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/commun/affinite.php?nref=T322 !" /commun/affinite.php?nref=T322 !"#$%&'T()* +,$*)-$*).)/(0&1 ou T#2*3'1*%2*T2.1 +rocessus spcifique de la phnomnolo4ie de ,usserl5 la rduction phnomnolo4ique 6 ou rduction transcendantale 6 consiste en un effort pour arri7er 8 la source de la si4nification du monde 7cu 8 tra7ers un mou7ement qui fait qu'on cesse de 7oir celui-ci d'une mani9re naturelle et quotidienne pour le 7oir d'une mani9re rfle:i7e en tant que phnom9ne pur ; une telle mthode implique la mise entre parenth9ses de tous les <u4ements concernant l'e:istence du monde5 c'est-8-dire une suspension =en 4rec pokh> de tout <u4ement 8 propos de celle-ci de sorte qu'on ne la prsuppose pas5 ni ne la nie5 ni ne l'affirme. .e monde per?u selon l'attitude naturelle est celui des choses5 des faits5 des 7aleurs5 des soucis et des buts pratiques5 le monde dans lequel chacun 7it5 un monde prrfle:if qui ne fait l'ob<et d'aucune rfle:ion radicale sur sa ralit5 et 8 l'occasion duquel on n'e:amine ni la possibilit ou les fondements de la connaissance5 ni la 7alidit de la perception ; c'est donc un monde o@ les choses sont senties de mani9re immdiate. .e monde est continuellement l8 pour la personne qui 7it de fa?on naturelle. 1t5 en tant qu'il est 7u ainsi5 il se situe au ni7eau ontique des tants =en allemand Seiendes> et des faits. -ais le mAme monde peut aussi Atre saisi d'une mani9re rfle:i7e lorsqu'on l'e:amine comme un tout et qu'on s'interro4e sur les fondements de la connaissance5 afin de comprendre 8 la fois le monde et la conscience aussi bien que les rapports qu'ils entretiennent. 3aisi de cette mani9re5 le monde se situe au ni7eau ontolo4ique de l'Atre =en allemand Sein> des tants et selon la si4nification =Sinn> du monde et de la conscience. -odifiant ainsi l'attitude naturelle5 la rduction phnomnolo4ique 7ise 8 trou7er pour la
Rechrt Dictonare Auters

connaissance un fondement indubitable. .e monde5 qui est continuellement l8 dans l'attitude naturelle5 est alors mis entre parenth9ses5 opration qui n'est pas un dni du monde ni une mise en doute de son e:istence5 mais plutBt une dcision de ne porter aucun <u4ement sur le monde quotidien des choses et des faits. 'ette modification d'attitude est appele phnomnolo4ique parce qu'elle am9ne 8 7oir le monde comme un phnom9ne5 c'est-8-dire comme quelque chose qui apparaCt ; elle est appele transcendantale parce qu'elle r79le ou dcou7re l'ego5 pour lequel toute chose a un sens ; elle est appele rduction parce qu'elle ram9ne 8 l'ori4ine de la si4nification du monde. 2insi5 tout en restant conscient de ce qui est mis entre parenth9ses5 on suspend sa croDance au su<et des contenus des phnom9nes5 tout en prser7ant encore leur essence 8 titre de pure possibilit. 1n tant qu'elle s'applique 8 l'ob<et5 la rduction est donc une mise entre parenth9ses et5 en tant qu'elle s'applique 8 la conscience5 une mise hors <eu ou une suspension. EFG F pour nos abonns5 l'article se prolon4e sur H pa4eF

httpsI//JJJ.uni7ersalis.fr/essaiK<ours/ /JJJ.uni7ersalis.fr/essaiK<ours/ Thmatique Classification thmatique de cet article : +hilosophie L H. ,istoire de la philosophie occidentale L 2. +hilosophie occidentale5 MMe s. et MM(e s. L 3. Phnomnologie #etour en haut Autres rfrences

httpsI/

RDUCT !" #$"!%"!&!' (U) ou TR*"SC)"D*"T*&) + est galement trait dans : 2.T$#(T$5 philosophie $crit par I 3Dl7ie ')&#T(*1-%1*2-N %ans le chapitre ".'intentionnalit husserlienne I une O reconstruction L de l'autre" I F ri4oureuse5 pour trou7er un fondement plus profond que celui de l'idal 4omtrique cartsien5P ,usserl met en Qu7re une O mthode uni7erselle et radicale L5 l'poch95 ou rduction transcendantale qui5 mAme si elle s'inspire bien du doute hDperbolique5 7a permettre l'acc9s 8 un fondement plus radical que l'e4o co4itoF .ire la suite R)#-1

