Durante el siglo XVII tuvieron lugar una serie de acontecimientos de gran import ancia en la poltica europea que contribuyeron

al establecimiento del Estado moder no como forma poltica dominante. Entre estos acontecimientos decisivos caben dest acar aquellos que en el terreno blico supusieron unas innovaciones tecnolgicas que aumentaron la potencia de fuego de los ejrcitos, a lo que hay que sumar las nuev as tcnicas de combate que significaron un incremento numrico sin precedentes de lo s efectivos, lo que implic la formacin de la estructura organizativa central del E stado moderno para, as, hacer acopio no solo de los recursos materiales y econmico s necesarios para preparar y hacer la guerra sino tambin para un mayor control de la poblacin.[1] De esta forma el Estado moderno constituy la respuesta organizati va de las elites dominantes con la que extender su control sobre la sociedad par a supeditarla a sus intereses.[2] Todo esto obedeca en ltima instancia a las exige ncias de la esfera internacional del momento en la lucha por la hegemona mundial, lo que supuso una permanente carrera de armamentos que contribuy a dejar extenua das las economas y sociedades de los diferentes pases involucrados en estos confli ctos.[3] No cabe duda de que las rivalidades de los diferentes pases en su pugna por la he gemona mundial contribuyeron decisivamente a la aparicin y desarrollo del Estado m oderno,[4] y con ello a su extensin y consolidacin en dos sentidos diferentes: a n ivel interno en relacin al dominio que ejercen las elites mandantes sobre sus dom inados, y a nivel externo con la generalizacin de este modelo de organizacin poltic a a partir de la paz de Westfalia en 1648 que dio lugar al actual sistema intern acional de Estados. En este sentido el contexto internacional, y sobre todo las fuerzas que presionan desde el exterior a travs de la estructura de poder interna cional, ha contribuido a la formacin del Estado moderno. Ello signific el afianzam iento y expansin de la estructura social de clases que le es inherente, al mismo tiempo que permiti la reorganizacin general del conjunto de las relaciones sociale s. En lo que a esto ltimo se refiere el Estado jug un papel fundamental en tanto e n cuanto dicha reorganizacin de la sociedad fue puesta en marcha a travs de dos pr ocesos ntimamente relacionados: la formacin y desarrollo del incipiente capitalism o mediante el establecimiento de la estructura legal e institucional que lo hizo posible,[5] y el proceso de industrializacin que provey al Estado de los medios m ateriales, financieros y econmicos para hacer la guerra. Entre las principales co nsecuencias de esta reorganizacin de las relaciones sociales se encuentran la apa ricin de la propiedad privada en los medios de produccin y el trabajo asalariado. En la medida en que el Estado se apropi de la capacidad legislativa con la que im poner sus propias leyes tambin dio lugar a la apropiacin econmica de la tierra a tr avs de la propiedad privada. La normativa legal, fruto de la desigualdad poltica q ue significa la existencia del Estado, fue la que dio origen a la desigualdad ec onmica con la institucin del derecho a la propiedad privada que desde entonces rec ibi la proteccin del aparato represivo, judicial y burocrtico del Estado. El propio Estado, a travs del monopolio de la violencia que detenta sobre el territorio de su jurisdiccin, se ocupa de supervisar el complimiento de la legislacin por l mism o creada y de proveer as de la correspondiente seguridad jurdica que protege la pr opiedad privada y a la clase capitalista. De este modo las relaciones sociales f ueron transformadas completamente a travs de la apropiacin, primero jurdica y despus econmica, de la tierra y consecuentemente del conjunto de los medios de produccin que hasta ese momento haban pertenecido a la comunidad popular.