LA CREACIN: EL JUEGO ETERNO

LIBRO DE SHRI MATAJI NIRMALA DEVI

La creacin es el juego eterno del Divino, la Totalidad Csmica (PARABRAHMA). Cuando PARABRAHMA est en estado despierto, la manifestacin Divina en la creacin toma lugar, y cuando entra en estado de sueo, no manifiesto, todas sus actividades se disuelven en un absoluto cero (SHOONYA). Es un estado completo sin movimiento, completa entropa. Este estado o etapa es llamado PARABRAHMA. En este estado, todo lo que es creado, materia o no materia, se disuelve en una nica abstracta Energa Csmica PARABRAHMA. Es el estado de existencia solo del Ser. Todos los humanos, superhumanos y no humanos se disuelven en el PARABRAHMA, cuando el Divino recoge su obra de teatro (drama) de la escena de la creacin. As el ciclo de la creacin procede del estado de PARABRAHMA a su manifestacin. La controversia respecto al punto de inicio de la creacin ha prevalecido por aos. Si uno puede entender que la eternidad es la naturaleza de PARABRAHMA, entonces gran parte de esta controversia se resuelve. Por ejemplo, cuando una persona est en el estado de conciencia, es activa, su personalidad se manifiesta en su trabajo y sus talentos son expresados, pero cuando est inactivo en su sueo, toda la expresin de su personalidad se retrae dentro de su ser. EL ESTADO DE BRAHMA El PARABRAHMA, posee PARA y BRAHMA, como no Ser y Ser, Existe como la naturaleza de Dios omnipotente y sus aspectos. Su naturaleza es su Ser innato que posee tres pliegues. Su naturaleza es no manifiesta (Avyakta) y no puede ser alcanzada por los seres humanos. l mismo se manifiesta en tres aspectos (vyakta). El ser manifestado existe en dos formas, una es sutil, la otra es grosera. Ambas son expresadas y creadas por su Poder Adi Shakti. Ms all de su forma manifestada (BRAHMA) y no manifestada (PARA), El existe como el Originador. La naturaleza PARA (no ser) de Dios Omnipotente, no se disuelve con la disolucin peridica de la creacin, porque l existe como el supremo originador de esta naturaleza. La naturaleza PARA de Dios Omnipotente tiene tres auras. La primera es su naturaleza Eterna. Est ms all de l, significa que es inherente a l. Dios construye su eternidad o cualquier otro aspecto de su naturaleza. Los seres humanos no estn autorizados a cuestionar esto. Ellos tienen que estar sintonizados con l y l no tiene que sintonizarse con los seres humanos. l tiene que ser aceptado como es. Los seres humanos no pueden crear su forma ni moldearlo con sus ideas mentales a cerca de l. La segunda aura existe en su cualidad de infinito. Como los seres humanos son finitos, puede ser que no comprendan el completo y detallado concepto de infinitud. Su naturaleza BRAHMA realiza la creacin finita. l es infinito en su naturaleza PARA. l es infinito en sus poderes. l es infinito en sus expresiones. Infinitud significa que l no puede estar concentrado en un punto. El no puede ser medido (inconmensurable) y es tambin incontable. La tercera aura expresa su supremaca. Su excelencia no puede ser superada. Nada ni nadie puede sobrepasarlo. Lo absoluto no puede ser comparado y la perfeccin no puede ser corregida, reformada. l tiene todos los derechos y ninguna obligacin o deber. As que su propsito es tema suyo, no puede ser explicado. Estas tres naturalezas son la expresin del estado PARA, que hace de l el originador. La parte BRAHMA de Dios Omnipotente se transforma en Dios (Parameshwara) y su Poder (Parameshwari). l permanece como el poder de TESTIGO (Purusha) y su Poder (Adi Shakti), manifiesta su forma sutil y grosera. Como Purusha es el Testigo del juego (leela) de Ella (la Madre Primordial).

El poder de Testigo tiene tres aspectos. Parameswara es el poder supremo de testigo conocido como Sadashiva. Pero cuando l es expresado por la Adi Shakti, l se proyecta en sus tres aspectos: creador, destructor y sustentador. De este modo l se expresa pero permanece en su nica identidad. Incluso la Adi Shakti permanece en su identidad unificada aunque Ella se expresa a S misma y a sus poderes a travs de varias formas. Sus poderes son de muchos tipos y vamos a describirlos sucesivamente. Pero ella tambin tiene el poder de la virtud de su propio SER. Y con ese poder ella manifiesta el aspecto sutil y grosero, este poder es conocido como el Divino poder del AMOR (Pranava). Ella crea el universo y finalmente Ella crea a los seres humanos. Ella evoluciona al ser humano como un perfecto instrumento dndole su libertad. La atencin del ser humano que parte de un estado grosero viene a iluminarse a travs del proceso de Sahaja Yoga. As la mente finita salta al infinito como una gota que se disuelve en el ocano. Solamente entonces se percibe el estado de Testigo de Dios. El hombre a si mismo se vuelve el observador y el testigo de Pranava. Entra en el estado de subconsciencia (Ritambhara) y entonces descubre que no es el que hace sino solamente el que observa. El poder de la Adi Shakti (Madre Primordial) crea entonces autoconciencia a travs de la evolucin y finalmente despus de la Realizacin del S los seres humanos alcanzan la autoconciencia colectiva, que es la expresin de Pranava (el amor Divino). La luz de la total autoconciencia se vuelve siempre cada vez ms clara hasta que los seres humanos se identifican con el poder de Testigo de DIOS omnipotente y son testigos de los milagros de sus poderes y de cmo estos poderes trabajan. El nico poder que puede alcanzar el ser humano es su PODER DE TESTIGO. Su poder Parameswari se expresa como el poder Ishwari en el cuerpo del Virata. Este poder existe en el ser humano como el Espritu o Atma. A travs del poder Parameswari, es como si Dios se maravillase l mismo de su creacin, de sus poderes y de su Ser. LA REALIDAD. En este libro nos involucraremos ms en su naturaleza Brahma en general y en su poder de testigo en particular. PRIMERA ETAPA DE LA CREACIN (UTPATTI) En este libro estamos ms involucrados en la creacin de BRAHMA. El proceso de creacin de Brahma es comparable al germinar de la semilla en el rbol. Al inicio, antes de comenzar su actividad, Brahma se vuelve una semilla (Brahma Beeja). La semilla de Brahma es como un perfecto cristal con todas sus facetas completas. La semilla primordial (Brahma Beeja), se divide en dos. Una es la semilla y la otra su poder de germinar. En el juego de la creacin, la semilla es el espectador y su poder de germinar crea el espectculo. As las dos identidades de Dios (Parameswara) y su poder (Maha Shakti) se forman. Ellos existen como el Ser (Purusha), la Madre es el poder de la creacin (Prakriti). Ellos son el Padre Primordial y la Madre Primordial. Ahora veamos cmo es la separacin de uno con el otro, tiene lugar despus de despertar del Parabrahma. La semilla del Divino est dormida y permanece en esta condicin por millones de aos (Kalpas). Cuando el poder de la manifestacin pulsa para activar, despierta la onda del Divino Amor en la semilla del Divino (Brahma Beeja). Esta pulsacin crea el sonido primordial vibratorio (Adi BrahmaNada). El cristal primordial se disuelve en la energa Divina emitiendo ondas circulares alrededor de los ncleos. Estas ondas depositan y crean hacia todos los lados del ncleo, el crculo Primordial (Adi Valaya) y por ltimo, el Poder Primordial Divino irradia completamente dentro del crculo. As el germinar de la semilla, en esta primera fase, se abre en dos formas. La primera en el centro que se queda como testigo espectador, el ncleo es Dios omnipotente (Parameswara). l es Dios omnipresente (Purusha). La segunda es su poder, Maha Shakti, representada como el crculo Primordial que manifiesta el espectculo.

DIOS OMNIPOTENTE El Seor de toda la existencia Para es el Ser Eterno y cuando incluso todo perece, l es imperecedero ms all de Parabrahma. l es inmanifiesto, sin apegos e indisoluble, incluso en el estado de Parabrahma. Este estado no es nunca manifestado, solamente Brahma se expresa (Vyakta) cuando la semilla de Brahma germina. El primer estado es cuando Dios omnipotente se expresa como el observador Sadashiva y su poder Adi Shakti. En la semilla de la creacin (Brahma Beeja), el punto central, el ncleo, representa el manifestado Dios omnipotente, Parameswara, Sadashiva, el espectador. Su poder es conocido como Maha Shakti, Adi Shakti, Prakriti (Naturaleza Suprema, el Espritu Santo). Para gozar del juego creado por Ella, l est separado de Ella. Dios omnipotente es el sostn del juego porque l es el nico espectador. En realidad la totalidad del juego es jugado solo para complacerlo a l. Esto es su entretenimiento y por lo tanto, en el momento que l ya no desee que el juego contine, lo para. l tiene el poder de apagar su propia proyeccin, retirando su atencin de lo que est observando. As el omnipotente, el Padre, Parameswara, aunque solo un espectador, es la fuente de toda la fuerza, la majestad, la dicha, la seguridad y la proteccin de todo lo que es creado por l. Gracias a l todo existe, entonces l es la existencia (Sthiti). Porque l es el sostn del juego, l es el soporte, ya que es el factor que decide, su sabidura no puede ser desafiada porque l es la fuente de todas las sabiduras. La sabidura del sostenimiento (Dharma) es emitida de su Ser. l llena el universo con la benevolencia que fluye de su personalidad, llena el universo de gozo. l es el ms grande de todos los grandes, la gloria de todas las glorias. l es Omnipotente y Omnipresente, lo sutil de lo ms sutil. l es lo finito en el infinito como en las Encarnaciones (Avatares), l encarna en forma humana, en esta forma no est completamente manifestado. Algunos de sus aspectos se expresan de acuerdo a las necesidades de los tiempos de su poder (Shakti), tambin se encarna como un Dios personal, Avatar. Ella vuelve finita la naturaleza infinita de l. l se manifiesta a travs de Ella, ya que Ella crea manifestaciones masculinas de sus diversos aspectos para reflejarlo a l. El permanece como la fuente principal de todas sus manifestaciones, como sntesis y el Ser coordinado en el estado del NO SER (Para). En los seres humanos l se expresa como el Espritu (Atma), l es el perfecto objeto y la creacin es su reflejo. l crea o manifiesta su creacin para reflejarse l mismo a travs de su poder. Su creacin infinita es un reflector como un espejo. El mejor reflector de su imagen que l ha creado, hasta ahora, es el ser humano. El ser humano ha sido creado y sucesivamente evolucionado por l con gran compasin a travs de su poder (Adi Shakti) hasta darle un perfecto reflejo de su perfecta imagen. La forma en que l ha hecho evolucionar la creacin utilizando distintos reflectores puede ser entendida a travs de la siguiente analoga. Imaginemos a Dios (el objeto que contiene la luz dormida) sentado en un cuarto oscuro rodeado por la oscuridad. Sin luz l no es capaz de reflejarse, entones l enciende la luz, esta luz es el Poder Shakti, que est separado como rayos que son emitidos por l mismo, el objeto. Todava la luz no es capaz de reflejarse a s misma hasta que Ella misma crea reflectores. As Ella crea reflectores como ventanas de vidrio, Ella ubica los reflectores uno despus de otro al frente de cada uno, reduciendo la distancia entre ellos y el Objeto (Dios), ej: evolucionando y mejorando hasta que el reflejo coincida con el perfecto Objeto. Dios podra no aceptar seguir con este juego y podra apagar la luz, de este modo l est de nuevo atrapado en la oscuridad del no movimiento, en el estado en el cual no queda nada. En realidad l existe como Parabrahma, la Fuerza Suprema Abstracta. As se puede entender como algunos antiguos filsofos han dicho que la creacin viene de la nada. Por ejemplo Parameswara es algo que aparentemente equivale a la nada (Avyakta) en relacin a la creacin que es manifestada (Vyakta). Cuando observas en un ciclo claro los rayos del sol, ya que estn difusos es imposible localizar ningn efecto de los invisibles rayos, si un avin jet cruza delante de tu visin, t vers una lnea de luz iluminada a travs de la reflexin, a lo largo de la lnea de humo que deja el avin. Esto demuestra que la existencia de los rayos del sol es fcilmente visible cuando hay una lnea de humo

que los refleja. De la misma manera Dios tiene que usar la creacin (su reflexin), de otra forma l no tiene identidad ni apariencia. l existe como una palabra sin significado. La mente humana es el nico instrumento capaz, creado por el Divino Poder, que puede ser autoconciencia de l y reflejada. As podemos decir que Dios se vuelve autoconsciente de S mismo solo en el estado humano . Su identidad, a travs de su creacin, de ser humano se refleja y expresa en la autoconsciencia humana. No l directamente, pero su poder (Shakti) manifiesta la creacin. De alguna manera podramos decir que Ella presenta el hombre en evolucin a su Seor, Dios Omnipotente. l es la perfeccin as como la fuente del Ser. Entonces ni lo material o analogas humanas, que son imperfectas, pueden expresarlo. La fuente no puede ser explicada con la ayuda de sus manifestaciones. Las limitaciones de las expresiones humanas pueden solo describirlo parcialmente en sus aspectos diferentes que hacen la bella totalidad. LA SEGUNDA ETAPA DE LA CREACIN (Puesta en escena) La segunda puesta en escena, etapa de la creacin, se mueve del estado del crculo primordial (Adi Valaya) al estado primordial del punto (Adi Bindu), puntualizando y concentrando toda esta energa en un punto como en la fig. A. En este estado el poder Divino Primordial asume la existencia como su ego, (Ahamkara) de Ella. Y est representado como el segundo punto (Bindu). Ahora Ella genera el segundo crculo (Valaya) que representa el Poder Divino de la Adi Shakti. Maha Shakti representada como Adi Valaya descomponindose en Bindu y Valaya. Su propio poder (el Divino Poder). As vienen a la existencia dos entidades, la gran Pareja Primordial: El Dios Padre (Sadashiva) y Ella, su esposa, su amada, su consorte, el Divino Poder del Amor, Dios Madre (Adi Shakti). La divina pareja existe en perfecta sintona, siendo el Seor de su Poder y uno en su amor, su esposa Adi Shakti, la Madre Primordial. l no puede soportar ningn insulto contra Ella, su identificacin con su amada esposa es completa y est ligada en perfecto mutuo amor. Ellos existen en completa UNIDAD, en una sutil comprensin. La perfecta armona existe en igual equilibrio y amor. No existe un flujo de amor en una direccin pero existe una continua corriente, como el flujo de electricidad cuando un punto positivo (activo) y otro negativo (inactivo) se conectan. Ellos estn separados pero el unsono es completo, porque cualquier cosa que Ella crea, l existe como testigo de su juego (Leela). En el aspecto de la separacin, l la persuade a jugar su juego (Leela) de la creacin. l usa su autoridad como espectador (energa potencial) siendo su esposa el transformador (energa cintica). A pesar de que l sea el ms grande de los grandes y el ms gentil de los gentiles, l es un Dios cuidadoso, l destruye a travs de sus manifestaciones masculinas y femeninas, demonios o encarnaciones satnicas (rakshasas), o seres humanos depravados que manifiestan las fuerzas diablicas, cuando ellos tratan de destruir la creacin de su Poder (como el demonio entra en la creacin ser expuesto despus). Su identificacin con su Poder, su amada esposa, es absoluta. Naturalmente su ira cae en aquellos que tratan de daar o ir en contra del juego de su esposa, como un sabio padre que castiga a sus nios que no obedecen la voluntad de la madre. Su rabia puede volverse tan explosiva que puede generar una terrible destruccin por medio de Tandava (la danza de Shri Shiva que trae la completa destruccin). EL TERCER ESTADO DE LA CREACIN La completa autoridad del Padre Primordial desciende en la Madre Primordial, que a su vez expresa su completa reverencia a Su Seor. As en el tercer estado de la creacin Ella misma como Bindu se mueve alrededor del centro en una parbola (Pinda Pradakshina). Este movimiento refleja la obediencia de la Madre al Padre gracias a su reverencia. Esta expresin es la completa entrega amorosa de su identidad. Esto es como la Adi Shakti, la Madre se vuelve la guirnalda que adorna a su maestro, su Seor. La relacin entre las dos identidades es aquella de un Padre amoroso que dona todos sus poderes a su querida esposa, la Madre Primordial. En respuesta la Madre

expresa su completa entrega a su Seor. Su mutua adoracin, la fuente de su Divino Gozo est expresada bajo la forma de una parbola. As el smbolo de la Adi Shakti es la parbola, que representa el amor de la Madre por su creacin. Expresa tambin su amor bajo la forma de Poder Divino (la forma de una llama y tambin la forma del aura humana es una parbola). La forma del huevo es tambin como una parbola. El movimiento elipsoidal de la Madre Primordial es el primer movimiento elipsoidal de las fuerzas Primordiales. Este es el smbolo de la Adi Shakti que significa el huevo de Brahma. El huevo como la formacin de la creacin es llamado Pinda, cuando se manifiesta es llamado Brahmananda. En el huevo hay dos factores, uno es la yema que es el ncleo y el otro es el protoplasma que es la energa. De la misma manera la Shakti crea la cscara de la creacin en una onda parablica. La consolidacin del estado final se alcanza as pero no es un estado esttico, es un estado vivo como un huevo en su cscara. El movimiento parablico de la Madre Primordial es el primer movimiento de las fuerzas Primordiales, siendo la primera expresin de la fuerza viviente del amor de la Madre Primordial (Pranava), el movimiento a lo largo de la parbola (el movimiento Primordial) es conocido como Adi Gati. As todo lo que es creado se mueve fundamentalmente en una lnea parablica (algunas veces la parbola toma diferentes formas que sern descriptas ms adelante). Einstein, que era un ser realizado, pudo descubrir esta verdad como cientfico. En cualquier caso, si un punto se mueve alrededor de otro punto y vuelve a la misma posicin, la ms corta distancia puede solamente reflejar un movimiento parablico. El Poder Divino se mueve de la misma manera, incluso en su manifestacin abstracta, en nuestros seres cuando amamos a alguien, las ondas del amor van alrededor de esa persona y regresan a nosotros en una parbola, dndonos la bendicin del amor. Pero si odiamos a alguien, las ondas del odio van alrededor de la persona y vuelven a nosotros como flechazos de odio. Como se ve en la figura el ncleo rodeado por la parbola est en el estado de Zigote Primordial (Adi Pinda). El Zigote en biologa se refiere al estado en el cual el esperma del hombre entra al vulo femenino. Este fertiliza al vulo que se vuelve capaz de sostener la vida. El Adi Pinda est formado por la identificacin de nuestro Padre y Madre. Este estado fertilizado representa la clula viviente Primordial de la creacin. Debemos entender la ms alta honorable importancia de Shiva Linga, que representa a nuestros Padres Primordiales. En este Zigote Primordial (Adi Linga), el esperma representa a Dios Omnipresente, Sadashiva, la expresin del Padre que est rodeado de los vulos que son la expresin de la Adi Shakti, el poder de la Madre Primordial. El Zigote (Linga), siendo como un huevo no est distribuido uniformemente. La yema, que es el Padre, es ms pesada y tiene una forma definida. Debido al Adi Gati el Linga obtiene una curvatura de lmites definidos. Uno se puede preguntar como tiene lugar la fertilizacin de este huevo. Este es un tema verdaderamente sagrado y los nios humanos no pueden discutir el aspecto sexual de sus Padres Primordiales, que es el sanctum (santuario) de la creacin. Es algo que no tiene que ser revelado para mantener el honor de nuestros Padres Primordiales. Esto es prohibido porque los nios no tendran que molestar la privacidad de sus padres. La esencia de una castidad bien protegida (Lajja) crea el nctar del gozo y rinde una mgica belleza al apartado sagrado acto de amor de los Padres Primordiales. De la misma manera la delicada dulzura de la relacin entre esposo y esposa, recibe carcter nico de belleza por el hecho que no est compartido por nadie ms. El innato profundo apego recproco de una pareja, del uno por el otro espontneamente, revela la expresin de su amor sexual. No es tolerable su abierta expresin (vulgar). Este sentimiento ha sido adquirido y gozado por los seres humanos y no por los animales, porque los seres humanos son superiores a los animales, cuya autoconciencia no ha sido refinada por el proceso evolutivo. Existen esfuerzos deliberados y siniestros de algunas personas por desviar a los miembros de la sociedad humana, que son ignorantes del profundo significado de la castidad. La pareja ideal goza del perfecto romance, son fieles el uno con el otro por siempre. En el gozo de cualquier historia de romance (como de

Romeo y Julieta) no discutimos la parte sexual de su amor porque daamos la belleza de algo sagrado. Cuando el hombre empieza a perder gradualmente su soporte (Dharma), tambin pierde la sensibilidad humana para gozar de este romance. Cuando l asume la conciencia animal, todo lo que es hermoso y delicado en la naturaleza humana se vuelve un mito para l (hablaremos ms adelante en detalle). Despus del estado parablico la Adi Shakti se mueve hacia Sadashiva en un estado amoroso indolente (Lasya). Ella nos desea crear e implora a su Seor permitirle disolverse en su personalidad. Pero l le da un persuasivo amoroso empujn sugiriendo su deseo de que Ella es quien tendra que crear (lasya). El primer movimiento interno de Ella abre el Zigote como se muestra en la fig., Lasya se expresa empujndola gentilmente, mientras l la empuja de tal manera que despus de una pausa (Adi Vilamba) se rompe Valaya. Finalmente tiene lugar la completa formacin del OM como se muestra en la fig., este OM es escrito y pronunciado como en la escritura Devnagari. Esta representa Pranava, el Divino Amor o el Poder de la Madre Primordial (Adi Shakti). La Madre Primordial es el Padre Primordial, son Uno, tienen entre ellos el ms fino sentimiento de ese perfecto amor que los seres humanos llaman ideal absoluto. Ellos son el smbolo del perfecto esposo y esposa. Ellos son la fuente del amor humano, Dios Omnipresente es el ms grande ser humano. Todas las otras relaciones humanas como padre, madre, hermana, etc se expresan a travs de Ella y las describiremos despus. La totalidad del episodio de Lasya puede tambin ser descrita como un verdadero drama potico, como un acto de amor. El Padre muy amorosamente la atrae hacia l, la persuade y luego le da un empujn con el cual llena su ser con su propia expresin. El ego (de Ella) rompe su tmido e indolente amor (Lasya). Ella asume su gloriosa personalidad. As Ella es amorosamente atrada a crear sola, separndose Ella misma de su amado. El sonido de Pranava es conocido como Anahata (Corazn). Es generado cuando la clula Primordial se rompe, como cuando se sale del cascarn de un huevo. Es audible con la partida del ncleo fuera de la parbola. En conclusin el primer movimiento lineal de la Adi Shakti genera el sonido Primordial A, el empujn de Sadashiva causa el segundo sonido OO y el tercer sonido MA es generado por el estado de pausa que sigue despus de inspirar y expirar fuera del Zigote. Pranava, es as el Omnipenetrante Poder Divino de la Adi Shakti, y Anahata es el sonido anunciando el Pranava. Estas tres palabras como A, OO y MA representan los poderes de la Madre Primordial. A representa la existencia y el poder destructivo (Mahakali), OO o U representa el poder creativo (Mahasaraswati) y MA o M representa el Poder que sostiene la evolucin (Mahalakshmi). Estos tres sonidos ms tarde forman las palabras Am, Rhim, klim. En su totalidad componen las palabras fonticas de las escrituras Devnagari y sern descritas en el captulo de los chakras. En realidad mucho antes de que el huevo se rompa, la clula Primordial (Zigote) alcanza la etapa de embrin , empieza a respirar, crea el sonido Primordial (Anahata) que lleva la totalidad del embrin rodeando el punto central. La respiracin de Adi Shakti es el Pranava o Poder Divino, mientras que su sonido es llamado Anahata. Este sonido es una mezcla de siete sonidos bsicos (Nada-Brahma) que cuando se escuchan de forma conjunta, crean un hermoso sonido OM o cuando se rompe suena principalmente como A, U, M; el sonido no tiene percusin y es escuchado en el corazn como pulsacin, conocido como Anahata. Se lo escribe y escucha como ej: Devnagari es la escritura para OM, ms tarde, al ascender a travs de los diferentes centros sutiles, en el camino de la Kundalini (el poder residual de Pranava) llega a ser la PALABRA. El Zigote Primordial crece justo como un Zigote humano. Es verdad que Dios hizo al hombre a su propia imagen. As el Zigote Primordial se desarrolla dentro del Ser Primordial (Virata Purusha). Es decir, que el desarrolla su total madurez a travs de la evolucin hasta que asume su grandiosa y completa forma como el Gran Ser Primordial (Virata). Dios Omnipotente es conocido como Parameswara (Supremo Dios en Espritu). Este Poder de Dios Omnipotente (Parameswara) es conocido como Parameswari. l reside en la parte ms alta de la

cabeza (Sahasrara) del Gran Ser Primordial (Virata). Dios Omnipotente no se manifiesta o encarna pero es la base del fundamento de la creacin. El estado del Ser Supremo eterno no es finito como el espacio que lo cubre todo. La realidad de su Ser es proyectada en todo pero no es apegada. Las palabras humanas no pueden expresar al Uno que no es expresado. l es la principal fuente y todos sus tres aspectos irradian de l. l es como el agua que sostiene la raz del rbol de la creacin y sus tres aspectos fluyen dentro de las tres ramificaciones del rbol. l es el Testigo, el Ser Primordial. Hay dos palabras que lo describen: una ms all de l y la otra delante de l. Aquella que est ms all de l, est ms all de Parabrahma y es su supremaca eterna; aquella que est delante de l es su Poder, Parameswari, que es el poder de Observador. El Poder Parameswari es el ocano total de autoconciencia que lo sabe todo. Este Poder se refleja en el corazn del gran Ser Primordial (Virata) como Ishwara (Dios en Espritu). Es despegado, no manifiesto, poder del gran testigo (Sarva Sakshi). Existe en lo inanimado. Se refleja como Espritu (Atma) en el corazn de los seres humanos. La luz del espritu es autoconciencia. Dios es Omnipotente, si a l no le gusta el juego de su poder, se retira del corazn del gran Ser Primordial y la luz se apaga. Como hemos visto antes la Adi Shakti est en tres formas abstractas antes de empezar la creacin: 1. Valaya 2. Bindu 3. Arda Bindu Estas tres formas existen en el estado Upatti (Estado de inicio). LOS TRES ESTADOS DE DIOS OMNIPOTENTE (PARAMESWARA) Ahora veamos como la Adi Shakti expresa los tres aspectos de Dios Omnipotente en el gran Ser Primordial. Ella crea tres dioses personales: 1. Sadashiva 2. Hiranya Garbha 3. Virata SADASHIVA La inalterable identidad de Dios es llamada Sadashiva y su Poder se encarna como Mahakali. Este poder de Dios representa su deseo de expresar su creacin a travs de Mahakali (Shakti). Debe entenderse que si bien su existencia se siente en el corazn del Virata como Ishwara, su deseo de existir es expresado a travs de Sadashiva. As Sadashiva es llamada la deidad de la existencia. La negacin de la existencia es destruccin, por lo tanto l es llamado el destructor. Mahakali es responsable de la existencia, ella destruye los demonios que perturban el proceso de evolucin . En los seres humanos Shiva reside en el lado izquierdo del corazn con su poder Shivani o Parvati. Mahakali almacena todo lo que est muerto y todo lo que condiciona a la mente. En este proceso de existencia la actividad del Virata crea la colectividad csmica, mente subconsciente (Mahamanusa). Como en una fbrica se crean humos, de la misma manera en el Virata, el humo de la actividad de la existencia es recolectado en el super-ego csmico. A travs de Sadashiva, el reino de varios estratos de espritus, es creado en la mente colectiva del subconsciente del Virata. El estrato ms bajo tiene espritus satnicos y muy crueles, que caen en el infierno (se explicar posteriormente). Muchas veces ellos entran en la mente consciente de los seres humanos. Sadashiva protege a los seres humanos de la invasin del subconsciente colectivo y tambin de la cruel manifestacin de los espritus muertos. En los seres humanos el canal que lleva este poder existe como Ida Nadi (canal izquierdo), el cual convierte cada existencia presente en una experiencia pasada, que ser acumulada en la mente subconsciente. Se manifiesta en la forma grosera como el sistema nervioso simptico izquierdo en los seres humanos.

