Geografía Cultural

Documentos de Cátedra - Lic.
Diana Durán - ISFD Nº 79
Documentos de Cátedra
Lic. Diana Durán
GEOGRAFÍA CULTURAL
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Documentos de Cátedra - Lic. Diana Durán - ISFD Nº 79
GEOGRAFÍA CULTURAL CLÁSICA

 Sus trabajos se refieren a estudios del paisaje.
 Geografía cultural, puede concebirse como: la (Morfología del paisaje es el acta de nacimiento de la
aplicación de la idea de cultura a los temas y geografía cultural.)
problemas geográficos y la aplicación de ideas
geográficas a los temas y problemas culturales.  En Francia desde Max Sorre a Paul Michotte, Philippe
Pinchemel y Paul Claval.
 En EEUU su máximo representante, en los años
20 y 30, será Carl Sauer, y sus alumnos de la
Universidad de California en Berkeley.
 En 1931 Sauer publica el ensayo: Cultural

Geography, donde define que; “La geografía
cultural se interesa, por tanto, por las obras
humanas que se inscriben en la superficie
terrestre y le imprimen una expresión
característica… la geografía cultural implica, por
tanto, un programa que está unificado con el
objetivo general de la geografía: esto es, un
entendimiento de la diferenciación en áreas de
la Tierra”.
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Documentos de Cátedra - Lic. Diana Durán - ISFD
Nº 79
CARL SAUER: TEMAS DE LA GEOGRAFÍA

CULTURAL
 Explotación del hábitat y

de los recursos.
 Impacto del hombre en la
ecología terrestre.
 Origen y difusión de las
culturas.
 Formas de asentamiento,
tipos de vivienda.
 La cultura no material Porcentaje de adherentes por religión - 2005
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Nº 79
EL ENFOQUE CULTURAL Y LAS CONCEPCIONES

GEOGRÁFICAS DEL ESPACIO – PAUL CLAVAL
 El enfoque cultural  Los geógrafos describen

parte de una visión la faz de la Tierra, la
diferente de lo real: se diversidad de sus
rechaza la idea de que paisajes y la distribución
la naturaleza, la espacial de sus
sociedad, la cultura o el habitantes, actividades y
espacio son identidades obras. Intentan mostrar
globales y homogéneas. en qué difieren los
conjuntos naturales y los
Boletín de la A.G.E. N.º 34 - 2002 grupos sociales y las
culturas, y en qué se
parecen.
4
VERTIENTES DE LA GEOGRAFÍA CULTURAL

 El estudio de la  Los paisajes modelados por
humanización de la las actividades humanas no
naturaleza pasa por el se corresponden con las
análisis de las herramientas fronteras de origen natural.
de las que disponen los Definen regiones agrícolas o
grupos sociales. regiones industriales.
 Una vez creadas, estas
 Dos vertientes: divisiones se comportan, en
– Influencia del territorio sobre ocasiones, de manera
la identidad cultural. estable: se habla de regiones
históricas.
– Huella de las culturas en el
paisaje.
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LA CULTURA
“Es el sistema de criterios  Antecedentes
consensuados que cualquier Ratzel
comunidad humana tiene para  Rastreó el origen de la expansión
expresar su comportamiento de las ideas, prestando atención a
específico para un lugar o un la difusión de patrones de
tiempo, para una situación social comportamiento y productos
o una identidad personal” materiales.
“Se expresa de manera concreta en
rituales, artefactos, discursos y
paisajes distintos.” (Wagner)  Propone el análisis de las
interacciones hombre-naturaleza
en un contexto determinista.
 Las ideas de Ratzel derivarían,

gracias a la geografía
norteamericana en los conceptos
de “Área cultural” y “Paisaje
cultural”
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MÉTODO GEOGRAFÍA CULTURAL - SANTARELLI

