Apresentamos a nossos leitores mais um trabalho de Francisco Lafayette de Moraes escrito na inteno de todos os catlicos que, tendo tomado

conhecimento da Missa de So Pio V, oltaram a frequent!"la, a estud!"la e a fa#er do Santo Sacrif$cio da Missa uma fonte de ida espiritual% &omo o modernismo instalado na '(re)a deturpa as almas com seus erros, com seus ritos hereti#antes, parece necess!rio de ol er a elas a base que )! no recebem mais no catecismo% Por isso o autor apresenta de modo suscinto o essencial sobre a Santa Missa, fri#ando seu duplo car!ter, de erdadeiro sacrif$cio e de sacramento instituido para a nossa sal ao%

O SANTO SACRIFCIO DA MISSA

PELAS ORIGENS DA SANTA MISSA Francisco Lafayette de Moraes - APRESENTAO Este trabalho a ordenao de trechos de vrias obras, de vrios autores (ver Bibliografia), que mostraram e provaram que a Missa enquanto sacrif cio estava predita desde o !ntigo "estamento, e, ainda, que #esus anunciou $ prometeu $ e $ instituiu o sacrif cio$sacramento, tendo os %antos &adres da 'gre(a, desde os prim)rdios do *ristianismo, sempre ensinado aquilo que ho(e dogma de f+ Missa sacrif cio com a presena real (f sica) da %agrada , tima%e os dogmas relativos . Missa / isto , o de ser a Missa um verdadeiro sacrif cio, o da presena real, e o relativo ao sacerd)cio ministerial / s) foram formulados pelo *onc lio de "rento, isto no significa que aquele *onc lio do sculo 0,' formulou uma doutrina nova, mas que tornou e1pl cita a doutrina que at ento havia sido sempre tacitamente aceita, e o fe2 em funo da heresia protestante que negou, como ainda ho(e nega, que a Missa se(a sacrif cio, querendo eles que se(a um simples memorial do %enhor3 negam, ainda, os protestantes a 4presena real5 e o 4sacerd)cio ministerial56o(e, depois do *onc lio ,aticano '', quando muitos prelados da 'gre(a *at)lica, e at mesmo altos prelados, por terem assimilado a heresia protestante, apresentam a Missa como um memorial da *eia do %enhor, entendi ser proveitoso compilar, para a(udar a combater a heresia progressista, o que outros autores com sabedoria e profundidade ( haviam escrito para demonstrar que a Missa enquanto sacrif cio est inserida no 7eposito da 8 cat)lica, estando predita no ,elho "estamento $e$ confirmada no 9ovo "estamento:io de #aneiro, no ano de ;<<=-

Francisco Lafayette de Moraes

,olta ao ndice

NDICE

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;Y;Z $ >M $ *A9*@F'A 7E ":E9"A $ E0":!"A 7E *!9A9E% E 7E*:E"A% $ %EM 7!"! $ 4'mprimatur5 de ;H$>J$;<HE $ E7'"A:! ,ACE% $ &E":R&AF'%, &ag- H< , n-<EJa

Enquanto sacrif cio a Eucaristia o %acrif cio da Missa, o sacrif cio da 9ova Fei no qual 9osso %enhor #esus *risto, pelo ministrio do sacerdote, se oferece a %i mesmo a 7eus, de maneira incruenta, sob as apar[ncias do po e do vinho-=Y=Z

EUCARISTIA EN'UANTO SACRAMENTO Enquanto sacramento a Eucaristia o *orpo, %angue, !lma e 7ivindade de 9osso %enhor #esus *ristoEYEZ, que dado .queles que A querem, e podem, receber como alimento espiritual-GYGZ 0( SACRIFCIO ) FA*ER O SAGRADO ! religio um culto que nos liga a 7eus por um perfeito su(eitamento de n)s mesmos ao %er supremo, e que nos fa2 relacionar . %ua gl)ria tudo o que n)s somos e tudo o que n)s fa2emos3 e a religio nos fa2 cumprir, de modo particular, este dever indispensvel pelo sacrif cio, que uma oblao feita a 7eus para reconhecer seu soberano dom nio sobre tudo o que foi criado-HYHZ A sacrif cio , portanto, a e1presso privilegiada da virtude da religio e, segundo a etimologia da palavra, sacrif cio consiste em fa2er o sagrado (sacrum facere), di2$nos %o "oms de !quino, isto , separar para 7eus-IYIZ

=Y=Z$ >; $ %!*E:7A"E *!"RF'*A $ 4F! %!9"! M'%! S F! 9?E,! M'%!5 $ :evista :AM! !E"E:9! n-;;I, %E", ;<<>, &ag- EMTE< EYEZ$ ;; $ 4"E:*E':A *!"E*'%MA 7! 7A?":'9! *:'%"L5 $ ;<JI $ E7'"A:! ,E:! *:?C, &ag- ;;E, n-H<G GYGZ$ ;; $ 4"E:*E':A *!"E*'%MA 7! 7A?":'9! *:'%"L5 $ ;<JI $ E7'"A:! ,E:! *:?C, &ag- ;;E, n-H<G YHZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-<

IYIZ $ >H $ &adre 7E% D:!,'E:% $ 4&!:E*E: %AB:E ! U:E%"!?:!KLAV 7! M'%%!5 !&R% A ,!"'*!9A ''5 $ :evista &E:M!9W9*'! $ M!:T!B: $ ;<ME, &ag-;>

