La Descomposicin de lo Femenino

Pablo Ianiszewski F. - Psiclogo y Psicoterapeuta Quiero abordar con urgencia un tema de suma importancia que ha sido descuidado por filsofos, psiclogos y pensadores, un tema de tal relevancia que no debiera agotarnos aunque debamos insistir en volver una y otra vez sobre l. Me refiero a la grave crisis de lo Femenino. Resalto la palabra en cursivas para hacer referencia al principio de receptividad ontolgica que subsiste detrs del trmino, del cual derivan arquetipos tan fundamentales como el de Madre, Mu er y !ierra. "on la frivolidad que caracteriza a nuestra cultura contempornea, no es e#tra$o que un asunto de capital envergadura no encuentre ms anlisis que banalidades en las columnas de las revistas para mu eres. %ostengo como tesis central que lo Femenino se merece un reconocimiento y un lugar de privilegio en el ideario colectivo de &ccidente para evitar la profundizacin de la decadencia iniciada hace tiempo en nuestra civilizacin. %i observamos detenidamente los usos y costumbres de nuestra sociedad, las relaciones humanas en la intimidad, los s'mbolos culturales y los discursos sociales, no es dif'cil notar que asistimos a la subversin completa y final de lo Femenino. "on esto quiero decir que valores elementales como la sumisin, la pasividad, la humildad, la ternura y la suavidad parecen insultos al ego contemporneo, infestado por una sed de poder, control y autonom'a que se articulan como apolog'as de la libertad y el liderazgo. (a e#altacin de la individualidad nos ha llevado a una carrera vertiginosa de conquistas personales donde el yo se e#acerba en desmedro del nosotros, porque la voluntad de dominio se ha transformado en una reivindicacin de la identidad del oprimido. !odo ello pertenece al ideario ms reaccionario de la masculinidad. )l valor de la vulnerabilidad, de aquello frgil y delicado, se nos presenta como una fractura de la conciencia yica que es preciso resarcir con violencia y autoafirmacin. )l desprecio por toda nocin de erarqu'a y autoridad de lo Masculino nos de a merced de aquello mismo con lo que se combat'a, asimilando la idea de lucha e imposicin forzosa de los deseos personales hasta el punto de la identificacin completa del agredido con el agresor. )s as' que lo Femenino termina degradado por impotente, por no poseer la fuerza suficiente para rivalizar de igual a igual con lo Masculino, llevndonos a una homogeneidad masculinizante que aspira a suprimir para siempre la importancia femenina, los roles asociados a la receptividad y con ello lo ms perverso de todo* la ruptura de la conciencia global con los arquetipos femeninos. +Qu es ser mu er en nuestra era, %i la lucha por la supervivencia en un mundo masculinamente hostil y competitivo e#ige a la contraparte la misma agresividad para no ser subyugada, lo Femenino termina inevitablemente aniquilado. -areciera que los valores femeninos estaban condenados a la e#tincin desde el primer momento, porque si las hi as de .estia y /frodita no pod'an aceptar su papel complementario frente a una masculinidad embrutecida con in usticia y tiran'a, no quedaba alternativa ms que la igualacin en la degradacin, descender a las profundidades del abismo para adquirir igual grado de ba eza. 0el mismo modo, la insurreccin del yo contra la Gran Madre de )rich 1eumann ha pasado de necesidad de desarrollo autnomo a un cisma con lo inconsciente, promoviendo un individualismo atomizado y alienante. )l resultado de la distorsin del arquetipo femenino se ve cada d'a* un mundo plagado de violencia, imp'o, brutal, irrespetuoso e inmisericorde, a eno a todo sentido del deber moral, intolerante a las estructuras de orden que garantizan la armon'a y la convivencia. Queremos ser todos iguales2 igualmente individualistas, libertinos, invertidos, con las mismas oportunidades para la figuracin en la

