Encuentro con C.

G Jung Mircea Eliade

Extracto de El Vuelo Magico, por Mircea Eliade

1 Edicin: "Rencontre avec Jung", en Combat, 9 de octubre de 1952

Este verano en Ascona se ha hablado mucho de Job

!ahv"# el $ltimo

libro de Jung se llama, en e%ecto, Respuesta a Job. &omo todos los a'os desde 19(2, el )ro%esor Jung ha )asado la segunda *uincena de agosto en Ascona, a orillas del +ago ,a or, )ara asistir a las conferencias organizadas por el crculo Eranos- Alg$n d.a tendr/ *ue escribirse la historia de este c.rculo tan di%.cil de de%inir- 0ue Rudol% 1tto *uien le dio nombre: en griego, eranos significa comida frugal donde cada uno aporta su parte- Eranos es la creacin del entusiasmo, de la voluntad 0r3be45a)te n, Ascona desde holandesa hace treinta de la )erseverancia de la 2ra- 1lga en 6nglaterra 6nteresada )ero )or establecida el en a'ossimbolismo, educada

a)asionada )or las investigaciones de Jung, la 2ra- 1lga 0r3be45a)te n se ha )ro)uesto invitar todos los a'os a un cierto n$mero de sabios )ara discutir un tema com$n desde la )ers)ectiva de la es)ecialidad de cada uno de ellos- As., se han tratado temas tan di%erentes como El 7ombre la ,/scara, la Gran Diosa, la ,editacin en 1riente 1ccidente, el 8iem)o, el !oga, los Ritos, etc- +a intencin de Eranos consiste en considerar el simbolismo desde todos los ngulos posibles : )sicolog.a, historia de las religiones, teolog.a, matem/tica e incluso biolog.a- 2in dirigirlo directamente, Jung es el spirtus rector de este c.rculo al *ue ha comunicado sus )rimeras investigaciones sobre la al*uimia, el )roceso de individuacin , recientemente 91951:, sus hi)tesis concernientes a la sincronicidad- ;n editor con cora<e clarividencia, el =r- >rod , se ha encargado de )ublicar los te?tos de estas con%erencias7o en d.a los veinte vol$menes de Eranos4 Jahrb@cher constitu en con sus ocho mil )/ginas una de las me<ores colecciones cient.%icas re%eridas al estudio de los simbolismosA sus setenta siete a'os el )ro%esor Jung no ha )erdido nada de su

e?traordinaria vitalidad, de su sor)rendente <uventud- 7a )ublicado uno tras otro tres libros nuevos: sobre el simbolismo del Aon, sobre

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la sincronicidad

, %inalmente, esta Respuesta a Job *ue ha )rovocado

a reacciones sensacionales, sobre todo entre los telogos4 2iem)re hab.a )ensado en este libro 4 me con%iesa el )ro%esor Jung, una tarde en la terraAa de la &asa Eranos 4# )ero he tardado cuarenta a'os en escribirlo- &uando le. )or veA )rimera, a$n ni'o, el Libro de Job, qued" terriblemente conmocionado- =escubr. *ue !ahv" era in<usto, *ue incluso es un malhechor- Bues se de<a )ersuadir )or el diabloAce)ta torturar a Job )or la sugestin de 2at/n- En la omni)otencia de !ahv", dem/s, ninguna a$n consideracin en hacia el su%rimiento <ud.os humanorastros Bor de lo la subsisten ciertos escritos

in<usticia de !ahv": en un te?to tard.o, !ahv" )ide la bendicin del gran sacerdote, como si el hombre %uera su)erior a Cl--4 Budiera suceder *ue todo esto %uera una cuestin de lengua<e-

Budiera ser *ue lo *ue usted llama Din<usticiaE

DcrueldadE de !ahv"

no %ueran m/s *ue %rmulas a)ro?imativas, im)er%ectas, )ara e?)resar la total trascendencia de =ios- !ahv" es Da*uel *ue esE, )or tanto est/ )or encima del >ien )or del ,alEs im)osible es a la ca)tarlo, veA Del com)renderlo, misericordiosoE %ormularlo# consiguiente,

