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La mujer y la Guerra Civil Espaola: de amores y guerras entre feminismo e izquierda Mara-Dolores y!ar-"amrez
Tengo casi al mundo entero en contra ma. A los hombres porque exijo la emancipacin de la mujer; a los propietarios, porque exijo la emancipacin de los asalariados. (Flora Tristan).

#n pro!lema de !ase: la diferen$ia $omo fuente de es$isi%n Antnio Flvio Pierucci (2008), al comparar el discurso conservador ingl s, registrado por el investigador !ans ". #$senc% &acia 1'(0, $ el discurso conservador de la ciudad de )*o Paulo, cuarenta a+os despu s, nota ,ue, a pesar del -oso espacio.temporal $ de la distancia socio.cultural entre los entrevistados, so/reviven ciertas unidades de signi-icado, comunes al pensamiento de la derec&a en diversas latitudes del planeta. 0a /ase ,ue articula esos pensamientos es el discurso ,ue a-irma o/sesivamente la di-erencia 1 entre grupos humanos dotados 234 de especificidades irredutveis5 (P6#78996, 2008, p. 1:). Pierucci a+ade ,ue el imperativo de la 1di-erencia5, cuesti;n de identidad, se constitu$e como uno de los ma$ores motores de esa -ragmentaci;n ,ue, promovida por la derec&a, alcan<ar=a a la i<,uierda $ al movimiento -eminista contemporneos. Anali<ando ese postulado, encontramos a Pierucci atrapado en las mismas trampas ,ue intenta desarmar. )i la o/sesi;n por la di-erencia persiste $ pervive en discursos tan distantes, e>istir=a en la derec&a un espacio de supervivencia de cierta igualdad relativamente esttico e inmuta/le. 7elacionndose con esa &omogeneidad de signi-icantes $ signi-icados de naturale<a ms o menos esta/le, la di-erencia se presentar=a su/ordinada, o antes, como un componente secundario del discurso &omog neo $ &egem;nico de la igualdad, con el cual estipula relaciones ?err,uicas de su/ordinaci;n. Frente al par igualdad versus di-erencia, la derec&a &ist;rica promueve, pues, primero, la a-irmaci;n incisiva de la di-erencia@ la re-utaci;n $ el com/ate de esa misma di-erencia, despu s, como el mismo Pierucci (2008) o/serva. Aui<s, la cr=tica reali<ada por Bngeles Perona (200:) -rente al pensamiento central de Cett$ Friedan pueda ser despla<ado en sus elementos esenciales para resigni-icar en este nuevo conte>to enunciativo. Perona (200:, p. 21) a-irmaD 1A&ora /ien, lo ,ue Friedan de?a sin contestar es por ,u la ret;rica reaccionaria tiene ms >ito ,ue la ret;rica -eminista si am/as son ret;ricas5. A la ret;rica -eminista ca/r=a sumrsele, para este estudio, la ret;rica de la i<,uierda en su relaci;n con el -eminismo.

)ea como -uere, para e?empli-icar el riesgo de la -ragmentaci;n ,ue sacude a la nueva i<,uierda, con /ase en una di-erencia alimentada por la derec&a durante ms de doscientos a+os (riesgo ,ue se asienta en la am/igEedad, de-inida en t rminos de 1de/ilidade &erditria5), Pierucci (2008, p. F1) pone en pauta el $a clsico 9aso )ears 1. )in a&ondar en la comple?idad ,ue condu?o el movimiento -eminista a una -ragmentaci;n &o$ palpa/le, Pierucci (2008), sin em/argo, demuestra con pertinencia el riesgo real de ciertas aplicaciones -eministas de cu+o te;rico e institucional en el m/ito de la prctica, pol=tica $ ?ur=dica. #l 9aso )ears, un proceso./isagra, estar=a demostrando para Pierucci (2008) ,ue el deconstructivismo ontol;gico promovido por la posmodernidad pondr=a en riesgo la capacidad aglutinadora $ pol=tica del -eminismo por,ue la militancia necesita para l, segGn )ilvana Hariano (200I, p. ('J), 1uma base mais estvel para sua a !o poltica e essa base seria a unidade. A desconstru !o dos sujeitos 2...4 representaria uma fragmenta !o nociva para a mobili"a !o poltica, comprometendo seu sucesso5. Hariano (200I) pone so/re el ta/lero de a?edre< el pensamiento de Pierucci contrapuesto al de "udit& Cutler, "oan )cott $ 9&antal Hou--e. #llas de-ienden nuevos modelos de acci;n pol=tica -eminista ,ue prevean la di-erencia, la -ragmentaci;n $ la desenciali<aci;n de conceptos $ categor=as ,ue pautaron la identidad $ las agendas pol=ticas del -eminismo &asta los a+os 80. #n ese nuevo ?uego, tam/i n $ esencialmente te;rico, Cutler distingue la pol=tica de identidad de la pol=tica de coalicionesD 0a primera, e>plica Hariano (200I, p. (':) 1implica a afirma !o de uma unidade5 mientras ,ue la segunda consiste en la 1constitui !o de alian as contingentes5. Por un lado, resulta medianamente sencillo e?empli-icar, como lo &ace Pierucci (2008) ,ue tales prcticas de coaliciones de-endidas por Cutler no conducen necesariamente a las coaliciones deseadas por la ma$or parte del contingente -eminista, pero mu$ especialmente por el -eminismo militante. Para ste, en muc&as ocasiones, el concepto de mu?er oriundo del m/ito acad mico se torna una &erramienta mu$ a/stracta, escurridi<a, por no decir inocua, -rente, por e?emplo, a la violencia su-rida en un cuerpo de mu?er, ,ue no se pregunta, tan solo muestra, con su desnude<, sencilla $ concreta, lo ,ue vendr=a a ser una mu?er.

#l go/ierno de ## 88, a trav s de la #,ual #mplo$ment Kpportunities 9ommission (##K9) promueve, en 1':', una acci;n ?udiciaria contra la )ears, la empresa ,ue contrata/a ms mu?eres en el Pa=s, por discriminaci;n se>ual, ?ustamente en el momento de la contrataci;n de sus empleadas. Los &istoriadoras -eministas, Alice Messler.!arris (portavo< de la ##K9) $ 7osalind 7osen/erg (portavo< de la )ears) se en-rentan a partir de postulados del -eminismo cultural. 0a a/ogada de la )ears pauta su de-ensa en la supuesta di-erencia de intereses entre &om/res $ mu?eres con respecto al mercado de tra/a?o. 9on /ase en esa di-erencia, la discriminaci;n alegada por la acusaci;n se torna inoperante $ la di-erencia se naturali<a como e>clusi;n $ autoe>clusi;n natural, supuestamente de-endida en los ensa$os de Alice Messler.!arris. #l discurso, la teor=a, tendr consecuencias desastrosas en la prctica la/oral de las tra/a?adoras de la )ears, puesto ,ue la empresa gana la /atalla ?udicial $ el -eminismo pierde una importante /atalla en los tri/unales.

Por otro lado, como Pierucci (2008) nota, con /ase en el pensamiento de !anna& Arendt, 1a abstrata nude" de ser apenas homem, nada mais5 (A7#NLT apud P6#78996, 2008, p, 1') nos tiende una nueva trampa, puesto ,ue no &a$ c;mo tratar de las trampas de la di-erencia sin antes anali<ar las trampas de la igualdad. Le este modo, resulta un poco menos sencillo, pero urge anali<ar el movimiento de resistencia -eminista -rente a ciertas prcticas de ciudadan=a universal ,ue se a-inan con el ideario repu/licano, revolucionario $ -ranc s. "oan )cott (2001) a-irma con total pertinencia ,ue para convertirse en ser &umano, el su?eto ten=a ,ue a/dicar de su identidad individual o colectiva, de su di-erencia, con el -in de su?etarse a un patr;n Gnico, /a?o riesgo de e>clusi;n sumaria. Frente a la supuesta dicotom=a entre la teor=a $ la prctica -eminista, como e>puesta por Pierucci, )cott (1''2) rea-irma la necesidad imperiosa de teori<ar $ procurar 1anali<ar el -uncionamiento del patriarcado en todas sus mani-estaciones5. Para tal, a-irma ,ue las teor=as de/en /asarse 1en t rminos de pluralidades $ diversidades, en lugar de unidades $ universales5. 0as teor=as, pues, de/en romper 1el es,uema conceptual de esas vie?as tradiciones -ilos;-icas occidentales ,ue &an construido sistemtica $ repetidamente el mundo de manera ?err,uica, en t rminos universales, masculinos $ especi-icidades -emeninas5. ()9KTT, 1''2, p. 8I). Le ese modo, $ tomando por pilares los diversos tentculos escurridi<os de la di-erencia, )cott (1''2), le?os de disociar las teor=as -eministas de las prcticas pol=ticas, de-iende ,ue a,u llas de/en ponerse al servicio de stas. #sa di-erencia, para )cott (1''2), como para las teor=as posestructuralistas de modo ms amplio, se constitu$e por $ a trav s del lengua?e. Oa )aussure a-irma/a ,ue la de-inici;n positiva conlleva una som/ra, la negaci;n o la representaci;n de un concepto en ella impl=cito $ reprimido, mas antit tico a ella. Tales /inomios, conclu$e )cott (1''2), se constru$en como pares antit ticos $ ?err,uicos, &ec&o ,ue camu-la su relaci;n de interdependencia, no de oposici;n. Paralelamente, la desconstrucci;n derridiana opera en el sentido de demoler categor=as supuestamente antag;nicas, como las de g nero, pero tam/i n los &ist;ricos pares orgnicos como derec&a.i<,uierda $ sus predisposiciones, tam/i n &ist;ricas, -rente al /inomio igualdad versus di-erencia. 0os peligros de ,ue se evaporen categor=as ontol;gicas de /ase para el -eminismo militante son ciertos, pero no resulta menor el riesgo de ponerle una esca$ola a la &istoria del -eminismo en su relaci;n con la derec&a o con la i<,uierda. #l de/ate continGa en la pauta acad mica $ militante &asta &o$, por ello, me uno al coro de voces en un anlisis &ist;rico ,ue demuestre la am/ivalencia polis mica $ plurivocal del supuesto /inomio i<,uierda versus -eminismo o i<,uierda versus di-erencia.

&eminismo e izquierda y el'la otr(: dualidad trun$ada o )un matrimonio mal avenido* Tras el -lec&a<o inicial anunciado por Nuria Parela (200I), la relaci;n entre el -eminismo $ el mar>ismo luego se trans-orm; en la clsica e>presi;n acu+ada por !eidi !artmann, es decir, en un matrimonio mal avenido. 8n e>celente resumen de esta relaci;n es la ,ue e>pone Parela (200I, p. :2) en una citaci;n literal de August Ce/elD
!a$ socialistas ,ue se oponen a la emancipaci;n de la mu?er con la misma o/stinaci;n ,ue los capitalistas al socialismo. Todo socialista reconoce la dependencia del tra/a?ador con respecto al capitalista 234 pero ese mismo socialista -recuentemente no reconoce la dependencia de las mu?eres con respecto a los &om/res por,ue esta cuesti;n ata+e su propio $o.

