16 REFLEXIONES BBLICAS SOBRE EL TEMA DE LA VIOLENCIA

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16 REFLEXIONES BBLICAS SOBRE EL TEMA DE LA VIOLENCIA

Tipo del material: ka_other.

Federacin Mundial de Mujeres Metodistas y de las Iglesias Unidas

16 REFLEXIONES BBLICAS SOBRE EL TEMA DE LA VIOLENCIA

Publicadas durante El Decenio para Superar la Violencia del Consejo Mundial de Iglesias
en cumplimento a las

Resoluciones sobre Violencia de la Federacin Mundial de Mujeres Metodistas y de las Iglesias Unidas y Espiritualidad Personal y Comunitaria formulada en la Asamblea Mundial en 2001 en Loughborough

INTRODUCIN
Ha sido un gran privilegio coordinar esta serie de 16 Reflexiones Bblicas, escritas por un equipo de telogas internacionales, para uso particular en la promocin de la Campaa Sobre las alas de una Paloma. La Campaa es mundial y anualmente se realiza durante el periodo del 25 de Noviembre al 10 de Diciembre. Este material es un recurso preparado para motivar las sociedades de mujeres y los diversos grupos organizados de las iglesias a participar de la campaa en el perodo designado o cuando les parecer ms apropiado. Cada ao una de estas 9 reas geogrficas de la Federacin Mundial de Mujeres Metodistas y las Iglesias Unidas (FMMMIU) es responsable de preparar el programa de estudio para el Da Mundial de la Federacin. Este ao estn dos reas involucradas. El Sur y Este de Asia, bajo la gua de su Presidenta de rea, Chita Milln, quien ha sido responsable de producir el servicio tradicional y recursos adicionales. Como Presidenta de rea de Europa - Inglaterra e Irlanda - he sido responsable de una nueva iniciativa. Siempre ha sido una prioridad para la FMMMIU el publicar

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material, pero este ao en vez de usar el tradicional libro, vamos publicar las Reflexiones por Internet! Esto involucrar y llegar a ms mujeres y hombres alrededor del mundo que podrn acceder a esta informacin. Para aquellas personas que no estn familiarizados con FMMMIU, es una fraternidad de grupos de mujeres oficialmente reconocidos, y organizados en 78 unidades, en 64 pases que a su vez se dividen en 9 reas geogrficas. Todas ellas afirman el propsito de Conocer a Cristo y hacerlo conocido. La Federacin Mundial busca ser un grupo de soporte para las mujeres, actuando como catalizador en su fe y acciones para promover los intereses de las mujeres en todas las reas de la vida, en crecimiento espiritual, igualdad, desarrollo y paz, para trabajar hacia la igualdad de las mujeres, para facilitar e impulsar y promover la capacitacin para el liderazgo de las mujeres, y ser una voz de las Mujeres Metodistas y de las Iglesias Unidas. La Federacin Mundial tiene un estatus consultativo con las Naciones Unidas y es una organizacin afiliada al Concilio Metodista Mundial, pero a su vez es autnoma en sus programas de trabajo. Las Mujeres de la FMMMIU experimentan diversidad cultural y un entendimiento profundo de sus cualidades nicas a travs del Programa de Estudio Da Mundial de la Federacin, Seminarios de rea, Programa Tejiendo Juntas y la Asamblea Mundial. Las oficiales de rea y de Unidad coordinan programas para crear una red global para compartir informacin de las actividades programticas. Da Mundial de la Federacin es celebrado anualmente en comunidades locales alrededor del mundo para unir las mujeres en estudios comunes basados en las Resoluciones acordadas durante la Asamblea Mundial, y temas emergentes de la actualidad. Para el periodo 2004-2005 el tema mundial es violencia especialmente aquella perpetrada contra las mujeres y nias. Como nota personal, estoy profundamente agradecida con todas aquellas y aquellos que han brindado su tiempo graciosamente en la elaboracin de estas reflexiones que estimulan la mente y pensamiento de las personas que van leer diariamente las reflexiones en cinco diferente idiomas. Todas las personas han enriquecido mi vida y le pido a Dios que ustedes tambin sean enriquecidas y reciban discernimiento, retos y bendiciones a travs de sus palabras.

Rosemary
Rosemary Wells Presidenta de Area Europa - Inglaterra e Irlanda Presidenta de Unidad - Inglaterra

EL DECENIO PARA SUPERAR LA VIOLENCIA Y LAS MUJERES

Sabemos ahora que hay violencia contra las mujeres entre nosotros mismos en las iglesias en los hogares cristianos Sabemos ahora que la violencia contra las mujeres existe en la iglesia es ignorada por la iglesia es incluso justificada por la iglesia Sabemos ahora que la violencia contra las mujeres ocurre entre nosotros mismos

Irja Askola (Finlandia)

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Estas palabras conllevan uno de los ms angustiantes y urgentes desafos que emergen de El Decenio Ecumnico de las Iglesias en Solidaridad con las Mujeres que termin en Diciembre de 1998. Era obvio que las mujeres ansiaban un mundo libre de violencia el cual vean lejos de llegar. De hecho el reporte de las visitas de las Cartas Vivas a las iglesias-miembros afirm que la violencia contra las mujeres s esta difundiendo e incrementando. En las palabras del informe deca: Estamos convencidos que la violencia contra las mujeres no esta siendo solo reportada abiertamente, por lo menos por las mujeres, pero esta creciendo El informe tambin registra la aparente inhabilidad o renuencia de las iglesias para combatir efectivamente la violencia, y el hecho que en muchos lugares escuchamos sobre las justificaciones teolgicas de la violencia. (Cartas Vivas, Ginebra: CMI, p. 26-27) Hay una epidemia global de violencia fsica, sexual, psicolgica, racial y cultural hacia a las mujeres. Sucede en todos lados incluyendo iglesias de todas las tradiciones y comuniones. En el Festival del Decenio, en Harare, en 1998, mujeres que haban sufrido diferentes formas de violencia dentro de la iglesia rompieron el silencio e hicieron un llamado a la comunidad cristiana global a cobrar responsabilidad por esto. La carta del Festival a la VIII Asamblea del Consejo Mundial de Iglesias reconoca que la violencia contra las mujeres es un pecado y una ofensa a Dios, y alentaba a las iglesias, redes y movimientos a comprometerse en esfuerzos constructivos para superar tanta violencia en todas sus manifestaciones tanto en la iglesia como en la sociedad. Violencia contra las mujeres es una cuestin eclesiologica. Es una amenaza a la esencia de la iglesia. No es solo un tema de mujeres, pero es una preocupante integral de ambos - mujeres y hombres, laicos y clrigos. (Juntos con Valor, Ginebra: CMI, p.5)

El Decenio para Superar la Violencia..... una nueva oportunidad de actuar

Cuando el Decenio para Superar la Violencia 2001-2010 (DSV) fue anunciado en el ao 2000, ofreci una nueva y creativa estructura. Es un llamado a las Iglesias a tomar el reto para vencer el espritu, la lgica y la prctica de la violencia, y rechazar cualquier justificacin teolgica de violencia y reafirmar nuevamente la espiritualidad renovada de reconciliacin y no-violencia activa. Al tomar en cuenta la convocatoria del Festival del Decenio para movernos de la solidaridad hacia el asumir de la responsabilidad, es necesario preguntar: - Qu pasos prcticos debern ser tomados para facilitar el proceso de reconocer, compartir, aprender y actuar, por lo cual los cristianos y las cristianas alrededor del mundo pasen a resistir y superar las causas y consecuencias de la violencia contra las mujeres?