 Se incorporan nuevas  Interés por lo local, valorización del
metodologías y del Humanismo, lugar como espacio concreto (sitio,
de la Geografía de la percepción y región, territorio, país, ciudad,
técnicas del positivismo. municipio, frontera, área), como
 Se profundiza la visión espacio de actividad creadora, de
multicultural con el aporte de pertenencia.
antropólogos, semiólogos,  Estudio del paisaje como
etnógrafos, arqueólogos, representación de un espacio
psicólogos y sociólogos. preciso, como marco referencial de
 Se interesa, además, por los las prácticas socio-espaciales y
movimientos post-modernistas y desde la visión del observador.
post-estructuralistas.  Paisaje simbólico y territorios
reconstruidos en forma consciente
por los individuos.
 Se revaloriza la región.
 Tiempo de las transformaciones
culturales (tiempo largo) y el de los
individuos (corto).
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CATEGORÍAS ANALÍTICAS DEL ESPACIO CULTURAL

 Elementos, fenómenos y procesos producidos por las acciones de los
grupos humanos, diferenciados por su idiosincrasia que dan significado y
estructuran la imagen del espacio.
 Formas: simbólicas, de las localizaciones, del equipamiento o las
producciones culturales.
 Relaciones: el poder, los vínculos, los lazos de unión.
 Estructura: de los grupos sociales y equipamientos colectivos resultantes de la
acción del hombre
 Procesos: Multiplicidad de culturas que, en un proceso constante, se
transforman y redefinen las prácticas socio-culturales y producen espacio.
Origen y difusión de las culturas.
 Valores culturales: aspectos visibles (construcciones); invisibles (lengua,
religión); subjetivos (idiosincrasias, psicología),
 Sujetos -como seres autónomos y activos-, espacio y cultura; cultura y
acción inscriptas en la misma dinámica, la acción se lleva a cabo por la
cultura.
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Durán - ISFD Nº 79
MAPA CULTURAL MUNDIAL

Las Revisiones de Valores
El mapa refleja Mundiales fueron diseñadas para
proporcionar una medida
el hecho que comprensiva de todas las
áreas principales de interés
un número humana, de la religión a la política a
grande de la vida económica y social y dos
dimensiones dominan la imagen: (1)
valores básicos Tradicional / Secular racional y (2)
valores de
se Supervivencia/Autoexpresión.
Estas dos dimensiones explican
correlacionan; más del 70 por ciento de la
discrepancia nacional en un
pueden ser análisis de factor de diez
representados indicadores - y cada una de estas
dimensiones es correlacionada con
justamente en otras.
dos
dimensiones
principales de
variación
multicultural.
Ronald Inglehart and Christian Welzel, Modernization,
Cultural Change and Democracy. New York, Cambridge
University Press, 2005
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PAISAJES CULTURALES
Arauca Colombia
Granada. España
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Nº 79
GEOGRAFÍA CULTURAL
 La Geografía Humana (que  La Nueva Geografía Cultural: se
perdió peso por el avance de relaciona con las “geografías
las ciencias sociales durante individuales” y a través de los
el siglo XX) se halla en individuos reconocer los mapas
proceso de innovación espacio-temporales que
gracias a la Geografía reconocieran la experiencia
Cultural. territorial de una colectividad
 Paul Claval señaló el “giro (Hägerstrand, Giddens,
cultural” que desempeña un Buttimer) Claval se refiere a las
gran papel en todos los nuevas escalas de los estudios
dominios de la Geografía. culturales a través de grupos
particulares y sus improntas en
los paisajes. Aparecen las
relaciones entre cultura y
pobreza, cultura y género,
cultura y política y los objetos
culturales no materiales.
11
Nº 79
GEOGRAFÍA CULTURAL
Acciones en el espacio, según Claval:  “El paisaje es el conjunto de formas
 reconocerse en un sitio: descubrir que, en un momento dado, expresa
las raíces que nos ligan a un lugar, las herencias que representan las
 orientarse en él: saber hacia donde
sucesivas relaciones localizadas
moverse en el interior de ese entre hombre y naturaleza. El
espacio: espacio es la reunión de esas
formas más la vida que las anima”.
 marcar el lugar con una actividad: Milton Santos, 2000.
imponer sobre el espacio rasgos
artificiales que permitan hacer más
evidente el sistema de orientación
(límites, marcas),
 nombrar el lugar: toponimia
 institucionalizar el lugar (memoria e
identidad): conferirle un significado
colectivo.
El sector elegido para elevar a un sector de Buenos Aires bajo la

categoría de Paisaje Cultural a la UNESCO, con el objetivo que sea
evaluada para ingresar a la lista del Patrimonio de la Humanidad,
contempla la ribera del Río de la Plata, la barranca histórica, la pampa
y los procesos de urbanización que los signan históricamente como
producto de la inmigración. 12
Nº 79
GIRO CULTURAL DE LA GEOGRAFÍA Y SU OLA

