www.monografias.

com

El sistema de Ceques del Cuzco

1. 2. 3. 4. . !. &.

Introduccin Antecedentes del Sistema de Ceques en la sociedad Preinca El Sistema de Ceques Incaico Funciones que cumplan los Ceques Conclusiones "i#lio$ra%a Ilustraciones

E' SIS(E)A *E CE+,ES Introduccin El presente trabajo es parte del curso Arqueologa e Historia Inka y tiene la finalidad de dar a conocer un aspecto fundamental en la organizacin del estado Inka. a que los !eques cumplan funciones de orden "oltico# $ocial y %eligioso. &os !eques consistan en lneas imaginarias que partan desde el !oricanc'a y se dirigan 'acia cada 'uaca# conformando un total de ()* 'uacas. +es importante reconocer que el sistema de ceques# paralelo fsico ,y# presumiblemente culturalm.s cercano a los centros radiales# inclua entre sus m/ltiples funciones tanto la pro0isin de agua como las orientaciones astronmicas+ El sistema de !eques+ era un dispositi0o mnemnico construido sobre la topografa natural y artificial del !uzco con el fin de unificar la organizacin religiosa# social y poltica de los incas# as como la administracin del agua# el calendario y la astronoma. El sistema de ceques se compona de un n/mero de lneas imaginarias ,ceques- producidas por la alineacin de 'uacas o sitios sagrados. &os ceques salan# en direcciones m.s o menos intercardinales# de !oricanc'a# el denominado 1emplo del $ol# que se encontraba en la confluencia de los ros del !uzco# y estaban agrupados por zonas de acuerdo con su ubicacin dentro de cada una de las cuatro partes o suyus del !uzco. 2 CAP-(,'. I/ Antecedentes del Sistema de Ceques en las Sociedad Preincaicas. 1.1. En la )eseta de 0azca $il0erman 0io que las lneas paralelas localizadas en la "ampa de 3azca salen todas desde !a'uac'i y se4ala que se 'aca una especie de procesin al seguir una lnea recta# e0idenciado en la cer.mica fragmentada 'allada en una pampa cercana# ya que la "ampa de 3azca# al ser barrida por 5ara %eic'# pudo botar los fragmentos de esta pampa. 1.2. En 1uaca Soledad 2Costa 0orte del Per34 En el recinto en forma de 678 en Huaca $oledad# construido alrededor de 2999 a 2299 :.!.# $'imada encontr una serie de marcas geom;tricas incisas y punzonales. :onde la mayora de estas marcas pueden ser descritas como una serie de lneas aisladas e interligadas radiando desde un punto central. "ara $'imada< 7na serie de patrones radiales interligados parecen estar organizados por un sistema pareciado a la escala. Hay once patrones radiales claramente reconocibles. En suma# 'ay una lnea larga de => centmetro 'acia pozos circulares y perforados ,apro?imadamente 2 cm. de di.metro- sobre la cara norte de la plataforma. ) $eg/n $'imada< +la e0idencia de la 6influencia8 de las culturas del $ur Huari y "ac'acamac. &a cer.mica y los murales descubiertos en alto grado entonces en @at.n Arande testimonia la 0inculacin iconogr.fica de estas culturas durante el Horizonte 5edio 2@ y )+ tambi;n muestran la asociacin de "ac'acamac con el estilo $ican 5edio. Estas lneas de e0idencias sugieren un posible mecanismo y regulacin del tiempo de la trasmisin del sistema ceque# desde el sur# asumiendo que aqu se origin m.s temprano+( CAP-(,'. II/ El Sistema de Ceques Incaico

1 2

AVENI y SILVERMAN (1991) Las lneas de Nazca, pg. 373 SHIMADA IZUMI Patrones Radiales Incidiados en el Montculo II, Huaca Soledad y la natualeza Pan-Andina del Sistema de Ceques 3 SHIMADA IZUMI Patrones Radiales Incidiados en el Montculo II, Huaca Soledad y la natualeza Pan-Andina del Sistema de Ceques