Shiva representa existencia y su poder es expresado como vibraciones electromagnticas en la materia muerta (Jada) y viva (Prana) en los seres vivientes. Ambos poderes son la manifestacin del Pranava original (Poder Divino). Pranava es un poder integrado como el aire que manifiesta siete notas en la flauta. De la misma manera las vibraciones electromagnticas y Prana son derivadas del original Pranava como dos notas de la flauta. Parameswara (el supremo espritu) cuando desea apagar el drama de la creacin, retira del corazn su reflejo como Dios Espritu (Ishwara). Su retirada trae la destruccin de la creacin por Sadashiva, quien est todo el tiempo consciente de Ishwara. Shiva es por esto tambin llamado el destructor. De la misma manera, en los seres humanos, cuando el corazn se para, todas las actividades del cuerpo se paran y la muerte de la persona toma lugar. El aspecto de Sadashiva representa el estado del deseo (tamoguna) de Dios Omnipotente, porque l desea existir y la manifestacin de su personalidad viene a la luz, su poder de deseo, expresado como Mahakali, trabaja a travs del lado izquierdo del corazn del Ser Primordial. Ella mantiene la vida emocional de la creacin. El estado del deseo la envuelve y acta en el rgano del corazn del Ser Primordial a travs de Ishwara (el Espritu de Dios), quien reside en el corazn, no est delimitado por el juego del lado emocional de la creacin. El lado emocional de la creacin expresa deseo, que es solo una emocin pero no creacin actual. La creacin actual es dada por el aspecto creativo de Dios. HIRANYA GARBHA (PRAJAPATI) Este aspecto de Dios manifiesta el aspecto creador de Dios. Acta en el estmago del Ser Primordial que es el Vaco y es comnmente conocido como el ocano de ilusin (Bhavasagara). (Como este vaco fue creado se explicar ms adelante). El producto de este poder es la entera creacin material. Su poder es el poder creativo conocido como Hiranya Garbhini, quien encarna como Mahasaraswati. Este aspecto de Dios crea todo lo que es material, las masas de todas las galaxias, las masas de todas las estrellas y planetas, el sol, la luna y la tierra. Este poder tambin es expresado como el poder pensante del Ser Primordial. El proceso de su pensamiento genera el ego csmico (Adi Ahamkara) como el humo se genera en una combustin mecnica. El canal que lleva este poder es conocido como Pngala Nadi (canal derecho) y se expresa como la mente preconsciente csmica (Adi Chitta), que acta como un cartero llevando mensajes al intelecto del omnipotente. En el ser humano este poder est expresado como su poder creativo. Es llevado a travs del canal Pngala Nadi en la forma sutil del cordn espinal. Se expresa como el sistema nervioso simptico derecho en forma grosera. Crea el ego humano a travs del cual los seres humanos piensan acerca del futuro. As toda la planificacin humana es la manifestacin de este poder. El aspecto Omnipotente de Dios (Hiranya Garbha) es expresado a travs de Brahmadeva (el Creador) en los seres humanos. Brahmadeva no juega ningn papel en el proceso evolutivo pero provee la apariencia del cuerpo fsico y mental para la manifestacin evolutiva y tambin un ego que piensa (Ahamkara). Este aspecto del gran Ser Primordial representa el Rajoguna (el estado de actividad del Ser Primordial). VIRATA Cuando el Zigote o clula primordial asume la completa madurez del cuerpo del Ser Primordial, es llamado Virata. Esto es cuando este cuerpo (que es como el cuerpo humano) est completamente expresando todos sus aspectos y sus contenidos. Los contenidos son seres inanimados, animados y seres humanos, deidades como Dioses y Diosas y la manifestacin de la Kundalini csmica. El poder de Virata es conocido como Viratangana, el cual se manifiesta a travs del cerebro csmico y acta a travs del rea lmbica (Sahasrara) del Ser Primordial. Viratangana se encarna como Mahalakshmi, que opera en el camino central, Sushumna Nadi. En los seres humanos este poder acta a travs del canal central en el cordn espinal. Se expresa en su forma grosera como el sistema nervioso

parasimptico. El gran Ser Primordial Virata primero se encarna como Vishnu en el estmago (Vaco). Este es el canal de la evolucin, el Virata ayuda a evolucionar a travs de sus diez encarnaciones. El conduce a los animales y seres humanos en su lucha para evolucionar. LAS DIEZ ENCARNACIONES DE VISHNU 1. Pez (Mataya). 2. Tortuga (Kurma). 3. Cerdo (Waraha). 4. Mitad hombre y mitad len (Narashimba). 5. El hombre enano (Vamana). 6. El hombre fuerte (Parasurama). 7. El Rey benevolente y perfecto (Shri Rama). 8. La identidad juguetona con actitud de testigo (Shri Krishna). 9. Jess Cristo (Buda), Maha Vishnu que es el hijo del Virata. 10. Kalki (que cabalga el caballo de la mente). Vishnu es creado en el ombligo del Virata y el ombligo est circundado por el vaco (Bhavasagara). Desde aqu se encarna para guiar el proceso evolutivo en diferentes perodos, movindose por el camino central. EL CAMINO CENTRAL DE VISHNU Vishnu protege y desarrolla el canal de la evolucin y cada uno de sus pasos, que los desarrolla uno por uno, con nuevas dimensiones de autoconciencia. El ayuda en cada paso tomando forma el mismo, ej: toma la forma de un pez para guiar a los peces a salir del agua y llegar a ser reptiles, luego viene como tortuga que tiene un fuerte caparazn para su proteccin, el ensea a los reptiles a desarrollar el caparazn protector. Primero que nada, el desarrollo fsico del ser es asegurado. El mismo impulso a la muerte genera el comienzo de la bsqueda de la proteccin en los animales. La bsqueda para la supervivencia marca el punto de partida para la organizacin colectiva de los animales. A este nivel (estado Varaha-Jabal salvaje) el instinto de proteccin se expresa en patrones de comportamiento ms sofisticados, las medidas de proteccin de las manadas de animales de cuatro patas aparecen. En los tiempos de Narashimba (mitad hombre, mitad len. Hombre en la parte superior) el hombre alcanza la autoconciencia sobre los animales y las fuerzas naturales. El hombre enano (Vamana) ilumina la idea en la mente humana de que el hombre puede capturar los tres mundos (Triloka), tierra, cielo y el mundo de los muertos (Patala). Se debe entender que la lnea de evolucin de las encarnaciones lleva el camino hacia una ms alta, amplia y profunda autoconciencia espiritual, que es el verdadero objetivo por el cual el desarrollo de la creacin puede ser juzgado . Primero fue alcanzada la evolucin individual y despus la asimilacin colectiva por las masas fue experimentada. En su encarnacin el hombre fuerte (Parasurama), Vishnu mostr los poderes alcanzados por el autocontrol (Topobala). Los seres humanos tomaron conciencia de la fuerza de una vida espiritual y empezaron una nueva bsqueda de una vida interna en los bosques. La bsqueda fue individual y el buscador absolutamente retirado de la sociedad. l viva en los bosques para alcanzar su bsqueda da y noche, ao tras ao, vida tras vida, hasta que alcanzaba su meta de la Realizacin del S. Pramana fue el fundador de Hatha Yoga o Raya Yoga, las cuales eran practicadas desde el principio bajo la gua de los gurus. En Shri Rama, Vishnu vino para iluminar la conciencia humana social y la conciencia poltica como el modelo verdadero del cual Platn, pocos milenios despus, lo llam el Rey filsofo. El estableci para los seres humanos las reglas de la justa accin socio-poltica (Samaj Tatha Rajkaran Dharma).

El expres los aspectos de orden y majestad de Dios dentro del reinado y de las instituciones. El gua el patrn de vida de un ideal de un rey humano (Mariada Purushotama). Esto fue presenciado por multitudes dando como resultado un despertar de la conciencia de masa por primera vez entre los seres humanos. Shri Rama fue la encarnacin del rey ideal para todos los futuros reyes Ram Rajya, su reinado se estableci como modelo de un reinado ideal. Shri Krishna fue el ms grande todas las expresiones que abraz Dios Padre Vishnu, quien cre otro horizonte en la humana comprensin del Poder del Amor Divino. El consideraba toda la creacin como un juego del Divino amor y miraba el juego como un observador, testigo. Por su encarnacin la imaginacin humana tena que volverse autoconsciente del poder de testigo de Dios Omnipotente. El gran Ser Primordial (Virata) fue en realidad expresado a travs de l. Su discpulo Arjuna tuvo la visin del Virata, por primera vez el ojo humano tuvo la visin del gran Ser Primordial y as poetas y filsofos entraron en el reino de la percepcin. Ellos cantaron la cancin de la inmortalidad del Espritu. El emple el mtodo de la diplomacia Divina para explicar a la gente la verdadera naturaleza de la realidad. La vida de Shri Krishna fue dedicada a las masas. El juego con las familias comunes y corrientes, los plebeyos de Gokul y sembr en ellos la semilla de la Devocin Espiritual o Bhakti (Krishna significa aquel que siembra). A travs de Sahaja Yoga, ser explicado posteriormente, como l despert la Kundalini en Rasa (danzas). As esta encarnacin dio lugar a los movimientos espirituales de masas. En la vida de Jess (encarnacin de Maha Vishnu) la ms alta expresin de la esencia de la inocencia espiritual, el hijo de Dios (Shri Ganesha) vino a la tierra. Los seres humanos fueron testigos del sacrificio del amado y nico hijo del Padre (Virata) por el bien de la humanidad. Esto permiti una percepcin humana ms profunda del gran amor de Dios a la humanidad. La crucifixin de Cristo tuvo lugar en los tiempos en que la gente saba acerca de la Omnipotencia de Dios Padre, pero no saba cmo crucificar su S humano para que su S espiritual exprese su inmortalidad. Este es el significado de la resurreccin de Cristo, por la cual el hombre pudo ser testigo fsico de la inmortalidad del espritu, que no sufre o perece. Por primera vez la conciencia humana registr la verdad de la inmortalidad del espritu que Krishna predic en su vida, como est escrito en esencia en el Bhagavad Guita (captulo de Mahabharata), de manera exquisita incrustada en verso por el poeta Vyasa. En el advenimiento de las encarnaciones, recorrido en el progreso de la autoconciencia espiritual, ellos muestran la luz penetrando en la oscuridad de la ignorancia. Ellos aaden en cada momento una nueva percepcin sin lmites, una nueva fragancia, un nuevo color a la belleza de la creacin. Por ltimo, pero no menos importante, en el Kali Yuga, la Adi Shakti misma con todos sus poderes (Madre), la manifestacin completa de Dios, toma forma humana para promover la entrada de la humanidad en el Satya Yuga, el ciclo en el cual el reino de Dios viene a la tierra . A travs de su accin compasiva dentro de este mundo la encarnacin de Kalki, que est emergiendo hoy da como un ser colectivo, formado por todas las almas realizadas que se fusionan ellas mismas dentro de la conciencia de Dios. El poder de Kalki es conocido como Mahamaya porque Ella es la gran ilusin. Ella es absolutamente humana pero est expresando los tres poderes integrados de Mahakali, Mahalakshmi y Mahasaraswati. Ella se identifica con las masas dndoles la Realizacin del S en masa. As entran dentro del reino de la conciencia colectiva. Este puede decirse que es el ms significativo evento de la autoconciencia universal de la evolucin espiritual, porque la total creacin bajo el poder del Divino Amor (Pranava) comienza a volver a su fuente, la cual es Amor Divino. Por primera vez los seres humanos ven en realidad el trabajo del Amor Divino a travs de Sahaja Yoga. Vishnu toma todas estas encarnaciones para ser el lder del proceso de la evolucin en sus diferentes etapas. Su poder de Mahalakshmi tambin encarna con l y evoluciona sus encarnaciones en varios procesos evolutivos. Hasta que el estado de evolucin humana toma un lugar no conocido por el sujeto. Solo en el ltimo estado de Kalki, cuando la Adi Shakti misma encarna, los seres humanos saltan a una autoconciencia ms alta de conciencia colectiva.

En su tiempo de vida, cada ser es completamente consciente de su nuevo nacimiento. EL PODER DE LA ADI SHAKTI Los tres aspectos de Dios estn expresados por su Poder, Adi Shakti. Ella encarna en tres poderes, se multiplica en tres formas (Trigunatmika): 1.Mahalaxshmi, 2.Mahakali y 3.Mahasaraswati. Pero la Madre Primordial, Adi Shakti, Espritu Santo, tambin ha sido dotada con poderes de encarnacin, ej: Ella puede tomar formas humanas (Avatar Shakti). Por su poder de encarnacin, Ella encarna y crea encarnaciones masculinas y femeninas para guiar el proceso evolutivo. En realidad, el poder de Parameswari que reside en Parameswara, en su forma abstracta, como el poder de testigo de Dios Omnipotente, crea las formas de Adi Shakti. Por ejemplo, comparemos a Dios como el objeto y la Adi Shakti como la luz, como su poder, cuya existencia es relativa, porque cuando l para su creacin, Ella se fusiona a l. La creacin es como un espejo, un reflector. Cuando la luz es retirada por l, el reflejo no existe. El poder de Ella de comunicar o entretener a Dios Omnipotente tambin se pierde. La Adi Shakti desarrolla formas en el cuerpo del Ser Primordial (Virata) mientras Dios Omnipotente reside en lo ms alto del corazn del Ser Primordial como Parameswara. l observa el campo de su cuerpo como testigo a travs del reflejo en el corazn del Virata (Ishwara). As que uno debe nuevamente entender que los puntos de apoyo de las encarnaciones del Ser Primordial, son en su totalidad, formas integradas de Parameswara. As cuando el Virata encarna en esta tierra como Shri Vishnu, esta es la proyeccin de Purusha (Dios Omnipotente). De la misma manera Brahmadeva y Sadashiva, tienen sus puntos de apoyo en Dios Omnipotente (Parameswara). l es la encarnacin de absoluta belleza, absoluto conocimiento (Verdad) y absoluto amor. l es el conocedor de su campo, que se desarrolla a travs del poder Adi Shakti, la Madre Primordial. Su identidad no aumenta o decrece, no se expande o se contrae. Su poder Adi Shakti como la Madre Primordial no incrementa o decrece, pero Ella se expande de acuerdo al espacio que ocupa. l est reflejado en sus tres aspectos por medio de los poderes de Ella. OTROS PODERES DE LA MADRE PRIMORDIAL Los poderes de la madre Primordial son: 1.Poder Parameswari 2.Pranava El poder Parameswari es el poder de observador de Dios Omnipotente. Con este poder Ella encarna como ser humano. Este es el poder de su Ser. Podemos decir que es el poder de asuncin de Ella misma o es la afirmacin de su identidad. Pranava: es el poder omnipenetrante, luz de la Adi Shakti que se emite a travs de su poder Ishwari. Podemos entenderlo como una analoga, hay una reina que es todo poderosa y por lo tanto ella tiene el poder de su propio Ser, tambin tiene un poder para gobernar sobre otros, para crear su imperio y as mejorar a aquellos que gobierna. Ella puede tambin otorgar su poder de gobernar a los que estn bajo su mando, a las personas que Ella escoja. De la misma manera la Adi Shakti tiene el poder de ser ella misma, su propio Ser. Su poder o su luz que se manifiesta fuera, es conocido como Pranava o autoconciencia. A travs de este poder Ella crea su creacin y la mejora. Ella crea los seres humanos para que alcancen la Realizacin del S por su gracia. Ella hace a algunos de sus sujetos escogidos, tambin conscientes de ese poder que es su luz. Cuando Pranava est durmiendo se funde como Kundalini, pero cuando entra el espritu entonces Pranava se vuelve iluminacin y completamente integrada. Pranava acta bajo el completo control de la Adi Shakti. La Adi Shakti transforma Pranava en tres formas (Swarupa): Por su primer poder Mahakali Ella existe en cada partcula de la materia o del cuerpo viviente como vibraciones electromagnticas. Este poder es una forma de Pranava. En la materia este poder existe en el ncleo de cada tomo y emite vibraciones que guan las fuerzas electromagnticas. En el estado ms bajo de las cosas animadas como las plantas, existe como la fuerza de la vida, y en los animales

ms altos y en los seres humanos, existe en el corazn como la pulsacin de la vida. Este poder quema como una mecha en una vela, en cada partcula de la creacin material. En el resultado de su modo de deseo (Tamoguna) Ella representa el poder de la existencia. La negacin de la existencia es la muerte, as ella expresa la destruccin y la existencia. Ella acta en el canal csmico en el lado izquierdo del Virata, conocido como Ida Nadi. Ella almacena todo lo que est muerto a travs de este canal. Por medio de su segundo poder material creativo como Mahasaraswati, Ella transforma el Pranava en el poder material, que crea la esencia de los elementos causales que finalmente crean los cinco elementos Primordiales. Esto crea la masa de la materia como el sol, la luna, la tierra, las estrellas, los planetas. Este poder existe en el estmago del ser Primordial. Acta a travs del centro primordial en el cordn espinal (Swadisthan Chakra). Este poder es el resultado de su manera activadora creativa (Rajoguna), conocido como Pngala Nadi. Su tercer poder es el de Mahalakshmi, este es el poder que da sustento (Dharma) a su creacin. Ella acta en el canal central primordial (Sushumna), por este poder Ella genera el proceso de evolucin. Ella cambia lo sustancial a travs de este poder para dar diferentes caracteres y varias formas de la creacin. Para guiar este proceso Ella se encarna en este canal central (Sushumna) en diferentes chakras con su cuarto poder Parameswari. Como se describi anteriormente, su cuarto poder reflejado como Ishwari, es que Ella encarna en forma humana. Cuando sola, Ella encarna como Durga Jagadamba (Madre del universo) o como Adi Shakti (Madre de la creacin). Tambin Ella se encarna cuando los tres aspectos diferentes de Dios encarnan en la forma humana. Ms an, Ella crea en esta tierra a su hijo sin el juego del padre y crea a Dios hijo, quien tambin encarna en esta tierra. En todos estos casos Ella acta como la Madre latente. El quinto poder de la Adi Shakti es la total autoconciencia, la cual es el aliento de su amor. Es el poder Divino del Amor (Chaitanya o Pranava). Este es el poder del todo omnipenetrante, el todo integrado, que todo lo conoce, que lo organiza todo, el cual se percibe despus de la Realizacin del S como Vibraciones Divinas (frescas). Este es el poder del Espritu en el corazn humano. Este poder est presente en cada ser humano y en cada cosa animada e inanimada, pero no est en su estado despierto como si el aura estuviese sin luz. En la medida que la evolucin alcanza su clmax, cuando los seres humanos asumen su identidad, los tres poderes se integran a travs del despertar de la Kundalini (Poder residual) mediante Sahaja Yoga (Salvacin espontnea) y el encuentro toma lugar (Yoga) entre los tres poderes humanos y el Espritu (Realizacin del S). Simultneamente las vibraciones de Pranava se empiezan a emitir desde el nico ser. Ellas se emiten con gran fuerza desde el cuerpo de la Adi Shakti cuando Ella encarna y tambin son reflejadas por los cuerpos de las almas realizadas, porque ellas llegan a ser parte y parcela de su Madre (Adi Shakti) y actan como parte de su ser emitiendo su Poder Divino de Amor. Cuando estos tres poderes se combinan Ella crea el Pranava por la iluminacin del Espritu. Esto puede ser explicado muy claramente usando la siguiente analoga de una chimenea a gas. Hay una pequea llama en la mecha del quemador, que est todo el tiempo encendida (esto puede ser comparado con el poder Ishwari). Ahora los tres poderes se integran para formar el poder latente, el Pranava como el poder del gas. Cuando Pranava encuentra la llama encendida, la luz aumenta tremendamente a causa de la combustin. Esta analoga ser capaz de explicar el poder de Ishwari como el poder de combustin y el gas como el latente poder de la Kundalini. Cuando est en combustin la luz, es la autoconciencia o el iluminado Pranava (Amor Divino). LAS CUATRO ETEPAS DE LA CREACIN La creacin existe en cuatro etapas de existencia: 1. Upatti (Gnesis): la etapa abstracta hasta que Pranava es liberado y la Kundalini Primordial es creada.

2. Vaikuntha: el momento despus que el Zigote alcanza su completa madurez del cuerpo del Virata, con la existencia de las deidades en el cordn espinal y el cerebro del Virata. La completa formacin del cuerpo del Virata. 3. Kshirasagara: cuando el ser primordial ha alcanzado su etapa final con todos sus contenidos. 4. Bhavasagara: cuando los seres humanos son creados y obtienen su libertad. Es llamado de tiempo en tiempo, Samsara. En el primer estado de la existencia de la creacin (Upatti) Dios Omnipotente existe como Parameswara y Parameswari, quien expresa tres aspectos en el estado de la existencia del Vaikuntha de la siguiente manera: Sadashiva y Mahakali Virata y Viratangana o Mahalakshmi Hiranya Garbha y Mahasaraswati Ms tarde en la tercera etapa (Kshirasagara) ellos estn representados como: Parameswara como Ishwara Parameswari como Ishwari Sadashiva como Shiva Mahakali como Kali Virata como Vishnu Mahalakshmi como Lakshmi Hiranya Garbha como Brahmadeva Mahasaraswati como Saraswati La cuarta etapa es Bhavasagara, donde a los seres humanos se les da libertad para resolver los problemas de la vida. Ellos crean su mundo con sus propios Samsara, desde el inicio del mundo de los seres humanos hasta los tiempos modernos. Esto pasa a travs de cuatro ciclos en el tiempo (Yuga): Satya Yuga, Dwapara Yuga, Treta Yuga y Kali Yuga. Los tiempos modernos son conocidos como Kali Yuga. Por lo tanto, uno debe entender que cualquiera sea el aspecto de la Adi Shakti, la cual encarna separadamente, todas sus formas emergen de la personalidad de la Adi Shakti. La Adi Shakti se ha encarnado en el Samsara en los cuatro perodos de Satya Yuga, Dwapara Yuga, Treta Yuga y Kali Yuga, muchas veces. En el tiempo de Satya Yuga Ella se encarn como el poder de Vishnu, con sus poderes como Lakshmi (la forma de Mahalakshmi segn el Samsara humano). Ella tambin encarn en el perodo de Satya Yuga como Durga (forma de Mahakali segn el Samsara humano), ciento ocho veces. Estas son las principales encarnaciones pero en realidad Ella se ha encarnado mil veces. La encarnacin de Durga (Kali), Lakshmi y Saraswati son todas manifestaciones divinas. Ellas no son absolutamente humanas en su naturaleza o apariencia. En el Dwapara Yuga los tres aspectos se encarnan en tres personalidades humanas. En el tiempo de Rama, Ella se encarn como su esposa Sita en este mundo (Samsara). Sita o Janaki era la hija de Raja Janaka. Esta fue la primera absoluta forma humana. En el Dwapara Yuga: 1. Sita (la forma humana de Mahalakshmi) 2. Mandodari, esposa de Ravana (la forma humana de Mahakali) 3. Sati Anasuya, esposa de un santo (la forma humana de Mahasaraswati)

En el Treta Yuga, en los tiempos de Krishna, Ella encarn como tres personalidades humanas, expresando sus tres aspectos: 1. Radha (la forma de Mahalakshmi), quien ms tarde cre otra forma, Rukmini, quien lleg a ser la reina de Shri Krishna 2. Yashoda, la Madre de Shri Krishna (la forma humana de Mahasaraswati) 3. Vishnumaya, la hermana de Shri Krishna, quien vivi por corto tiempo y luego naci como Draupadi (esposa de los Pandavas). LA CREACIN DE LAS TRES GUNAS Al Devnagari OM (AUM) se lo describe con tres vueltas y media. Ella convierte estas tres espirales en tres parbolas como se muestra en la figura. Con el primer movimiento A Ella desea crear. Con el segundo OO Ella activa la creacin y con el tercer movimiento MA Ella revela su amor por su hijo (la creacin). As crea las tres maneras: deseo (Tamoguna), accin (Rajoguna) y revelacin (Satwaguna). Estos tres abanicos como movimientos parablicos, rotan y pueden doblarse en trescientos sesenta grados (360), creando permutaciones y combinaciones de diferentes ondas de profundidad, las cuales crean variedad en la vida; es as como se crea finalmente la variedad de elementos, de seres vivientes y de seres humanos, de diferentes temperamentos. Estas tres maneras son la expresin de los tres poderes de Dios Omnipotente y son expresados a travs de sus poderes como Mahakali, Mahasaraswati y Mahalakshmi. Estos tres poderes estn integrados y coordinados en la Adi Shakti (la Madre Primordial). El poder de Ishwari, que es el cuarto poder de la Adi Shakti, es el poder de testigo de Dios . Es el poder de jugar el juego de la Adi Shakti, por consiguiente esto es importante. Podemos entender este aspecto con la siguiente analoga: En un drama, el espectador del drama tiene que juzgar la calidad del drama y l es el poder supremo. Pero aquello que crea la Adi Shakti, el drama, tambin debe tener ese poder de juzgar, porque de otra manera, como Ella podra crear un juego que tenga la calidad aceptable al espectador (Dios Omnipotente). De la misma manera la Adi Shakti mientras crea, evala y cambia el patrn de su juego. Al mismo tiempo que Ella est coordinando con Dios Omnipotente, conoce sus gustos a travs de su memoria, a travs de su poder Ishwari. Es como una delicada esposa que conoce exactamente cules son los gustos de su querido esposo. As Adi Shakti tiene tres poderes para crear su propia personalidad, para juzgar y para decidir como la propietaria de su creacin. A la Shakti Ishwari que reside en la personalidad de Adi Shakti, Dios Omnipotente puede permitirle el poner su punto de culminacin al juego mediante el encendido de Pranava o de otra manera puede apagar el juego. En el primer caso Ella puede iluminar a los seres humanos con la autoconciencia, dado que Ella es suprema, o si no puede destruirlos si ellos se convierten en demonios (Rakshasas), es decir, si la Madre (Adi Shakti) es muy torturada por el comportamiento de sus hijos. LA CREACIN DEL VIRATA Entendemos ahora como el Zigote Primordial (Adi-Pinda) se desarroll dentro del Virata. Hemos visto como la Adi Shakti puede transformar su poder en parbola dentro del OM y luego en una espiral de tres vueltas y media. La Madre Primordial primero transforma la parbola en la forma de un corazn para formar el Corazn Primordial (fig.). Su Seor, Parameshwara (el ms alto Dios del Espritu) bendice su corazn, el cual palpita con el sonido Pranava y las ondas se mueven en espirales de tres vueltas y media. La estructura base de su creacin es una espiral de tres vueltas y media. El tiempo que se toma para que este sonido se mueva es tres vueltas y media, desde el corazn para alcanzar el final

del espiral de tres vueltas y media, crea el tiempo primordial y la circunferencia creada por esto, determina el espacio primordial. El movimiento de la espiral es en sentido horario cuando Ella desea crear y los movimientos son en sentido anti-horario cuando la creacin ha de ser destruida. El poder Ishwari (el poder de testigo) de Dios Omnipotente, que reside en el corazn del Virata, acta a travs de esta espiral Primordial de tres maneras: 1. El mira el juego 2. El disfruta el juego 3. El destruye el juego La espiral primordial de tres vueltas y media debe ser claramente entendida, porque el trabajo completo de la entera creacin en general de los seres humanos en particular, es guiado por estas combinaciones y permutaciones con otras fuerzas verticales que sern explicadas posteriormente. Se puede cuestionar porque las espirales de tres vueltas y media son usadas en la denominacin bsica. Esto puede ser explicado matemticamente, si una espiral tiene que ser dibujada desde el centro de un crculo a la circunferencia y Pi - Circunferencia/dimetro 22/7 o 11/3 mitad de la circunferencia 3 Radio, entonces las espirales tienen que ser 3 como se muestran en la figura, este es el principio que tambin se usa en los relojes y muchos otros instrumentos que trabajan automticamente. ADI KUNDALINI (LAS FUERZAS VERTICALES) En su segundo programa de creacin, Ella crea la maquinaria primordial (Adi Kundalini), para dar coordinacin variada y velocidad a su creacin. Ella acta como una persona que quiere establecer un negocio y que primero organiza la maquinaria de la oficina con sus administradores, de acuerdo a sus ideas de cmo manejar el negocio. Para establecer una oficina, uno tiene que concretar las diferentes posiciones (asientos) de los directores y tambin posteriormente colocarlos en sus posiciones, de esta manera, con gran cuidado, la Adi Shakti crea los sitios y tambin los directores (Deidades). Como fue descrito antes, despus de la creacin del corazn, ella se mueve en espiral de tres vueltas y media. Al final, en el punto ms bajo de la Espiral Primordial, Ella crea su residencia (Adi Mooladhara) transfiriendo su forma parablica en un tringulo. Afuera, debajo de su residencia, Ella crea el primer centro (Mooladhara chakra, que significa el soporte del centro de la raz), en los seres humanos este centro est colocado fuera de la columna vertebral, en el plexo plvico, el cual tambin est controlado por este centro. En este primer ltimo centro, la ms fantstica deidad del Dios Elefante (Shri Ganesha) es creado por la Madre Primordial. Esta es la primera deidad que fue creada. La mejor cualidad de esta primera importante deidad fue hecha para llenar el espacio primordial con gozo e inocencia, lo cual es la esencia de Dios. Shri Ganesha es el smbolo del eterno nio, creado del primer y ms elevado principio de inocencia, el cual es emitido a travs de espirales de tres vueltas y media, para cubrir el espacio Primordial. Mooladhara significa el soporte de la raz del rbol de la creacin, porque la Espiral Primordial es fija como una raz. De este punto de la raz asciende el cordn umbilical de Loto del Mooladhara Chakra, en el cual reside Shri Ganesha. Esto es para explicar la raz o la esencia de la vida de la creacin. Se expande justamente como la sabia que llega a todas las ramas. Cuando sta feliz relacin de Madre e Hijo es cuestionada, toda la creacin colapsa porque Ganesha corta la relacin de la espiral con la Madre, por el corte de su Loto umbilical.