$crit par I Jean +1T(T)T %ans le chapitre "+hnomnolo4ie et idtique descripti7e" I F +our conqurir ainsi une ob<ecti7it propre de l'apparaCtre5 ,usserl a dS s'appuDer sur l'Ppoch9 =la rduction phnomnolo4ique> neutralisant la ralit e:terne. .a consquence en a t que5 cheT lui5 la transcendance ob<ecti7e s'est dis<ointe de la ralit phDsique. 'heT ,usserl5 ce n'est pas l'ob<ecti7it qui se phnomnalise elle-F .ire la suite -$%(T2T()*3 '2#T$3(1**135 li7re de 1dmund ,usserl $crit par I Rran?ois T#$-).(U#13 %ans le chapitre ",usserl lecteur de %escartes" I F =H H35 traduites en H VW par un autre des 4rands phnomnolo4ues fran?ais5 +aul #icQur>. P-Ame distin4ue de O la tentati7e cartsienne de doute uni7ersel L5 l'O poch9 phnomnolo4ique L ou O rduction transcendante L5 mise entre parenth9ses de O l'attitude naturelle L permettant d'atteindre une 7idence O rellement apodictiqueF .ire la suite +,$*)-$*).)/(1 $crit par I #enaud X2#X2#235 Jean /#1(3', %ans le chapitre ".'O poch9 L phnomnolo4ique" I F elle or4anise5 s'oubliait comme sa source 7ritable pour s'en saisir seulement comme un fi4urant. P .'poch9 peut Atre dfinie comme une altration de la th9se d'e:istence5 consistant 8 la neutraliser5 8 la O mettre entre parenth9ses L I il ne s'a4it pas de nier l'e:istence du monde mais de cesser d'adhrer 8 cette th9se5 de la O d7italiser L5F .ire la suite #$%&'T()* 1(%$T(0&1 $crit par I &ni7ersalis F P%ans la phnomnolo4ie de ,usserl5 la rduction eidtique consiste en une mthode 4rYce 8 laquelle le philosophe passe de la conscience des ob<ets indi7iduels et concrets au roDaume transempirique des pures essences et atteint ainsi une intuition de l'eidos de la chose5 c'est-8-dire de ce qu'elle est dans sa structure essentielle etF .ire la suite /encDclopedie/<ean-paul-sartre/ /encDclopedie/<ean-paul-sartre/H-une-philosophie-de-la-liberte//encDclopedie/<ean-paulsartre//encDclopedie/sciences-science-et-philosophie/ /encDclopedie/sciences-science-et-philosophie/3-la-philosophie-a-l-a4e-de-lascience//encDclopedie/sciences-science-et-philosophie/ <a7ascriptI7oid=W>;2fficher la liste compl9te =K rfrences> #etour en haut Voir aussi $+)',U philosophie #etour en haut

httpsI//JJJ.uni7ersalis.fr/essaiK<ours/ uni7ersalis.fr/essaiK<ours/ T322 !" 'omposition de l'article *ombre de pa4es I 2 pa4es #frences I K rfrences Th9me I H th9me

httpsI//JJJ.

httpsI//JJJ.uni7ersalis.fr/essaiK<ours/ /JJJ.uni7ersalis.fr/essaiK<ours/ httpsI//JJJ.uni7ersalis.fr/essaiK<ours-<unior/

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2bonneT-7ous 8 la neJsletter d\1ncDclop]dia &ni7ersalis et rece7eT r4uli9rement une slection de nos articles en libre acc9s. 8 2ccueil - 'ontact - -entions l4ales 'onsulter les articles d'1ncDclop]dia &ni7ersalis I W- 2 X ' % 1 R / , ( J ^ . - * ) +0#3T&_`MNa 'onsulter les articles d'1ncDclop]dia Xritannica. b 2WH35 1ncDclop]dia &ni7ersalis Rrance 3.2. Tous droits de proprit industrielle et intellectuelle rser7s. cim4 hei4ht="H" Jidth="H" border="W" alt="" src="httpI//4oo4leads.4.doubleclicZ.net/pa4ead/7ieJthrou4hcon7ersion/HWW2VH2" d/? frame=Werandom=H3!!"d!d""VWHec7=Kefst=H3!!"d!d""VWHenum=Hefmt=Helabel =*NqR'(<lm4c0!-'134-e4uid=)*eufh=Kd!eufJ=H3ddeufah=K2!eufaJ=H3dd eufcd=2"eufhis=HeuftT=dWeuf<a7a=trueeufnplu4=Weufnmime=Wefrm=Weurl=http [32//JJJ.uni7ersalis.fr/encDclopedie/reduction-phenomenolo4iquetranscendantale/" /g

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