Deus entregou humanidade o domnio sobre a terra e estabeleceu a teocracia como a forma de governo original deste mundo (Gn

n 1.26-29). uma teocracia! o governo divino " administrado #or um re#resentante. Deus designou o #rimeiro homem! $d%o! #ara ser &eu re#resentante. $d%o recebeu a res#onsabilidade de administrar o governo de Deus sobre a #arte terrena do 'eino universal de Deus. (ouco tem#o de#ois de ter dado esse #oder ao homem! &atan)s indu*iu $d%o e +va a se aliarem a ele em sua revolta contra Deus (Gn ,.1-1,). -omo resultado! a humanidade afastou-se de Deus e a teocracia desa#areceu da face da terra. $l"m disso! com a .ueda de $d%o! &atan)s usur#ou de Deus o governo do sistema mundial. $ #artir de ent%o! ele e suas for/as malignas #assaram a governar o mundo. -onforme veremos a seguir! muitos fatores revelam essa terrvel transi/%o.

A Negao da Revelao Divina 0 reinado de &atan)s sobre o mundo tem ocorrido de forma invisvel! incentivando o surgimento de cosmovis;es e filosofias contr)rias verdadeira realidade. 0 diabo tinha autoridade #ara oferecer o domnio sobre o sistema do mundo a .uem ele .uisesse! inclusive a 1esus -risto! #ois essa autoridade lhe tinha sido entregue #or $d%o (ve2a 3c 4.5-6). 6oi #or isso .ue 1esus chamou &atan)s de prncipe 7literalmente! governador8 do mundo (Jo 14.30). 1o%o disse .ue o mundo inteiro 2a* no maligno (1 1o 5.19) e 9iago declara .ue todo a.uele .ue " amigo do atual sistema mundano " inimigo de Deus (9g 4.4). $t" este #onto de nossa hist:ria! o reinado de &atan)s sobre o mundo tem ocorrido de forma invisvel. 9rata-se de um domnio es#iritual .ue incentiva o surgimento de cosmovis;es e filosofias contr)rias verdadeira realidade. $s +scrituras nos ensinam .ue! no futuro! &atan)s ir) tentar converter esse domnio es#iritual e invisvel em um reino #oltico! visvel e #ermanente < dominando o mundo inteiro. (ara

alcan/ar seu ob2etivo! &atan)s #recisa indu*ir a humanidade a buscar a unifica/%o sob um governo mundial. +le tamb"m tem de condicionar o mundo a aceitar um governante #oltico su#remo .ue ter) #oderes =nicos e far) grandes declara/;es a res#eito de si mesmo. >tili*ando-se da tend?ncia secular e humanista da 'enascen/a e de algumas ?nfases #ro#agadas #elo @luminismo! o diabo conseguiu minar a f" bblica de #or/;es im#ortantes do #rotestantismo e tamb"m determinadas cren/as do catolicismo romano e da @gre2a 0rtodoAa. 0 resultado foi .ue! no final do s"culo B@B e no incio do s"culo BB! o mundo come/ou a ouvir .ue a humanidade nunca havia recebido a revela/%o divina da verdade. o entanto! o =nico modo #elo .ual a eAist?ncia de Deus! &ua nature*a! id"ias! modos de agir! a/;es e relacionamento com o >niverso! com a 9erra e com a humanidade #odem ser conhecidos " atrav"s da revela/%o divina da verdade. (or isso! a nega/%o dessa revela/%o fe* com .ue durante o s"culo BB muitas #essoas conclussem .ue o Deus #essoal! soberano e criador descrito na Cblia n%o eAisteD ou! se eAiste! .ue +le " irrelevante #ara o mundo e #ara a humanidade. +ssa nega/%o da revela/%o divina da verdade resultou em mudan/as dram)ticas! .ue tiveram graves conse.E?ncias na sociedade e no mundo. +m #rimeiro lugar! ela levou muitas #essoas ao

deses#ero. Deus criou os seres humanos com a necessidade de terem um relacionamento #essoal com +le! #ara conhecerem o sentido e #ro#:sito su#remos desta vida. $ declara/%o de .ue Deus n%o eAiste ou " irrelevante #rovocou um va*io es#iritual dentro das #essoas. +sse va*io levou ao deses#ero e eAtin/%o da #ers#ectiva de alcan/ar o sentido e #ro#:sito su#remos desta vida. &atan)s! ent%o! ofereceu a bruAaria! o es#iritismo! o satanismo! outras formas de ocultismo! a astrologia! o misticismo oriental! os conceitos da ova +ra! as drogas! algumas formas de m=sica e outros substitutos demonacos #ara #reencher esse va*io e fa*er com .ue as #essoas se2am influenciadas #or ele.