Superar la violencia contra las mujeres

Reconocemos con gratitud que las palabras de aquellas que han roto el silencio, no han cado en odos sordos. En aos recientes, las iglesias, las organizaciones denominacionales y las organizaciones ecumnicas han empezado a actuar en varias maneras sea en niveles locales, regionales, nacionales y globales. Admitiendo la realidad y la extensin de la crisis, y confesado la complicidad o indiferencia cristiana Reconociendo el llamado cristiano y la responsabilidad de actuar con compasin y justicia Desarrollando iniciativas para proteccin, provisin y prevencin para apoyar y proveer la restitucin para las mujeres y la niez que sufren Introduciendo prcticas polticas para garantizar la integridad de los ministerios cristianos, y actuando con medidas apropiadas contra lideres de la iglesia que abusan de su posicin de confianza perpetuando la violencia Involucrando en la reflexin teolgica seria para entender como las creencias cristianas y las tradiciones han sido mal usadas para justificar o hasta santificar la violencia hacia a las mujeres

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Esas respuestas son bienvenidas, pero una gran tarea enorme permanece caso quirase garantizar que las iglesias alrededor del mundo verdaderamente trnense santuarios de valenta donde todas las personas mujeres, hombres y nias/os sean respetadas en igual dignidad, seguridad y amor. Desde de El Decenio para Superar la Violencia, el tema de la violencia hacia a las mujeres y la niez esta recibiendo atencin especial una vez ms. La Campaa Sobre las Alas de una Paloma (realizada durante el periodo de 16 das, del 25 de Noviembre al 10 de Diciembre de 2004) crea un marco terico para las iglesias transformaren algunos de sus compromisos en accin. La Campaa reta a las iglesias a: Oraren juntas, reflexionaren juntas en la palabra de Dios, a definir planes y estrategias ms sistemticas para la pastoral y otros tipos de respuestas al escndalo de la violencia contra las mujeres y la niez, que han dividido en dos nuestras sociedades e iglesias. Construir redes globales de referencia, conocimiento especializado y solidaridad entre telogas/os y agentes de pastoral trabajando en contextos cristianos para superacin de la violencia contra las mujeres Motivar todas las iglesias-miembros del CMI, en los aos que anteceden la prxima Asamblea del CMI (en 2006, en Porto Alegre, Brasil), a hacer sus compromisos prcticos y posibles que impacten sus polticas y acciones en sus contextos especficos, circunstancias y tradiciones confesionales Mantener y desarrollar un alto nivel de accin para superar la violencia contra las mujeres como un elemento integral de la estrategia general, marco terico y programas de El Decenio para Superar la Violencia.

Conclusin
La paloma nos lleva a actuar con coraje y conviccin hacia a la erradicacin de la violencia en la iglesia y la sociedad. Como un pjaro silvestre que vuela rompiendo el silencio, rompiendo nuestra inercia, la paloma vuela sobre la iglesia y el mundo nos retando a hablar la verdad en amor, y exponer nuestra vulnerabilidad y fuerza como iglesia en el mundo y como conductores en la paz y reconciliacin. El Decenio para Superar la Violencia nos ofrece este espacio para hacer exactamente esto. Diez aos vuelan muy rpido, no dejemos pasar esta oportunidad. Estamos agradecidas a la Federacin Mundial de Mujeres Metodistas y de las Iglesias Unidas por tan amablemente producir estas 16 Reflexiones Bblicas como una contribucin a la Campaa Sobre las Alas de una Paloma. Esperamos que sea un recurso til en las Iglesias y otros eventos relacionados.

Dr. Aruna Gnanadason

Programa de las Mujeres Equipo Justicia, Paz y Creacin Consejo Mundial de Iglesias

Jueves 25 del Noviembre Mateo 10:34-39 Da Internacional de no mas violencia contra las mujeres SIN PAZ???

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Presentacin de la Autora Helen Hood es una consultora del Consejo Mundial de Iglesias, trabajando desde Edimburgo, Escocia, en el proyecto del Decenio Para Superar la Violencia contra las Mujeres. Ella es un oficial ecumnico para su congregacin local de Iglesia Episcopal Escocesa, y una maestra de educacin religiosa. Helen se encuentra casada y tiene adems 2 hijos. Reflexin Bblica Jess reta a sus discpulos, y ahora a nosotras, con palabras deliberadamente provocativas. Ellas parecen que se encuentran en la direccin contraria de nuestro tema Superando la Violencia; de hecho muy seguido han sido utilizadas para justificar la violencia. Jess no vino a traernos esa falsa paz que estamos muy tentadas a aceptar: En lugar de eso, l trae una espada (v.34), no una arma literalmente, pero un agudo recordatorio que su mensaje destruir una paz, que no este basada en la verdad y la justicia. Estamos encausados a encontrar profundamente inquietante que Jess haya venido a dividir familias, y destruir precisamente las relaciones (v.35) prximas en las familias judas de sus das. Todava no es tal inquietud y divisin el propsito de su venida, si no ms una consecuencia: el mensaje de Jess revela al enemigo que es interno. Los fervientes discpulos, entonces, pondrn a Jess antes que la familia (v.37), pondrn a Jess antes que todo, como fue expresado explcitamente en los versculos 38 y 39. Para los oyentes originales de Jess, en la peticin de tomar la cruz haba una inmediatez urgente, la cual no es vigente para nosotras. Quiz esto ayuda a explicar porque a las victimas de violencia domestica algunas veces mencionan estos versos para resignarse y decir que es su deber cristiano de aguantar su sufrimiento. La vida de una humanidad degradada y destruida por el violento abuso del poder es la vida nosotros encontrarnos (v.39), pero tenemos que perderla por fidelidad a Jess. La vida la que Jess nos llama est en encontrar nosotros mismos segn la gracia de Dios y rechazar formas de vida indignas en nombre de Jess. Oracin Amoroso Dios, anhelamos ser discpulas fieles de Jess Aleja de nosotras todo deseo de vivir con violencia Pero aydanos a sobreponerla y finalmente descubrir tu paz verdadera Amen Preguntas de reflexin En su situacin personal, tal vez supiera de ejemplos donde las familias han sido divididas, por uno ms miembros de diferentes discipulados cristianos; o de ejemplos donde cristianos y/ las iglesias parecen que han puesto demasiada prioridad en el ideal familiar el detrimento de algunos miembros individuales de la familia. Qu impulso pudiera la palabra de Jess traer a individuos atrapados en estas situaciones? Que lecciones la iglesia puede aprender de estas mismas palabras?