#n t rminos mu$ sencillos, Parela (200I, p. :2) e>plica ,ue la simpat=a mutua entre -eminismo e i<,uierda se de/i; a la capacidad de am/as teor=as para anali<ar las relaciones &umanas en t rminos de dominaci;n $ de su/ordinaci;n. )in em/argo, prosigue la autora, pronto aparecieron los desentendimientos, puesto ,ue 1el mar>ismo no tiene ninguna capacidad e>plicativa para anali<ar otro sistema de dominaci;nD el patriarcado5. Lel mismo modo ,ue oper; la l;gica revolucionaria ilustrada, para Har> (guardadas las de/idas distancias), $ en menor medida para #ngels, la emancipaci;n del proletariado ser=a una prioridad ,ue llevar=a consigo, en su contrato tcito $ a modo de ap ndice, la emancipaci;n de la mu?er. 0a lectura al pie de la letra de una clusula similar, impl=cita en la #eclaracin de los #erechos del $ombre % del &iudadano, le cost; la ca/e<a a Kl$mpia de Qouges en 1:'F, dos a+os despu s de la escritura de su #eclaracin de los #erechos de la 'ujer % de la &iudadana. 8na situaci;n paralela, aun,ue menos violenta, se produ?o contra 9lara Ret%in ,ue reci/i; una reprimenda de 0enin cuando de-end=a el derec&o al voto -emenino $ la entrada de la mu?er en el sistema de producci;n. #ntre la 1lista de las -allas5 apuntadas por 0enin ca/e destacar 1las veladas de lecturas $ discusi;n con las o/reras5. 0enin, indignado, e>clamaD 1No pude dar cr dito a esto cuando lleg; a mis o=dos5 $ de-iende la prioridad de la luc&a de clases $ la revoluci;n del proletariado -rente a /agatelas secundarias como 1los pro/lemas se>uales $ la cuesti;n de las -ormas de matrimonio en el presente, en el pasado $ en el porvenir5. (0#N6N, apud PA7#0A, 200I, p. :(.:I). Ateni ndonos a una cuesti;n &ist;rica, ,ue como el 9aso )ears se trans-orma en em/lema de la relaci;n am/igua entre i<,uierda $ -eminismo, la luc&a por el su-ragismo en #spa+a (un 9aso )ears avant la lettre) ?unto con la posterior Querra 9ivil #spa+ola (,ue anticipa la divisi;n ideol;gica de occidente &asta los a+os oc&enta $ dos modos de ver el mundo, de ver a la mu?er $ de ver(se) como mu?er) nos servirn de marco &ist;rico para

ela/orar posteriores cuestiones te;ricas ,ue miren la pluralidad en un presente ,ue dialogue con la diversidad del pasado. El feminismo en Espaa: la +istoria y sus infinitos ejemplos A-irma Har$ Nas& (200J, p. 12F) ,ue 10a memoria &ist;rica es importante no tanto como e>presi;n del pasado anclado en tradiciones, sino como instrumento de comprensi;n de los procesos &ist;ricos $ de las construcciones culturales, pol=ticas e identidades &ist;ricas5. 0a recuperaci;n de esa memoria puede dar nuevos -ocos para el presente $ promover nuevos rum/os para el porvenir. Tra/a?ando entre lo espec=-ico (el -eminismo espa+ol, sus di-erencias constitutivas, $ su relaci;n con la i<,uierda en un determinado momento de su &istoria) $ lo general (la relaci;n entre ese -eminismo $ otros -eminismos, ,ue lo anticiparon $ lo siguieron en la cronolog=a del tiempo &ist;rico, -uera $ dentro de #spa+a) pretendemos demostrar la am/igua relaci;n entre -eminismo e i<,uierda@ la pluralidad constitutiva del movimiento -eminista $ el dilogo, siempre posi/le, entre el supuesto /inomio e>clu$ente, di-erencia versus igualdad. Le-endemos, primeramente, ,ue no &a$ c;mo descri/ir el -eminismo en pa=ses como #spa+a o Crasil con /ase, Gnicamente, en un e?e articulador -ranc s $ anglosa?;n ,ue no e>plica ni aclara -en;menos como el movimiento laico -emenino surgido en #spa+a entre los siglos S6S $ SS, de naturale<a esencialmente plural, 1repu/licana $ &eterog nea5 en el ,ue participan -ormaciones ideol;gicas $ sociales tan variopintas como las 1lerrou>istas, /las,uistas $ germinalistas, a la ve< ,ue se nutre de los dep;sitos o/reristas, radicales, mas;nicos, populistas, teos;-icos, naturalistas5. (7AHK), 200J, p. FI.FJ). 0a distancia espacial $ temporal, apuntada por 7osa Har=a 9apel (200J), entre la #spa+a de entresiglos $ las naciones desarrolladas tuvo un re-le?o inmediato en el surgimiento tard=o del -eminismo $ en las -ormas espec=-icas adoptadas por ese movimiento en a,uel momento $ en a,uel lugar. 9omo /ien e>plica 9apel (200J, p. ':.'8), contraponiendo el caso /ritnico al espa+olD
0as di-erencias emanan, so/re todo, del conte>to social en ,ue se desarrollan $ ponen de relieve las distancias entre los dos pa=ses. As=, el camino del reconocimiento del derec&o de ciudadan=a a las espa+olas no s;lo se inicia $ termina con una d cada de retraso, sino ,ue el nGmero de peticiones de ste se limita a tres en medio siglo, mientras el Parlamento /ritnico las registra en casi todas las legislaturas. Tal desigualdad nace de los di-erentes motivos por los ,ue la causa -eminista llega a las cmaras.

0as causas de esta naturale<a, sin duda di-erencial, del -eminismo espa+ol pueden ser sumariamente listadas con /ase en )usanna Tavera Qarc=a (1''J) ,uien indica tres -actores determinantes como /ase de esta especi-icidad. #n primer lugar se encontrar=a el catolicismo altamente conservador de #spa+a ,ue parali<; la e>pansi;n del ideario revolucionario -ranc s en todos los m/itos. #n lo ,ue respecta a la li/ertad de la mu?er, la 6glesia alega/a ,ue sta constitu=a una amena<a real contra la -amilia, uno de los pilares de su propuesta secular. #n segundo lugar, la autora menciona el retraso espa+ol, social $ econ;mico, a lo largo del siglo S6S de/ido a la t=mida repercusi;n en el Pa=s de otra 7evoluci;n, sta 6ndustrial, lo ,ue manten=a a las mu?eres ale?adas de los espacios la/orales $ encerradas en las estructuras del &ogar. #sto conllev;, por el e-ecto del aislamiento, una escasa conciencia de la identidad -emenina $ de su papel como agentes sociales. #n tercer lugar, Tavera menciona un sistema pol=tico ,ue, a di-erencia de la ma$or parte de #uropa, insiste en el modelo a/solutista. Tras este modelo, el simulacro de la democracia -inisecular, como nota 9apel (200J), trans-orma el su-ragismo -emenino en un alegato secundario por parte de las -eministas espa+olas, pues ste se vio desvirtuado merced a la corrupci;n $ al caci,uismo de las instituciones pol=ticas, presas a sistemas a/solutistas, totalitarios o pseudo.totalitarios. )in em/argo, $ colocndose nuevamente a contracorriente, entre 1'F1 $ 1'FJ (tras la ca=da de Al-onso S666 $ del r gimen dictatorial de Primo de 7ivera), se proclama/a la 66 7epG/lica #spa+ola. #n ese momento, $ tras la redacci;n de una de las 9onstituciones ms progresistas del mundo, el -eminismo espa+ol se trans-orma en una 1anomal=a5 $a ,ue, en esa #uropa en ,ue crec=a el ideario -ascista 1#spa+a se dota/a por primera ve< en su &istoria de una verdadera democracia en cu$a 9onstituci;n se plasma/a la igualdad de am/os se>os $ en cu$os comicios participa/an &om/res $ mu?eres en igualdad de condiciones5. (O8)TA, 200J, p. 11'). Nuevamente, en una contrarrevoluci;n &ist;rica ,ue a-ect; de modo mu$ concreto al movimiento -eminista, tras la Querra 9ivil (1'FJ.1'F') $ la imposici;n del -ran,uismo, #spa+a a/orta de modo dramtico las con,uistas ms progresistas, de cual,uier signo, $ se encierra en los casi cuarenta a+os de dictadura ,ue traducen otros tantos de e>ilio de la mu?er entre las cuatro paredes de su &ogar. "ordana (1''', p. 188) lo resume del siguiente modoD
As=, en un proceso lento, los derec&os pol=ticos de la mu?er en #spa+a se van con-igurando desde 18J' 234 $ alcan<an su m>ima amplitud en el periodo 1'F2.1'FJ (?unto con el reconocimiento de todos los derec&os civiles por la re-orma del 9;digo 9ivil de 1'F2), para su-rir un retroceso total a partir de 1'F'. #l general Franco como primera medida $ signo ine,u=voco de lo ,ue ser=a despu s la nota caracter=stica de la legislaci;n -ran,uista, de?; en

suspenso todas las normas $ modi-icaciones ,ue &a/=an supuesto el reconocimiento de derec&os. #n cuanto al 9;digo 9ivil, para la mu?er represent; la vuelta al reinado de 1su ma?estad5 el var;n.

Le estas contradicciones, ,ue se aceleran $ acentGan en determinados momentos &ist;ricos, se nutre el -eminismo espa+ol. Anali<ar tales contradicciones implica adentrarse en un nido sim/;lico ,ue e?empli-ica, como pocos casos, la relaci;n entre -eminismo $ -eminismos, entre -eminismo, igualdad $ di-erencia, $ entre -eminismo e i<,uierda. La ,, "ep-!li$a y el sufragio femenino: #n )Caso .ears* avant la lettre 0a Qloriosa, de 18J8 T,ue tras derrocar a 6sa/el 66 e inaugurar la 6 7epG/lica #spa+ola (18:F . 18:() aca/a sucum/iendo al r gimen de la 7estauraci;n /or/;nicaT $ la 66 7epG/lica (de 1'F1) representan dos oasis revolucionarios en el desierto de tradiciones de la #spa+a de las monar,u=as a/solutistas o de los reg=menes totalitarios. 0a Qloriosa a/ri; el de/ate so/re cuestiones -eministas $ la 66 7epG/lica, a rega+adientes, le concedi; el voto sin restricciones a las mu?eres espa+olas, culminando en un proceso, ,ue como el primero, -ue a/ortado por los nuevos vientos contrarrevolucionarios de 1'FJ. A pesar del modesto es-uer<o de 0a Qloriosa, en 18:I, el '0U de las espa+olas era anal-a/eta $ ten=a treinta $ cinco a+os de esperan<a media de vida ("K7LANA, 1''')@ $a a principios del siglo SS, las anal-a/etas representa/an el :1U (-rente a II,IU de &om/res). Por entonces, las mu?eres pod=an tra/a?ar $ reci/ir educaci;n pero el matrimonio $ la maternidad eran 1su prioridad $ su -in vital5. (PA7#0A, 200I, p. 1(2). !acia los a+os treinta del siglo SS, se redu?o algo este nGmero pero el anal-a/etismo -emenino era aGn elevad=simo. #l siglo S6S en #spa+a carga el signo ine,u=voco de la e>cepcionalidad -emenina. #l comportamiento de algunas mu?eres ,ue desa-=a todas las normas sociales socava el terreno para las /ases del tard=o -eminismo.2 #l n-asis en la educaci;n -emenina $ en la igualdad de derec&os en el m/ito intelectual $ la/oral no cuestiona, por entonces, ciertas competencias supuestamente naturales de la mu?er, como la maternidad o su -unci;n reproductora. Pero la e>cepci;n a esta a-irmaci;n surge de la pluma de #milia Pardo Ca<n (apud PA7#0A, 200I, p. 1F:) ,uien a-irm;D 1Adems de temporal, la -unci;n (de la maternidad) es adventiciaD todas las mu?eres
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9a/e mencionar entre ellas a 9oncepci;n Arenal, ,ue estudi; Lerec&o en la 8niversidad de Hadrid (18(1.18(J)@ a Har=a #lena Haseras, ,ue -ue la primera mu?er ,ue se matricul; en una universidad espa+ola en 18:I, en el curso de Hedicina@ a Lolores Aleu, ,ue aca/; sus estudios un a+o despu s, tam/i n en la 8niversidad de Carcelona, $ consigui; de-ender la primera tesis doctoral ante el tri/unal en la 8niversidad 9entral de Hadrid con discurso -eminista so/re la educaci;n, o a 1la gran re/elde5, #milia Pardo Ca<n, ,ue con su pluma atac; a la mism=sima 7eal Academia #spa+ola a la ,ue llam; despectivamente 1corti?o masculino5. (PA7#0A, 200I, p. 1FJ).