escalinata del poder personal. )mbrutecer a la mu er y con ello imponer la supremac'a de lo Masculino mal entendido, degenerado en agresin, control absoluto e instrumentalizacin de la vida, hasta la abrogacin de la ley del amor, un terreno absolutamente venreo, pletrico de femenina belleza. )n la mitolog'a griega, .armonia era la diosa de la concordia, hi a de /res y /frodita, o de sus equivalentes romanos, el dios Marte y la diosa 3enus. )s ella la imagen simblica de la paz y la armon'a entre los opuestos masculino y femenino, la encarnacin arquetipal del perfecto equilibrio y complementariedad de la actividad del fuego y la pasividad del agua. .armonia es adems una figura profundamente femenina, amante y esposa del hroe "admos, el fundador de la ciudad de !ebas. )n su delicada figura se manifiesta la tercera fuerza que armoniza los opuestos y produce vida a partir de la dualidad universal. )l mundo actual, decididamente enemigo de la concordia y la paz, ha resuelto darle muerte para convertirnos a todos y todas en vasallos del dios de la guerra. +"mo e#tra$arnos entonces de que en los hogares modernos no impere la avenencia sino el conflicto y la separacin, "ompartir una vida en con unto se vuelve imposible cuando todos quieren actuar de capitn. (a competencia por el poder a bordo hace de cada candidato un tirano para con los dems tripulantes, de manera tal que finalmente reinan el caos, el ego'smo y la rapi$a. 1uestra poca es una batalla permanente por el control del otro, ya que solo sometiendo todo a nuestros deseos es posible conseguir esa idea mezquina de libertad, que quiere esclavizar al hombre y a la naturaleza al imperio de la individualidad ms cruenta y salva e. )l otro es aqu' un enemigo y un obstculo a los deseos personales, una amenaza a ese fuego abrasador que enciende los altares de /res, y que no ve ms que su propio yo como valor supremo, incapaz de su ecin alguna al suave y delicado influ o de lo Femenino. .ar'amos bien tanto como civilizacin y en cuanto su etos, de revisar la filosof'a china, particularmente la sabidur'a del !ao4!e4"hing, sobre la infalible femineidad del principio rector de la naturaleza, que por medio de la suave adaptacin lo somete todo sin dominar. 1os hemos transformado en seres virulentos, da$inos para los dems, nocivos para el entorno, obsesionados con la actividad y la conquista, alienados con el discurso del control y el dominio, intentando someter todo lo a eno al yo para no inclinar ams la cabeza con humildad y aceptar nuestra precaria condicin humana. !al es la negacin de lo Femenino en nuestras vidas que hasta el hombre se ha afeminado sin darse cuenta, a fin de que el arquetipo siga teniendo un canal de e#presin cultural, ya que aquel que le era propio y connatural ha sido ocluido. 0esde lo inconsciente, la femineidad busca hacerse presente de formas laterales, en espacios reducidos y a enos al reconocimiento oficial, porque encarnar lo Femenino es hoy s'ntoma de debilidad, incapacidad o fracaso personal. )ste error descomunal supone que lo Masculino es necesariamente superior en vez de complementario, y que los roles derivados de la polaridad arquet'pica deben ser eliminados para lograr una igualdad con fuerte vocacin al totalitarismo de la uniformidad. 1o hay en esta homognea tiran'a espacio para las sanas relaciones de gnero2 hay por el contrario un absolutismo autcrata que enardece los aspectos ms despticos de lo Masculino. Mu er, madre, tierra, luna, agua2 imgenes de lo prohibido y lo negado. 0ocilidad, mansedumbre, obediencia, sometimiento, humildad, recato2 todas graves ofensas al esp'ritu individualista del ego guerrero. 3ivimos en una sociedad espartana, pues es al esp'ritu de la guerra a quien rendimos culto. %e nos ha ense$ado desde peque$os a combatir para imponer nuestra voluntad y satisfacer todos nuestros deseos. (a actitud fle#ible y receptiva no tiene cabida. -ara las mu eres esto es un imperativo incuestionable, porque lo Masculino, se les ha dicho, es necesariamente abusivo. 0eben entonces identificarse con ello y negar la propensin arquet'pica de su -sique. %in embargo, la falla histrica de los hombres para resolver los aspectos benficos de lo Masculino, no hacen de sus arquetipos algo