A Negao dos Absolutos Morais

$ declara/%o de .ue Deus n%o eAiste ou " irrelevante #rovocou um va*io es#iritual dentro das #essoas. $ nega/%o da revela/%o divina da verdade resultou tamb"m na nega/%o dos absolutos morais. 0 argumento mais usado "F se os #adr;es morais n%o foram revelados #or um Deus soberano .ue determinou .ue os indivduos s%o res#ons)veis #or suas a/;es! ent%o os absolutos morais tradicionalmente aceitos foram criados #ela humanidade. $ssim sendo! uma ve* .ue a humanidade " a fonte desses absolutos! ela tem o direito de re2eitar! mudar ou ignor)-los. 0 resultado dessa racionali*a/%o falaciosa " .ue a sociedade acabou testemunhando uma tremenda decad?ncia moral. +la #assou a re2eitar a id"ia de .ue a#enas as rela/;es heterosseAuais e con2ugais s%o moralmente corretas! #assando a des#re*ar e amea/ar cada ve* mais os .ue defendem essa id"ia. Govimentos est%o surgindo

em todo o mundo #ara redefinir legalmente o conceito de matrimHnio e #ara for/ar a sociedade a aceitar essa nova id"ia! a abolir ou reestruturar a famlia e #roteger a #ro#aga/%o da #ornografia. 0 assassinato de seres humanos #arcialmente formados (aborto) 2) foi legali*ado em muitos #ases. $lgumas #essoas ainda insistem em di*er .ue n%o eAiste .uest%o moral nenhuma envolvida no suicdio assistido! na clonagem humana e na destrui/%o de embri;es humanos em nome da #es.uisa de c"lulas-tronco. 0 assassinato e a mentira #assaram a ser aceitos como norma. +ssa fal?ncia moral amea/a as #r:#rias bases da nossa sociedade. A Negao da Verdade Objetiva e de Seus Padres $ nega/%o da revela/%o divina da verdade resultou na conclus%o de .ue n%o eAiste uma verdade ob2etiva .ue se2a v)lida #ara toda a humanidade. -ada indivduo seria ca#a* de determinar #or si mesmo o .ue " a verdade. $ssim sendo! a.uilo .ue " verdade #ara uma #essoa n%o "! necessariamente! verdadeiro #ara outra. $ verdade #assou a ser algo sub2etivo e relativo. $ racionali*a/%o nos levou conclus%o de .ue n%o h) #adr%o ob2etivo #elo .ual uma #essoa se2a ca#a* de avaliar se algo est) certo ou errado. $gora ningu"m mais #ode di*er legitimamente a outra #essoa .ue algo .ue ela est) fa*endo " errado. &eguindo essa

racionali*a/%o! nunca se deve di*er a outra #essoa .ue seu modo de vida " errado! mesmo .ue! vivendo dessa maneira! ela #ossa morrer #rematuramente. 9amb"m n%o ser) #ermitido .ue algu"m diga a um adolescente .ue o seAo n%o deve ser #raticado antes do casamento. $final de contas! ningu"m tem o direito de im#or seus conceitos de certo ou errado sobre os outros.