conci/en ideas, pero no todas conci/en &i?os. #l ser &umano no es un r/ol -rutal, ,ue s;lo se cultive por la cosec&a5. Paralelamente a este minoritario movimiento intelectual de las lites, el movimiento o/rero avan<a t=midamente por la #spa+a re<agada del proceso industrial europeo. 0a respuesta de los &om/res, intelectuales u o/reros, es una -rente a tales con,uistas de -inales del siglo S6S. )i permanecemos atentos a tales respuestas, perci/iremos la comple?idad de la relaci;n entre -eminismo $ derec&a, pero tam/i n entre -eminismo e i<,uierda entre 1'00 $ 1'F'. Hientras #milia Pardo Ca<n en-renta/a todo tipo de cr=ticas $ /urlas por parte de la -lor $ nata de la intelectualidad espa+ola@ Teresa 9laramunt, o/rera $ -eminista del Hovimiento 0i/ertario espa+ol, en-renta/a la crcel &asta la parlisis ,ue la o/lig; a cesar todo activismo, puesto ,ue 10os varones no s;lo aceptaron mal la competencia intelectual, lo mismo ocurri; en las -/ricas5. (PA7#0A, 200I, p. 1F8). Lesde 1'10, la mu?er espa+ola va ingresando pasito a paso en la universidad, $ muc&as instituciones de ense+an<a superior van a/ri ndoles las puertas a mu?eres ,ue como Har=a de Hae<tu o Pictoria Ment ser=an determinantes para el primer movimiento -eminista en #spa+a. #n 1'18, el #stado admite -uncionarias pG/licas de la talla de 9lara 9ampoamor o Har=a Holiner, $ se organi<a la ANH# (Asociaci;n Nacional de Hu?eres #spa+olas), de composici;n &eterog nea, en la ,ue participan la misma 9lara 9ampoamor, Har=a de Hae<tu, $ Pictoria Ment. Vsta anticipa otras, como la 8ni;n de Hu?eres de #spa+a, la "uventud 8niversitaria Feminista, la Acci;n -emenina o la 9ru<ada de Hu?eres #spa+olas, de 9armen Curgos. (PA7#0A, 200I). Oa en 1'21, tiene lugar la primera mani-estaci;n -emenina pro su-ragio en el centro de Hadrid. #l r gimen pol=tico de la 7estauraci;n est agotndose &asta ,ue en 1'2F se produce el Qolpe Hilitar de Higuel Primo de 7ivera, con apo$o de la monar,u=a de Al-onso S666. A pesar del discurso se>ista $ sin tapu?os de la dictaduraF, -ue /a?o este r gimen de e>trema derec&a ,ue se produ?o el simulacro del su-ragio -emenino en #spa+a. #-ectivamente, en septiem/re de 1'2F, se de?; ,ue algunas mu?eres (no las casadas) pudiesen votar en los municipios $ en 1'2J, el r gimen, ansioso por o/tener el re-uer<o popular, de?; ,ue la mu?er votase entre la dictadura $ la dictadura, un simulacro per-ectamente de-inido por 9lara 9ampoamor (apud PA7#0A, 200I, p. 1(I) como 1la igualdad en la nada5.

Nuria Parela (200I, p. 1(() nos o-rece la siguiente citaci;n como muestra del ideario de la dictadura de Primo de 7ivera -rente a la mu?erD 1#ste movimiento es de &om/res. #l ,ue no sienta su masculinidad completamente caracteri<ada, ,ue espere en un rinc;n, sin pertur/ar los d=as /uenos ,ue para la Patria preparamos5.

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0o ,ue resulta -undamental para nuestro estudio no es la cuesti;n del simulacro, sino el &ec&o de ,ue la dictadura le permitiese a la mu?er espa+ola votar, contando con el apo$o maci<o de la misma en las urnas. 9uando la 66 7epG/lica, de signo ine,u=vocamente i<,uierdista $ con tintes claramente revolucionarios, se proclam; en la primavera de 1'F1, la i<,uierda de-endi; el su-ragio pasivo para las mu?eres, es decir, pod=an ser elegidas para e?ercer cargos pol=ticos, pero no votar. #-ectivamente, en ?unio de 1'F1, los varones eligieron a tres diputadas, ,ue parad;?icamente, no pudieron votar. )e trata/a de 9lara 9ampoamor, por el Partido 7adical, de i<,uierda moderada@ Pictoria Ment, por el Partido 7adical )ocialista $ Hargarita Nel%en, por el Partido )ocialista K/rero #spa+ol (P)K#), am/os de i<,uierda. WAu tem=a la i<,uierdaX "ustamente lo ,ue ansia/a la derec&aD ,ue el voto -emenino le -uese -avora/le, re-or<ando, incluso, instituciones antirrepu/licanas. #n suma, ,ue el voto -emenino pusiese en riesgo la via/ilidad de la -rgil 66 7epG/lica. 9omo /ien indica 9apel (200J), a pesar de ,ue los diputados de i<,uierda sa/=an ,ue la e>clusi;n de la mu?er del proceso democrtico era un acto a/solutamente antidemocrtico, pre-irieron asumir la contradicci;n a arriesgar la supervivencia de la 7epG/lica. Tal &ec&o resume la relaci;n &ist;rica entre la i<,uierda $ el -eminismo $ las causas, primera $ segunda, de su matrimonio mal avenidoD en primer lugar, el reciente papel con,uistado por las -eministas, esencialmente de i<,uierdas, est su?eto a las cr=ticas de sus compa+eros, poco acostum/rados a de/atir con la mu?er de igual a igual. Nada ms ilustrativo ,ue el discurso se>ista de Hanuel A<a+a (apud PA7#0A, 200I, p. 1(:), Presidente de la 7epG/lica, ,ue se ,ue?a en su diario de I de enero de 1'F2 de sus nuevas compa+eras de esca+o sin plantearse por ,u ?ustamente ellas tendr=an ,ue demostrar -alta de am/ici;n pol=tica, -alta de vanidad o simpat=a para e?ercer -unciones pol=ticas. #l uso del art=culo 1la5, antes del nom/re, re-uer<a el malestar del discurso, pero tam/i n el carcter pe$orativo del mismoD
#sto de ,ue la Nel%en opine en cosas de pol=tica me saca de ,uicio. #s la indiscreci;n en persona. )e &a pasado la vida escri/iendo so/re pintura $ nunca me pude imaginar ,ue tuviese am/iciones pol=ticas. Hi sorpresa -ue grande cuando la vi candidata por Cada?o<. 234 )e necesita/a vanidad $ am/ici;n para pasar por todo lo ,ue &a pasado la Nel%en &asta conseguir sentarse en el 9ongreso. 234 0a 9ampoamor es ms lista $ ms elocuente ,ue la Ment, pero tam/i n ms antiptica.

0a segunda, $ principal causa, ,ue predomina en los gestos $ discursos &asta por lo menos los a+os :0, es la imposici;n de lo ma$or -rente a lo menor, es decir, la mu?er de/e

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mostrar esp=ritu de sacri-icio $ a/negaci;n, como en el ideario de derec&as. #n el caso de la i<,uierda, la mu?er tiene ,ue optar por atrasar o simplemente negar sus reivindicaciones espec=-icas cuando lo ,ue est en ?uego es la 7evoluci;n del Proletariado o la instauraci;n de un r gimen pol=tico de signo revolucionario. A pesar de ,ue 9lara 9ampoamor pon=a el dedo en la &erida de la 66 7epG/lica, sin descanso, el su-ragio de las mu?eres en #spa+a &acia 1'F0 puede verse como e?emplo ca/al no s;lo de las contradicciones en el mencionado matrimonio entre -eminismo e i<,uierda, sino como anticipo de un 9aso )ears mu$ espa+ol ,ue podr=amos introducir sin prem/ulos con las propias pala/ras de 9ampoamor (1'F1, sin pgina) contra la diputada -eminista $ radical socialista Pictoria MentD
)e+ores diputadosD le?os $o de censurar ni de atacar las mani-estaciones de mi colega, se+orita Ment, comprendo, por el contrario, la tortura de su esp=ritu al &a/erse visto &o$ en trance de negar la capacidad inicial de la mu?er. 9reo ,ue por su pensamiento &a de/ido de pasar, en alguna -orma, la amarga -rase de Anatole France cuando nos &a/la de a,uellos socialistas ,ue, -or<ados por la necesidad, i/an al Parlamento a legislar contra los su$os.