As homens sempre foram inspirados, pelas lu2es da ra2o natural, a considerar o sacrif cio como o primeiro de todos os atos essenciais . religio-JYJZ 7e fato, desde a origem da humanidade, vemos o homem oferecer a 7eus sacrif cios e e1primir desse modo sua religio- Mesmo depois do pecado original, permaneceu no homem a consci[ncia de um dever+ o de render culto ao %enhor- "o universal era essa vo2 interior que no houve um tempo, remoto que fosse, ou regio por demais long nqua, em que no se prestasse um culto e no se oferecesse um sacrif cio a 7eus!ssim, *aim e !bel ofereceram a 7eus frutos da terra e animais MYMZ e 9o saindo da arca levantou um altar, tomou de todos os animais puros e os ofereceu ao %enhor em holocausto sobre aquele altar-<Y<Z A sacrif cio e1terior consiste, pois, em oferecer a 7eus uma coisa sens vel e e1terior para ser destru da ou para que sofra uma mudana qualquer, o que feito por quatro ra2\es que so os quatro fins do sacrif cio+ reconhecer o soberano dom nio de 7eus sobre todas as criaturas3 reconhecer a nossa d vida para com a (ustia divina e obter o perdo dos pecados3 agradecer a graa recebida3 e pedir a graa que necessitamos-;>Y;>Z

0+ OS SACRIFCIOS DA ANTIGA LEI "'&A% $ 8'9!F'7!7E% $ *AMA E:!M 8E'"A%

JYJZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;> MYMZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;>, nota =+ Den-G,E$G <Y<Z $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;> nota =+ Den-M,=> ;>Y;>Z $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;;

%ob a Fei de Moiss havia quatro sacrif cios+ o holocausto, o sacrif cio propiciat)rio, o sacrif cio eucar stico e o sacrif cio impetrat)rio-;;Y;;Z 6AFA*!?%"A !s v timas eram oferecidas em holocausto em reconhecimento ao soberano dom nio de 7eus sobre todas as criaturas;=Y;=Z- A holocausto consistia em queimar a v tima de tal forma que ningum a pudesse comer, para render, por essa consumao total, uma homenagem plena e sem reservas ao soberano dom nio de 7eus-;EY;EZ %!*:'8@*'A &:A&'*'!"R:'A A sacrif cio propiciat)rio era oferecido para a e1piao de qualquer pecado e de forma a tornar 7eus prop cio;GY;GZ- Este sacrif cio era tambm denominado 4h)stia pelo pecado5 ;HY;HZ, sendo a v tima muitas ve2es unida ao holocausto ;IY;IZ, e essa v tima era ento dividida em tr[s partes, sendo que uma era consumida sobre o altar dos holocaustos, a outra era queimada fora do acampamento ;JY;JZ, e a terceira era comida pelos sacerdotes ;MY;MZ- !queles

;;Y;;Z $ >I $ Monsenhor *6- D?!S $ 4FXBDF'%E E" FE% %!*:EME9"%5 $ :evista *AMM?9'*!9"E%, n-EH, A*"AB:E, ;<<>, &ag- E ;=Y;=Z $ >I $ Monsenhor *6- D?!S $ 4FXBDF'%E E" FE% %!*:EME9"%5 $ :evista *AMM?9'*!9"E%, n-EH, A*"AB:E, ;<<>, &ag- E3 ver tambm >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;; ;EY;EZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;= ;GY;GZ $ >I $ Monsenhor *6- D?!S $ 4FXBDF'%E E" FE% %!*:EME9"%5 $ :evista *AMM?9'*!9"E%, n-EH, A*"AB:E, ;<<>, &ag- E ;HY;HZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;=- 46)stia5, em latim, quer di2er 4v tima5 (6ostia, hostiae);IY;IZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;=+ Fev- ;G e ;I ;JY;JZ $ >J $ Monsenhor PF,!:A 9ED:AMA9"E $ 49A,A "E%"!ME9"A5 $ Ea- Edio $ ;<I; $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- =<J+ 6ebreus ;E,;;

que ofereciam as v timas pelos seus pecados no as podiam comer3 e quando os sacerdotes ofereciam por eles mesmos ningum as consumia-;<Y;<Z %!*:'8@*'A E?*!:@%"'*A A sacrif cio eucar stico era oferecido para agradecer a 7eus qualquer favor considervel que fosse recebido=>Y=>Z- Eram sacrif cios de louvor, de ao de graas%!*:'8@*'A 'M&E":!"R:'A A sacrif cio impetrat)rio=;Y=;Z era feito para pedir a 7eus qualquer graa importante- == Y==Z As sacrif cios eucar sticos e impetrat)rios, tambm chamados de 4pac ficos5, se distinguiam da 4h)stia pelo pecado5 apenas pelo fato de que o povo e os sacerdotes deviam participar consumindo uma parte da v tima-=EY=EZ

%!*:'8@*'A% 7E%!D:!7P,E'% ! 7E?% !inda que esses sacrif cios fossem ordenados pela lei divina, eles no passavam de sinais incapa2es, por eles mesmos, de agradar . 7eus=GY=GZ-

;MY;MZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;=+ Fev- I e J ;<Y;<Z $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;= =>Y=>Z $ >I $ Monsenhor *6- D?!S $ 4FXBDF'%E E" FE% %!*:EME9"%5 $ :evista *AMM?9'*!9"E%, n-EH, A*"AB:E, ;<<>, &ag- E =;Y=;Z $ 'mpetrao+ ao de obter as graas e as benos divinas3 ver >< $ Mons- MarcelFE8EB,:E $ 4*!:"! !BE:"! !A% *!"RF'*A% &E:&FE0A%5 $ ;<MG $ E7'"- &E:M!9W9*'! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- &;M e =;==Y==Z $ >I $ Monsenhor *6- D?!S $ 4FXBDF'%E E" FE% %!*:EME9"%5 $ :evista *AMM?9'*!9"E%, n-EH, A*"AB:E, ;<<>, &ag- G =EY=EZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;=