Del in<ustoE- Eso es un modo de decir *ue ninguna

de%inicin )uede circunscribir a =ios, ning$n atributo lo agota--4 !o hablo como )siclogo 4 contin$a el )ro%esor Jung 4 hablo del antropomorfismo de *ue casi se )uede inter)retar Ese ah!"F &omo )siclogo, com)ruebo *ue !ahv" es contradictorio )sicolgicamente no carece esta de , sobre todo, tambi"n creo Bara la

no de su realidad teolgicacontradiccin-

)oner a )rueba la %idelidad de Job, !ahv" concede a 2at/n una libertad sin l.miteshecho consecuencias )ara humanidad: se es)eran acontecimientos %uturos mu !ahv", Job calla- Ese silencio es la m/s hermosa anuncia im)ortantes a causa noble res)uesta *ue

del )a)el *ue !ahv" )ens tener *ue ceder a 2at/n- Ante la crueldad de el hombre ha a )odido dar a un =ios todo)oderoso- El silencio de Job a a &risto- En e%ecto, =ios se hace hombre, &risto, )ara redimir su in<usticia con res)ecto a <ob---

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El telogo )rotestante 7ans 2chGr, al *ue

a se debe un bello

volumen sobre la )sicolog.a religiosa de Jung, se )regunta si dentro de cien a'os Respuesta a Job no ser/ considerado un libro )ro%"tico&uando Jung hab.a )ublicado sus )rimeros estudios sobre el inconsciente colectivo )rinci)io )ro%etaIEera HEn un la gran broma , )or consiguiente, se hab.a des)egado del sabio, del H)ero ahora algunos se ven ha el convertido ma or de en los

%reudismo, )arece ser *ue 0reud dec.a de su antiguo colaborador: DAl ,aestro

elogios: en e%ecto, consideran al )ro%esor Jung como un )ro%eta de los tiem)os modernos- Bues si 0reud tuvo el gran m"rito de descubrir el inconsciente )ersonal, Jung descubri el inconsciente colectivo inter)retacin de los mitos, las visiones sus estructuras, los ar*ueti)os- ! con ello a)ort una luA nueva a la los sue'os- ,/s a$n: mu )ositivistas la cultura como )ronto Jung se liber de los )re<uicios cienti%istas del )sicoan/lisis %reudiano: no redu<o la vida es)iritual

a e)i%enmenos de com)le<os se?uales de la in%ancia- 0inalmente Jung tiene en cuenta la 7istoria: mira la )si*ue como naturalista 7istoria=icen el los <unguianos mental *ue del sus descubrimientos modernohistoriador# seg$n "l, la vida de las )ro%undidades )s.*uicas es la cambiar/n no se com)letamente universo hombre 0reud

e*uivoc: Jung no )od.a *uedarse en ser un sim)le DsabioE, ten.a *ue am)liar cada veA m/s el horiAonte de sus descubrimientos traAar un camino )ara *ue el hombre moderno saliera de su crisis es)iritualBues )ara Jung, como )ara muchos otros, el mundo moderno est/ en crisis, esta crisis est/ )rovocada )or un con%licto a$n no resuelto en las )ro%undidades de la )si*ue4 El gran )roblema de la )sicolog.a 4 contin$a Jung 4, es la

reintegraci#n de los contrarios: eso se encuentra )or todas )artes en todos los niveles- !a en mi libro Psicologa y alquimia 919JJ: tuve ocasin de ocu)arme de la integracin de 2at/n- Bues mientras 2at/n no sea integrado, el mundo no se curar/ 2at/n re)resenta el ,al el hombre no se salvar/- Bero Fcmo integrar el ,alK 2lo e?iste una

)osibilidad: asimilarlo, es decir, elevarlo a la conciencia, hacerlo

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consciente)rinci)iosE-

Eso

es

lo

*ue

la

al*uimia la

llama

Dcon<uncin

de

dos el

Bor*ue

realmente

al*uimia

retorna

)rolonga

cristianismo- 2eg$n los al*uimistas, el cristianismo ha salvado al hombre, )ero no a la naturaleAa- El al*uimista sue'a con curar el mundo en su totalidad: la )iedra %iloso%al es concebida como el Filus Macrocosmi *ue cura el mundo- El %in $ltimo de la DobraE al*u.mica es la apokatastass, la 2alvacin csmicaJung ha com)rendido mu embrionaria, materia)rocesos %iloso%al Jung sino lleg una a )or bien *ue la al*uimia, desde sus or.genes es)iritualEl ob<etivo los te?tos la de de los los los

hasta su %in, no %ue slo una )re4*u.mica, una Dciencia e?)erimentalE t"cnica esta 2e los al*uimistas no era estudiar la ,ateria, sino liberar al Alma de la conclusin cuales se le endo la )ensaba al*uimistas cl/sicossor)rendi ante seme<anAa obtener entre

al*u.micos

)iedra

las im/genes en los sue'os de algunos de sus )acientes

*ue, sin darse cuenta, estaban traba<ando en la integracin de su )ersonalidad- En estudios acerca de la al*uimia asi/tica )ublicados entre 19(5 19(L, mostramos *ue las o)eraciones de los al*uimistas la chinos e indios )ersegu.an igualmente la liberacin del alma

