EUGENIODORSYLAGNESISDELDISCURSODELNACIONALISMOFALANGISTA1 MaximilianoFuentesCodera UniversitatdeGirona Esta comunicacin tiene como objetivo general realizar una aproximacin al pensamiento sobre la nacin

in y el nacionalismo de Eugenio dOrs y a las relaciones establecidas entre l y el pensamiento falangista sobre el Imperio, Espaa y Europa. El uso de la palabra aproximacin no es casual ya que este es un problema de gran calado que, a pesar de haber sido abordado en algunas obras relativamente recientes, nohasidoanalizadoenprofundidadporlahistoriografa.Loselementoscentralesque parecen explicar esta falta de estudios2son, por un lado, la falta de sistematicidad de la obra orsiana, publicada mayoritariamente en glosas, y por el otro, un cierto apriorismo que ha caracterizado el ambiente historiogrfico cataln en las ltimas dcadas, el nico que, por otra parte, le ha concedido una mnima atencin. Me refiero esencialmente a aquellos que han puesto (y continan poniendo) el nfasis en su traicin al nacionalismo cataln como el eje central de una trayectoria que supuestamentehabadefinalizarenlaadhesinalfranquismo3. Elfranquismoestructursudiscursonacionalistaapartirdelarelacinentredos culturaspolticas,lanacionalcatlicaylafascistafalangista,quesedesarrollarondesde la crisis de fin de siglo, emergieron como tales en los aos treinta y crecieron de manera exponencial durante la guerra4. Tuvieron unos orgenes diversos, la primera desde la esencialidad catlica de Espaa de Menndez y Pelayo y la segunda como herederaheterodoxaderegeneracionistasynoventayochistas,ycompartieronalgunos elementos comunes a todos los nacionalismos europeos: la idea de decadencia y resurreccin de la patria, la lucha contra el nacionalismo liberal del siglo XIX y la

El autor participa del proyecto de investigacin FFI200911260. Agradezco a Alfons Jimnez Cortacans habermedejadoleeralgunosfragmentospreliminaresdesutesisdoctoral. 2 La nica biografa disponible en la actualidad es la de Enric Jard, publicada originalmente en 1967. JARD,E.:EugenidOrs.Obraivida,Barcelona,QuadernsCrema,1990. 3 Dos excepciones a esta tendencia general: CACHO VIU, V.: Revisin de Eugenio dOrs (19021930), Barcelona, Quaderns Crema Residencia de Estudiantes, 1997; UCELAYDA CAL, E.: El imperialismo cataln,Barcelona,Edhasa,2003. 4 SAZ, I.: Las culturas de los nacionalismos franquistas, Ayer, 71(2008), pp. 153174; SAZCAMPOS, I.: EspaacontraEspaa,Madrid,MarcialPons,2003.
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bsqueda de unas esencias de la patria y de las palancas para su regeneracin que acabaron encontrando en lugares diferentes, la primera en la unidad catlica y la segunda en un pueblo abstracto y eterno. Por otra parte, ambas culturas mantuvieron relaciones divergentes con el liberalismo: mientras que el nacionalcatolicismo se estructur desde sus inicios en abierta oposicin a l, el nacionalismo falangista bebi de algunas fuentes Ortega y Gasset, Unamuno, Baroja, el primer Maeztu que, sin serprefascistas,sostuvieronunasactitudesambiguasquepodanevolucionardesde unacrticaalparlamentarismoespaolalacrticaalparlamentarismocomo sistema,y deallaldesprecioporlademocracia5. ElpensamientodeEugeniodOrses esencialparacomprenderelnacimientoyel desarrollo de ambas culturas polticas. A pesar de que interactu ampliamente con el nacionalismo nacionalcatlico6, esta comunicacin intentar analizar su influencia en elfalangismoatravsdelcomentariodealgunosdesusintelectualesmsrelevantes. Elnacionalismo(catalnyespaol)deEugeniodOrs En plena consonancia con el ambiente intelectual del fin de siglo, Eugenio dOrs, desde sus inicios como intelectual, consider que era vital un cambio en los valores que imperaban en Catalua y Espaa y encontr en la Lliga Regionalista y sus espacios institucionales la plataforma para proyectar sus ideas. Su pensamiento polticocultural se articul en base a unas palabrasclave (Arbitrarismo, Civilismo, Socialismo, Intervencin) que tenan en el clasicismo y el imperialismo su marco general. As como Georges Sorel haba creado una mitologa para el sindicalismo revolucionario basada en la huelga general, DOrs construy un repertorio mtico para su proyecto nacionalizador centrado en el Imperio. Influenciado por Thomas Carlyle, pensaba que la Historia haba