9lara 9ampoamor, la principal de-ensora del voto -emenino, ,ue alega ,ue la mu?er espa+ola $a &a demostrado su-iciente madure< pol=tica para e?ercer su derec&o al voto o/serva las numerosas contradicciones entre -eminismo e i<,uierda, pero su/ra$a en su te>to, el carcter altamente parad;?ico de esa posici;n cuando la i<,uierda de-iende ,ue se postergue el su-ragio -emenino a trav s de la vo< -emenina $ -eminista de Pictoria Ment. Qracias a 9lara 9ampoamor $ a otras -uer<as pol=ticas, como veremos, en 1'F1 se redacta en #spa+a la constituci;n ms li/eral de #uropa, tam/i n en lo ,ue ata+e a las mu?eres, a las ,ue se les garante igualdad de derec&os en los planos pol=tico, -amiliar $ ?ur=dico merced a los art=culos 2 (,ue declara la igualdad de todos los espa+oles ante la le$ (TAP#7A QA79YA, 1''J)@ del 2I, ,ue de-iende ,ue 1No podrn ser -undamento de privilegio ?ur=dicoD la naturale<a, el se>o, la -iliaci;n, la clase social, la ri,ue<a, las ideas pol=ticas, ni las creencias religiosas5 (PA7#0A, 200I, p. 1(8)@ del (0, ,ue declara la igualdad de &om/res $ mu?eres en el m/ito la/oral $ del art=culo (F, ,ue garante los mismos derec&os para mu?eres $ varones en el matrimonio. 9on esta 9onstituci;n esta/an a/iertas las puertas para ,ue se legali<asen el matrimonio civil (1'F2), el divorcio (1'F2) o la le$ de despenali<aci;n del a/orto, en 9atalu+a (1'FJ). #l de/ate entre 9lara 9ampoamor $ Pictoria Ment esta/a ?usti-icado, a pesar de las aparentes contradicciones ,ue provocaron no pocas /urlas dentro $ -uera del congreso. 0as

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dos de-end=an el derec&o al voto -emenino, sin restricciones, pero Pictoria desea/a postergar el momento, para ,ue la mu?er espa+ola ad,uiriese madure< pol=tica, tras perci/ir los /ene-icios resultantes de las nuevas le$es repu/licanas. #lla, como la ma$or=a de la i<,uierda, tem=a ,ue la mu?er espa+ola, su?eta al $ugo de con-esores, padres $ esposos, pudiese poner en riesgo el reci n proceso repu/licano $ democrtico espa+ol. O los riesgos eran concretos. #l 1-eminismo5 cat;lico empe<; a organi<arse en 1'08 tras la pu/licaci;n de (l libro de la mujer espa)ola, del ?esuita Alarc;n $ Hel nde<, ,ue alerta/a contra los peligros de la emancipaci;n -emenina. #n 1'1', otro li/ro, (l libro de la mujer espa)ola, de Qraciano Hart=ne<, ms li/eral, le permit=a a la mu?er la intervenci;n en la es-era pG/lica siempre $ cuando ella la trans-ormarse a partir de sus consa/idas cualidades -emeninas $ maternales (C0A)9K, 200J). 8n a+o despu s, a+ade 6nmaculada Clasco (200J, p. I8.I')D 1las cat;licas &a/=an consolidado su propia versi;n del -eminismo5. #s decir, -rente al avance secular $ li/eral, 1los cat;licos opusieron un pro$ecto glo/al de recristiani<aci;n ,ue implica/a su presencia en la sociedad li/eral $ la de-ensa de la posici;n ocupada &asta entonces por la 6glesia $ el catolicismo5. 0a actividad de las mu?eres cat;licas, in-orma Hercedes Ousta (200J, p. 11F) -ue incansa/le en los primeros a+os de la 7epG/lica, $ la 6glesia, sinti ndose amena<ada en sus privilegios &ist;ricos, as= como contraria a las re-ormas educativas $ -amiliares, interpreta/a las propuestas -eministas como 1o-ensas a la propia personalidad -emenina5, por ello, resume la autoraD
234 en nom/re de su propia naturale<a -emenina, inmuta/le, =ntimamente unida a la religi;n $ al amor al &ogar, valores amena<ados por la legislaci;n repu/licana, las mu?eres cat;licas eran animadas por la propia ?erar,u=a eclesistica a tomar el espacio pG/lico para luc&ar contra la laici<aci;n $ la destrucci;n de la -amilia. Para ello, conta/an con un arma nueva $ poderosaD el voto5. (O8)TA, 200J, p. 11F).

O la usaron. #ra 1'FF. 0a mu?er espa+ola vota por primera ve< $ la derec&a, la misma ,ue &a/=a apo$ado maci<amente el su-ragio -emenino, contando con este resultado en las urnas, vence. Lel partido de 9lara 9ampoamor, s;lo un voto, el su$o, apo$; el su-ragio -emenino. #ra el primer gesto aislado de otros muc&os ,ue aislaron aGn ms a 9lara, ,ue ganando, &a/=a perdido varias /atallas. 0a i<,uierda pre-iri; ac&acarles a las mu?eres los -racasos de su pol=tica $ de su -ragmentaci;n. 9lara 9ampoamor no se reelegir, $ en la medida en ,ue el Partido 7adical se alia/a progresivamente a la derec&a, 9lara intent; ingresar en las -ileras de la i<,uierda, ,ue tam/i n la rec&a<;, por considerarla culpa/le del

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-racaso de 1'FF. Pictoria Ment ten=a ra<;n, aparentemente, pero el resultado de 1'FF tam/i n la e>clu=a de la pol=tica. #lla s;lo se reelegir en las elecciones de 1'FJ. 9a/e una re-le>i;n -rente a &ec&os tan signi-icativosD en esta guerra de articulaciones entre diversos discursos -emeninos ,ue de-ienden sus di-erencias nadie gana, todas pierden, $ en este sentido, Pierucci (2008) tendr=a ra<;n. Pero para nosotros, el pro/lema central no estri/a en ,ui n gana o en ,ui n pierde esa /atalla sino en el c;mo. #n c;mo se coopta el discurso -emenino $ -eminista para -ines ,ue nada tienen ,ue ver con lo -emenino ni lo -eminista, sino muc&o por lo contrario, para -ines se>istas ,ue rea-irman la posici;n su/alterna de la mu?er en todos los m/itos. #l 9aso )ears espa+ol nos muestra ,ue la derec&a aprovec&a una reivindicaci;n leg=tima para una dudosa victoria pol=tica en la ,ue de-ender, ?ustamente, el progresivo retroceso de los derec&os ad,uiridos por la mu?er durante la 7epG/lica &asta la implantaci;n del -ran,uismo, ,ue de &ec&o, decreta la muerte de tales derec&os. Antes de emitir cr=ticas contrarias a la posi/le -ragmentaci;n del -eminismo de i<,uierda en plena modernidad, ,ue se traduce por el de/ate 9ampoamor versus Ment, lo ,ue ca/r=a poner en tela de ?uicio es la capacidad aglutinadora de voces plurales, por parte de la derec&a, ,ue de ellas se nutre para -ormar su caldo, aparentemente &omog neo, en el cual se destru$en los rasgos de esa pluralidad constitutiva. 0a Querra 9ivil espa+ola, $ ms concretamente, la mu?er en el campo de /atalla real<a con tintas &istri;nicas tal capacidad. Las mujeres en la Guerra Civil espaola: feminismo e izquierda en tiempos de $ontienda Tras la victoria de la 9#LA, agrupaci;n de derec&as, en 1'FF, la i<,uierda, ms unida $ organi<ada en el Frente Popular, vence las elecciones democrticas en 1'FJ, a pesar de ,ue las mu?eres tam/i n votaron en esta ocasi;n, pero los resultados, mu$ a?ustados, le con-ieren escaso poder de go/erna/ilidad. Nos encontramos en un momento &ist;rico en ,ue se polari<an las ideolog=as, suprimi ndose casi por completo, el centro $ los matices. 0a derec&a respira los aires del creciente -ascismo europeo $ radicali<a sus posturas, mientras ,ue la i<,uierda va despla<ndose igualmente para el margen o la m>ima distancia posi/le de su -uer<a pol=tica contrincante. 0as organi<aciones $ partidos ms reaccionarios de la #spa+a casti<a, cat;lica $ monr,uica, tem=an el avance de una revoluci;n, pautada por un ideario repu/licano $ ateo, ,ue desesta/ili<ase la l;gica de sus clases ms tradicionales. Tras la victoria en las urnas de la i<,uierda, se inician los preparativos de lo ,ue ser, primero, un Qolpe de #stado, una Querra

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9ivil sangrienta inmediatamente despu s. Francisco Franco, el -uturo dictador, es uno de los generales ,ue enca/e<an la su/levaci;n del 18 de ?ulio de 1'FJ(. Tal Querra no s;lo es el preludio de la ascensi;n -ascista en #uropa $ de la 66 Querra Hundial, sino de la polari<aci;n ideol;gica a lo largo del siglo SS $ una e>periencia determinante para la comunidad intelectual internacionalI. #n un primer momento, cuando estalla el con-licto / lico, &om/res $ mu?eres de la i<,uierda intentan la uni;n de todos los repu/licanos, pero la guerra, en su versi;n -emenina, mu$ pronto mostrar las escisiones, las contradicciones $ &asta las parado?as de esta unidad inicial. 0a principal organi<aci;n -eminista repu/licana era la Agrupaci;n de Hu?eres Anti-ascistas (AHA)J. Vsta, como indica Har$ Nas& (200J), lleg; a tener sesenta mil a-iliadas $ a movili<ar a muc&as ms. #n segundo lugar se encontra/a la Asociaci;n Hu?eres 0i/res $ con un peso pol=tico muc&o menor, el )ecretariado -emenino del Partido K/rero de 8ni-icaci;n Har>ista ()FPK8H). 0as dos primeras eran anteriores a la Querra $ concretamente la AHA intent; -ormar un 1-rente popular de mu?eres5 (NA)!, 200J, p. 12'), aun,ue mu$ pronto surgirn las divisiones ,ue segu=an las tendencias de los varones en el campo de /atalla. #ste &ec&o resulta ms ,ue natural cuando perci/imos los v=nculos entre las asociaciones $ -ormaciones pol=ticas ma$ores. 0a AHA es una organi<aci;n del Partido 9omunista #spa+ol (P9#) desde su craci;n, en 1'FF. 9omo o/serva Har$ Nas& (200J, p. 12'), a pesar de presentarse como una organi<aci;n de carcter 1unitario e interpartidista5@ a pesar de aglutinar, de &ec&o, a 1mu?eres comunistas, socialistas, repu/licanas $ cat;licas vascas5, presenta/a esencialmente un programa socialista.comunista. #l P9# era esencial, pues, en su 1direcci;n $ orientaci;n pol=tica5. 9on Lolores 6/rruri, la Pasionaria, a la ca/e<a, $ otras integrantes del P9# en el lidera<go, entre sus -ileras, sin em/argo, aglutina/a -ormaciones pol=ticas mu$ diversas, lo ,ue no de?; de ocasionar constantes pro/lemas como los desacuerdos, mencionados por Nas& (200J) entre Hatilde !uici o Hatilde 9antos $ las dirigentes comunistas. Pero lo ,ue resulta
(

0a su/levaci;n militar se inici;, en realidad, un d=a antes, pero la -ec&a o-icial es el 18 de ?ulio de 1'FJ. (H#6!O@ C#7TK006, 1''J, p. J'). I 7ecordemos ,ue en las Crigadas 6nternacionales, compuestas por voluntarios e>tran?eros de I( pa=ses ,ue luc&aron en la Querra 9ivil podemos encontrar nom/res como Aalto, Hontanelli, Halrau>, Los Passos, Crandt, #&ren/urg, !emingZa$, ". Cell, 9audZell o 9orn-ord, una 1especie de /rigada internacional intelectual5. #n la versi;n -emenina de las Crigadas encontramos a 1Felicia CroZne (muerta en el -rente), las capitanas Hi%a #tc& /e&[re (primera mu?er con mando en tropa ?unto a las espa+olas 0uisa Paramont $ Anita 9arrillo)@ 0ea& Hannig (diputada la/orista)@ #mma Qoldman (dirigente anarcosindicalista)@ Florence Farm/orougt&, Annie Hurra$, Lorot&$ Par%er, 0illian !elman, Hart&a Qell&orn, "osep&ine !er/st, #dna Fer/er, Har$ Hc9art&$, 0ini Lun?es (al- re< alemana)@ 9lara T&alman, Harianne Hoore, Huriel 7u%eiser, 6ria 0eitner@ la cu,uera danesa #lise T&ompsen $ las &ermanas Adelina $ Paulina A/ramson. (CA00#)T#7K) QA79YA, 2008, p. :). J 0a AHA conta/a con la organi<aci;n catalana, la 8ni; de dones de 9atalun$a (8L9), as= como las ?uveniles 8ni;n de Huc&ac&as (8H), de Hadrid, $ la 9atalana Alian\a Nacional de de Lones "oves (ANL").