El sistema de !eques consista en B2 lneas imaginarias# las cuales partan desde el !oricanc'a y se dirigan 'acia cada 'uaca# 'aciendo un total de ()* 'uacas. $in embargo# estas lneas imaginarias slo eran conocidas por el cuerpo de sacerdotes y la distancia entre 'uaca y 'uaca era de entre cinco a oc'o kilmetros. !omo dice Cuidema se trata de< 6+()* lugares sagrados del !uzco y sus alrededores# que incluyen piedras# manatiales o casas que# por una razn u otra# fueron de particular rele0ancia en la 'istoria o en la mitologa Inca. Estos sitios estaban di0ididos en grupos# cada uno de los cuales se conceba como dispuesto en una lnea imaginaria llamada ceque. Es importante se4alar que todas estas lneas con0ergan en el centro del !uzco+8B %ostworowski dice sobre el sistema de !eques< Este complejo sistema de organizacin compuesto por ceques y 'uacas# 'aca la 0eces de un gran quipu que con sus 6cuerdas y nudos8 cubra toda la ciudad. El culto de cada uno de los (B*D lugares se encontraba a cargo de un grupo social# el cual deba ser practicado seg/n el calendario ritual. Estas lneas tambi;n fueron referencias para delimitar la propiedad de las tierras de los ayllus cusque4os. Einalmente# algunas 'uacas fueron obser0atorios astronmicos orientados en direccin de puntos precisos del 'orizonte# con los cuales los incas registraban las salidas y puestas de sol de los astros.= !on el t;rmino 'uaca no slo nos referimos a los edificios construidos# sino a un lugar sagrado# en el cual se 'acen peregrinacionesF debido a que emana 6algo sobrenatural8 a tra0;s de los contenidos re0elados por los sacerdotes y donde los fieles 'acen peregrinaciones. !omo lo dice @auer< Al igual que todas las comunidades andinas# el !uzco estaba rodeado de objetos y lugares sagrados a los que generalmente se les conoce como 'uacas. Estos objetos y lugares tenan un papel trascendental en la definicin de la topografa de los Andes y de la 0ida de los pueblos indgenas que 0i0ieron all. .. 6El paisaje andino est. imbuido de sacralizad. &os destinos 'umanos est.n determinados en parte por los poderes ctnicos de los espritus de las monta4as# rocas# manantiales# ros y otros rasgos topogr.ficos# y generalizados en la "ac'amama# la matriz terrena8. En otras palabras# los nati0os peruanos adoraban a los poderes csmicos en objetos y rasgos especficos del paisaje# en y alrededor d sus comunidades. Garios de los cronistas tempranos del "er/ definieron el 0ocablo quec'ua huaca como 6dolo8+> !itando a "edro de Gillagmez*< H). En muc'as partes ,especialmente en la $ierra- adoran al $ol con el nombre de "unc'au# que significa el da# y debajo de su propio nombre Inti# y tambi;n en la &una# que es Iuilla# y a algunas estrellas especialmente a Jncoy ,que son las siete cabrillas-. Adoran a &ibiac ,que es el rayo-# y es muy ordinario en la $ierra y as muc'os toman el nombre y apellido de &ibiac# o Hillapa que es lo mismo. H(. El adorar a estas cosas no es todos los das# sino en el tiempo se4alado para 'acerles fiesta# y cuando se 0en en alguna necesidad# o enfermedad# o 'an de 'acer alg/n camino# le0antan las manos# y se tiran las cejas# y las soplan 'acia arriba 'ablando con el $ol# y con &ibiac llam.ndole su 'acedor# y su criador# y pidi;ndole ayuda. HB. A 5amacoc'a# que es la mar# in0ocan de la misma manera todos los que bajan de la $ierra a los llanos en 0i;ndola# y le piden en particular# que no les deje enfermar# y que 0uel0an presto con salud# y plata de la mita# y esto 'acen todos sin faltar ninguno# aun muc'ac'os muy peque4os.
4