Vanse, para confrontar visiones: JULI, S.: Historias de las dos Espaas, Madrid, Taurus, 2004, pp. 59 102; SAZ, I.: Regeneracionismos y nuevos nacionalismos. El caso espaol en una perspectiva europea, en BURDIEL, I. Y CHURCH, T. (eds.): Viejos y nuevos imperios, Valencia, Episteme, 1999, pp. 135156; GONZLEZ CUEVAS, P.: La inflexin autoritaria del liberalismo espaol, en SUREZ CORTINA,M.(ed.),Lasmscarasdelalibertad.Elliberalismoespaol,18081950,Madrid,MarcialPons, 2003,pp.427469. 6 Las cclicas polmicas entre DOrs y Maeztu o las referencias al Imperio de Pemn son muestras claras de las relaciones entre el glosador cataln y los intelectuales tradicionalistas. Vanse: GONZLEZCUEVAS, P.: Maeztu. Biografa de un nacionalista espaol, Madrid, Marcial Pons, 2003; LVAREZCHILLIDA, G.: Jos Mara Pemn. Pensamiento y trayectoria de un monrquico (18971941), Cdiz, Universidad de Cdiz, 1996; GONZLEZ CUEVAS, P.: Accin Espaola. Teologa poltica y nacionalismo autoritario en Espaa (19131936),Madrid,Tecnos,1998.
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sidohechaporindividuosexcepcionales,geniospolticos,religiososoculturalesqueeran parte, a su vez, de Estadoshroes, naciones extraordinarias que podan imponer su vigorosa personalidad a una poca7. Estas ideas estaban directamente relacionadas con su tarea expansiva: la reivindicacin pancatalana que prometa un futuro esplendoroso en el que Catalua, heredera latina de la antigedad, intervendra en los asuntos mundialesdesdeelMediterrneo.Apartirdeaqu,rechazabalageneracinanteriordel liberalismoyelindividualismoquehabapermitidolaconsolidacindelosnacionalismos y regionalismos burgueses y haba imposibilitado la unidad de los pueblos, modlicamenterepresentadaporelImperioRomano. AntesdelaGranGuerra,EugeniodOrshabapresentadounaideaclarasobresu concepcin de Europa centrada en la voluntad de un retorno mtico al Sacro Imperio Romano Germnico que se fundamentaba en la existencia de dos culturas en lucha dialctica, la latina (mediterrnea) y la germnica, que haban construido una Europa dinmica yque le haban proporcionado su unidad desde la poca clsica8. Desde esta perspectiva, Europa deba construirse bajo el modelo de una federacin, elemento proveniente de la Grecia clsica que a lo largo de buena parte de su vida intentara vincularconunfederalismopimargalliano,subordinadoalaautoridadyelordendeun gobierno aristocrtico. En este esquema, el papel del imperialismo
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y el

mediterranesmo 10 eran centrales ya que le permitan que este planteamiento funcionase como un mito nacionalizador para Catalua y, potencialmente, para Espaa. Asumiendo con profundidad la crisis del naturalismo, Xnius opona el imperialismoatodoaquellorelacionadoconelsigloXIXindividualismo,nacionalismo, anarquismo11yafirmabaqueelEstadoeralapiezacentraldelImperio,Perrebatejar en ciutadania als homes caldr deslliurarlos de les Monarquies i de les Nacionalitats. Caldr glorificar, una darrera altra hora, lEstat la superba creaci arbitrria i

VaseDORS,E.:Noruegaimperialista,PapersAnteriorsalGlosari,Barcelona,QuadernsCrema,1994, pp.286294. 8 FUENTESCODERA,M.:ElsomnidelretornalImperi:EugenidOrsdavantlaGranGuerra,Recerques, 55 (2007), pp. 7393; PASCUAL SASTRE, I.: La idea de Europa en el pensamiento de Eugenio dOrs. Etapabarcelonesa,19061920,Hispania,180(1992),pp.225260. 9 UCELAYDA CAL, E.: El imperialismo cataln, op. cit.; VARELA, J.: El sueo imperial de Eugenio dOrs, Historiaypoltica,2(1999),pp.3982. 10 VALLCORBA, J.: Noucentisme, mediterraneisme i classicisme. Apunts per a la histria duna esttica, Barcelona, Quaderns Crema, 1994; GONZLEZ CALLEJA, E.: Noucentisme, catalanisme et arc latin, La PensedeMidi,1(2000),pp.4451. 11 DORS,E.:Litrgia,Glosari1915,Barcelona,QuadernsCrema,1990,pp.244245.
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combatre la Naci el jou fatal12. Estas ideas, como veremos, seran centrales en el nacionalismofalangista. DOrs haba sido influenciado por varios autores europeos y por las lecturas hechasporalgunosintelectualescatalanesquelehabanprecedido13.Enlamayorade los trabajos que han estudiado su pensamiento polticocultural se han enfatizado sobre todo dos de ellos, Charles Maurras y Georges Sorel, dos de las fuentes fundamentalesdelfascismoentrminosideolgicos14. Xnius haba recibido la influencia del pensamiento de Maurras, basado en la conjuncin de un nacionalismo integral que negaba cualquier vinculacin entre el absolutismo ilustrado y las tendencias democrticas y una esttica clasicista15. Sin embargo, en su perspectiva, mientras que el nacionalismo exaltaba las diferencias de cada pueblo, el imperialismo aspiraba a unirlos en un Estado. Este elemento, y el positivismo comtiano del que beba Action Franaise, le alejaba del maurrasianismo estricto 16 . Frente a la tensin evidente planteada entre su pensamiento no nacionalista y su proximidad a la Lliga Regionalista, Xnius estableci una diferenciacin entre el atrasado nacionalismo espaol y el universalizante e imperialista nacionalismo cataln, que era simultneamente un proyecto regenerador paraEspaa. Georges Sorel tambin fue una influencia importante y las referencias son fcilmente detectables en sus textos17. En el proceso de construccin del clasicismo mediterrneo, DOrs, pasando a travs de Nietzsche18, haba alcanzado la idea de un individualismocolectivoenlaquelainvencindelosmitospolticosyculturalestenan unareferenciaevidente.Peroloqueleatraadelaideologasindicalistarevolucionaria