Viernes 26 Noviembre

Corintios 12:12,24-27

HAY ALGUNAS PERSONAS JUGADORAS EN EL EQUIPO CADA UNA CON UNA RESPONSABILIDAD
Presentacin de la Autora Joan Stott es una laica en la Iglesia Unida de Australia y ha desarrollado distintos papeles de liderato en Australia a travs de una variedad de organizaciones denominacionales y ecumnicas. Ella tambin ha servido como Presidenta del rea del Pacifico Sur, Editora, y Secretaria Mundial de la Federacin Mundial de Mujeres Metodistas y de las Iglesias Unidas. Reflexin Bblica El Deporte es definido como una forma de desarrollo de habilidades fsicas dentro de un equipo, como un pasatiempo individual. La excelencia en el deporte puede ser un medio para la admiracin y la riqueza. En pases en vas de desarrollo, la excelencia en un deporte es comnmente el nico

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pasaporte para salir de una vida de pobreza y sin expectativas de cambios. Los equipos deportivos son un fenmeno mundial, pero aquellos equipos con perfiles mas altos son los equipos de ftbol, pero apoyar a tales equipos puede volverse obsesivo y causar pasiones profundas. Ya sea que se fuese el hroe o herona del equipo local, un sper-estrella de nivel mundial, las tentaciones difieren solo por la cuantidad del dinero involucrado. Las mujeres son frecuentes victimas de ataques sexuales u otros tipos de violencia, perpetrados en nombre de la celebracin conmiseracin, despus de grandes pequeos eventos. Con respeto al deporte, es cierto decir que: Si una parte sufre, el resto tambin sufre con ella, si una parte es honrada, cada parte se regocija con ella (v.26) El equipo de Cristo el cuerpo de Cristo sufre y celebra con gozo sobre perdidas y victorias. Los miembros de la Iglesia pueden ser descritos como partes honradas o menos honradas del equipo, pero todas son llamadas a jugar de acuerdo al plan del entrenador y ayudar reunir esfuerzos para ese equipo. Cometer violencia contra las mujeres no es parte del plan de equipo de Dios! Oracin Dios Eterno de nuestra Iglesia, T nos has llamado para ser miembros activos de tu equipo, para usar los regalos que nos das. Danos facultades para honrar a todos los miembros de tu Iglesia. Preguntas de Reflexin Puede la violencia en contra de la mujer bajo cualquier circunstancia ser concebida como un acto de celebracin conmiseracin? Si el cuerpo de Cristo - la Iglesia - tiene muchas partes con diversas responsabilidades para cada miembro, por qu las mujeres parecen ser las menos honradas, aparte de seguido sufrir violencia (en todas sus formas) con el consentimiento del resto del cuerpo? La vida familiar es tambin un cuerpo con algunas partes, todava las mujeres experimentan todas las formas de violencia dentro de ese cuerpo. Por qu existe la violencia dentro de las relaciones, aun en los hogares cristianos? Cmo se puede ser indiferente y racionalizar esta situacin? Qu es lo que tu consideras que es el plan de Dios para las relaciones de la familia y la Iglesia?

Sbado 27 Noviembre PARA SU GOZO Y DELEITE

Presentacin de la Autora

Ester 1:8-2:4

Beryl Cowling, edad 61 aos, vive en Fife, Escocia con su esposo David. Beryl fue la primera presidente de la red de mujeres de la Iglesia Metodista en Bretaa Y es miembro del Captulo Vashti - Mujeres Cristianas Escocesas en Contra del Abuso. La cual opera una lnea telefnica de ayuda para las mujeres, quienes han sido abusadas dentro de un contexto religioso. Reflexin Bblica El rey Jerjes era un hombre poderoso, rico, opulento y muy orgulloso de su hermosa mujer, la reina Vasti, tanto que cuando sus invitados en sus fiestas haban pasado varios das festejando y tomando, l le ordenaba a ella exhibirse ante ellos usando su corona real, o como algunas fuentes sugieren, usando solamente su corona real. Que clase de hombre, avergonzara y humillara a su esposa de esa manera. No es sorprendente que ella se rehus! Gracias a Dios esos das se han ido, pero esperen un momento, en realidad han pasado? Sabemos que traficantes traen mujeres y nias de otras partes del mundo a Bretaa y Europa con propsitos

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sexuales. Ellas son abusadas, humilladas y aterrorizadas y de esa manera esos hombres e incluso algunas mujeres incrementan su propia riqueza. Las mujeres son engaadas con promesas de trabajo en la industria del entretenimiento, pero una vez en Inglaterra en Europa Oriental se encuentran ah mismo obligadas a trabajar como prostitutas. Como la reina Vasti, de la cual no se supo ms, as estas mujeres dejan de existir. Para el rey Jerjes una mujer de reemplazo tenia que ser encontrada, como las mujeres que fueron objeto de trfico sexual Vasti fue tambin fcilmente reemplazada. Cul era y cual es el valor de la vida de una mujer? Oracin Amoroso y generoso Dios, ponemos en tus manos a todas aquellas personas que sufren abuso y separacin de sus familias con el propsito de que otros aumenten su riqueza. Te pedimos que tu justicia prevalezca. Preguntas de reflexin De que situacin esta Ustedes consciente en la cual las mujeres son fcilmente desechadas? Cmo personas cristianas, que nos pide Jess en esta situacin?

Esther 1.8 - 2.4 PARA PRESERVAR EL AUTO-RESPETO

Segunda reflexin en Esther por Beryl Cowling La reina Vasti rechaz la orden de su marido, la cual fue hecha cuando l estaba en altos espritus de vino, tal vez podramos decir que l estaba un poco tomado para que viniera y mostrara su belleza ante sus invitados, quienes estaban posiblemente tomados tambin. La reina Vasti tena que venir usando su corona real, algunas fuentes sugieren que ella estaba usando solamente la corona. No es de extraarse que ella rehusara hacerlo. Ella iba a ser humillada aunque tuviera que usar el smbolo de su estatus real. No trae esto a la mente las situaciones en algunos hogares cristianos donde las mujeres son abusadas por hombres que aparentan ser temerosos de Dios, quienes mantienen la apariencia externa de esposos amorosos y cariosos? El castigo de la reina Vasti por rehusar a obedecer la orden, fue ser expulsada perdiendo su estatus real, su casa, todo. De esta forma su desobediencia, su reclamo de ser respetada como persona y no como un trofeo no sirviera de un estimulo a otras mujeres para hacer el mismo reclamo. Las esposas abusadas de nuestro tiempo tambin arriesgan a perder su seguridad y todo lo que ellas aprecian, si ellas dan un paso en contra del abuso que ellas sufren. Vasti desaparece y es fcilmente reemplazada. Las mujeres abusadas de nuestro tiempo tienden a hacerse invisibles tambin. Tal vez sea hora de visualizar estas mujeres para que puedan recuperar su dignidad humana. Oracin Amoroso creador, pedimos tu bendicin y confort para aquellos que sufran abuso en sus hogares, concdenos sabidura para hacer a la Iglesia un lugar seguro para todos los ingresen por sus puertas. Pregunta de Reflexin Cmo puede Ustedes ayudar si descubre que alguien en su congregacin esta siendo abusada?