inherentemente malo. /ntes que promover los e#cesos de /res, el hombre necesita identificar los valores de 5eus, una encarnacin simblica de la masculinidad caracterizada por la benevolencia, la magnanimidad y la usticia. !anto lo Femenino como lo Masculino son interdependientes, determinndose mutuamente y necesitando de la e#istencia del otro para permanecer y revelar lo me or de si mismos. %uprimir o degradar uno de los polos produce indefectiblemente la descomposicin del opuesto, impidiendo entonces la homeostasis representada por la diosa .armonia. (a coniunctio oppositorum se vuelve imposible cuando uno de los miembros del par pretende adoptar el lugar que le corresponde al otro. (a soberbia del hombre y la mu er occidental los ha llevado a suprimir el polo pasivo4receptivo, adentrndose en una espiral de competitividad y agresin que no busca otra cosa que el engrandecimiento del ego y su rebelin frente a los potenciales del 6nconsciente "olectivo. +)l ineludible resultado, (a destruccin del individuo que aspiraba al engrandecimiento de su individualidad. )l 7nima se revuelve en una prisin con potentes barrotes emocionales y el 7nimus ha perdido su capacidad para ser proyectado por el )ros, cayendo en el mecanismo de la pura identificacin con la mu er flica. )s esta una alteracin inconsciente con desgraciadas consecuencias psicolgicas y sociales. (a unin sagrada o Hieros Gamos, la con uncin del %ol y la (una y toda la carga simblica asociada al poder de los arquetipos masculinos y femeninos, se sigue ale ando de la conciencia por nuestra actitud unilateralmente ego'sta y reivindicadora del yo. )ntonces el quiebre amoroso, el fracaso matrimonial, la fragmentacin familiar, la sociedad e#itista y la primac'a del individualismo aceleran el proceso de descomposicin ps'quica y cultural de nuestros hogares y ciudades. (a fortaleza de la dulzura y la grandeza de la abnegacin son un ant'doto que pocos parecen dispuestos a tomar ba o el miedo de acabar siendo devorados por el poder del otro. %in la misericordia, generosidad y templanza de lo Masculino, no habr lugar para que el polo femenino se e#prese debidamente a fin de restablecer el equilibrio perdido. (a crisis adquiere tintes dramticos en lo que respecta al amor, que parece cada vez ms dif'cil y le ano. )l Logos se apoder del espacio del ros a tal punto, que la alta tecnificacin de la vida amenaza incluso las instancias de convivencia e intercambio entre los seres humanos. 1o saldremos de esta ruina interior hasta que no aprendamos a valorar e incluir los arquetipos femeninos y el tremendo aporte de la colaboracin y la concordia para la estabilidad psicolgica, familiar y social. %eguir compitiendo y luchando por el control desde la identificacin con el estatus masculino nos aportar ms quiebre tanto a hombres como a mu eres por igual. )sa es tal vez la 8nica igualdad posible ante el presente esquema* ser homologables en brutalidad. )l ser humano ha sido corto de vista siempre, y no ha notado cmo su manera de entender la vida determina el destino que l mismo se for a. (a total ceguera frente al valor de lo Femenino le ha devuelto un mundo plagado de violencia y destructividad, e#presado tanto en los repetitivos fracasos amorosos como en las grandes guerras por el control de los recursos naturales. 1o logramos ver la cone#in entre todas las cosas, grandes y peque$as, porque la conciencia es demasiado limitada para abarcar la totalidad del fenmeno de la e#istencia, esa que 9ung supo leer en las imgenes on'ricas del !el" como s'mbolos del misterio de la -sique profunda. )spero que haya una revuelta de lo Femenino, una verdadera emancipacin de la mu er y una reivindicacin de los potenciales creativos de la :ran Madre, porque el -atriarcado sigue ms vivo que nunca, pero sus nuevas formas de opresin son ahora ms sutiles y se e ercen desde la mu er contra si misma. )l cuchillo ha cambiado de mano, pero sigue igual de afilado. )s hora de recuperar el alma robada al cuerpo de .armonia.