[6] Con ello apar eci el trabajo asalariado como forma de produccin predominante en el sistema capit alista que facilit la monetizacin de las relaciones sociales, y al mismo tiempo su sometimiento a la lgica del capital. La propiedad privada en los medios de produccin es la base sobre la que se fundan las principales relaciones de explotacin inherentes al sistema capitalista, y qu e encuentran en el trabajo asalariado su ms acabada expresin en la medida en que e l trabajador o trabajadora pone su fuerza de trabajo al servicio de otros. Esta nueva forma de explotacin no se diferencia en nada sustancial de la esclavitud an tigua con la nica particularidad de que la relacin entre el explotador y el explot

ado se encuentra mediatizada por un salario. La propiedad privada da poder a la clase explotadora compuesta por los capitalis tas, quienes imponen las condiciones econmicas y laborales por las que los trabaj adores deben vender su fuerza de trabajo. Asimismo, el trabajo asalariado ha sig nificado la extensin y profundizacin del control de los propios asalariados bajo f ormas renovadas y perfeccionadas. Mientras que en la antigedad el esclavista nicam ente se limitaba a dar aquellas rdenes que sus esclavos deban cumplir, dejando a e stos un margen de maniobra para organizar por s mismos el trabajo, con el trabajo asalariado el propio capitalista organiza el trabajo que sus empleados deben re alizar. De esta forma el control es an mayor, lo que impide por un lado la reflex in y por otro la iniciativa y el desarrollo de las capacidades propias del trabaj ador. La organizacin de la produccin y consecuentemente del trabajo en el seno de la emp resa capitalista descansa sobre un modelo autoritario en el que la propiedad pri vada es su base. La divisin del trabajo y su parcelacin obedece a exigencias de es te modelo en el que se busca no slo la eficiencia y la productividad, sino sobre todo un mejor y mayor control sobre la fuerza de trabajo al quedar los trabajado res a expensas de las rdenes de los patrones y, por tanto, de la propia disciplin a impuesta por la empresa. La tendencia del trabajo asalariado es la de nulifica r al sujeto al convertirlo en un ser inhbil permanentemente dependiente de las rde nes del patrn de turno que dirige y organiza todo su trabajo. A todo lo anterior ha contribuido sustancialmente el proceso de tecnificacin que no ha estado solo d irigido a incrementar la produccin y los beneficios de la empresa, sino fundament almente a someter al propio trabajador a los ritmos de la mquina, a anular su cap acidad reflexiva mediante rutinas igualmente mecnicas que son interiorizadas, y a separar a los propios trabajadores a travs de una creciente parcelacin y especial izacin. Pero el trabajo asalariado ha servido fundamentalmente para una degradacin moral del propio sujeto al quedar a expensas de la clase empresarial que le contrata y le impone sus condiciones. La monetizacin de la relacin laboral camina en ese sen tido ya que establece una dependencia estructural del trabajador con la clase ex plotadora que detenta la propiedad de los medios de produccin, y por tanto a la q ue se ve obligado a vender su libertad. La existencia del sujeto queda limitada al mbito puramente material en tanto en cuanto la necesidad de garantizarse un su stento depende de terceros a cuya merced se encuentra, lo que se convierte en su principal estmulo. Resulta bastante ilustrativa a este respecto la siguiente obs ervacin de Proudhon: Sabe usted lo que es ser un trabajador asalariado? Es trabajar bajo las rdenes de o tro, atento a sus prejuicios, incluso ms que a sus rdenes. (...) Es no pensar por uno mismo (...) no tener ms estmulos que ganar el pan cotidiano y el miedo a perde r tu trabajo. El asalariado es un hombre a quien el patrn que le ha contratado le dice: lo que tienes que hacer no es asunto tuyo, no tienes ningn control sobre el lo .