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Que puede hacer Ustedes para asegurar que su iglesia sea un lugar seguro?

Lunes 28 Noviembre LA PIEDRA ANGULAR

Presentacin de la Autora

Juan 8:1-10

Meelli Tankler vive en Parnu, Estonia. Ella es psicloga, y ensea tiempo parcial en el Seminario Teolgico de la Iglesia Metodista Estoniana. En 2001 ella se convierte en la Presidenta del rea del continente Europeo de la FMMMIU. En su congregacin local es predicadora y maestra de escuela dominical. Tiene 3 hijos grandes. Reflexin Bblica Hay una mujer parada en el patio del templo la cual fue atrapada en actos de adulterio. Ella esta enfrentado todo eso sola. Cmo puede ser posible que ella enfrente eso sola? Acusada de un crimen que no puede ser cometido por una sola persona! Nosotras no sabemos la respuesta. Pero si sabemos acerca de situaciones donde alguna gente puede optar por evitar las consecuencias, mientras otras personas no pueden. Nosotras pensamos en esas mujeres vulnerables alrededor del mundo, quienes estn cargando peso que no pertenece solamente a ellas. Pensamos en mujeres asustadas alrededor del mundo, quienes estn esperando el juicio duro y posiblemente castigo violento. Esta clase de miedo puede entorpecer a la persona totalmente, haciendo imposible que ella reaccione, entienda, escuche aun moverse. Tal vez la mujer en el templo, ni siquiera escuche toda la discusin entorno a ella, tal vez ni siquiera note que uno a uno todos los maestros de la ley y los fariseos han partido del escenario. Ella esta aun parada ah, sola, con su horrible miedo. Pero ninguna piedra ha sido lanzada en contra de ella. Tiene que haber siempre alguien quien arroje la primera piedra. Para detener la violencia deberemos de encontrar la manera de evitar que la gente arroje la primera piedra. Jess lo hace al cuestionar el derecho de juzgar de los fariseos. Puede haber muchas maneras de hacer a la gente ponderar acerca de soluciones a estas circunstancias extremas. El resultado puede ser liberador para todas las personas involucradas Oracin Seor guame con tu sabidura y gracia para prevenir la violencia en torno m. Aydame a hacer las preguntas apropiadas y a poner atencin a los que tienden a ser demasiado violentos as como las victimas. Que tu presencia afloje la tensin entre la gente y traiga paz a las mentes que viven sin paz. Preguntas de Reflexin Como puedo reconocer una situacin donde la violencia puede posiblemente ocurrir?

Lunes 29 Noviembre

Jueces 11:30-40 EL PRECIO DE LA OBEDIENCIA

Presentacin de la Autora Linda y Ed Baker son misioneros con la Sociedad Misionera de la Iglesia Metodista Unida, actualmente sirviendo en Paraguay, Sudamrica. Esto ha sido una segunda oportunidad para ellos, de responder el llamado a la misin. Ellos actualmente usan la cuestin del agua y el desarrollo como plataforma para evangelizacin.

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Reflexin Bblica Jefta era un hombre guerrero y quera ganar su batalla a todo costo, pero por qu hizo esta promesa a Dios? Los padres (y las madres) sabe que cuando regresan de un largo viaje, usualmente los primeros en encontrarlos en la puerta son sus hijos. As que por qu Jefta dijo que cualquiera que saliera de su casa, lo sacrificara? Sabia el que su victoria pudiera tambin ser su derrota cuando la primera en saludarlo en su retorno fue su nica hija, una muchacha joven y feliz? Cuando hacemos una promesa a Dios, es siempre difcil prever todas las implicaciones. Como misioneros, nuestro compromiso de trabajar en el tercer mundo teniendo ya 50 aos, ha producido muchas implicaciones invisibles. Sin embargo nuestra promesa no conlleva a actos brbaros violencia, nuestro sacrificio ha sido en trminos de tiempo, de comodidad y la imposibilidad de ver a nuestras familias. Las consecuencias para Jefta fueron enormes - l traiciono la confianza que un hijo tiene por su padre. La verdadera herona de esta historia es una inocente y annima muchacha. Ella entendi el verdadero significado de la palabra voto (promesa). Ella claramente amaba al Seor, ella estaba dispuesta a pagar el precio de la obediencia para honrar el voto de su padre, ni una vez ella cuestion los motivos de su padre la consecuencia. Nosotros no sabemos el porque del voto de Jefta pero podemos mirar a esta muchacha y ver a una persona que es buena y pura a la luz de un acto brbaro. Oracin Padre celestial, protgenos de hacer votos acelerados sin haber pensado las consecuencias. Permtenos recordar que un voto para Ti es una obligacin celestial y no debe de implicar en actos violentos brbaros. Te pedimos que nos observes en nuestras relaciones con otras personas y que recordemos a aquellos que han sido muertos inocentemente debido a acciones violentas. Te lo pedimos en nombre de tu hijo Jesucristo Amen. Preguntas de reflexin Cuantas veces decimos Seor, si tu me concedes este deseo, yo ______. Nosotros nunca nos comprometemos a sacrificar a un miembro de nuestras familias, pero sin embargo hacemos pactos con Dios que despus lamentamos cumplir. Es fcil para ti pagar el precio de la obediencia y cumplir tus pactos? Ha habido momentos en los que te has lamentado el haber echo una promesa con Dios? Dios ha puesto una tremenda confianza en los padres para que cuiden a sus hijos. Los actos de Jefta traicionaron la confianza otorgada por Dios. Les parece que el acto brbaro de Jefta, as como la violencia hacia las mujeres y la niez como una traicin a la confianza que Dios nos ha otorgado?

Martes 30 de Noviembre

Marcos 12:31

ELLAS ABRIERON SU HOGAR A TODAS LAS PERSONAS

Introduccin de la autora Heather Morris es una Ministra Metodista que vive en Belfast. Esta casada con Neil y ellos tienen dos hijos. Ella es la directora del Ministerio de la Iglesia Metodista en Irlanda. Ella dirigi algunos de los estudios bblicos en la Asamblea Mundial de la FMMMIU en el 2002. Refleccion biblica La gente religiosa en los das de Jess, discutan y debatan sobre su fe. Y no hay nada de malo en eso, es importante pensar en la fe de una manera cuidadosa. El problema se desarrolla cuando solo se habla y no se acta.