DORS,E.:PerlareconstruccidelaCiutat,Papersanteriors...,op.cit.,p.300. RUIZSIMN,J.M.:EugenidOrsilimperialismecatal(19031909),enTERRICABRAS,J.M.(ed.):El pensamentdEugenidOrs,Girona,DocumentaUniversitaria,2010,pp.5384. 14 STERNHELL, Z.: Ni droite, ni gauche. Lidologie fasciste en France, Paris, Seuil, 1987; STERNHELL, Z., SZNAJDER,M. y ASHERI, M.: El nacimiento de la ideologa fascista, Madrid, Siglo XXI, 1994. No entrar en estacomunicacineneldebatesobresustesis;vase,entreotros:WOHL,R.:FrenchFascism,BothRight andLeft:ReflectionsontheSternhellControversy,JournalofModernHistory,63(1991),pp.9198. 15 NGUYEN,V.:AuxoriginesdelActionFranaise.Intelligenceetpolitiquevers1900,Pars,Fayard,1991. 16 Vase MOLIST POL, E.: Lo vivo y lo muerto en la doctrina de Maurras. Una entrevista con Eugenio dOrs, Revista. Semanario de Informacin, Artes y Letras, 32 (20.XI.1952), p. 8. Cfr. GONZLEZCUEVAS, P.: CharlesMaurrasenCatalua,BoletndelaRealAcademiadelaHistoria,CXCV,c.II(1998),pp.309362. 17 Es importante destacar que el anlisis de la influencia de Sorel en Espaa es un tema prcticamente inexplorado. 18 UCELAYDA CAL, E.: El imperialismo cataln, op. cit., p. 570; SOBEJANO, G.: Nietzsche en Espaa, Madrid,Gredos,2004,pp.565574.
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no era su componente clasista sino la fuerza del sentido intervencionista que infunda en todo militante, la potencia de lo que Sorel entenda como un producto intelectual que deba ser aceptado en su totalidad como la expresin de las convicciones irrefutablesdeuncolectivo19. Lejosdepresentarunaposturapesimista,paraXniuslaGranGuerrarepresent una posibilidad excepcional para la reconstitucin de Europa y de Espaa, dentro de ella a travs de la (re)construccin mtica del Imperio de Carlomagno, favorecida por las virtudes purificadoras del conflicto. Desde su perspectiva, Francia y Alemania constituan una comunidad que deba unirse; deban formar un nico Imperio y por ello conden el enfrentamiento como una guerra civil en el seno de la cultura europea y realiz un intento de conciliacin sincrtica entre el germanismo y el latinismo a travs de un juego de conceptos en el que Alemania volvera a traer a EuropalaAutoritat(unaviejaidealatina),que,asuvez,volveraaextenderlaLlibertat (vieja idea alemana) en toda Europa. El esquema que sostena este planteamiento era la identificacin de la cultura francesa con el liberalismo del siglo XIX, mientras que Alemaniaeraentendidacomolaherederadelosvaloresdelaculturaeuropeadelsiglo XVII,delabsolutismoilustradofrancsysusideasdejerarqua,autoridadyorden20. Pero este esquema, sostenido desde una posicin frreamente neutralista en el contexto de antagonismos dominante durante la guerra, le proporcion crticas muy duras de quienes eran sus supuestos aliados intelectuales Action Franaise, entre otros grupos franceses y apoyos del difuso pacifismo europesta que se constituy durante los primeros aos del conflicto alrededor de Romain Rolland21. En el contexto posterioralconflicto,lascrticasaMaurrasyaActionFranaiseaparecieronconmayor fuerzaylainfluenciadelpensamientodeSorel,querecordemossehabamantenido neutraldurantelaguerra22,sehizomuchomsevidente. El final del conflicto abri una nueva etapa marcada por una creciente simpata por el sindicalismo, el obrerismo y el desarrollo de los procesos revolucionarios europeos, el ruso en particular. La Gran Guerra haba pasado sin provocar el cambio

ACCAME,P.:GeorgesSorel.Lemutazionidelsindicalismorevolucionario,Roma,Prospettiva,2009,pp.7174. FUENTESCODERA,M.:Elsomni...,op.cit. 21 FUENTESCODERA,M.:ElcampodefuerzaseuropeoenCatalua.EugenidOrsenlosprimerosaosde laGranGuerra,Lleida,PagsEditors,2009. 22 MALATESTA, M.: Georges Sorel devant la guerre et le bolchevisme, en JULLIARD, J. y SAND, S.: (dirs.),GeorgesSorelensontemps,Paris,Seuil,1985,pp.101122.
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total que algunos intelectuales haban esperado con ansias de regeneracin y las conmociones revolucionarias eran el nuevo mito a abrazar. Y aqu se encontraba con un Sorel que haba hecho una vuelta hacia un sindicalismo sui generis que vea en Lenin el gran lder antiliberal y antidemocrtico23. La falta de esperanza en el papel de la Sociedad de Naciones se mezclaba con las noticias sobre los levantamientos revolucionarios en Europa y Barcelona: la humanidad estaba entrando en una nova era24, la de Marsellesa de lAutoritat. En este contexto, la lucha sindicalista era entendida como una lucha estatalizante por la cultura colectiva25que, aunque no lo dijeraenestostrminos,eratambinunaluchanacionalizadoracivilizadora. Sus textos posteriores a la defenestracin mostraron algunos elementos interesantes.Porunlado,unaclarapreocupacinporelsindicalismoyelgremialismo; porelotro,unamarcadatendenciafederalistaenoposicinalnacionalismoHeaqu dos naciones. Segn nacionalismo se excluyen. Segn cosmopolitismo, se funden. Segn principio federativo, se enlazan26 que se combinaba con el cuestionamiento de las capacidades imperiales catalanas. Como en Ortega, Europa apareca como una ideanacionalizadorayabraunamplioabanicoderelacionesposibles27. Porelotro, se evidencitambinunmayorpesodelpensamientodeSorelfrentealdeMaurrasque nunca desapareci del todo, lo cual permite pensar su influencia sobre los futuros jvenesfalangistas,lacorteliterariadeJosAntonio,quebuscabanlarenovacinde lapolticayelnacionalismoespaolalejndosedelviejotradicionalismo. Frente a la dictadura de Primo de Rivera DOrs mostr unas primeras dudas que pronto se desvanecieron ante la certeza del inicio de un nuevo perodo marcado ya no porelregionalismoylaautonoma,sinoporlanecesidaddepensarsegnjerarqua28. La experiencia bolchevique haba perdido ya todo los matices autoritarios que tanto le haban impactado. El modelo pareca venir desde mucho ms cerca. As como en 1919 habadecididoaceptarlaservidumbreintelectualquecreaqueexigaelleninismo,el18