POSTMODERNA
 La cultura es un concepto que  Incluye los estudios de minorías
permite entender mejor la étnicas, clases sociales
forma en que la gente desfavorecidas, marginación
transforma el mundo material laboral, nuevas formas de
en un mundo de símbolos a racismo, respuestas juveniles,
los que da sentido y a los que violencia interétnica.
se le atribuye un valor.
 El giro cultural retoma la
curiosidad por el “otro”,
distanciándose del
eurocentrismo. Aboga por la
diversidad en los paisajes.
Incluye el estudio de
etnogeografías (sistemas de
relaciones sociales en los
espacios)
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NUEVOS TEMAS DE LA GEOGRAFÍA CULTURAL

 Estudios sobre género, marginación laboral, racismo, violencia
juvenil e interétnica, las tribus urbanas, efecto de las migraciones
recientes.
 Procesos de regionalización, identidad, y pertenencia.
 Formas de asentamientos, tipos de casas, explotación del hábitat y
de los recursos, impacto en la ecología.
 Geografía de las lenguas (resistencia de lenguas minoritarias).
 Implicaciones culturales de las nuevas formas de relaciones
internacionales y laborales y de circulación de la cultura (Internet, la
calle).
 Desarrollo local.
 Culturas de grupos marginales.
 Percepciones de una sociedad postmoderna.
 Curiosidad por el otro.
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COMPETENCIAS DE LA GEOGRAFÍA CULTURAL

(SANTARELLI)
Fundamentales
 Describir las representaciones simbólicas colectivas del ambiente percibidas a partir de las
experiencias, sensaciones y comportamientos de los sujetos con el fin de comprender la
transformaciones del espacio,
 Comprender la incidencia del uso del espacio por individuos culturalmente afines y las huellas de la
cultura en el paisaje,
 “…aprehender las dimensiones espaciales de un suceso o de un problema …,
 Analizar e interpretar paisaje…” y su producción como resultado del uso de los recursos de los
grupos sociales: técnicas, herramientas, instituciones y arquitectura.
Disciplinarias:
 “…orientarse y desplazarse con la ayuda de un plano o mapa,
 Localizar y ubicar un territorio o un problema,
 Identificar… y relacionar,… los componentes del territorio y del problema analizado…”, considerando
cambios de escala.
 “investigar… los actores involucrados…” y sus modos de reconocerse en el lugar, orientarse, ubicarse
por hitos, nombrarlo y darle un significado colectivo.
 Realizar trabajos de inmersión, de permanencia en el terreno.
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SITIOS PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD
Chichen Itzá
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CRITERIOS PARA SELECCIONAR “PATRIMONIO DE

LA HUMANIDAD”
I. Representar una obra maestra del genio creativo humano.
II. Testimoniar un importante intercambio de valores humanos a lo largo de un periodo de tiempo o dentro de un área
cultural del mundo, en el desarrollo de la arquitectura o tecnología, artes monumentales, urbanismo o diseño
paisajístico.
III. Aportar un testimonio único o al menos excepcional de una tradición cultural o de una civilización existente o ya
desaparecida.
IV. Ofrecer un ejemplo eminente de un tipo de edificio, conjunto arquitectónico o tecnológico o paisaje, que ilustre una
etapa significativa de la historia humana.
V. Ser un ejemplo eminente de una tradición de asentamiento humano, utilización del mar o de la tierra, que sea
representativa de una cultura (o culturas), o de la interacción humana con el medio ambiente especialmente cuando
éste se vuelva vulnerable frente al impacto de cambios irreversibles.
VI. Estar directa o tangiblemente asociado con eventos o tradiciones vivas, con ideas, o con creencias, con trabajos
artísticos y literarios de destacada significación universal. (El comité considera que este criterio debe estar
preferentemente acompañado de otros criterios).
VII. Contener fenómenos naturales superlativos o áreas de excepcional belleza natural e importancia estética.
VIII. Ser uno de los ejemplos representativos de importantes etapas de la historia de la tierra, incluyendo testimonios de la
vida, procesos geológicos creadores de formas geológicas o características geomórficas o fisiográficas significativas.
IX. Ser uno de los ejemplos eminentes de procesos ecológicos y biológicos en el curso de la evolución de los ecosistemas.
X. Contener los hábitats naturales más representativos y más importantes para la conservación de la biodiversidad,
incluyendo aquellos que contienen especies amenazadas de destacado valor universal desde el punto de vista de la
ciencia y el conservacionismo.
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NUEVA MIRADA CULTURAL

