O Gerndio de Viver

O Terceiro Homem a Terceira Cultura As Sociedades de Risco

Introduo
Este trabalho constitui uma smula dos assuntos abordados na ltima aula da Unidade Curricular Problemas da Sociedade e Cultura Contempornea. A questo das identidades, A Terceira Vaga, o Terceiro Homem a Terceira Cultura assim como as sociedades de risco so os temas que tm vindo a ser debatidos. O mote que deu incio a este trabalho foi mais uma vez um texto da lavra de Ricardo Vieira, professor, coordenador principal e investigador do Instituto Politcnico de Leiria, que to assertivamente o intitulou de O Gerndio de viver. Quem s? De onde s? Onde vives? No seu artigo intitulado O Gerndio de Viver Ricardo Vieira chama a ateno para uma particularidade que to bem caracteriza o viver atual, que se traduz na sensao de estranheza que sentimos quando algum nos pergunta de onde somos, isto no caso de, como evidente, estarmos deslocados da terra onde nascemos. Uma pergunta que noutros tempos era muito comum, causa agora um ntido embarao na resposta, pelo simples facto de que nos sentimos pertencentes a mais do que a um lugar. Se somos detentores de um sentimento de pertena em relao terra natal, tambm no menos verdade que desenvolvemos um sentimento de pertena, se no mesmo de afetividade, pelo lugar que escolhemos para ganhar a vida. De acordo com Carmo (2001) assiste-se a uma progressiva reformulao dos padres de ordenamento e convivncia urbana, que tem a ver com o facto das atividades bsicas, como trabalhar, estudar e consumir, terem lugar longe da residncia, onde cada vez se vive menos. Alm de que sentimos cada vez mais a necessidade de redefinir o lugar de pertena e identidade que agora organizado pela participao em comunidades transnacionais ou desterritorializadas de

consumidores em detrimento das lealdades locais ou nacionais. Ns nunca somos como um produto acabado, definitivo, e essa conscincia que nos leva a considerar que constitui uma imprudncia falarmos de ns em termos estticos. Se tudo est em permanente mutao, ento s faz sentido falarmos de ns no gerndio, visto que indica uma ao em andamento, um processo que ainda no est finalizado. Vieira (nd) refere que as questes onde vives?, donde s?, quem s? abundam no quotidiano das
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pessoas alm de que constituem tentativas de conhecer o outro, de abrir portas comunicao, de encontrar pontos de contacto para a relao interpessoal. De facto assim parece ser. Quantas vezes ao fazermos estas simples perguntas a determinadas pessoas no estamos em busca de informaes que nos permitam arrumar as nossas impresses sobre elas de acordo com esteretipos? Disse Goffman (2004), que a sociedade categoriza os seus membros atravs de atributos, por conseguinte, cada categoria de pessoas tem os seus atributos que a definem e distinguem das demais, teoria que grandemente corroborada por Bondehausen y Wyer, (1973) in (Martins & Rodriques, nd: p. 249) quando afirma que estudos recentes sobre o sciocognitivismo, confirmam o papel crucial dos esteretipos na perceo de outros seres humanos, havendo mesmo quem defenda que o esteretipo uma forma das pessoas processarem informao complexa sobre grupos e indivduos. Um esteretipo assim entendido como uma representao social das caractersticas ou traos tpicos de um grupo, categoria ou classe social Ayesteran e Pez, (1987), in (Martins e Rodrigues nd: p. 249). Tal como refere Vieira (nd) , assim, uma busca da identidade do outro, uma vontade de saber quem ele , qual a sua provenincia e modo de habitar a vida para arrumarmos as prateleiras cognitivas e relacionais. Concomitantemente, quando algum nos diz que do Porto, de imediato associamos a esse algum todo um quadro composto pelas nossas referncias nortenhas.