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Un da un hombre religioso vino a Jess y pregunt sobre lo que el pensaba de estos debates. Cual mandamiento es el primero de todos?, pregunt el escriba. En respuesta Jess le hablo sobre el amor, el amor a Dios y a nuestros semejantes. Y en el caso que pensemos que el amor es una fcil y dbil opcin, solo noten el contexto. Cuando Jess hablo estas palabras, el estaba en Jerusaln, en el templo, muy cerca de la cruz.... Jess no dej el debate en palabras, en el nombre del amor a Dios y a sus semejantes. El enfrent la cruz. Las palabras y acciones de Jess nos recuerdan amar a nuestros semejantes como a nosotras mismas, esto realmente significa una accin ms que palabras. Esto significa el permitirnos escuchar el llanto de una mujer siendo victima de la violencia. Mary vive en Dubln, ella y su familia tomaron la decisin de mudarse a una casa y abrieron su hogar a todas las personas. Ella los cuid a todos, escuch sus lamentos y como amiga defendi sus causas. Su hogar y su Dios ha sido refugio para muchas personas. Oracin Querido Dios confesamos que muchas veces es ms fcil decir lo que se debera hacer, al revs de hacerlo, especialmente cuando significa un sacrificio para nosotras. Danos valor para ayudar a aquellas que sufren violencia, para saber escucharlas y lograr un cambio en nuestra sociedad. Ensanos a amar a nuestros semejantes como a nosotras mismas. PREGUNTAS DE REFLEXION Conoces a gente en tu comunidad que tiene el valor de amar a sus semejantes como a si mismo? Cuando oras por la gente que sufre violencia, has pensado en lo que tu puedes hacer conforme a los mandamientos de Dios para ayudar?

Mircoles 1 de Diciembre Da Mundial de lucha contra el SIDA VEN, MIREN AL HOMBRE

Juan 4: 1-26

Presentacin de la Autora Elmira Sellu es una misionera regional de la Iglesia Metodista Unida. Ella es asignada como coordinadora para el desarrollo de liderazgo de las mujeres de la Conferencia Anual en el Este de frica, trabajando con mujeres, jvenes y nios. Nativa de Sierra Leona, Elmira sirvi 6 aos como coordinadora de las Mujeres Metodistas Unidas, Conferencia Anual de Serra Leona. Fue una maestra de escuela pblica por 18 aos. Elmira es casada y tiene 3 hijos. Reflexin Bblica La mujer estaba asombrada. Ella no esperaba que un hombre judo hablara con ella. La historia de Jess y la mujer samaritana es una historia familiar. Aqu vemos a Jess rechazando la cultura juda de superioridad masculina. Vemos a Jess rechazando la violencia cultural y la psicolgica Cansado del viaje, Jess se sienta cerca del pozo, posteriormente viene esta mujer samaritana. Uno, era un hombre, la otra, era una mujer de Samaria. Judos decentes no platicaban con Samaritanos y seguramente tampoco con mujeres Samaritanas. Esto era debido a las grandes diferencias culturales y religiosas. La sorpresa de la mujer mostr la costumbre y lo tab de los tiempos de Jess. Jess quebr esa costumbre, el rompi todo tipo de barreras al hablar directamente con ella una mujer, una samaritana, una extraa, y quiz una rechazada por la sociedad. El tuvo una larga conversacin con la Samaritana. Violencia cultural u psicolgica, son 2 de las mltiples formas de violencia perpetrada en contra de las mujeres hoy en da. En muchas partes del mundo, especialmente en frica, las mujeres son culturalmente relegadas al segundo plan. No tienen voz. La gente, especialmente las mujeres con

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dificultades fsicas y psicolgicas son tratadas como si no pertenecieran a la sociedad regular. Son vistas como inferiores. Aun peor si estn infectadas por el SIDA. Son tratadas como poscristas. En esta historia del encuentro con la mujer samaritana, Jess nos ensea como alcanzar a alguien afuera de nuestro circulo, afuera de nuestro estatus, afuera de nuestra raza, afuera de nuestra tribu. Jess, el ejemplo que nosotras, como personas cristianas, seguimos abraza a todo el mundo, incluso a la mujer samaritana. El no muestra distinciones tnicas o de gnero, como algunas personas actualmente lo hacen. El escogi relevarse ante una simple mujer. Esto nos ensea que a Dios le importa todo el mundo. A El le importa las personas, aun aquellas que son desterradas, relegadas rechazadas por vivir con el virus del SIDA. Cual es el efecto de tal encuentro? La mujer fue al pueblo dicindole a la gente que fueran a ver al hombre. Hoy da estamos retados a decir a las otras personas vengan a ver al hombre que rechaza la violencia cultural y psicolgica hacia a las mujeres. Estamos retados a venir y predicar el evangelio y despus Ir a hacer lo mismo. Oracin Dios de gracia y Dios de gloria, te pedimos que nos sostengas en la lucha contra la violencia hacia las mujeres. Oramos para que nos ayudes a eliminar la violencia en todas sus formas. Preguntas de reflexin Que mas tu crees que se puede hacer para ayudar a eliminar la violencia cultural y psicolgica? Que podemos hacer para ayudar a las personas que son portadoras del virus del SIDA?

Jueves 2 de Diciembre SILENCIO IMPUESTO

Juan 4:27-30

Presentacin de la Autora Kathleen Richarson es una ministra metodista en la Gran Bretaa. Fue la primera mujer elegida como Presidente de la Conferencia Metodista y moderadora de las Iglesias Libres. Ella es miembro de la nobleza y tiene asiento en la Casa del Parlamento como independente. Reflexin Bblica Despus del servicio en el cual haba predicado, caminaba por el pasillo de la catedral atrs de dos hombres. Si tu puedes olvidar que ella es una mujer, ella no es tan mala, yo escuch. Ella no haba estado sorprendida de que sus amigos hayan ignorado, e intentado ignorar el hecho que El haba hablado con ella. Ella haba sentido esta actitud negativa a su presencia en otras ocasiones. Era su experiencia no ser escuchada y sentir su presencia irreconocida. La verdad era que no solo El haba hablado con ella, sino que El la haba escuchado con seriedad. Ellos haban hablado acerca del reino venidero, en el cual el espritu y la verdad serian el medio de alabanza - en el cual nadie hubiera sido excluido por su gnero, origen tnico, falta de marido. Este es el tipo de violencia del cual priva a la mujer del respeto y busca imponer su silencio. Oracin Seor Jess, gracias por escucharme gritar en medio del silencio impuesto por la costumbre, la intimidacin la falta de confianza en mi misma. Y aydame a hablar de tal forma que mi voz permita que otras personas Te escuchen. Preguntas de Reflexin

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Como podemos de asegurar que la iglesia, como el cuerpo de Cristo, escuche las voces de aquellas personas que han sido silenciadas por sus experiencias de abuso negligencia?