+ssa nega/%o da verdade ob2etiva e do #adr%o ob2etivo de certo e errado " #ro#agada atrav"s de uma Iredefini/%o de valoresJ #romovida #or escolas! #or universidades! #ela mdia! #ela internet! #or v)rias #ublica/;es! #or alguns &atan)s ofereceu ti#os de m=sica e #ela a bruAaria! o ind=stria do entretenimento es#iritismo! o como um todo. $lgumas satanismo! universidades! inclusive! 2) outras formas de adotaram uma #oltica .ue ocultismo! a abafa .ual.uer eA#ress%o do astrologia! o .ue " certo ou errado #or #arte misticismo de seus alunos e #rofessores. oriental! os +sse ti#o de atitude resulta em conceitos da censura e intolerKncia. ova +ra! as drogas! algumas formas de m=sica e outros substitutos demonacos #ara #reencher o va*io es#iritual e fa*er com .ue as #essoas se2am influenciadas #or ele. $ nega/%o da verdade ob2etiva e dos #adr;es ob2etivos de certo e errado motivaram alguns a defenderem .ue os #ais devem ser #roibidos de

bater nos filhos .uando estes fi*erem algo .ue os #ais acreditam ser errado. A Redefinio da Tolern ia @sso tudo tamb"m resultou em um movimento .ue visa for/ar a sociedade a aceitar um novo conceito de tolerKncia. $ vis%o hist:rica da tolerKncia ensinava .ue as #essoas de o#ini;es e #r)ticas diferentes deveriam viver 2untas #acificamente. -ada indivduo tinha o direito de acreditar .ue a o#ini%o ou #r)tica contr)ria sua estava errada e #odia eA#ressar essa cren/a abertamente! mas n%o #odia amea/ar! aterrori*ar ou agredir fisicamente a.ueles .ue discordavam dele. (or"m! a tolerKncia #assou #or uma redefini/%o. 0 novo conceito di* .ue acreditar ou eA#ressar abertamente .ue uma o#ini%o ou #r)tica de uma #essoa ou de um gru#o " errada e.uivale a um Icrime de :dioJ e! #ortanto! deve ser #unido #ela lei. Gru#os #oderosos est%o #ressionando o -ongresso americano! #or eAem#lo! #ara fa*er com .ue esse novo conceito torne-se lei. @sso ocorrer) se for a#rovado o .ue #assou a ser conhecido como Ilei anti-:dioJ. >ma ve* .ue nos +>$ 2) eAistem leis contra amea/as ou #re2u*os fsicos causados a #essoas ou gru#os de o#ini;es e #r)ticas distintas! " :bvio .ue o ob2etivo desse #ro2eto " tornar ilegal a liberdade de cren/a e de eA#ress%o. &e esse #ro2eto for a#rovado! os +>$ #assar%o a ser mais um +stado totalit)rio! com#arado .ueles .ue

adotaram a @n.uisi/%o e o comunismo. 79end?ncias semelhantes se verificam na maior #arte dos #ases ocidentais < .'.8 1) .ue o mundo foi levado a acreditar .ue n%o h) verdade ob2etiva v)lida #ara toda a humanidade e nenhum #adr%o ob2etivo .ue sirva #ara verificar se algo est) certo ou errado! cada ve* mais defende-se a id"ia de .ue todos os deuses! religi;es e caminhos devem ser aceitos com igualdade. (or isso! todas as tentativas de converter #essoas de uma religi%o #ara outra devem ser im#edidas e as afirma/;es de .ue eAiste a#enas um Deus verdadeiro! uma religi%o verdadeira e um =nico caminho #ara o c"u s%o consideradas formas visveis de #reconceito. 0 #luralismo religioso est) se tornando lugarcomum ho2e em dia. &e n%o h) nenhum #adr%o ob2etivo #ara determinar o certo e o errado! ent%o .ual base uma sociedade ou um indivduo #ode usar #ara concluir .ue matar " erradoL @sso incluiu os assassinatos #raticados #or m"dicos .ue fa*em abortos ou os massacres #rovocados #or #sico#atas em escolas e em lugares #=blicosL (ois! talve* alguns desses atos violentos se2am resultantes do fato de seus autores terem concludo .ue! se n%o eAiste um #adr%o ob2etivo #ara determinar o .ue " certo e o .ue " errado! #ara eles " correto assassinar. &e essa es#"cie de lei anti-:dio for a#rovada! ela ter) conse.E?ncias dr)sticas. $s #essoas .ue