Ouando esses sacrif cios eram oferecidos por santos como haviam sido !bel =HY=HZ, !brao, #ob e todos aqueles homens de f que haviam vivido na espera do Messias, ento tais sacrif cios eram agradveis a 7eus que os recebia como um e1presso da Escritura-=IY=IZ Mas quando os sacerdotes se limitavam . cerimonia e1terior, ali(ando do sacrif cio o esp rito que lhe tra2ia todo o mrito, os holocaustos no podiam agradar a 7eus, pois, por mais ateno que os sacerdotes pudessem ter na escolha de animais sem mancha e sem defeito, tais sacrif cios no passavam de simples figuras inteiramente va2ias e inanimadas- =J Y=JZ E por serem sacrif cios que no agradavam a 7eus, %anto !gostinho, no seu dcimo$ stimo Fivro da *idade de 7eus, referindo$se ao santo %acrif cio da Missa, di2+ 4 Este Sacrifcio foi estabelecido para tomar o lugar de todos os sacrifcios do Antigo Testamento5=MY=MZ, para tomar o lugar dos sacrif cios da !ntiga Fei0, A ANTIGA LEI ) FIGURA DA NOVA LEI !s personagens e toda a hist)ria do !ntigo "estamento mais no foram que preparao e an]ncio daquilo que *risto e a sua 'gre(a deveriam reali2ar, quando chegasse a plenitude dos tempos=<Y=<Z e, por isso mesmo, na hist)ria do povo (udeu esto consignados os des gnios de 7eus acerca da salvao de todo o g[nero humano+ suave aroma, segundo a

=GY=GZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;= =HY=HZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;E, nota=+ 6ebr-;; =IY=IZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;E+ Den-M,=; =JY=JZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;E =MY=MZ $ >I $ Monsenhor *6- D?!S $ 4FXBDF'%E E" FE% %!*:EME9"%5 $ :evista *AMM?9'*!9"E%, n-EH, A*"AB:E, ;<<>, &ag- G =<Y=<Z $ >E $ 7AM D!%&!: FE8EB,:E $ 4ME? M'%%!F O?A"'7'!9A5 $ ;<IH $ B@BF'*! $ B:?DE%TBBFD'*!, &ag- =IG

 o afastamento de Esa] em benef cio de #acob mostra que no a linhagem terrestre que importa, mas a escolha gratuita de 7eus, que fa2 os eleitos3 #os, vendido por seus irmos e salvando o Egito, #esus salvando o mundo, depois de ser re(eitado e tra do pelos seus3 Moiss, que arranca o seu povo . escravido, e o condu2 a terra prometida, #esus que nos liberta do cativeiro do pecado e abre as portas do *u3E>YE>Z o gesto de !brao, que se prepara para imolar o filho, o pren]ncio do sacrif cio que 7eus e1igir a seu pr)prio 8ilho, para e1piao das faltas cometidas pela humanidade3E;YE;Z e 'saac, destinado . imolao e arrancado depois . morte, a figura de #esus, morto e ressuscitado-E=YE=Z A sacrif cio prefigurado em !brao e 'saac foi concreti2ado no %acrif cio da *ru2 e continuado pelo %acrif cio da Missa, que o %acrif cio da 9ova Fei-EEYEEZ 0O SANTO SACRIFCIO DA MISSA ) PREFIGURADO DOIS MIL ANOS ANTES DE INSTITUDO 7entre todas as figuras da Eucaristia, enquanto sacrif cio, e1istentes no !ntigo

"estamento nenhuma to recordada pela tradio como o sacri !ci" .# /0" # 1i%2" oferecido por MelquisedequeEGYEGZ- Este relato do D[nesis est, por isso mesmo, apresentado mais abai1o e tambm, por fora de uma ra2o ainda maior, porque nos %almos EHYEHZ e no E>YE>Z $ >E $ 7AM D!%&!: FE8EB,:E $ 4ME? M'%%!F O?A"'7'!9A5 $ ;<IH $ B@BF'*! $ B:?DE%TBBFD'*!, &ag- ;EI E;YE;Z $ >E $ 7AM D!%&!: FE8EB,:E $ 4ME? M'%%!F O?A"'7'!9A5 $ ;<IH $ B@BF'*! $ B:?DE%TBBFD'*!, &ag- ;;M E=YE=Z $ >E $ 7AM D!%&!: FE8EB,:E $ 4ME? M'%%!F O?A"'7'!9A5 $ ;<IH $ B@BF'*! $ B:?DE%TBBFD'*!, &ag- ;E> EEYEEZ $ *omo ser visto mais adianteEGYEGZ $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF!?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- E EHYEHZ $ ;><,G

9ovo "estamentoEIYEIZ se di2 e1pressamente de 9osso %enhor #esus *risto que Ele sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque- *om efeito, a %agrada Escritura relaciona a oblao que #esus fe2 de seu *orpo e %angue, na Nltima *eia, ao &ai, com o fato de ser Ele sacerdote eterno segundo a ordem de Melquisedeque EJYEJZ, como A chamou o rei 7avid EMYEMZ7e modo que deve ser afirmado que a oblao de Melquisedeque foi verdadeiro tipo do sacrif cio eucar stico, o que vale di2er que aquela no apenas uma oblao semelhante, mas que 7eus disp^s que Melquisedeque a fi2era e assim nos fosse narrada no D[nesis, para que tivssemos uma aut[ntica /r# i34ra50" .a E4caris&iaE<YE<Z6 7i2 o Fivro do D[nesis+ 418-Ento, Melquisedeque, monarca de Salem, tomou po e vinho, pois era sacerdote do Deus Altssimo, 19 os ben eu, e!clamando" #$endito Abrao do Deus Altssimo, criador do c%u e da terra, &' e bendito se(a Deus Altssimo, que entre)ou os teus inimi)os em tuas mos*+ Depois do que Abrao lhe deu o d imo de tudo5G>YG>Z:egressava !brao depois de derrotar vrios reis, que haviam G;YG;Z aprisionado a seu sobrinho Fot e tudo que ele tinha, e Melquisedeque, rei e sacerdote (monarca de %alem--sacerdote do 7eus !lt ssimo G=YG=Z), saiu a seu encontro, ofereceu a 7eus um sacrif cio de po e vinho que logo deu em convite a !brao e aos seus e por fim abenoou a !braoGEYGEZ-