Viernes 3 de Diciembre LA LTIMA PALABRA

Marcos 5:25-34

Presentacin de la Autora Mildred Thomas, la Vice-presidenta de la rea del Oeste de Asia de la FMMMIU, vive en Lucknow, India. Ella tiene un grado de Maestra y ha enseado por 18 aos. Su esposo es Obispo en la Iglesia Metodista en India, y tienen dos hijas. Ella disfruta trabajar con las mujeres y la juventud y fue Presidenta de la Sociedad de Mujeres del Servicio Cristiano de Toda la India durante el periodo 1998-2002. Reflexin Bblica Shobha, una joven madre de 4 nios, de edad entre los 7 y los 14 aos es muy semejante a la mujer en nuestra historia. Ella ha sufrido todas las maneras de abuso fsico y mental, en manos de su marido alcohlico. Ella trabajaba en nuestra casa, y ha escuchado el evangelio en repetidas ocasiones. Hemos orado juntas tambin, especialmente cuando las cosas andan mal. En el 29 de abril del 2004, cuando sus hijos iban ser admitidos en un programa de ayuda El Fondo Samaritano, su padre sucumbi de una enfermedad a consecuencia de su adiccin al alcohol. Ahora, una viuda, Shobha de acuerdo a las leyes de trabajo publico en India, heredara el trabajo de su esposo como un limpiador de las calles, y aun todos los beneficios de esta posicin. Cmo la mujer en la historia, ella realmente estaba desangrada y seca por su sufrimiento. Seria este la palabra final que nuestro Dio soberano quera para ella? No!!! Las palabras sanadoras de Jess a la mujer hemorrgica, a quien El llam de hija, brindaron a la mujer la cura fsica (Se libre de tu sufrimiento) y aun la salvacin espiritual (Vete en paz). Shobha podra encontrar conforto en la promesa de que Dios tiene la ltima palabra siempre, la palabra de justicia final para la restauracin de las almas que son atacadas por el enemigo de nuestras almas. Oracin Padre amado, gracias por enviar a Tu Hijo por nosotras. T has conocido ese gran dolor y por Tus llagas hemos sido sanadas. Danos la gracia de compartir tu blsamo de restauracin con las personas heridas. En Cristo Jess, Amen. Preguntas de Reflexin Cuales son las formas de abuso en nuestra vida diaria que tendemos a nos conformar? Cmo podemos ser ms sensibles ante la plegaria silenciosa de ayuda? Aun y cuando sabemos que Dios tiene la ltima palabra, que podemos hacer mientras esperamos la justicia divina?

Jueves 4 de Diciembre

Glatas 3:28

QUEBRANDO EL ESPIRAL DE VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES

Presentacin de la Autora Enid Fourie es viuda, madre, abuela y maestra retirada. Ella sirvi a la Iglesia Metodista del Sureste de frica y la Asociacin Nacional, Regional y local de Mujeres. Tambin ha servido como predicadora local por 48 aos. Enid es tambin la Fundadora y Directora Ejecutiva del proyecto

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Ayuda para la Niez en Crisis, un ministerio para mujeres, juventud y niez traumatizadas. Reflexin Bblica Este texto ha sido evocado en la historia de la Cristiandad para combatir la discriminacin y la opresin. Pablo enseo a las/los cristiana/os de Glatas, que en la nueva vida que Cristo trajo a travs de su muerte y resurreccin, todas las distinciones y divisiones fueron destruidas, trayendo as igualdad para la/os hija/os de Dios. Mientras que en frica del Sur celebramos y agrademos a Dios por el progreso hecho despus del fin de la Apartheid, causa incertidumbre de que incidentes de violencia domestica, asaltos sexuales, violaciones y abuso sexual de mujeres y nios se estn incrementando en nuestras comunidades. Nuestro pasado poltico, la falta de poder y la emasculacin masculina durante este periodo ha influenciado mucho. Los estereotipos de genero tanto la dependencia econmica son factores que incrementan el problema. Cualesquiera que sea la causa nosotros necesitamos saber y decir que la violencia contra la mujer es un pecado y debe ser juzgado como crimen contra la humanidad. Como mujer que cree que somos un cuerpo en Cristo y si uno es atacado somos atacados todos es una lucha fraternal, Es por eso que no puedo ignorar la violencia en contra de la mujer en la forma que sea y donde sea que pase, como madre y abuela cristiana tengo que hacer una contribucin incitando en mis hijos y nietos valores morales que combatan el estereotipo y promuevan la igualdad. Es en la socializacin y el refuerzo positivo de nuestros hijos nios y nias, que el pecado y crimen contra la mujer debe ser combatido. La guerra entre los sexos es incompatible ante nuestra vida en Cristo. Todos tenemos un rol que jugar en combatir esta violencia. La gracia de Dios nos revela y exige l vernos a nosotros mismos como la nueva humanidad remodelada despus de Cristo. Necesitamos ver la imagen de Dios no solo en nosotros mismos sino en los dems y ayudar a aquellos a ver la imagen de Dios en ellos. Oracin: Dios de Gracia, necesitamos tu sabidura y gua para ayudar, sanar y restaurar las vidas quebrantadas de nuestras hermanas, que a travs de las experiencias de Violencia, han perdido su dignidad y autoestima.. Preguntas de Reflexin Cual vez que sea tu rol en combatir la violencia contra las mujeres?

Domingo 5 de Diciembre DE LA MISMA MANERA

I Pedro 3: 1-7

Presentacin de la Autora Corazn Tabing Reyes, una trabajadora ecumnica, educadora religiosa, esposa, madre y abuela, con una breve experiencia sirviendo como pastora licenciada de la Iglesia Unida de Cristo en Filipinas. Actualmente es la Secretaria Ejecutiva Adjunta de Formacin Ecumnica, Justicia de Gnero y Capacitacin Juvenil para la Conferencia Cristiana de la Asia. Reflexin Bblica Cuantas veces este texto es utilizado usado para callar a las mujeres que sufren violencia domestica, dejando de lado el versculo 7! El texto habla sobre la vida en comn. Ambos, esposas y esposos, esperan construir esto juntos. De la misma manera. No idntica, pero si en igualdad. Las esposas deben ofrecer a la convivencia el respeto a la vida donde las relaciones con uno misma, con el otro, y con la creacin y con Dios son partes de una misma rede. Todo esta entrelazado, interrelacionado, intercomunicado. No fragmentada o dividido. Sin Violencia. Con este sentido de integridad esta la belleza de un espritu noble y quieto, la belleza interna que, no se rinde al consumismo de esta nube de globalizacin. Y el valor de estar conectada con otras mujeres en comunidades que no permitan temor para cambiar y resolver su vida. De la misma manera, los esposos deben ser considerados con sus esposas y dar honor a ellas. El

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cuidado de mi esposo y su comprensin durante mi periodo de menopausia profundiz nuestra experiencia y reflexin sobre mutualidad. Esposos y esposas son ambos herederos del hermoso don de la vida. Finalmente el texto asegura que nada va obstruir las oraciones del esposo (sean ellos cristianos, budistas, musulmanes o hindis) si ellos obedecen estos deberes. Oracin Sopla sobre nosotras, Oh Dios, tu aliento de vida Compartido por esposas y esposos Compartido con toda la creacin Impulsndonos a seguir las huellas de Cristo Jess - Vida para todos. Preguntas de Reflexin Cmo usted o su grupo hace para mostrar reverencia a la vida con aquellas personas que experimentan algn tipo de violencia domestica sean como vctimas o perpetradores? De que manera podemos dar apoyo a los matrimonios mixtos en un contexto multicultural y multireligioso?

