UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE CENTRO DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA DISCIPLINA: TEORIA

E METODOLOGIA DA HISTRIA. Aluno (a): Rafaele Sabrina B. Pereira.

SHILS, Edward. Centro e Periferia. Lisboa: DIFEL, 1992.

O socilogo da escola de Chicago Edward Shils em seu livro Centro e Periferia referencia na cincias sociais uma seleo de artigos e ensaios que soa como um reflexo de toda sua trajetria acadmica que inicia e termina a Universidade de Chicago da dcada de trinta a dcada de setenta que perpassa alteraes na conjuntura poltica como a crise de 1929, a entrada dos Estados unidos na guerra que marca seu pensamento nos anos cinquenta e nos finais do cinquenta at o inicio dos setenta so o perodo no pensamento do socilogo que os artigos que compem o livro foram produzidos. Perodo ou momento no pensamento do autor que marcado pela ateno que Shils analisa os processos de mudana social que situa suas preocupaes relativas a tradio em contraponto ou em comparao com uma escala macrossociolgica atravs de uma estrutura maior e elstica e dentro de uma integrao complexa de operaes. Shils advm de uma tradio ou corrente sociolgica que tem como pressuposto a questo; o como a sociedade se mantm? No qual parte da nfase na sociologia dos consensos ou na construo dos consensos, como tambm da indagao de como a ordem se mantm ou se estabelece que se diferencia de uma sociologia que parta do conflito como a influenciada pelos pressupostos marxistas. Os artigos reunidos no livro so publicaes na revista

Minerva e a revista Estudos Comparados em Sociedade e Histria revistas preocupam-se em estabelecer diversas articulaes entre o conhecimento sociolgico, os problemas de criao cultural e de organizao poltica. Atravs de quarenta aos de leituras de Max Weber bem intelectuais da universidade de Chicago que ajudaram de uma forma ou outra o socioloa a observar e analisar a sociedade atravs da integrao e os consensos ou a falta deste nas relaes entre centro e periferia que formam ao nosso ver a sua metodologia de analise dessa macroestrutura que a sociedade. A sociedade esse grande e aparentemente coeso formado de partes, um todo, uma estrutura maior centro da analise de Shils em seus artigos, seu objeto. O autor ao tratar dessa macroestrutura englobadora analisa sua influencia na vida dos grupos, estratos e

indivduos que vivem em seu interior dos limites a de suas partes. Esta estrutura englobante aquilo que junta que integra, junta e liga de varias as maneiras em diversos graus e constri a sociedade. No entanto, essa a penetrao dessa estrutura limitada pela influencia de certas caractersticas humanas como diferenas nos interesses cognitivos e na capacidade imaginativa, por exemplo, e existe para o autor um processo continuo de independncia e antinomia entre essa estrutura englobante e outros constitutivos da sociedade. E da analise disso, Shils apresenta um processo dominante em seus textos a ideia de fluxo e refluxo. Mesmo delimitando a dificuldade de seu objeto, a sociedade, Shils no s lista como sociedade, at mesmo pela complexidade que apresenta, apenas diferentes grupos, estratos e indivduos, mas tambm, e de maneira experimental, o autor escolhe trabalhar com o termo integrao, para designar todo o conjunto de pensamentos vagos que [lhe] (...) ocorrera acerca da constituio das partes de uma sociedade numa sociedade uma(SHILS, 1992. p.4) . Ao tratar da integrao na sociedade o autor no visa apenas referir-se conformidade de expectativas e realizaes e aceitao de distribuies de recompensas, mas tambm referese tambm ao centro nas suas relaes com as vrias periferias. Shils, ao trata do termo integrao trabalha com a noo de ligao entre as partes da sociedade seja com instituies, funes ou smbolos que so vistos pelos seus membros constitutivos e centrais a sociedade englobante. Como elemento principal na integrao o consenso, a anttese do conflito, visto

como um objeto de investigao persistente, mas s estudado antes atravs da dissoluo e desintegrao, Shils o apresenta em Centro e Periferia atravs de um carter incerto, vago, intermitente e indireto e analisar suas capacidades e limitaes, tal como suas capacidades e limitaes, contradies e ambivalncias e suas tantas e inmeras caractersticas. Contudo, a grande problemtica que se acentua nos ensaios de Shils mantm-se; como que os

indivduos, grupos e estratos so ligados entre si de modo a construir uma sociedade ao longo dos tempos? Como possvel haver sociedade? A noo que as sociedades possuem centros e periferias e que a sociedade possuem centros que se impem sem ser pela coero e pela manipulao e a periferia produz smbolos e o centro os traduz, delimita o movimento de integrao entre o centro e a periferia atravs do que o autor chama de elos que pode ser entendido como pessoas que articulam a periferia aqueles que esto desligados do centro. A elite cumpre o papel de mediao de uma ordem social que depende desses mediadores que transmitem os valores dos grupos perifricos ao valor de centro, ao que Shils denomina como sistema central de valores da sociedade, no qual esse sistema central de valores a zona central da sociedade. Por sua vez, essa noo de

centro e periferia, um espao que se compe atravs da constituio dos smbolos do centro e smbolos da periferia se atualizam segundo esses valores simblicos atualizado um fator primordial , a ordem. O centro ou zona central, central devido a ligao com aquilo que a sociedade coloca como sagrado e por ser aceito pelos que governam a sociedade, no um fenmeno

localizado no espao, mas extrapola um territrio delimitado no interior, especialmente, a sua centralidade do centro que pertence a esfera e da ordem do simblico das crenas e dos valores que regem uma sociedade. O centro e da natureza do sagrado e da ao estruturada de atividades funes dentro de uma rede de instituies. E essas funes que valores e crenas, ditos acima, se encarnam e so propostos atravs do sistema central de valores que vai da hiper-afirmao desses valores a mais extrema negao deles. Contudo, so afirmados pelas elites que o conduz, mas agrupados e afirmados num padro aproximadamente consensual. A existncia de um sistema de valores coloca por Shils da necessidade dos seres humanos de se sentirem incorporados e pertencerem a uma sociedade poltica. O centro se materializa na territorializao, os territrios variam nos cdigos, um lugar que se partilha valores, todo centro territorializado. Todo territrio tem centro e periferia, tal como territrio cultural com os seus cdigos e convenes. O centro tem uma natureza expansiva, a expanso territorial do centro necessria para aumentar sua influencia A funo do carisma na sociedade tambm trabalhado por Shils como uma qualidade que imputada nas pessoas, nas funes e nas instituies, smbolos e objetos materiais que so vistas como vitais e fundamental para ordem. Shils coloca que h algumas sociedades que so caracterizadas por uma maior frequncia do carisma interno e

concentrado e outras por uma maior frequncia do carisma atenuado e disperso. Por fim, Shils trabalha com a noo de coero que refm da noo de consenso. Pois para existir a coero tem que vir a ter consenso que oferece uma funo em torno da coero. Alm disso, o centro depende do consenso para ter seu poder de coero e situao de centro. Nesse sentido, o consenso condio para o censo. O reconhecimento da

comunho de valores , dessa forma, responsabilidade das elites e dos mediadores que distribuem os prmios e as recompensas para o estabelecimento da ordem.