LITERATURA

Histria do novo romance foi criada ao longo dos 5.000 km percorridos pelo autor durante dois meses no pas

Bernardo Carvalho desmitifica a Monglia DA REPORTAGEM LOCAL

Na narrativa de "Monglia", o escritor Bernardo Carvalho, 43, desestrutura os mitos de bondade e liberdade que normalmente acompanham as informaes que chegam ao Ocidente sobre aquele pas, construindo um espao imaginrio na melhor tradio da literatura ocidental. "Quando fui para a Monglia imaginava o pas mais liberal e bondoso do mundo, a julgar por tudo que via nos guias. Me passaram que era um pas clssico onde habitavam os mongis, verdadeiros bons selvagens, que, como so budistas, no matam nada, possuem amor pela vida e pela natureza. Mas, quando se chega l, se v que no nada disso", diz. Carvalho foi para a Monglia com uma bolsa criada em parceria pela editora portuguesa Livros Cotovia -que lana o romance simultaneamente com a Companhia das Letras no Brasil- e pela Fundao Oriente, de Lisboa. Chegou ao pas em junho de 2002 para uma estada de dois meses e com o objetivo de escrever. "Poderia ser qualquer coisa, romance, ensaio, poema... Mas, ao mesmo tempo que eu no queria fazer um relato de viagem, pois j existem muitos, eu queria faz-lo. Pensava que eu no podia desperdiar isso porque nunca mais teria a chance." Optando por um caminho ficcional repleto das informaes concretas colhidas durante os 5.000 quilmetros que percorreu, o autor e colunista da Folha criou a histria de uma busca por um fotgrafo desaparecido na Monglia. O romance inicia-se pela narrao de um diplomata aposentado que, morando no Rio, comea a recompor os passos de um seu subordinado, recentemente assassinado, na busca pelo desaparecido, a partir de dois dirios. Ao longo dessa narrativa, sutil, mas direto, o dilogo com os viajantes responsveis pela reproduo dos mitos orientais no Ocidente. " impossvel que a pessoa que veio aqui e que

falou que isso era de tal jeito no tenha visto que no era. Isso irritante. O sentimento de que voc est sendo enganado a distncia", diz o autor de "Nove Noites". Nesse misto de desencantamento e choque cultural, a propagada idia de placidez dos monges budistas desmembrada ao longo da histria. O silncio transcendental dos mosteiros budistas pode esconder abusos sexuais e crimes os mais variados. "A religio budista na teoria tima, mas, na prtica, os monges so gente como em qualquer lugar do mundo. Tem luta de poder dentro da igreja e uma hipocrisia nesse negcio." Para entender a prtica da religio pelos mongis, Carvalho recorre realidade poltica do pas. "A Monglia passou 70 anos por um regime comunista dos mais sanguinrios. Como a coisa proibida ento era a religio, quando ela voltou, desembestou. Todo mundo na Monglia tem coisa budista em casa, mas ningum tem nada a ver com budismo. Ningum sabe nada de nada. A religio virou sinnimo de liberdade", diz. Enraizada nas palavras de dirios esquecidos e de personagens desaparecidos, ou mortos, a narrativa deste livro traduz a sensao de "terreno movedio" que o escritor teve no convvio com os nmades mongis, com os mistrios ou ignorncias e com a lngua desconhecida, que gira ao redor dos assuntos sem objetividade. Nesse sentido, a "Monglia" criada por Carvalho alinha-se mais ao imaginrio particular do viajante que ao pas real. "A geografia mais imaginria que real. Criada pelo prprio desejo dos personagens de verem uma tal coisa." Escrito nesses moldes, o livro insere-se na tradio da literatura moderna ocidental, principalmente naquela cultivada por Franz Kafka, Jorge Luis Borges e Samuel Beckett. "Queria que fosse um livro de literatura dentro de uma tradio ocidental moderna. E, por isso, a idia de dar o ttulo Monglia referindo-se a um pas que no existe. Vi uma coisa e posso usar isso dentro de uma tradio onde o imaginrio cria a realidade", diz. Com essa conscincia, o autor afirma: "Por isso no posso dizer que o budismo seja isso que vi. Pode ser que no seja. Pode ser que eu tenha visto um budismo que faz parte de meu imaginrio, de minhas impossibilidades e meus limites." E completa: "Se fosse outra pessoa, ela poderia dizer que no viu nada do que eu vi. Pode at falar que delrio meu".

(ROGRIO EDUARDO ALVES)