D8d7d6d6d6d6d4sd4 Art Negoisasi En non-contentieux affaire

Soins de la loi,

Par: Adhitya Johan Rahmadan

En Alternative Dispute Resolution (ADR) est un processus appelé négociations sur le

texte et de médiation Negoisasi mon passé, nous avons discuté à plusieurs étapes,
bien, cette fois, nous allons étudier comment nous appliquons les trucs dans les
négociations qui, dans ce cas, je appelons l'art de négocier .

Les premières négociations d'art:

1. Organiser pour les membres de l'équipe quand ils ont à aberbicara;

2. Durée de la recherche (en jours) est appropriée;

3. Déterminer la Ttempat appropriées, une meilleure adversaire lieu, parce que

vous savez que l'ambiance sera plus d'adversaires, ou des lieux qui ne sont pas
lourdes de financement;

4. Attribuer les places pour éviter permusushan ou persilisahan, Coin menguinakan

avec des tables rondes, il va créer un partenariat où comme les deux parties sont
confrontés au même problème;

5. Essayez de trouver les noms des personnes impliquées dans les négociations
pour être plus intime;

6. Créer une atmosphère positive et détendue.

Art des négociations à la fois:

1. Rendre les négociations Ancar en acceptant de choses qui sont de petite taille ou
facilement ajustée. Tanguhkan gros problème pour la prochaine fois, après le réveil
de fiducie;

2. Éviter la confrontation au début des négociations;

3. Maintenir les négociations qui ont demandé à présenter une soumission, vos
enchères kenudian nouveau retard, tels que la vente et l'achat (le vendeur avant la
soumission);
4. De ne pas enchérir supérieur megajuakan déraisonnable, irréaliste et vice versa,
ne font pas une offre inférieure, de sorte qu'il mai tromper l'adversaire ne veut pas
négocier, et négocier l'espace meningalkan;

5. Ne soyez pas agressif, hostile et raisonnée;

6. Bonne Negoisator est un auditeur actif et ne pas interrompre votre adversaire

parle, qu'il parle de faire une digression, ne jamais douter de votre intelligence pour
produire, ou des questions de controverse;

7. Gérer les conflits, vous êtes susceptibles de dire des choses qui ne sont pas
bonnes à entendre la partie adverse ou vice versa, car il est très important de
séparer les choses de nature personnelle sont confrontés à un problème, devrait
être maintenue pour que votre adversaire ne perd pas la face.
Son of president
India ASIA
INDONESIA
Setrategi négociations basées sur:

Repose sur "Position" (position de négociation besed) comprenant; compétitif (dur)

et de compromis (Soft);

Basé sur les intérêts (intérêts de négociation fondée) dans ce cas, la résolution
commune des problèmes à l'aide.

C'est tout ce que nous avons parlé dans l'art et de négocier cette fois, il ya des
choses importantes dans la note negoisator associée à la maîtrise des émotions et
de l'utilisation de l'humour peut briser la glace, et faire des négociations une
atmosphère détendue, sûre et réussie négocier.
Références:
1. George Hartman, Art Negoisasi, PT G

ramedia Pustaka Utama, Jakarta 1997.

2. Garad je Nierenbreg, Art Negoisasi, Dhara Prix, Semarang, 1992.

Labels: Droit civil et de médiation Negoisasi

Soins de la loi,
Par: Adhitya Johan Rahmadan

Dans un système civil de règlement des différends est l'espace des phases de
règlement melaluai non-contentieux (hors tribunal) avant que le différend dans le
processus judiciaire, la non-règlement des litiges est divisée en deux, à savoir
Abritase and Alternative Dispute Resolution (ADR), bien sur l'occasion, cette fois,
nous essayons de discuter le processus d'ADR.

Dans un système civil de règlement des différends est l'espace des phases de
règlement melaluai non-contentieux (hors tribunal) avant que le différend dans le
processus judiciaire, la non-règlement des litiges est divisée en deux, à savoir
Abritase and Alternative Dispute Resolution (ADR), bien sur l'occasion, cette fois,
nous essayons de discuter le processus d'ADR.
Est le différend et pourquoi le différend survient?

