn e Doctor |uan Orme, ex maestro de SETECA,
dce: Las re#erencias en los hechos slo muestra la experiencia de la iglesia
primitiva y no explica el segni#icado teolgico.
0

En resumen, se puede decr que todo esto hace mportante e estudo de
Corntos con reacn a don de enguas, para entender o que Pabo quera
ensear a a gesa o a o que se estaba refrendo en su carta; con reacn a
ste tema.
EL CONTE>TO INMEDIATO Y REMOTO DE CORINTIOS (E DONDE SE
EN6ATIDA EL TEMA DE LAS LENGUAS
1
Ward, Wayne E. Quin es el Espritu Santo?. !raducido por Ra"ael #. $usta%ante, #asa $autista de
&u'licaciones, el paso, !e(as, E.E.).)., *1,+,,-. &./. 0,.
1
&ac2e, Rene. La persona y 3'ra del Espritu Santo. 1,+,1. &./. 04.
5
#ald6ell, Willia%. $autis%o &entecostal. 1,+4+. &./. ,7
8
$ru%'ac9, #arlos. Que :uiere ser esto. 1,+4+. &./. ,7.
7
Ryre, #2. #. El Espritu Santo. !raducido por ;a<id R. &a6el. 1,+0,. &./. 155.
4
3r%e, =uan. ;e'o 'uscar el don de len/uas?. &./. 5.
Lic. Moiss Ruiz CoNaJuve
Cuando anazamos e contexto de a gesa de Corntos con reacn a
este tema; veremos que a gesa tena grandes probemas y que Pabo escrbe
buscando souconar dchos probemas.
Esto se evdenca en as dvsones que amenazaba a armona en a
gesa (1:10 - 4:21). Se puede ver tambn que haba bertad y fata de
seredad en e trato de probemas escandaosos, provocados por pecados no
dscpnados (5:1-13). Haba tgos entre hermanos ante os trbunaes
pbcos (6:1-11). Otros hacan ma uso de su cuerpo, evndoos as Pabo
habar de tema de matrmono y de cebato (6:12 - 7:40). Agunos hermanos
se permtan bertades consderadas comunn con os doos (8:1-13; 10:1-13).
Otro probema sero era e desorden en a Santa Cena y a fata de reverenca
(11:17-34). En medo de todo esto, e Apsto Pabo va habar sobre os Dones;
aunque a gesa a posea todos os dones (1:7); a pesar de eso, gnoraban e
uso y a naturaeza de as msmas. Entonces es cuando Pabo habar de ese
tema en os captuos 12-13 y 14. Instruyendo as, sobre su e|ercco y
naturaeza.
Luego de esto Pabo termnar a carta corrgendo a fata de
comprensn sobre a resurreccn (15:1-58).
NATURALEDA DEL DON DE LENGUAS 3An/lii de I Corintio (E)
Para entender me|or e estudo de as enguas en e bro de Corntos,
especamente en e captuo 14, y su naturaeza. Se ver drectamente a
paabra grega que es :< (sust dat fem sng)., y : < (verb nd pres
act 3rd per sng.
F
), pero por separado, ya que ambos son una; con e fn de
saber o que sgnfca o o oque Pabo quera decr.
La paabra () se usa unas 50 veces en e grego de Nuevo
Testamento. 14 veces se refere a rgano de a engua, 1 vez a enguas
repartdas como de fuego (Hech. 2:3). En e sentdo metafrca unas 2 veces
(Hech. 2:26), 33 veces restantes se traduce como doma o domas. 7 de as
33 estn en e bro de Apocapss 5:9, donde en forma tera sgnfca toda
clase de variedad de ra$a, de idiomas y naciones. Las 26 veces restantes, 4
estn en Hechos de os Apstoes y se refere a domas. Lo msmo que en
Marcos 16:17 y en 1 Corntos 12 y 14 a traduccn es doma.
9
E dcconaro grego-espao, defne "< como engua, engua|e,
doma. O arcasmo y provncasmo.
G
Con todo esto podemos decr que "< quere decr doma,
comuncacn ora audbe. Pues como d|mos antes esta paabra se apya en
: < ya que con ea se forma gossaaa que quere decr: engua - doma
0
$ar'ara > !i%ot2y ?ri'er/. @nalytucal Aree9 !esta%ent. $a9er $oo9 Bouse. 1,++,. &./. 75,.
,
!2eodore B. C =o2n D. &atEn. )so y a'usos del don de len/uas 1,+05. &./. 11.
+
Carza, ?orencio D. S. ;iccionario /rie/o espaFol. 1,+78. &./. 5G1.
Lic. Moiss Ruiz CoNaJuve
(-haba). Entenddo y para ser pronuncado exttca, nntegbe dversamente
(I Cor. 14:2). Pero como os domas extran|eros no aprenddos a travs de os
medos nauraes por e portavoz.
Para entenderse me|or Pabo tambn va a usar a paabra ,
(verb sub| pres act 3rd per sng) 1aor. , traduzca; nterprete, expque
(Lc. 24:27; I Cor. 12:30; 5, 13 y 27). Con a comprensn de sgnfcado de sta
paabra, ogramos entender que se refere a un doma y no a un sondo extrao
como dcen agunos.
(B
ANALISIS INDUCTI@O DE LAS ORACIONES Y PALA5RAS CLA@ES+
3vv' -H)' "ok "... no haba a os hombres sno a
Dos.
((
E uso de Datvo que aparece en os vv. 4, 13, 14, 19 y 27. Idca
a a persona para quen o a favor de quen se hace ago, por o tanto es
(Dos), quen recbe a accn. Traducdo sera: "no habo para os hombres
sno para Dos". Esto muestra que as enguas es contrara a a profeca que
Pabo mencona aqu. Pueas as enguas es para Dos y a profeca para os
hombres.
3vv' -c)' " " pero en esprtu haba msteros".
Pabo aqu se est refrendo a aqueas verdades dvnas, a parecer ya
reveadas en e bro de os Hechos. En e bro de os Hechos se es ama
"maravas de Dos". (Hech. 2:11). Con reacn a esto Chares Hodg en su
comentaro dce:
"!acer ue la palabra signi#iue cosas no entendidas por los oyentes, es
contraria al uso de la misma. %n secreto revelado ya no es secreto& y un
misterio revelado de"a de ser un misterio, pues el misterio es algo escondido.
12
3vv' 8c)' " ". A no ser que nterprete. Ouere decr
que e contendo de as oracones de os verscuos 14-17 podran exponerse a
entendmento de os hermanos para a edfcacn. (vv.6) Pabo dbu|a una
concusn ( , "pero ahora") ndcando que s a engua sn nterprete no
ser de edfcacn (vv. 5). Aqu es un restatement enftco de (vv, 1b). Sn
embargo, s hay una nterpretacn de a engua, entonces habando en enguas
pueden fortaecer a gesa. Tambn note que as condcones se decaran
como posbe, no verdadero. Pabo no est dcendo que vendr a eos
habando en enguas, pero so que s fuera hacer as, sera t que tra|era
un traductor de mensa|e.
1G
Hine, W. E. ;iccionario E(positi<o. #ari'e, 1,+++. &./. 8,+.
11
!odas las re"erencias de sta secciEn "ueron to%adas deI ?. Lacue<a. Jue<o !esta%ento Dnterlineal K Arie/o
EspaFol. #lie, *1,++G-. &./. +5, +8, +7.
11
Bod/e, #2arles. #o%entario so're la &ri%era Espstola a los #orintios. !raducido por Mi/uel $lande, *1,+4+- &./.
17,.
Lic. Moiss Ruiz CoNaJuve