VIAJE AL INTERIOR
CAPITULO 2: LA BSQUEDA PRELUDIO T gozas porque t buscas el confort de t espritu. T piensas que obtienes gozo a travs de una adquisicin, pero eso no es as. Es a travs del despertar de la Kundalini que tu obtienes el gozo, y en este gozo, es que no deseas nada ms, T ya no pedirs nada ms. T solo disfrutas de ti mismo. T eres el propietario de este gozo. En snscrito se dice, El espritu se satisface de su propio espritu. Ha existido desde tiempos remotos, la bsqueda de la verdad. Las personas descubrieron que no exista otra forma de encontrar la verdad que la de rendirse al Divino, pero ellos sin embargo no conocan como lograr esto. Yo encontr cuando era nia, que exista una absoluta ignorancia acerca de cmo encontrar la verdad. As muchos se perdieron en toda clase de as-llamadas religiones y rituales. De la maana a la tarde, alguna forma de ritual ellos realizaban, ya sean hindes, cristianos o musulmanes, todos creyeron que al realizar estos rituales, lograran algo. Que a travs de esto llegaran a conocer la verdad y obtendran su realizacin. Todos estos buscadores se fueron tras personas equivocadas y en direcciones equivocadas, algunos estaban buscando realmente desde su corazn, pero como resultado de esto, fueron mal guiados hacia horribles reas negras, ellos no saban qu estaban buscando ni qu es lo que se supona que obtendran de todo esto. Fue profetizado que en la presente Era de Kali Yuga, la confusin vendr, y que en ella habr gente que se encontrar a s misma. Entonces toda esa gente buscadora de la verdad que vivan en las selvas, en las laderas y en los valles, en los Himalayas, se convertirn en gente comn, de hogar. Ellos no sern sanyasis deambulando, sern gente comn (sahaja yoguis-almas realizadas). Y ellos encontrarn la verdad. Cada religin ha dicho una cosa: T debes conocerte a ti mismo. El Islam lo dice, Buda dijo lo mismo, los cristianos dicen lo mismo, los hindes lo dicen. Pero aun as la gente realiza toda clase de acrobacias, reconociendo al final que No encontraron la verdad. Es as que esto vino a m. En mi infancia, supe que deba hacerlo, pero cuando vi el estado de los seres humanos, cuanta oscuridad exista acerca de ellos mismos, lo agresivos que eran. El cmo su estilo de vida era tan cruel, era como para no creer. Fue en ese momento que vi a Hitler ascender y nuestro pas India se encontraba en completa opresin. La primera cosa que se deba hacer era liberar nuestro pas. Era muy importante hacerlo, y es por esto que tom un rol muy activo en el movimiento para la liberacin de nuestra nacin. Mi padre y madre hicieron lo mismo, sin embargo cuando obtuvimos la liberacin, de alguna manera, despus de un tiempo, perdimos el rumbo como nacin. La gente empez a hablar de toda clase de cosas modernas, que estaban de hecho mal, como los llamados entretenimientos. Con esto, Yo encontr que en todo el mundo exista una gran fuerza de bsqueda, y muchas falsas personas tomaban ventajas de esta situacin. Ellos salieron al exterior e hicieron gran cantidad de dinero y en su falsedad, maldijeron a aquellos que estaban buscando, Yo no s qu es lo que les hicieron, pero es as que se perdieron muchos buscadores de esta manera. A raz de todo esto, fui a Amrica y a m me choc mucho como las cosas estaban sucediendo all. Pero no pude ayudar, porque ellos estaban muy mal equipados mentalmente. Ellos no podan entender que es lo que deban alcanzar. Ellos no saban que no se puede pagar para obtener la verdad.

Una vez me encontr con una dama y ella me dijo que estaba buscando a Dios, y yo le dije: Qu es lo que t sabes de Dios? Qu es lo que ests buscando? Cuando decimos que somos buscadores, sabemos realmente que es lo que se supone que estamos buscando y entendemos que es lo que sentiremos cuando nuestra bsqueda sea completa y s sabremos que hemos llegado a nuestro destino. Todos y cada uno deben buscar la verdad dentro de s mismos. No existe otra manera. Sin la bsqueda de la verdad que descansa dentro de nosotros, uno va a la senda del camino de la falsedad. Cuando t te estableces en la verdad, ya no son necesarias ninguna regla ni regulaciones. Entonces todos tus actos se volvern Divinos. Entonces, todos y cada uno deben buscar la verdad y este es el tiempo en que lo pueden obtener. Veamos ahora como la bsqueda viene de nuestro interior y de dnde ella proviene. LA BUSQUEDA DE COMIDA Y PRESERVACION La bsqueda solo es posible cuando algo est vivo. Por ejemplo cul es la bsqueda de una silla? Esta no puede pensar. No puede moverse. Se la puede poner en la cocina o se la puede poner en la calle, se la puede romper. Incluso puedes usar su madera para otro propsito o hacer un taburete con ella. La silla no tiene bsqueda de ningn tipo. Solamente cuando algo se convierte en una entidad viva, sta manifiesta su bsqueda. Toda entidad viva se supone que busca. No es algo muerto. As que todos aquellos que dicen Que no buscan nada, son como algo muerto. Pero aquellos que dicen Estamos en la bsqueda son seres vivientes, ellos estn vivos y buscando. El deseo de bsqueda fue creado desde el animal ms pequeo. Llmese ameba, al otorgarle el hambre. Solo piensen acerca de esto, no tiene ni cerebro la ameba. Solo tiene un pequeo ncleo. Pero puede sentir el hambre, ella debe comer algo para crecer, ella tambin sabe que debe reproducirse, entonces empieza la bsqueda. Incluso sabe cmo tomar la comida para adentro, pero no sabe cmo se digiere. Esa parte no es su trabajo. Incluso para nosotros los seres humanos es lo mismo. As la bsqueda empez desde la pequea ameba, y toda la evolucin est basada en la bsqueda, gradualmente mejorando y mejorando en las vas y medios de la bsqueda, mientras el deseo solo es por comida. Existen tambin otros deseos o emociones en la ameba. Es el sentido de preservacin. Ella conoce el peligro que puede acabar con su existencia. Cuando esta ameba se convierte en un ser humano en miles y miles de aos, esa bsqueda inicial es cambiada. En el inicio, empieza por ser una bsqueda por la comida. Esto es lo bsico, t debes tener comida para empezar. Por supuesto que los mtodos se mejoran, se cambian, evolucionan en la bsqueda de la comida, pero hay tambin un gran entendimiento en como preservarte a ti mismo y a tu clan. La asociacin entre seres (grupos) empieza desde tempranas etapas de la evolucin. Incluso las hormigas entienden esto. Una vez cuando nia. Le un cuento acerca de unos pjaros. Estos cayeron bajo una red, y eran muchos. Ellos descubrieron que fueron engaados y mal guiados. Ellos fueron tras granos dentro la trampa. As que salir de esta situacin era imposible. Si uno de ellos trataba de salir, este quedaba ms enredado en la red. As que, qu hacer? Todos ellos entonces dijeron: Porque no todos volamos al mismo tiempo dentro la red, y luego en el aire cortaremos la red con nuestros picos. Pero primero debemos volar. Todos nosotros pondremos nuestras energas juntas y volaremos de aqu. Eso fue lo que hicieron, desplegaron sus alas, todos trabajaron juntos y despegaron. Se fueron y lograron liberarse de la red. Hoy necesitamos el mismo tipo de experiencia. Una persona por s sola no puede lograr su liberacin. Es imposible.

Uno debe agruparse para levantar a la sociedad a un nivel ms alto. Es as que podrn liberarse de los grilletes que los encadenan. LA BUSQUEDA DE PODER Y DINERO Es en los seres humanos que una nueva bsqueda empieza. Es la bsqueda de obtener poder sobre otros. Los animales no buscan poder. Ellos lo tienen, por ejemplo, un tigre es mucho ms poderoso que un conejo. El naci as, el conejo no desea ser tigre. El entiende, Soy un conejo y yo debo desarrollar mis mecanismos de defensa y mis mecanismos de ataque con los medios que existo. De la misma manera, acta el tigre, l es consciente de sus poderes y tambin es consciente de sus limitaciones. Algunos animales tambin tienen el poder de liderar implcitamente entre ellos. Se convierten en lderes. Deberas observar a algunas aves, tienen un lder y cualquiera sea la direccin que el lder tome, ellas lo siguen, son como la cola del lder. Donde se dirija el lder ellos lo seguirn. Esto tambin se expresa en los seres humanos de una manera importante. Existen algunos humanos que nacen lderes, que lideran a grupos de gente a destinos que buscan como grupo. Ahora la bsqueda de los grupos humanos puede ser por dinero o estatus. Los animales no entienden de dinero. El dinero es una creacin de los seres humanos exclusivamente. Para ellos el dinero es muy importante, ya que es su propia creacin. Antes tenamos sistemas de trueque, pero pensaron que sera mejor tener algn medio de convertir un tem en otro, as empezamos con el dinero. El foco de la atencin de los hombres viene de la comida y pasa a obtener poder, y del poder se dirige al dinero. Algunas veces, si alguien tiene mucho dinero, entonces l quiere tener poder tambin. Es natural. Fundamentalmente, es natural en los humanos correr tras el dinero y de ah correr tras el poder o viceversa. Muchos buscadores del espritu, han dado todo en su bsqueda. Ellos han visto que las cosas materiales no los llevan a ningn lado. Ellos vieron ms all. Su sistema de valores es distinto. Sin embargo, aunque el sistema de valores de los buscadores es distinto, ellos pueden aun ser explotados y engaados. Este no es un mundo para perseguir el dinero, has venido a este mundo a buscar a Dios. A buscar T Espritu, a ser uno con tu propio ser, a estar en ese lugar de paz, que es el reino de Dios, que es el reino de los cielos y no el de saltar a la ilusin de la MAYA, que se ve hermosa, pero no lo es, es agonizante, es terrorfica. La gente ni puede dormir si tiene mucho dinero, puesto que ellos no saben qu hacer con el dinero. La acumulacin de todas estas cosas sin sentido son las que causan tensin y malestar en ellos. Si t tienes confort, esto te hace esclavo. Si t buscas el confort eso te esclaviza. T ests buscando algo ms all del dinero, t sabes que el dinero no te va a dar gozo. T sabes muy bien esto. Pero todos aquellos que no lo saben an continan montados en ello. Ellos no han visto an el precipicio. Esta gente que vive en la falsedad vendr y tratar de darte algn tipo de cuento y obtendr mucho dinero de ti. Es en verdad un asunto muy vergonzoso. LA BUSQUEDA DEL SIGNIFICADO Y DE LA VERDAD Ms all de la bsqueda del dinero empieza otra bsqueda, es la bsqueda de saber por qu estamos aqu. Que es lo que hacemos aqu. Cul es el propsito de nuestra vida. Por qu Dios nos cre? Cul es su propsito? Todo para terminar dnde? O es todo esto una broma? Es que acaso simplemente nos engaamos desde que nacemos, nos casamos, tenemos hijos y morimos igual que la ameba? Es que no tenemos otro propsito? Muchos humanos no van ms all del conocimiento del dinero o de la salud. Los animales no realizan ningn tipo de ejercicio fsico, pero los humanos quieren buena salud. Ellos pueden ir a cualquier extremo para preservar su salud. Pero para qu? T puedes ser un boxeador, pero cul es el propsito, slo el de pelear el uno con el otro? Es un desperdicio. Cul es la utilidad

de esto? T puedes ser el hombre ms millonario, yendo en el mejor auto con todos los lujos de la vida y bienes materiales, pero para qu? Ahora empieza el principio de la cuarta etapa de la bsqueda o la cuarta dimensin del darte cuenta. Estas nuevas preguntas son el florecimiento de algo rudimentario que se llama hambre, el hambre por la espiritualidad, el hambre por Dios, el hambre por cosas ms elevadas de la vida . Esto empieza dentro de nosotros. Es un acontecimiento genuino. LA CONFUSION ALIMENTA LA BUSQUEDA En esta bsqueda t te confundes. Puesto que para el momento que esta bsqueda empieza en ti, t ya estas hambriento y acabado porque ya te encuentras condicionado por toda clase de cosas sin sentido. De las agrupaciones en la oscuridad, el buscador obtiene ms confusin y busca ms intensamente. Esto es lo que ocurre a muchos de ustedes ahora. Este es el tiempo conocido por la confusin total. Solo en confusin buscamos la verdad. Hasta que no existe esta confusin, no puede existir esta bsqueda. Y esta bsqueda ha llegado a este punto ahora. Este es un periodo muy difcil, sin duda, pero solo en dificultades nos volvemos intensos buscadores y esto es lo que est pasando. La gente est siguiendo cualquier cosa, estn siguiendo cosas sin sentido, sin discernimiento. Ellos no estn logrando llegar a ningn descubrimiento. Estn como encerrados en un capullo, golpendose sus cabezas en las paredes. Ve y observa el mundo hoy. Est lleno de penurias. La gente pelea por nada en absoluto. Por un pedazo de tierra estn matando seres humanos. Es que la tierra puede crear seres humanos? Ellos estn peleando de una manera muy colectiva, creyendo que le estn haciendo un gran servicio a la humanidad. Hoy en da el pensamiento humano no tiene en absoluto profundidad. Es muy superficial y es as como puedes encontrar en este mundo grandes conflictos. Cada da, cada minuto, puedes encontrar que estn matando seres humanos. Estn torturando gente a gran escala. En el pasado, por supuesto, los santos tambin fueron torturados, torturados por toda clase de ideas estpidas, por ser ms elevados. Bajo esta clase de ideas, toda clase de gente sin sabidura, sin discernimiento, se combinaron y realizaron toda clase de agresiones en todo el mundo. As tambin en las familias, en las instituciones, en las organizaciones. Pensando que ellos estaban en lo correcto. Que ellos eran muy, muy buenos, trataron de agredir a otros. As que mucha gente pens, Es mejor pelear, y responder a las agresiones. Y empezaron a pelear colectivamente. Esto no funcionar. Estas luchas no funcionan porque las peleas generan solamente muerte y ms confusin. De esta manera. Mucha gente fue asesinada. Budha habl a la gente de la no-resistencia y de esto existe historia al respecto. En una de las ms grandes universidades de la India, en Bihar, gente agresiva vino y mat a todos los santos en nombre de la agresin. Todos murieron. Tal vez ellos hayan llegado a adquirir en un plano muy sutil algn grado de punyas o mritos espirituales. Pero en esta Era conocida como Kali Yuga, no funciona de esta manera. Qu clase de resistencia uno puede poner contra esta gente? Cmo puedes pelear con gente as. Es una situacin imposible convencer a alguien que es gente agresiva y que ellos no estn ni cerca de la verdad puesto que la verdad no tiene nada que ver con la agresin. As que cualquier cosa que estn tratando para convencer a los dems, est fallando completamente. Entonces, esta lucha, esta actitud de negociar guerras no tiene cura. Debemos aceptar que en los seres humanos an no existe un nivel de entendimiento para comprender qu est mal en ellos. Ellos no quieren aceptar esto. Para ellos la agresin es la nica forma de obtener su bienestar. Cul es la verdadera necesidad para la gente de volverse tan inquieta, llena de tensiones? A cualquier lugar que vayas, t encontraras confusin. Es muy terrible. Toda la sociedad parece ebullicionar con una clase de miedo a la destruccin. Pero cul es la razn? Existen tantas religiones, algunas organizadas, otras no. Existen tantos sadhus y Santos. Existen tantos libros

escritos acerca de lo uno debe volverse. Pero uno siendo buscador de la verdad debe ver este punto del por qu existen tantos problemas en este mundo y como nosotros podemos resolverlos. Donde est el problema. El problema radica dentro los seres humanos. Todos nosotros provenimos evolutivamente del estado animal al estado humano. Tenemos la capacidad de percibir, sentir y estar conscientes de los eventos, no hay duda de esto. Pero en este entendimiento, empezamos a ver toda clase de cosas que no son buenas. Cosas que son destructivas, cosas que nos alteran. Si todo esto no te altera, significa que t no eres una persona sensible. Sin embargo todos los humanos son seres sensibles. Si tan solo ves la televisin, conocers que existen muchas imgenes alrededor, pero debe existir una televisin para percibir esto. Esta percepcin debe ser captada por nuestra sensibilidad. El nivel de sensibilidad de los humanos no es lo suficientemente sutil como para captar el poder Divino. Existe gran cantidad de gente en este mundo que son buscadores de la verdad porque ellos ya no pueden tolerar ms este sin sentido del mundo moderno, estas son personas muy sensibles. As que cul es la solucin? La solucin es que ellos deben encontrar la verdad. Ellos deben obtener su Realizacin y solo as las cosas mejorarn. Si ellos estn buscando la verdad, se sorprendern de que este mundo es Uno. Todos los seres humanos son Uno y en esta unidad radica el destino de la humanidad. T puedes llamarte a ti mismo britnico, o hind o australiano o puedes llamarte toda clase de cosas, pero para los ojos de Dios, solo son seres humanos. Solo eres eso. T no tienes ni cola ni tienes la cabeza hacia abajo. T tienes la cabeza en alto. Ya seas de frica o India o Australia, resulta lo mismo. Mientras tienes la cabeza erguida y no tienes cola, eres definitivamente un ser humano. Y si los seres humanos han venido evolucionando a travs de varias experiencias de la vida y entendiendo que ninguna de esas experiencias te han provisto de ningn tipo de satisfaccin, ni te han provisto de respuestas a tus preguntas. Por qu estamos aqu?, entonces el punto de inflexin toma lugar en tu vida. Te vuelves un buscador, esto ocurre solamente en este punto y no antes. Aquellos que se dirigen a un guru verdadero y le dicen Por favor dale trabajo a mi hijo, l seguramente le dir a esta persona, Mi pequeo, t no ests aun listo, no estas aun lo suficiente maduro para estar aqu y pedir.. Si t vas a un lugar y pides por un anillo de diamantes, o alguien dice entrego anillos de diamantes en el nombre de Dios, y t te encuentras satisfecho con esto, t no eres un buscador genuino. Si alguien dice Yo te curar, ok esta persona te curar, pero t no eres un buscador genuino. Por qu Dios debe curar a alguien que no est buscando a Dios? Quiero decir por qu debo reparar un micrfono, si este no llevara mi voz en l? T debes ser genuino. Debes ser sabio para entender que eres un buscador, para lograr tu completa satisfaccin. T no ests buscando dinero ni anillos de diamantes, ni todas estas otras chucheras que existen por ah. No te engaes a ti mismo. Por favor trata de entender que el auto-engao no ser perdonado por Dios. La ameba no se engaa a si misma si ve comida. Ella entiende lo que est viendo. Pero los seres humanos se engaan a s mismos, de la maana a la tarde. Debes entender esto: T sers Testigo de la magia de Dios.

LOS LTIMOS PASOS PARA LA REALIZACIN DEL S

CAPITULO 3: BUSCAR Y NO BUSCAR PRELUDIO Este es el destino de los seres humanos, de destruirse los unos a los otros por la tierra o por cualquier otro motivo? Realiza la totalidad del mundo como UNO, realiza lo que est sucediendo en todos lados. La gente hace cosas en contra de los otros sin ningn sentido o razn. Tenemos que pensar cul es el destino?, dnde estamos yendo? Cul es nuestra situacin? Podemos mejorarla? BUSCAR Y NO BUSCAR Tenemos dos categoras de personas: las que no buscan de ninguna manera y aquellos que desean encontrar soluciones a los problemas. En cada generacin han existido personas que invocan revoluciones porque no les gusta un particular sistema o no les gusta un particular estilo de vida. Pero ahora la revolucin tiene que venir de adentro. Tenemos que evolucionar de adentro, porque la destruccin tambin viene de adentro. Nos estamos destruyendo a nosotros mismos ms desde adentro que desde afuera. Porque somos muy infelices, estamos absolutamente confundidos, un cierto porcentaje de la gente es esquizofrnica. Comenzamos a buscar la solucin y en esta bsqueda, cometemos errores. Cometemos errores porque no sabemos lo que buscamos y como encontrarlo. No conocemos como evolucionar a ese estado. Lgicamente tenemos que llegar a algunas conclusiones, y concluir que tiene que darse algn paso evolutivo. Todo esto es lgico. Para transformarnos tiene que haber alguna evolucin. Ustedes habrn notado que de verdad hay muy pocos buscadores verdaderos en este mundo. Los buscadores tienen tambin que entender que no pueden ser felices con nada ms que su propio espritu. Este es el verdadero test para los buscadores. Y un no buscador no puede nunca entender a un buscador, es muy difcil vivir con un hombre o una mujer que no sea un buscador. Si no son buscadores no lo sern nunca y t no puedes inyectar la bsqueda en ellos. Ellos podrn mejorar materialmente, pero nunca se volvern buscadores. Esta clase de personas es muy difcil que cambie, pero ellos quizs vern una cosa, que tu llevas una mejor vida que ellos, tu ests mucho ms en paz, dichoso, eres dhrmico, y sano; pero ellos aun as no aceptarn tu estilo de vida. Incluso si ellos cambian mentalmente, ellos no pueden tener la urgencia, porque para un buscador, nada es ms importante que su bsqueda. DEVOCION A LA BSQUEDA En la bsqueda, la persona tiene que tener una gran dedicacin. Hay varias miserias que t tienes que atravesar. Buscar es cuando adentro de ti estas combatiendo, y afuera no encuentras nada que te satisfaga. Y es as que la bsqueda tiene un doble filo. En esa bsqueda, cuando t ests tratando de obtener la Verdad, todo parece muy difcil, pero t no puedes hacer nada, porque no ests satisfecho con lo que existe alrededor de ti. De todas maneras, tu estas definitivamente buscando. Quizs no sabes lo que ests buscando, pero una cosa es cierta, tu no estas satisfecho con lo que hoy eres, t piensas que hay algo ms all que t tienes que buscar. Hay algo ms all, sin duda, que te han dicho todos los profetas, todas las escrituras, todas las grandes encarnaciones que han venido en esta tierra. Que han prometido tambin que t sers juzgado un da. Este juicio ser primero en ti mismo, un juicio de ti mismo, si es que t ests buscando al divino o sigues en cosas frvolas.

Nosotros hemos nacido como buscadores, quizs hemos tenido errores en nuestra bsqueda, pero somos definitivamente buscadores. Si no furamos buscadores, t estaras feliz ahora leyendo otro tipo de libro. Pero, no, hay algo ms all, algo bello ms all, que ha sido prometido, que tu sientes que est ah. T ests consciente de la existencia de esa belleza. T ests consciente de ella, pero hasta ahora t no has alcanzado la fuente. Y es por eso que t ests buscando. Nunca ha habido antes en esta tierra tanta urgencia por la bsqueda. Yo no s si se han dado cuenta que hay una categora diferente de personas que son buscadores y que seguirn buscando hasta encontrar la verdad, pero uno tiene que saber lo que est buscando. Est escrito que t tienes que volverte la Verdad, tienes que ser la Verdad. No importa que idioma entiendas, el idioma de Dios es Amor, y es para cada uno, para cada persona, para cada ser. No es solo para una persona, o un tipo de personas, aunque hay una sola categora, y estos son los buscadores, los buscadores de la Verdad. El buscador es de una categora especial, pero el nico problema es que no sabe lo que est buscando. Cmo buscadores, cual es nuestra expectativa? Este es un tiempo muy precario e importante. El ltimo juicio ha empezado. Y es por eso que todos ustedes estn aqu y estn buscando. Una trasformacin tiene que darse. Cuando esta transmutacin empieza, todas las falsas identificaciones desaparecen. T gozas de tu salud, de lo mejor de tu corazn, y tus emociones se expresan con calma y equilibrio. La mejor parte de todo esto es aquella que todava tenemos que alcanzar. Que la totalidad de la humanidad tiene que alcanzar, pero los pocos que son buscadores tienen que hacerlo primero. Ellos son los cimientos. En cada proceso evolutivo solamente algunos pescados salieron afuera y muchos otros los siguieron despus. LA VERDADERA BUSQUEDA Por qu algunos son buscadores y otros no? Uno puede decir que, si Dios ha creado todos los seres humanos, todos ellos tendran que buscar. El por qu es que en su propia libertad, ellos han perdido su camino. Ellos estn buscando otras cosas y piensan que eso est bien. Ellos tienen el derecho de pensar que estn en lo correcto. Si t le dices ests loco, l te dir t ests loco. Esta bsqueda, si bien est en ellos, no son capaces de expresarla. Al mismo tiempo, muchos la estn alcanzando en la manera justa, porque para eso, uno tiene que rendirse. No es un rendirse de la propia libertad, ni de la propia inteligencia. Es el rendirse del ego que se ha desarrollado en los seres humanos. Si la bsqueda es ardiente, y estas personas son verdaderos buscadores de la Verdad, ellos la encontrarn, sin duda, porque la totalidad de la creacin es para ellos. La totalidad del universo es para ellos. Todas las divinidades son para ellos. Todos los ngeles son para ellos. Todos ellos se ocupan de estos buscadores. Tenemos que buscar Dios. Tenemos que buscar nuestra plenitud. Tenemos que estar relacionados con esa totalidad que es Dios, el Ser Primordial, la absoluta totalidad: Eso es lo que tenemos que buscar. Hemos sido creados para esto. T quieres buscar a Dios. T no has venido aqu por dinero. T no ests leyendo este libro nada ms que por buscar a Dios. T deseas conocer la verdad acerca de Dios y t deseas unirte a Dios. T no deseas tener tus ideas acerca de Dios, pero t quieres saber cmo ser uno con Dios y recibir sus bendiciones. T tienes que permitir que esto suceda. Permite a la luz venir a ti y no te confundas, no te aflijas. T ests aqu para buscar Dios y no para conformarte con lo que has encontrado hasta ahora. UN PROCESO NATURAL En nuestra bsqueda, nosotros estamos pidiendo la real experiencia. En todas las escrituras se ha dicho que volveremos a nacer de nuevo. Nosotros estamos buscando un segundo nacimiento que est

dentro de nosotros. Todas las religiones hablan acerca de esto. Tenemos que establecernos en nuestra Realizacin del S para obtener la experiencia y todo se dar. No se requiere ningn esfuerzo. Respiramos, nuestros corazones funcionan sin que nosotros hagamos nada, entonces todo tiene que darse espontneamente como el germinar de una semilla; todava no hemos alcanzado nuestra plenitud. La gente est buscando y es la autoconciencia que es responsable de esta bsqueda. Para esto, tenemos que mantener nuestra racionalidad clara. Si t estas buscando la realidad, si t estas buscando la verdad, t tienes que ser muy honesto, extremadamente honesto. T tienes que saber que, hasta que t no la encuentres, no tendras que creer a nadie. T no tendras que aceptar nada que sea superficial. La gente puede decir cualquier cosa. Yo puedo decirte que t tienes que alcanzar tu Realizacin del S. Eso no significa que t tienes que creerme. Pero tampoco tienes que negar lo que yo digo. Es un proceso vivo, es un proceso creciente, que funciona, pero con los seres humanos es un problema grande. Ellos siempre se identifican con imperfecciones, con ideas equivocadas. Solo en los seres humanos estas cosas suceden. Es por eso que uno tiene que estar muy atento. Pero hay un camino. Dios lo ha ya puesto todo dentro de ustedes. Para vuestro ascenso l est probando si son genuinos buscadores. Pero si ustedes son tan obstinados en seguir falsas identificaciones o cosas sin sentido, entonces no funcionar. Sean libres de todas estas cosas. Abre tu S. Todos ustedes tienen que ser auto-conscientes del todo. Todos ustedes tienen que obtener la Realizacin del S. Con eso, Dios sentir la plenitud de su creacin. Y l tiene que hacerlo. l lo har. Pero tendr que trabajar muy duro. LA VERDADERA INTEGRACIN: LA TOTALIDAD Si t no aceptas la verdad, la verdad ser de todas formas manifestada, sin duda. Pero para que esto suceda, lo falso tiene que ser destruido. Entonces pon tu atencin en tu sabidura. T tienes que buscar la totalidad, que ha sido solo parcialmente expresada en nuestros clubs polticos econmicos y sociales. Todo esto tiene que ser integrado. Todas las grandes religiones tienen que ser integradas en este acontecimiento. Ven al reino de Dios y vers que todos los fundadores de las grandes religiones estn todos sentados all. Ellos estn todos juntos, y ustedes como locos se estn peleando. Esta es una de las ms grandes dificultades con que los buscadores tienen que enfrentarse. En tu bsqueda, primero que todo, tus falsas identificaciones tienen que desaparecer. Aquellos que son genuinos buscadores tienen que abrir sus mentes. Deben saber que Dios los ama con todo su corazn, con toda su alma, sea que ustedes lo amen a l o no. l ha puesto esta bsqueda dentro de ustedes. l ha puesto este instrumento dentro de ustedes. l ha armado todas las cosas tan bellamente, que espontneamente la Realizacin del S se da en poco tiempo. Hay algunas cosas que son muy importantes para la Realizacin del S. La completa actitud tendra que ser la de entender que es un don para ti. Y no tendras que oponerte a recibir este don. BUSCANDO LA LUZ Si hay luz t no titubeas. T caminas derecho. Cuando no haba luz tenas problemas. Apenas hay luz, todo se vuelve claro y comienzas a entender la totalidad, sabes cmo estn las cosas y empiezas a caminar derecho, y sabes dnde sentarte, cual es la silla y cul es la persona. Si la visin total y completa es la que ests buscando, entonces t eres un buscador verdadero y estas bendecido. T obtienes tus propios poderes y te entiendes a ti mismo. T obtienes el conocimiento de tu S (Espritu) y entiendes el todo. Dios te ama, sin duda. l quiere darte a ti la Verdad porque te ama. Si t eres caprichoso y derrochador por naturaleza, Por qu l tendra que continuar dndote? Es una simple pregunta que tienes que hacerte a ti mismo. Pide la Realizacin del S. T la obtendrs. Te pedira que trates de decirle a tu mente que ya ha hecho todo tipo de cosas.