Litige: une divergence d'opinion a fait surface

Les déclencheurs des litiges:

1. Comprendre l'erreur;

2. Les différences d'interprétation;

3. Le manque de clarté de l'interprétation;

4. Insatisfaction;

5. Offense;

6. Suspicion;
7. Mauvaise actions, frauduleux et malhonn

ête;

8. L'arbitraire, l'injustice;

9. Surviennent des circonstances inattendues.

Alors que l'ADR a lui-même les caractéristiques de plusieurs, à savoir:

a. Volontaires privées et consensuelles (convenue par les parties);

b. Coopérative, non agressifs / hostiles et tendue;

c. Souple, moins formel et rigide;

d. Creative;

e. Implique la participation active des parties;

f. Vise à maintenir de bonnes relations.

Certaines formes de l'ADR:

a. Négociations - est une solution de deux parties sans la participation de tiers;

b. Médiation - règlement à l'aide de médiateurs (intermédiaire), que son passif

c. Consultation - règlement à l'aide du konsiliator (intermédiaire), la nature active

d. Consultation;
e. Penilian / Demander l'avis d'experts

f. Début de l'évaluation neutre (l'évaluation neutre précoce)

g. Recherche Fakata neutre (établissement des faits neutre)

Maintenant, nous essayons d'examiner les questions relatives aux négociations,
selon Fisher et William Ury R; Negoisasi deux communications voie est conçue pour
parvenir à un accord à l'époque les deux parties ont des intérêts identiques ou
différents.

Avantages Negoisasi:

a. Sachant opposants pandanga;

b. Occasion d'exprimer votre cœur d'entendre l'adversaire Piha;

c. Permet différend ensemble;

d. Rechercher la meilleure solution qui soit acceptable pour les deux parties;

e. Pas liée à la vérité des faits ou des questions juridiques;

f. Peuvent être tenues et a mis fin à tout moment.

Faiblesses Negoisasi:

a. Incapable de marcher sans l'accord des deux part

ies;

b. Pas efficace s'il est effectué par une personne non autorisée à prendre

accord;

c. Il est difficile de marcher si la position des parties est déséquilibrée;

d. Permet de reporter le règlement a eu lieu pour déterminer les informations

secrètes sont contre;

e. Pouvez ouvrir l'une des principales forces et faiblesses des parties;

f. Peut faire une kesepakan moins favorable.

Préalable efficaces Negoisasi

a. Volonté (volonté) à résoudre des problèmes et négocier une base volontaire;

b. Préparation (civile) de mener des négociations;

c. Authority (autorité) de la décision;

d. L'équilibre de la puissance (puissance égale bergaining) il existe une dépendance

mutuelle;

e. Participation de toutes les parties (steaholdereship) le soutien de tous les

intervenants;

f. Holistique (compehenship) discussion dans son ensemble;

g. Il reste encore la communication entre les parties;

h. Il ya encore un sentiment de confiance des parties

i. Litige n'est pas trop compliqué

j. Sans préjudice et des discussions qui komunikasiatau survenu ne peut être

utilisée comme preuve
Etapes Negoisasi par William Ury est divisé en quatre phases:

Étapes de la préparation:

1) Commencer comme keberhasialan clés;

2) Connaître votre adversaire, apprendre autant que possible de l'autre côté et faire
la recherche;

3) Essayez de penser à des façons de penser de votre adversaire et comme si les

intérêts des adversaires égaux à vos intérêts;

4) devrait préparer les questions avant la réunion et l'ajouter dans une langue qui
est claire et jamais à discréditer ou à l'attaque adverse;

5) Comprendre nos intérêts et d'autres intérêts;

6) identifier le problème, si le problème est un problème?