DORS, E.: Grandeza y servidumbre de la inteligencia (1919), en Triloga de la Residencia de Estudiantes,Pamplona,EUNSA,2000. 24 DORS,E.:Encaraserveixen,LaVeudeCatalunya(edicindelatarde),19III1919,p.8. 25 DORS,E.:Elmtingdanitpassada,LaVeudeCatalunya(edicindelatarde),20III1919,p.7. 26 DORS,E.:Dialcticayprincipiofederativo,LasNoticias,25IV1920,p.1. 27 FUENTES CODERA, M.: Un viaje por los extremos. Eugeni dOrs entre la Gran Guerra y el fascismo (19141923),TesisDoctoral,Girona,UniversitatdeGirona,2011. 28 DORS, E.: Las opiniones extranjeras sobre lo de Espaa, Nuevo Glosario, Vol. I, Madrid, Aguilar, 1946, p. 724. Vase: GARCAQUEIPODELLANO, G.: Los intelectuales y la dictadura de Primo de Rivera, Madrid, Alianza,1988(sobreDOrs,pp.8893).
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de junio de 1924 no sin reservas pareca encontrar en el fascismo italiano una nueva fuente de renovacin que pasaba por encima de la esterilidad del largo derrotero del regeneracionismoespaol,Sinohayotroremedio,antesquecaerenunasocarronera general, en una despotenciada vejez, en una imposibilidad completa de retrica y de mmica, en la esterilidad para el mito y el rito viva el Fascio!29. En este contexto, certificaba su adhesin a la dictadura integrndose como profesor de Ciencia de la CulturaenlaEscuelaSocialtraselsonadohomenajeangelGanivetdemarzode1925 en la Universidad de Madrid30. El fascismo comenzaba a parecerle cada vez menos nacionalista y ms imperialista y europesta31, un modelo que poda importarse, con las especificidadesdelcaso,enEspaa. El advenimiento de la Repblica fue como el regreso de una vieja pesadilla y le llevaafirmarquelasolucinnopodavenirdeunrgimendominadoporlasmasasy el mezquino molde constitucional nacionalista, sino por la concepcin imperial y de una poltica de misin que pusiera Espaa dentro de los intereses de los otros pueblosdelacomunidadcontinentalconcentroenRoma32.ConeliniciodelGlosario enelperidicocatlicoElDebateen1932,elpesodelareligincreci,aunquelohizo, como siempre, desde un punto de vista utilitario, maurrasiano, que destacaba la organizacin jerrquica de la Iglesia y su importancia en la continuidad nacional por encima de los aspectos meramente religiosos: un Estado sin religin oficial sin misin espiritual tendera a reemplazarla por la religin del nacionalismo que se observaba en sectores tradicionalistas como la CEDA. Como es sabido, durante la Guerra Civil DOrs se incorpor al gobierno de Burgos, en enero de 1938 se convirti en secretario perpetuo del recientemente creado Instituto de Espaa y un mes despus fue nombrado Jefe Nacional de Bellas Artes (fue cesado el 25 de agosto del aosiguiente).

DORS,E.:Mitos,ritos,NuevoGlosario,Vol.I,op.cit.,p.931. JARD, E.: Eugeni dOrs..., op. cit., pp. 231233; DORS, E.: El arte de no aderezar los restos, Nuevo Glosario,Vol.I,op.cit.,pp.10171019. 31 DORS, E.: El Prezzolini, Nuevo Glosario, Vol. I, op. cit., pp. 764767; DORS, E.: La unidad en la Europainquieta,NuevoGlosario,Vol.II,Madrid:Aguilar,1947,pp.5152. 32 DORS, E.: Nueve en nueve, Poltica y Misin y Espritu de Ginebra y espritu de Roma Nuevo Glosario,Vol.II,op.cit.,pp.695697,707710y711712.
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En lneas generales, como afirm Javier Varela33, el pensamiento nacionalista slosufriunejerciciodereescrituraapartirde1923.Apesardequelapotencialidad imperialista de la Catalua mediterrnea desapareci, su legado clsico e imperial no se perdi sino que fue resignificado para (re)construir la grandeza imperial espaola. La Catalua nacionalista haba quedado del lado de lo irregular y Espaa, mirando al fascismo italiano34, se incorpor a la corriente de lo eterno, apareci del lado de lo europeo y muchas de sus caractersticas se convirtieron en universales35. Pero la idea delImperioeralamisma:ImperioeselnombredeunacreacinesencialdeCulturay, por consiguiente, de redencin, en exorcismo contra un producto de Natura, de pecado, por ende, es decir la Nacin. Pienso que en el Imperio se redimen las naciones, como los hijos de Eva y herederos de su mancha, en el bautismo36. Slo cambiabanlosreferentes:sepasabadelaexaltacindelarazacatalanasimbolizadaen la Teresa de La Ben Plantada que ahora representaba reposo y ociosidad a la exaltacindelImperioespaolenlasfigurasdeIsabelyFernando,smbolosdepoltica yaccin.LavidadeFernandoeIsabel,unlibrocargadodehistoricismopensadoconel objetivo de profetizar el pasado37, mostraba a los Reyes Catlicos como forjadores los dos con sus manos de la nacin que tras ellos, y solamente tras ellos, merece el nombre de Espaa38, como los primeros responsables de la unidad de la nacin y de un proyecto imperial que deba ser un modelo para el presente. En este texto, la profetizacin del pasado tena su punto culminante en un Soneto de las Regencias de Fernando39que era tanto pasado como presente y futuro para Espaa, una declaracin de la estrechez de las naciones y una llamada a emprender el camino imperialderestauracindelImperioRomano40.