ZUIDEMA, R. Tom. 1995 El Sistema de Ceques del Cuzco La !r"anizaci#n Social de la ca$ital de los incas , pg. 7 5 L!" #$!%!" "o& 32', &o 34'. R(ST)(R()S*I, M!+,! 2--4 Los Incas, pg. 113 7 .AUER, .+/!& S. 2--- El Es$acio Sa"ardo de los Incas El Sistema de Ceques del Cuzco, pp. 405 ' VILLA12MEZ, 345+o 54 (1919) E%ortaciones e instrucci#n acerca de las ideolatras de los indios del arzo&is$ado de Lima, pp. 1430145

HD. A 5amapac'a# que es la tierra# tambi;n re0erencian especialmente las mujeres al tiempo que 'an de sembrar# y 'ablan con ella diciendo que el de buena cosec'a# y derraman para esto c'ic'a# y maz molido# o por su mano# o por medio de 'ec'iceros. H=. A los puquios# que son los manantiales# y fuentes adoran de la misma manera# especialmente donde tienen falta de agua# pidi;ndoles que no se sequen. H>. A los ros# cuando 'an de pasarlos# toman un poco de agua con la mano# y bebi;ndola# les piden# 'ablando con ellos que no les deje pasar# y no los lle0e# y esta ceremonia llaman 5ayuc'ulla# y lo mismo 'acen los pescadores cuando entran a pescar. H*. A cerros altos# y montes# y algunas piedras muy grandes tambi;n adoran# y moc'an# y les llaman con nombres particulares# y tienen sobre ellos mil f.bulas de con0ersiones# y metamorfosis# y que fueron antes 'ombres# que se con0irtieron en aquellas piedras. HK. &as $ierras ne0adas que llaman %azu# o por sncopa rao o ritti# que todo quiere decir nie0e# y tambi;n a las casas de los Huaris que son los primeros pobladores de aquella tierra# que ellos dicen fueron gigantes# y de la tierra dellos# lle0an para sus enfermedades# y para malos fines de amores# etc. In0ocan al Huari# que dicen es el :ios de las fuerzas# cuando 'an de 'acer sus c'acras# o casas para que se las preste. H29. A las $acarinas que es de donde ellos dicen que descienden# re0erencian tambi;n# que como no tienen conocimiento de su primer origen de nuestros primos padres Ad.n# y E0a# tienen en este punto muc'os errores# y todo# especialmente las cabezas de ayllos saben# y nombran sus $acarinas. H22. 1odas las cosas sobredic'as son 'uacas# que adoran como a :ios# y ya que no se les puede quitar de delante de los ojos# porque son fijas# e inm0iles# se 'a de procurar quit.rselas del corazn# ense4.ndoles la 0erdad# y desenga4.ndoles de la mentiraF y ass es necesario ense4andoles muy de propsito las causas de las fuentes de los ros# y cmo se fraguan de propsito las causas de las fuentes y de los ros# y cmo se fraguan los rayos en las nubes y se congelan las aguas# y otras cosas muy naturales# que 'a menester saber quien las ense4a. H2). Jtras Huacas 'ay m0iles# que son las ordinariasF y de ordinario son de piedra# y las m.s 0eces sin figura ninguna# otras tienen di0ersas figuras de 'ombres o mugeres# y algunas destas 'uacas# dicen que son 'ijos# o muger de otras Huacas# y otras tienen figura de animales. 1odas tienen sus particulares nombres# con que las in0ocan# y no 'ay muc'ac'o que no sabiendo 'ablar# no sepa el nombre de la Huaca de su Ayllo< porque cada parcialidad o Ayllo tiene su Huanta principal# y otras menos principales algunas 0eces# y dellas suelen tomar el nombre muc'os de aquel Ayllo Algunas destas las tienen como a guardas# y abogados de sus pueblosF que sobre el nombre propio llaman 5arcaaparac# o 5acarc'arac. H2(. Estas Huacas tienen todas sus particulares sacerdotes# que ofrecen los sacrificiosF y aunque saben todos '.cia adnde est.n# pocos las 0en# porque ellos se suelen quedar atr.s# y solo el sacerdote es el que las g'abla# y ofrenda< y as no es peque4a causa# y moti0o de admiracin# y de desenga4o del com/n del pueblo# cuando 0en lo que 'aban 0isto# y adoraban# y teman tanto. no solo re0erencian las Huacas# pero aun los lugares donde dicen que descanzaron# o estu0ieron las Huacas# las llaman Camana# y a otros lugares de donde ellos las in0ocan# que llaman !ayan# tambi;n los re0erencian. H2B. :espues destas< Huacas de piedra# la mayor 0eneracin# y adoracin es la de sus 5alquis# que en los llanos llaman 5undos# que son los 'uesos# o cuerpos enteros de sus progenitores gentiles# que ellos dicen que son 'ijos de las Huacas+ K !omo lo se4ala Lauffmann :oig< ME2 tema de los ritos de iniciacin introduce la organizacin espacial del sistema ceque y sus intereses sociales y polticos. !ada una de las ()* 'uacas estaba asignada a una familia# que deba 0enerar una 'uaca en especial un da determinado del a4o. :e esta forma se estableca para todo el a4o una distribucin de las tareas econmicas y rituales. Adem.s de su
9