7) Préparer l'ordre du jour, la logistique, de l'espace et de consommation;

8) Préparation de l'équipe et des stratégies;

9) Détermination de BTNA (meilleure alternative à un accord Negitieted) d'autres

alternatives ou le prix de base (Bottom Line)

b. Réglez le cycle d'orientation et position:

1) Information Exchange;

2) Mutuelle explique les problèmes et les besoins;

3) offre initiale Mengajuakan.

c. L'octroi de concessions Stage / Frais Menawar

1) Les parties communiquent tawaranya autres, en expliquant alasanya et

persuader les autres à l'accepter;

2) Peut-être offert des concessions, mais assurez-vous que nous obtenons quelque
chose comme imbalanya;

3) Essayer opposants memahai pensée;

4) Identifier les besoins communs;

5) Développer et mendiskusiakan options de règlement.

d. Etapes de clôture

1) Évaluer les options fondées sur des critères objectifs

2) L'accord ne bénéficiera s'il n'y a pas d'autre solution meilleure, sinon atteindre
avec succès un accord, d'annuler un engagement ou pas de l'engagement des États

Pour un règlement par négociations, nous sommes tellement habitués aux arts
cupkupkan ou des trucs et astuces des négociations, nous avons discuté des
possibilités supplémentaires, alors nous essayons de monter sur la discussion de la
médiation.

Comprendre Médiation: La médiation est un moyen de résoudre en faisant

intervenir une tierce partie, à savoir le tiers est acceptable (accertable) signifie que
les parties en litige pour permettre à des tiers pour aider Rihak le différend et
d'aider les parties à parvenir à penyenyelesaian. Bien que cela ne signifie pas
septabilitas demikianak-les parties sont toujours prêts à faire ou à accepter
pleinement ce que le tiers a proposé. La médiation par P.1.6 perma n ° 2 de 2003: Il
s'agit d'un règlement des différends par la négociation les parties assistée par

le médiateur.
Caractéristiques de la médiation:

a. Intervesi médiateur acceptable aux deux parties;

b. Le médiateur n'a aucun pouvoir de décision, juste écouter de persuader et

d'inspirer les parties.

La médiation par le droit positif: Règles de la Cour suprême. No.2 année 2003 sur la
procédure de médiation dans les tribunaux, est konsideranya; de réduire les cas de
congestion, est un moyen de résoudre le problème plus rapidement et à moindre
coût, bersesuian à l'article 130 ou de l'article HIR P RBG 153.

La nature de la médiation:

a. Obligatoire (obligatoire) P.2 (1) pour toutes les affaires civiles a déposé Tk.1
tribunal

b. La justice exige que les parties à l'avance par l'intermédiaire du processus de

médiation;

c. Juge memunda siadang obligatoire et permet aux parties à la médiation;

d. Le juge doit donner une explication TTG procédures de médiation et de coûts;

e. Si les parties représentées par les décisions Conseiller juridique setriap doit
obtenir le consentement écrit des parties;

f. Processus de médiation n'est pas fondamentalement un untu public ouvert, à

moins que les parties veulent que les autres, tandis que la médiation à l'intérêt
public est ouvert au public.

Droit de choisir un médiateur par les parties:

a. Médiateur désigné (approuvé) par les parties, mai être de l'ordre judiciaire (les
juges) qui sont certifiés en tant que médiateur, ou la partie de l'extérieur de la
juridiction qui a bersetrifikat;

b. Si les parties peuvent convenir dans le choix du médiateur, le président du

tribunal mai nommer un médiateur pour définir ceux qui sont énumérés dans le PN;

c. Temps d'au moins un jour ouvrable après le premier procès;

d. Président ou un membre des juges interdites en tant que médiateurs

Mediator Passif:

a. Le médiateur doit établir un calendrier menyusin médiation;

b. Le médiateur doit encourager et multiplier menelurusi et les intérêts des parties;

c. Les médiateurs doivent demander à l'option de règlement en actions;

d. Les médiateurs doivent formuler un accord écrit;

e. Les médiateurs doivent inclure les cas de la clause de renvoi;

f. Les médiateurs doivent vérifier kesepakan à éviter si il ya une clause de

bertentangam avec la loi;

g. Après 22 jours grâce à la médiation n'aboutit pas, alors le médiateur doit déclarer
par écrit bagwa la médiation a échoué et donne un avis aux juges;

h. Si la médiation échoue, alors toutes les copies, les minutes, les enregistrements
doivent être détruits médiateurs