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esencial para nuestro estudio, de &ec&o, -ue la su/ordinaci;n ?err,uica de las reivindicaciones -emeninas al ideario del P9#D
Al actuar /a?o tutela del Partido 9omunista, la AHA rec&a<; cual,uier iniciativa de trans-ormaci;n revolucionaria en el momento de la guerra. "unto al programa de unidad -emenina incorpor; una serie de reivindicaciones espec=-icas de mu?eres aun,ue estas Gltimas ,uedaron ms di-uminadas /a?o presi;n de las e>igencias de la guerra. (NA)!, 200J, p. 1F0).

0a AHA, prosigue Nas& (200J, p. 1F2) 1se dirigi; pocas veces a las mu?eres como individuos con identidad propia5. #ran mu?eres, ,ue, siguiendo mu$ de cerca el discurso de sus rivales -ascistas de la )ecci;n Femenina, no pon=an en tela de ?uicio los modelos ms tradicionales de mu?er, esencialmente, el de esposa $ madre. Am/as, a la derec&a $ a la i<,uierda, eran v=ctimas de la &eterodesignaci;n, es decir, de lo ,ue Bngeles Perona (200:, p. 18), en otro conte>to, de-ine como una 1designaci;n5 de la identidad -emenina 1ela/orada e impuesta por otros5. O am/as, en nom/re de una luc&a ma$or, la luc&a en pro o contra el -ascismo en un momento de contienda, acata/an $ acepta/an con gusto la &eterodesignaci;n $ los consiguientes papeles ,ue sta les impon=a, tam/i n desde -uera. #l en-rentamiento entre las i<,uierdas en su versi;n -emenina, entre la AHA, las Hu?eres 0i/res (creada en a/ril del FJ) $ el )FPK8H (creado en septiem/re de FJ), por cuestiones pol=ticas $ de g nero se torna inevita/le. Hientras tanto, la )ecci;n Femenina va creciendo $ uni-icndose por la -uer<a de un discurso pautado por esa misma -uer<a. Pero no nos enga+emos, la i<,uierda como la derec&a va a encontrar, paulatinamente, en ese momento de con-licto -ratricida, canales de uni-icaci;n ,ue supriman las disidencias indeseadas, $ con ellas, la potencia emancipadora de dos movimientos revolucionarios ,ue se citan en un mismo momento $ lugarD la emancipaci;n de la mu?er $ la emancipaci;n del $ugo del -ascismo. Pocas -ueron las mu?eres ,ue, anticipndose a un discurso articulado te;ricamente muc&o despu s, tuvieron conciencia de ,ue la segunda emancipaci;n no lleva/a necesariamente a la primera. Ten=an precedentes &ist;ricosD la $a mencionada luc&a de Kl$mpe de Qouges, e?ecutada por &a/er entendido en su sentido meta-;rico, no literal el t rmino 1&om/re5 en la 1Leclaraci;n de los Lerec&os del &om/re5@ la ruptura de las su-ragistas estadounidenses 0ucrecia Hott $ #li<a/et& 9ad$ )tanton con el movimiento antiesclavista, cuando en 1'(0 $ en 6nglaterra, no se las reconoci; como delegadas de tal movimiento@ la Leclaraci;n de )eneca Falls, de 18(8, o uno de los divorcios entre mar>ismo e i<,uierda, $a ,ue como respuesta al 'anifiesto &omunista, aGn en pa+ales, las mu?eres reunidas en )eneca Falls anali<aron las lagunas del te>to, reivindicaron derec&os para s=

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mismas $ se trans-ormaron en su?etos 1de la acci;n pol=tica5. (PA7#0A, 200I, p. (')@ por Gltimo, las intelectuales repu/licanas espa+olas sa/=an ,ue ms all del oc ano, $ en 18JJ, al Partido 7epu/licano, ,ue present; la Lecimocuarta #nmienda a la 9onstituci;n ,ue le conced=a el voto a los esclavos, se le &a/=a olvidado incluir, nuevamente, a una de las principales art=-ices de este derec&o reci n ad,uirido, a la mu?er. Todo esto lo sa/=an algunas mu?eres del )FPK8H o de los Hovimientos Anar,uistas, pero stas representa/an la inmensa minor=a. 0as Anar,uistas agrupadas en Hu?eres 0i/res o las mar>istas disidentes, organi<adas en el )ecretariado Femenino del PK8H acataron o tuvieron ,ue acatar la vo< dominante de la AHA. Hu?eres 0i/res conta/a en sus -ileras con unas veinte mil asociadas $ -ue, ?unto a algunas milicianas del )FPK8H, un marco para una deseada pluralidad en la i<,uierda. )u luc&a era una $ era do/leD 1la luc&a social en con?unci;n con sus compa+eros anar,uistas para alcan<ar la trans-ormaci;n revolucionaria de la sociedad, $ la luc&a -eminista por parte de las mu?eres para alcan<ar su propia emancipaci;n5. (NA)!, 200J, p. 1FF). Anticipndose a -ormaciones ideol;gicas -eministas posteriores, como lo &i<o una de sus articuladores a -inales del siglo S6S, Teresa 9laramunt, o la por entonces miliciana de las Crigadas 6nternacionales, #mma Qoldman, algunas l=deres de Hu?eres 0i/res como Hercedes 9omaposada, Amparo Poc& $ 0uc=a )nc&e< )aomil reconoc=an 1la e>istencia de un sistema patriarcal Tla civili<aci;n masculina en pala/ras de )uceso Portales, modista, activista anar,uista $ miem/ro de Hu?eres li/resT, en la cual las mu?eres su-r=an una su/ordinaci;n espec=-ica en tanto ,ue mu?eres5. (NA)!, 200J, p. 1F2). )u ideario esencial podr=a ser resumido en la siguiente propuesta titulada 1Necesitamos una moral para los se>os5 $ pu/licada en su revista, 'ujeres *ibres recogida por Nas& (200J, p. 1F()D
Los cosas &an empe<ado a venirse a/a?o por,ue son in?ustasD el privilegio de clase /asado en la civili<aci;n parasitaria ,ue da lugar al monstruo de la guerra, $ el privilegio masculino ,ue convirti; a la mitad de la &umanidad en seres aut;nomos $ a la otra mitad en esclavos@ una civili<aci;n masculina /asada en el poder ,ue &a producido el caos moral a lo largo de los siglos.

Har$ Nas& (200J) destaca su pol=tica altamente innovadora, su intento por li/rarse de la<os institucionales, incluso de los organismos anar,uistas, lo ,ue despert; animosidad &acia ellas por parte de muc&os $ muc&as. )in em/argo, como veremos, aun entrando en contradicci;n aparente contra este ideario, Hu?eres 0i/res aca/ar poni ndose de acuerdo con AHA so/re el papel de la mu?er en la guerra, o/viamente en la retaguardia, con /ase en la decimon;nica -;rmula de 1su presunta de/ilidad -=sica comparativa5 (0]P#R HK7A, 2000,

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p. :I). Har$ Nas& (200J, p. 1(2.1(F) nos descri/e el cuadro de este rpido proceso ,ue e>pulsa a algunas repu/licanas de la vanguardia &acia la mencionada retaguardiaD
#s cierto ,ue, en los primeros momentos de la guerra, la nueva imagen de la ?oven miliciana con el mono a<ul revolucionario $ armada de un ri-le o un -usil en la ret;rica $ el imaginario colectivo de la guerra visuali<ada en la propaganda $ los carteles de guerra, evoca/a el valor $ el cora?e del pue/lo en su luc&a contra el -ascismo $ constitu=a un aliciente para ,ue los &om/res empu+asen las armas en la guerra. )in em/argo, la consigna movili<adora dominante T10os &om/res al -rente de /atalla, las mu?eres a la retaguardia5T apenas suscita/an oposici;n, ni si,uiera entre las militantes.

Vste ser el punto crucial del desentendimiento, primero, $ del progresivo entendimiento, despu s, entre la derec&a 1-emenina5 $ las i<,uierdas -eministas, $ entre stas entre s=. #n algo estn de acuerdo la )ecci;n Femenina $ la AHA as= como, paulatinamente, las dems organi<aciones -eministas de i<,uierdas. Lesde postulados mu$ diversos so/re pol=tica $ so/re su concepci;n de mu?er, todas aca/an de-endiendo o acatando la retaguardia como el lugar de la mu?er en la guerra. Le ese modo, van postergando, o simplemente ani,uilando, nuevamente, reivindicaciones -eministas en pro de una causa ma$orD la luc&a contra o a -avor del -ascismo. Al mismo tiempo, van corro/orando su papel &ist;rico, determinado por su supuesta inclinaci;n natural a la pa< $ aca/an limitndose a la e?ecuci;n de actividades au>iliares en la guerra. 0a postura de la AHA resulta especialmente paradigmtica, puesto ,ue, segGn Hercedes Ousta (200J, p. 11'), 1no preconi<; ningGn cam/io especialmente revolucionario en lo ,ue respecta a la divisi;n se>ual del tra/a?o sino ,ue, al contrario, conce/=a para las mu?eres tareas ,ue pudiesen compaginar con sus o/ligaciones dom sticas $ ,ue -uesen incluso una prolongaci;n de stas5. 0a miliciana:, pues, o la mu?er en el -rente de com/ate, de/er tra/ar una guerra dentro de otras guerras. #sas mu?eres tuvieron para Nas& (200J) una postura transgresora -rente a los papeles sociales ,ue les designaron desde -uera. Tal transgresi;n se traduce por la impostura, tam/i n discursiva recogida por Nas& (2010, p. I:1)D

10a milicia popular &a/=a surgido de -orma espontnea en respuesta a la agresi;n militar -ascista cuando en los primeros d=as de la guerra el e? rcito repu/licano se &a/=a derrum/ado. 0a po/laci;n civil de tra/a?adores, intelectuales $ campesinos, el pue/lo en armas, se encarg; de luc&ar contra la re/eli;n militar -ascista.5 Tal milicia 1o-rec=a un modelo de resistencia armada colectiva $ sin ?erar,u=as con tendencia a adoptar la causa revolucionaria5. #ntre las milicianas ms ilustres ca/e mencionar a Hi%a #tc&e/ere (anar,uista ,ue lleg; a ser capitana en una milicia del PK8H), 0ina Kdena (miliciana catalana ,ue muri; en com/ate), 7osario )nc&e< la Linamitera (de las "uventudes 9omunistas), #ncarnaci;n 0una (comunista, capitana de la S6 Livisi;n)@ 9onc&ita P re< 9ollado (anar,uista catalana ,ue luc&; en varios -rentes)@ 9asilda H nde< (anar,uista vasca), o 0ena 6m/ert (?oven comunista). (NA)!, 200J, p. 1(:).