Enfoque más humanista (Cosgrove).
 Nuevas formas de circulación de Considerada como:
la cultura (internet y la calle)  Rama de la Geografía Humana.
 Políticas culturales en la ciudad.  Nuevo enfoque epistemológico
 Cambios espaciales en las (fines de los años 70).
nuevas relaciones internacionales  Desde este último punto de vista
y laborales a causa de los nuevos es una mirada sobre la concepción
flujos económicos y culturales. de cultura como resultado de
 Implicaciones culturales de las reinterpretaciones de la percepción
políticas migratorias, de género, y experiencia de los individuos
religiosas, lingüísticas. sobre el conjunto de objetos
materiales e inmateriales, procesos
y problemas de la sociedad
sometidos a las lógicas territoriales
o espaciales actuales.
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REGIONES CULTURALES DE LA INDIA
http://mapsof.net/uploads/static-maps/cultural_regional_areas_of_india.png 19
MAPA CULTURAL DE MESOAMERICA
20
PUEBLOS Y NACIONALIDADES DE ECUADOR
Costa Amazonia
1 Awá 20 A i Cofan
2 Chachi 21 Secoya
3 Espera 22 Siona
4 Tsachila 23 Huaroni
5 Manta Huancavilca 24 Shiwiar
Sierra 25 Zapara
6 Karanki 26 Achuar
7 Matabuela 27 Shuar
8 Otavalo 28 Kicha de la Amazonia
9 Kayambi Afroecuatoriana
10 Kitu Kara 29 Costa Norte
11 Panzaleo 30 Costa centro sur
12 Chibuleo 31 Valle del Chota
13 Salasaka 32 Pichincha
14 Kisapincha 33 Sierra
15 Kichwa del Tungutahua 34 Amazonia norte
16 Waranka
17 Puruhá
18 Kañari
19 Saraguro
21
TIPOS DE PAISAJES CULTURALES Y PRIORIDADES PARA LA

POLÍTICA DE DESARROLLO TURÍSTICO
http://www.ub.es/geocrit/sn/sn-270/sn-270-139.htm
LAS REGIONES EUROPEAS Y SU CAPITAL CULTURAL. APROXIMACIÓN AL

ESTUDIO DE LOS EFECTOS TERRITORIALES DEL PATRIMONIO
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GEOGRAFÍA CULTURAL FEDERICO FERNÁNDEZ

CHRISTIEB. MÉXICO
 La geografía cultural
estudia los aspectos
culturales del espacio y el
espacio visto a través de
los cristales de las
diferentes culturas.
 El giro cultural nos hace
comprender que la
cultura no constituye un
sector particular de la
vida sino que desempeña
un papel en todos los
dominios de la Geografía.
23
RELIGIONES EN EL MUNDO
24
LENGUAS EN EL MUNDO
25
LENGUAS EN PELIGRO
26
Nº 79
LENGUAS EUROPEAS – PRESIÓN SOBRE LOS MONUMENTOS
27
Nº 79
PUEBLOS ORIGINARIOS
28
MAPA CULTURAL DE LA ARGENTINA
http://sinca.cultura.gov.ar/sic/mapacultural/mapa_cultural.php
29
MONUMENTOS Y LUGARES HISTÓRICOS
30
Nº 79
MAPA ÉTNICO DEL CHACO
 http://www.chaco.gov.ar
/MinisterioDeGobierno/P
ueblosOriginarios/princip
al/MapaEtnico.htm
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LA NUEVA GEOGRAFÍA Y LA CULTURA