VILLA12MEZ, 345+o 54 (1919) E%ortaciones e instrucci#n acerca de las ideolatras de los indios del arzo&is$ado de Lima, pp. 1430145

funcin de calendario el sistema ceque era un sistema de clasificacin cultural total. &as ()* 'uacas ,Ndas- estaban distribuidas entre los ceques en n/meros desiguales y los ceques se organizaban ante todo de acuerdo con un sistema de clasificiacin bipartita de todo el 0alle. Estas mitades se llamaban Hanan ,superior- y Hurin ,inferior-. !ada una de ellas estaba subdi0idida en dos partes# creando as cuatro cuadrantes o suyus. se4alados por los n/meros romanos I# II# III# IG. Estos suyus lle0aban nombres geogr.ficos que correspondan a la di0isin en cuatro de todo el imperio< !'inc'aysuyu# !ollasuyu# Antisuyu y !untisuyu. En el se de cada suyu# los ceques estaban organizados en tres grupos de tres ceques# e?cepto en el caso del suyu IG. En este /ltimo# os 2B ceques estaban reunidos en tres grupos de B#B y = ceques# respecti0amente. &os ceques posean una clasificacin jer.rquica socioOpoltica a tra0;s de t;rminos tales como !ollana ,primero-# "ayan ,segundo y !ayao ,origen-. &a particin en cuatro poda e?presarse tambi;n en t;rminos de clasificacin abandonando una parte considerada como adicional# porque la particin en tres se consideraba la di0isin de base de la sociedad. !ollana se identificaba con los con quistadores# !ayao con los pueblos conquistados y "ayan con el producto de la combinacin de ambos+29 CAP-(,'. III/ Funciones que Cumplan los Ceques/ $eg/n @auer< Algunos de los santuarios del sistema de ceques cuzque4o sir0ieron como linderos espaciales# otros indicaban lugares en donde 'aban tenido lugar importantes acontecimientos del pasado# y unos cuantos funcionaban como se4alizadotes calendarios. Es m.s# el paso ritual de los di0ersos grupos cuzque4os por sus distintos ceques y por segmentos especficos del paisaje# ciertamente era un componente importante de la continua redefinicin del poder social en la regin. :ic'o de modo m.s general# las 'uacas y ceques del !uzco ser0an como un medio con el cual controlar el espacio y el tiempo# as como un medio a tra0;s del cual se poda reafirmar el orden social+ &a forma que el sistema asuma a medida que cruzaba por el campo era un precipitado de las relaciones sociales y territoriales especficas del 0alle# en un momento dado+22 3.1. Funcin Poltica !omo lo se4ala Cuidema< &a 6%elacin8 P'ec'a por @ernab; !oboQ describe+ la di0isin regional del !uzco en cuatro barrios< !'inc'aysuyu# m.s o menos al 3orteF !ollasuyu# al $urF Antisuyu# al Este# y !untisuyu# al Jeste+ !on la e?cepcin de !untisuyu# en cada barrio 'aba nue0e ceques# di0ididos en tres grupos de lneas# cada uno. &os ceques de cada grupo se llamaban gen;ricamente Collana, Payan y Cayao+ As# en !untisuyu 'aba 2B ceques# i.e. cuatro grupos de tres# un ceque con dos partes# una !ollana y otra !ayao# y otro ceque que# como se 0er. despu;s# era "ayan y tena nombre especfico+ &a secuencia de los ceques en !'inc'aysuyu y Antisuyu era ,en sentido 'orario- a# b# c P!ollana# "ayan y !ayaoQ en cada grupo de lneas. !uriosamente# en !untisuyu y en !ollasuyu# la secuencia era tambi;n a# b# c P!ollana# "ayan y !ayaoQ# pero en sentido antiO'orario+ 2) +.en !untisuyu# el solitario ceque b P"ayanQ y el ceque partido en !ollana y !ayao# forman juntos un quinto grupo de tres ceques+2( "ara $'erbondy< 6+los lmites de las subdi0isiones del !usco se basan en la 'idrologa del 0alle.8 2B. Adem.s agrega< +&os ceques que incluan las 'uacas que marcaban las fuentes de agua para los canales principales del !usco siempre estaban a cargo de una panaca o ayllu. esta asignacin determinaba
111