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0ena 6m/ert opt; por participar en los -rentes de guerra por,ue pens; ,ue los puestos en la retaguardia eran para los &eridos o los ni+os 234 #n una carta a su -amilia, la ?oven miliciana #lisa Qarc=a, muerta poco despu s en acci;n 234 demostr;, de -orma clara, ,ue ella no acepta/a un papel no militar para las mu?eres $a ,ue entend=a ,ue ten=an ,ue com/atir igual ,ue los &om/res $ s;lo correspond=a a los co/ardes rec&a<ar la luc&a armada.

Oa Hanuela, miliciana del PK8H de-iende con plena conciencia $ lucide< su no adecuaci;n a la &eterodesignaci;n de su -unci;n en la QuerraD 1Oo no &e venido al -rente para morir por la revoluci;n con un trapo de cocina en la mano5. (NA)!, 200J, p. 1(F). Tales mu?eres representaron el ideal de la guerrera de la i<,uierda revolucionaria. #>altadas en 1'FJ por los repu/licanos o 1ro?os5, se convertirn en las presuntas prostitutas, $a en 1'F:, de estos mismos repu/licanos, contaminados por el discurso $ la visi;n ,ue sus enemigos, los -ascistas, ten=an so/re las mu?eres ,ue empu+a/an un -usil. )e encuentran en las milicias desde el verano de 1'FJ &asta principios de 1'F:. )urgen en un momento de emergencia, de respuesta -rente al avance -ascista. )on en general, muc&ac&as de las capitales, de Hadrid o de Carcelona, algunas mu$ ?;venes, con unos 1J a+os, ligadas a organi<aciones de i<,uierda revolucionaria $ anar,uista, o simplemente, con algGn v=nculo emocional con milicianos No se conoce su nGmero e>acto pero -ueron siempre minor=a. (NA)!, 200J). 0a intervenci;n de 7usia, la estalini<aci;n de las tropas $ la retirada, con mo-a $ escarnio, de la mu?er del -rente de com/ate no son tres &ec&os sino un solo &ec&o &ist;rico. 0as milicias, las guerrillas, los levantamientos populares $ las ideas ms li/ertarias so/re la mu?er ca=an al mismo tiempo. 0argo 9a/allero, en 1'F:, apo$ado por el P9#, pro&=/e ,ue las mu?eres luc&en, se persigue a los trots%istas, a los guerrilleros $ so/re todo, a las guerrilleras. 9on su deseo de eliminar las di-erencias, la i<,uierda promueve luc&as internas con el -in de suprimir las di-erencias en un momento dramtico. 9on ello, tra/a un com/ate contra s= misma altamente provec&oso para el -ascismo. 9uando se coloca a las mu?eres en la retaguardia, para las militantes ms -eministas, se trata de la primera derrota parcial, con-irmada por la derrota total de a/ril de 1'F'. Le/emos su/ra$ar, sin em/argo, ,ue sta no es una derrota de la i<,uierda -rente a la derec&a sino de la i<,uierda -rente a la i<,uierda. #l ansiado consenso ani,uila la indeseada divisi;n entre la i<,uierda, pero tam/i n, parad;?icamente, entre derec&a e i<,uierda. #s decir, si de asunto de mu?eres se tratase, la Querra 9ivil &a/r=a aca/ado a principios de 1'F:, pues la i<,uierda $ la derec&a nunca estuvieron tan pr;>imas ideol;gicamente como en su concepci;n de un modelo un=voco de mu?er. Hientras los -ascistas de-end=an la supuesta inclinaci;n natural de la mu?er para la protecci;n de sus cr=as $ la manutenci;n de la pa<@ la i<,uierda rea-irma/a ,ue 1su

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pre-erencia supuestamente natural por la pa< nega/a su dedicaci;n a la guerra5. (NA)!, 200J, p. 1(J). #l paralelismo entre los dos discursos resulta asom/roso. 0os a<ules, o -ascistas, propagaron la idea de ,ue las milicianas eran prostitutas, culpa/les por la transmisi;n preocupante de en-ermedades ven reas en los -rentes de com/ate. (NA)!, 200J). A los repu/licanos les agrad; la cantinela. Prostitutas, mensa?eras de un apocalipsis del se>o o esp=as, las milicianas se convirtieron en el esla/;n ms -rgil de una cadena o>idada por antiguos pre?uicios se>istas. Le nada serv=a sa/er ,ue el aumento de la prostituci;n, ?ustamente en la retaguardia, era el responsa/le por la proli-eraci;n de las en-ermedades ven reas. #sta/a arada la tierra para la siem/ra $ la siem/ra vino de mano de la militari<aci;n de las milicias populares, &ec&o ,ue represent; un cam/io de pol=tica con respecto al e? rcito, pero esencialmente el a/andono del pro$ecto revolucionario por parte de la i<,uierda. 0a -ormaci;n de un e? rcito 1rigurosamente disciplinado5 (NA)!, 200J, p. 1(:) cumpl=a tal -unci;n. )e trata/a de ani,uilar, en la i<,uierda, una parte a&ora negada de s=. 9on ella se ani,uila/an dos pro$ectos de revoluci;nD la revoluci;n del proletariado $ la revoluci;n de la mu?er. Hu?eres ro?as $ mu?eres a<ules, a partir de 1'F: e?erc=an la/ores similares en los diversos -rentes de com/ate. 0as a<ules, congregadas en la )ecci;n Femenina ()F) de la Falange se &a/=an agrupado t=midamente a partir de 1'F(. Ca?o la direcci;n de Lora Ha,ueda, su primera )ecretaria Qeneral, aparecieron los primeros estatutos de la organi<aci;n, ,ue en una versi;n me?or aca/ada, de 1'F:, recogida por Har=a Teresa Qallego (200J, p. 1II), re<a/a lo siguienteD 1el -in esencial de la mu?er, en su -unci;n &umana, es servir de per-ecto complemento al &om/re 234 $ a la o/ra viril de la -alange5. 9on esa propuesta lleg; a ser, segGn Qallego (200J, p. 1I1) 1la organi<aci;n ms amplia de mu?eres ,ue &a e>istido en la &istoria de #spa+a &asta el presente5. !ist;ricamente, esta -ormaci;n se e>tiende desde esa -ec&a &asta 1':: $ su /ase ideol;gica principal, como la del -ran,uismo, es la Falange #spa+ola de "os Antonio Primo de 7ivera ,uien $a e>presa los postulados /sicos de su 1-eminismo5 cuando a-irmaD 1#l verdadero -eminismo no de/iera consistir en ,uerer para las mu?eres las -unciones ,ue &o$ se estiman superiores, sino en rodear cada ve< de ma$or dignidad &umana $ social a las -unciones -emeninas5 (P76HK L# 76P#7A, 1':1, p. IF'). )u ideario, como podemos o/servar, puede ser simpli-icado en pocas -rases, &e a&= uno de los aspectos ms e-icientes de la ret;rica conservadora. )on los -alangistas esencialmente antimar>istas, antili/erales $ contrarios a todo lo ,ue representa la 66 7epG/lica espa+ola. )u credo esD

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234 la de-ensa -antica del nacionalismo $ el imperialismo, del orden ?err,uico, de la disciplina, as= como del catolicismo 234 No era a/iertamente -ascista pero su modelo -ue el -ascismo de Hussolini $ en alguna medida el nacionalsocialismo alemn. 0os avatares de este minGsculo partido &asta el inicio de la Querra 9ivil $ el -usilamiento de su l=der en 1'FJ, no permit=an pensar en la in-luencia $ la larga e>istencia ,ue &a/r=a de tener durante el -ran,uismo. (QA00#QK HVNL#R, 200J, p. 1I2).

#n su versi;n -emenina, las mu?eres a/ogan por los rancios postulados del patriarcado en suelo espa+olD 1Por #spa+a, por nuestros padres, maridos, &i?os, &ermanos, a los ,ue una poca sin -e en Lios ni en #spa+a llen; de aride< $ desaliento, $ por nosotras mismas &emos de imponernos todos los sacri-icios para reco/rar el =mpetu, la ?usticia $ la alegr=a de #spa+a5. (A77A7B) apud QA00#QK HVNL#R, 200J, p. 1I1). 0a )ecci;n Femenina conviv=a con otra organi<aci;n de derec&as de e>presivo nom/re, 0as Hargaritas, tam/i n conocidas como las Tradicionalistas. Tras el asesinato de "os Antonio Primo de 7ivera (1'FJ), el general Franco, por decreto, le encarga a la &ermana de a,u l, Pilar, la uni-icaci;n de las organi<aciones -emeninas 1a<ules5. 9omo Lelegada Nacional &asta la e>tinci;n del movimiento, ella se encarga de suprimir las tensiones internas $ de e>pandir una m=stica Taut ntico un=sono anacr;nicoT so/re la -eminidadD 10as mu?eres nunca descu/ren nada. 0es -alta, desde luego, el talante creador, reservado por Lios para inteligencias varoniles@ nosotras no podemos &acer nada ms ,ue interpretar me?or o peor lo ,ue los &om/res &an &ec&o5. (P76HK L# 76P#7A, Pilar apud PA7#0A, 200I, p. 1IF). Lel mismo modo lleg;, a trav s de decreto, el )ervicio )ocial o/ligatorio de la mu?er durante la Querra, $a en octu/re de 1'F:, $ de acuerdo con datos de Har=a 0uisa "ordana (1'''), Franco le deleg; la responsa/ilidad $ gesti;n a la )ecci;n Femenina8. 0os decretos $ sus tentculos en la realidad de las mu?eres e>plican, al menos parcialmente, el poder aglutinador de un discurso ,ue dispensa toda oratoria co&erente. 9rec=a la )ecci;n Femenina como lo &ac=a el -ran,uismo, tam/i n invadiendo $ contaminando el discurso del otro $ el discurso so/re la mu?er. #n 1'F(, conta/a con cincuenta a-iliadas, pero poco despu s del -in de la guerra, $a &a/=a seiscientas mil mu?eres en 0a )ecci;n Femenina. (QA00#QK HVNL#R, 200J). )u progresi;n geom trica, pues, 1acompa+a/a el avance de las tropas nacionalistas en el -rente. 9uando callaron los -usiles, millares de mu?eres $a se encontra/an organi<adas en un e? rcito paralelo destinado a perpetuar $ a e>pandir el ideario del partido Gnico de "os Antonio Primo de 7ivera5. (AOCA7 7AHY7#R, 200J, p. 1'). 0a
8

Lurante el -ran,uismo, 1el )ervicio social se convertir en o/ligatorio para a,uellas mu?eres ,ue ,uisieran acceder a la Funci;n PG/lica, desempe+ar algGn puesto en la Administraci;n del #stado u o/tener t=tulos superiores en 9entros de #nse+an<a 234 siendo voluntario para las dems5. (RAQA0AR )AN9!#R, 1''8, p. ::).