EIYEIZ $ 6ebreus H,I$;>3I,=>3 J,;;3 J,;H3 J,;J EJYEJZ $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF!?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- E EMYEMZ $ >I $ Monsenhor *6- D?!S $ 4FXBDF'%E E" FE% %!*:EME9"%5 $ :evista *AMM?9'*!9"E%, n-EH, A*"AB:E, ;<<>, &ag- E E<YE<Z $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF!?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- E G>YG>Z $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF!?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- H+ Den-;G,;M$=> G;YG;Z $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF!?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- E G=YG=Z $ Den-;G,;M GEYGEZ $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF!?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- H

! divina &rovidencia, uns dois mil anos antes da efetiva instituio da Eucaristia, ( havia tido o cuidado de figurar este %acrif cio e este *onvite, que havia de ser o centro do culto cristoGGYGGZ+ o santo %acrif cio da Missa e o %acramento da *omunho07 O SACRIFCIO DA MISSA ) PROFETI*ADO POR DAVID A rei 7avid d a #esus *risto, no salmo ;><, o t tulo de %acerdote eterno segundo a ordem de Melquisedeque, porque nosso divino %alvador ir empregar o po e o vinho no %acrif cio da 9ova !liana, como outrora o havia feito MelquisedequeA rei profeta A chama &adre eterno porque pai Ele sempre ser e porque o sacrif cio que Ele ir instituir continuar a e1istir at o fim dos tempos graas ao sacerd)cio cat)lico-

&A: M!F!O?'!% A profeta Malaquias di2, no primeiro cap tulo, vers culo ;;, que 4 depois do nascer e at% o p,r do sol, ser- o.erecido, em toda parte /01/02 3em todo lu)ar /41/425 um sacri.cio puro e sem mancha 6 ma(estade do Altssimo5-

&A: #E:EM'!% A profeta #eremias, no cap tulo EE, vers culo ;M, profeti2a que 4 nunca se ver- .altar os sacerdotes e os sacri.cios5-GJYGJZ E a 'gre(a *at)lica, pelo ministrio dos seus sacerdotes, que oferecer at o fim dos tempos, em todos os lugares, o %acrif cio da *ru2, perpetuado pelo santo %acrif cio da Missa, conforme as profecias de 7avid, Malaquias e #eremias,olta ao ndice

08 GGYGGZ $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF!?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- H GHYGHZ $ >H $ &adre 7E% D:!,'E:% $ 4&!:E*E: %AB:E ! U:E%"!?:!KLAV 7! M'%%!5 !&R% A ,!"'*!9A ''5 $ :evista &E:M!9W9*'! $ M!:T!B: $ ;<ME, &ag-;> GIYGIZ $ >M $ *A9*@F'A 7E ":E9"A $ E0":!"A 7E *!9A9E% E 7E*:E"A% $ %EM 7!"! $ 4'mprimatur5 de ;H$>J$;<HE $ E7'"A:! ,ACE% $ &E":R&AF'%, &ag- I> GJYGJZ $ >I $ Monsenhor *6- D?!S $ 4FXBDF'%E E" FE% %!*:EME9"%5 $ :evista *AMM?9'*!9"E%, n-EH, A*"AB:E, ;<<>, &ag- E

DEUS ANUNCIA A SUBSTITUIO DOS ANTIGOS SACRIFCIOS DA LEI MOSAICA Malaquias, cronologicamente o ]ltimo dos profetas chamados menores do !ntigo "estamento, escreveu, de acordo com todos os dados, na poca de Esdras e 9ehemias, nos meados do sculo , antes de *ristoGMYGMZ, H>> anos antes da vinda do %enhor9o comeo da profecia de Malaquias, 7eus insiste no amor que tem ao seu povo e, por sua ve2, nos pecados daquele povo que e1plicavam os sofrimentos que haviam ca do sobre ele- :efere$%e antes de tudo aos pecados dos sacerdotes os quais, contrariando as prescri\es legais, ofereciam a 7eus sacrif cios de animais defeituosos- A %enhor anuncia que essas obla\es no A agradam e que em lugar delas h de vir uma oblao e1tremamente pura que ser oferecida a 7eus em todo lugar, #%&r# as %a59#s3 e os termos empregados mostram que se trata de uma 4oblao sacrifical5 e indicam, principalmente, a oblao de um sacrif cio incruento- !lm disso, tendo em vista o conhecimento universal de 7eus e uma ve2 que iro ser oferecidos sacrif cios agradveis a 7eus #%&r# "s 3#%&i"s, fica caracteri2ado que Malaquias se refere aos tempos messi_nicos-G<YG<Z ?ma ve2 que toda a ordem do !ntigo "estamento tinha em vista a ordem do 9ovo "estamento, disp^s admiravelmente o Esp rito %anto que sua ]ltima profecia naquele "estamento se referisse . %agrada Eucaristia, a qual, continuando o %acrif cio da *ru2, ir constituir o centro da vida crist- "ambm significativo que esta profecia se encontre em Malaquias, aquele que to decididamente insistiu no amor de 7eus a seu povo+ 4As tenho amado5H>YH>Z, declara o %enhor 7eus (#aveh)-H;YH;Z 9os vers culos ;> e ;; do cap tulo ; de Malaquias temos+ 41'777 Minha a.ei8o no estem v9s, di o Senhor Deus dos E!%rcitos e eu no meu nome uma obla8o toda pura, pois

receberei a obla8o que vem de vossas mos7 11 Eis que desde o nascer do sol at% seu ocaso sacri.icam a Mim em todo lu)ar e o.erecem em )rande % o meu nome em todas as na8:es5-H=YH=Z

GMYGMZ $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF!?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- I G<YG<Z $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF!?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- I H>YH>Z $ Mal-;,= H;YH;Z $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF!?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- I