Lunes 6 de Diciembre

Mateo 2:16-18

EL AMOR DE DIOS VENCI AL MALVADO ASESINO

Presentacin de la Autora La Rev. Dr. Connie denbok es una ministra de Alderwood la Iglesia Unida de Toronto, Canad. Ella ha servido iglesias rurales y urbanas por todo Canad a travs de la Iglesia Unida del Canad, y tiene tambin iniciado iglesias para las Asambleas Pentecosts y los Metodistas Libres. Casada con un pastor Metodista Libre, tienen dos hijas. Reflexin Bblica La imagen Navidea del nio y su madre, enternece nuestros corazones. Deseara poder proteger mis hijas de toda la tristeza, maldad y violencia mundial que pudiera herirlas. Deseara poder protegerlas siempre de los errores que aran tanto ellas como las personas que las rodeamos. Deseara que tuvieren un da de nacidas y poderlas sostener por siempre en mis brazos. Pero crecen y se alejan de nuestra proteccin y empiezan sus vidas propias. Cundo veo a mis hijas crecer y convertirse en adolescentes, me pregunto cmo podran las madres de Judea soportar la muerte de sus hijos realizada por los soldados de Herodes? Cmo podrn las madres de las jovencitas asesinadas en Montreal, llenar ese vaco en sus almas cuando sus hijas fueron brutalmente asesinadas, por la ignorancia irracional de un hombre que nunca imagin que las mujeres pueden ser ingenieras. Cmo puede vivir una madre con tal desgracia en su alma? Cmo podra Maria proteger a su hijo sabiendo que esa espada tambin partir su alma? Sabemos ahora que para Maria, El amor de Dios fue mejor que el malvado asesino. La esperanza del mundo es Jess, quien nos enaltece cuando sentimos temor. Y revela a nosotras lo que amamos. Oracin Amante Dios, nosotras no podemos prever las circunstancias, si vendr el sufrimiento y luego el gozo, o el gozo y despus el sufrimiento. Pero nosotras confiamos en ti, sabiendo que vas con nosotras para levantarnos en los tiempos difciles. Amen Preguntas de Reflexin En que forma el amor de las madres refleja el amor de Dios? Que consuelo encontramos en Dios cuando la vida se torna difcil? En nuestros tiempos, que diferencia existe entre una nia y un nio?

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Hace Dios diferencias entre ellos?

Jueves 7 de Diciembre

Mateo 5:38-42

CAMINANDO HACIA UNA VIDA SIN VIOLENCIA

Presentacin de la Autora Rosngela S. de Oliveira, pastora brasilea metodista, es misionera regional de la Junta General de Ministerios Globales de la Iglesia Metodista Unida. Ella esta sirviendo a mujeres y juventud latinoamericanas y de habla portuguesa, a travs del proyecto Sabidura y Testimonio - Formacin de Liderazgo de Mujeres. Ella esta casada y es madre de un hijo. Reflexin Bblica Algunas veces Mateo 5:38-42 es utilizado para mantener a las mujeres en silencio, sometidas y aceptando la violencia en contra de ella. Todava, si lo escuchamos desde la perspectiva del ministerio de Jess, escucharemos algo as: Pero yo te digo a ti, rechaza la violencia contra ti, ya sea agresin fsica, presin psicolgica o marginalizacin espiritual, pues la violencia hiere tu integridad humana. Si tu esposo o tu amado te golpea la mejilla derecha, voltea tu otra mejilla y dile que esto es un pecado contra Dios y un crimen para la humanidad. Y si alguien quiere que dejes de decirles a otros sobre la situacin de violencia que vives, toma a esa persona y llvala con alguien que la pueda ayudar de igual manera, y si alguien te obliga a caminar una milla, camina todas las millas que necesites hacia una vida sin violencia. Ofrece a todas personas, que te ruegan, tu creencia de que las mujeres como hijas de Dios tienen la fuerza espiritual para vencer la violencia; y no rechaces a aquellas que quieran compartir de tu coraje para buscar ayuda, para tener la autoridad de decir NO, y la determinacin de estar firmes contra las situaciones de violencia y discriminacin contra las mujeres, ya sea en Amrica Latina o alrededor del mundo, en nuestra familia o nuestra nacin, hasta en nuestras iglesias.

Oracin Dios de Sabidura y Amor, el silencio ha mantenido a mujeres y nias en una situacin continua de violencia. Danos palabras y amor para hablar por nuestras hermanas y por nosotras mismas! En el nombre de Jess, nuestros Salvador. Amen. Preguntas de Reflexin Que es lo que tenemos que caminar para transformar las actitudes sociales que producen violencia contra las mujeres y nias y reafirmar los derechos humanos de las mujeres?

Mircoles 8 de Diciembre Isaas 32:16-18 LOS HOGARES DEBERAN SER DE PAZ Y SEGURIDAD PARA TODOS
Presentacin del Autor

