Hauser: Romanticismo

Alemania y la ilustracin: - La ambigedad del movimiento romntico: culminacin de los ideales emancipatorios burgueses de la Ilustracin, y por otro, una reaccin frente al exceso de racionalismo y amaneramiento de este movimiento. - El problema es ue en !lemania nunca "ubo realmente un periodo racionalista# slo "ubo clasicismo como imitacin servil de los modelos franceses, sin una literatura propia. - $lases nobles %divini&adas' en el poder por Lutero, en un con(unto de colonias disgregadas, de gran diferencia social, adems. )elacin siempre de dominante y dominado, con una burgues*a absolutamente pasiva y privada, de gran aislamiento social: separacin literatura + pol*tica. - ,o "ay escritores %libres' en !lemania, "asta -lopstoc. y Lessing, /nicos importantes representantes del clasicismo alemn. - $on la aparicin del Sturm la literatura finalmente se aburguesa, y responde a una serie comple(a de elementos: se oponen a la Ilustracin y el racionalismo, pero a la ve& son portadores de 0l# son revolucionarios, pero al %retirarse' defienden los ideales de las clases altas. 1uestran un fuerte desencanto y falta de enrai&amiento con la sociedad a la ue representan. - 1arcado por un irracionalismo, acercamiento a la naturale&a, ideas de )ousseau. Irracionalismo acompa2ado de un idealismo y espiritualismo 3pietismo y filosof*a de la naturale&a4. 5e refle(a en un ale(amiento de la realidad, una b/s ueda del absoluto, un afn de originalidad e individualismo. - 5e oponen al academicismo ulico y, con eso, a la idea racional en la g0nesis y factura del arte. - La est0tica se convierte en la escuela fundamental, y parte de la metaf*sica 3como el su(eto cognoscente de -ant y la obra de arte4. Experiencia art*stica similar a la religin: ordenadora del caos. - )ousseau tuvo mayor 0xito ue en ninguna parte, y fue mod0lico 3educacin4. - 6s la ilustracin, el mundo se convirti en algo inabarcable, misterioso, imposible de conocer. - La gran bandera fue la idea de genio, en oposicin a la necesidad externa y universal del clasicismo, adems de exaltar el individuo, lo divino, la naturale&a, lo irracional y lo sub(etivo. 7enio como seme(ante a dios. - Luego vino el clasicismo conciente alemn, como un %)enacimiento tard*o', donde se me&clan tanto ideas clasicistas como las romnticas. 8a "an producido un cambio y no se oponen tanto a su sociedad. - 7oet"e slo popular tras la consagracin del )omanticismo en !lemania. 1uestra de la continuidad de ideas en el pa*s.

Revolucin y arte: - $omple(a relacin entre clasicismo y revolucin. 5e puede considerar tambi0n como una con uista del naturalismo: su(ecin a normas ante la afeccin precedente. - En 9rancia, tras el %clasicismo barroco', el rococ, el arte ms ale(ado de los ideales clsicos# por lo tanto, el clasicismo franc0s fue el ms riguroso y programtico 3culto a lo clsico desde :in.elmann4. - ;esde <=>?, se consagra el arte clsico 3(uramento de los @oracios4, ue la )evolucin toma como programtico: se acerca ms a sus ideales: racional, puritano, con un principio de econom*a# se pone al servicio de la pol*tica. ;avid se convierte en el due2o de la academia ms influyente en la "istoria del arte, y traspasa todas las tendencias pol*ticas# pero tambi0n muestra la evolucin: se va sensuali&ando, y lo clsico se vuelve slo una formalidad. - El verdadero arte de la )evolucin fue a u0l ue prepar, no el ue practic: el arte romntico. A )omanticismo: - Entre el pre y el )omanticismo no "ay tanta continuidad. El romntico fue en realidad el arte de la )evolucin, de la disolucin de los parmetros y la igualdad en la potencia creadora 3ante el genio4. $ada obra individual tiene sus propias normas, inigualables: la verdadera con uista del )omanticismo. 8a no frente a institucin particular, sino frente a todo el concepto de tradicin y norma# de eso es "eredero el arte contemporneo. - 8a no es un arte social, sino de individuos ue expresan a individuos. - Luego de la )evolucin, desencanto generali&ado en 9rancia: suma de desigualdades, muertes, etc. 9in tambi0n de la !cademia, y democrati&acin de los museos. Romanticismo alemn y de Europa occidental: - @ay varias etapas en el )oman., pero en general, en !lemania evolucion desde un movimiento revolucionario a uno conservador, mientras ue en el resto de Europa fue al rev0s# aun ue, en general, se caracteri& por ser un movimiento contradictorio: p. e(., el catlico y el satnico. - En general, fuga del presente: recuperacin del pasado o proyeccin utpica. A @istoria: pese a nacer como una fuga, marca un cambio fundamental en la evolucin del pensamiento "umano: nace la conciencia "istrica, la idea del "ombre y naturale&a como mutable, el cristianismo como l*nea divisoria de occidente, y el reconocimiento de la cultura "istrica en sus afinidades y diferencias 3%somos lo ue somos por ue tenemos un determinado curso vital'4: la "istoria de la cultura como producto de ciertas condiciones est0tico + pol*tico + sociales. !s*, rompe con la visin esttica y esencialista de la tradicin occidental. - En pol*tica se genera el desencanto por la poca posibilidad de cambiar las cosas: el desencanto, la fuga utpica, lo misterioso, l/gubre, las enso2aciones, la locura, etc., como manifestacin de ese sentimiento de rec"a&o, en relacin comple(a: deifican lo real, pero "uyen de 0l. - 3,ovalis4 Bor eso, la poes*a como el sentimiento de un le(an*a, de lo absoluto. )omanti&ar se vuelve un programa de vida. - )elacin comple(a con la burgues*a: pertenecen a ella, pero tambi0n rec"a&an, p.e(, su visin materialista# libertad del individuo a toda costa.