As mais antigos documentos cristos t[m uma predileo por esta profecia de Malaquias, cu(o eco foi recolhido pelo *onc lio de "rento HEYHEZ, ao di2er, a respeito do %acrif cio da Missa+ 4E esta % certamente aquela oblao pura, que no pode ser manchada por qualquer indi)nidade ou malcia dos o.ertantes, a qual .oi predita pelo Senhor, por Malaquias, que havia de ser o.erecida pura, em todo lugar, ao seu nome, o qual havia de ser )rande entre as )entes5-HGYHGZ 0: C;EGA O TEMPO DO NOVO SACRIFCIO A esp rito que devia animar todas as cerim^nias religiosas diminu a dia a dia, e a irreligio e a estupide2 chegaram ao ponto culminante imediatamente antes da chegada do Messias- A que, de fato, esperar dos fariseus que se detinham apenas nas e1terioridades da leiQ E sobretudo dos saduceus, que dominavam o templo, que presidiam os sacrif cios e que no acreditavam na ressurreioQ Era, pois, o tempo em que as figuras deviam acabar e que, de acordo com a predio do &rofeta$:ei HHYHHZ, 7eus devia re(eitar os sacrif cios que haviam sido oferecidos, at ento, apenas no templo de #erusalm-HIYHIZ Era o tempo em que iam ser cumpridas as profecias do !ntigo "estamento e, assim sendo, em seu encontro com a samaritana, #esus *risto anuncia um novo %acrif cio0< =ESUS CRISTO ANUNCIA UM NOVO SACRIFCIO

H=YH=Z $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;H $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF- !?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- M $e$ >H $ &adre 7E% D:!,'E:% $ 4&!:E*E: %AB:E ! U:E%"!?:!KLAV 7! M'%%!5 !&R% A ,!"'*!9A ''5 $ :evista &E:M!9W9*'! $ M!:T!B: $ ;<ME, &ag-;> HEYHEZ $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF!?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- M HGYHGZ $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF!?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- H HHYHHZ $ %almo E<,< HIYHIZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;ET;G

Era o tempo de um novo sacrif cioE era preciso um novo sacrif cio que fosse necessariamente oferecido em esp rito e em verdade-HJYHJZ E este sacrif cio que #esus *risto anuncia . samaritana, quando ela lhe coloca a questo relativa ao lugar onde se devia adorarHMYHMZ, isto , sacrificar3 porque a contenda entre os (udeus e os samaritanos di2ia respeito apenas ao lugar do culto e1terior, das obla\es e dos sacrif cios, e no sobre o lugar da prece e do sacrif cio interior, pois todos estavam persuadidos que se podia re2ar e se oferecer a 7eus em toda parte- #esus *risto entra no pensamento da samaritana e lhe di2 que chegou a hora H<YH<Z em que no mais se adorar, isto , que no se sacrificar mais, nem sobre a montanha de Dari2in, nem em #erusalm3 mas que e1istiro verdadeiros adoradores que adoraro o &ai em esp rito e em verdade I>YI>Z, e que no ficaro mais restritos a um lugar em particular-I;YI;Z ! resposta de #esus *risto confirma a necessidade de um novo sacrif cio, do %acrif cio da 9ova Fei, que ser oferecido em todo lugar e que ser sempre oferecido em esp rito e em verdade por !quele que a pr)pria ,erdade-I=YI=Z Este novo sacrif cio, anunciado por #esus *risto . samaritana, ( tinha o seu prot)tipo no sacrif cio de po e vinho oferecido por Melquisedeque, como disposto por 7eus =>>> anos antes3 e, por isso mesmo, o po e o vinho devem ser, sempre, a matria do sacrif cio que 9osso %enhor #esus *risto est por instituir- IEYIEZ

HJYHJZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;G HMYHMZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;G+ #o-G,=>$=I H<YH<Z $ >J $ Monsenhor PF,!:A 9ED:AMA9"E $ 49A,A "E%"!ME9"A5 $ Ea- Edio $ ;<I; $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- ;;J I>YI>Z $ >J $ Monsenhor PF,!:A 9ED:AMA9"E $ 49A,A "E%"!ME9"A5 $ Ea- Edio $ ;<I; $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- ;;J I;YI;Z $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;G I=YI=Z $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;H

E sobre este novo sacrif cio, agora, o pr)prio ,erbo de 7eus feito homem, e no mais os antigos profetas, quem vai nos falar, primeiramente prometendo a Eucaristia e depois reali2ando Ele mesmo a grande maravilha-IGYIGZ 10 =ESUS CRISTO PROMETE A EUCARISTIA A evangelista %o #oo, com a viv[ncia do testemunho ocular e com a garantia de escritor sagrado inspirado por 7eus, nos relata o que aconteceu- &ara ambientar a promessa eucar stica, %o #oo fa2 neste caso uma e1ceo singular com relao . norma que se havia imposto de completar os sin)pticos e, portanto, de no repetir os milagres ( narrados nos outros Evangelhos- As outros tr[s evangelistas haviam descrito a primeira multiplicao dos pes (Mt-;G,;E$=;3 Mc-I,EG$GG3 Fc-<,;=$;J) e dois deles como andou #esus sobre as guas em seguida .queles milagres (Mt-;G,==$EG3 Mc-I,GH$HE) e, todavia, %o #oo volta a referir$se sobre esses acontecimentos (#o-I,;$=;), sem d]vida alguma no s) para tornar mais intelig veis as palavras de #esus relativas aos pes multiplicados por Ele, como tambm para indicar$nos a preparao psicol)gica que o %enhor se dignou dar aos seus ap)stolos, mostrando$lhes o seu poder e chamando a sua ateno sobre as propriedades singulares que Ele podia fa2er desfrutar seu *orpo, a fim de que eles pudessem receber melhor a inaudita promessa-IHYIHZ &artindo do milagre da multiplicao dos pes (#o-I,;$;H), comea #esus convidando seus ouvintes a que trabalhem no por um alimento perec vel mas por aquele que dura at a vida eterna (#o-J,=J)IIYIIZ, que superior ao man (#o-I,E;$EE3 I,G<3 I,HM), que o pr)prio *risto / o po da vida / isto , a carne e o sangue de *risto que, verdadeira comida e verdadeira bebida, do a vida eterna pela unio com a vida do pr)prio *risto Y4 ;uem come a minha carne e bebe o meu san)ue permanece em Mim e Eu nele 5 (#o-I,HI)Z- 'nsiste #esus na

IEYIEZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;M IGYIGZ $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF!?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- M IHYIHZ $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF!?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- M IIYIIZ $ >J $ Monsenhor PF,!:A 9ED:AMA9"E $ 49A,A "E%"!ME9"A5 $ Ea- Edio $ ;<I; $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- ;=;

f como disposio fundamental e como fora da alma para compreender e viver a realidade eucar stica-IJYIJZ ! realidade da Eucaristia como comida e bebida, do *orpo e do %angue do %enhor, est afirmada em termos perempt)rios a ponto de empregar (nos vers culos HG e HI IMYIMZ), para falar de comer, uma palavra mais realista que significa literalmente mastigar Yque palavra sumamente rara e que no aparece na verso grega do !ntigo "estamento, chamada dos setenta, nem no 9ovo "estamento, a no ser nesta passagem de %o #oo (*ap-I), em #o-;E,;M e em Mt-=G,EMZ, e a ponto de reforar #esus o sentido de comida e de bebida di2endo `verdadeira comida` e `verdadeira bebida` (vHH I<YI<Z ou HI)- E, alm disso, esta realidade eucar stica posta em evid[ncia pelo fato de que os ouvintes de #esus A interpretaram neste sentido e por isso se escandali2aram, no conseguindo compreender como podia o %enhor dar$ lhes a sua *arne para comer (vH= ou HE)3 e #esus no desautori2ou tal interpretao, como deveria fa2[$lo tratando$se de um ponto to importante e de tantas conseqa[ncias, mas, ao contrrio, confirmou o que havia dito com e1press\es as mais realistas (vv- HE$HM ou HG$H<)Autrossim, quando muitos dentre os seus pr)prios disc pulos murmuravam como era 4dura5 (v-I> ou I;) essa linguagem e inclusive se afastaram de #esus (v-II ou IJ), o Mestre no disse aos seus do2e ap)stolos+ entendei bem as coisas e no vos assusteis, pois o que lhes disse uma figura ou um simbolismo, mas apenas lhes perguntou simplesmente se tambm eles queriam se retirar (v-IJ ou IM)-J>YJ>Z *ontinuando seu discurso eucar stico, #esus promete com toda clare2a que sua *arne eucar stica dar imortalidade a quem a coma3 no imortalidade corporal, mas sim ressurreio (vHG ou HH), para nunca mais morrer de novo- Este um dos pensamentos que, com mais carinho, foi recolhido ( nos primeiros documentos da tradio crist na luta contra os hereges que acreditavam que a carne era, em si mesma, m e incapa2 de ressuscitar para uma vida sem fim-J;YJ;Z 7i2 o Evangelho de %o #oo, no cap tulo I, vers culos GJ a HMJ=YJ=Z, que+ IJYIJZ $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF!?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- < IMYIMZ $ 9a verso da obra J- Em outras obras v-HH e v-HJI<YI<Z $ 9a verso da obra JJ>YJ>Z $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF!?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- <T;> J;YJ;Z $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF!?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- ;>T;;

</= Em verdade, em verdade, vos di)o" ;uem cr> tem a vida eterna7 /8 Eu sou o ?@A da BCDA7 /9 Bossos pais comeram o man- no deserto e morreram7 0' A po que desceu do c%u % tal que quem come dele no morre7 01 Eu sou o ?@A BCBA ;DE DESEC DA EFD7 =G1=G2 Se al)u%m comer deste po viver- eternamenteH e o ?@A, ;DE ED DAIEC, F A MCJKA EAIJE, para a vida do mundoL7 0& Mas os (udeus discutiam entre si di endo" <Eomo pode este dar-nos a sua carne para comerML 0G <Em verdade, em verdade, vos di)o, respondeu-lhes Nesus" Se no comerdes a carne do Oilho do homem e beberdes o seu san)ue, no tereis a vida em v9s7 0/ ;uem come a minha carne e bebe o meu san)ue, tem a vida eterna e Eu o ressuscitarei no Pltimo dia7 00 ?orque a minha carne % verdadeiramente comida e o meu san)ue % verdadeiramente bebida7 04 ;uem come a minha carne e bebe o meu san)ue permanece em Mim e Eu nele7 0= Assim como o ?ai, que vive, Me enviou, e Eu vivo pelo ?ai, assim quem Me come, tamb%m viver- por Mim7 08 Este % o po que desceu do c%u7 Jo % como aquele que vossos pais comeram e morreram7 ;DEM EAME DESQE ?@A BCBEIR EQEIJAMEJQEL7 1=/2 !firma, assim, 9osso %enhor #esus *risto que esse &o / matria do novo sacrif cio que Ele ( havia anunciado / e que Ele ir dar / ser sua *arne e uma verdadeira comida, assim como seu %angue uma verdadeira bebida, para a vida do mundo-JHYJHZ !pro1ima$se hora do 9ovo %acrif cio3 po e vinho sero transformados, isto , sero transubstanciados no *orpo e no %angue de #esus e essa , tima, pura e sem mancha, ser ofertada . ma(estade do !lt ssimo JIYJIZ, quando Ele, #esus, oferecer ao &ai, pela primeira ve2, na Nltima *eia, o %acrif cio da 9ova !liana, quando Ele far, tambm, que os !p)stolos participem da consumao da %agrada , timaJ=YJ=Z $ ,erso da obra n]mero J, do &adre 9egromonteJEYJEZ $ Em outras obras, depois deste ponto comea o vers culo H=JGYJGZ $ As destaques so, evidentemente, meusJHYJHZ $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF!?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- ;> JIYJIZ $ ,er Malaquias, em 4A sacrif cio da Missa profeti2ado5, na subdiviso I (ou parte I) deste trabalho=/