A Terceir Terceira ceira Vaga

O pressentimento de que se avizinhavam profundas mudanas no de agora. H algum tempo que a humanidade sente que entrou num novo ciclo, s lhe faltava saber quais eram as implicaes das transformaes entretanto operadas. Atualmente poucos so os que ainda no se aperceberam que uma nova civilizao j emergiu e com ela surgiram novas formas de viver, de trabalhar, novos estilos familiares, uma nova poltica e novos conflitos polticos. De acordo com Fernndez (apud BUEY, 2004) in (Filho, 2007: 9) o que mais caracteriza a Terceira Cultura a popularizao da tecnocincia. No mundo do trabalho mudanas substanciais esto a acontecer, como por exemplo a reduo da intermutabilidade da mo de obra: um porteiro despedido pode facilmente arranjar trabalho como porteiro noutro lugar, porm, um engenheiro eletrnico, que passou anos a 2

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construir satlites, pode no possuir necessariamente as especializaes necessrias para trabalhar numa firma vocacionada para a engenharia ambiental (Santos, 1996). De acordo com Alvin e Toffler (1995) as antigas fbricas necessitavam de trabalhadores intermutveis, atualmente as operaes da Terceira Vaga exigem habilitaes diversas e em progressiva evoluo. Facilmente chegmos concluso de que no mundo atual indispensvel deter uma boa capacidade de adaptao, o mesmo ser dizer, estar preparado para viver num cenrio onde as mudanas no se fazem esperar. No que diz respeito famlia reina a diversidade, algumas so nucleares, outras alargadas e de mltiplas geraes, outras ainda so compostas por segundos casamentos, algumas so sem filhos, assim como tambm as h que preferem ter os filhos em idade mais tardia. Esta diversidade da estrutura familiar reflete to s a diversidade que, por sua vez, possvel encontrar na economia e na cultura. incontestvel que estamos a ser testemunhas do desmoronamento das antigas instituies, em contrapartida, estamos a ser os pioneiros de uma nova civilizao, a qual trouxe consigo a necessidade de saber viver com elevada insegurana, que surge associada ao desequilbrio e confuso consequentes das constantes mudanas, que por assim dizer, constitui a imagem de marca desta nova era (Alvin e Toffler, 1995). O poder das minorias comea a sobrepor-se ao poder da maioria. Numa sociedade que caminha para a desmassificao torna-se cada vez mais difcil se no impossvel mobilizar uma maioria. Ao invs de uma sociedade altamente estratificada, em que blocos importantes se aliam para formar uma maioria, temos uma sociedade configurativa, em que milhares de minorias, algumas transitrias, se deslocam, formando novos padres temporrios, e que nem sempre manifestam consenso sobre as questes importantes. Posto isto, o avano da Terceira Vaga enfraquece de certo modo a prpria legitimidade de muitos governos existentes (Alvin, Toffler, 1995). Ainda de acordo com Alvin e Toffler (1995) conforme as economias vo sendo transformadas pela Terceira Vaga, so foradas a desistir da sua soberania e a ter de aceitar crescentes intruses econmicas e culturais de outras. Deste modo, enquanto os poetas e os intelectuais de regies mais desfavorecidas economicamente compem hinos nacionais, os poetas e intelectuais da Terceira Vaga cantam loas s virtudes de um mundo sem fronteiras e da conscincia planetria.

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O Terceiro Homem A Terceira Cultura (Em elaborao)

Sociedade de Risco
Frequentemente ouve-se falar dos malefcios que a indstria trouxe para o ambiente. Os mais pessimistas traam cenrios dantescos, contudo, a sociedade industrial no poderia ter acontecido sem riscos, acresce que impossvel controlar tudo. Ainda assim o problema no reside no desenvolvimento e no uso das tecnologias, mas antes na gesto poltica e econmica dos riscos que elas comportam. Por um lado, um risco aquilo que julgamos que poder acontecer, por outro lado, tambm constitui um modo de lidar com os perigos e com as inseguranas tornadas iminentes pela prpria modernizao. Um risco surge quando se decide o que comporta risco, como por exemplo, o conflito nuclear, os acidentes rodovirios, a sida, a delinquncia urbana, a poluio1 do ar. Mas tambm pode ser decidido que uma determinada situao no obedece aos parmetros necessrios para configurar um risco e, no entanto, nada nos garante que isso seja realmente verdade. Os riscos so resultado do processo de construo social da realidade. Nos novos riscos todas as componentes da populao esto implicadas. O presente menos determinado pelo passado do que por uma projeo do futuro, porque se consideram hipteses que s tm razo de ser num futuro que no se conhece mas se pretende prever. Os riscos ao transgredirem as fronteiras so alm de locais tambm globais, como por exemplo, a catstrofe de Chernobyl, cujos efeitos puderam ser medidos at ao sul de Frana. As responsabilidades dos riscos tm gerado muita controvrsia, talvez por no serem facilmente atribuveis a pessoas ou a organizaes particulares. Nenhuma classe social, nem nenhuma nao est a salvo dos riscos maiores. De alguma forma todos reconhecem que o risco tem sido objeto de decises e de conflitos de interesse, que implica todas as componentes da sociedade sem fronteiras e das geraes. O risco tornou-se um fator importante de politizao e uma dimenso central dos conflitos sociais. A questo do risco est cada vez mais no mago dos movimentos sociais atuais, como por exemplo, os
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- Poluio diferente de contaminao. Poluio significa que houve introduo antropognica direta ou indireta, de substncias ou energia, da qual resultaram prejuzos para os organismos vivos, perigos para a sade humana ou a afetao do uso do meio recetor (Carmo, 2001).