[7] Por otro lado la dependencia que se manifiesta en el terreno econmico y laboral n o se circunscribe a estos mbitos sino que se extiende a todas las dems esferas de la vida. El trabajo asalariado impide que el sujeto se posea a s mismo en la medi da en que genera un contexto social y relacional que moldea su existencia y su f orma de ser en el mundo. El agravamiento de las condiciones de explotacin laboral que entraa el trabajo asa lariado ha conllevado una creciente absorcin del tiempo del sujeto con la prolong acin de la jornada laboral ms all de las 8 horas diarias, a lo que hay que sumar el tiempo que se emplea en el transporte cotidiano para llegar al centro de trabaj o y que necesariamente tambin forma parte de ese proceso de explotacin.[8] De este modo el sujeto es posedo por su propio trabajo y se convierte en objeto, en un r

ecurso descartable utilizado por la empresa. La vida del trabajador pasa a ser u n bucle cerrado que se reproduce infinitamente en una serie de quehaceres despro vistos de mayor significacin: trabajar, regresar del trabajo, cenar, dormir, desp ertarse, desayunar, volver al trabajo, etc As es como la vida del trabajador deja de ser su vida para pasar a ser la vida de la empresa para la que trabaja y para la que tambin vive. De esta forma el trabajador vive la vida que la empresa, y p or ende el capitalismo y sus elites dominantes, le impone. Se trata de una vida inautntica al no haber sido elegida libremente sino impuesta por las circunstanci as de escasez general creadas por el contexto social y econmico capitalista. El s ujeto no vive su vida sino la de otro, la de alguien que resulta funcional para las metas impuestas por el sistema capitalista. Esto explica al mismo tiempo que las metas del sujeto no sean las suyas sino las del capitalismo. La alienacin no consiste nicamente en suplantar la vida del sujeto por aquella que el sistema de opresin en el que vive le impone, sino tambin en la remodelacin, rec reacin y reproduccin de identidades construidas desde el exterior. El sujeto no se autoconstruye con una identidad propia y un proyecto de vida autntico, sino que por el contrario vive siendo alguien distinto a quien realmente es o deseara ser al mismo tiempo que queda sometido a un proyecto vital que no se corresponde con sus aspiraciones ms profundas. Existe, entonces, una contradiccin entre el sujet o y el medio que le circunda, entre sus anhelos y lo que en la prctica es, entre el yo ideal y el yo real. Es la completa desposesin del individuo que ya ni siqui era tiene identidad propia al no haber en l nada de autntico. La despersonalizacin y deshumanizacin que conllevan la alienacin pasan a ser comple tas cuando la identidad y las metas impuestas son asumidas como propias, o en su caso cuando al saber que no son propias se utilizan vlvulas de escape con las qu e evadir la responsabilidad de enfrentarse a esa realidad. La frustracin genera e stas vlvulas de escape que pueden ser sencillamente mundos imaginarios construido s por la infracultura dominante, pero tambin puede ser la drogadiccin, el alcoholi smo, el consumismo de todo tipo, etc., que sirven para sobrellevar la forma de v ida destructiva inherente al trabajo asalariado y a la desposesin de uno mismo. L a consecuencia directa de este proceso es la destruccin del mundo interior del su jeto y del propio sujeto en tanto que tal. La sociedad capitalista se estructura a travs de clulas organizativas cuya razn de ser es esencialmente pragmtica, y por tanto estn dirigidas a la consecucin de unos objetivos muy claros y determinados: obtener beneficios. Dentro de estas clulas n o hay posibilidad alguna para la coexistencia de otros objetivos distintos de aq uellos para los que fueron concebidas, de tal manera que la actividad de todos q uienes las integran est dirigida en un mismo sentido al existir en su seno unas j erarquas y unas minoras que establecen las directrices generales.