 Distingue tres niveles en las realidades que analiza:
- el de las relaciones sociales, que se puede describir en
términos de grafos topológicos;
- el de los sistemas materiales de comunicaciones, que se
puede tratar como de las infraestructuras;
- el de los sistemas de población, con su jerarquía de
lugares centrales, ciudades.
El hecho de tener en cuenta estas tres etapas no significa
que se trate de realidades autónomas, y de las que una
podría conducir a las otras. El espacio geográfico es una
realidad, tanto natural, como material y social.
32
Nº 79
EL ENFOQUE CULTURAL Y EL PROBLEMA DEL ESPACIO

GEOGRÁFICO
 Una porción fundamental de  Materia, naturaleza, cultura y

las investigaciones llevadas a vida social son realidades
cabo por los sociólogos, los aprehendidas al mismo tiempo
historiadores, los etnólogos y por cada uno. En la experiencia
los geógrafos del siglo XIX, individual no hay ninguna
muestra que las sociedades categoría que preceda a otra y
no son bloques homogéneos, y se inscriba en un nivel
que difieren de un punto a ontológico superior. El mundo
otro, de una región a otra o de es un dato de la percepción;
una época a otra. está estructurado por discursos.
Los investigadores no tienen un
acceso privilegiado a la verdad.
Ésta sólo aparece paso a paso,
a través del análisis minucioso
de los testimonios y
experiencias de unos y otros.
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Nº 79
LAS CIVILIZACIONES ACTUALES - FERNAND BRAUDEL
 Civilización: aparece en Francia en el  Luego se define a una civilización o a

siglo XVIII. Se opone grosso modo a una cultura como un conjunto de
barbarie. A través de este término la bienes culturales cuya localización
sociedad francesa del final del geográfica es un área cultural.
reinado de Luis XV reconoce su
propia imagen.  Hacia 1819 la palabra civilización se
 Civilización y cultura. En su vuelta a pluraliza. Sería todo el bien común que
través de Europa el nuevo término se se reparten desigualmente todas las
acompaña de cultura que cobra el civilizaciones.
mismo sentido de civilización, fueron
sinónimos.
 A posteriori en Alemania se distingue  Toynbee las civilizaciones son seres
dando primacía a la cultura. Para vivos, que nacen se desarrollan y
Weber la civilización no es más que mueren, lo hace a través de la
un conjunto de conocimientos comparación de civilizaciones como la
técnicos y de prácticas para actuar occidental, la musulmana, la china, la
sobre la naturaleza mientras la india y la ortodoxa. Expulsa a las
cultura está constituida por valores, culturas primitivas.
ideales por el espíritu.
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Nº 79
SEGÚN BRAUDEL LA CIVILIZACION SE DEFINE EN RELACION CON LAS

DIFERENTES CIENCIAS DEL HOMBRE
Las civilizaciones son espacios Las civilizaciones son sociedades

 Tierras, relieves, climas, vegetaciones  Estas sociedades sustentan a las
y sus consecuencias humanas que no civilizaciones. Levi Strauss dice que
deben ser entendidas como un son dos perspectivas complementarias
determinismo), que se deben de un mismo objeto.
localizar en un mapa.  Ej. La civilización occidental en que
vivimos depende de la sociedad
 Para los antropólogos un área industrial que es la que le da vida. Los
cultural es un espacio en el interior hombres son los portadores de la
del cual predomina la asociación de civilización y transmisores de ella.
ciertos rasgos culturales. (creencias  La señal exterior más importante de la
técnicas, etc.) Existen múltiples distinción cultura y civilización es la
transferencias de bienes culturales presencia o ausencia de ciudades.
entre las fronteras de estas áreas  El éxito principal de Occidente radica
culturales. en la captación llevada a cabo por la
ciudades del campo y de sus culturas.
En el Islam la dualidad permanece más
sensible que en Occidente. En Extremo
Oriente la desconexión campo-ciudad
continúa siendo reglamentaria.
35
Nº 79
CONTINUACIÓN. BRAUDEL
 Las civilizaciones son economías cuyas  Las civilizaciones son continuidades. (Historia)
fluctuaciones influyen en las civilizaciones. Una civilización es siempre un pasado vivo. La
(expansiones económicas y excedentes) historia de una civilización no es sino el intento
de entresacar de sus coordenadas antiguas las
 Las civilizaciones son mentalidades que siguen siendo válidas para la actualidad.
colectivas según la psicología, en términos
colectivos. Concepciones del mundo,  Es una historia interrumpida por eclipses.
conjunto de valores fundamentales. Aquí hay
que tener en cuenta la religión como un  Cambios, acontecimientos, héroes: las
rasgo predominante en el corazón de las coyunturas, los episodios sucesivos ayudan a
civilizaciones especialmente no europeas. comprender el lugar aparte que ocupan en la
Señala que parece que Occidente ha historia de las civilizaciones ciertos
olvidado sus orígenes religiosos, si bien el acontecimientos o personajes excepcionales.
Cristianismo se afirma como una realidad
esencial de la vida occidental, aunque hay un
continuo desarrollo hacia el racionalismo y
un alejamiento de la vida religiosa.
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CIVILIZACIÓN COMO ESTRUCTURAS

