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ASPECTOS CRTICOS EPISTEMOLGICOS AO SISTEMA DE EDUCAO: SUBSDIOS PARA A CONFERNCIA NACIONAL DE EDUCAO

A proposta do artigo em estudado seria a de contribuir para as discusses, na Conferncia Nacional de Educao de 2010, tendo como base textos outros em que o autor havia desenvolvido algumas contribuies para a Educao, a saber, Educao Brasileira: estrutura e sistema (SAVIANI, 2008a); Estruturalismo e educao brasileira (SAVIANI, 2007); Desafio da construo de um sistema nacional articulado de educao (SAVIANI, 2008b). Destarte, o autor se prope a refletir acerca de dois conceitos, que desde ento, no estavam muito claros em face da sua aplicao na educao brasileira. So eles sistema e estrutura, nos quais focaremos, neste breve texto. Sobre sistema, o autor apresenta fundamentaes antropocntricas, quando focaliza-os na dimenso do fazer humano, como resultante a cultura; ele adjetiva esse fazer utilizando termos advindos das reflexes de Sartre, da Fenomenologia husserliana e do existencialismo, mas com algum aspecto marxista, quando centra no trabalho do homem como ordenador da natureza os termos acima discutidos. Ento, o conceito de trabalho humano delineado sob as perspectivas filosficas do ser-em-situao, situao-liberdade-conscincias; assim, o resultado do labor, poiesis e prxis1 humanas, institudo a representao de sistema de coisas. E a condio da atividade de sistematizar, isto , de ter controle sobre os acontecimentos outrora contingente a postura tematizante consciente, por meio de uma conscincia refletida. possvel inferir a, sobre tal postura: o trabalho da linguagem como conditio sine qua non da sistematizao. Antes disso,

as aes humanas se desenvolvem normalmente, espontaneamente, ao nvel, portanto, da conscincia irrefletida, at que algo interrompe seu curso e interfere no processo, alterando sua seqncia natural.

O que se define por tal postura uma obrigao (moral, tica, de sobrevivncia...) de solucionar um problema que interfere na sua realidade humana [visto que esta] se encontra demarcada pelo trinmio situao-liberdade-conscincia.

Segundo Hannar Arendt, em A Condio Humana, labor o trabalho obrigatrio onde se produz para a sobrevivncia fsica; poiesis o trabalho autnomo, do artista, do arteso, motivado por si e para si; prxis, o trabalho do refletir agir da poltica, isto do trabalho para o coletivo, do coletivo.

A, ento, o homem obrigado a se deter e examinar, a procurar descobrir o que esse algo que, normalmente, ns nomeamos com a palavra problema.

Tal obrigao se processa na linguagem como meio incontornvel de reflexo e de poltica, no campo da dialtica, da intersubjetividade. Poltica no sentido do zoon politikon de Aristteles, isto do sujeito que desenvolve sua identidade humana com o Outro. Segundo o autor, sistema compreende Intencionalidade, Unidade; Variedade; Coerncia interna; Coerncia externa, em outras palavras, se conceitua com unidade de vrios elementos intencionalmente reunidos de modo a formar um conjunto coerente e operante. (p.3). Por outro lado, a palavra estrutura nos remete a uma edificao; enquanto o sistema uma representao dinmica, estrutura nos parece ser esttica. Sistema fora termo muito usado por Descarte inclusive nas cincias, o mundo visto como um sistema descarteano -, estrutura fora suado por Marx, Althusser entre outros para definir a sociedade como um edifcio, mas esse termo fora usado por outros pensadores, tais como Lvi-Strauss, Derrida e Foucault (Estruturalismo).
O termo estrutura originou-se do verbo latino struere. A esse verbo atribudo correntemente o significado de construir. Esse sentido aceito sem objees tanto entre os leigos como nos crculos especializados.

Ou ainda, a palavra estrutura vem do latim structura, derivada do verbo struere, construir. (BASTIDE, 1971, apud SAVIANI, p.4 ), o que isso indica ordem complexa. A estrutura tambm, segundo o autor, se referencia como paradigma, modelo. Para Williams (2011), no pensamento sociolgico do sculo 18, estrutura correspondia ao carter constitutivo essencial de uma organizao. (p.160). Por causa disso, possvel construir modelos cuja funo permitir conhecer da maneira mais precisa possvel as estruturas, pondo em evidncia os respectivos elementos e o modo como estes se relacionam entre si, como modo de representao da realidade visando facilitar o trabalho humano sobre as coisas do mundo, [porque] designa primria e originariamente totalidades concretas em interao com seus elementos que se contrapem e se compem entre si dinamicamente (SAVIANI, p. 5). Assim, estas duas representaes, estrutura e sistema, so utilizados como paradigmas para conceituar os diversos aspectos da educao, tais como sistema

educacional2, estrutura do ensino superior, e ainda, estrutura do sistema educacional (p.6). A educao, na perspectiva utpica da escola, em sua concepo homognea de racionalismo lgico (BOURDIEU, 2010, p.9), como um lugar de liberdade e de igualdade para todos em condies postas como ideais e sob controle, conhecida enquanto fenmeno, que se apresenta como uma comunicao entre pessoas livres em graus diferentes de maturao humana, numa situao histrica determinada; e o sentido dessa comunicao, a sua finalidade o prprio homem, quer dizer, sua promoo (ibid, p.7). vista pelos antroplogos em duas modalidades, isto , de maneira simples e homognea, nas comunidades primitivas; de modo complexo e diversificado, nas sociedades atuais (ibid, p.7), mas essas perspectivas deterministas, no que h de determinado na estrutura e no sistema corroboram com a viso conservadora de educao de Durkheim (2011) e Kilpatrick (2011), onde a escola dada em oportunidade para todos e em que todos so idnticos em capacidades. Bourdieu e Passeron (2009), a escola tanto reproduz a cultura da classe dominante como as estruturas de classe. Sistema e estrutura so conceitos que no esgotam os sentidos da escola e da educao, naqueles aspectos dinmicos e implicados aos contextos diversos onde acontecem como a complexidade e a contingncia da prxis dos sujeitos na vida cotidiana sentido da escola.

Segundo o autor, esse terno surgiu no sculo XIX, durante a emergncia e consolidao dos Estados nacionais que se fez acompanhar da implantao dos sistemas nacionais de ensino nos diferentes pases (9-10).

Referencias

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