Heure et lieu de la médiation:

a. Plus de 30 jours, le médiateur en dehors du PN peut être prolongée;

b. 22 jours après que le médiateur nommé;

c. 7 jours après le médiateur nommé par les parties doivent soumettre des copies
des documents de l'affaire (assis cas, susrt-mail, etc);

d. La médiation peut avoir lieu de manière incorrecte pengadialan une chambre ou

autre endroit convenu par les parties

Autres points à noter:

a. Les parties peuvent être accompagnés d'un avocat;

b. Les parties doivent revenir à l'Assemblée menhadap Haim qui a examiné l'affaire;

c. La médiation aboutit à un accord signé par les parties et les juges ne peuvent
être confirmées comme un acte de paix;

d. Le médiateur peut caucus;

e. Médiateur avec l'accord des parties mai inviter des experts;

f. Si la médiation échoue, les déclarations et les aveux des parties ne peuvent pas
être utilisés comme preuves du procès;

g. Le médiateur ne peut être un témoin à l'audience;

h. La médiation en cour n'est pas de frais de perception, tandis que dans d'autres
endroits dans le coût bebenkan aux parties;

i. La médiation par le juge est gratuit, tandis que le médiateur n'est pas un juge
ditangung par les parties sur la transaction.

Donc, une fois la discussion de Negoisai et Meidasi à titre de règlement des

différends en dehors de la pengedilan option de règlement qui est faisable dans
adengan karen pertimbangka système judiciaire en Indonésie, processus de
règlement biasayany peut être très longue dipengadilan parce que le système de
justice rumutnya n'a pas été compilé une autre soignée il ya plusieurs niveaux
juridique des efforts de l'appel jusqu'à la Cour suprême, ce qui prend beaucoup de
temps.

Références:

1. Gary Goodpaster, Negoisasi Guide et de médiation, elliptiques Jakarta 1999

2. Gunawan Wijaya, Alternative Dispute Resolution, PT. King Grafindo Persada,

Jakarta 2002

3. Rachmadi Usman, un règlement plus en dehors de la Cour. PT. Citra Aditya Bakti,
Bandung, 2005

Détermination de l'analyse des processus La polygamie en indonésien Law

Perspective Munakahah

Soins de la loi,

Par: Adhitya Johan Rahmadan

La polygamie est une question complexe et doivent être abordées et analysées en

profondeur pour trouver la manière de la possibilité concrète de lois polygamie en
Indonésie et comment l'élite dirigeante propses processus en Indonésie et aux
incidences de l'examen de l'interprétation individuelle des érudits musulmans ont
des opinions différentes sur cette question.

La polygamie dans l'histoire

La polygamie phrase vient du latin qui se compose de deux éléments de ce mot

signifie poly gamie moyens corpulent et l'accouplement, si la polygamie signifie
épouser plusieurs femmes dans une poliygami bersamaan.Kebalikan est poliyandri,
la femme a plusieurs maris en même temps.

S'appuyant sur l'avis de certains historiens, la pratique de la polygamie par les rois
et chefs qu'ils font avec conquis les petits rois et perang.Akibatnya pillage,
poligami.Demilikian suburlah pratique semaki9n la dignité des femmes s'enfonçait
dans son outil de satisfaire la luxure et échangés.

Poliygami système du mariage a également été menée dans l'ignorance certaines

sociétés arap, n'est rien auprès des couples mrreka dix, vingt ou même il ya plus de
femmes itu.Demikian peuvent aussi être échangés, hérité, ou prêté leur
mennganggap le comportement est turpitude pas morale, mais sont devenus
monnaie courante, alors l'Islam est venu avec une mission de supprimer les
restrictions sur l'esclavage et poliygami avec un ensemble de lourdes exigences.

Texte et contexte vues polygamie.

Nagli proposition qui est toujours toujours une cause de justification pour justifier la
polygamie est dikalanngan musulmans Coran Nisa: 3, qui contient parler yatim.Jika
sur les enfants à comprendre le verset dans son ensemble, y compris les versets
précédents à partir du verset 2 au verset 6 peut comprendre ces versets à la
protection des orphelins megandumg enseignement et de trésors.