VARELA,J.:ElsueoimperialdeEugenioDOrs,op.cit.,p.70. DORS,E.:FaciesdelFascio,NuevoGlosario,Vol.II,op.cit.,pp.976978. 35 DORS, E.: Nacionalismos en Amrica, Un escritor regional, Sacudida, Nuevo Glosario, Vol. II, op.cit.,pp.2729,603604y717718. 36 DORS, E.: Comercio epistolar, Nuevo Glosario, Vol. III, Madrid, Aguilar, 1949, p. 625. En este texto, escrito entre 1938 y 1940, afirmaba que Maeztu no haba entendido bien sus ideas, pero que Jos Antonioeraunodelosseencendanconellas. 37 DORS,E.:VidadeFernandoeIsabel,Barcelona,Juventud,1982,p.9. 38 Ibid.,p.5. 39 Ibid.,p.199. 40 Ibid.,p.207.
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DOrsenlaconstruccindelultranacionalismofalangista Las influencias ejercidas por Xnius fueron amplias y sinuosas, y aunque este no es el lugar donde researlas, es interesante destacar dos grupos sobre los cuales sus textos fueron especialmente importantes antes del nacimiento del falangismo. En primer lugar, el de algunos jvenes catalanes Josep Maria Junoy, J. V. Foix y Josep Carbonell, entre otros que desde Monitor permiten trazar, como ha hecho Ucelay, algunos puntos de contactos con las teoras de Gimnez Caballero a travs de Joan Estelrich. En una mezcla de futurismo italiano y nacionalismo integral, bebiendo de fuentesorsianas,estosjvenesabogaronporunaexpansinconfederaldelaPennsula Ibrica que permitira la destruccin de los provincialismos locales Catalua y espaoles y la conformacin de unidades imperialistas en Europa41. El segundo grupo, msconocidoyanalizado,eseldelaEscuelaRomanadelPirineoylarevistaHermes42. La influencia orsiana es fcilmente detectable en varios de sus integrantes, especialmente en Rafael Snchez Mazas. Hermes afirmaba tener como propsito trabajarparalaafirmacinespiritualdelaraza43yaportar, alamaneranoucentista, unasavianuevaaEspaa.Allconvivansinaparentedificultad,elnacionalismovascoy elespaol,ladireccindeunvascomsomenosheterodoxocomoJessdeSarracon la colaboracin de un maurista como Jos Flix de Lequerica, la vieja generacin Unamuno, Baroja o Maeztu con la joven Snchez Mazas, Mourlane Michelena, ambas bajo la mirada de Ortega y Xnius. As como el imperialismo de DOrs y Prat propona regenerar Espaa desde Catalua, Hermes planteaba la posibilidad de que esto sucediera desde Bilbao. Era una demostracin de que los caminos espaoles y los europeos marchaban en la misma direccin y de que la propia guerra europea, juntoconlaposguerraylaRevolucinrusa,pudoserseguidaporalgunosintelectuales

UCELAYDA CAL, E.: Vanguardia, fascismo y la interaccin entre nacionalismo espaol y cataln: el proyecto cataln de Ernesto Gimnez Caballero y algunas ideas corrientes en crculos intelectuales de Barcelona, 19271933, en BERAMENDI, J. y MIZ, R. (comps.), Los nacionalismos en la Espaa de la II Repblica, Madrid, Siglo XXI, 1991, pp. 7385; UCELAYDA CAL, E.: El imperialismo cataln, op. cit., pp. 793796. 42 MAINER, J.C.: Regionalismo, burguesa y cultural. Los casos de Revista de Aragn (19001905) y Hermes (19171922), Barcelona, A. Redondo, 1974; CARBAJOSA, M. y P.: La corte literaria de Jos Antonio. La primerageneracin cultura de la Falange, Barcelona, Crtica, 2003, pp. 113;ESCALANTE, P.: Hermes,revistadelPasVasco,Bilbao,CajadeAhorrosVizcana,1989. 43 Hermes,nm.1,1I1917.
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espaoles como una crisis de la civilizacin occidental44. En repetidas oportunidades DOrs glos elogiosamente esta iniciativa, en la que vio una nueva promocin novecentista que mostraba la emancipacin de ancdotas mezquinas y captaciones de verdadera modernidad 45 . Esta vinculacin se mantuvo en las dcadas posteriores y su influencia se desarroll al comps de la radicalizacin de algunos de ellos. No en vano, la revista Hermes ha sido analizada por la historiografa comounodelospuntosdepartidadelfascismoespaol. Veamos ahora, de manera resumida, algunos autores que conformaron el discurso del ultranacionalismo falangista. La apropiacin imaginativa de las ideas orsianas es seguramente menos evidente en Ernesto Gimnez Caballero (poco visible en Ramiro Ledesma Ramos y casi imperceptible en Onsimo Redondo) que en Rafael Snchez Mazas y Jos Antonio Primo de Rivera. A pesar de las escasas referencias a Gec en el Glosario46y de las colaboraciones de Xnius en La Gaceta Literaria, lo realmente importante son los puntos de contacto entre el pensamiento nacionalista deambos. Gec, discpulo de Ortega, testigo del desarrollo del fascismo italiano y primer importador espaol47, intent desde un principio dejar claro que el fascismo espaol deba ser en el fondo una reinterpretacin de la cultura espaola de las ltimas dcadas. Se trataba de armonizar rasgos europestas (el ecumenismo religioso, entre otros) con las caractersticas autctonas: una mezcla de europesmo espiritualista y ultranacionalismo heredero de Ortega, Unamuno y tambin de DOrs. Por eso, las figurasclavesdelfascismoitalianoMarinettiyMalaparte,entrelasmsimportantes fueron puestas en relacin con las espaolas: Ortega, Unamuno, Menndez Pidal, Baroja, Azorn, Gmez de la Serna... y Eugenio dOrs, amante de la unidad48. Justamente este aspecto, el de la unidad imperial, fue destacado tambin en Circuito ImperialdondeserefiriaDOrscomoiberistaeimperialista49.

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SAZCAMPOS,I.:EspaacontraEspaa,op.cit.,p.85.

DORS,E.:DosgeneracionesenVizcaya,NuevoGlosario,vol.I,op.cit.,p.783. DORS,E.:Nuevosluceros,NuevoGlosario,vol.I,op.cit.,p.802. 47 SELVA,E.:ErnestoGimnezCaballero.EntrelaVanguardiayelfascismo,Valencia,Pretextos,2000. 48 Carta a un compaero de la joven Espaa, La Gaceta Literaria, nm. 52, 15II1929; cit. en SAZ CAMPOS,I.:EspaacontraEspaa,op.cit.,p.106. 49 UCELAYDACAL,E.:Vanguardia,fascismo,op.cit.,pp.5354.