Que ha estado con todo tipo de gurus, que ha aceptado todo tipo de libros sin sentido, y ha tenido todo tipo de dudas. Ahora prate por un momento. Prate! Dile a tu mente que no te engae, t la obtendrs. La Realizacin del S te pertenece. Es tu propiedad. Es tu propio derecho a estar aqu: As entonces obtenla. Si cualquier duda viene, dile que espere. SED POR EL TODO Y EL ABSOLUTO La creacin ha realizado su mximo desarrollo ahora. Este desarrollo se expresa en los seres humanos. Estos seres humanos son los actores en el palco. La totalidad de la naturaleza est trabajando para este nuevo acontecimiento. Ahora, solo una cosa tiene que darse en ti. Y es que t tienes que estar conectado con el divino, tienes que estar conectado con el todo, tienes que conocer el significado de ti mismo y cul es tu verdadero propsito. Si esto te sucede, entonces estas en el mundo nuevo. T ests hecho para esto. Eres un ser humano con un propsito. Todos los cientficos tienen, como mnimo, que hacerse esta pregunta, Por qu? Por qu hemos sido hechos como seres humanos? Por qu del estado animal hemos llegado a este estado? Cul es la razn? Hoy en da esta pregunta est trabajando en el inconsciente de cada buscador. Este es el motivo por el que tenemos tantos buscadores en todo el mundo, y estos buscadores estn tratando de encontrar la verdad de porque estn aqu. Yo no culpo a nadie y no me siento molesta porque, despus de todo, ustedes son buscadores. Ustedes tienen que encontrar algo que sacie vuestra sed y hasta que no sea saciada, ustedes no sern felices. Qu es esta sed? Es: ustedes todava no se conocen a s mismos. Es una sed muy inconsciente. Ella viene. Y ustedes no saben que estn buscando. No saben porque son infelices. Ustedes no saben lo que quieren, pero el inconsciente est trabajando. El tiempo ha llegado, t tienes que saber quin eres y cul es tu gloria, cul es tu grandeza, cules son tus poderes. Ellos estn todos construidos dentro de ti. A travs de todos los tiempos, cuando crecas en tu proceso evolutivo, todas estas cosas han sido construidas dentro de ti. Este momento en el cual nos encontramos, no nos damos cuenta de lo vital y precario que es. Es el tiempo ms importante por el cual nosotros hemos estado esperando; el momento ms importante de la vida de la creacin es ahora, cuando la gente est buscando. ANTIGUOS BUSCADORES T tienes que amarte, y tienes que adorar tu bsqueda, y tienes que obtener tu plenitud. Es una cosa muy seria. Aqu no hay mercado de gurus, tienes que obtener la Realizacin del S. Es una suerte que este tiempo ha llegado, mientras t ests vivo y puedes alcanzarlo. Es por eso que t has nacido en este tiempo. Ustedes son buscadores desde tiempos muy antiguos. Permite que esto suceda: solamente con la era del Kali Yuga viene el sol del Satya Yuga, el mundo de la Verdad, la era de la Iluminacin est viniendo. Los santos que estaban buscando la realidad en las selvas, han nacido ahora en este mundo. Pueden verlos. Son santos, pueden ver el juego de la vida artificial claramente. Reconocen que todo esto es absurdo, pero muchos todava no saben lo que es Real. El tiempo ha llegado y hay que realizarlo y se realizar. Ustedes son buscadores. Son santos. Qu le ha sucedido a vuestra santidad? Por qu son irreverentes? Por qu tan superficiales? Por qu no tocan su profundidad? Por qu no reconocen su propio S? Por qu no respetan su propio S? Es la cosa ms grande que t ests pidiendo, que es el florecimiento de tu bsqueda del estado de ameba al estado humano realizado. Por miles de aos t has estado buscando y hoy estas en la entrada. Puedes ahora obtener la Realizacin de tu Ser. Ningn dinero tiene que darse o recibirse. Como subproducto obtienes salud. El aspecto material tambin mejora. Pero la cosa real que te sucede es que t obtienes el Conocimiento del S. T tienes la Realizacin del S. Hay luz y esta luz est dentro de ti.

T comienzas a verte a ti mismo y tus centros (chakras) y los centros de otros porque ahora ests conectado con el Todo. Esto es lo que Sahaja Yoga tiene que ofrecerte a ti. Yo te respecto y te amo mucho porque Yo te conozco. Yo te conozco desde varias edades. Ustedes son los nios perdidos.

CAPTULO 4: VER LA VERDAD Introduccin T no has nacido solo para ser un ser humano, si no para ser sper-humano. T debes disfrutar de ti mismo, T vida debe ser disfrutada. Ella debe ser una bendicin, no debe ser un martirio de la maana a la noche. No debe ser una preocupacin acerca de esto o de aquello. Dios no tiene la intencin de crear gente que est todo el tiempo preocupada, discutiendo, peleando. l ha creado gente para que viva en completa armona, paz y gozo. Es para esto que nosotros hemos sido creados. Ese es nuestro destino No es simplemente que yo solo lo diga, es un hecho. En cada religin la Verdad ha sido descrita, pero la gente no la puede ver por ellos mismos. Existe una ceguera. Es por esto que existen estos callejones sin salida donde uno cae en argumentos acerca de todo. Entonces, debe existir algo que falta dentro de nosotros, puesto que no hemos podido experimentar la Verdad en nuestro sistema nervioso central. Eso que est faltando es lo que debemos encontrar. Con toda humildad, nosotros debemos reconocer que debe existir algo dentro de nosotros. Todos nosotros hemos estado argumentando acerca de tantas cosas, hemos estado hablando acerca de tantas cosas, leyendo tantos libros, yendo y experimentando toda clase de experiencias inusuales, desde el alcohol hasta drogas, gurus, maestros y otras cosas, pero an nosotros no hemos sentido algo que toque nuestro sistema nervioso central. An no hemos encontrado la Verdad. Tenemos que ser sinceros si hasta ahora no tenemos control sobre la Verdad Absoluta. Pero cul es la razn de esto? Es que existe algo que falta en la auto-conciencia humana? Todas las escrituras sagradas slo han dicho una cosa: Para conocer la Verdad, T debes nacer nuevamente (despertar t Kundalini). Esto no solo est escrito en la Biblia, sino en todas las escrituras. Un antiguo libro conocido como Yoga Sutra de Patanjali, no solo habla de pararte de cabeza. Eso es solo una pequea parte de ello. Lo que est escrito en el Patanjali Sutra es que t debes obtener la Verdad a travs de tu sistema nervioso central, a travs de tu Atmasakshatkar. Atmasakshaktar quiere decir la experiencia de t espritu. Esta bsqueda del Atma o bsqueda del espritu tambin fue descrita por Mahoma. l dijo que T debes volverte el Espritu. Esto fue descrito tambin por Zoroastro, Lao-Ts, as como en el Zen. Budha tambin lo dijo. Tantas religiones lo han descrito, que T debes nacer nuevamente.

No es importante que esto sea un estado mental. Es el deseo dentro tuyo, el puro deseo de ser uno con Dios. De ser uno con lo que est ms all. Este deseo puro existe. El tipo de deseo a que ests acostumbrado no lo es todo. T llegas a saturarte de esos deseos. Es el drama que te tiene aburrido. T lo has intentado todo, pero an no eres feliz con todo eso. Debes entender que es el deseo puro de ser uno con el espritu lo que realmente quieres, lo que realmente te completa. Tal vez no seas una persona de estudios, tal vez seas un vagabundo, tal vez incluso vivas en lugares remotos, pero an el deseo puro est presente en Ti y este estar trabajando. Tal vez no seas consciente del deseo puro, pero l est presente y est trabajando. LA REALIZACION ES UN PROCESO VIVIENTE Ahora, Nacer nuevamente no significa simplemente que t te auto-certificas: Yo he nacido nuevamente. La auto-certificacin no significa que t te has convertido en lo que dices. Qu es lo especial de haber nacido nuevamente? Por qu hoy la auto-conciencia humana est lista para nacer nuevamente? En snscrito, la palabra pjaro quiere decir divijaha. Quiere decir nacer nuevamente. Tambin quiere decir Brahmn nacido nuevamente. Pero hoy todos aquellos que se llaman a s mismos Brahmines no son en realidad Brahmines. Solo se hacen llamar Brahmines. Ellos son auto-certificados. Es que han logrado conocer Brahma, el poder de Dios que todo transciende? Ni siquiera tienen la Realizacin. Todos aquellos que son nacidos nuevamente deberan sentir el poder de Dios que todo lo transciende alrededor de ellos. Si no lo pueden percibir, entonces ellos no son dos veces nacidos. As que la autocertificacin es un engao, es un auto-engao para uno y un engao para los dems. Esto es solo un proceso dirigido al negocio y al dinero, al ego. Es as que la verdad debe de ser adquirida a travs de nuestro proceso evolutivo, que es un proceso vivo. Todos nosotros debemos entender que es un proceso vivo. Que no es logrado por hablar de ello, por proyecciones mentales o por invocar encantamientos o por dar dinero. T no la obtendrs por esa va. Es un proceso viviente. Quiere decir que nuestro nivel de auto-conciencia debe llegar a un punto ms alto del que est en el presente, esta (auto-conciencia) debe crecer, debe madurar. Cuando encuentras a Dios en t propio ser, entonces tus prioridades cambian. T ya no deseas saber qu est ms all de la vida, porque ahora T ests en el presente. T ya no ests ms preocupado por el pasado ni por el futuro. Pero incluso llegars a conocer todo esto, porque gradualmente tu visin mejorar. La cosa ms importante que te ocurre es el sentimiento, esa universalidad de tu Ser. T simplemente empiezas a sentir que ESO se vuelve parte integral de T auto-conciencia - simplemente parte integral de tu auto-conciencia (awareness). Como ser humano, tienes una auto-conciencia especial por las flores, por todo lo bello y lo limpio. Los animales no lo tienen, en este sentido, tu llegas al punto que simplemente tu ser se vuelve auto-consciente de la verdad. T empiezas a sentir qu est bien y qu est mal. De la misma forma en la que la semilla se vuelve la raz, el tallo, las hojas, y las flores el fruto, en el que existen distintas etapas de crecimiento. De igual manera, la religin viva te debe dotar de un nuevo estado y ese ncleo de religin est dentro de nosotros. Cada uno de nosotros lo tiene. Cuando vamos en contra de esta religin viviente dentro de nosotros, es que entramos en un desbalance. Incluso ahora, la gente se pregunta. Por qu tener una religin? Por qu yo debera tener equilibrio? Cul es la necesidad? Ser bueno el desear estar desbalanceado? LA DECIMA VALENCIA: EL DESEO DE ASCENDER Qu es la religin? Hemos llegado a este punto.

Todas las religiones son simplemente como flores de un rbol vivo. Sin embargo ellas han sido cortadas por gente que dice: Esta es mi religin. Esta es mi religin. Ellos han vuelto a estas hermosas flores en flores feas, vacas. Estas flores se marchitan. Toda la atencin debera dirigirse nicamente en volverse el espritu. Si no es as. El resto que queda afuera no forma parte del trabajo de Dios. El trabajo de Dios es nicamente el despertar de la Kundalini, esa entidad viviente y real-fuerza-viva que se encuentra dentro de cada uno de nosotros. Es un trabajo viviente por que proviene de un Dios viviente. Su trabajo es el de transformar una pequea flor en su fruto, cosa que no puedes hacer por ti mismo. Los verdaderos buscadores se sienten infelices porque ellos son de una categora diferente. Ellos no se sienten satisfechos con nada. Ellos tratarn de todo. Ellos trataran de obtener dinero para obtener poder. Ellos tratarn esto y lo otro, pero ellos no estarn contentos porque pertenecen a una categora diferente. Ellos buscarn a Dios y trataran una y otra vez de buscar a Dios. Ellos incluso irn a encontrar gente equivocada y gastarn su dinero aqu y all, y harn esto y el otro. Trataran de todo, eventualmente algo encontrarn, pero aun as ellos no saben quines son. Es por esto que yo creo que ellos son de una categora especial. Estos buscadores se volvern profetas (sahaja yoguis-almas realizadas) y ellos harn a otros profetas. MS ALL DE LAS BARRERAS Cundo ocurrir este renacimiento? Esto debe ocurrir ahora y la nica cosa que la puede detener son las barreras dentro de nosotros. Estas barreras estn all porque de alguna manera nos hemos desviado. Estuvimos en demasiados caminos en la bsqueda, los que ms nos parecan correctos. Como resultado, hemos construido algunas barreras a la Verdad. Pero la verdadera meta es volverse profetas. Convertirte en t propio maestro, volverte una persona libre. T debes volverte una persona libre. Hasta ahora no lo eres. En el estado presente que se encuentran algunas personas, no pueden sobreponerse a sus propias debilidades, tentaciones, indulgencias, problemas emocionales y preocupaciones mentales. Esto es porque an se encuentran sobre las olas de esta gran confusin. Esta es un rea problemtica donde t ves las olas todo el tiempo y te encuentras miedoso como para romperlas. Pero si t de alguna manera logras salir de esto y logras subir dentro del bote de tu propio ser, entonces podrs disfrutar. Te volvers el testigo (Sakshi). Esta es la meta a la que hay que llegar. Para entender las escrituras, debes volverte una persona libre. Debes convertirte en tu propio maestro. T no debes pagar por ello. Para obtener la libertad de tu espritu, no puedes pagar por ello, porque el dinero no tiene ningn valor en el plano divino. Nada puede ayudarte en esto, solo tu propio ascenso. Pero cmo podemos ascender? Es que existe algo construido en nosotros? Lo que debemos conocer es el conocimiento de las races. Desafortunadamente, lo que vemos es el conocimiento del rbol, todo muy superficial. Lo que vemos es desde el exterior, de la misma manera vemos a las hojas desde afuera, pero si tenemos que conocer a una hoja debemos ir a las races. Desde el exterior, cuando vemos al rbol, es que estamos an afuera. Si cortamos la hoja, estar muerta. Luego la puedes poner bajo un microscopio. Vers las clulas. Incluso vers el ncleo de las clulas. T podrs seguir analizando y analizando como algo muerto. Pero para conocerla, t debes ir a las races. Es el conocimiento de las races lo que debes tener. Estas no son ideas nuevas. Son verdades muy antiguas. En la Biblia este conocimiento de las races est descrito como el Espritu Santo. En muchas otras lenguas tambin esta descrito. Ahora, acerca de las races en nosotros, debemos entender lo siguiente; ellas estn dispuestas de cierta manera.

Carl Jung vio a los seres humanos desde el exterior y los describi como capas. Primeramente l dijo, est el inconsciente que no se puede expresar o manifestar. Luego se encuentra el inconsciente que puede manifestarse. Por encima del subconsciente se encuentra la mente consciente. Y por encima de ella est el ego. El visualiz a los humanos como capas, una tras otra. Sin embargo, considerando que los seres humanos estn en capas, el canal de ascenso esta tambin establecido. De la misma manera, dentro de nosotros. Dios, siendo el ms grande organizador, no es simplemente que nos hizo en capas, como Jung lo describe. Estamos hemos de una forma paralela. Tenemos un canal izquierdo, un canal derecho y un canal central. Existen tres canales para nuestro proceso evolutivo. Es el canal central que trabaja para nuestro ascenso. El canal de la izquierda nos otorga el deseo y el canal derecho no da el poder de la accin. Estos son los principios bsicos del cmo estamos hechos. Es el canal central de la evolucin que ha trado hasta hoy al nivel de auto-conciencia en el que se encuentran los seres humanos. Ms all de esto existe un pequeo ascenso que t debes lograr, es el de volverte el espritu, pero an existe algunos procesos vivientes que deben ocurrir. Cul es este proceso vivo construido dentro de nosotros? Es el reflejo del Espritu Santo, que es el poder de Dios, que es la Madre Primordial, que es nuestra Madre individual tambin llamada Ruh o Paramchaitanya. Se encuentra dentro de nosotros. Se encuentra en el hueso triangular llamado sacrum. En snscrito esta fuerza se llama Kundalini. Esta fuerza divina existe dentro de nosotros, puedes sentirla, en algunas personas cuando tienen alguna obstruccin en los centros superiores, sobre estas obstrucciones la Kundalini pulsa. Incluso t puedes sentir estas pulsaciones causadas por las obstrucciones. Con un estetoscopio tambin puedes sentir su percusin en la parte alta de la cabeza (Sahasrara), donde ella pulsa y donde ella abre. Cuando esto ocurre, cuando el Sahasrara se abre las pulsaciones cesan y t puedes sentir la briza fresca saliendo por el rea del hueso de la fontanela. Este es un acontecimiento que toma lugar y por este hecho, t no solo ves la verdad. T te conectas con la verdad, eres Uno con la Verdad. Esta conexin toma lugar y luego t empiezas a tener sensaciones en la punta de los dedos. T sientes la brisa fresca que te rodea. T realmente empiezas a sentir esto. LA NUEVA AUTO-CONCIENCIA DE LA CONCIENCIA COLECTIVA Llegando a este punto la mente racional empieza a preguntar, y qu con todo esto? Est bien, siento la brisa fresca, pero y qu? T debes saber que cuando tienes ojos, empezamos a ver, cuando tenemos odos empezamos a escuchar. En el mismo sentido ahora tenemos un nuevo nivel de autoconciencia. Esta es la auto-conciencia de la conciencia colectiva, t te vuelves eso. T realmente te vuelves conciencia colectiva. T ahora no solo eres certificable, sino que realmente eres eso. Se trata en realidad de volverse eso. T te vuelves una personal colectivamente consciente. En nuestro sistema nervioso central, puedes sentir a otra persona, puedes sentirte a ti mismo, puedes sentir todos los centros (chakras) dentro tuyo, en qu estado estn. Puedes sentir todo esto en la punta de tus dedos y en tu cuerpo. Mahoma lo expuso muy claramente. l dijo que en el tiempo de la resurreccin tus manos hablarn. Pero quin habla sobre la resurreccin? Nadie habla de ello hoy en da. Ellos hablan acerca del fin del Mundo, puesto que ellos pueden asustar a la gente de este modo. Ellos pueden tomar ventaja de esto y hacer dinero. Dios, que ha hecho este universo, siente amor y es amor puro. T crees que l destruir esta creacin sin darles a todos ustedes su fruto, sin dejarnos conocer el fruto de su creacin? l es el sabio ms sabio, la ms grande fuente de compasin de amor. Cmo l permitir que el universo se destruya, especialmente esta Tierra, que es su regalo ms especial.

As que no creas nada de estas ideas de destruccin y de la completa devastacin. Existen an muchos planes del divino, se supone que t disfrutars de las bendiciones del Divino, razn misma de tu creacin. Entiende bien esto: La experiencia de la verdad tiene que ser experimentada en el sistema nervioso central. Si t no la percibes inmediatamente, no es que no perteneces ah. La experiencia es algunas veces muy lenta en los pases occidentales. T no eres de ninguna manera menos buscador. T en verdad eres un gran buscador, solo que en el camino para llegar a este nivel, has desarrollado muchos problemas y es por esto que la bsqueda algunas veces toma ms tiempo para poder expresarse a s misma como el fruto obtenido que es la Auto-realizacin. Otro problema puede ser que aunque hayas obtenido tu Auto-realizacin, t Kundalini vuelve a caer. Pero ella puede ser nuevamente levantada por ti, al entender como ella trabaja, t puedes lograr esto al cooperar con tu verdadero Ser, al entender a tu Ser, debes trabajar en ello, llevar la atencin a tu Ser y debes darte ms tiempo. Actualmente miles y miles de personas alrededor del mundo lo han conseguido. Si t conoces como manejar tus races, como nutrirlas, como trabajarlas, como protegerlas, entonces florecers, obtendrs los frutos. Y es por los frutos que la gente sabe lo que es. Luego se vuelven rboles, rboles gigantes. Ustedes sern como rboles mviles y cuando la gente venga bajo la sombra de estos rboles, ellos obtendrn la Realizacin. MS ALL DE LA MEDIOCRIDAD Nosotros no podemos ser mediocres. Puesto que no se puede comprometer al Ser. Te conviertes en algo tan poderoso que no te comprometes con nada que no sea la Verdad. T puedes en un segundo deshacerte de todo lo que no es bueno, pero debes primero que nada, aceptarte a ti mismo y tener fe en ti. La Verdad es conocimiento. El resto es solo un Mito. Todo lo que nosotros creemos acerca de las cosas es todo un Mito, puesto que todo lo que vemos en el exterior est afuera. Nosotros apreciamos la Mona Lisa. Apreciamos estas pinturas y otros milagros que los seres humanos han realizado. Algunas veces creemos que vemos milagros. Estos son milagros porque tienen vibraciones frescas. Tienen vibraciones Divinas. Estas obras emiten vibraciones y esto es lo que t aprecias, porque en t corazn se encuentra el Espritu, que es un Ser universal y que es el que proporciona esa sensacin de gozo al ver los grandes milagros que los seres humanos crean. Hasta que t no te vuelvas un ser realizado, cmo podras realmente saberlo? Para volverse un ser realizado, debes tener el ascenso de la Kundalini y establecer el estado correcto de la Kundalini en ti, as ella se establecer. Es en este punto que nos falta el esfuerzo necesario, falta en coraje y la paciencia. T no debes ser superficial, debes sacar la atencin de las dems cosas y llevarla a tu Espritu, a tu Ser. T debes decidir que si obtienes t Realizacin, debes establecerla en tu Ser. Y para esto no debes pagar nada. No existe una organizacin. Yo no tengo que tomar nada de ti. T no debes darme nada. Somos como la luz. Cuando ella esta iluminada, qu es lo que pasa en ti? Es que t vez la luz, es en esa luz que t te vez. Todas las confusiones y dudas se acaban. T conoces la Verdad y te sientes tan bendecido y feliz puesto que ya conoces todo lo que hay que conocer. Ya no existe caos en ti. Te sientes tan relajado y el poder empieza a fluir a travs tuyo todo el tiempo. Nunca se perder y tu veras en esta luz todo lo que es bueno y todo lo que es malo. T lo entenders todo tan claramente. Cuando t te vuelvas la luz, qu hars entonces? Debes darla a otros, as ellos tambin podrn iluminarse.

CAPITULO 5: PARA ENTENDER LA VERDAD PRELUDIO Este mundo es uno. Todos los seres humanos son uno. Ese es el destino de los seres humanos. Tu destino har que suceda. T tienes la promesa de que sers cuidado. En el ltimo captulo, Yo describ la experiencia de sentir la verdad, que la verdad tiene que ser sentida en tu sistema nervioso central. En este captulo, Yo les hablar acerca de la verdad - que es, cmo trabaja y cmo nos ha trado a nosotros a donde estamos hoy. LAVERDAD NO ES UNA PROYECCION ES ABSOLUTA. Si algo tiene que pasar en su evolucin, ustedes tienen que sentirlo a travs de su sistema nervioso central (canal central), de otra manera es solo una proyeccin de su mente. Por ejemplo, nosotros llamamos a alguien un querido amigo y un da encontramos que no hay amistad. Tal vez el amigo puede tratar de asesinarnos o nosotros podemos tratar de asesinarlo a l. Ustedes simplemente no entienden lo que pas con el amor. Lo mismo pasa con todas las cosas de nuestras proyecciones. Nosotros encontramos que ellas no tienen ninguna base. Ellas son superficiales. Cuando nos damos cuenta que todas las cosas son tan superficiales, nos frustramos y empezamos a pensar: Qu es todo esto? Estamos jugando juegos. Por qu no podemos ser sinceros? Qu nos ha pasado a nosotros? Por qu somos tan frvolos? Por qu somos tan superficiales? Podemos empezar a tomar inters en cosas, que parecen muy grandes, pero al final no tienen ninguna profundidad. De repente, para nuestro horror, descubrimos que todas las cosas parecen ser relativas en este mundo, nada es absoluto. Por lo que la experiencia de la Verdad tiene que ser absoluta. Esto significa que todos deben sentir lo mismo en ella. Si no, es algo potico porque cada poeta ve relativamente de un modo diferente, describe en un modo diferente. Pero si l es un poeta verdadero, realizado, el mantiene la misma esencia. Cuando nosotros decimos que todo el mundo tiene que sentir la verdad de una manera absoluta, Qu significa esto? Esto significa que cuando nosotros conseguimos nuestra Realizacin del S, cuando nosotros hemos conseguido una nueva consciencia, la consciencia colectiva, entonces estamos conectados con el todo, con lo absoluto. Entonces todo el que es as debe sentir de la misma manera. Si la verdad es sentida por cada uno de la misma manera, entonces es absoluta. Si alguien ve un color azul mientras que otro ve un color rojo, entonces no es la verdad. Se sorprendern cuando obtengan la Realizacin del S. Si ustedes se encuentran con la gente que tambin tiene la Realizacin del S, ellos dirn las mismas cosas. Puede ser de una manera diferente, pero todos ellos dirn lo mismo. Dentro de nosotros, hay algo que es absoluto, que nos habla de lo absoluto. La segunda experiencia, despus de obtener la Realizacin del S, debe ser una experiencia de lo absoluto. El poder divino que es omnipresente, si es verdadero, si es real, entonces todos los que estamos sintiendo ese poder a travs de esta Realizacin, debemos recibir el mismo mensaje.

La primera prueba es sentirlo por ustedes mismos. La segunda prueba es que todos estn sintiendo lo mismo. Es muy importante que ustedes entiendan esto. La verdad tiene que ser una. Tiene que ser absoluta y si ustedes pueden establecer su compenetracin con el absoluto, no pueden tener ninguna otra informacin ms que la verdad. As que a medida que ascienden, empiezan a aprender que cualquier mensaje que reciben es la verdad. Y todos esos mensajes que reciben, pueden ustedes mismos percibirlos. Ustedes pueden sentirlos. Nadie tiene que decirles nada. Incluso un nio puede sentirlo. LOS CIENTFICOS DE MENTE ABIERTA El primer sonido ha sido descrito como el Logos, el AUM (OM) de Brahma. Es el sonido de este Poder Primordial que ha creado todo el universo. Uno puede decir, Cmo podemos creer que este sonido existe? Por supuesto, uno podra no creer. Pero ya sea que ustedes crean o no, igual existe, as que por qu no descubrirlo? En lugar de descartar algo, por qu no descubrirlo? Es una mejor manera de mirar las cosas. Ustedes deben mantenerse absolutamente abiertos y ver por ustedes mismos si es verdad o no. Para cualquier persona cientfica, es importante tener la mente abierta. Si estn atados a algunas ideas tradicionales o a ideas pasadas o a algn tipo de ideas hipcritas o fanticas, esa persona no puede ser un cientfico. Para cualquier cientfico es muy importante tener la mente abierta, objetiva y no subjetiva. Antes de la Realizacin, ustedes son subjetivos y muy controversiales. Cada sujeto es un sujeto diferente. A algunos les gusta el color azul, a algunos les gusta el color rojo, a otros les gusta el color verde. A algunos les gusta tomar helado, a otros les gusta tomar otra cosa. Cada uno es una persona diferente, subjetiva. A unas personas les gusta un nio rubio, a otros de cabello negro y cada uno tiene una idea diferente. No hay nada que sea absoluto entre esta gente, naturalmente esto es porque ellos no han alcanzado su absoluto. As que ustedes son absolutamente subjetivos. Para la msica o para cualquier otra cosa, lo que sea que les guste, todo es subjetivo. Yo estaba mirando un show de la televisin sobre decoracin de interiores, Los colores que ellos usaron eran fantsticos, muy hermosos. Me gustaron mucho, pero haba otra gente viendo conmigo la televisin. Ellos dijeron: Horrible. Esto es absolutamente horrible. Yo dije: Entonces qu colores a ustedes les gustaran? Algo gris? O algo plido o inspido? Todo es subjetivo dependiendo de los condicionamientos de la gente. A los hinds les gusta un color particular y a los ingleses les gusta otro. A cada uno le gusta algo diferente, as que algo absoluto tiene que ser encontrado. Todo lo que es subjetivo, sin duda, no tiene utilidad para un cientfico. Pero los cientficos no han alcanzado tampoco su absoluto. Lo que ellos conocen como absoluto resulta no serlo. Cualquier ley que se dice ahora es eventualmente cambiada y desacreditada. Las ideas de Newton fueron eventualmente desplazadas por las de Einstein. As que ustedes estn tambin descubriendo algo, desafindolo, cambindolo y entendindolo. Lo que sea que hoy da parezca ser la verdad puede no ser la verdad maana. Si la verdad es cambiante, no puede ser la verdad. Hay algo ilusorio acerca de todo esto. Aquello que ustedes piensan hoy da que es la verdad, permanece como verdad maana? De esta manera hay una ilusin que est trabajando. Algo que a ustedes les gustaba en su niez puede no gustarles en su edad madura. Sus gustos estn todo el tiempo cambiando. El estado de nimo subjetivo depende de muchas cosas: su familia, su tratamiento, su infancia, sus padres, sus relaciones, del pas en el cual ustedes han nacido, de la cultura en la cual han crecido. Todo esto les da esta personalidad que tiene esta comprensin subjetiva. La ciencia confunde. Confunde ms cuando ustedes ven que lo que sea que se ha producido a travs de la ciencia no nos ha dado gozo. Nuestros corazones se han vuelto como piedras. Hemos creado demonios como la bomba atmica y la bomba de hidrgeno y ahora estamos asustados de ellas y