*AU66MANN D(I1, 2--2. Historia y Arte del Peru Anti"uo, pp. 9440945 .AUER, .+/!& S. 2--- o$' cit, 31. 1'3 12 ZUIDEMA, R. Tom 1995 o$' cit', pp. 90713 /7. pg, 714 SHER.(ND8, 94!&&4::4 E. Los Ceques C#di"o de canales en el Cusco Incaico', pg. 42

que esta panaca o ayllu tena derec'os a las aguas de ese canal+ era inconcebible que un ayllu tu0iera a su cargo el cuidado y la adoracin de una 'uaca que es una fuente de agua si no fuera suya. Esto se debe a la creencia seg/n la cual los antepasados# que fundaron el ayllu# originalmente emergieron del interior de la tierra por las aberturas# as como ocurre con los manantiales# lagos y ros. Este acto inicial de fundacin del ayllu confera todo tipo de derec'os sobre las aguas y las tierras que riegan+2D 3.2. Funcin 5eli$iosa &os ayllus adoraban a las panacas que les era correspondida. $eg/n $'erbondy 6+conforme a la tradicin andina# 0an juntos el derec'o a adorar una fuente y el derec'o al uso del agua que emana+82= &as cuarenti/n lneas# o ceques# fueron delineado por un n/mero de 'uacas# cada una encargada de unos rituales especficos de la ;poca del a4o. :os de estas lneas# por supuesto# sir0i para di0idir el Imperio Inca ,1a'uantinsuyo- en cuatro suyos o cuarteles. Asimismo para organizar este espacio dentro del Galle del !uzco# y por lo menos la e?tensin del Imperio# el ceque y las 'uacas estu0ieron asociados con diferentes grupos socioOpolticos y clases enlazados ,Ciudema 2K=B-. 3.3. Funcin Social $eg/n Cuidema< 6+para los mismos inas# el sistema de ceques constitua el punto centradle sus propias concepciones de la organizacin de la sociedad+82> !omo lo se4ala @auer< +El modelo m.s conser0ador que se puede reconstruir a partir de la Relacin de las huacas sugiere que cada una de las diez panacas ,o ayllus de la realeza- mantena las 'uacas de ceques distintos. Es asimismo e0idente que dos panacas distintas no mantenan ceques dentro del mismo 'az de lneas y que su posicin relati0a en el orden social cuzque4o determinaba qu; ceque sera mantenido por cada grupo. &as panacas de los primeros cinco Incas ,tradicionalmente asociados a Hurin !uzcoeran responsables por los ceque del @ajo !uzco# mientras que las de los siguientes cinco Incas ,con0encionalmente ligados a Hanan !uzco- conser0aban las lneas del Alto !uzco. Adem.s de los diez ayllus de la realeza# la ciudad del !uzco tambi;n tu0o otros diez ayllus que no formaban parte de ella. 7n segundo modelo del sistema de ceques cuzque4o# m.s complejo y especulati0o# propone que cada uno de estos /ltimos ayllus estaba conceptualmente emparejado con una panaca especfica# y que ellos mantenan una lnea dentro del mismo 'az de ceques que su panaca. $in embargo# debemos indicar que seguimos sin saber qu; grupos mantenan a casi la mitad de las lneas del sistema# a/n en el caso de aceptar esta reconstruccin altamente tentati0a de las obligaciones rituales.2*