#E%?% *:'%"A vai instituir /mistrio dos mistrios/ a E?*!:'%"'!+ %!*:'8@*'A e %!*:!ME9"A11 =ESUS CRISTO OFERECE - ANTES DA CRU* - O NOVO SACRIFCIO A 9ovo "estamento oferece$nos quatro relatos sobre a instituio do %acrif cio da 9ova !liana+ os dos tr[s Evangelhos sin)pticos e o de %o &aulo em sua primeira carta aos *or ntios- As quatro coincidem inteiramente em relatar que #esus, na vspera de sua morte, fe2 do po e do vinho seu pr)prio *orpo e seu pr)prio %angue- JJYJJZ ! simplicidade das palavras de #esus foi e1trema+ ESQE F A MED EAI?AH ESQE F A MED SAJSDE=81=823 a mesma simplicidade com que dito no D[nesis, quando 7eus criou o mundo, que Ele o fe2 di2endo+ ;DE ASSCM SE OATA=91=927 &orm a intelig[ncia humana e1perimenta uma vertigem ao acercar$se a este abismo, ou melhor, a este mistrio+ o po convertido no verdadeiro *orpo de #esus, de modo to real que, como logo dir *irilonas, naquela Nltima *eia #esus se levava a %i mesmo em suas mos-M>YM>Z "odavia, preciso considerar que os !p)stolos ( haviam conhecido esta infal vel eficcia da palavra do %alvador ao ser aplicada sobre a matria inanimada+ cala, emudece, havia dito encarando o mar, e amainou o vento e se)uiu-se uma )rande bonan8a bMc-G,E<c!lm disso, o poder de #esus sobre o po havia sido mostrado de forma patente e concretamente aos !p)stolos nas milagrosas multiplica\es do po b#o-I,;$;H3 Mt-;H,E=$E<c e sobre o vinho quando #esus fe2 da gua vinho, em *an b#o-=,;$;;c- &or outro lado, com relao ao pr)prio *orpo de #esus, ( sabiam os !p)stolos que o mesmo facilmente se libertava das leis a que estavam su(eitos os demais corpos, como o haviam comprovado

JJYJJZ $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF!?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- ;M JMYJMZ $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF!?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- ;M J<YJ<Z $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-=> M>YM>Z $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF!?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- ;M

quando #esus andou sobre as guas do mar b#o-I,;I$=;c e no epis)dio da transfigurao bMt-;J,;$<c-M;YM;Z &sicologicamente o que mais diretamente obrigava os !p)stolos a entender as palavras de #esus tal como foram ditas+ ESQE F A MED EAI?A, ESQE F A MED SAJSDE, era a promessa que lhes havia feito, com termos to claros, de dar$lhes a comer a sua *arne e de dar$lhes a beber o seu %angue- !os !p)stolos era imposs vel esquecer aquela promessa, que em si mesma ( era admirvel, mas que, ademais, havia significado para eles o momento crucial em sua deciso de seguir acompanhando$A, enquanto que muitos disc pulos haviam, ento, se separado de #esus b#o-I,IJ$J>M=YM=Zc-MEYMEZ #esus *risto, na Nltima *eia, transubstanciou ento o po e o vinho em seu *orpo e em seu %angue e, em seguida, ofereceu$%e em sacrif cioEste carter de sacrif cio est manifestamente indicado na %agrada EscrituraEncontramos, com efeito, e1press\es t picas de sacrif cio, principalmente a respeito do %angue, o qual dito derramado por muitos em remisso dos pecados bMt-=I,=Mc e que chamado San)ue do Qestamento bMt-=I,=M3 Mc-;G,=Gc ou do 9ovo "estamento MGYMGZ bFc-==,=>3 ;*or-;;,=Hc, palavras estas que na doutrina do !ntigo e do 9ovo "estamento t[m sentido pr)prio de sacrif cio- Este sacrif cio tem necessria e ntima relao com o sacrif cio que #esus vai oferecer no dia seguinte na *ru2, mas que aqui aparece oferecido na pr)pria *eia, como o provam suficientemente os partic pios *orpo 4dado5 bFc-==,;<c e %angue 4derramado5 bMt-=I,=M3 Mc-;G,=G3 e Fc-==,=>c que so partic pios presentes e tambm porque se acaba de falar do *orpo e do %angue no indicativo presente `` MHYMHZ- ?m argumento ainda mais forte advem do relato de %o Fucas quando di2 que o c>?ic#MIYMIZ derramado bFc-==,=>c porque M;YM;Z $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF!?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- ;< M=YM=Z $ 9a obra J, do &adre 9egromonte+ #o-I,II$I<MEYMEZ $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF!?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- ;< MGYMGZ $ A &adre 9egromonte chama de 4!liana5ou 49ova !liana5MHYMHZ $ Este o meu *orpo --MIYMIZ $ 4B importante assinalar, di2 o &adre Fe Brun, que foi depois da *eia5 Youtra verso (>E $ 7AM D!%&!: FE8EB,:E $ 4ME? M'%%!F O?A"'7'!9A5 $ ;<IH $ B@BF'*! $ B:?DE%TBBFD'*!, &ag- JIJ) di2 4termina$da a *eia5Z, isto , 4foi depois da manducao do *ordeiro &ascal, que #esus *risto tomou o clice para o ben2er- E %o Fucas nos fala distintamente de dois clices3 um ao comeo da refeio especificada pela Fei, o qual no foi