peleando contra ellas, no ms bombas de hidrgeno y no ms bombas nucleares. Quin las ha creado? Ustedes las han creado y ahora ustedes estn en contra de ellas. Los seres humanos son maravillosos, ellos crean algo y luego crean una organizacin en contra de ello. Es ms bien un desperdicio creo yo el caminar de esta manera. Primero ustedes construyen algo y despus lo derriban. Luego otra vez construyen otra cosa y la derriban. Es muy frustrante y uno se siente tan perplejo y confundido. La verdad no es nunca confusa. La verdad permanece verdad. Nunca cambia. Es absoluta. Es Nitya. Nunca cambia, es eterna. Se mantiene por s misma. Se puede manifestar de diferentes formas, pero nunca cambia. LA VERDAD NO PUEDE SER DESCUBIERTA, SOLO ALCANZADA En la medida en que ustedes viven, se mueven un paso hacia adelante en un mundo que se llama fe. Es una fe basada en la experiencia. Si ustedes se encuentran con un palo, cmo saben que no es artificial? Ustedes saben que es real porque tienen la experiencia de lo artificial y de lo real. Cuando ustedes sienten el palo, ustedes pueden decir con fe: si, es realmente un palo. De la misma manera, la realidad puede ser solamente aceptada si ustedes van primero a experimentar la verdad y luego a tener fe, no una fe ciega. La mente humana es algo maravilloso. En la parte superior de la cabeza hay un loto. Ustedes pueden decir Cmo puede haber un loto en la parte superior de mi cabeza? Esto suena muy potico y como algo fantstico. Por supuesto, Yo espero que todos tengan ese loto floreciente. Muy pocos lo tienen as, pero aun as lo tienen, sin duda. Un cientfico fue forzado por un rey a crear oro de la piedra. Pobre hombre, el hizo lo mejor. El no pudo, pero como resultado, el encontr cmo fabricar hermosa porcelana. Eso es exactamente lo que les ha pasado a los seres humanos en la bsqueda de la verdad. Han descubierto de todo menos la verdad. La Verdad, ustedes no pueden descubrirla. Es un estado que uno tiene que alcanzar. Uno tiene que alcanzarlo para recibir la verdad, para conocer la verdad. Alguna gente siente que lo que ellos han encontrado es la verdad. Como gente ciega, lo que sea que han encontrado lo llaman la verdad. Algunos hablan del sin forma y algunos hablan de la forma. La gente del lado derecho, son los adoradores de los Dioses del aprendizaje, escribieron de todo como los Vedas. Veda significa el saber. Y el saber significa evolucionar, para llegar a ser la Realizacin del S. No es lo que se lee en este libro lo que es el conocimiento. No lo es. El conocimiento es aquello que se expresa, que se manifiesta en su sistema nervioso central. -la Verdad-. Los Vedas llegaron a ser conocidos como escrituras autnticas. Los intelectuales, incluso llegaron a conocerlos muy bien. Todas estas escrituras, si ustedes las leen sin tener la Realizacin del Ser, se perdern dentro de otra bsqueda intil, y aquellos que leen solo los Vedas nunca pueden encontrar aquello que se supone deben encontrar. En el primer captulo de los versos de los Vedas, se dice que al leer este libro, si ustedes no obtienen el conocimiento, no hay nada bueno en leer los Vedas. Hay libros y libros y libros, bibliotecas y bibliotecas y bibliotecas, todo, una bsqueda intil. Muchos otros sistemas seguidos, tales como el sistema de temer a Dios, luego la bsqueda de las formas de Dios, adorando a Dios como forma. Las encarnaciones vinieron a esta Tierra y la gente las adoro. Ahora incluso hay un reto a Jesucristo. Estos intelectuales desafan todas las cosas porque ellos retan todo a travs del intelecto. El problema es que ellos piensan que ellos mismos son los sabios. Ustedes tienen que ser un poco humildes. As que los intelectuales, como siempre, desafan. Los otros, que solo creen sin el intelecto, eran los que solo crean en las cosas sin saber. Ellos solo tenan fe ciega. Todos estos movimientos extremos de ambos lados, crearon dos diferentes clases de personas, unos que los podemos llamar como intelectuales (lado derecho) y los otros son del tipo emocional (lado izquierdo). Ellos no crearon gente con la Realizacin del S porque el ego hace a las personas tan

superficiales y tan estpidas, que ellas no pueden comprender la verdad. Est ms all de ellos. Es una barrera. Es una proyeccin hacia afuera. Son personalidades convexas. Sus crneos son convexos y los otros son cncavos, son tan condicionados que ustedes no pueden competir con ellos. Este es el mundo del cual los buscadores vienen, aquellos que estn buscando la verdad. TODO ESTA CONSTRUIDO DENTRO DE NOSOTROS Ahora nosotros tambin tenemos que saber que Dios, viendo todo esto, debe estar preocupado acerca de su creacin. l debe estar preocupado por la gente que es buscadora de especial categora. l est ah para revelarse l mismo a ustedes -si ustedes quieren conocerlo- a travs de su evolucin, sin esfuerzo. Pero como ustedes han visto, las escrituras de Patanjali y todos los shastras fueron escritos para la gente del canal central, los verdaderos buscadores. Ese libro -incluso hoy da, gracias a Dios- a pesar de todos los ataques intelectuales y de todos los desatinos, habla del sin forma, no tanto de la forma. Dice que ustedes tienen que neutralizar sus esfuerzos. Ustedes tienen que neutralizar sus pensamientos y en la ausencia de esos pensamientos, solo entonces la Kundalini se elevar. Todo est hecho por Dios Todopoderoso dentro de nosotros. l ha creado stos hermosos chacras. Ellos estn hechos de la esencia de diferentes elementos y todas las encarnaciones de nuestro ascenso estn colocadas ah para guiar esos centros sutiles. Que ya estn dentro de nosotros. Podemos no saber acerca de ello, pero existen dentro de nosotros y por ltimo, el poder residual de la Kundalini est ah durmiendo. Es residual porque ha creado todo, pero no se ha manifestado ella misma. Es el puro deseo de conocer la verdad, el puro deseo de conocer el Divino, de llegar a ser el Divino. Cuando los chacras estn saludables, la Kundalini espontneamente sube tal como una semilla que germina. Ustedes no tienen que hacer ninguna otra cosa, como lo dicen los shastras, para reducir sus esfuerzos y sus pensamientos. Sus pensamientos son creados y luego desaparecen nuevamente. Ellos aparecen y desaparecen, hay un pequeo espacio entre los pensamientos y ese espacio se ensancha con el ascenso de la Kundalini y ustedes llegan a estar sin pensamientos, sin ningn esfuerzo. Este mecanismo existe dentro de ustedes. Todo est hecho por Dios. Por su gracia, l ha hecho todo de una manera tan hermosa. Nosotros no hacemos nada. Nosotros no tenemos que hacer nada. Es esto demasiado para aceptar? Cmo hemos llegado a ser seres humanos desde monos? Nos hemos cortado nuestras colas? Hemos pagado algo? Cmo germina una semilla? Germina por ella misma, espontneamente. De la misma manera la evolucin de ustedes tiene que suceder espontneamente y cada vez que se da un salto evolutivo, alguien tiene que liderarlo, alguien tiene que avanzar, alguien tiene que ser valiente. Ustedes no pueden pagar por ello. Ustedes no pueden poner ningn esfuerzo mental. Si el deseo est ah, funcionar. Si no est ah, no funcionar. Si el deseo es puro, solo entonces funcionar. Y AQU EST LA VERDAD Ahora llegamos a esta pregunta: Qu es la verdad? En palabras muy sencillas, la verdad es que Dios los ama. Esta es la verdad: l nos cre a nosotros porque l nos ama. Es su amor que nos ha creado a nosotros. l nos cuida. l nos protege. l nos gua. l nos da nuestra evolucin como seres humanos y luego l nos da un estatus superior, una conciencia superior por la cual nosotros conocemos sus poderes, y los poderes fluyen a travs de nosotros. Esta es la verdad. Esto no cambia. En el estado de mono, la verdad estaba ah. En el estado humano, la verdad est ah. Ya sea que ustedes sean un borracho o un pecador o un santo, la verdad permanece, que Dios los ama.

l puede castigarlos a ustedes en su amor. Ese es un punto diferente. l puede estar enojado con ustedes en su amor, pero El igual los ama. Qu ama l en ustedes? El ama su Espritu, el Espritu que brilla. l ve ese Espritu. l trata de sacarlo afuera. Por ejemplo, ustedes ven un diamante en bruto y ustedes ven que est en medio del barro. Ustedes lo levantan del barro. Lo limpian, lo cincelan y hacen un diamante hermoso. Cualquier cosa que es creada ha tenido que ir por algn proceso. De la misma manera, ustedes han ido a travs de su proceso evolutivo, pero con qu delicadeza, con qu entendimiento, con qu amor. Supnganse que ustedes repentinamente tienen que llegar a ser un momo. Cmo sera esto? Sera muy doloroso y as mismo extremadamente embarazoso. Pero nosotros hemos salido de los monos. Supongamos que es as, luego ha pasado sin nuestro conocimiento, sin ninguna situacin difcil. Quiero decir imaginen a un mono que inesperadamente llega a ser un ser humano, perdiendo su cola. Se sentira bastante nervioso acerca de todo este estilo, de que l no puede saltar de un rbol a otro. l no puede comportarse como los otros monos. Esta cosa bella llamada ser humano fue creada sin ninguna presin en ustedes, sin ningn esfuerzo por parte de ustedes, sin ningn dinero. ENTENDIENDO EL AMOR Este es el punto. Dios nos ama. Ustedes no pueden entender su amor. Su amor es su propia satisfaccin. El los ama porque l disfruta de su amor. Su naturaleza es amar. Eso le da a l plenitud. Eso le da a l su propio significado, ese es su juego. Ese es su gozo. Esa es la nica verdad. Todas las cosas pueden cambiar en este mundo, pero esa verdad permanece. El los ama a pesar del hecho de que ustedes hayan tenido grandes problemas. Son solo los seres humanos se crean problemas. Dios no crea ningn problema. Ustedes no saben cunto el vela por todos. Son ustedes que han creado problemas para l, de manera que hay una barrera entre su gracia y ustedes. La gente ha creado montaas y montaas entre Dios y ellos mismos. Ellos no quieren tenerlo. Dios est ah para derramar todo lo que l tiene y la gente tiene tan tremendo ego, que no reciben ni una simple gota de esa gracia. As que tenemos que entender que nosotros todava somos nios y los nios tienen que comportarse como nios. Nosotros no tenemos que decir que sabemos todo. En realidad, no sabemos nada hasta que obtenemos la Realizacin. El amor de Dios nunca cambia. Su amor es victorioso. Sobrepasa todos los esfuerzos de los seres humanos por perderlo, todas las cosas que hacen, todas las cosas que son posibles debajo del sol para hacerlo a l infeliz, frustrado, enojado. Cualquier bien que l hace para la gente ellos lo volvern en algo sin sentido. Por ejemplo, darles dinero es la mejor manera de arruinar a la gente. Denles dinero y ellos estn listos para romperse sus propias cabezas. Ustedes les dan poder, cualquier poder -poltico, econmico o social- y ellos estn acabados. Ellos saben cmo destrozarse a ellos mismos, completamente destrozarse a s mismos. Esto funciona al destruir su atencin, su santidad, su inocencia, su hermoso Ser que ha sido creado con tanta ternura, cario y amor. Se supone que esto es la libertad, liberacin. LA TERCERA EXPERIENCIA: TRANSFORMACION. Las dos experiencias descritas hasta ahora son la Realizacin del S y la habilidad de sentir el absoluto. La tercera experiencia es transformacin. Leyendo acerca de ella ustedes nunca la entendern. Hay tanta gente que conoce el Guita, tanta gente en India que lo conoce de memoria, su significado, todo, pero ellos repentinamente se dan cuenta que tienen una enfermedad, se sienten enfermos, son infelices, orientados al ego. Hay algo equivocado en algn lugar. No hay nada equivocado con estas escrituras. Ustedes solo se han olvidado, que est dicho que ustedes tienen que nacer de nuevo.

As que la tercera experiencia debe ser una de transformacin . Si no puede traer la virtud en ustedes, si no les puede dar la fortaleza de su Espritu, si no los puede transformar por completo entonces no es la Realizacin del S. Pero la transformacin tambin puede ser tomada as: la gente puede solo cambiar el color de sus vestidos y decir, estamos transformados. La verdadera transformacin no es una opinin. Es un estado verdadero y esa es la verdad que ustedes deben buscar y nada ms. La primera transformacin que ustedes sienten, antes de que ustedes cambien su temperamento, antes de que ustedes cambien sus hbitos, antes de que ustedes consigan cualquier cosa, es que su sistema nervioso central adquiere una nueva dimensin de la consciencia colectiva. Se adquiere. Ustedes lo tienen y pueden verificarlo (vibraciones frescas). Los seres humanos todava piensan que tienen el derecho de dar sus opiniones, de decir, Yo no creo en esto. Est bien. No lo crean. La primera cosa que debe pasar en esta experiencia de transformacin o evolucin es que ustedes llegaran a ser. Nuevamente, Yo digo, llegan a ser. Ustedes llegarn a ser la consciencia colectiva. Ustedes conocern sus chacras y ustedes conocern los chacras de los otros. Ustedes conocern los problemas que tienen en el sistema sutil, las enfermedades sutiles que tienen, los problemas ocultos que tienen. Toda esta vida que es anormal llega a ser normal. Ustedes pueden ver ahora que anormal realmente ha sido hasta que se vuelven conscientes de su Realizacin. Si la iluminacin no les da la visin de la sabidura no es iluminacin para nada . Su virtud debe brillar. El tiempo para esto es hoy da. Este es el nuevo yuga o era cuando hay perfeccin, donde ustedes entran en contacto con lo actual. Este es el momento. Es hoy da. Se lo llama Krita yuga. Esto significa que el poder omnipresente est actualizado en nosotros y nosotros sentimos la manifestacin de ese poder muy claramente porque cualquier cosa que est evolucionando dentro de ustedes, lo sienten en su sistema nervioso central (vibraciones frescas = vibraciones divinas). De manera que este nuevo progreso tiene que ser experimentado y no ser solamente aceptado. Ustedes no tienen que tener una fe ciega, ni nada parecido. Entonces, una vez que alcanzan un cierto estado, esto se va profundizando y es cada vez ms intenso, pero primero ese estado tiene que ser establecido. Es tan hermoso. Hay algo muy hermoso que alcanzar. Es el reino de Dios. Es la paz que reside dentro de ustedes, ese gozo que llena todo el mundo con bendiciones , que solo su Kundalini y su Sahasrara abierto puede darles. Esa auspiciosidad completa del ser de Dios puede ser nuestra si decidimos estar ah. Nadie puede cuestionarlo, nadie. Son ustedes los que tienen que escoger en su libre albedro. Y son solamente ustedes quienes pueden alcanzar esa completa libertad. LOS PROBLEMAS ULTRAMODERNOS: LA SABIDURA ES LA CLAVE La gente puede ser muy obstinada. Uno no puede entender su terquedad y su estupidez, la manera en que ellos niegan todo lo que es divino, todo lo que es hermoso. Ellos solo corren precipitadamente hacia lo feo y lo no sagrado. Es inauspicioso. Algo poderosamente horrible los envuelve. Ustedes deben tener su sabidura intacta. Si ustedes no tienen sabidura ser muy difcil. Sabidura es lo que se necesita. Es la sabidura, sabidura para entender que no hemos encontrado an la verdad y tenemos que encontrarla. Eso es lo que les tiene que pasar a ustedes. No puede haber ningn lavado de cerebro al respecto. No hay otro camino que la evolucin, que el acontecimiento real, el llegar a ser. Eso tiene que ocurrir. Pero ustedes no pueden exigir ninguna cosa. Ustedes tienen que pedirlo humildemente. La actitud es muy importante. Si ustedes tienen una actitud agresiva, no funciona.

Todos ustedes son bienvenidos. Ustedes son bienvenidos al corazn de Dios, es ah cuando el renacimiento toma lugar. Pero ustedes deben valorar el amor de Dios y deben saber que l los ama. Tienen que ser humildes para recibirlo. Esa gracia debe fluir en ustedes. Deben ser corteses al recibirlo. Imagnense que van a algn lugar como invitados y hay una gran cena servida y ustedes dan un golpe en la mesa y dicen, cmo se atreven a hacer esto? Entonces diremos: algn luntico ha entrado aqu y tendr que retirarse. Tienen que tener una sabidura equilibrada, sabidura que les da balance, estabilidad. Es de ustedes. Es para ustedes mismos. Tienen que aceptarlo. Tienen todo el derecho de tenerlo. Esto se acord. Todo esto es para ustedes, pero tienen que tener un poco de paciencia con ustedes mismos. Y el respeto. Y la atencin. Este es un punto muy importante. As que en nuestra conciencia humana hemos alcanzado un punto particular. El ir ms all de esto es el problema moderno. Es lo ltimo, lo extra. El problema ultramoderno es cmo elevar nuestra conciencia a tal punto que lleguemos a ser uno con nosotros mismos, con nuestro Espritu. Sin eso, ustedes no tienen significado. Su vida no tiene significado. Ustedes no saben por qu existen. Ustedes pueden ir a cientos de lugares, hacer lo que quieran, pero tienen que encontrarlo dentro de ustedes mismos. Esto est hecho por el poder dentro de ustedes conocido como Kundalini , que descansa en el hueso triangular en la base de la espina dorsal . Descansa en tres vueltas y media de las cuales se eleva. Con ese elevarse, ustedes lo alcanzan. Ustedes llegan a ser el ser colectivo. Y todo el sistema empieza a cambiar, las prioridades empiezan a cambiar y empiezan a ver el trabajo del poder divino. Eso es amor. No es el amor como lo entendamos hasta ahora. Es el amor que es ilimitado. Es el amor que se est emitiendo todo el tiempo incesantemente, el amor que sabe, el amor que ama, el amor que coordina y coopera y dirige el mundo entero. Esta es la verdad. Todo el resto es falsedad. Es toda una ilusin. Es este poder que est manejando todo en este mundo. Eso es lo que ustedes tienen que alcanzar. Hay una verdad eterna. Esa verdad es que Dios los ama. Recuerden esto. Escrbanlo en todas partes de manera que tengan confianza en ustedes mismos.

CAPTULO 6: LA EXPERIENCIA DE LA VERDAD Introduccin Estamos entrelazados todos por Amor puro. Este Amor est para nuestra benevolencia, para nuestro ascenso. T simplemente empiezas a disfrutar de todos. T ya no piensas sobre tu raza o nacionalidad. Te conviertes en un ser universal. Toda la creacin es para disfrutar de todos. Por qu estoy aqu?. Yo estoy aqu para disfrutar de todos, de todo. Todos son tan hermosas flores de loto. Yo no me quedar abajo en el lodo, ahora que soy una flor de loto. Esta es la manera de abrir el corazn, la flor de loto de tu corazn. La fragancia de estas personas es muy bella. T ya no eres divisible. T ya no quieres separarte de los dems.

Todos los pequeos apegos que existen en ti, deben ser disueltos en este ocano de Amor. Hasta ahora, ya se ha descrito como ver la Verdad y como entender la Verdad. Hemos llegado a la conclusin que, s es que debemos sentir la Verdad, esta no solo es nuestra aceptacin mental o una proyeccin mental, sino que a la Verdad hay que sentirla en nuestro sistema nervioso central. En el captulo anterior, dije que cuando sientes la verdad en tu sistema nervioso central, llevado a travs de nuestro proceso evolutivo, t te vuelves algo nuevo, te vuelves un ser Realizado. En este captulo, t veras que el punto es el transformarse completamente. No se trata de pensar que t eres esto o lo otro, se trata de realmente SER algo. As como las flores se vuelven frutos o un huevo se vuelve una gallina, t debes volverte algo nuevo dentro t auto-conciencia. Esta nueva auto-conciencia es la auto-conciencia de la conciencia colectiva, donde t puedes sentirte a ti mismo y sentir tus problemas en tus chakras. T puedes sentir el estado sutil de otros en sus chakras, en la punta de tus dedos. LEYENDO LAS VIBRACIONES Que es lo que esto significa? Nunca llegamos a pensar en esto. T llegas a sentir en la punta de tus dedos los diferentes centros dentro tuyo y los centros de otras personas. T sientes sensaciones ya sean calientes o frescas, incluso a veces como fuertes pinchazos. Esto es lo que evidentemente sientes. Otras personas tambin lo pueden sentir. Los nios pueden tambin sentir esto. Todos lo perciben porque la Verdad es absoluta y la Verdad es para todos, pero primero tienen que tener la Realizacin y aprender a conocerse, a decodificar esta verdad. Ya sea que seas de una casta diferente, de una comunidad, raza, religin o nacionalidad o cualquiera otra superficialidad que divide a los seres humanos, todos sienten de igual manera lo mismo. Por ejemplo, si pones tus dedos en la llama, sentirs calor. Las llamas son siempre calientes. La experiencia de la Verdad tiene que ser tambin igual para todos, y esto es lo que significa la experiencia de la Verdad. Una vez que tienes este conocimiento, debes conocer la Verdad y nada ms que la Verdad. Cuando decidas en tu mente y seas honesto acerca de ello, entonces cuando la veas, esta ser muy obvia. La Verdad tiene que ser obvia. No puede ser secreta. Tiene que ser conocida absolutamente en tu sistema nervioso central. Ahora que conoces el Absoluto, como una computadora, esta empieza a trabajar. T puedes realizar cualquier pregunta absoluta y la respuesta viene a ti como vibraciones frescas si es un s o vibraciones calientes si es un no, algunas veces las vibraciones desaparecen, quiere decir: absolutamente no. T puedes decodificarte a ti mismo y ver por ti mismo. Esta la segunda fase, donde tu empiezas a conocer a otros y a conocerte a ti mismo. Te vuelves un ser conectado con el Absoluto. Absoluto significa que no existen preguntas ni dudas alrededor de l, que todo est claro. Absoluto significa singular. EL RENACER NO ES AUTO-CERTIFICABLE Debo decirles acerca de lo que realmente pasa cuando esta fuerza llamada Kundalini se despierta dentro de ustedes y les otorga la Realizacin del Ser. Nadie nunca dijo nada de esto antes. Ellos decan que debas tener un segundo nacimiento. Y ellos te daban un certificado - Ahora eres un nacido dos veces, un renacido. La Realidad no es as. Supongamos que un mono lleva un cartel que dice: Soy un Ser Humano. Es por esto que el mono se convierte en ello? Si t simplemente dices soy esto o lo otro, t en verdad no lo eres. Por ejemplo, podemos decir que somos musulmanes o catlicos o hindes, pero no lo somos. Por el hecho de que formes grupos, t puedes llamarte algo, o por el hecho simplemente de hacerte llamar por algn nombre, t no eres eso. Es solo una idea en tu cabeza. Cmo es que eres un hind, cmo es que eres un cristiano? Lo que todas las religiones originalmente han dicho es que t debes nacer nuevamente.

Todas las religiones lo han dicho. Los judos, de alguna manera tambin lo dicen. Pero el problema es que no hacemos lo que se nos dice, en cambio solo hacemos cosas vacas y formamos grupos. Lo que es sensible de la situacin es que debemos volvernos algo ms de lo que somos. Somos seres humanos. Debemos volvernos ms conocedores. Debemos volvernos el Conocimiento. Este Conocimiento no se lo puede obtener en bibliotecas ni en libros. El como t creces dentro de este Conocimiento es a travs del despertar de la Kundalini, es a travs de este acontecimiento del despertar de la Kundalini dentro tuyo, al atravesar el rea del hueso de la fontanela que obtienes el real bautismo y no de ninguna otra manera artificial. Nuevamente es la Realidad. Es sorprendente para una persona que desea ver la Verdad en cada religin, no puede entender como la gente pertenece a una religin, cuando Dios es solo uno. Cul es el porqu de las peleas y las disputas? Por qu el mundo esta tan dividido? Cada lder religioso est dividiendo el mundo. Es increble esto, es porque no han sentido lo Absoluto. EL ESPIRITU QUE LIMPIA Entonces donde est la religin. Qu pasa con nuestra religin? Cuando obtenemos nuestra AutoRealizacin, nos volvemos el S, nos volvemos el Espritu, y este Espritu es sin mancha, inmaculado. T no puedes limpiar al jabn. Es posible esto? As como el jabn, la cualidad del Espritu es que te limpia. Primeramente te limpia, tal como una Madre limpia con mucho amor a su nio que cay al barro. Ella lo limpia a l y a las ropas y logra tenerlo absolutamente impecable y limpio. Luego con gran admiracin observa a su nio. En esa misma forma, el Espritu te baa con sus hermosas bendiciones para tenerte limpio. La segunda cosa que el Espritu te otorga es la Luz. Por Luz no nos referimos a luz elctrica. Tampoco quiere decir luz visible. Lo que esta Luz significa es la propia auto-conciencia. Tu autoconciencia se vuelve una auto-conciencia de mayor altura, donde t puedes apreciar y ver las cosas tal como son, sin pensamientos ni reacciones que las distorsionen. Hubo un hombre que vino a verme para su Realizacin. Lo vi nuevamente luego de un mes. l era un hombre muy cambiado. No pude reconocerlo, as que le pregunt Cmo ests?. l dijo Estoy muy bien. l anteriormente pareca una persona descuidada, vieja y plida y se vea absolutamente frustrado. Yo le dije Que paso?. l me dijo; Debe saber, que cuando obtuve la Realizacin, de pronto sent una tremenda compasin por todos, tena un enemigo que era mi to, lo odiaba desde el fondo de mi corazn, pensaba que el mat a mi madre. La gente me deca lo contrario, pero yo an lo odiaba profundamente. No poda sobreponerme a este hecho, yo lo llegu a insultar, l tambin me insult, si alguien me hubiera dado una arma como una daga, hubiera ido a matarlo. Lo odiaba desde el fondo de mi corazn. En todo momento tena el pensamiento de matarlo y hacerle el mayor dao imaginable. Todo el tiempo mi mente estaba ocupada con estos pensamientos. Y que pas?, yo le pregunt. l dijo, al da siguiente de mi Realizacin, empec a ver cosas positivas en mi to, como decir En verdad no es tan malo, parece ser un hombre generoso. En verdad yo he sido ms malo con l, que l conmigo. De pronto sent dentro mo sentimientos de amor y compasin. Cuando llegu a decirle; to, te perdono completamente. Sent una gran bendicin corriendo por todo mi cuerpo. Fue en ese momento que sent por primera vez, el gozo de mi Espritu, yo dije anteriormente lo de perdonar, pero nunca sent la experiencia de esta manera, real. Esta era la primera vez. Cuando lo dije lo sent muy claramente. El sentimiento de bendicin fue tan grande as como el gozo fue tan grande, que me dije, ahora debo tenerlo a cualquier precio. Al da siguiente lo vi en una carrera. A l le gustaban las carreras, l era un hombre rico. En cuanto lo vi solo lo abrac. No pude evitarlo, l se sorprendi, me mir y me dijo que lo visite y que tomramos un te juntos. Ahora somos grandes amigos.