Relatif exégètes Nisa verset: 3, d'accord sur la révélation comme le hadith rapporté
Bhukhari, musulman, Nasai, Bayhaqi et Ibn Zubair Urwah vues concernant les
orphelins qui sont dans les soins de beauté du tuteur walinya.tetapi et les orphelins
tertaraik richesse et voulait l'épouser sans vers mahar.Kemudian descendit comme
un avertissement pour être valide parawali sepaya droites et justes pour les
femmes, les orphelins qui sont dans pengampuannya.
Ainsi, une fois la gravité des commandements de Dieu pour protéger les droits des
orphelins en ne mangeant pas sa propriété, à tel point que Dieu interdit de se
marier, ou épouser une orpheline si le réel-en fait, ne peut rendre justice ou de la
motivation tout simplement parce que la seule raison de sa richesse, comme une
alternative à Dieu mepersilahkan épouser une autre femme seule, deux, trois ou
quatre, ils ont même dû être tirées de la mise en œuvre de la juste Anisa QS article
3 stipule que l'état d'urgence (Dlorurot) Daan inégalée certaines circonstances qui
doivent être résolues sont les suivantes:

1. Syahwatnya Quand un homme fort, et une femme ne suffisent pas encore

2. Si un homme veut vraiment avoir des enfants et stérile istriya

3. si isrinya malade et incapable de servir son mari

4. si la communauté il ya un cas où le nombre de femmes est supérieur au nombre

d'hommes

Mais de toutes les choses mentionnées ci-dessus devrait être de compléter les
critères de l'ISRI doit iklas et menyetujuio le mari pouvait faire justice et de prendre
en compte est la deuxième chose qui est très adil.Allah souligné l'importance de la
justice et, peu après que Dieu va fournir une confirmation, un couple marié un
(monogamie) est une approche plus humaine à faire justice, et non les tyrans et au-
delà batas.Dan dans l'étude yuridisnya était contenue dans le premier chapitre
1ayat LOI n ° 1 sur 74

La Parole de Dieu QS al Nisa: 3

Cela veut dire: et si vous craignez-vous ne sera pas en mesure de rendre justice à
(les droits) orphelins (si vous menngawininya) kwinilah les autres femmes qui vous
compléter deux ou trois ou empat.kemudian si vous craignez vous ne serez pas en
mesure de rendre justice, alors (kawinililah ) un cours ou un esclave-budak.Yang il
est donc plus susceptibles de ne pas faire la torture.

Lorsqu'on les étudie verset, le verset ci-dessus indique clairement plus proche de la
monogamie pas faire d'injustice, et la polygamie est vulnérable à des mesures
arbitraires contre les perempuan.Kesimpulan est en ligne avec le contenu de QS, Al-
Nisa: 129

Signification: Et tu ne seras pas capable de faire justice entre les épouses, même si
vous voulez vraiment brbuat équitable, car ce n'est pas vous aussi jendrung (à
laquelle vous aime), donc vous laisser les autres se bloquer si vous katrung.Dan
memlihara détenus et l'amélioration de soi (de fraude) Allah maha maha
penganpun plus compatissant.

Mais si vous regardez QS, Nisa 3, il ya des déclarations qui pourraient diajukan.jika
dimsudkan la polygamie pour anticiper les actes de persécution des femmes saints
qui sont orphelins de leurs soins, sont encore pleins du transfert à d'autres femmes
qui ne sont pas orphelins? n'est-ce pas mieux garantir l'atteinte des objectifs?
pourquoi il parawali eu la possibilité d'épouser des femmes qui ne sont pas
orphelins?

Sur l'origine mubâh la polygamie est légale (permis). En raison d'une loi en la mise
en œuvre vont toujours de pair avec des conditions pinces englouti, les lois sur la
polygamie changent selon les conditions qui s'est développée en son temps.