- 5e diferencian del pre ue sigue "abiendo sensibilidad, pero se vuelve sentimiento activo, una conciliacin entre el yo y el %otro yo', y los otros. - ;el caos se busca el orden: lo grotesco, fantasmal, perverso, etc., puede producir lo divino# representa lo no explorado, lo no determinado, al igual ue la obra de arte. A 9rancia: - )eci0n "acia finales del C? el arte comien&a a ser tan liberal como lo es en pol*tica. Luego de $"ateaubriand y Lamartine, comien&a una nueva produccin, ms creativa y agitada, de mayor alcance de p/blico y ms repercusin en 0ste. 5e forman %partidos literarios' ue terminan por ganar los romnticos, agrupados. - $"at. de gran influencia: %)en0' muestra el paso del rec"a&o del :ert"er a la desesperacin actual, ue tras ,apolen domina toda Europa. - En 9r., programatismo del )oman., ya ue el clasicismo "ab*a tenido muc"a ms influencia ue en !lemania. )eci0n tras <>CD se comien&a a dar ese vuelco "acia el nuevo arte, consagrado con el prlogo a $romEell en <>C=. - La pol*tica se "ace ms presente, se al*an a la revolucin del F?, se organi&an en cenculos, liberan el lengua(e. 8a exist*a en el teatro menor, pero no en el acad0mico# se consagra sobre todo el melodrama y el vaudeville 3aun ue el primero sigue siendo tan convencional como la tragedia clsica, pero degenerado4. A Inglaterra: - $omo no "ubo clasicismo, o muy anterior, fue muc"o ms fluido y continuo. 5u reaccin no fue pol*tica, sino econmico-social: la revolucin industrial. Besimismo y desencanto por ciudades industriales. - En general un movimiento democrtico, ante una sociedad opresora# los ms (venes 3Gyron, 5"elley, -eats4, anticlericales, rebeldes, %satnicos', "umanitarios: cual uier oposicin a lo establecido. - La poes*a es la fuente de las ideas, manifestacin de un absoluto, creacin activa 3del esp*ritu del mundo, manifestado en el lengua(e4. - La rebelin con ;ios es la oposicin al tirano, al opresor. El poeta es su propio ;ios. 5"elley es el gran rebelde, y -eats el gran melanclico de la belle&a ue no encuentra. En todas partes son rec"a&ados por el p/blico y la ideolog*a dominante, derivando en el arte por el arte en 9rancia, en el puritanismo en Inglaterra. - Gyron encarna la figura por excelencia del )oman., y el ue ms influencia tuvo, sobre todo en el persona(e ue 0l mismo encarn. Bero sus ideas ya estaban antes: el desencanto csmico en $"at., la exigencia moral en 7oet"e, as* como el tipo de "0roe# el eterno exiliado en $onstant. Gyron populari&a y triviali&a la imagen y problemtica del )oman. 5u "0roe es el misterioso, seductor, con un pasado oculto, desterrado# camina entre las sombras, y emanan de 0l la destruccin y perdicin# no se arrepiente ni pide perdn# es rudo pero elegante# es la femme fatale pero en masculino. $onvirti la figura del "0roe demon*aco o ngel ca*do en una figura interesante, y el satanismo se convirti en la burla de todo lo establecido. A Bintura: - 5obre todo las figuras de ;elacroix y $onstable, ue portan en s* su propia superacin: son impresionistas, al intentar captar la materia fugitiva de la realidad. - La pintura anterior daba al "ombre una supradimensin, divini&ante, ue a/n est presente en ;el., pero ya ausente en $onst. 3no el ms grande pero s* el ms progresista de su 0poca4.

- $on el despla&amiento del "ombre, se vuelve a nuevos problemas: la t0cnica para representar todo a uello# incluso el tema pasa a un segundo plano en pos del cmo. - La des"umani&ada concepcin del mundo: "acia un paisa(ismo. - ;el. a/n estaba impregnado del sentimiento romntico 3es pintor de "istorias4, pero lo rec"a&a como sistema de vida. - En m/sica, finalmente, se rompen definitivamente todos los es uemas.