As que todas las arrugas de la cara, toda esa terrible rabia se fueron y un divino y sereno semblante se poda apreciar en l. l continu diciendo; anteriormente trat de perdonarlo, me dije a mi mismo muchas veces que l no es el que cometi ese crimen. Que no debera odiarlo. Trat de convencerme de ello muchas veces, pero nunca pude perdonarlo. No tena el poder de perdonar, sin embargo cuando obtuve mi Realizacin, de pronto este poder me inundo completamente. A partir de ese momento me volv poderoso. En Sanscrito esto se llama samarth, que quiere decir poderoso. Tambin quiere decir equivalente a lo que t significas, equivalente a lo que t significas quiere decir T llegas a ser tu verdadero Si. Cuando llegas a ser tu verdadero Si, Espritu, te vuelves muy poderoso, lo suficientemente poderoso como para pelear contra tus flaquezas y automticamente logras conquistarlas sin mayor problema. Espontneamente, se vuelve muy fcil el perdonar. No solo eso, existen muchas otras cosas que ahora las realizars sin ninguna dificultad. Tal vez era un poco difcil el compartir dinero cuando se tena poco dinero, pero luego de la Realizacin, t solo das. Solo das y disfrutas mucho el dar. T amas dar. T deseas disfrutar de tu capacidad de dar. El deseo de adquirir as como tambin la capacidad de acaparar, de quedarte todo para ti, se vuelve una capacidad de dar. Como resultado de ello t ya eres una persona realizada. Cualquier cosa, material o fsica e incluso cualquier cosa que crees necesaria para hacerte feliz, simplemente desaparece. De dnde y de qu viene esto, solo Dios nicamente lo sabe, porque es solo Dios el que lo hace. Es un trabajo de Dios. El poder de enfrentarse a la maldad, enfrentar la injusticia, enfrentar las malas acciones, simplemente cambian tus prioridades completamente y as t te conviertes en una personalidad muy poderosa. Esta poderosa personalidad que es compasiva, que es correcta, que es virtuosa, empieza a brillar a travs tuyo, ya no sers ms ni conflictivo ni dominante. EL PODER DEL AMOR El poder del amor es algo que nunca antes hemos experimentado, todos nuestros emprendimientos, en todas nuestras actividades mundanas, polticas y econmicas, estn basados en el odio. El poder del amor es su forma ms pura es la cosa ms poderosa y este amor es el que emancipar a todo el Universo. No existe otra manera. Esto no significa tu amor carnal o tus ideas sin sentido sobre el amor. No se trata de eso. Es el Amor puro, el Amor puro es como la savia que sube al rbol. Ella es la que nutre a todas las partes del rbol y luego baja nuevamente. Ella no est apegada a nada, si ella se apegara a una flor en particular, el rbol morira y la flor tambin. As es el amor puro. Es el poder que te nutre, te calma, te consola, te relaja y luego te hace completamente poderoso. Este es el poder que debes sentir, es la experiencia de la Verdad. Lo que pasa es que nunca antes tratamos de entender al Amor en su propia verdad. La razn de esto, es que no ramos seres realizados. Cuando somos ciegos estamos en problemas, no podemos discriminar una cosa con la otra, cuando abrimos los ojos, entonces entendemos el verdadero Amor. Algunas veces a este Amor, la gente lo ha explotado para su beneficio. Muchos de los llamados gurus as como tambin la gente que habla de Dios, han explotado este lado del Amor. El amor que te hace esclavo no puede ser Amor, pero el Amor que es divino es el amor de Dios, que empieza a fluir a travs tuyo. T te vuelves el medio de ese Amor y este es un medio muy poderoso, debes sin embargo, aprender a manejarlo, t ya conoces todo. Ya no hars nada a ciegas, tu Kundalini te va iluminando por completo, tu atencin solo debe estar ah. Esta separacin toma lugar dentro tuyo, a travs de tu propio entendimiento que t no eres este cuerpo, esta mente, este ego, este super-ego, eres nicamente el Espritu. A medida que ms creces dentro de esto, tu personalidad se convierte en algo ms bello. Algunas veces la gente piensa que debera ser muy sumiso o comprometido con cosas mundanas, pero el espritu jams se compromete. Su carcter es tremendo. l no se comprometer con nada que no sea la Verdad. Por su propio temperamento l no puede. La personalidad de una persona realizada es amable, gentil, compasivo y

perdona. El siempre dar a otros muchas oportunidades, puesto que en el existe esta urgencia de salvar a los dems, de ayudar, de encaminarlos al camino correcto. Son gente que sabe que todos los dems estn siempre a un paso del desastre. Son gente en la orilla viendo a personas ahogndose y tratan de sacarlos de all con todas sus fuerzas. Esta es la clase de carcter que desarrollas, y este es el carcter que todos ven. Aquellos que vienen a Sahaja Yoga, florecen. Ellos son bellos en todas las formas, se vuelven mejores y mejores, correctos y virtuosos, son gente poderosa de gran carcter y tambin se vuelven muy inteligentes. Ellos ya no hacen cosas estpidas y sin sentido. Ellos son gente digna y no se involucran con cosas superficiales y mundanas. Ellos perciben la profundidad de los poetas, de los grandes msicos, se convierten en esa profundidad, en su propia naturaleza. Cuando hablan, cuando caminan, en cualquier actividad que realicen, puedes percibir la profundidad de su Espritu. De pronto ellos se vuelven muy sabios y conocedores de todo, pero siendo gente simple. La gente simple son los mejores, esto es una gran verdad: aquellos que han obtenido la realizacin empiezan a sentir en ellos el conocimiento, que es Absoluto, sin dualidad. Ellos ven el conocimiento, lo conocen y perciben. Si tu observas una pared, podras decir algo como, Que bonito trabajo, pintado de esta manera. Otra persona podra decir que no le gusta el color, pero el Sahaja Yogi no solo ve externamente, inmediatamente dir que es hermoso. Se le puede preguntar por qu es hermoso?. Lo es por las vibraciones, todo lo verdadero est trabajado a travs de vibraciones. Todas las cosas hermosas del mundo. Todas las cosas reales y hermosas tienen vibraciones, y esto es lo que percibes como gozo. T te vuelves una persona con este nivel de percepciones, puedes sentir las vibraciones. LA SABIDURIA DE LA RISA Cuando empiezas a expandir tu Ser, empiezas a sentir en tu mente la Paz, las bendiciones en ti. Encuentras que ya no existen pensamientos, solo rfagas de gozo que estn en ti, te preguntas; Qu es esto?. Gradualmente, el gozo empieza a incrementar su frecuencia en ti y te vuelves el gozo mismo. Esto es algo que uno debe lograr. Ser el gozo es muy importante, y una vez que esto se establece, no existe dualidad. Es un estado en el que no sientes ni alegras ni tristezas, solamente sientes el gozo. De la misma manera, t vers las escenas llamadas traji-cmicas de tu vida y la irrelevancia de tus intenciones sin sentido. T te reirs de ellas. Oh, eso es. Ese soy yo. Por ejemplo, en Romeo y Julieta, Shakespeare trat de mostrar la inutilidad del ego. l era un avadhuta, era una persona realizada y era de una personalidad evolucionada. En Macbeth o en cualquiera de sus dramas, l trat de mostrar la inutilidad de nuestro ego y la irrelevancia de los emprendimientos de la vida que creemos importantes. Somerset Maugam era otro gran escritor Ingls. l era una persona realizada tambin. En sus obras trata de mostrar que existe un Ser Superior. Que lo ve todo y nos da el drama de nuestra existencia, que se proyecta a travs nuestro. Expresaron: Esto es lo que eres, debes verlo por ti mismo. Esto es lo que estos grandes escritores crearon, despus de todo, nos encontramos perdidos. Debemos volvernos como William Shakespeare y Somerset Maugham para ver el drama. Para ver el drama, no necesitamos escribir una obra teatral o novela. Eso no importa. La capacidad de ver el drama (el teatro, la maya) diariamente, es lo que se debe desarrollar. No necesitamos escribirlos. Tal vez no tengamos lpiz para escribir, pero podemos ver el teatro tal como ellos lo vieron, esta es la altura que nos lleva la Realizacin del Ser. Imagnense, hemos ignorado la profundidad y la verdad de grandes escritores como Shakespeare por nuestra propia estupidez. Se ha llegado al punto en el que no podemos ver nuestra propia estupidez, ya que nuestro cerebro se encuentra contantemente bombardeado por nuestra bsqueda de sensaciones externas. Con la Realizacin del Ser, t empiezas a ver, a presenciar esta estupidez en ti, y tambin como la gente estpida trata de darte ideas estpidas. Si esto no ocurre, tu Realizacin no tiene ningn significado.

Una vez que obtienes la Realizacin del Ser t te res de ti mismo, Oh mi Dios, era tan estpido. La rectitud y las virtudes deben ser parte integral de tu ser. No es que necesites que se te diga algo. T simplemente no lo hars. Esto est ms all de tu auto-respeto, porque respetas t verdadero S. Respetas tu Espritu. No puedes desentenderte de tu Espritu. Simplemente te vuelves virtuoso. Debes ser cortes y gentil con los otros aunque ellos no sean virtuosos. T puedes ser gentil con todos y tambin puedes perdonarlos. Pero hasta donde a ti te concierne, no existe un compromiso. T disfrutas tus virtudes, disfrutas tu magnanimidad, disfrutas tu generosidad. Tal como Lao Ts dijo; cuando un hombre sabio ve el camino de la Verdad, lo respeta y dice este es el camino. Este es un signo de un hombre sabio. Un hombre mediocre que ve medio camino, cuando ve el camino correcto, esperar que otros vayan en l primero. Cuando el hombre estpido ve el camino verdadero, se re. Cuando el hombre sabio ve la estupidez en ese hombre, tambin se re. VOLVERSE SU PROPIO MAESTRO Cuando el poder de la sabidura empieza a brillar a travs tuyo, te vuelves sabio, recto y virtuoso. Desarrollas en ti el balance, el equilibrio. Esta clase de balance e integridad se establece en la persona, lo que sea que hagas, ser siempre bueno para tu Espritu y para el Espritu de los otros. En sanscrito esta palabra es hitha, significa: lo que es bueno para tu Espritu y para el Espritu de los dems, lo haces, y esto es lo correcto. Esta es la forma en la que te vuelves una personalidad recta. Es la religin dentro tuyo que se despierta. Nadie debe decirte acerca de religin. T mismo te vuelves tu propio maestro, por el cual determinars qu cosas debes hacer y qu cosas no. T te vuelves tu propio jefe de polica. No necesitas de nada externo a ti, que te diga qu hacer. Eres t propio guardia, puesto que si realizas algo equivocado, tus vibraciones desaparecern y sentirs los bloqueos en tus chakras, y esto es algo que no deseas, es algo que te tendr muy inquieto. Tampoco nadie necesita de ti como guru. No existe la necesidad. Ser tu propio guru es la mejor manera. As que la siguiente cosa que te ocurre, es que te vuelves una persona religiosa verdaderamente. Te vuelves tu propio guru. Nadie tendr que decirte nada, puesto que la natural valencia diez dentro tuyo empieza a darte balance. Te vuelves Uno. Y empiezas a disfrutar de este equilibrio. As como disfrutas el equilibrio de colores en una bella fotografa, de la misma manera t disfrutas el equilibrio dentro de tuyo. Disfrutas de tu personalidad, disfrutas de tu Ser, y disfrutas ser el puro S. Con aquellos que estn en este nivel, disfrutas mucho su compaa. Es la primera vez que disfrutas a otro ser humano, as como disfrutas las flores, todo. La fragancia de la personalidad de estas personas es una fragancia espiritual. Es una atraccin tan hermosa sin ninguna lujuria ni posesividad. Simplemente disfrutas su compaa divina. Es la real y perfecta bendicin.

CAPITULO 7: PARA DISFRUTAR LA VERDAD PRELUDIO Hay una mano oculta de un gran artista, guiando la creacin de un tomo en este complejo universo y planeando la evolucin de solo una clula en este maravilloso ser humano. A travs de su creacin l se expresa a s mismo. l canta. l danza. l pinta. l acta.

Por encima de todo, l obliga a los espectadores a reflexionar. S, l cre este mundo porque quera reflejarse a s mismo, sus Verdades, su belleza, su gracia, su compasin, su dulzura, su justicia y todo lo que puede ser denominado como la cultura. En este captulo, me gustara seguir en el tema de experimentar la Verdad. He descrito qu es la Verdad y cmo reconocer la Verdad. Ahora llegamos al gozo de la Verdad. Primero la experiencia de la Verdad es sentida en el sistema nervioso central. Luego nosotros vamos a una nueva conciencia colectiva. El tercer acontecer del que hemos hablado es la transformacin que se lleva a cabo. El tema final es la naturaleza de lo Divino. La gente dice el Divino es pureza, el Divino es dicha, El Divino es compasin, el Divino es amor. Es descrito con diferentes palabras, pero Yo no creo que pueda ser descrito. Tiene que ser experimentado. Ustedes pueden continuar describiendo libro tras libro, historia tras historia, poema tras poema. El Divino es tan ilimitado que ustedes no pueden describirlo en toda su extensin, ni en su profundidad, pero se ha descrito que el Espritu es la Verdad. Hasta ahora en este libro, Yo he cubierto el tema de la Verdad dentro de nosotros, que nosotros tenemos que sentirla en nuestro proceso evolutivo, que la Verdad est en nuestro sistema nervioso central. CONCIENCIA DIVINA Este es un punto muy importante que tenemos que entender porque cualquier cosa que la gente te dice o proyecta no es la Verdad, la Verdad no es lo que t proyectas. Sino, la Verdad es aquello que t sientes en tu sistema nervioso central. Si tu sientes algunas cosas como calientes o fras, todo el mundo siente lo mismo y es as como es absoluto. La Verdad que est dentro de nosotros, y que se manifiesta dentro de nuestro ser es conocida a travs de nuestro cerebro. Esa inteligencia la tienen todos la habilidad de conocer qu es la Verdad. Pero antes de conocer la Verdad, si t dependes de tu inteligencia, t puedes ser completamente engaado. La inteligencia que est sin una percepcin espiritual es solamente tu propio ego, No es pura inteligencia. Es justo tu ego que te dice que algo est correcto. Yo digo, Yo creo, Yo soy as -eso es el ego-. Despus de la Realizacin del S, la Verdad que viene a ti es lo real, pura Verdad y no es tu ego. Cuando la Verdad se hace sentir en nosotros, nuestra inteligencia nos lo dice. Un objeto inerte como una piedra podra absorber las vibraciones. Puede tener las vibraciones pero la diferencia es que no ser inteligente. Las vibraciones no son inteligentes para esa piedra. La materia, cuando es inerte no es lo suficientemente sensitiva para entender. Puede absorber vibraciones, pero es muy difcil -a no ser que t seas un ser humano- para discernirlas, para encontrar si hay vibraciones frescas o no. As que uno tiene que entender que llegar a ser la Verdad significa que t eres la conciencia misma. T llegas a ser consciente de lo Divino. Tu sistema nervioso central, o t puedes decir tu cerebro, evoluciona a ese estado en el cual puedes sentir las vibraciones. Entonces t no solo sientes las vibraciones sino que puedes discernirlas. T puedes encontrar si estas son buenas vibraciones o malas vibraciones. Entonces t tambin puedes decir si estas vibraciones son parciales o totales, o si la persona tiene alguna clase de enfermedad o problema. LA MEJOR COMPUTADORA Imagina la computadora que somos. Somos realmente la mejor computadora que cualquiera puede producir, todava los seres humanos no pueden producir esta computadora. Esta computadora ve algo y lo conoce -no piensa-. Simplemente sin pensar lo sabe. Y esa es la computadora que nosotros somos.

Ahora esta gran computadora de nuestro cerebro -que solo ve y sabe, siente y sabe, huele y sabe- esta especial computadora llega a ser un gran instrumento sutil, que conoce lo Divino, que siente lo Divino, que entiende lo Divino. Si una persona es un alma realizada, ella ve la Verdad tan directamente que puede explicarlo de manera que pueda ser entendida. No es algo ambiguo, por ejemplo en la Biblia tenemos el termino Espritu Santo. Ahora nosotros podemos decir que el Espritu Santo son solo palabras que no podemos definirlas porque con solo leer la Biblia nosotros no podemos entender El Espritu Santo. Esto es porque Cristo o el Espritu Santo son como el ocano que t no puedes ponerlos en una pequea taza y decir que esto es todo y que ms all de esto no hay nada. Nosotros tenemos que ir ms all y ver que hay muchas pequeas tazas, cada una llena de conocimiento. T tienes que ver a todas ellas y encontrar cual es el significado de la palabra Espritu Santo en otras escrituras. Cuando t encuentras la similitud entre todas ellas, entonces t te sorprendes, qu es esto que es el Espritu Santo. Pero cuando t solo tomas la Biblia como el todo, t haces a la Biblia tan pequea. Es como ponerla en una caja de oro y colgarla. Es absolutamente absurdo. La Biblia debe ser respetada sin duda. Tiene gran conocimiento en ella, pero la Biblia en s misma es una cosa microscpica. Cada palabra es microscpica para ir dentro de sus detalles, para entenderla completamente, t debes primero obtener la Realizacin del S. Cuando nos apegamos a una clase de cosa, entonces estamos estupefactos, pero cuando la Verdad viene a ti, t ves claramente todas las cosas. Dado que la Verdad es absoluta, todos los grandes escritores realizados dicen lo mismo. Tomen a Khalil Gibran, autor de El Profeta y otros libros, l dice las mismas cosas que William Blake. Ellos dicen las mismas cosas porque no hay diferencia de opinin en lo que concierne a la Verdad. El problema est, cuando t eres un ser humano, t puedes ser tambin deshonesto contigo mismo. La conciencia antes de la Realizacin del S puede ser confusa. Incluso viendo con tus propios ojos pueden haber aberraciones. Puede haber otras explicaciones y otras descripciones. Despus de la Realizacin del S, la Verdad bsica nunca cambia. Todos aquellos que tienen la Realizacin del S tendrn la misma voz a cerca de ello. Ya sea que vayas a las antpodas o vayas al futuro, un alma realizada te dir la misma cosa. Es por esto que hay tanta similitud y unidad en todas esas personas. Ya sea que sea Lao Ts o Mahoma, ya sea Raja Janaka o Guru Nanak, ellos dicen la misma Verdad. EL ASCENSO A TRAVS DEL TIEMPO Ahora Dnde est la diferencia que llega con estas grandes personas? La diferencia viene porque estas encarnaciones vinieron cada una para un tipo de trabajo diferente. Moiss y Guru Nanak y otros vinieron para establecer el balance. Luego Rama vino a esta Tierra para establecer la idea del rey benevolente, as que habl diferente. Luego vino Krishna. Krishna vino para establecer la Verdad de que ustedes tienen que ascender. El tambin vino para mostrar que el mundo es solo un juego de Dios. Luego vino Cristo a esta tierra para crear la plena conciencia dentro de nosotros de que nosotros somos el Espritu. As que el nfasis en sus predicaciones estaba relacionado al propsito por el cual ellos vinieron. Gracias a ellos, hay ahora gente sensible en estos das. Pero incluso cuando Cristo vivi, la gente era absolutamente cruel, violenta y absurda. Mahoma pas muy malos momentos. Guru Nanak pas muy malos tiempos. T debes entender que la Verdad, cuando viene una persona como esa, no solo sabe la Verdad, sino que tambin puede hacer que los dems la sepan. Esto es lo que William Blake ha dicho: En ese momento, los hombres de Dios -que son ustedes- se convertirn en profetas y tendrn poderes para hacer a los dems profetas. La gente a veces dice, Por qu no pas esto antes? Esos no eran los tiempos. Ahora es el tiempo del florecimiento, as que est sucediendo. T puedes ahora ver la Verdad en toda su extensin. De acuerdo al desarrollo del rbol de la vida, el trabajo de preparacin est hecho.

Esto es lo que uno tiene que entender: la idea integral completa acerca del crecimiento espiritual de los seres humanos. Hasta que t tengas esa clase de entendimiento, todo lo que tienes es solo como creer que la flor es el rbol. La Verdad es que todo es el rbol. Todo lo que se necesita para el rbol. As que cuando t entiendes, a travs de tu Realizacin del S, que la Verdad es lo que es, t no puedes cambiarla. T llegas a ser la Verdad y la fuerza de la Verdad viene a ti y entonces t no tienes miedo de ninguna cosa. T dices en voz alta. Esta es la Verdad. Yo s que esta es la Verdad. La gente puede no aceptarla. Ellos pueden crucificarte, hacer lo que ellos quieran pero la Verdad es la Verdad y esa Verdad permanece por los siglos de los siglos. Es eterna. Este cerebro, en el cual no pensamos, se convierte en la Verdad. Esta es la bendicin de la Verdad en nosotros, que viene a nosotros a travs de nuestra Realizacin del S o, podemos decir, a travs de nuestro Espritu. Puede haber siete libros completos escritos a cerca de la Verdad, pero nosotros tenemos que tambin ver el otro lado de la misma, lo que hace en nosotros. LA ATENCION INTERIOR: MS ALL DEL PENSAMIENTO Otra cosa que surge en ti es tu atencin. La atencin est normalmente afuera. La razn para esto es que nuestro cerebro se ha vuelto como un prisma y los rayos de la conciencia que entran en nosotros son echados afuera, como una reaccin, nuestra atencin se va afuera. Si yo te digo que pongas tu atencin en tu interior, t no puedes hacerlo. Algo tiene que pasar dentro y es por esto, que cuando esta Kundalini se eleva dentro de ti, entonces tu atencin es atrada adentro y este suceso tiene lugar. Luego t descubres que puedes entrar en tu interior, as como estar en el exterior. Sin la Kundalini, t no puedes hacerlo. Mucha gente dice que est rezando. Ellos estn solamente rezando hacia afuera. No hay conexin. Primero la conexin debe ser establecida, cuando tu atencin est afuera t reaccionas a todas las cosas. Por ejemplo, yo veo unas flores y yo reacciono ante ellas luego yo digo algo. Como un resultado a todas las clases de sensaciones que obtenemos de nuestras reacciones, nuestra atencin se vuelve absolutamente alborotada y nos metemos en un montn de problemas. Primero que nada, nuestros ojos no estn estables, ellos van revoloteando de aqu para all, solo Dios sabe qu estamos buscando. Los ojos llegan a ser impuros porque nosotros empezamos a pensar a cerca de las cosas. Tan pronto como vemos algo, nosotros empezamos a pensar y se crea una barrera. Por ejemplo, si hay una hermosa pieza de arte y hay un pensamiento, t no puedes disfrutarla. Pero si no hay pensamiento, hay una compenetracin pura, una conexin pura entre esa hermosa pieza de arte y t mismo. Entonces t solo la ves y, sin pensar a cerca de ella, disfrutas el gozo del artista, el cual ha vertido dentro su creacin. Sino, normalmente la gente pensar, Cunto puedo ahorrar? o Qu debo hacer? Debo comprarla o no?. Todo tipo de ideas de mal gusto, frvolas, sin sentido pueden venir a tu mente. Mientras que t puedes ver algo superior. Una persona que es un alma realizada solamente ver. Exactamente como un nio, ellos miran de la misma manera, sin pensar. As que la primera cosa que pasa con tu atencin es que los pensamientos disminuyen. El pensamiento es el primer problema que ha empezado con el ego y ahora, cuando los pensamientos desaparecen, entonces t te vuelves pacfico. La gente habla de paz, Nosotros debemos tener paz. Cmo podemos tener paz? No es posible. Es una situacin imposible. Nosotros creemos que al pensar, al organizar, al manipular, nosotros tendremos paz. No podemos tener paz de esa manera. Solo tendremos paz cuando la paz se establezca en nuestra atencin. Cuando nuestra atencin es pacfica, cuando nosotros estamos absolutamente sin ningn pensamiento, entonces la paz reside ah. Despus de todo, la paz es interrumpida solamente por los seres humanos, No es as? Ahora, si los seres humanos no son pacficos Cmo podemos tener paz mediante las conversaciones? Por el contrario, cuando hay negociaciones, estn seguros de que despus habr alguna accin violenta. Esto pasa siempre porque el pensamiento es incapaz de mantener tu atencin en balance.

El problema es cmo eliminar los pensamientos de tu mente. Los pensamientos estn todo el tiempo en tu mente y Cul es la manera de removerlos? DISFRUTANDO LA PAZ Un pensamiento sube y cae y otro pensamiento sube y cae, pero cuando la Kundalini sube, este espacio entre los pensamientos llega a ser ms largo y esto empieza un trabajo interior. Existe un espacio entre estos pensamientos y este espacio es el lugar de nuestra paz. Si t alcanzas esa paz interior, la paz mundial puede ser alcanzada. Con marchar con carteles gritando por la paz, t no puedes establecer la paz. La paz tiene que venir de los corazones de los seres humanos. Solamente en los corazones de los seres humanos se puede establecer la paz. Cuando t estableces el Espritu dentro de ti, ste manifiesta la dicha de la paz. Cuando t empiezas a disfrutar la dicha de la paz, no quieres guerras, no piensas en guerras y ese es el estado que los seres humanos tienen que alcanzar ahora. Estos horribles tiempos modernos, que nosotros los llamamos Kali Yuga, son los tiempos de completa ilusin (maya), cuando el sistema de valores es cambiado. Todo parece ser infeliz y enfermo, este es tambin el tiempo que preside el Krita Yuga, el tiempo cuando todas las cosas sern perfeccionadas y establecidas. Este es el significado de Krita Yuga. Es el tiempo de transicin. Con el Krita Yuga, los tiempos primitivos se establecen una vez ms, pero ahora existe consciencia. La materia se vuelve consciente de s misma. La Kundalini se manifiesta y puede resolver los problemas de los primeros tiempos. Eso es lo que hoy da es Sahaja Yoga. Es todo sahaja. Es todo espontneo. Todos los procesos de la vida han sido espontneos y hoy da esto es lo que es Sahaja Yoga. Espontneamente, tu atencin llega a ser absolutamente pacfica. Cuando la paz es alcanzada, esa paz se establece dentro tu corazn a travs del ascenso. Luego cada pedacito de esa paz emite paz. Tal persona, donde sea que est emite paz. Si hay una pelea generar paz. En India nosotros entendemos estas cosas. Nosotros somos ms maduros en la sensibilidad espiritual que en la sensibilidad material. Occidente es muy sensitivo a las cosas materiales. India debera aprender algunas cosas del Occidente pero Occidente debera tambin aprender algo de la India, es decir, la sensibilidad espiritual, para entender qu es la serenidad y qu es la superficialidad. As que con esta atencin que est absolutamente estacionada en un equilibrio t empiezas a ver la superficialidad y empiezas a descartar lo superficial. T inmediatamente ves qu es superficial, no hay nada en ello. La atencin solo acepta lo que es profundo, lo que es divino. El resto es rechazado. No reacciona. No dice nada al respecto. No acepta. No tiene nada que ver con eso. Simplemente se separa. La atencin mantiene distancia de todas las cosas superficiales. No encuentra gozo en esas cosas. EL SENTIDO DE PUREZA Despus de la Realizacin del S, ahora la atencin tiene el sentido de la pureza, el sentido de lo moral. Esta es la moralidad interior que solo te mantiene moral. Es una cualidad interna. Tu atencin llega a ser absolutamente pura. Tus ojos llegan a ser inocentes. Tus ojos no tienen ideas sucias, lujuria o avaricia, ellos tienen pureza. Donde sea que t pongas tus ojos, eso llega a ser puro. Lo que sea que t mires, eso se convierte en ms puro. T difundes pureza con tus ojos, no lujuria y avaricia. Esto es algo que debe pasar hoy porque el tiempo ha llegado. Nuestros ojos ahora estn cansados, cansados de mirar esas horribles cosas. Permitamos ahora a esos ojos que descarten las cosas sin sentido que hemos creado. A quin podemos culpar? No son los pjaros que lo hicieron, tampoco los tigres ni los rboles. Somos nosotros, lo seres humanos. Nosotros hemos creado toda esta equivocacin. Si nosotros nos purificamos, todo se purificar. Es de esta manera que la atencin se vuelve colectivamente consciente. Llega a ser. Hasta ahora tu atencin no era colectivamente consciente. Tu atencin ha estado limitada. T puedes ver a una

persona, como es su cabello o como est vestida y todas esas cosas, pero t no puedes penetrar dentro de esa persona para sentir qu clase de problemas tiene, cul de sus centros est bloqueado, si es una buena o mala persona desde el punto de vista Divino. Pero cuando tu atencin alcanza ese estado de consciencia colectiva, t puedes entender con una simple mirada de la persona qu clase de persona es. Esa penetracin puede solo venir cuando t tienes ojos puros. Cuando t mismo eres impuro, Cmo podras verlo? Cuando tus lentes son espejos o tus ojos estn cubiertos con algn color, entonces Cmo t puedes ver? Para ver algo claramente, tus ojos deben estar claros y limpios y eso es lo que nos pasa a nosotros despus de la Realizacin del S. Una vez que la Kundalini se eleva ella enciende una luz, t puedes ver un brillo en los ojos de las personas que son almas con la Realizacin del S. Sus ojos estn brillando y existe una especie de luz. Es muy sencillo el distinguir los ojos de una persona mala o buena cuando t desarrollas tu propia sensibilidad interna, y esto viene a travs de la atencin que est absolutamente en balance. No surgen pensamientos. T miras a la persona sin ninguna barrera. Lo que sea que t has entendido a travs de tu cerebro no es importante. Lo importante es si ests viendo a travs y por intermedio del Espritu qu clase de persona es. LA ATENCION ILUMINADA As que la atencin tiene que ser purificada, pero t no haces nada. Tu Kundalini misma purifica tu atencin por ti. T llegas a ser colectivamente consciente. Tantas cosas surgen de tu atencin. Puedes saber acerca de la gente, qu les est pasando a ellos. Estar en el Krita Yuga significa que la atencin es manifestada. Es una cosa muy extraordinaria que est pasando. Despus de la Realizacin del S, si alguien necesita tu ayuda, tu solo pensars en esa persona y esa persona es ayudada. Cuando t pones t atencin en algo se manifiesta. Ves Cun fantstico es? Es muy difcil de creer pero pasa. La atencin misma se manifiesta. Esta atencin que llega a ser iluminada llega a ser una con el Divino. Se manifiesta y acta y ayuda. Es muy milagrosa. Te vuelves una unidad como una parte integrante de un cuerpo. T llegas a ser la atencin. T eres una parte integral de todo el cuerpo, pero tambin llegas a ser el conocimiento. Es justo como un dedo el cual es parte integrante del cuerpo pero no es consciente, no es consciente de ser parte de algo grande, pero acta. Es consciente y acta sin tener ninguna conexin externa. Lo que la atencin llega a ser es algo tan fantstico. Lo ltimo y ms importante es que te vuelves el gozo. Hoy en da nosotros hemos perdido el sentido del gozo. Con la mnima cosa nos irritamos y enojamos. La gente se molesta incluso con el correr de los nios pequeos. Cuando los nios corren, el sonido que hacen es tan dulce, tan hermoso, dando alegra, pero todo el tiempo ustedes estn esperando encontrar faltas, esperando algo para quejarse, esperando ver qu han hecho los otros equivocadamente, no disfrutan de ellos para nada. Es as como nuestra atencin est. Es horrible. Nunca puede gozar de nadie, de que los pjaros cantan, cmo los nios corren o como la gente habla. Es muy simple -disfruta-. Todas las cosas son para disfrutar. Nosotros hemos perdido completamente esta sensibilidad. No podemos gozar entre nosotros, pero si podemos gozar de una persona que es un alma realizada. Con solo estar sentados con una persona as, incluso si nadie habla, podemos disfrutar. Nadie habla, solo gozo mutuamente, simplemente sentados gozando la compaa. Es as como pasa: tu atencin se equilibra. Tu atencin llega a ser colectivamente consciente. T empiezas a disfrutar de los otros, en Occidente, no hay nada como un gruhasta, que significa el que se queda en la casa. No hay nada como un ama de casa, ellas estn siempre fuera de la casa. Tan pronto como tienen un da feriado, ellos deben empacar y salir. El hogar es el lugar de dicha. Sintense, hablen juntos, compartan, sean amables entre ustedes. Esto no es as; tendrn un televisor en medio de ustedes, si no hay televisin, hay pelea. Nadie puede tolerar la compaa de otra persona

incluso por cinco minutos, o tienen un televisor o tienen un peridico o algo en medio. No hay nada como disfrutar la compaa de la otra persona. Nuestra atencin es tan vacilante que se altera por nada en absoluto. Cmo puedes vivir en un lugar sin ningn sonido? Si t quieres tener un rea sin sonido entonces Por qu Dios ha creado tus odos? l te ha dado a ti odos para disfrutar la msica y su ritmo y eso t puedes sentirlo solamente cuando llegas a ser un alma con la Realizacin del S. Antes de eso tu estas muy incmodo. Nuestra atencin nos hace cansar. Todo el tiempo nuestra atencin est mirando el reloj. Lo que es importante es disfrutar el tiempo. Este momento y cada momento tiene un dinamismo en l. Es en el trabajo de Dios que ustedes estn entrando. Quin es ms grande que Dios? Quin es ms poderos que l? Una vez que ustedes entran en su reino todo funciona. T lo sabes, funciona. El gozo de esos acontecimientos, el gozo de esa bienaventuranza, esa seguridad de Dios, te llena por completo. Y cuando te llena t te sientes absolutamente relajado. T lo sientes y todo est hecho para ti. As que tu atencin debe estar en las cosas agradables, pero esto nunca ocurre. Cmo lo hacemos? Lo hacemos al disfrutar de las cosas bonitas. Al entender las cosas lindas nuestra atencin va all y cualquier otra cosa que est all nosotros simplemente no la vemos. Despus de la Realizacin del S, el discernimiento toma lugar. T no puedes nunca disfrutar de un acto pecaminoso y el gozo de lo correcto y virtuoso empieza a florecer dentro de ti, y t llegas a ser una personalidad floreciente. T realmente gozas de ti mismo y nunca te odias a ti mismo o a los dems. Nunca dices, yo te odio y el momento siguiente, yo te amo Esta clase de sin sentido se va de tu lenguaje. T llegas a ser una persona hermosa que nunca est aburrida. T disfrutas de tu propia compaa. Tu disfrutas de ti mismo porque tu estas ah. T no ests perdido. Es as como nuestra atencin llega a ser iluminada y t llegas a ser el gozo. Y este gozo te llena completamente. T llegas a ser una personalidad de un magnetismo completo. T llegas a ser un perfume. La causal de la Madre Tierra es perfume. El magnetismo de la Madre Tierra llega a ser el magnetismo en tu personalidad. Lo que sea que t tienes de los cinco elementos, vuelve a su estado inicial en el sentido de que llega a ser su causal. Es como si llegas a ser el brillo, el tejus. Esta es la causal o luz. La causal o luz es el brillo. Tu cara brilla. Tu piel brilla. Hay un brillo en tu rostro. T llegas a ser tu inicial o se puede decir la causal de que estas hecho. Todos tus cinco elementos estn expresados en esta causal. Pero ahora esa causal tiene consciencia. Esa es la diferencia. T llegas a ser el gozo, la fuente del gozo y el dador de gozo. Y t mismo, disfrutas de ti mismo. Disfrutas porque t S, tu Ser, es tan glorioso, tan grande y tan gozoso.