En ce qui concerne la polygamie prophètes faite, selon les spécialistes ont nhikmah:

1. Aux fins de l'éducation et l'enseignement du Prophète-agama.Isri ISRI pourraient

être les sources pour les musulmans qui najaran-igin connaître et pratiquer les
enseignements des prophètes dans la vie de la famille du Prophète terutma
problèmes conjugaux avec rumahtanggaan

2. D'attribuer Sékou-sukuy Arabes et l'attirer dans islam.Misalnya mariage avec la

fille de Haris al Juariyyah à musthaliq.juga sofyah tribu tribu des Bani Bani et du
Bani Nadzir Quraidhah

3. L'intérêt social de l'humanité, telles que le mariage avec la veuve d'un prophète
héros islamique qui s'était avancé au cours des années, comme bint siti zamah (son
mari est décédé après que son mari est mort après son retour d'un pèlerinage
Abesiana) Khuziamah et Zaïnap bint Hidun Um Salama (son mari qui a été tué dans
la bataille d'Uhud). Ils besoin d'une protection la vie, la religion et à l'assureur de
s'acquitter de sa vie.

Conclusion

Que nous pouvons prendre de urain ci-dessus qu'il ya des points fondamentaux que
nous pouvons recommander sont les suivants:

1. Avec la polygamie prophète fondées sur les meilleures pratiques avec la veuve

2. La polygamie mai être fait, mais doit d'abord dilakuakan reconstruction sociale à
être plus équitable.
3. La socialisation doit renforcer les droits génésiques des femmes.

4. La polygamie doit être conduit par l'Esprit pour protéger les femmes contre
l'injustice si la polygamie, en fait, conduire à l'injustice de la polygamie devrait être
évitée.

Akirya, la polygamie est ni plus ni moins que le sens hukum.Selain mai en ont
besoin, il faut se rappeler tous les actes qui, par diperboplehkan droit reste interdite
si le résultat tend l'injustice et à agir contre la loi même.

Labels: la loi islamique

Commentaires:

Avis de l'annulation de la loi n ° 20 2002 Année propos de l'emploi Listrikan

Soins de la loi,

Par: Adhitya Johan Rahmadan

Une fois de plus kontitusi Cour (MK) melahurkan une décision surprenante, ou
même dire biais historique, Parmi les marchés les courants rapides capitalisme
didukun gratuite et de la mondialisation, la décision de la Cour constitutionnelle de
la loi d'annulation meneluarkan no 2 de 2002, qui, dans certains chapitres reflète
l'esprit de la liberté économique (économie liberaties).

Cela indique si cette décision était la Cour constitutionnelle a pris le parti des idées
des pères fondateurs de la nation a conçu la Constitution nous. Dans l'esprit de la
faveur mambangun économique de la population plutôt que sur les intérêts du
marché kepentimgan.
Dans ce cas, le asalmuasal esunguhnya différences et le discours legeslatif MK vient
de principes du Parti libéral et les pays en État socialiste Denokarasi. Où presque
tous les pays de démocratie libérale, a remis toutes meraka affaires économiques
au mécanisme de marché. Mengiterfensi pas d'état plus des affaires économiques
est. Et il affecte aussi le système juridique dans lequel ces pays, la Constitution est
simplement un document politique qui régit les relations poilitik. Et l'économie n'est
pas réglementée dans leurs économies.

Au lieu de cela dans les pays socialistes dans le domaine économique, ils ont besoin
d'une intervention de l'Etat grand. Les paramètres sont appliqués et réglementés
dans leur constitution, qui a donné naissance à moins de règles juridiques (lois
unndang), qui réglementent l'économie.

Bien que la Constitution adoptée inmdonesia idée de souveraineté populaire, où les

gens étaient \ souverain domaines politique et économique. Sans surprise, la
Constitution régit également les 45 chapitres sur l'économie, à savoir au chapitre
XIV du bien-être social, que l'article 33 et 34. C'est le tiers sûrs Modification du
chapitre XIV de ce chapitre font clairement le nom de l'économie nationale et
kesejahbteraan.

Dans ce cas Jimliy Assiddiqie dit que: "C'est la différence avec la Chine, l'économie
chinoise mengatakan.liberasi meraka oui non pilitik libération, l'Indonésie vice-
versa». MKL président Setetemen un portrait de la partialité que moi, mplementasi
(pratique) de développement économique de l'Indonésie, le rôle de ce pays de plus
en plus détendue. En outre, après l'Indonésie à participer à des traités comme le-
OMC internasiaonal pasarbebas penchant qui affecte la privatisation des entreprises
publiques.