[9] Esto hace que las relaciones sociales estn mediatizadas por el dinero o el inters material, y q ue no existan espacios para hacer vida en comn. As es como el sometimiento de las relaciones a la lgica del capital contribuye a un paulatino aislamiento del sujet o respecto a los dems, unido a las incompatibilidades horarias que ello acarrea y que inevitablemente contribuyen a alejar a unos de los otros. El sujeto no slo p ierde tiempo para s mismo debido a la absorcin que el trabajo asalariado ejerce so bre su persona, sino que tambin lo pierde para relacionarse con los dems. En gran medida el trabajo asalariado destruye a la persona al dejarla sin relaciones y v ida social, al mismo tiempo que es forzada a pasar ms tiempo con desconocidos en los transportes pblicos, o simplemente con los compaeros de trabajo con los que ti ende a mantener una relacin meramente profesional. El deterioro de las relaciones sociales tiene como consecuencia el deterioro del propio sujeto, y la soledad y aislamiento que conllevan significan una mayor vulnerabilidad a la hora de afro ntar los desafos que la propia vida plantea. La prdida de la sociabilidad, la anulacin de la capacidad reflexiva, la deshumaniz acin que conlleva el ser posedo por el trabajo y las empresas, el carecer de una i dentidad y de un proyecto de vida autnticos son, en definitiva, el reflejo de un

sistema existencialmente opresivo y alienante que convierte a las personas en ob jetos, en instrumentos a su servicio que son manipulados y dirigidos para la sat isfaccin de los intereses del propio sistema. Por esta razn la desaparicin del trab ajo asalariado es lo que puede permitir una regeneracin de lo humano que hoy, en las sociedades capitalistas donde impera esta forma de produccin, se encuentra en avanzado estado de descomposicin. Pero nada de esto es posible sin la destruccin de aquellas instituciones liberticidas que, como la propiedad privada y el Estad o, constituyen la base estructural y de poder sobre la que se asienta el trabajo asalariado y que, por tanto, niegan al sujeto su ms intrnseca humanidad. Esteban Vidal [1] Los cambios tecnolgicos en el mbito blico que propiciaron las sucesivas revoluc iones militares as como sus consecuencias polticas son abordados en las siguientes obras: Roberts, Michael, The Military Revolution, 1560-1660 en Clifford J. Rogers (ed.), The Military Revolution Debate: Readings on the Military Transformation of Early Modern Europe, Colorado, Westview Press, 1995, pp. 13-36. Parker, Geoff rey, La revolucin militar. Las innovaciones militares y el apogeo de Occidente, M adrid, Alianza, 2002. Eltis, David, The Military Revolution in Sixteenth-century Europe, Barnes Noble Books, 1998. Duffy, Michael (ed.), The Military Revolution and the State, 1500-1800, Exeter, University of Exeter, 1980. Knox, McGregor y Williamson Murray (eds.), The Dynamics of Military Revolution, 1300-2050, Cambri dge, Cambridge University Press, 2001. En cuanto a la relacin entre la guerra y l a formacin del Estado moderno son destacables los siguientes estudios: Tilly, Cha rles, Coercin, capital y los Estados europeos, 990-1990, Madrid, 1992. Tilly, Cha rles, War and the power of warmakers in western Europe and elsewhere, 1600-1980, Michigan, Universidad de Michigan, 1983. Tilly, Charles, Guerra y construccin del Estado como crimen organizado en Relaciones internacionales: Revista acadmica cua trimestral de publicacin electrnica N 5, 2007. Finer, Samuel, State- and Nation-Buil ding in Europe: The Role of the Military en Charles Tilly (ed.), The Formation of National States in Western Europe, Nueva Jersey, Princeton University Press, 19 75, pp. 84-163. Oppenheimer, Franz, The State, Canad, Black Rose Books, 2007. Hin tze, Otto, La organizacin militar y la organizacin del Estado en Josetxo Beriain Raz quin (coord.), Modernidad y violencia colectiva, Madrid, Centro de Investigacion es Sociolgicas, 2004, pp. 225-250. Leval, Gastn, El