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AdiferenciadeXnius,GimnezCaballero,unherederoatpicodel98,anclaba sus ideas en la intrahistoria unamuniana y en los componentes ms barresianos de Ortega. Sin embargo, haba dos elementos que comparta con el cataln. Por un lado, un radicalismo antiliberal que le haba llevado a entusiasmarse con la revolucin bolchevique y con Lenin; por el otro, un imperialismo concebido de una manera muy parecida a la orsiana, aunque mucho ms cercano al devenir poltico del fascismo italiano y europeo. En sus formulaciones, el peso del latinismo y la romanidad son piezasquedistinguenEspaadelaEuropanrdica,yestolepermitesermuchoms permeable que otros a la potencial aportacin de las regiones espaolas a la resurreccin de la nacin. Las ideas del genio de Espaa50como un tercer genio superador con centro en Roma de los de Occidente y Oriente tienen puntos en contacto con los planteamientos orsianos sobre Europa: Csar y Dios, Libertad y Autoridad, Independencia y Dependencia. Se trata una sntesis entre despotismo y libertad, entre tradicin y revolucin, prxima a la que DOrs haba presentado en la LletresaTinaenlosiniciosdelaGranGuerra,aunquereformuladaenclavefascista.En esta obra, publicada el mismo ao que apareci la versin original francesa de La vie de Ferdinand et Isabelle, los Reyes Catlicos aparecan tambin como los padres de la primera unidad espaola, protagonistas del momento imperial de la Historia de la nacin que se haba perdido con el romanticismo. Los puntos de contacto se observan tambin con la concepcin de la catolicidad (no el catolicismo), entendida como base para la unidad nacionalimperial, que Gec expres un ao despus en La Nueva Catolicidad,untextomarcadoporeltriunfodelnazismo51. En lneas generales, la salida imperial romana le permita a Gec proponer una solucinalproblemadeEspaayaladefinicinpluraldelanacinquepasabaporuna conjugacin de la nacionalizacin como empresa comn de Ortega con la idea de una proyeccin imperial que poda servir como mito nacionalizador hacia adentro y, potencialmente, hacia afuera. Las ideas de Xnius se expresaban en una especie de imperio confederal, una posicin que le distanciaba del castellanismo esencial que

GIMNEZ CABALLERO, E.: Genio de Espaa: exaltaciones a una resurreccin de Espaa y el mundo, Madrid,LaGacetaLiteraria,1932. 51 GIMNEZCABALLERO,E.:LaNuevacatolicidad:teorageneralsobreelfascismoenEuropa:enEspaa, Madrid,LaGacetaLiteraria,1933.
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dominabaelpensamientodeLedesmaRamos52yquehacia1934iraperdiendofuerza frentealacertezadelavafalsaquerepresentabaelcatalanismo53. Rafael Snchez Mazas, el gran rival de Gimnez Caballero en la lucha por la influencia sobre Jos Antonio54, fue para Xnius el miembro ms destacado de los jvenes de Hermes y quien haba sabido captar la esencia de sus ideas clsicas e imperialistas55. Su idea imperial durante su estancia italiana durante el inicio de la experiencia fascista es puro DOrs: un Imperio procedente de la Roma clsica que se haba repetido de maneras diferentes a lo largo de toda la historia europea con los csares, el Constantino cristiano, Carlomagno, Carlos V y el imperio espaol. El clasicismo romano era la base de una idea de Europa que era, simultneamente, un proyecto para Espaa. Cul era esta idea? El modelo del Sacro Imperio Romano Germnico que DOrs haba reivindicado en la Gran Guerra la misma era la de Mourlane Michelena y haba sostenido tantas veces despus de ella56, un modelo que le haba llegado en sus aos en Hermes en el que el componente clsico maurrasiano tena una presencia importante. Estos elementos, tan centrales para el falangismo,llegaranatravsdeSnchezMazasaJosAntonio. Las influencias de Jos Antonio fueron mltiples y variadas. Entre ellas es necesario destacar, por un lado, sus relaciones con Gimnez Caballero y Snchez Mazas y, por otro, las de Ortega y DOrs57. Jos Antonio comenz su carrera con unas primerasintervencionespolticasenlaUninMonrquicaNacionalquetenanpocode la radicalidad de Gimnez Caballero o Ledesma Ramos. Pero pareci resultar muy influenciado por Genio de Espaa y en 1932 abraz el fascismo participando de la efmera publicacin El Fascio, en la cual expres que el punto de partida de su visin nacionalistatenacomoejelaunidad.Rpidamenteelcontactoconlosorteguianosdel FrenteEspaol y la constitucin delMovimiento Espaol SindicalistaFascismo Espaol le permiti expresar su conocida formulacin de Espaa como unidad de destino en