D)er%eccin de la materiaE, es decir, la colaboracin del hombre en la obra de la naturaleAa- Esta convergencia de resultados ad*uiridos en /mbitos di%erentes )or m"todos di%erentes nos )arece una con%irmacin mani%iesta de la hi)tesis de Jung47e estudiado al*uimia durante *uince a'os, )ero no se lo di<e nunca a nadie- Mo *uer.a sugestionar ni a mis )acientes ni a mis colaboradores- Bero des)u"s de *uince a'os de investigaciones observaciones, ineluctable: las conclusiones se im)usieron eran con una slo las o)eraciones al*u.micas reales, *ue de %uerAa esa

realidad no era %isica sino )sicolgica- +a al*uimia re)resenta la )ro eccin de un drama en t"rminos de laboratorio *ue es a un tiem)o csmico es)iritual- El opus magnum ten.a como %inalidad tanto la liberacin del alma humana como la curacin del &osmos- +o *ue los al*uimistas llamaban DmateriaE era en realidad el Ds. mismoE- El Dalma

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del

mundoE,

anima

mundi,

identi%icada

)or

los

al*uimistas

con

el

sprtus mercurius, estaba a)risionada en la materia- Bor eso los al*uimistas cre.an en la verdad de la materia: )ues la materia era en e%ecto su )ro)ia vida )s.*uica- 2e trataba de liberar esa materia, de DsalvarlaE# en una )alabra, obtener la )iedra %iloso%al, es decir, el Dcuer)o di%icil )eligrosanigredo. ! gloriosoE, est/ !a en el el corpus de se inicio glorifications. obst/culos: encuentra la al Bero ese traba<o el es es sembrado DobraE D=ragnE, +a al*u.mica

es).ritu su%re

ctnico, el D=iabloE, o como lo llaman los al*uimistas, el DMegroE, la ese encuentro )roduce su%rirmientoDmateriaE hasta la desa)aricin de la DnegruraE# en t"rminos )sicolgicos el alma se encuentra en las ansias de la melancol.a luchando con la D2ombraEal*uimia, El misterio de la con<uncin, la misterio de los central de la la )ersigue <ustamente s.ntesis o)uestos,

asimilacin del DMegroE, la integracin del =iablo- Bara el cristiano Ddes)iertoE eso constitu e un acontecimiento )s.*uico mu grave, )ues es la con%rontacin con su D2ombraE: "sta re)resenta la DnegruraE nigredo!, lo *ue )ermanece se)arado, es decir, lo *ue <am/s )odr/ ser totalmente integrado en la )ersona humanaAl inter)retar la con%rontacin del cristiano con su D2ombraE en t"rminos )sicolgicos, se descubre el miedo secreto de *ue el =iablo sea m/s %uerte, de *ue &risto no ha a logrado vencerle com)letamente- =e otro modo, F)or *u" se ha cre.do, es)erado, se se contin$a cre endo, en el AnticristoK FBor *u" se ha es)era a$n, la llegada del AnticristoK Bues slo des)u"s de la segunda venida de en el alma con 2at/n, de la

des)u"s del reino del Anticristo humana- 8odos estos s.mbolos )sicolgico: lengua<e nigredo, siem)re ha *ue materia es

&risto, el ,al ser/ vencido de%initivamente en el mundo luchar su%re contra hasta el la )or ,al,

creencias son solidarias en el )lano

vencerle, esto es, asimilarlo, integrarlo en la conciencia- En el al*u.mico cuando la la desa)aricin la cauda DauroraE anunciada pa"onis

a)arece un d.a nuevo, la leukosis, albedo. Bero en ese estado de DblancuraE no se vive en el sentido )ro)io del t"rmino- =e alg$n modo, es una es)ecie de estado ideal, abstracto# )ara vivi%icarle se