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)ecci;n Femenina de F#T $ de las "KN), Gnico partido e>istente durante la larga dictadura, monopoli<;, pues, la 1promoci;n5 de la mu?er $ su representaci;n pol=tica durante casi (0 a+os ("K7LANA, 1'''). #l resultado de todo esto lo conocemos todos. #n 1'F', tras la derrota de los ro?os $ de las ro?as, con todos sus matices de colores, podemos cantar para las mu?eres espa+olas del momento lo de 1tengo una mu+eca vestida de a<ul '5, un a<ul e>ento de cual,uier mati<, pero ,ue tend=a, sin duda, al grisceo &omog neo. )e produce entonces una total regresi;n ?ur=dica $ pol=tica con /ase en la comuni;n entre 6glesia $ #stado. )e vuelve al -amoso 9;digo 9ivil Napole;nico ,ue vigora sin alteraciones &asta 1'I8. )e li/era a 1la mu?er casada del taller $ de la -/rica510 $ se la con-ina nuevamente a las cuatro paredes de su &ogar. 9omo detalle -ol%l;rico de estas nuevas le$es, se crea la le$ contra el divorcio con carcter retroactivo, lo ,ue de &ec&o signi-ic; ,ue los divorciados de la 7epG/lica esta/an casados de nuevo $ los ,ue $a se &a/=an casado por segunda ve<, incurr=an en el crimen de poligamia. Nuria Parela (200I, p. 1IF), lo resume del siguiente modoD 1As= de radical -ue el cam/io. 0a dictadura destro<ar todas las le$es, todos los derec&os ,ue tantos es-uer<os &a/=a costado conseguir $ supondr la muerte civil para las mu?eres. #l ngel del &ogar volv=a a ser o/ligatorio5. 0a Querra 9ivil espa+ola se trans-orm;, pues, en un divisor de aguas, un 1catali<ador5, en la e>presi;n de Har$ Nas& (200J, p. 12I), de la 1movili<aci;n -emenina5 ,ue desem/oc; en un retroceso de los derec&os de la mu?er tras una Querra 9ivil ,ue no era tan s;lo una guerra entre la derec&a $ la i<,uierda, sino entre dos modelos de mu?er, ,ue a veces, por ms parad;?ico ,ue resulte, no eran tan antag;nicos como preconi<a/an. 0a ni+a /onita, /aluarte $ alegor=a de la 66 7epG/lica mor=a en la ms tierna ni+e<D #n esa guerra, no &u/o ganadoras, aun,ue las mu?eres del campo -ran,uista as= se considerasen con la eu-oria ,ue con-er=a la a/negaci;n alienada. Le nada sirvi; la uni-icaci;n de voces de la i<,uierda, ani,uilando la pluralidad constitutiva del movimiento -eminista, $ con ella, el pro$ecto revolucionario iniciado por la 7epG/lica. 0os &om/res de la i<,uierda, como las mu?eres, perdieron gracias a la -uer<a de la ret;rica reaccionaria, dentro $ -uera de la i<,uierda, dentro $ -uera de #spa+a. Aislada internacionalmente por el 9omit de no 6ntervenci;n11, o el 9omit de 0ondres, la 66 7epG/lica #spa+ola, de &ec&o, como la mu?er
'

9onocida canci;n in-antil espa+ola. #l Fuero del Tra/a?o, de 1'F8, lan<a esta -rase antol;gicaD 1#l #stado 234 li/ertar a la mu?er casada del taller $ de la -/rica5 (99.KK., 200(, p. 10).
10 11

Hart=n 9asas, 9arva?al $ 8r,ui?o (2002) indican ,ue la no intervenci;n del 9omit , al no intervenir, intervino de manera decisiva en el destino de #spa+a. 0iderado por la 6nglaterra de 9&am/erlain $ la Francia de Clum Tpresidente ,ue prometi; a$udar a la 7epG/lica, mas no cumpli; su promesaT de-end=a ,ue aislando am/os lados de la guerra, sta se agotar=a por inercia. Formada por cinco superpotencias $ varios aliados europeos, cort; los mantenimientos, los recursos $ las armas, por

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miliciana, resulta/a una amena<a para un occidente ,ue pre-er=a ver en #spa+a la salvaguarda de los valores ms tradicionales a verla convertida en un pa=s revolucionario. 0a #spa+a repu/licana ms revolucionaria como su =cono primero, la miliciana, ser, al principio, modelo@ modelo a ser evitado, despu s, temido por la i<,uierda $ por la derec&a, dentro $ -uera del Pa=s. #l &om/re repu/licano &a perdido una guerra. 0a mu?er repu/licana, dos. lgunas refle/iones a la luz de la +istoria 0as mu?eres de )eneca Falls (18(8) promovieron una primera ruptura entre el 'anifiesto &omunista $ el -eminismo, o 1el &i?o no ,uerido de la 6lustraci;n5. (PA09B79#0, 2001, p. 8). 0a 66 7epG/lica #spa+ola $ la Querra 9ivil pusieron en tela de ?uicio /inomios &ist;ricamente construidos como i<,uierda versus -eminismo o igualdad versus di-erencia, lo ,ue torna esos acontecimientos, marcos -undamentales para entender parado?as pret ritas o presentes. #l -eminismo crece $ se desarrolla muc&as veces en tierras poco acogedoras, como casi todos los &i?os no deseados. #n ellas, tendr ,ue a/rirse camino entre /inomios impuestos o li/rarse de los mismos. )ea cual sea el camino ,ue eli?a, siempre lo acec&a el riesgo, real o imaginario, de ser cooptado por el discurso del otro, de reproducir el discurso del otro o de servir a se+ores a los ,ue intent; a/andonar cuando sali; de casa, para construir un camino propio. 0os a+os setenta del pasado siglo muestran ,ue los traumas de antiguos desencuentros entre el mar>ismo $ el -eminismo no se &an superado. 0a nueva i<,uierda no parece tan nueva a la lu< de los acontecimientos de 1'F1 o de 1'FJ, en #spa+a. Al otro lado del oc ano, $ treinta a+os despu s, en el 'ouvement estadounidense, las mu?eres, aGn en la retaguardia, se cansan de servirles ca- a sus camaradas $ Ana de Higuel (apud PA7#0A, 200I, p. 10() nos cuenta como la mu?er nueva de Mollantai decide 1tomar las riendas5 puesto 1,ue el &om/re nuevo se &ace esperar demasiado5. Le tal ruptura, nace el -eminismo radical (1'J:.1':I), un nuevo &i?o no deseado, a&ora del mar>ismo, ,ue conserva de ste algunos rasgos primordiales, como la etimolog=a de su nom/reD radical, de ra=<. 9on un nuevo eslogan 1lo personal es lo pol=tico5, nuevas articulaciones ,ue revolucionan la teor=a pol=tica, nuevas organi<aciones $ nuevas -ormas de
lo ,ue los repu/licanos ten=an ,ue compararlas de ## 88 vaciando los co-res pG/licos. Le &ec&o, la a$uda sovi tica $ la -rancesa, am/as a -avor de la 7epG/lica se cort; progresivamente a partir de 1'FJ. 0as Crigadas 6nternacionales a/andonaron suelo espa+ol poco despu s, pero la a$uda internacional -ascista nunca ces;, deso/edeci; el tratado $ a$ud; &asta el -in a la cru<ada -ran,uista.

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militancia $ luc&a, ese -eminismo intenta ir, ?ustamente, a lo ms &ondo del sistema patriarcal, a las ra=ces de un sistema &ist;rico de opresi;n contra la mu?er. (PA7#0A, 200I). A partir del pensamiento desarrollado por el -eminismo radical, se torn; posi/le poner en tela de ?uicio las &erramientas $ las categor=as mar>istas para anali<ar la opresi;n contra la mu?er $ para Hanuela Tavares (200'), -eministas socialistas como )&eila 7oZ/ot&am, "uliet Hitc&ell o Rilla& #isenstein pudieron anali<ar la naturale<a de esa opresi;n a partir de -actores ms comple?os como la producci;n, la reproducci;n, la se>ualidad $ la sociali<aci;n. Paralelamente, se trata/a de luc&ar contra el dogmatismo mar>ista ,ue ve=a una Gnica causa para la e>plotaci;n de &om/res $ mu?eresD la e>plotaci;n capitalista. 9omo las anar,uistas en la #spa+a de la Querra 9ivil, las -eministas de la nueva i<,uierda, a partir, no de a,uel anar,uismo, sino del concepto de patriarcado ela/orado te;ricamente por el -eminismo radical, sa/en a&ora Tcomo lo supieron a,u llasT se en-rentan a dos sistemas ,ue se entrecru<an $ se separanD el capitalismo $ el patriarcado. 0a propuesta de las -eministas de esa nueva i<,uierda no es, pues, provocar nuevas rupturas sino intentar diagnosticar por ,u las &u/o $ de evitar ,ue el pensamiento neoli/eral se instale entre las grietas de los repetidos divorcios de este matrimonio mal avenido. Para ello, la primera medida no es aglutinar, como ca/r=a esperar, sino evitar, ?ustamente, una unidad ,ue ani,uila las di-erencias, una $ otra ve<. As=, segGn Tavares (200', sin pgina), se trata/a de comprender el -eminismo 1 nas suas diversas correntes5, t rmino ,ue lleg; a ser 1banido do vocabulrio poltico marxista5@ de reconocer ,ue el /inomio capital.tra/a?o no englo/a/a nociones de etnia, de g nero ni de orientaci;n se>ual@ de desvincular esla/ones &ist;ricamente construidos como el ,ue liga/a la emancipaci;n -emenina a la supresi;n de la propiedad privada@ -inalmente de sopesar -;rmulas o ecuaciones como 1mulher na produ !o + independ,ncia + emancipa !o5 con /ase en varias realidades, como las relaciones de dominaci;n de g nero en el mundo la/oral o las ?ornadas do/les o triples de la mu?er tra/a?adora $ supuestamente emancipada en la -;rmula reductora. 0a corriente neoli/eral -eminista es ?ustamente la ,ue de-iende una concepci;n universalista $ a/stracta del ciudadano, pues pretende, segGn Tavares (200', sin pgina), enmascarar 1as diferen as existentes e reprodu" um discurso baseado numa masculinidade hegemnica de onde as mulheres s!o excludas 5. Para la autora, ,ue se /asa en el pensamiento de 9arole Pateman, 1n!o se trata de uma linguagem de inclus!o, mas sim de exclus!o5, pues e>clu$e a las mu?eres del espacio pG/lico $ del pro$ecto de ciudadan=a, 1apesar de serem -emancipadas. em termos de retrica oficial5.