SAZCAMPOS,I.:EspaacontraEspaa,op.cit.,p.127 UCELAYDACAL,E.:Elimperialismocataln,op.cit.,pp.840842. 54 VaseunasntesisenTHOMS,J.M.:Losfascismosespaoles,Barcelona,Planeta,2011,pp.63122. 55 DORS,E.:DosgeneracionesenVizcaya,NuevoGlosario,vol.I,op.cit.,pp.782784. 56 VaseCARBAJOSA,M.yP.:Lacorteliteraria...,op.cit.,pp.5051,122y163. 57 Segn afirma DOrs, Jos Antonio le visitaba entre 1932 y 1933 en su despacho madrileo para formarse;DORS,E.:RecuerdosdeJosAntonio,NuevoGlosario,vol.III,op.cit.,pp.709710.
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lo universal58. Poco tiempo despus, en el Discurso de Fundacin de la Falange Espaola59quecomenzconunacrticafrontalaRousseauafirmquelaPatriaera una unidad trascendente, sostuvo el carcter universalizante de la catolicidad como lohabahechoGimnezCaballeroy,productodelapresenciadeLedesma,mostruna radicalizacin imperial, ultranacionalista y fascista que se volvera a expresar en los 27 puntos del programa definitivo de la FE de las JONS. El Estado era el instrumento ms eficaz al servicio de la Patria, y Espaa, como realidad distinta y superior, haba de desarrollar tres fines propios: la permanencia de su unidad, el resurgimiento de su vitalidadinternaylaparticipacinenlasempresasespiritualesdelmundo60. Rpidamente aparecieron dos temas sobre los que es necesario detenernos: la potencial contradiccin entre la influencia extranjera del calificativo fascista y el nacionalismo espaol, por un lado, y las incmodas relaciones con el nacionalismo como doctrina, por el otro. El primer problema era importante ya que Falange reciba crticas constantes desde los sectores tradicionalistas. Por qu hablaba del Imperio romano Mussolini?, se preguntaba Jos Antonio. Lo haca porque pretenda encontrar as la vena tradicional del espritu de Italia y en este sentido era esencialmente tradicionalista. En Espaa deba hacerse lo mismo: buscar la tradicin del propio Imperio porque lo que hay de universal en el fascismo es esta revitalizacin de los pueblos todos; esta actitud de excavacin enrgica en sus propias entraas61. La segunda cuestin, la del no nacionalismo, se acabara convirtiendo en una de las piezas clave del discurso del nacionalismo falangista en estrecha vinculacin con la cuestin del Imperio. Era un tema que, a pesar de estar en la base del pensamiento nacionalista de Ortega, Jos Antonio pareca asumir directamente de Xnius relacionndolo estrechamente con la crtica rotunda al romanticismo, Rousseau y el liberalismo democrtico que haba estado mucho ms presente en DOrs que en cualquierotradesusinfluencias.Adems,esteenfoque,quehaballevadoalcatalna una crtica constante a Action Franaise desde 1914, poda servir al falangismo para diferenciarse del nacionalismo de Accin Espaola. Y en este marco, el Imperio la

SAZCAMPOS,I.:EspaacontraEspaa,op.cit.,pp.138141. Discurso de la fundacin de Falange Espaola, 29X1933; en PRIMO DE RIVERA, J. A.: Escritos y discursos.Obrascompletas(19221936),Madrid,InstitutodeEstudiosPolticos,1976,pp.189195. 60 Puntosiniciales,FE,7XII1933;enPRIMODERIVERA,J.A.:Escritosydiscursos,op.cit.,p.219. 61 Al volver. Moda extranjera el fascismo?, La Nacin, 23X1933; en PRIMODERIVERA, J. A.: Escritos ydiscursos,op.cit.,pp.180182.
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unidad de destino en lo universal poda convertirse en una formulacin nacionalizadora perfecta en clave fascista, aunque, como afirm Saz, las esencias espaolas del nacionalismo noventayochista podan seguir siendo una segunda opcin porsiestofallaba62. En este sentido, afirmaba un Jos Antonio que segua al Snchez Mazas ms orsiano, el Imperio romano era tan nuestro como de Italia63, la culminacin y el destino universal de Espaa, no de la nacin64. Esta negacin del nacionalismo a travs del concepto Espaa poda tener otras implicaciones tambin provechosas: poda ser un mecanismo a travs del cual incorporar las otras naciones: Espaa es varia y es plural, pero sus pueblos varios, con sus lenguas, con sus usos, con sus caractersticas, estn unidos irrevocablemente en una unidad de destino en lo universal 65 . Se trataba, en cierta manera, de una formulacin inversa pero equivalente a la del imperialismo que Prat de la Riba haba (re)construido siguiendo a DOrs. La diferencia era que Castilla, y no Catalua, era la esencia de lo universal, la quehabaaspiradosiempreaserImperioynohabapodidoentenderlolocalnunca. Eraesteuncastellanismoquesevinculabatantoconlaorteguianaideadepatriacomo empresacomoconlaorsianadepuebloimperialistaconmisinuniversal66. El caso es que la influencia orsiana en el falangismo es clave en la identificacin del nacionalismo con el individualismo liberal del XIX y en la idea de un Imperio justificadoporunamisinculturaluniversalCulturaessinnimodeImperio,enDOrs y en Jos Antonio impuesta de manera autoritaria por unas aristocracias intelectuales. Estos elementos, tpicamente orsianos, formaron una parte central del discurso de Jos Antonio y del ultranacionalismo falangista. En uno de sus textos fundamentales sobre esta cuestin, Ensayo sobre el nacionalismo67, que se iniciaba nuevamente con una dura crtica a Rousseau, al individualismo y al nacionalismo la lneadecontinuidaderaevidente,JosAntonioplanteabaunadefinicinopuestaala

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SAZCAMPOS,I.:EspaacontraEspaa,op.cit.,p.144. Alvolver.Modaextranjeraelfascismo?,enPRIMODERIVERA,J.A.:Escritosydiscursos,op.cit.,pp.180182. 64 Vese Puntos programticos de la Falange Espaola de las JONS, XI1934; en PRIMO DE RIVERA, J.A.:Escritosydiscursos,op.cit.,pp.478482 65 Discurso sobre la nacin espaola, 19V1935; en PRIMODERIVERA, J. A.: Escritos y discursos, op. cit., pp. 681682; vanse tambin Sobre Catalua, 4I1934, y Espaa irrevocable, FE, nm. 15, 19 VII1934;enPRIMODERIVERA,J.A.:Obrascompletas,op.cit.,pp.240241y413415. 66 Discurso de proclamacin de Falange Espaola de las JONS, 4III1934; en PRIMODERIVERA, J. A.: Escritosydiscursos,op.cit.,pp.327333. 67 Ensayosobreelnacionalismo,RevistaJONS,nm.16,IV1934;enPRIMODERIVERA,J.A.:Escritosy discursos,op.cit.,pp.347351.

