El circo de los maestros Por Csar J. Prez Lizasuain* www.vitalpolitik.com cesar.lizasuain21@gmail.

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Insistimos, los intereses de nuestro Gobierno deben estar a favor de los puertorriqueos y puertorriqueas y no de los designios de los representantes de las casas crediticias. M.T. Gonzlez Soyez ralistes, demandez l'impossible Slogan de Mayo del 68 Seamos realistas, hagamos lo imposible Atribuido al Che No solamente la rabia de los maestros se queda en la discusin sobre su retiro [ese derecho adquirido y trabajado no reconocido para los de abajo; en fin, no se trata tanto del retiro, sino ms bien sobre el tiempo trabajado que ha sido expropiado y robado]. La rabia y el rechazo de los maestros a las medidas impulsadas desde las agencias acreditadoras y desde el gobierno de Puerto Rico ponen sobre el tapete una serie de elementos, funcionalidades y caractersticas sobre el estado de nuestro capitalismo criollo [esto es, el neoliberalismo], el sistema normativo que le acompaa [esto es, nuestro estado-de-derecho] y las posibilidades [pocas o muchas] de ir construyendo un sujeto de poder popular. La economa como la totalidad La incapacidad de pensar e imaginar futuros y resultados alternos fuera de las lgicas de sistemas, en este caso el econmico, constituye la fuente ltima de legitimidad para ir diezmando los derechos sociales, culturales y polticos de las grandes mayoras. La economa se presenta como totalidad, como un mundo autnomo el cual es capaz de reproducir sus propias lgicas y valores que debern regir sobre la vida real, emprica, de la gente comn. Jurdicamente se ha impuesto un estado de excepcin, esto es, la invalidacin autoritaria de derechos ciudadanos, incluso los ms atesorados dentro de la tradicin liberal en la que se instaurara nuestra constitucin, por parte de los poderes ejecutivo, legislativo, y por ltimo, por parte del Tribunal Supremo. El estado de excepcin es la primaca de la decisin autoritaria fundamentada no necesariamente en la ley, y s legitimada por las pretensiones del sistema econmico vigente. Salvar la economa se convierte en una tarea con rango de seguridad nacional por lo que cualquiera que trate de resistir las reformas conducentes a su presunta salvacin [reformas proponentes de una tendente precariedad para la mayora de la poblacin sean stos trabajadores o no], debern ser catalogados como enemigos y sujetos desechables, es decir, sujetos no dignos de portar dignidad. El sistema normativo del neoliberalismo

En el estado de excepcin el canon de legitimidad es aquel que legitima la decisin sobre la norma; por tanto la decisin es legitimada, a su vez, por la efectividad o por el hecho de fuerza que impone sin la participacin de los sujetos afectados [sujetos de la precariedad en nuestro caso: maestros, estudiantes, trabajadores, desempleados, ancianos, pensionados, pequeos comerciantes, etc.]. Qu se hace el estado-de-derecho ante el estado de excepcin? El estado de excepcin no es un estado de normatividad vaca, al contrario, es la transfiguracin normativa, en esta fase avanzada del capitalismo, cuya nula efectividad [la del estado-de-derecho] da cuenta de que estamos saliendo de un sistema normativo para dar paso a uno nuevo. Sobre todo en la huelga de los estudiantes universitarios en la Universidad de Puerto Rico durante el ao 2010 se pone de manifiesto un comportamiento normativo estatal importante en cuanto a las manifestaciones ciudadanas de rechazo al estado actual de las cosas; esto es, la imposicin del estado de excepcin, o bien la imposicin de un hecho de fuerza autoritario, se convierten en el motor constituyente para las reformas jurdicas neoliberales [de aqu que incluso se est evaluando aumentar la contribucin sobre el IVU sin la intervencin del proceso legislativo]. Primero el hecho de fuerza autoritario, luego la consiguiente adaptacin de la norma jurdica que busca legitimar el estado de hecho. Similar tendencia se apost con la huelga y la promulgacin de reglamentaciones administrativas que buscaban mitigar la protesta estudiantil; al igual que la promulgacin del nuevo cdigo penal de 2012, posterior a la huelga universitaria, el cual incluye mayores restricciones y mecanismos represivos dirigidos a aminorar la protesta social [para ello vase los recin derogados artculos 200, 247 y 297]. El circo de los maestros, el sujeto de la rabia y el acto de lo imposible La real violencia es aquella que intenta expropiar el tiempo trabajado del los maestros y maestras. La violencia real es ese proceso de la desposesin socio-econmica que, sobre todo desde el final de la guerra fra, hemos estado expuestos. El circo de los maestros es el acto de rabia del sujeto de la precariedad y no-representado. El circo de las maestras y maestros es la forma que asume la rabia como acto de autodeterminacin que intenta producir, a su vez, un hecho de fuerza de la dignidad. La ocupacin del hemiciclo del Senado, por una marea amarilla, fue el mensaje contundente del sujeto no-representado: el poltico ha dejado de obedecer al demos y se empea en mandar-mandando. De este modo, necesitamos muchos actos de circo, muchos ms. Necesitamos del desorden ordenado del circo: desafos a la gravedad, saltos, piruetas, acrobacias, actos que desafen la imaginacin y aceleren la creatividad que afirme la posibilidad de lo imposible. La negatividad es la expresin de una ausencia, de algo que falta; en este caso lo es la protesta por el trabajo trabajado y expropiado al magisterio. Cierto es que esa negatividad que envuelve el rechazo de los maestros, o sea la rabia sin ms, y su limitada durabilidad, no es suficiente para una transformacin sistmica o estructural, pero da cuenta de la potencialidad de la revuelta como proceso de subjetivacin en futuros actos si es que se llegaran a propagar [se producen condiciones de fuerza para su repeticin o continuacin?]. El circo es el espacio donde en el acto [el performance] se ensaya la realizacin de lo imposible. sta es la propuesta del circo: la afirmacin de la exterioridad [respecto a la totalidad] ms all del rechazo inicial [ms all de la negatividad de la

protesta]. Los momentos de digna rabia, como esa protagonizada por maestras y maestros, afirman una exterioridad, un exceso a la totalidad sistmica. Propone el prominente filsofo latinoamericano Enrique Dussel que afirmar la exterioridad es realizar lo imposible para el sistema []; es realizar lo nuevo, lo imprevisible para la totalidad, lo que surge desde la libertad incondicionada, revolucionaria, innovadora. En el momento del circo no hay utopas como afirmaba Herbert Marcuse sino una negacin histricosocial de lo existente en la que se producen nuevas conciencias, un renovado sujeto por medio de la realizacin de lo imposible. Las revueltas, al igual que el circo, como lo fue el momento de digna rabia de los maestros al ocupar el hemiciclo del Senado, es el espaciotiempo autnomo y auto-determinado que funge como laboratorio social para interrumpir [romper con] el estado de excepcin impuesto y ensayar empricamente el acto de lo imposible.

*Csar J. Prez Lizasuain ha sido profesor de Ciencias Polticas y Derecho en la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Aguadilla, y en la Facultad de Derecho Eugenio Mara de Hostos respectivamente. Es adems estudiante del Programa de Doctorado Renato Treves de Sociologa Jurdica en la Universidad de Miln, Italia.