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Por lo tanto, los sentidos de la di-erencia, una ve< entrevistos, no pueden ser ms ignorados por el -eminismo de i<,uierdas, puesto ,ue esto supondr=a la e>clusi;n de los sempiternos e>cluidos del sistema capitalista, dos veces e>cluidos a&ora, cuando se trata de una e>clusi;n de g nero. Para tanto, le ca/e a la mu?er de i<,uierdas dialogar con teor=as vacilantes en la dimensi;n del /inomio i<,uierda.derec&a, como la teor=a posestructuralista. Hanuela Tavares (200') nos in-orma so/re la di-icultad ,ue conlleva este dilogo, pero a+ade ,ue la deconstrucci;n del su?eto promovida por el pensamiento posmoderno ec&; por tierra la &egemon=a de la mu?er /lanca de clase media en el movimiento -eminista, lo ,ue posi/ilit; el surgimiento de voces acalladas por antiguas ?erar,u=as, como la vo< de la mu?er negra. A pesar de las aparentes distancias $ consciente de los riesgos, el -eminismo de i<,uierdas tuvo ,ue llevar en consideraci;n esas nuevas teor=as, esencialmente en su dimensi;n desestructuradora $ desenciali<adora de conceptos en,uistados, tanto en la derec&a como en la i<,uierda. 0a teor=a es necesaria, -undamental, nos dice "oan ^. )cott (1''2), incluso para una acci;n co&erente, lo ,ue no signi-ica ,ue est e>enta de ciertas contradicciones, $ el -eminismo radical, as= como el -eminismo posestructuralista, o-rece un soporte te;rico indispensa/le para la re-le>i;n $ para la acci;n -eminista en el siglo SS6. Polvamos al punto inicial tras este recorrido te>tual. A la lu< de ese paseo por la &istoria $ por di-erentes teor=as podemos re-le>ionar nuevamente so/re el 9aso )ears $ la noci;n de di-erencia como -uente de de/ilidad de la i<,uierda, de modo general, $ del -eminismo de i<,uierda, de modo particular. )cott (1''2, p. 'F), nos incita a 1una mirada cuidadosa a la evidencia en el caso )ears5, pues para ella el /inomio 1igualdad versus di-erencia no descri/e con precisi;n los lados opuestos5 del de/ate ?ur=dico. 0o ,ue &u/o, de &ec&o, por parte de la de-ensa de la )ears, &ec&o ,ue el ?ue< corro/or; con su -irma $ su sentencia -avora/le a la empresa, -ue una interpretaci;n deturpada del discurso de la ##K9 $ una cooptaci;n del discurso -eminista con -ines se>istas $ de e>plotaci;n la/oral de las mu?eres. 0a situaci;n no nos parece nueva, $ de &ec&o no lo es, a pesar de &a/er mudado el campo de /atalla, el espacio $ el tiempo. Para )cott (1''2), la ##K9, cu$a portavo< era Alice Messler.!arris, cuestiona/a la a-irmaci;n de su contrincante, 7osalind 7osen/erg, portavo< de la )ears, ,uien de-end=a la ine>istencia de discriminaci;n en la empresa. 0as /ases te;ricas $ las estrategias discursivas de Alice Messler.!arris eran mu$ comple?as $ no -ueron o no ,uisieron ser entendidas. #lla puso en tela de ?uicio el es,uema reductor de 7osalind 7osem/erg so/re la pluralidad de tra/a?os &ist;ricamente reali<ados por mu?eres $ sac; a la v=ctima de su condici;n de verdugo,

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al a-irmar ,ue la segregaci;n, en al m/ito la/oral, se de/=a a la elecci;n patronal, no a la pre-erencia de las tra/a?adoras. 9onclu$e, )cott (1''2, p. '()D 1Por lo tanto, el de/ate no era tanto alrededor de igualdad versus di-erencia, sino alrededor de la relevancia de las ideas generales so/re la di-erencia se>ual en un conte>to espec=-ico5. #l de/ate estructural, pues, era en torno de una deturpaci;n conceptual de la noci;n de di-erencia por parte de las -uer<as productivas $ del 1-eminismo5 al servicio de esas mismas -uer<as. Alice Messler.!arris se dio cuenta de ,ue la aplicaci;n de este concepto con un nuevo signi-icado, resulta/a en prcticas de desigualdad por parte de la )ears $ sinti; en la piel el peso de la citaci;n como prctica de perversi;n del signo, de la pala/ra $ del discurso del otro (9KHPAQNKN, 2001@ 7#O#), 1'8(). 7osen/erg cit; los ensa$os pu/licados por Messler.!arris para de-ender la di-erencia 1natural5 entre &om/res $ mu?eres con respecto al mundo la/oral, una citaci;n ,ue presenta/a, para )cott (1''2, p. 1'J) inconsistencias con respecto a 1un anlisis ms pro-undo del _dilema de la di-erencia`5. Al tri/unal, prosigue la te;rica, le interesa/a un concepto un=voco $ claro de verdad, una verdad ,ue el complicado de/ate so/re la di-erencia en el -eminismo pone en ?a,ue mate. Nuevamente, como en los a+os treinta del siglo SS en #spa+a, el discurso empo/recedor $ mono-;nico se so/repone al poli-;nico $ al dial;gico. )e trata de un discurso ,ue aglutina $ vence asentado en el sentido comGn, sencillo de entender, pero ,ue &a incorporado, pervirti ndolo, el discurso del otro. #l mati<, una $ otra ve<, cede -rente al colorido &istri;nico, Gnico $ convincente. 0a mu?er pierde la luc&a, a veces, contra la propia mu?er, ,ue se torna portavo< del discurso se>ista de sus pares $ 7osalind 7osen/erg cele/ra, como las mu?eres del pasado lo &icieron, una victoria ,ue es una derrota contra s= misma. #l aspecto ms interesante, sin em/argo, es el apuntado por )cott (1''2, p. ''), a partir de esta como de otras lecciones, siempre plurales, de la &istoria. 9uando la tentaci;n inmediata ser=a denunciar las contradicciones impuestas por la di-erencia, para eliminarlas, como sucedi; en 1'FJ en #spa+a, )cott opta por destruir el /inomio igualdad versus di-erencia, alegando ,ue 19uando igualdad $ di-erencia se plantean dicot;micamente, estructuran una elecci;n imposi/le. )i una opta por la igualdad, est -or<ada a aceptar ,ue la noci;n de di-erencia es su ant=tesis. )i una opta por la di-erencia, admite ,ue la igualdad es inalcan<a/le5. 0a di-erencia, o la 1&erramienta anal=tica ms creativa del -eminismo5 no puede ser ani,uilada. 0o ,ue realmente pone al -eminismo en riesgo es cuando acepta en sus luc&as pol=ticas, nociones esencialistas ,ue le son a?enas, impuestas desde -uera, como la supuesta relaci;n de oposici;n entre igualdad $ di-erencia. Para el -eminismo poestructuralista, la relaci;n entre ese par no es antit tica, sino dial;gica, $a ,ue para )cott

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(1''2, p. '')D 1lo opuesto a igualdad es desigualdad o ine,uivalencia, la no conmensura/ilidad de individuos o grupos en ciertas circunstancias, para ciertos prop;sitos5. Le este modo, le?os de a-irmar ,ue la derrota de Alice Messler.!arris en el caso )ears pone en tela de ?uicio la categor=a de la di-erencia, )cott (1''2, p. 102) propone ?ustamente una apor=a para el logos &egem;nicoD no se trata de un e?ercicio reductor ,ue ani,uile, una $ otra ve<, la di-erencia, sino de poner en tela de ?uicio las categor=as ,ue e>igen tal reduccionismo, los modelos estticos ,ue presuponen pares dicot;micos como &om/re.mu?er o igualdad.di-erencia, sin llevar en cuenta los conte>tos particulares en ,ue se estipulan tales conceptos ni las relaciones entre s=. )u argumento resulta incontesta/le cuando reivindica ,ue 1la igualdad re,uiere el reconocimiento $ la inclusi;n de las di-erencias5 a pesar de los riesgos ,ue toda deconstrucci;n pueda conllevar. Lel mismo modo ,ue la relaci;n entre -eminismo e i<,uierda aca/; en varias disputas, la relaci;n entre los -eminismos entre s=, desde la modernidad, $ esencialmente en la posmodernidad, no resulta siempre satis-actoria. Teor=as oriundas de la posmodernidad pueden poner en ?a,ue mate, por su carcter a&ist;rico $ -ragmentario, la posi/ilidad de una luc&a pol=tica, al pulveri<ar las identidades, individuales $ colectivas. 0a insustenta/le levedad del ser, de Mundera, puede convertirse en la identidad per-ormati<ada de un su?eto discursivo puesto /a?o la espada de Lamocles. #se su?eto, e>puesto al m>imo grado de a/stracci;n $ al m=nimo grado de esta/ilidad conceptual se en-renta aGn a una violencia de g nero a/solutamente concreta $ esta/le en su versi;n -emenina. 0os desa-=os para mantener un dilogo co&erente entre esos -eminismos no son menores ,ue los ,ue e>istieron $ e>isten entre el -eminismo $ el mar>ismo. Le los riesgos de perder varias /atallas importantes por causa de la -ragmentaci;n, por la supresi;n de tal -ragmentaci;n, o por la cooptaci;n deturpada del discurso -eminista por parte del patriarcado nos avisa la &istoria, reciente $ pasada. )e imponen, pues, nuevas articulaciones ,ue acaten la pluralidad, la construcci;n, tam/i n discursiva del su?eto mu?er(es), dentro de posturas dial;gicas $ orgnicas, ,ue de acuerdo con el concepto /a?tiniano de poli-on=a $ de dialogismo (CA"TYN, 1''F), supriman ?erar,u=as e imposturas de una vo< autoral autoritaria ,ue reivindi,ue su vo< -rente a otras voces del discurso. Tal propuesta nos resulta vlida en la relaci;n entre el -eminismo $ la nueva i<,uierda, pero tam/i n entre -eminismos $ entre el -eminismo institucional, el acad mico $ el militante. Para ,ue el ngel de la &istoria de Cen?amin (1'8J), apocal=ptico $ mesinico, no continGe acumulando ruinas, escom/ros $ muertos a sus pies, la &istoria Ten nuestro caso, la &istoria del -eminismoT de/e a/andonar la linealidad del logos &egem;nico para tornarse un

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tiempo saturado de a&oras. #n ese tiempo, las guerras $ las /atallas de la &istoria, en varios -rentes, de/en servirnos para re-le>ionar so/re los l=mites, contradicciones $ calle?ones sin salidas de ciertas teor=as $ de ciertas prcticas, a sa/iendas de ,ue si el ngel no consigue ?untar los -ragmentos, por causa de un tiempo acumulativo, aditivo $ linear, lo ,ue so/ra es la sensaci;n de catstro-e $ ruinas. 9reemos ,ue podemos, W$ de/emosX, seguir deconstru$endo la &istoria $ al su?eto de la &istoria en los pasillos o en las aulas de la academia, pero sin de?ar de mirar la realidad ,ue se impone ms all de los cristales de ese recinto por a&ora, escasamente poroso. )in em/argo, de/emos estar conscientes de ,ue 10a muerte del su?eto $ su deconstrucci;n no es compati/le con los o/?etivos del -eminismo5 $ de ,ue se impone 1un su?eto m=nimo5 del ,ue pueda surgir un 1su?eto m>imo5 (AHK7]), 1'':, p. 2(.2J). #se su?eto no se identi-ica con los postulados universali<antes, ?erar,ui<ados $ un=vocos de la modernidad, es un su?eto en construcci;n ,ue pasa por los inevita/les procesos de deconstrucci;n, en la dinmica /en?aminiana de la destrucci;n creadora de la &istoria, matri< -ecunda para el 1su?eto m>imo5 de 9elia Amor;s.

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