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necesita ser

DsangreE

ha

*ue ese

obtener estado 2lo

lo

*ue

los de

te?tos la

al*u.micos en una una

llaman la rubedo, lo ro<o de la Nida- 2lo la e?)eriencia total del )uede trans%ormar humana DidealE la albedo e?istencia integralsangre )uede reanimar

consciencia gloriosa en la *ue se ha disuelto el $ltimo rastro de la DnegruraE en la *ue el =iablo *ue se incor)ora a la a no tiene una e?istencia autnoma sino )ro%unda de la )si*ueEntonces la unidad

DobraE, el opus magnum de los al*uimistas, ha sido realiAada: el alma humana est/ )er%ectamente integrada--Mo del vo a analiAar a*u. "l esta el grandiosa gran reconstruccin de la la de la

al*uimia em)rendida )or Jung- >aste con recordar *ue la integracin D,alE a constitu e costa de )ara )roblema consciencia de moderna- Algunos le han re)rochado su es%uerAo orientado a la ;nidad 8otal, sacri%icar las )olaridades, abolicin contradicciones, la integracin de 2at/n- Bero <ung no )retende hacer ni teolog.a ni %iloso%.a de la religin4!o so )sicolgico un )siclogo- Mo me ocu)o de lo *ue trasciende el contenido de la e?)eriencia humanaMi si*uiera me )lanteo el

)roblema de saber si es )osible seme<ante trascendencia, )ues en todos los casos lo trans)sicolgico *ue )oseen una estructura a no es asunto del )siclogo- Ahora un simbolismo susce)tibles de ser bien, en el )lano )sicolgico, me en%rento con e?)eriencias religiosas inter)retados- !o considero *ue la e?)eriencia religiosa es real, es verdadera- &om)ruebo *ue seme<antes e?)eriencias )ueden DsalvarE el alma, )ueden acelerar su integracin e instaurar el e*uilibrio es)iritual- &omo )siclogo com)ruebo *ue el estado de gracia e?iste: es la )er%ecta serenidad del alma, el e*uilibrio creador, %uente de energ.a es)iritual- 2in de<ar de hablar como )siclogo, corroboro *ue la )resencia de =ios se mani%iesta en la estructura )ro%unda de la )si*ue como una concidentia oppositorum. ! toda la historia de las religiones, todas las teolog.as est/n ah. )ara con%irmar *ue la m/s coincdentia oppostonim es una de las %rmulas m/s utiliAadas

arcaicas )ara e?)resar la realidad de =ios- &omo dec.a Rudol% 1tto, la

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e?)eriencia religiosa es numinosa, ordinarias de tiem)o, es)acio he com)robado *ue est/ mu

o como )siclogo distingo esa

e?)eriencia de las otras )or el hecho de *ue trasciende las categor.as causalidad- $ltimamente he estudiado cerca de la e?)eriencia numinosa: mucho la sincronicidad 9brevemente e?)resado: la Dru)tura del tiem)oE: es)acio, tiem)o causalidad est/n abolidos- Mo )retendo establecer

ning$n <uicio de valor acerca de la e?)eriencia religiosa- &om)ruebo *ue el con%licto interior es siem)re %uente de crisis )sicolgicas )ro%undas integridad )eligrosas# humanatan )eligrosas ese *ue )ueden destruir interior la se Bsicolgicamente, con%licto

mani%iesta )or medio de las mismas im/genes

)or el mismo simbolismo utiliAados tambi"n mu lo bien *ue *ue o, un

atestiguados en todas las religiones del mundo de !ahv", 2atan/s, en &risto, la Nirgenalgo &om)rendo de

)or los al*uimistas- =e ese modo he llegado a ocu)arme de la religin, cre ente vea esas im/genes di%erente como o

)siclogo, tengo el derecho de ver- +a %e del cre ente es una gran %uerAa es)iritual so la %e slo ella es la garant.a de su integridad )s.*uica- Bero m"dico: me ocu)o de la curacin de mis seme<antes- Bor desgracia, a no tiene el )oder de curar a ciertos seres- El

mundo moderno est/ desacraliAado# )or eso est/ en crisis- El hombre tiene *ue volver a descubrir una %uente m/s )ro%unda de su )ro)ia vida es)iritual- Bero )ara ello tiene la obligacin de luchar contra el ,al, de en%rentarse con su D2ombraE, de integrar al D=iabloE- Mo ha otra salida- Bor eso !ahv", <ob, 2atan/s, re)resentan )sicolgicamente situaciones humano--En toda su obra, *ue es inmensa, Jung )arece obsesionado con la reintegracin de los o)uestos- A su modo de ver, el hombre no )uede alcanAar la unidad m/s *ue en la medida en *ue logra su)erar los con%lictos *ue lo desgarran interiormente- +a reintegracin de los contrarios, la coincidencia oppostorum, el es la )iedra angular del sistema de Jung- Bor eso mismo est/ interesado en las doctrinas t"cnicas orientales- El tao.smo oga le han revelado los medios e<em)lares: son como los )aradigmas del eterno drama