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del romanticismo y al naturalismo los nacionalismos ms peligrosos () son los que han entendido la nacin de esta manera: la nacin no se determinaba por los caracteres nativos sino que era parte de una situacin de partida hacia un punto de llegada tal vez inasequible. El nuevo nonacionalismo tena un proyecto claro: reemplazar el dbil intento de combatir movimientos romnticos con armas romnticas, por la firmeza de levantar contra desbordamientos romnticos firmes reductos clsicos, inexpugnables () Hacer del patriotismo no un vago sentimiento, quecualquierveleidadmarchita,sinounaverdadtaninconmoviblecomolas verdades matemticas. Esteantinacionalismoquedmsexplcitoenunfragmentodelinterrogatorio del proceso de Alicante celebrado el 16 de noviembre de 1936. All, casi a modo de sentencia final, Jos Antonio afirm la presencia central de Snchez Mazas en la idea del Imperio falangista: la plenitud histrica de Espaa es el Imperio. Pero segn explica una conferencia de Rafael Snchez Mazas, que es el primer intelectual de la agrupacin,seentiendequenosotrosnoentendemosporImperiounavastaextensin de pas. Nosotros no somos nacionalistas () Creemos que es una Nacin importante en cuanto encarna una Historia Universal. () Creemos que eso tiene que representar una funcin universal; Imperio, es decir, trascendental, que salga ms all de sus fronteras, de su tierra, de sus piedras, de sus elementos naturales68. La presencia de lasideasdeDOrs,comovimos,eraevidente. Ideasfinales Antesdeacabarestetexto,creonecesarioapuntaralgunoselementos.Enprimer lugar, el discurso sobre la nacin de DOrs y el falangismo aparecen en un contexto plenamente europeo y no pueden desprenderse de l 69 . En este sentido, la combinacin de modernidad y tradicin, con un mayor peso de la primera parte de este binomio es ciertamente evidente70. Y aqu, la intervencin del DOrs de sus aos catalanesydelasinfluenciasmostradas,ladeSorelentreellasesfundamental.

InterrogatoriodeJosAntonioPrimodeRiveraySenzdeHeredia,enelprocesocelebradoenAlicante,el16 denoviembrede1936;enPRIMODERIVERA,J.A.:Escritosydiscursos,op.cit.,p.1050. 69 VaseKALLIS,A.:ToExpandorNottoExpand?Territory,GenericFascismandtheQuestforanIdeal Fatherland,JournalofContemporaryHistory,38,2(2003),pp.237260. 70 Vase GRIFFIN, R.: Modernism and Fascism. The Sense of a Begginning under Mussolini and Hitler, Basingstoke,Palgrave,2007.
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En este sentido, parece claro que los falangistas compartieron la idea de Europa como gran nacin con Ortega y DOrs. Una idea que en Ortega pas por varias fases pero que a finales de los aos veinte, en La rebelin de las masas, tuvo como eje la unidad continental, una Europa como idea nacional que poda alcanzarse con el liderazgo de unas aristocracias que pusieran fin al dominio del hombremasa y mantuvieran a Europa alejada de las alternativas americana y sovitica 71 . Era claramente una moral de mando que, en palabras orsianas, se haba traducido en unapolticademisinquesonabamsatractivaaodosfalangistas. Apesardequelosfalangistasrecogierontodalaesencialidadcastellanistadel98 y del Ortega ms barresiano, tambin fueron conscientes de la pluralidad de los pueblosdeEspaa(estaseleshizomuchomsevidenteduranteladictaduradePrimo deRivera)y,enestepunto,ellegadodeOrtegadelanacincomoempresayproyecto pudo ser proyectado a travs de DOrs en una voluntad de Imperio. Sin Xnius es difcilmentecomprensibleesteproceso. El nacionalismo falangista tambin comparti las crticas al nacionalismo de OrtegayDOrs,enfocadasestassiempredemaneradiferente.Elnonacionalismode Ortega y su impacto en los falangistas han sido estudiados y ponderados por varios autores72, pero, en cambio, la influencia de DOrs, equivalente en este punto a la del autor de Espaa invertebrada, ha sido poco analizada. Polmicamente, as lo plante Francisco Umbral hace algunos aos: La influencia de DOrs en la retrica de Jos Antonio es ms importante que la de Ortega, y esto no lo ha sealado nadie por la sencilla razn de que a DOrs no lo han ledo73. Ms all de lo exagerado de estas palabras, Xnius parece ser mucho ms importante de lo que se ha pensado en la elaboracin del pensamiento nacionalista de Falange. Esto no quiere decir que la idea del Imperio falangista fuese nicamente una importacin del imperialismo cataln a

SAZ, I.: Discursos y proyectos espaoles sobre el nuevo orden europeo, en VILANOVA I VILA ABADAL, F. y YSSISOLANES, P.: Europa, 1939. El ao de las catstrofes, Valencia, PUV, 2010, pp. 134 137. 72 ARCHILS, F.: La nacin de las mocedades de Jos Ortega y Gasset y el discurso del nacionalismo espaol (19061914), en FORCADELL, C., SAZ, I. y SALOMN, P. (eds.): Discursos de Espaa en el siglo XX, Valencia, PUV, 2009, pp. 65121; VARELA, J.: La novela de Espaa. Los intelectuales y el problema espaol, Madrid, Taurus, 1999 (especialmente pp.217218); SAZCAMPOS, I.: Espaa contra Espaa, op. cit.,pp.8699. 73 UMBRAL, F.: Leyendadel Csar Visionario,Barcelona,Seix Barral, 1991, p. 89, cit. en CARBAJOSA,M.y CARBAJOSA,P.:Lacorteliteraria,op.cit.,p.121.
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travsdeCamb,PratdelaRibayDOrs,como haplanteadoUcelay74.Sinembargo,s parece que la incuestionable influencia de Ortega debe ser vinculada a la de DOrs ya que su aportacin en el antinacionalismo duramente contrario a Rousseau, el naturalismo y el liberalismo, la lnea de continuidad histrica entre pueblo, nacin e Imperio, y la centralidad otorgada al mito del Sacro Imperio Romano Germnico con capitalidad romana son centrales. El desarrollo intelectual de estos elementos difcilmente puede ser explicado sin recurrir a los textos de Eugenio dOrs y a las lecturashechasporlosfalangistas.

Vase GONZLEZCALLEJA, E.: El catalanismo en la hora del imperialismo: un estudio excepcional sobre la proyeccin hispnica del nacionalismo lligaire, Studia historica. Historia contempornea, 23 (2005), pp.311312.
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