CAPITULO 8 SER COLECTIVOS PRELUDIO _ Por qu uno tendra que vanagloriarse de sus propios logros? _T tienes que entender que cualquier cosa que se hace a travs de ti es slo el poder de Dios. _T eres solamente el espectador que ve esos milagros. _Permite que el amor fluya de tu corazn. El amor es ilimitado.

_ Tu atencin est ms en las cosas materiales y t ests hablando acerca de la eternidad? _Tu atencin tiene que sumergirse en la eternidad, para que vivas una vida eterna. _Se te ha dado un gran patrimonio. _ Miles de estrellas y planetas han sido creados con solo un gesto. _Tu renacimiento tiene un gran significado, pero t tienes que alcanzarlo. _Te he dado la llave del tesoro, que otros no tienen, pero t tienes que trabajar para abrir la puerta. _Entonces, se sabio y mantente firme. _Cada movimiento se expande en miles de direcciones. Permite que tus rayos se difundan. _Ustedes tienen que ser capitanes. _Permite que las melodas de Dios resuenen en tus flautas. _ Que puedas t obtener esta auspiciosidad. Saha significa con. Ja significa nacido. Es algo que nace dentro de ti: Esto significa que es espontneo. Est dentro de ti. Lo que est dentro de ti es el derecho de estar unido con el Divino, de estar en yoga, de estar unido con Dios. El conocimiento de Sahaja Yoga no es un conocimiento de hoy da. Es parte de la tradicin espiritual. Comenz hace mucho tiempo. La realizacin ha sido dada miles de aos atrs en India, pero ha sido dada a una o dos personas a la vez. El conocimiento de las races est ms en India que en Occidente, donde el conocimiento del rbol es ms importante. La civilizacin occidental es como el rbol que se ve afuera y la oriental, que entiende el Espritu, es como las races. Hay continuidad. Uno no puede estar separado del otro. T necesitas del rbol y el rbol necesita de las races. Ambas cosas son complementarias, pero cuando hay un desequilibrio, como cuando el rbol crece demasiado y se aleja de su fuente, entonces viene la destruccin. Es exactamente esto lo que ha sucedido en Occidente. Se ha dado un desarrollo excesivo de ustedes mismos y este desarrollo excesivo les ha creado el problema. Porque ustedes han agotado la Madre Tierra, han agotado sus energas, han agotado sus cerebros, todo est al punto de agotamiento. Ahora es mejor volver a las races, pero, cuando t te diriges a las races, descubres que no has alcanzado la fuente. Dnde est la fuente? La fuente reside dentro del ser humano mismo. Y esta fuente tiene que ser encontrada. Esta fuente es el Espritu, del que todos los grandes santos, todas las grandes encarnaciones, en el sendero de sus propias tradiciones, unos detrs de otros, han hablado en forma manifiesta, pero han sido todos malinterpretados y se ha hecho una gran confusin al respecto. Hemos organizado a Dios. Hemos organizado a Cristo. Hemos organizado a Mahoma. Hemos organizado a todos. Ellos estn vivos. T no puedes organizarlos. Yoga es una palabra malentendida en Occidente. Las personas no saben lo que es el Yoga. Si t lees a Patanjali, dice que primero, tienes que obtener la Realizacin del S, y en seguida, tienes que saber cmo crecer en la Realizacin de tu S. Cuando empiezas a crecer en la Realizacin de tu S, desarrollas una personalidad tal que puedes ver la totalidad del mundo como Uno. Alcanzars tu entereza. Y cuando alcanzas tu entereza, el completo equilibrio y el sentido curativo vienen a ti.

Entonces, dnde est la satisfaccin? Est en el Espritu. Todo lleva a este punto y uno tendra que ver este punto. Hay gente que no cree en Dios, es posible. Se asustan al or el nombre de Dios por las varias experiencias que han tenido, por las varias ideologas que han prevalecido. Pero Dios existe, sin duda, sea que te guste o no. Hasta que t no sientas la existencia de Dios, creer en Dios es difcil. A menos que t realmente lo sientas, es solo fe ciega. LA NECESIDAD DE SER REALIZADOS Ahora, que es Sahaja Yoga? En Sahaja Yoga lo que realmente sucede a una personalidad es eso: el poder dormido, o podemos decir, el poder no despertado dentro de ti, que es el poder de germinacin, se despierta, pasa a travs de varios centros sutiles dentro de ti y sale, a travs del rea de la fontanela, en la parte superior de la cabeza. T obtienes tu Realizacin, tu verdadera conexin. Es un acontecimiento. Es la actualizacin. Es algo vivo. Es la bendicin de Dios viviente, no algo artificial. Hasta que esta germinacin no se manifieste, como puedes probar que es un proceso vivo? La germinacin tiene que darse. Hasta que esto no suceda, como puede la gente creer en algo? As que este renacimiento tiene que tener lugar, como os he dicho antes. Pero no necesitamos negarlo o desafiarlo, podemos mantenernos abiertos para entender de lo que estamos hablando. Ahora por qu? Cul es la necesidad? Cul es la necesidad para una persona de tener su Realizacin? Primero de todo se ha dicho, t eres el Espritu. Est bien, puede ser. Pero, para qu? Cul es la necesidad de ser el Espritu? Nosotros estamos bien como seres humanos, como carne, como todo lo que somos ahora. Cul es la necesidad de ser realizados? Cuando t entiendas la necesidad, entonces entenders lo que es Sahaja Yoga. La necesidad es esta: t eres parte integrante del todo. Imagina un gran Ser Primordial con muchas clulas, y t eres una de ellas, pero t no ests auto-consciente de esto. T no ests auto-consciente porque no ests todava conectado. EL COLECTIVO Y LA MASA La diferencia entre el sistema colectivo y el sistema de masa es simple. En un sistema de masa pueden hipnotizar a la masa en su totalidad y ellos comenzaran a danzar, gritar, chillar. T puedes hacer lo que quieras con las masas. Si las masas son de mente dbil, puedes incluso pedirles que cometan suicidio. T puedes decirles cualquier cosa. Ellos lo harn. En realidad esto es algo especial dentro de nosotros que nos hace mimar a los otros. Es algo muy antiguo. Como animales, nosotros tenamos esa costumbre. Algunos pjaros siempre vuelan en formacin triangular. Si el lder da vuelta, todo el resto lo sigue automticamente. Este es el instinto que tenemos de seguir a los otros, de copiar a los otros. En esto estamos muy profundamente entrenados en nuestro ser, en tratar de seguir a los otros. Es la competicin entre nosotros. Esta competicin viene de la misma raz dentro de nosotros que nos hace tratar de copiar a otros. Esto de copiar o estar juntos en clubes es el deseo de ser parte de la masa. Ahora, una vez ms, esta es una caracterstica de la masa. Pero, Sahaja Yoga es algo colectivo. Con la Realizacin, t te vuelves auto-consciente, y esta auto-consciencia es algo bien diferente de ser de una masa. La fusin no pasa a travs del pensamiento, pero la sientes dentro de ti mismo. No es un sentimiento o una emocin, pero realmente se vuelve tu Ser. Supongamos que una persona tenga malos hbitos. Algunos hbitos sucios que ha desarrollado en su niez, y que el contine con ellos. Despus de la Realizacin, si l empieza a abandonarse a ellos, l se siente incmodo y sus vibraciones se pierden. l est consciente de su perdida. Esto significa que en su sistema nervioso central l puede sentir lo que est mal, el siente quemazn o calor. El siente como sus diferentes chakras estn en problemas.

l puede sentirlo de la misma manera como t puedes sentir el calor y el fro, pero l puede sentirlo en la punta de los dedos, al bloqueo de sus chakras. Cuando t te vuelves auto-consciente, la real colectividad viene a ti. No es algo racional: Oh! Somos todos interdependientes y tenemos que ayudarnos el uno al otro. No. Es algo espontneo. No es necesario que alguien piense acerca de esto, pero sucede de forma espontnea. As que, para preservarnos a nosotros mismos, nuestro cuerpo, mente, todo, cada accin, antes de la Realizacin, resulta ser desintegrada, no hay integracin. Por ejemplo, antes de la Realizacin, el cerebro puede decir, est bien. Pero el corazn puede decir, no. Supongamos que un hombre se enamore de una mujer casada, el corazn dir, oh!, vamos adelante, ella es una linda seora . El cerebro dir, No, no es correcto. Ves que esto trae problemas a su vida familiar, y no es una cosa buena. El dharma que es la parte de la religin situada en nuestro estmago, que es tambin una realidad, no es el dharma del que hablamos en las iglesias. La persona realizada hace todo de una manera integrada. Si l est enamorado de la seora con que se ha casado, al mismo tiempo l no puede enamorarse de otra mujer casada. l no lo har. No le suceder. El punto no es que l diga: No nos dejes caer en la tentacin. Tu simplemente no haces cosas malas, porque te has vuelto auto-consciente y esa auto-conciencia no es para nada racional. Es un sentido que se desarrolla en ti, es un sentido real dentro de ti que se desarrolla, pero no se desarrolla pensndolo o con la mente. Es el sentido en tus rganos, en tu cuerpo, en tu ser y en tu corazn. T simplemente no lo haces, no pones la atencin en esas cosas, slo en tu Espritu. Esto es auto-conciencia y esto es colectividad. Cuando tu reconoces que esto viene a travs del despertar de tu Espritu, entonces entiendes que todos los problemas del mundo pueden resolverse solo si los seres humanos se vuelven ese Ser colectivo. Ese Ser colectivo es el Espritu, y ese Ser Colectivo, si est despierto en tu atencin, entonces automticamente te vuelves l. Automticamente te vuelves colectivamente consciente, no necesitas racionalizarlo, est ah. T sientes el problema en la punta de los dedos como un testigo. T tienes un poder, porque t eres colectivamente consciente. As como t puedes corregirlo dentro de ti, puedes corregir tambin los chakras dentro de los otros, porque eres colectivamente consciente. Esto significa que t tienes el poder para corregir a otra persona en su interior, para liberarlo del dolor, de los problemas y todo lo que sea necesario para ayudarlo y curarlo. En el punto en que t ests ahora, el punto del Espritu, t eres uno con el Espritu. En este momento, Yo estoy conectada contigo por medio de las palabras impresas en este papel, pero supongamos que Yo estuviera en una estacin de radio, entonces Yo estara conectada con muchos ms y ms directamente. Este punto de conexin es el Espritu. A menos que hayas alcanzado este punto de conexin, el Espritu, el resto de todas las cosas que se hacen no sirven para nada. Antes de la Realizacin, somos todos individuos. Somos todos como huevos y eso es lo que caracteriza a un ser humano, que l es todava un huevo. l vive en una cscara. l piensa en s mismo. Piensa en su familia. Piensa en su pas, pero todava l est en una cscara. l puede tratar de imaginarse grande, incluso dentro de las Naciones Unidas, pero todava est dentro de la cscara. Pero cuando t logras romper completamente la cscara, entonces eres un pjaro, t puedes volar. As que el da de la resurreccin ha comenzado. Se habla de eso muchas veces en el Corn. Este es el da de la resurreccin, cuando la gente tiene que resucitar, ellos tienen que ser su propio Espritu. COMPRENDIENDO SAHAJA YOGA Cul es la diferencia entre una secta y Sahaja Yoga? Sahaja Yoga no es una secta porque en Sahaja Yoga no hay nada que sea irreal. No hay hipnosis. T ests completamente auto-consciente de lo que ests haciendo. T ests auto-consciente que hay un poder dentro de ti, y que ese poder est fluyendo y t eres ese poder. Pero ese poder no es un poder de dominio. Es un poder de amor, el amor de Dios, que est haciendo todo el trabajo de este mundo. Las flores se vuelven frutos, gracias a ese poder. Gracias a ese poder la gente concibe nios.

Gracias a ese poder t has nacido. Gracias a ese poder t has venido desde ameba a tu estado presente. Esta colectividad tiene que ser entendida en todas sus dimensiones en Sahaja Yoga. Esta es la segunda tarea de Sahaja Yoga, que es ms difcil que la primera. Obtener la Realizacin no es nada difcil porque es algo natural. Est dentro de ti, el tiempo ha llegado. El tiempo del florecimiento est aqu. T obtienes la Realizacin sin mucha dificultad, pero establecerse como una clula colectiva del todo es algo muy difcil. La colectividad en Sahaja Yoga es la colectividad que t sientes dentro de ti mismo. Tu sientes su cercana, pero no emocionalmente. La gente piensa que la colectividad es un apego emocional a la gente. No es emocional. Est ms all de la emocin. Est ms all del pensamiento. Es el Espritu, porque cada uno ha obtenido este Espritu en su propio S. La nica cosa entonces, es que t tienes que volverte el Espritu. En esta colectividad, nosotros tenemos que ser absolutamente individuales. De esta manera, t te vuelves una completa, auto-consciente, parte del todo. Pero, si t no eres un individuo, sino solamente una parte de una secta, organizacin, o comit, entonces tu encontrars difcil aceptar que un individuo pueda saltar dentro del todo. Todo lo dems es solamente clubismo. Es todo superficial. Todo vuestro clubismo es superficial. Ahora, si t comienzas a reaccionar contra estas organizaciones y clubes de masa, entonces te estars simplemente destruyendo a ti mismo. No hay necesitad de destruir, entiende solamente que todo esto es superficial. No gastes tus energas en luchar, no hay necesidad de combatir nada. Al contrario, tienes que comprender que todas estas cosas son artificiales, y que tendras que esperar el momento cuando t obtendrs la Realidad. As, que si t combates, es un problema. Pero, si t no los combates y te vuelves uno con ellos, tambin hay un problema. As entonces, ambas cosas son un derroche de energa. Vamos pensando, pensando, pensando. Qu alcanzamos? No alcanzamos nada. UN SISTEMA NATURAL Entonces Sahaja Yoga es un sistema que es el sistema mismo de la naturaleza. No es un sistema de los seres humanos. Sahaja Yoga no es artificial, ni una organizacin, o un movimiento de masa. No es nada de eso. Es el sistema de la naturaleza misma, que os ha hecho a ustedes seres humanos e individuos. Ahora, este individuo tiene que volverse, no la masa que es un instinto animal pero s la conciencia colectiva. Tiene que volverse. Es una conciencia. En el sistema nervioso central ustedes sienten esa conciencia y esa es la Realidad. Normalmente, nosotros vamos tratando de entender cualquier cosa, si esto est bien, o aquello est bien. Es todo mental. Cualquier cosa que entiendas mentalmente, ests todava en la cscara del huevo. El punto es lo que t sientes. Lo que t sientes en tu sistema nervioso central es tu conciencia real. El resto son tus actividades mentales imaginarias. Todo lo que es mental, est hecho por el hombre, no tiene ningn sentido. Hemos escrito libros y libros. No se cuanta energa hemos gastado. Libro tras libro hemos escrito acerca de esto y de lo otro, toda clase de imaginaciones dudosas acerca de las cosas. Pero esto no es lo Real. Est dentro de ti. Tu propio Espritu reside dentro de tu corazn. Es tu propio poder, lo que t tienes que obtener. Si t puedes sentir este poder, entonces t te sorprenders que no necesitas de ningunas Naciones Unidas. T de verdad entras en el Reino de Dios, en el sentido de que obtienes el poder del amor, que te hace extremamente amoroso, dulce, magntico, extremamente gentil y tambin puedes ser muy poderoso, si hay necesidad de usar el poder. En tu comportamiento, t te vuelves una persona extremamente amorosa y no creas problemas a los dems. Al contrario t eres alguien que soluciona problemas. T eres una persona generadora de paz. Donde t ests, creas paz y felicidad. Pero, todo esto es todava externo. Dentro, t ests tan tranquilo y dichoso y la cosa ms grande es que tu estas siempre conectado, incluso verbalmente. Si te haces la pregunta, Existe Dios? tu

comienzas a obtener grandes vibraciones frescas. La relacin se estableci. T puedes ver en ese momento que la relacin se establece. T puedes hablar con Dios. Es fcil decir que no hay Dios. Es algo bueno porque as pensamos que no vamos a tener dolores de cabeza. Pero, todos los dolores de cabeza vienen por este tipo de creencia que no existe Dios. Tambin habr dolores de cabeza si t crees que existe Dios sin conocerlo. Ambas cosas son los dos lados de un pndulo que no est en el centro. Y es as como nosotros nos movemos de derecha a izquierda, pero no ascendemos. El ascenso es algo real. Es una cosa viva. Esta germinacin tiene lugar y es por eso que Sahaja Yoga trasciende todas esas sectas sin sentido, absolutamente. No tienen respecto por ellas. No tienen respecto porque ellas debilitan la energa de los seres humanos. Ellas no dan a los seres humanos la oportunidad de que surjan sus propios poderes, que estn adentro. EL OBJETIVO DE SAHAJA YOGA Tenemos que entender que la mente juega un gran engao. La mente misma es algo muy engaoso. Es algo muy inteligente y te golpea en este punto. Tu comienzas pensando, oh! Que as sea. Tu propsito principal es que tienes que alcanzar el objetivo de tu bsqueda. Este es el principal objetivo de Sahaja Yoga y es tuyo. As que cualquier cosa que venga o cualquier cosa que pueda suceder, no importa. Ser corregida, todo funcionar. Todos los problemas de la humanidad existen porque no hemos encontrado nuestro Espritu, que es un Ser colectivo. Todos los problemas internacionales, todos los problemas polticos, todos los problemas econmicos vienen del hecho que los seres humanos no han encontrado todava su Espritu. Ustedes estn todava en transicin. Son como personas que estn todava mitad en el agua, y mitad afuera. Ellos no saben todava si sern salvados o no, pero una vez que ellos alcanzan la orilla, todo est bien. Es un pequeo salto que hay que dar. Las personas tienen que establecer su conciencia colectiva. Despus de obtener vuestra Realizacin, ustedes tienen que volverse conscientes colectivamente. Esto significa que ustedes tienen que educarse a s mismos a entender cmo se siente esta colectividad dentro de ustedes. Esto es ms importante y ms difcil para los seres humanos porque ellos prefieren acontecimientos rpidos, y este acontecimiento rpido se da, sin duda, cuando t tienes tu Realizacin. Pero este rpido acontecimiento te est llevando a un punto en el cual t tienes que quedarte. T tienes que volverte. Volverse es lo que tiene que ser, como cuando un huevo se rompe y transforma en un bonito y pequeo pjaro, pero el pjaro tiene que aprender a volar. Si l no se educa a s mismo para volar, se queda siempre en el medio, entre huevo y pjaro, y alguien se lo puede comer. Si no tiene la calidad del pjaro tendra que protegerse a s mismo y salvarse para volar y gozar. l no tiene en absoluto la calidad de pjaro. Entonces, para tener esa calidad, la calidad del Ser colectivo, uno tiene que ser educado y elevarse por encima del sistema de la cscara, ese sistema que nos ha hecho como individuos en el momento en que era importante tener una cscara. La individualidad, entonces, ha sido muy importante, pero ahora tenemos que madurar. Cuando el tiempo ha llegado esa cscara tiene que ser rota. T tienes que alcanzar un nuevo estado. Hasta un cierto punto estaba bien, pero no podemos seguir cargndola. T tienes que establecerte en esta nueva dimensin, una nueva vida interior. Este es tu segundo nacimiento. Para esto, Dios ha puesto todo dentro de ti. El sistema es llamado la Kundalini. Todo est dentro de nosotros. SAHAJA YOGA ES AMOR

Deja que todos crezcan. Hay muchas personas que son muy buenas y excelentes, sin duda, pero tambin hay muchas personas que podemos definir muy difciles. Algunas veces ellos se comportan como payasos. Hemos conocido algunas personas que nosotros no podemos ayudar. Ellos pueden ser muy inteligentes. Pueden ser muy simpticos, pero no pueden llegar a ese nivel donde nosotros podemos decir, Ahora, el crecimiento es posible. Supongamos que la Madre Tierra fuera muy caliente, como el Sol, en ella no podra haber ningn crecimiento. Si fuera fra como la luna, ah tampoco habra crecimiento. La tierra tiene que moverse al centro donde tiene que tener ambas cosas en la debida proporcin, para que haya crecimiento. De la misma manera, un ser humano tiene que mantener moderacin y equilibrio y entender que no tiene que ir a los extremos en ninguna cosa. Este equilibrio t lo aprendes cuando amas a alguien. T tienes que mostrar completa paciencia y comprensin y tienes que hablar y ser una persona que ama. El amor tiene ese poder que nadie desea hacer algo que pueda sugerir que no hay amor. Es algo muy poderoso. Vincula a las personas de una manera muy bella y siempre desea hacer algo bello. Por ejemplo, t quieres darme una flor porque sabes que amo las flores. T quieres darme una flor para sugerir que t me amas. Yo s que t me amas, pero lo que quieres es reforzarlo. T quieres dar una flor para mostrar tu amor y la expresin de tu sentimiento interior. As todas estas cosas materiales pueden ser usadas para expresar tu amor. Ellas pueden ser usadas muy fcilmente para que la otra persona sepa que es amor. Si t ves que este cerebro tiene que amar, despus de haber verificado los poderes de Sahaja Yoga a travs de tu cerebro e inteligencia, si t alcanzas el punto en el que entiendes que no es de ningn uso analizar, sintetizar, hacer todas estas cosas, sino que se trata solo de amor, es simplemente amor. Este cerebro, que ha sido usado antes para analizar, para criticar, para hacer todo tipo de cosas sin sentido, ahora desea amar y gozar del amor puro. Esta es la culminacin, donde el cerebro solo ama. Esta es la situacin que hay que alcanzar, es solo amor. Se conoce solo el amor, cuando se ha visto y experimentado el poder del amor. T alcanzas una segura conclusin lgica, entonces t ves el punto. Adi Shankaracharya ha escrito muchas obras, como el Viveka-chudamani y muchos otros tratados, y despus dej de hacerlo. Entonces l escribi las alabanzas a la Diosa Madre y fue satisfecho. Entonces cuando t alcanzas ese punto, puedes decir que ests en nirvikalpa auto-conciencia sin dudas, porque no hay vikalpa. T ests sin dudas porque no hay dudas. No hay dudas en tu cabeza, porque t solamente amas. En amor t no dudas. Solo cuando piensas, dudas. Pero cuando t amas, no dudas. T amas porque gozas del amor. Esto es porque el amor es gozo y el gozo es amor. Ahora hemos alcanzado el fin de todo esto. La lgica perfecta nos ha guiado a esta conclusin. Salta dentro el ocano de amor. Se acab. Cuando t saltas dentro del ocano de amor, no hay nada ms que hacer. Ahora debemos solamente disfrutar de cada ola de este ocano, cada tonalidad, cada toque de este ocano. Esto es lo que uno tiene que aprender, que Sahaja Yoga no es nada ms que amor ilimitado. Tenemos que ser sabios. Tenemos que ser sensibles. Funcionar para ti. Tiene que funcionar. T eres un buscador. T tienes el derecho de lograrlo. Y t lo ests obteniendo porque es tu derecho. Yo soy solo como un banco que est pagando tu cheque. T has hecho un buen trabajo en tus vidas pasadas y en esta vida, y t no eres alguien que haga las cosas erradas. T eres una buena persona. T eres un buscador de Dios desde tiempos antiguos. T deseas la Realizacin del S. Es mejor que t la obtengas ahora. Es tan simple como esto. Mi trabajo es darte tu Realizacin del S.

CAPITULO 9: PARA SER EXPONTANEO PRELUDIO Sabe que t ests aqu para tu ascenso y para nada ms. Y eso funciona espontneamente, simplemente encontrando el gozo y las cosas que dan gozo. T no haces nada. T realmente no ests haciendo nada. Es este poder Omnipenetrante, que es tan eficiente. Que est haciendo todo por ti. LA FALTA DE GOZO EN LA MATERIA T puedes tener buenos hbitos o malos hbitos. Hbitos que pueden inhibir u obstruir tu ascenso, pero tambin pueden ayudar a estabilizarte. Los condicionamientos vienen a ti de la materia con la cual estas tratando cada da. Cuando el ser humano ve la materia, l la agrede y quiere usarla para su propio propsito. El cambia la forma de la materia para su propio beneficio. l empieza a acostumbrarse a la materia por comodidad o como una ayuda o una gua en la vida. Mientras ms empiezas a depender de la materia, ms se pierde tu espontaneidad porque ests tratando con aquello que est muerto. Solo nos ocuparnos de la materia, cuando est muerta. Cuando est viva no nos preocupamos mucho al respecto. As que la falta de vida de la materia se afirma dentro de nosotros cuando empezamos a utilizarla para nuestro propio objetivo, pero Cmo vamos a existir de otra manera? Esta es la pregunta que la gente puede formular. Si Dios nos ha dado estas cosas materiales y esta materia es para ser utilizada, Se supone que no las usemos? Se supone que no las gocemos? Pero no gozamos. Antes de la Realizacin del S, del Ser, no se puede gozar de ninguna materia. T solo puedes formar un hbito y puedes llegar a ser esclavo de esa materia, antes de la Realizacin del S. Es un principio fundamental de la economa que los bienes en general no son saciables. Esto significa que hoy da t quieres comprar algo como una alfombra y luego esa alfombra se convierte en un dolor de cabeza. Porque es una posesin tuya, t tienes que cuidar de ella, t tienes que asegurarla. Tienes que preocuparte de que no se deteriore. En segundo lugar entras en el estado de nimo de comprar. Ahora t has comprado una alfombra, t ests acabado, tienes que tener algo ms, luego tienes que tener otra vez algo ms, luego tienes que tener todava algo ms. As que la compra de la alfombra no te ha saciado. No te da gozo. La materia nunca puede darte gozo. Es el Espritu que te da gozo. Cuando el ascenso toma lugar, cuando t llegas a ser el Espritu, entonces la materia toma un diferente sistema de valores dentro de ti. El sistema de valores de la materia es ahora muy diferente. Cuando obtienes tu Realizacin del S, entonces t empiezas a sentir la brisa fresca, las vibraciones en las manos. En relacin a la materia, es de mucha ayuda el ser un alma con la Realizacin del S porque inmediatamente t sabes qu es bueno y qu es malo para ti. Tus condicionamientos y tus hbitos pueden ser superados solo si t llegas a ser el Espritu. Generalmente el Espritu est dominado por la materia. El Espritu tiene que superar esa dominacin. La Verdad es que el Espritu no puede ser dominado por ninguna cosa. Lo que Yo quiero decir es que el Espritu est solamente cubierto, as como el sol puede estar cubierto por las nubes. De la misma manera, todas las dominaciones o esclavitudes por la materia nos hacen dominar a nuestro Espritu en el sentido de que nosotros lo tapamos. Las nubes estn all. No podemos ver el Espritu. No podemos sentirlo. La espontaneidad que es la belleza del Espritu, no la sentimos en nosotros mismos o en otros. Est dormida.