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Despus de un ministerio pastoral y acadmico, el profesor Peter Stephens esta liderando la Iglesia Metodista en Gambia. l fue presidente de la Conferencia Britnica. Un estudioso comprometido tanto ecumnicamente como polticamente, y tiene inters en deportes, opera y teatro. Reflexin Bblica En nuestra preocupacin por terminar con la violencia; tendemos a pensar que la violencia es siempre de un hombre contra una mujer. Cuando comenc a escribir este artculo vi la imagen de una soldada arrastrando un prisionero desnudo tirado a sus pies. En otra imagen la vi sonriendo y dando seales con sus manos. Tristemente los hombres hacen esas cosas, pero no solo ellos. En el mismo mes, en el peridico de Gambia, deca que la violencia domestica estaba dejando de ser un problema solo de mujeres. Los informes de tribunales afirman que los hombres Gambianos estn siendo abusados tambin de manera verbal, psicolgica y fsica. Isaas 32:16-18 nos da una versin de lo que el mundo puede ser. Dice que la justicia y la rectitud nos llevaran a la paz y la seguridad. Paz con Dios y los dems. Cmo suceder? No a travs de nosotros, pero a travs del Espritu Santo en nosotros que renueva nuestro corazn. Ahora si volvemos a los versculos 9 al 14, tendrs una sorpresa. Encontraras a Isaas exhortando a las mujeres por ser complacientes en exceso. Estn celebrando el otoo este ao, y para el ao entrante el pas estar desolado y devastado. En nuestro contexto podra ser esto comparado a la violencia domestica? (Esto nunca me pasara a m. Ninguna mujer puede hacer ese tipo de cosas) Pero cuando el desastre llega, no es el final. Existe una esperanza. Solo que el Espritu de Dios puede cambiar las cosas, pero l lo hace con nosotros, no alejado de nosotros. Oracin Amoroso Dios nuestro Padre, aydanos a vernos y ver a los dems como lo haces Tu, especialmente cuando hemos fallado en amor con otros y hacia nosotros mismos. Aydanos a travs de tu espritu a responder y actuar con tu santo perdn y amor, a travs de Jesucristo nuestro Seor. Preguntas de Reflexin Soy complaciente al ver lo que le sucede a los dems? Soy complaciente sobre lo que las mujeres pueden hacer a los hombres y nios? Ha tomado mucho tiempo para las mujeres romper el silencio. Como pueden ser los hombres exhortados a hacer lo mismo?

Jueves 9 de Diciembre MUJERES ENCORVADAS

Presentacin de la Autora

Lucas 13:10-13

Nicola Slee es una teloga y poeta que en la Fundacin Queen para la Educacin Teolgica Ecumnica, en Birmingham, UK. Ella es autora de Fe y Feminismo (2003) y El Desarrollo de la Fe en las Mujeres (Ashgate, 2004). Ella es una laica anglicana y ha estado involucrada con la problemticas de las mujeres por muchos aos. Reflexin Bblica Imagina como es estar encorvada y no poder enderezarte. Trata de pararte y estirarte hacia abajo lo ms que puedas, guardando la misma posicin por varios minutos. Muy aparte de enorme dolor que vas sufrir, estas en un mundo todo enclaustrado. Todo lo que puedes ver es el piso y tus pies. No puedes ver el cielo, el sol, los campos, los cuerpos y las caras de otras personas. T te encuentras aislada y separada de los dems. Eres muy vulnerable al ataque, abuso y escarnio. La mujer encorvada puede ser una imagen de las mujeres oprimidas por grandes cargas que no deben llevar - cargas impuestas que las encorvan en dolor y que no las dejan enderezarse. Estas son las mujeres que son victimas de las varias formas de violencia, ya sea fsica, sexual, emocional o estructural. Pueden ser mujeres que llevan cargas de opresin sexual, racismo, pobreza y

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angustia. Jess llama a la mujer encorvada y le dice: Eres libre de tu dolor. A las mujeres encorvadas por el mundo, l dice: S sanada, s liberada de tu opresin, enderezarte. A la Iglesia, l dice: Remuevan las cargas de violencia y abuso que sufren tantas mujeres para que sean libres. Oracin Cristo, que sanas a la mujer encorvada, Toca a todas aquellas que estn encorvadas por el dolor, A causa de violencia fsica, sexual y emocional y permteles caminar firmes de nuevo. Preguntas de Reflexin En que formas te ha encorvado la vida? Cmo puedes compartir el amor liberador de Cristo con alguien que sabes que ha sido encorvada por el dolor y la pena?

Viernes 10 de Diciembre BENDICIONES PARA TODAS

Juan 10:10b

Presentacin de la Autora Judith Parkes, Ministra Metodista en la Parroquia Blenheim, Marlborough, Nueva Zelanda, fue la Presidenta de la Sociedad de Mujeres de Nueva Zelanda. Actualmente es la Presidenta del rea del Pacifico Sur para la Federacin Mundial de Mujeres Metodistas e Iglesias Unidas. Judith esta casada con Basil, tiene 4 hijos 7 nietos. Reflexin Bblica El deseo de Dios para su creacin, no es que tratemos solamente de subsistir en la tierra, si no que gocemos y logremos salir adelante. El mundo natural fue hecho para nosotras e incluye todas las maneras de disfrutarlo. Para que fue creado los maravillosos paisajes, el caf, el sentido del humor, las piedras preciosas las flores perfumadas? Para nosotras!! Todo esto no tiene un sentido prctico pero nos aligeran la vida. Y la Biblia repetidas veces nos exhorta a hacer fiesta, danzar y celebrar. Algunas de nosotras pensamos que somos tan afortunadas de vivir en armona con nuestras familias y comunidades, en pases afluentes que parece fcil contar las alegras en nuestras vidas. Pero en este da 10, que es el Da Internacional de los Derechos Humanos, necesitamos recordar que existen muchas mujeres y nia/os que no viven una vida completa y en paz a causa de la violencia ya sean familias Cristianas o no Cristianas. Cristo quiere dar sus bendiciones y paz para toda su creacin, no solo para una parte de ella. Aquellas personas que tienen abundancia (especialmente de amor y respeto mutuo) tienen obligacin de atender las necesidades de aquellas que tienen poco y cooperar para el desarrollo de su potencial personal, y proveerles los valores esenciales de paz y amor que Jess tiene para ellas. Es as como Dios entonces nos dar vida y vida en abundancia para todas. Oracin En este da de los Derechos Humanos, quiero agradecerte Dios por venir a nosotras, por abrir la puerta de la vida abundante a travs de Cristo, por el regalo de tu Espritu Santo, y por darnos la encomienda de ser tus hijas y tus siervas para siempre. Amen.

Preguntas de Reflexin

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Cmo puedo ayudar a la gente de mi comunidad que sufren de violencia?

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Escritas por
Joan Stott Meeli Tankler Elmira Sellu Corazon Tabing Reyes Revda. Dr. Connie denBook Helen Hood Linda & Ed Baker Revda. Kathleen Richardson Revda. Rosngela de Oliveira Rev. Prof. Peter Stephens Revda. Judith Parkes Beryl Cowling Heather Morris Mildred Thomas Enid Fourie Nicola Slee

Traduccin en espaol, portugus, alemn y francs Coordinadas por

Rosngela de Oliveira & traduccin por Ana Cladia Lira (portugus) Martha de Vizcarra & traduccin por Elena de Vizcarra (espaol) Gerhilde Merz Bernadette Doutreligne

Las 16 reflexiones poden ser bajadas De las siguientes pginas webs www.methodistandunitingchurchwomen.org www.superarlaviolencia.org Otras informaciones sobre el trabajo de la FMMMIU Poden ser obtenidas en la pgina web www.methodistunitingchurchwomen.org

Informacin sobre el recurso

Titulo: 16 REFLEXIONES BBLICAS SOBRE EL TEMA DE LA VIOLENCIA Federacin Mundial de Mujeres Metodistas y de las Iglesias Unidas Espaol

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Fecha de publicacin: World Federation of Methodist and Uniting Church Women

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