 En sus estructuras las civilizaciones incluyen los aspectos
geográficos, las jerarquías sociales, las mentalidades colectivas, la
economía como fuerzas profundas y, sin embargo, son reconocibles
para todos los que viven al mismo tiempo. Estas estructuras son de
larga duración y tienen rasgos distintivos y originales. Por ello una
civilización se resiste a la incorporación de una aportación cultural
que ponga en tela de juicio una de sus estructuras profundas. Aquí
señala Braudel los diferentes tiempos de la historia en escalas: un
primer plano de acontecimientos a corto plazo, otros que reflejan
episodios en bloque como el Romanticismo, la Revolución Francesa
o la Segunda Guerra Mundial y un tercer plano desborda estos
acontecimientos largos y recoge sólo los movimientos seculares o
pluriseculares. Estudia una historia en la que todos los movimientos
son lentos y ocupan grandes espacios de tiempo en la que la
revolución Francesa es sólo un momento en la larga historia de
Occidente.
37
CIVILIZACIONES SEGÚN SAMUEL HUNTINGTON
38

Geografía Cultural

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Judul Asli

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GEOGRAFÍA CULTURAL CLÁSICA

 En 1931 Sauer publica el ensayo: Cultural

CARL SAUER: TEMAS DE LA GEOGRAFÍA

 Explotación del hábitat y

EL ENFOQUE CULTURAL Y LAS CONCEPCIONES

 El enfoque cultural  Los geógrafos describen

VERTIENTES DE LA GEOGRAFÍA CULTURAL

 Las ideas de Ratzel derivarían,

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MAPA CULTURAL MUNDIAL

El sector elegido para elevar a un sector de Buenos Aires bajo la

GIRO CULTURAL DE LA GEOGRAFÍA Y SU OLA

NUEVOS TEMAS DE LA GEOGRAFÍA CULTURAL

COMPETENCIAS DE LA GEOGRAFÍA CULTURAL

SITIOS PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD

CRITERIOS PARA SELECCIONAR “PATRIMONIO DE

NUEVA MIRADA CULTURAL

REGIONES CULTURALES DE LA INDIA

MAPA CULTURAL DE MESOAMERICA

PUEBLOS Y NACIONALIDADES DE ECUADOR

TIPOS DE PAISAJES CULTURALES Y PRIORIDADES PARA LA

LAS REGIONES EUROPEAS Y SU CAPITAL CULTURAL. APROXIMACIÓN AL

GEOGRAFÍA CULTURAL FEDERICO FERNÁNDEZ

LENGUAS EUROPEAS – PRESIÓN SOBRE LOS MONUMENTOS

MAPA CULTURAL DE LA ARGENTINA

MONUMENTOS Y LUGARES HISTÓRICOS

MAPA ÉTNICO DEL CHACO

LA NUEVA GEOGRAFÍA Y LA CULTURA

EL ENFOQUE CULTURAL Y EL PROBLEMA DEL ESPACIO

 Una porción fundamental de  Materia, naturaleza, cultura y

LAS CIVILIZACIONES ACTUALES - FERNAND BRAUDEL

 Civilización: aparece en Francia en el  Luego se define a una civilización o a

SEGÚN BRAUDEL LA CIVILIZACION SE DEFINE EN RELACION CON LAS

Las civilizaciones son espacios Las civilizaciones son sociedades

CIVILIZACIÓN COMO ESTRUCTURAS

CIVILIZACIONES SEGÚN SAMUEL HUNTINGTON

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