Maison de la décision de la Cour constitutionnelle ne peuvent être des signes

sebuajh pour legesltf d'examiner le fondement philosophique de la Constitution 45
berasas adopté le système économique de la famille qui sont incompatibles avec
l'économie de marché Bebés Pro propasar pas au peuple. Biaisées de telle sorte que
le discours utilisé à l'avenir que le gouvernement a émis une politique pour le
peuple seyogyanmg crochet latéral œil n'est pas seulement le marché en raison de
la mondialisation, ou pasarbebas. Parce que les gens ne sont pas indonesiaini la
propriété détenue par les propriétaires du capital.
Labels: Droit constitutionnel

Commentaires:

2 commentaires pour "avis de l'annulation de la loi No 20 2002 sur l'emploi

Listrikan"

Caring loi dit ... par rapport à 2009 Janvier 22 07:58 Sujet yoi bro Law En droit civil

Soins de la loi,

Par: Adhitya Johan Rahmadan

Syubyek loi? Quels produits alimentaires sont, hehe, aujourd'hui pour discuter de
cette chose unique, elle soumet la loi ne peut être divisé en deux, à savoir le sujet
de droit et sujet de droit d'une personne morale, nous parlerons d'une seule ..

Comprendre juridique rubriques

Compréhension du sujet de droit (sujets rechts) selon Algra Dalah chaque personne
a des droits et obligations, ce qui soulève l'autorité légale (rechtsbevoegheid),
wewenag droit sedengkan comprendre elle-même est habilité à devenir le sujet de
droit.

Dans l'exercice des actions en justice, des thèmes juridiques ont le pouvoir,
maintenant la question de l'autorité juridique est divisée en deux, à savoir:

Premièrement, le pouvoir de la faire rechtsbevoegdheid (droite), et

Deuxièmement, le pouvoir d'exécuter (lancer) et les facteurs juridiques qui

l'influencent.
Sous réserve de la Division de la loi;

De l'homme:

Yuridisnya compréhension est qu'il ya deux raisons pour avoir mentionné la raison
de l'homme comme des sujets juridiques, à savoir: n d'abord, les humains ont des
droits subjectifs et, deuxièmement, l'autorité judiciaire, dans ce cas, l'autorité
juridique, capacité à être un sujet de droit, qui est un partisan des droits et des
obligations.

Fondamentalement, les humains ont le droit depuis l'kendungan du Code civil

(article 2 KUH), mais pas tous les humains ont le pouvoir et la capacité d'accomplir
des actes juridiques, les personnes qui ne peuvent accomplir des actes juridiques
sont ceux de l'adulte (21 ans ou déjà marié), tandis que le qui ne sont pas
compétentes pour accomplir l'acte est légal, les personnes immatures, les gens qui
ont placé sous pengampuan, une femme dont le mari (article 1330 civils KUH)

Une entité juridique:

Se produit est beaucoup de discussion sur la façon dont la Société pourrait être
soumise à la loi, et a les propriétés des sujets de droit comme les humains,
maintenant de nombreuses théories existantes, et utilisés dans le monde
académique pour l'expliquer, mais, selon Salim SH, SH, M, la théorie La personne la
plus influente dans le droit positif est la théorie de concession qui soutient, en
substance une entité juridique dans le pays ne peut avoir la personnalité juridique
(les droits et obligations et de la propriété), sauf dans la loi permettent, dans ce cas,
signifie que l'Etat lui-même, bien confus? Son nom est aussi une théorie, vous
savez, si un professeur a écrit pour dire aussi longtemps que la théorie.

Bien selon la nature de cette entité juridique est divisée en deux, à savoir;

L'entité publique légale, l'entité juridique qui a été créé par le gouvernement

Par exemple: Provinces, municipalités, institutions et banques d'État

Badanhukum privé, est une entité juridique établie par perivat (non
gouvernementale)

Par exemple: l'Association, Société à responsabilité limitée, ferme, Koprasi,

Foundation.
Références:

Introduction au droit civil Tertuli (BW) de Salim SH, SH, MS

Labels: Droit civil

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