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movimentos antinucleares e pacifistas, os movimentos ecologistas e antimundializao, etc. Com os riscos elevados escala mundial, estes movimentos tem sido alvo de internacionalizao, por isso, considera-se que ao Estado que compete o dever de antecipar os riscos e proteger a populao (Campenhoudt, 2003).

A gesto do risco
Um dos maiores riscos enfrentados pelo sistema mundial a degradao ambiental, que devido a ser um problema transnacional, que dependendo da forma como for encarado, tanto pode acabar num conflito global, como numa plataforma para o exerccio da solidariedade transnacional e intergeracional. O futuro est aberto a estas duas possibilidades, contudo, as perspetivas no so animadoras. Os pases do Norte esto renitentes no que concerne a abandonar os seus hbitos poluidores, e menos dispostos ainda, a contribuir na proporo dos seus recursos e responsabilidades para uma mudana dos hbitos poluidores do Sul. Os pases do Sul, por seu lado, tambm no esto pelos ajustes, isto , no esto dispostos que o equilbrio ecolgico se faa s suas custas, logo, em detrimento do seu prprio e necessrio desenvolvimento2 (Santos, 1996).

Os riscos
Os riscos que a humanidade enfrenta advm muitas vezes das polticas que no medem convenientemente as suas consequncias. A presso para a intensificao das culturas de exportao aliada a tcnicas deficientes de gesto de solos, conduziram sua desertificao, salinizao e eroso. A destruio das florestas tropicais como por exemplo no Brasil, na Amrica Latina e na Indonsia constituem uma outra ao de lamentar. Em frica planta-se apenas uma rvore por cada 29 que so cortadas. Cerca de um tero do solo do planeta constitudo por desertos e cidades, portanto, sem atividade biolgica. Um outro tero

- Temos como exemplo o Tratado de Quioto que permitiu a implementao de mecanismos que, por sua vez, permitiam o comrcio de emisses de gases com efeito de estufa entre pases industrializados, a implementao conjunta entre pases industrializados, a cooperao entre pases industrializados e em desenvolvimento para implementao de mecanismos de tecnologias limpas. No entanto, este protocolo apresentava algumas limitaes, como por exemplo, o facto de no incluir os pases em desenvolvimento, que ficaram sem obrigao de reduo ou limitao de crescimento de emisses e de no terem sido criados mecanismos de punio para quem no cumprir o acordo (Carmo, 2001).

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constitudo por florestas e savanas e o restante tero composto por terrenos de agricultura e pastorcia. Porm, os dois ltimos teros tm vindo a diminuir. A desflorestao da Amrica Latina foi de tal ordem que em 1991 denunciava-se que ao ritmo da destruio que se estava a praticar, estimava-se que no ano de 2000 das florestas tropicais da Amrica Latina, que representavam 60% do total mundial de florestas tropicais, estariam destrudas e com elas estariam tambm desaparecidas 50% das espcies. Consequentemente, a desflorestao e eroso dos solos acarreta a rarificao da gua potvel, tanto nos pases centrais como nos perifricos. Calcula-se que cerca de 40 milhes de chineses sofram j de escassez de gua potvel, como consequncia da poluio agrcola. No que consta aos resduos fertilizantes do solo tm sido detetados nas reservas de gua da Frana, Alemanha, Holanda, Inglaterra e Dinamarca.