Si no podemos ver el Espritu, Cmo podemos exactamente juzgar a una persona? Al juzgar a una persona Qu es lo que juzgamos? Cmo la persona luce, qu vestido est llevando, cmo habla, cul es su forma, sabe decir gracias y perdn, todas estas cosas les impresionan mucho a ustedes, qu clase de auto tiene, qu clase de casa tiene. Nos perdimos a Cristo porque l era el hijo de un carpintero. No hay modo de salir porque estamos tan acostumbrados a las formas materiales que tenemos. Por ejemplo, nuestra idea del arte est tambin formada de la misma manera. Porque t has ledo ciertos libros o tal vez porque t has entendido de alguna otra persona que ciertos objetos son arte, t piensas que es hermoso. T estigmatizas algo como bello pero Realmente lo es? Si es hermoso, debe ser del Espritu porque el Espritu es belleza y belleza es Espritu. Pero cuando este condicionamiento llega a ser colectivo, t lo aceptas. Esta es la forma que es belleza. Esta es la forma que es realidad. Esta es la forma que es espontaneidad. Espontaneidad no es algo que te hace a ti esclavo. Este es el punto que Yo estoy tratando de explicar: no te hace a ti esclavo, te hace un maestro. Supongamos que t dices, Yo no tengo condicionamientos. Qu tiene de malo que haga esto? Qu tiene de malo que haga aquello?. Si t solo te mueves con esta idea, con esta libertad, es dejadez. No es libertad porque la libertad debe tener sabidura detrs de ella. Estos movimientos en ambos lados de izquierda y derecha, estn equivocados. El estar en el centro es no estar condicionado por ninguna cosa y no ser orientado por el ego, pero cmo evitar ese condicionamiento es el problema. El ser espontneo es ser absolutamente libre. CONVERTIRSE EN EL ESPRITU El Espritu existe, tiene sus propios poderes, pero sobretodo, hasta ahora, no hemos sentido esos poderes dentro de nosotros. Una vez que sintamos los poderes del Espritu, estamos facultados por nuestros propios poderes, los cuales siempre han estado ah. Los poderes estn dentro de nosotros. Estos son nuestros propios poderes. No tenemos que pedir prestado a nadie, pedir a nadie. Los poderes estn dentro de nosotros. El Espritu est dentro de nosotros. El Espritu trae la luz en nuestra consciencia. Tiene que venir a nuestra consciencia. En simple terminologa mdica, el Espritu debe manifestarse l mismo en nuestro sistema nervioso central, de manera que debemos saber qu estamos haciendo. No es hipnosis. La Realizacin del Si significa traer tu Espritu a tu mente consciente. * Para entender la totalidad, debemos alcanzar ese estado donde podemos ver la totalidad. En tu consciencia, en tu comprensin, t debes elevarte a ese punto donde puedes ver la totalidad. Si t no puedes ver el todo, la visin parcial, lo poco que t ves, puede crear confusin, puede crear problemas y algunos de esos problemas pueden ser de una naturaleza muy seria. Como seres humanos, no sabemos qu somos. Este es el mayor problema de los seres humanos. No sabemos si somos el Espritu o si somos el ego. Los condicionamientos te dicen: si te gusta o no te gusta algo. Cuando t puedes sentir las vibraciones, solo entonces puedes decir, Si, a mi Espritu le gusta esto. T lo dices porque las vibraciones frescas (divinas) te lo han dicho. * As que estamos todava en un estado de transicin como seres humanos. No hemos alcanzado ese estado que es llamado el estado de Realizacin del Si, cuando nosotros llegamos a ser el Espritu. El llegar a ser es el punto. Cuando t llegas a ser el Espritu, t sabes qu te gusta. T realmente sabes que te gusta porque t eres ahora la realidad. T no eres ningn condicionamiento, ya no eres ms un ego, sino que t eres tu Espritu. Sorprendentemente, este Espritu es un ser colectivo. No hay una colectividad artificial dentro de nosotros. Es algo que t eres. Absolutamente, t eres un ser colectivo y tu empiezas a sentir esa colectividad en tu interior cuando los centros dentro de ti empiezan a funcionar. T puedes sentirlos

en las yemas de tus manos. T empiezas a sentirlos y entender qu es la realidad, qu es la belleza, qu es gozo, qu es amor. T debes saber que eres el Espritu, que t eres esa belleza que tiene que venir, que tiene que expresarse. T no eres esa gente que tiene que sufrir todo el tiempo y vivir en la miseria, t no eres eso, pero como te cargas tanto, t llegas a vivir as. Para evitar esa carga, es posible que t puedas tomar algunos otros hbitos. Mucha gente se da al alcohol por estas razones, porque ellos no pueden soportar los golpes de la vida. Una vez que el Espritu es despertado dentro de ti, t llegas a ser fuerte. T llegas a ser gozoso y espontaneo. Todas estas cosas negativas se desvanecern. Las as llamadas enfermedades, as llamados hbitos, desaparecen y tu llegas a ser, una nueva brillante personalidad. PIDIENDO EL ESPIRITU Los seres humanos tienen que saber, en su propia libertad, cmo tratar con ellos mismos. Tienen que aprender la sabidura un poco de una manera dura. Tienen que aprender que por irse a los extremos es que estn sufriendo. Y darse cuenta de ello, ya que si tienen que ser realmente, absolutamente libres, tienen que elevarse en su sabidura. Si no se vuelven gente sabia, entonces no pueden entrar en el reino de Dios porque ellos van a ser abandonados por Dios. Slo a travs del sufrimiento se aprende, pero no debemos pedir sufrimientos. Cuando pedimos sufrimientos, en realidad estamos pidiendo errores. Pero por lo que deberamos pedir no es nada ms que por nuestro Espritu. Si t pides t Espritu, es tuyo propio y lo obtendrs. Es tu derecho y t lo vas a conseguir. Yo no estoy de ninguna manera obligndote o haciendo algo especial por ti. Todo est ah. T eres como una vela, que est justo para ser iluminada porque Yo soy luz iluminada y t tambin te convertirs en una luz iluminada. T puedes iluminar a otras velas del mismo modo. Es muy simple. Si t te conviertes en una luz iluminada, puedes iluminar a otros. T no tienes que preocuparte de nada ms. Todo est ah. Es todo tuyo. Solo tienes que tenerlo. Es tan simple como eso. No hay nada muy complicado, como alguna gente quiere hacerlo parecer. No es complicado como en la forma en que estos filsofos lo han expresado ante ti, nada por el estilo. Es muy simple Est dentro de ti. Es espontneo. Es un proceso viviente como el proceso viviente a travs del cual ustedes han llegado a ser seres humanos. Ahora ustedes estn yendo a ser sper-seres humanos. Es absolutamente espontneo. T no puedes pagar por ello. Si es un proceso viviente, Cmo puedes pagar? Cunto pagas a los rboles para que crezcan? Cunto pagas a tu nariz para que respire? T no puedes pagar por ello. Es un proceso viviente. T tienes que llegar a ser, as como un huevo tiene que llegar a ser un polluelo. Ahora Cunto pagas t a un huevo para que llegue a ser un polluelo o cuanto paga el huevo a la madre para llegar a ser un pollo? Eso es tan ridculo. Nunca entendemos que las cosas vivientes son tan espontneas. Nunca vemos las cosas vivientes. Vivimos con la materia. Vivimos con lo muerto no con lo vivo. El proceso se ha realizado sin que se requiera de ningn esfuerzo. Nosotros respiramos, nuestros odos trabajan sin que hagamos ninguna cosa, por lo tanto todo tiene que venir espontneamente como el germinar de una semilla. No estamos ni siquiera conscientes de qu es lo que nos ha pasado, qu hemos alcanzado. Es tan espontneo y tan simple pero es tambin un proceso muy dinmico, una labor en todas las dimensiones que hace que la Kundalini suba. Sahaja Yoga no significa solamente que t obtienes espontneamente la Realizacin del S. Tambin significa que t consigues espontaneidad. Toda la naturaleza consigue espontaneidad. Todas esas cosas sutiles de las que les he hablado, ellas llegan a ser espontneas y funcionan.

Si tu empiezas a ver un rbol o una flor, cmo llega a ser un fruto, t no puedes ni siquiera verlo porque lo hace tan lentamente. De repente t encuentras que todo ha sucedido. Nosotros ni siquiera nos damos cuenta. Lo damos por sentado, pero est pasando. Cmo es que pasa? Es una cosa milagrosa. Flores particulares estn solamente en un particular rbol y otras estn en otro rbol. Cmo es que pasa? Quin las escoge? Quin las pone en la forma apropiada? Quin organiza todo eso? Ahora que t ests aqu para tu ascenso y para nada ms, esto tiene que darse espontneamente, solo encontrando gozo y cosas que den gozo. No es tan difcil si permites que trabaje la espontaneidad. Simplemente djalo y todo funcionar. T no ests haciendo nada. Es este Omnipenetrante poder que es tan eficiente. l est haciendo todo por ti. La espontaneidad es la cualidad del proceso viviente y el proceso viviente no puede ser explicado a travs del proceso mental. Esto es lo que uno tiene que darse cuenta. Es el poder Omnipenetrante de Dios que hace todo el trabajo viviente y una vez que t llegas a ser el Espritu, entonces este poder empieza a fluir a travs de ti. T sientes el poder a travs de ti mismo. Solo llegas a ser un medio de ese poder que fluye. T eres poderoso para manejarlo, t lo manejas, t lo entiendes. T sabes completamente a cerca de l. T conoces cmo darlo. T conoces como trabaja. T conoces cmo curar a otros y curarte t mismo. T conoces el completo mecanismo de tu propia maquinaria. Adicionalmente a eso, t obtienes los poderes de sobrellevar todos los problemas de tu propia maquinaria. Es as tan fantstico. Tu consigues tu Realizacin del Si a travs de la espontaneidad Sahaja. Es un proceso viviente de espontaneidad. Nadie puede explicar por qu estamos en esta Tierra. Nadie puede decir porqu cuando el feto empieza a crecer, el cuerpo no lo expulsa, como a todas las cosas extraas que son expulsadas fuera del cuerpo. El feto es preservado y cuidado hasta que nace, es mantenido en el vientre. Quin hace eso? El otro da alguien me pregunto Por qu estoy en esta Tierra? Yo dije, para llegar a ser Divino y para entrar en el reino de Dios. l dijo, Cmo me va a ayudar eso? Le dije Primero tu entras. No solo te ayudar fsicamente, mentalmente, emocionalmente y Espiritualmente, incluso ayudar a otros. En las yemas de tus manos, t puedes sentir tus chakras. En tus yemas de las manos t puedes sentir los centros de los otros. Solo en los dedos de las manos t puedes detectar el problema. Las yemas de las manos hablan el lenguaje de los centros. T puedes sentir las vibraciones de cualquiera, incluso si ellos estn muertos, vivos o muy lejos, RENACIMIENTO Todo esto suena muy fantstico porque nosotros nunca hemos visto esto antes. Pero no nos suena fantstico cuando nosotros vemos todas las flores repentinamente convirtindose en frutos. Solo cuando nosotros vemos a los seres humanos convertirse en frutos, entonces suena muy fantstico. Cmo puede ser esto? Nos preguntamos. Este renacimiento en masa no ha pasado nunca antes. En el pasado, solo una persona consegua su Realizacin del S y era una cosa tan difcil que muy pocos la consiguieron. Cmo es que est ocurriendo hoy a tantos? Yo digo que es el tiempo de florecimiento que ha sido prometido, que ha sido profetizado. Un profeta es una persona que es un ser colectivo y que conoce todo acerca de esto, que es el maestro. Nosotros llamamos a un profeta un maestro y eso es lo que t tienes que llegar a ser: El maestro. Esta maestra es muy simple porque est toda construida dentro de ti. Solo tiene que ser conectada as como un televisor tiene solamente que ser conectado a la electricidad para poder funcionar. Todo est construido en la fbrica. Est ah. Solo tiene que empezar a trabajar.

De la misma manera, t eres eso. Tu solo tienes que estar conectado. Cualquiera que sea tu casta, comunidad, raza, nacionalidad, forma, altura, cualquier cosa que t seas no hace ninguna diferencia porque todos ustedes tienen este poder de renacer. Y t tienes que nacer de nuevo. T nacers de nuevo. Por qu no ahora? * No hay nada para enojarse. La gente se enoja a veces porque no le gusta que nadie les diga algunas cosas de las cuales ellos mismos se estn sintiendo mal. A ellos no les gusta. Por ejemplo si hay un borracho y l toma demasiado, l es un alcohlico. A l no le gusta y se siente mal. Si alguien le dice a l incluso de una manera gentil es mejor que dejes de beber a l no le gusta. Pero con la Realizacin del S, no hay necesidad de decirle, l simplemente lo deja. Yo no dije, ustedes no hagan esto. Simplemente pas, espontneamente, por su propia Kundalini despierta. Es solamente que ustedes primero deben entender cul es el problema y cmo el problema tiene que ser resuelto. Simplemente funciona porque ustedes estn ya listos para tenerlo y ustedes lo tendrn. Yo no hago nada. Yo soy solo un catalizador.

VIAJE AL INTERIOR
CAPITULO 10: SABER LO SUTIL PRELUDIO Si poco a poco lo irreal es desentraado, la Verdad se establecer sin esfuerzo y olas de gran gozo envolvern tu Ser. Lo irreal se inicia poco despus del nacimiento en este mundo. Tu nombre, pueblo, pas, horscopo, predicciones, muchas de esas cosas se apegan a ti u otros te las atribuyen. Muchos tipos de ideas ilusorias llegan a ser parte de tu mente. Con pensamientos falsos como es mo o son mos, t te identificas con objetos externos. Fijaciones artificiales tales como mi cuerpo debe ser saludable y hermoso son inculcadas, luego relaciones como l es mi pap, l es mi hermano, ella es mi mam estn en tu cabeza. En la medida que el ego se desarrolla, ideas tontas, tales como, Yo soy rico, Yo soy pobre, No puedo hacer nada o Yo pertenezco a una la familia de alcurnia entran a tu cabeza. Hay ira, odio, intolerancia, separacin, tristeza, apego, dolor, bajo el manto del amor, y atractivos en el pretexto de la apariencia social. El hombre, con gran afecto, sigue aferrado a esta forma irreal de vida. Si con firme conviccin, t niegas desde tu corazn todo lo que es irreal, t tendrs la Realizacin del S en su forma pura, la iluminacin. A partir de ese momento, se establecer dentro de ti. La misma atencin humana mortal est empapada de lo que es la naturaleza del amor y de la Verdad, que no tiene principio ni fin. La atencin humana es un medio para darse cuenta de esa Realidad. Esta atencin debe convertirse en Uno con el Atma, el Espritu. * Todava, hay mucho para conocer.

Supongamos Yo te digo todo a cerca de ello y t no obtienes tu Realizacin, no logras tu yoga, no obtienes tu conexin con el Divino. Entonces todo este conocimiento es inservible. T puedes hablar de l. Puedes verificarlo. Puedes encontrar las mismas cosas en muchas otras escrituras. Muchos sabios han dicho lo mismo, pero no tiene ningn uso. El conocimiento, gyana, es inservible sin el Yoga, sin la unin con el Divino. Igualmente, cuando t obtienes el Yoga, cuando estas Realizado, si no tienes el conocimiento, entonces tu Realizacin es intil. As que es necesario conocer lo que obtienes, qu significa, cmo usarlo, cmo ir adelante con ello y cmo desarrollarlo. LAS LLAVES Y EL CONOCIMIENTO El obtener la Realizacin es la cosa ms importante. Es absolutamente importante porque si t no enciendes tu auto, t no te mueves. Hasta que el auto no se mueva, t estars solo hablando donde irs. Y cuando el auto parte, t tambin debes saber qu camino y qu direccin seguir. Por consiguiente estas son dos diferentes cosas. Una es el Yoga o la Realizacin a travs del despertar de t Kundalini. La otra es el gyana, que es la parte que da el completo conocimiento y la maestra sobre tus poderes. Por ejemplo, si t vas a una casa y la seora te da las llaves, ella puede decir, Bien, esta es tu casa, sala como quieras. Pero t puedes no saber cmo usar la mquina de lavar. Puede que no sepas cmo usar el horno. Ella te ha dado las llaves y t has entrado en la casa, as que t tambin debes saber cmo usarla. T debes saber qu hacer, como hacerlo y qu no hacer. Antes de entrar en la casa, no es de utilidad el saberlo. Por supuesto, puede ayudarte si t tienes un poco de conocimiento, pero t no puedes practicar ninguna cosa porque t no has entrado dentro. Los artefactos no estn delante de ti. T no ests enfrentndolos. Es lo mismo en Sahaja Yoga. Tienes primero que entrar en el estado de Realizacin del S y luego t debes saber completamente cmo usar ese estado, cmo estar en ese estado, cmo manifestarlo, mejorarlo y estabilizarte en l. Para esto, t no puedes tomar cursos. Eso es definitivo. Lo que t tienes que obtener son las llaves. En segundo lugar, t no puedes pagar ningn dinero por t iluminacin. T no puedes comprarla. Es muy difcil para los seres humanos entender esta parte. Este es un lugar donde t no puedes comprar y pagar. No es que t vas a juzgar a Sahaja Yoga, pero Sahaja Yoga te va a juzgar a ti. No es que t vas a comprar Sahaja Yoga, pero Sahaja Yoga tiene que aceptarte a ti. Es muy fcil hacer cualquier otra cosa falsa. T solo pagas el dinero y ests ah, inscripto permanentemente. T puedes llegar a ser el miembro de cualquier grupo muy fcilmente y puedes conversar y estar satisfecho. T puedes asociarte a cualquier cosa pero no como Sahaja Yogui, a menos que y hasta que t lo hayas logrado. Es as de indispensable. Es as de autntico, de intrnseco, de innato, que t tienes que ser eso. T puedes ser un ingls, si t obtienes el pasaporte ingls. T puedes ser un director en cualquier lugar si t calificas para eso. Pero t no puedes ser un Sahaja Yogui por hacer cosas. Vemos tantos fenmenos parecidos en nuestra vida. Las flores se manifiestan en fruto, pero nosotros no podemos hacer germinar ni incluso una semilla. Nosotros no podemos hacer estas cosas vivientes, que solo pueden ser hechas por el poder Divino y no por el poder humano. Una vez que t lo obtienes, a travs del despertar de tu Kundalini y por el conocimiento completo de Sahaja Yoga, el poder Divino empieza a fluir dentro de ti. Entonces t puedes tambin cargar el dnamo. No hay un certificado falso que se te pueda dar. Tal vez esto no es lo que t ests buscando. El resto de las cosas se puede buscar. Esto es lo que slo puede ser solicitado, invocado, pedido. T no puedes demandarla. Solo la gracia de Dios puede hacerla funcionar.

EL DIVINO INSTRUMENTO INTERNO Estamos aqu para buscarnos a nosotros mismos. Pero todo el mundo est montando una empresa. Ellos dicen, Oh nosotros estamos aqu para ayudar a encontrarte a ti mismo. Yo puedo ser uno de ellos. Por qu t deberas creerme? El primer pensamiento que vendr a tu cabeza es Por qu debemos creerle a Shri Mataji? Si t crees en mi a ciegas, no me vas a ayudar para nada. Tampoco me ayudar si t lo niegas. Como un cientfico simplemente mantn tus ojos abiertos. Mantn tu mente abierta, porque esto es lo que t ests buscando. Y tu bsqueda no solo ha sido en esta vida. T has estado buscando por siglos. Y hasta que t no lo consigas, t no vas a estar satisfecho. T no vas a encontrar tu plenitud. Esto tiene que pasarte a ti. Sahaja Yoga es la actualizacin de esta experiencia que estoy hablando, la cual tiene que desarrollarse. En el diagrama adjunto t vers un ser humano como en realidad existen con este instrumento Divino en su interior. Estos son los patrones de las energas que estn debajo las corrientes del sistema nervioso simptico y parasimptico. El sistema nervioso simptico es manejado por dos canales dentro de nosotros. Uno est en el lado izquierdo. Es el poder del deseo. Es llamado el ichha shakti. El otro, en el lado derecho, es el poder de la accin que es llamado el kriya shakti. La persona tiene que desear y entonces el segundo poder acta. Estos dos poderes existen dentro de nosotros como el sistema nervioso simptico izquierdo y derecho, que los mdicos pueden ver fuera de la mdula espinal, pero esto est dentro de la mdula espinal y en el interior de los huesos del crneo, en el cerebro. Todo esto est relacionado con el sistema nervioso grosero, fsico, que los mdicos pueden ver, pero tambin estn las energas sutiles dentro de nosotros. La que est en el lado izquierdo est conectado con el primer chacra. Este nos da el deseo de vivir y tambin el deseo de morir. Todos los deseos nos dan emociones. Nos dan existencia. Y cuando negamos nuestra existencia, entonces nos dan muerte. El otro es el poder de la accin, para lo cual utilizamos nuestro ser fsico y nuestro ser mental. As que este lado derecho representa nuestro ser fsico y mental. El canal central es llamado el camino del conocimiento, gyana shakti. Pero el conocimiento que nosotros conocemos es muy diferente del conocimiento del que les estoy hablando. Estoy hablando del conocimiento que hemos alcanzado como seres humanos a travs de nuestra evolucin. Un ser humano es ms elevado en su consciencia que los animales. Su consciencia es algo que ha alcanzado a travs de su evolucin, que est construida en l, la cual acta subjetivamente. Por ejemplo, supongamos que tu tomas una rosa. T sabes que es una rosa y la disfrutas, pero para un animal no hace ninguna diferencia si se trata de un lugar sucio o un jardn. El animal puede pasar a travs de un jardn sin darse cuenta. EL ESPRITU Y LA Kundalini As que tu gyana shakti significa tu consciencia. Todo tu conocimiento que es consciencia humana se desarrolla hasta un punto y todava tiene que desarrollarse ms. Tiene que manifestarse ms. Tiene que tener otra dimensin. Hay un cierto espacio en esta va central dentro de nosotros. Es llamado el Vaco. l te da una consciencia, que no es todava completa. La consciencia humana completa solo puede ser alcanzada si el punto absoluto es tocado. Supongamos que t no has llegado al punto absoluto, entonces lo que sea que tu ests hablando es relativo. Esta relatividad crea confusin. Por tanto la idea de lo correcto, lo Divino, del pecado, todo es relativo. T tienes que llegar a ese punto absoluto por el cual tu juzgas si es Divino o no, si es pecaminoso o no. Ese punto tenemos que alcanzarlo. Ese absoluto punto est dentro de nosotros, colocado en nuestro corazn. Es llamado el Espritu y es el reflejo de Dios Todopoderoso.

En el lenguaje Sanscrito el Espritu es llamado Atma. Ese Espritu reside dentro de nosotros, mira todas nuestras actividades. Sabe todo sobre nosotros e informa al chakra ms bajo, que registra todo lo que hacemos, todos nuestros condicionamientos, todas nuestras excursiones del ego, en esa energa enroscada en tres vueltas y media que llamamos Kundalini. Kundala significa espiral. Esta es la Kundalini como es llamada el poder de la serpiente. * Ahora cosas horribles han sido dichas y escritas a cerca de la Kundalini. Ha habido descripciones ingenuas a cerca de ella. Es como si un campesino va a la ciudad y pone ambas manos dentro de un enchufe y dice, La electricidad, yo la conozco. No me digas nada de ella. Vean lo que sucede. Le da un shock y cae de espaldas y se rompe el cuello. Aquellos que no saben a cerca de la Kundalini han escrito sobre la Kundalini porque esta es la nica rea en la que nadie puede controlar. T puedes escribir cualquier cosa a cerca de Dios, contra Dios o hacer lo que te plazca. Quin puede verificarlo? No hay ninguna ley que te lo prohba. T puedes escribir lo que sientas a cerca de la Kundalini. Pero la Kundalini es tu Madre. Ella ha nacido contigo muchas veces. Ella es quien te va a dar tu Realizacin. Crees que tu Kundalini te va a hacer dao, por casualidad, que te va a torturar, que te va a traer problemas? Si t tienes que lograr lo ms alto a travs del amor Divino de Dios, Es qu ser con tortura? Se te ha dado a ti esta nariz y estos ojos, boca y todo lo que tienes como un ser humano como una tortura? T nunca incluso sentiste cmo es qu pas, cun gentil es. Cun amable es. Es tu Madre que est sentada ah esperando por el momento de subir. As, todo esto suena muy potico para una mente cientfica. Pero la poesa es tambin parte de los seres humanos. Si suena potico, es el trabajo potico de la Kundalini. Dios no es solo ciencia, l tambin es belleza. l no solo es la Verdad seca, l tambin es gozo. l es gozo. l es gozo porque l es Verdad. l es Verdad porque l es belleza. LA REALIZACION DEL S Y EL LIBRE ALBEDRIO As que cuando la Kundalini sube dentro de ti a travs de estos seis centros llamados chakras, perfora el rea que es llamada el hueso de la fontanela y te da tu Realizacin del S. Esto se llama bautismo. No se puede ir a una escuela de teologa y convertirse en un bautizado. Nadie te puede etiquetar un bautismo. T tienes que tener la Realizacin. Esta rea del hueso de la fontanela tiene que ser traspasada, perforada por la Kundalini, solo entonces con ese poder sutil t llegas a ser Uno con el poder Omnipenetrante. Tiene que pasar. Esta germinacin tiene que tener lugar dentro de ti. T todava ests en el estado de semilla y, solo por etiquetar la semilla, no llega a ser un rbol. As que esto tiene que pasar dentro de nosotros. Y tiene que pasar de una manera hermosa y espontnea porque es el proceso viviente de la evolucin. Hemos evolucionado a seres humanos desde la ameba. Nadie ha hecho nada al respecto y no vamos a hacer nada acerca de convertirse en aquello que tenemos que llegar a ser. El Uno que ha creado este mecanismo te pondr a ti a travs de la fuente de la electricidad si es que l quiere usarte. * Pero en medio hay un pequeo problema. Todo estaba listo, perfecto, justo para ser conectado a la red principal, a la fuente, pero al instrumento se le dio la libertad de escoger. Esa libertad es importante para la evolucin. Es muy importante que ha ustedes se les de su libertad, una completa libertad para escoger, ya sea que la eleccin sea correcta o no. Nadie puede forzarte. En toda tu libertad, t puedes escoger si quieres entrar dentro del reino de Dios o no. Nadie va a forzare a ti. Tiene que ser tu deseo. Tiene que ser tu peticin. Y para eso, se te ha dado la libertad.

Al usar estos dos poderes de tu deseo y de tu accin, que son como el freno y el acelerador para manejar tu propio auto, el maestro te entrega ambos, la llave y el auto a ti. Era necesario para ti el aprender a cerca de esto y manejar estos dos poderes, pero en tu propia libertad y en la comprensin de ti mismo, t has cometido errores. T has chocado demasiado tu auto. Se te dijo, Mantente en el centro. No vayas demasiado a la izquierda o a la derecha o te chocars. Ya sea que te fuiste a la izquierda o a la derecha y cuando intentaste corregir tu giro a la derecha, te fuiste a la izquierda, al otro extremo. Para corregir el izquierdo, t fuiste al derecho. Yendo a los extremos, t estars chocando tu auto y eso es exactamente lo que ha pasado. No importa. El auto tiene que ser reparado. Esto tiene que ser hecho. Con un poco de paciencia funcionar. No hay para que irritarse. Cuando el auto parte, va para adelante muy rpido. T debes saber cmo reducir la velocidad, cmo organizarlo. T tienes que llegar a ser la autoridad del discernimiento. Yo no tengo que decirte que esto no est bien y que aquello no est bien. T llegas a ser uno con el Divino. T llegas a ser uno con el Ser Primordial, con el Supremo Ser, con Dios. T empiezas a actuar de acuerdo a eso. Una manifestacin subjetiva de tu conciencia se lleva a cabo mediante la cual t entiendes que est mal contigo mismo y con los otros. Es tan preciso y correcto, t simplemente lo sientes en tus manos, en los dedos, todos los centros que estn dentro de ti, que se crean a partir de diferentes elementos. Inmediatamente t sabes cul es el desbalance, que est de ms, qu est de menos. Incluso un nio nacido Realizado, que puede hablar puede decirte qu est mal porque, subjetivamente, ellos empiezan a sentirlo, a sentir los bloqueos de los chakras, esto est pasando. Todo este entendimiento viene a ti porque es Conocimiento de S mismo. Pero cuando t sabes a cerca de tu S, tu Espritu, t tambin sabes de los otros porque saltas a la consciencia colectiva, t llegas a ser colectivamente consciente. No es como se dice, que todos somos hermanos y hermanas, que nosotros tenemos las Naciones Unidas y que la podemos usar para dar trabajo a todo el mundo. No es de esa manera. Es una actualizacin que toma lugar. T llegas a ser. T no puedes deshacerte de ella. Llega a ser tu consciencia. T simplemente lo sientes y es as como t te corriges. Todo el mundo es parte integral de ese Gran Ser. As como un dedo puede sentir otro dedo y va a aliviarlo, en la misma manera el todo es ms importante que el individuo. As que cuando nosotros estamos buscando nuestra totalidad, tenemos que saber que solamente a travs de la Realizacin del S, llegando a ser uno con el S, lo vamos a conseguir. UN CONOCOMIENTO MS ALL DEL PENSAMIENTO Libros, libros, libros, hemos tenido muchos. Tengamos lo real y obtengmoslo. T no puedes discutir acerca de esto. Sucede. Esto est ms all de tu pensamiento. Va ms all de tu racionalidad. Porque la racionalidad es limitada y t tienes que ser activado en algo que es ilimitado, tienes que dejar eso atrs. T tienes que entrar en ese espacio. T no puedes explicarlo por el pensamiento. Pero luego, cuando empieza a fluir a travs de ti, t usas tu racionalidad para entender por qu un dedo est con ardor. Esto es decodificado en Sahaja Yoga. En Sahaja Yoga t conoces toda la decodificacin de todas las seales que t obtienes del absoluto. Tu computadora empieza a trabajar, pero quin tiene que decodificar la computadora? Eso es lo que t tienes que aprender. Eso es conocido como gyana. Yo dije que Sahaja Yoga te va a juzgar a ti y t no vas a juzgar a Sahaja Yoga. T no puedes juzgarlo. T no puedes medirlo. Es un ocano. Solo disfrtalo, y se t S, tu Espritu. Es un regalo por el cual t has estado pidiendo, as que solamente tmalo. Es absolutamente gratis. T no puedes pagar por l. No pienses en esa manera, sin esperanza y mundana. Es el amor de Dios, la gracia de Dios, que uno tiene que recibir. Simplemente disfrtalo. Solo obtenlo. Eso es lo que es y nosotros debemos hacer que acte.