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utiliAados )or el asi/tico )ara transcender las m$lti)les )olaridades alcanAar la unidad es)iritual- Bero este es%uerAo orientado a la unidad )or la integracin de los o)uestos se encuentra tambi"n en 7egel aun*ue sea en un )lano bien distinto- ;no se )odr.a )reguntar si no se deber.a llevar a$n m/s le<os la com)aracin entre 7egel Jung7egel descubre la del 7istoria hombre del ser con su su gran es%uerAo tiene como %in la reconciliacin historia )ro)io se )arte destino dedica a de su histricodesci%rar %acilitar de su Jung las la vida A

descubre el inconsciente colectivo, es decir, todo lo *ue )recede a la )ersonal la del humano, con la con la estructuras reconciliacin )s.*uica Ddial"cticaE hombre a intencin de

inconsciente

conducirle

reintegracin

)ersonalidad-

di%erencia de 0reud, Jung tiene en cuenta la 7istoria: los ar*ueti)os, estructuras del inconsciente colectivo, est/n cargados de DhistoriaE!a no se trata, como en 0reud, de una es)ontaneidad DnaturalE del inconsciente Drecuerdos de cada individuo, la sino de una inmensa donde en cantera su de histricosE: memoria colectiva esencia

sobrevive la 7istoria de toda la humaniclad- Jung cree *ue el hombre deber.a a)rovechar m/s esa cantera: su m"todo anal.tico est/ dirigido <ustamente a elaborar los medios )ara utiliAarla4El inconsciente colectivo es m/s )eligroso *ue la dinamita, )ero e?isten medios )ara mane<arlo sin demasiados riesgos&uando se *ue desencadena una crisis )s.*uica, se est/ me<or situado *ue cual*uier otro )ara resolverla- 2e tienen sue'os Dsue'os de vigiliaE: ha es%orAarse )or observarlos- 2e )odr.a decir *ue cada sue'o lleva a su manera un mensa<e: no slo te dice *ue algo no %unciona en tu ser )ro%undo, sino *ue adem/s te )ro)orciona tambi"n la solucin )ara salir de la crisis- Bues el inconsciente colectivo, *ue te env.a estos sue'os, )osee e?)eriencia imaginables a la solucin- En e%ecto, nada se ha )erdido de toda la inmemorial de la humanidad8odas las situaciones todas las soluciones )osibles )arecen estar )revistas

)or el inconsciente colectivo- Mo tienes m/s *ue observar con sumo

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cuidado el Dmensa<eE transmitido )or el inconsciente El an/lisis a uda a leer correctamente esos mensa<es---

Ddesci%rarloE-

Jung concede una im)ortancia ca)ital a la inter)retacin de los sue'os, esa mitolog.a camu%iada en el hombre moderno- Mo de<a de ser interesante recordar *ue el surrealismo, *ue re)resenta el es%uerAo m/s sistem/tico de renovacin de la e?)eriencia )o"tica contem)or/nea, hab.a ace)tado la realidad on.rica- O me<or a$n: el surrealismo ha )erseguido, entre otras cosas, la integracin del estado de sue'o )ara conseguir la Dsituacin totalE, m/s all/ de la dualidad consciencia4 inconsciencia- Bor mucho *ue los %reudianos le ha an acusado de ser m/s DtericoE *ue )r/ctico, Jung no ha *uerido abandonar la )ers)ectiva del )siclogo )ara )ro)onernos una %iloso%ia basada en la dial"ctica de la coincidencia oppositorum. Bero es )ermisible es)erar *ue sus disc.)ulos retomen )rolonguen un d.a sus es%uerAos )or )recisar las relaciones entre la e?)eriencia consciente del individuo la D7istoriaE conservada en el inconsciente colectivo- +os sue'os re)resentan )ara <ung un lengua<e coherente cuanto est/ libre de las le es del tiem)o , tanto m/s rico a$n )or de la causalidad- 0ue a