Consequncias da Industrializao
Os pases do Norte, com elevados ndices de poluio industrial, tm exportado parte dessa poluio para os pases do Sul, tanto atravs da venda de lixo txico, como pela implantao das indstrias mais poluentes nesses pases do Sul, aproveitando-se da menor conscincia ecolgica, por isso, menos rigorosos e eficazes nos controlos antipoluio. Os efeitos da degradao ambiental mais conhecidos pela terrvel ameaa que constituem so o efeito de estufa e degradao da camada de ozono, com consequncias imprevisveis, se for tido em conta a globalidade e extenso dos fenmenos. A degradao ambiental um fenmeno global, no h como sair ileso s porque sacudiu a gua do capote, no h possibilidade de uns s retirarem vantagens enquanto para outros sobram as desvantagens. Visto isto, este problema da humanidade s tem uma forma de ser resolvido, ou pelo menos, minimizado atravs da solidariedade internacional. Todavia, nada parece mais difcil que o processo de construo desta solidariedade. Talvez, porque o descalabro est guardado para as geraes futuras, quer se queira, quer no, quando se perspetivam os acontecimentos a longo prazo. Tende-se a proceder de uma forma adiada, sempre para depois. Alm disso, os processos polticos nacionais, assim como os processos polticos internacionais so dominados por exigncias a curto prazo. No Norte, a proeminncia dos mercados financeiros e de capitais regem-se pelo mesmo princpio, penalizando qualquer estratgia empresarial, que diminua a lucratividade no presente. Por outro lado, nos pases do Sul, a industrializao nas ltimas duas dcadas fez-se com o recurso da fora de trabalho abundante e barata e de uma maior 6

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tolerncia social e poltica da poluio. bvio, que nestas condies, qualquer medida prambiente seria considerada contra a lgica do investimento efetuado com as consequncias previsveis. Assim sendo, tornou-se difcil imaginar medidas preventivas globais, ainda que seja por demais reconhecida a sua urgncia. Considerando, que algumas medidas possam ser adotadas, a eficcia da sua implantao pode ser posta em causa devido aos recursos desiguais que existem de pas para pas. Ou seja, no caso de um desastre ambiental, as medidas a tomar envolvero custos que s alguns pases podero assumir. Para ilustrar este exemplo, temos o caso da Holanda e do Bangladesh, na eventualidade do efeito de estufa aumentar o nvel das guas do mar, estes pases devero tomar medidas contra o avano do mar. A Holanda detm os recursos para tal, quanto ao Bangladesh o mesmo no pode ser dito. Resumindo, os problemas mais srios com que se defronta o sistema mundial so globais, por conseguinte, as solues tambm tero de ser globais e marcadas tanto pela solidariedade dos ricos para com os pobres do sistema mundial, como marcadas pela solidariedade das geraes de hoje para com as geraes atuais.

Bibliografia
ALVIN e TOFFLER, Heidi, (1995). Criando Uma Livros do Brasil. Coleo Vida e Cultura. CAMPENHOUDT, Luc. V. (2003). Introduo Anlise dos Fenmenos Sociais. Lisboa. Gradiva. CARMO, Hermano. (2001). Problemas Sociais Contemporneos. Lisboa. Universidade Aberta.. SANTOS, Boaventura. (1996). Pela mo de Alice o social e o poltico na psmodernidade.5 Edio. Porto. Edies Afrontamento. Biblioteca das Cincias do Homem. ova Civilizao. Lisboa. Edio

Webgrafia
FILHO, Naomar. A. (2007). As Trs Culturas na Universidade Nova. Universidade Federal da Baa. Acedido em 07/04/2012 no site http://www.brapci.ufpr.br/documento.php?dd0=0000005961&dd1=745f6 VIEIRA, Ricardo. (nd). Modelos Cientficos e Prticas Educativas. Pgina da Educao. Acedido em 10/03/12 no site
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