15 1

;o%. %/:. Lo%. %/:. 17 ZUIDEMA, R. Tom 1995. El Sistema de Ceques del Cuzco La !r"anizaci#n Social de la ca$ital de los incas , pg. '9 1' .AUER, .+/!& S. 2--- o$' cit', pg. 179

Conclusiones &os incas tomaban lo mejor de las sociedades anteriores y aplicaban sus conocimientos para su propio desarrollo. El sistema de !eques tena una funcin organizati0a# oculta dentro de la funcin religiosaF para as lograr mantener ritos de limpiezas de acequias. $i bien como lo dice $'erbondy# los en el !uzco incaico se utilizaban los principios de relacionar las 'uacas y las fuentes de agua o en todo caso los cerros. !abe se4alar# que las 'uacas mismas pueden ser las fuentes de agua# los cerros# 'uancas ,piedras sagradas- y dem.s lugares sagrados. 3o slo debe considerarse a los sitios construidos como Huacas# ya que estos fueron construidos sobre lugares que irradian poderes sobrenaturales# y por tanto tienen un car.cter de sagrado. El sistema de ceques ayuda a di0idir el territorio del 1a'uantinsuyu siguiendo la ideologa andina. En base a la !uatriparticin# la triparticin y la biparticin. &os B2 ceques representan las B2 semanas en el calendario inca. :onde cada 'uaca representa una noc'e de este calendario# 'aciendo un total de ()* noc'es. "uesto que se 'abla de un a4o lugar# con doce meses. :e los cuales se di0iden en )> das y 2R( de da.

'

"i#lio$ra%a/ @A7E%# @rian $. )999 El Espacio Sagrado de los Incas: El Sistema de Ceques del Cuzco. Ed. !entro de Estudios %egionales Andinos. LA7EE5A33 :JIA# Eederico )992 Historia del Per !ntiguo. "omo ## pp. KKBOKB>. Ed. "EI$A $I&GE%5A3# A0eni 2K*= $as $%neas en la Pampa de &azca $HE%@J3: # Seannette E. $os Ceques: Cdigo de canales en el Cusco Incaico. %J$1TJ%JT$LI# 5ara )99B &os Incas# pg. 22(. Ed. El !omercio Ediciones $HI5A:A# Izumi )992 $a natualeza Pan'!ndina del Sistema de Ceques. En (atan )rande y la *nidad Cosmolgica en los !ndes Centrales Prehistricos, pp. (2OBD. Ed. Emilio !'oy 3U )2 GI&&AAV5EC# "edro de ,2D*DO2=2>2K2K E+ortaciones e instruccin acerca de las idolatr%as de los indios del arzo,ispado de $ima. Ed. $anmarti# 2K2K C7I:E5A# %einer 1om 2KKD El Sistema de Ceques del Cuzco: $a -rganizacion social de la capital de los incas. Ed. "ontificia 7ni0ersidad !atlica del "er/. Eondo Editorial.

Ilustraciones

El complejo $istema de !eques2K

&os ceques seg/n %ebeca $toneO5iller.)9

19 2-

R(ST)(R()S*I, M!+,! 2--4 Los Incas, pg' 113 *AU66MAN D(I1, 6454+/%o 2--2. Historia y Arte del Per( Anti"uo, pg. 945

1-

El sistema radial21 !reado "or< I67n *az 'on diazlon2Wya'oo.es Estudiante de Arqueologa de la 7ni0ersidad 3acional 5ayor de $an 5arcos# no0eno ciclo. Sulio del )99D

21

.AUER, S. .+/!& 2---. El sistema de Ceques del Cuzco, pg. 5-

11