consecuencia de sus sue'os, *ue vanamente hab.a tratado de inter)retar en t"rminos del )sicoan/lisis %reudiano, cuando Jung lleg a su)oner la e?istencia del inconsciente colectivo- Eso tuvo lugar en 19O9- =os a'os m/s tarde, Jung em)eAaba a darse cuenta de la im)ortancia de su descubrimiento- 0inalmente, en 191J, siem)re a consecuencia de una serie de sue'os de Dsue'os de vigiliaE, com)rende *ue las mani%estaciones del inconsciente colectivo son en )arte inde)endientes de las le es del tiem)o de vigiliaE, *ue han de la causalidad- &omo el )ro%esor Jung ha de esos Dsue'os en su carrera desem)e'ado un )a)el ca)ital tenido a bien autoriAarnos a hablar de esos sue'os cient.%ica, o%reAco seguidamente un resumen: En octubre de 191(, encontr/ndose en el tren *ue le llevaba de Purich a 2cha%%hausen, le sucedi este e?tra'o hecho: una veA en el t$nel, )ierde la conciencia de tiem)o de lugar, des)ierta al cabo de una hora o endo anunciar al conductor la llegada a 2cha%%hausen-

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=urante todo ese tiem)o %ue v.ctima de una alucinacin, de un Dsue'o de vigiliaE: ve.a el ma)a de Euro)a ve.a cmo el mar la iba cubriendo )a.s )or )a.s em)eAando )or 0rancia 2uiAa, *ue era como una monta'a mu Alemania- Boco tiem)o

des)u"s, todo el continente se encontraba ba<o el agua, a e?ce)cin de alta *ue las olas no )od.an sumergir- Jung se ve.a sentado sobre la monta'a- !, al mirar me<or alrededor de "l, se dio cuenta de *ue el mar era sangre: comenA a distinguir sobre las olas los cad/veres, los te<ados de las casas, vigas medio *uemadas--8res meses m/s tarde, en diciembre de 191(, se re)ite el mismo Dsue'o de vigiliaE a la entrada del mismo t$nel9DEra como una inmersin en el inconsciente colectivoE, com)render.a m/s tarde-: El <oven )si*uiatra se )reocu)a- 2e )regunta si no estar/ Dhaciendo una es*uiAo%reniaE 9seg$n el lengua<e de la ")oca:- 0inalmente, algunos meses m/s tarde, sue'a lo siguiente: se encuentra con un amigo durante el verano en los mares del sur, cerca de 2umatra- Bor los )eridicos se enteran de *ue Euro)a ha sido invadida )or una ola de %r.o terrible como <am/s antes se hab.a conocido- Jung decide )artir a >atavia embarcarse )ara regresar a Euro)a- 2u amigo le dice *ue via<ar/ en un velero de 2umatra hasta 7adramaout )or Arabia *ue luego continuar/ su camino se 8ur*u.a- Jung llega a 2uiAa- 2lo ve nieve- ;na vi'a

inmensa se eleva en alg$n lugar con muchos racimos- 2e acerca )ero *ue no )uede ver---

)one a coger racimos distribu "ndolos entre desconocidos *ue le rodean

4 A su tercera re)eticin, el sue'o lleg a in*uietarme en el m/s alto grado- Justamente )re)araba una comunicacin sobre la es*uiAo%renia )ara el congreso de Aberdeen me dec.a: $%ablar" de m mismo& 'robablemente me !ol!er" loco despu"s de la lectura de la comunicaci#n ((( - El congreso ten.a lugar en <ulio de 191J: e?actamente en el )er.odo en *ue en mis tres sue'os me ve.a en los mares del sur- El (1 de <ulio, inmediatamente des)u"s de mi con%erencia, me enter" )or los diarios de *ue la guerra acababa de estallar- HBor %in com)rend.aI ! cuando al d.a siguiente el barco me de< en 7olanda, no hab.a nadie

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m/s %eliA *ue

o- Ahora esto

seguro de *ue no me amenaAaba ninguna visiones )roced.an

es*uiAo%renia- 7ab.a com)rendido *ue mis sue'os )ro%undiAar

del subsuelo del inconsciente colectivo- 2lo ten.a *ue traba<ar )ara dar valideA a este descubrimiento- ! es a lo *ue me dedico desde hace casi cuarenta a'os--Boco tiem)o des)u"s, Jung tuvo la alegr.a de recibir una segunda

con%irmacin a su sue'o- +os diarios no tardaron en hablar de las aventuras del ca)it/n de barco alem/n Non ,@cQe, *ue en un velero hab.a recorrido los mares del sur desde 2umatra hasta 7adramaout des)u"s se hab.a re%ugiado en Arabia )ara alcanAar desde all. 8ur*u.a---