Estado en la historia, Cali, O tra Vuelta de Tuerca. Barclay, Harold, The State, Londres, Freedom Press, 2003. [2] Sobre el modo en el que la guerra afect a la organizacin de la sociedad y a su posterior evolucin son reseables los siguientes estudios sociolgicos: Mcneill, Wil liam, La bsqueda del poder. Tecnologa, fuerzas armadas y sociedad desde el 1000 D. C., Madrid, Siglo XXI, 1998. Hale, J. R., War and society in Renaissance Europe 1450-1620, Guernsey, Sutton Publishing, 1998. Tallett, Frank, War and Society in Early Modern Europe: 1495-1715, Londres, Routledge, 1997. Anderson, M. S., Guer ra y sociedad en la Europa del Antiguo Rgimen (1618-1789), Madrid, Ministerio de Defensa, 1990. Bond, Brian, Guerra y sociedad en Europa (1870-1970), Madrid, Min isterio de Defensa, 1990. [3] La ntima relacin entre poder econmico y poder militar queda perfectamente refle jada en las siguientes obras: Kennedy, Paul, Auge y cada de las grandes potencias , Barcelona, DeBolsillo, 2006. Gilpin, Robert, War and Change in World Politics, Cambridge, Cambridge University Press, 1981. En ellas queda patente la dependen cia del poder militar de las potencias con su capacidad econmica e industrial, y de cmo esta relacin es la que ha dado lugar a cambios en la estructura poltica inte rnacional cuando determinados Estados ya no disponen de esa capacidad econmica ne cesaria para mantener su posicin en el sistema internacional, y por lo tanto para costear los gastos que supone mantener su podero militar. En una lnea similar a l as obras antes citadas cabra aadir, aunque con algunos matices, Acemoglu, Daron y James A. Robinson, Why Nations Fail: The Origins of Power, Prosperity and Povert y, Profile Books, 2013. [4] Hintze, Otto, Historia de las formas polticas, Madrid, Revista de Occidente,

1968. Rodrigo Mora, Flix, La democracia y el triunfo del Estado. Esbozo de una re volucin democrtica, axiolgica y civilizadora, Morata de Tajua, Editorial Manuscritos , 2011. Waltz, Kenneth, Man, the state and war: a theoretical analysis, Nueva Yo rk, Columbia University Press, 1959. [5] Hintze, Otto, Op. Cit., N. 4. A lo largo de esta obra Otto Hintze realiza di ferentes anlisis sobre el papel jugado por el Estado en el desarrollo del capita lismo, y cmo sin su intervencin no hubiera sido posible su aparicin. Cabe apuntar q ue la tesis de Hintze no consiste en establecer un determinismo en el que el Est ado es la causa del capitalismo, sino que deja de manifiesto que constituy un imp ortante facilitador para su desarrollo como sistema econmico y social sin el cual jams hubiera llegado a ser lo que hoy es. Prueba de ello es que el Estado cre la estructura legal que protege, y por tanto da seguridad, a los dueos de los medios de produccin para garantizar la explotacin de la mano de obra y la consecucin de b eneficios. [6] Rodrigo Mora, Flix, Naturaleza, ruralidad y civilizacin, Brulot, 2011. [7] http://disenso.files.wordpress.com/2013/08/economia-del-anarquismo.pdf Consu ltado el 26 de diciembre de 2013 [8] No hay que olvidar la omnipresencia del reloj en las sociedades industriales que ya fue destacada en Mumford, Lewis, Tcnica y civilizacin, Madrid, Alianza, 19 92. El factor tiempo ocupa un papel primordial en el control y regulacin de la vi da de las personas, tanto dentro como fuera del trabajo. Asimismo, la velocidad que ha impreso el desarrollo tecnolgico ha dado lugar a la ruptura de las barrera s espacio-temporales, lo que ha conllevado una permanente aceleracin de los ritmo s de vida que son impuestos a la sociedad para satisfacer las exigencias del pod er. En este sentido son esclarecedores los ensayos de Virilio, Paul, El cibermun do, la poltica de lo peor, Madrid, Ctedra, 2005. Virilio, Paul, La bomba informtica , Madrid, Ctedra, 1999. Virilio, Paul, Lo que viene, Madrid, Arena Libros, 2005. [9] Zinoviev, Alexandr, La cada del Imperio del Mal, Valencia, Bellaterra, 1999.