virem esse ti#o de lei sendo #osta em #r)tica acreditar%o .ue esse " o caminho correto. Gas! durante as cam#anhas eleitorais e nas sess;es legislativas! os #olticos #oder%o fa*er acusa/;es uns aos outros ou di*er .ue as a/;es dos seus o#onentes s%o erradasL O Desejo de !nidade $ nega/%o da revela/%o divina da verdade gerou uma crescente convic/%o de .ue o ob2etivo da humanidade deve ser a unidade. 0 Manifesto Humanista II di*F No temos evidncias suficientes para acreditar na existncia do sobrenatural. Trata-se de algo insignificante ou irrelevante para a questo da sobrevivncia e satisfao da raa humana. Por sermos no-testas partimos dos seres humanos no de !eus da nature"a no de alguma deidade.#$% 0 argumento #rossegueF No somos capa"es de descobrir prop&sito ou providncia divina para a esp'cie humana... (s humanos so respons)veis pelo que somos ho*e e pelo que viermos a ser. Nenhuma deidade ir) nos salvar+ devemos salvar a n&s mesmos.#,%

M lu* do #ensamento de .ue a salva/%o da destrui/%o total de#ende da #r:#ria humanidade! o Manifesto continuaF -epudiamos a diviso da humanidade por ra".es nacionalistas. /lcanamos um ponto na hist&ria da humanidade onde a melhor opo ' transcender os limites da soberania nacional e andar em direo 0 edificao de uma comunidade mundial na qual todos os setores da famlia humana podero participar. Por isso aguardamos pelo desenvolvimento de um sistema de lei e ordem mundial baseado em um governo federal transnacional.#1% 6inalmente! o documento declaraF ( compromisso com toda a humanidade ' o maior compromisso de que somos capa"es. 2le transcende as fidelidades parciais 0 3gre*a ao 2stado aos partidos polticos a classes ou raas na conquista de uma viso mais ampla da potencialidade humana. 4ue desafio maior h) para a humanidade do que cada pessoa tornar-se no ideal como tamb'm na pr)tica um cidado de uma comunidade mundial5#6%

$ eAist?ncia de institui/;es internacionais! como a -orte @nternacional de 1usti/a e as a/;es >nidas! os meios de trans#orte r)#idos! a 0 assassinato de comunica/%o instantKnea e seres humanos a internacionali*a/%o #arcialmente crescente da economia fa*em com .ue a forma/%o formados (aborto) 2) foi legali*ado em de uma comunidade muitos #ases. mundial unificada #are/a ser #ossvel. 0 tremendo aumento da viol?ncia! incluindo a amea/a de terrorismo .ue #aira sobre todo o mundo! #ode levar a civili*a/%o a uma governo mundial unificado em nome da sobreviv?ncia. A Deifi ao da "u#anidade $ nega/%o da revela/%o divina da verdade criou uma tend?ncia em deificar-se a humanidade. 9homas 1. 1. $lti*er! um dos te:logos #rotestantes do movimento IDeus est) mortoJ da d"cada de 6N! alegava .ue! uma ve* .ue a humanidade negou a eAist?ncia de um Deus #essoal! ela deve alcan/ar sua autotranscend?ncia como ra/a! algo .ue ele chamava de Ideifica/%o do homemJ.758 0 erudito cat:lico (ierre 9heilhard de -hardin ensinava .ue o deus .ue deve ser adorado " a.uele .ue resultar) da evolu/%o da ra/a humana.768

-om tais mudan/as iniciadas com a nega/%o da revela/%o divina! &atan)s est) sedu*indo o mundo #ara .ue caminhe em dire/%o unifica/%o da humanidade. +la ocorrer) .uando todos estiverem sob um governo mundial =nico .ue condicionar) o #laneta a aceitar seu lder #oltico m)Aimo! o $nticristo! o .ual ter) #oderes =nicos e alegar) ser o #r:#rio Deus. (Renald . !"o#ers $ Israel M% &lor% $ "ttp'((###.c"amada.com.)r)
otasF 1. 2. 3. 4. 5. '. Humanist Manifesto II, American Humanist Association [www.americanhumanist.org/about/manifesto2.html]. Idem. Ibidem. Ibidem. ohn !harles !oo"er# The Roots of The Radical Theology, $estminster# %hiladel"hia# 1&'(# ". 14). Idem.

%ublicado anteriormente na re*ista !hamada da +eia,-oite# agosto de 2..2.