assim fica bem mais claro que no se trata do %angue derramado na *ru2 mas sim do %angue contido no clice- "rata$se, portanto, do sacri !ci" " #r#ci." /"r =#s4s %a @?&i$a C#ia em indissol]vel unio com o sacri !ci" " #r#ci." %a Cr4AMJYMJZ, pois, tanto na *eia como na *ru2 trata$se do %acrif cio do *orpo e do %angue de #esusE este sacrif cio, que #esus *risto institui imediatamente antes de ir se oferecer sobre a *ru2, Ele o instituiu por amorMMYMMZ+ 4Nesus que tinha amado os seus que estavam no mundo amou-os at% o .im5 b#o-;E,;)M<YM<ZE certamente era preciso um enorme poder e um amor infinito para transformar o po e o vinho em seu *orpo e em seu %angue e para fa2er antes de sua morte, por antecipao, uma efuso de seu %angue<>Y<>Z+ 4ESQE F A MED EAI?A ;DE F DADA ?AI BUS777ESQE ERVCEE DA JABA AVCAJTA F A MED SAJSDE ;DE F DEIIAMADA ?AI BUS 5 bFc-==,;<$=>c3 efuso real e misteriosa no corpo e no corao dos comungantes antes deste %angue sair visivelmente de seu *orpo sobre a *ru2<;Y<;Z9osso %enhor #esus *risto havia institu do a Eucaristia3 havia sido oferecido o primeiro %acrif cio e entregue aos convidados a primeira *omunhoE, mais ainda, pois alm de instituir, 9osso %enhor perpetuou este %acrif cio ao ordenar+ hoc facite! bFc-==,;<c-

considerado3 o outro, do final da refeio, o qual, segundo o rito dos (udeus, se chamava de taa de ao de graas3 e esta taa que se transformou na verdadeira taa, no 1#r.a.#ir" C>?ic# .# a50" .# 3ra5asB porque contm o %angue adorvel de #esus *risto5 (>G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-GE;TGE=)MJYMJZ $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF!?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- =; MMYMMZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;M M<YM<Z $ >J $ Monsenhor PF,!:A 9ED:AMA9"E $ 49A,A "E%"!ME9"A5 $ Ea- Edio $ ;<I; $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- ;E= <>Y<>Z $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;M <;Y<;Z $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;<

CFA E! !ST" EM MEM#$!A %E M!MD6 1( O SACRIFCIO DA CRU* ! %agrada Escritura e a "radio, (unto com as declara\es solenes do Magistrio Eclesistico, nos ensinam como dogma de f que, na *ru2, #esus *risto ofereceu ao &ai, ofendido por nossos pecados, um verdadeiro e aut[ntico sacrif cio-<=Y<=Z 9os infeli2es tempos de irreligiosidade, que haviam antecedido a chegada do Messias, #esus *risto, que era a verdade de todas as figuras, vem se oferecer a %i mesmo, e suprir assim a imperfeio de todos os antigos sacrif cios-<EY<EZ *om efeito, #esus *risto predisse por duas ve2es a sua &ai1o <GY<GZ e em uma dessas ocasi\es Ele di2+ <F necess-rio que o Oilho do homem pade8a muitas coisas, se(a re(eitado pelos ancios, pelos prncipes dos sacerdotes e escribas, que se(a morto, e ressuscite ao terceiro dia (Fc-<,==)5-<HY<HZ 49o encontrando coisa alguma no mundo, di2 %anto !gostinho, que fosse bastante pura para oferecer a 7eus, Ele se ofereceu a %i mesmo- E por esta oblao, que ser permanente e eterna, que os homens foram santificados (6ebr-;>,;>3 ;>,;G)- &orque Ele se ofereceu uma ve2 e para sempre (6ebr-;>,;G3 ;>,;>)- %ua vida foi um cont nuo sacrif cio at que Ele, na *ru2, tivesse derramado todo seu %angue- Ento, a figura dos sacrif cios sangrentos de !aro foi substitu da3 e todos os sacrif cios, que deviam ser multiplicados por causa de suas imperfei\es, desapareceram, para que os fiis recorram apenas ao ]nico e verdadeiro sacrif cio de nosso divino Mediador, que o sacrif cio que e1pia os pecados5-<IY<IZ

<=Y<=Z $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF!?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- 00''T00'''' <EY<EZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;J <GY<GZ $ &ara a primeira ve2 ver Mt-;I,=;$=M3 Mc-M,E;$E<3 Fc-<,==$=J- &ara a segunda ve2+ Mt-;J,=;$==3 Mc-<,=<$E;3 Fc-<,GG$GH<HY<HZ $ >J $ Monsenhor PF,!:A 9ED:AMA9"E $ 49A,A "E%"!ME9"A5 $ Ea- Edio $ ;<I; $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- MITMJ- A destaque , evidentemente, meu<IY<IZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;J

E %o &aulo, em sua carta aos 6ebreus, demonstra a superioridade do %acrif cio de *risto sobre os da !ntiga !liana+ 4F verdade que a primeira Alian8a teve tamb%m re)ulamentos relativos ao culto e um santu-rio temporal7 Eom e.eito, .oi construdo o tabern-culo com uma parte anterior, chamada o #santo+, na qual estavam o candelabro, a mesa e os pes da proposi8o7 ?or tr-s do se)undo v%u, havia um tabern-culo, que se chama o #santo dos santos+, contendo um turbulo de ouro e a Arca da Alian8a, coberta de ouro por todos os lados7 E nela havia uma urna de ouro, com o man-, a vara de Aaro que tinha .lorescido, e as t-buas da alian8a7 E sobre elas estavam os querubins da )l9ria, que cobriam o propiciat9rio7 Mas no cabe aqui .alarmos destas coisas pormenori adamente7 Dispostas assim estas coisas, os sacerdotes entravam em qualquer tempo no primeiro tabern-culo, para desempenhar as .un8:es do culto7 Mas no se)undo o pont.ice s9 entrava uma ve no ano, no sem san)ue, que o.erecia pelos seus pecados e pelos do povo9=19=27 Eom isto o Esprito Santo mostra que o caminho do santu-rio no estava ainda .ranqueado, enquanto subsistisse o primeiro tabern-culo7 Csto % uma .i)ura do tempo presente7 Ela si)ni.ica que as obla8:es e sacri.cios ento o.erecidos no podiam puri.icar a consci>ncia de quem prestava o culto7 Eom e.eito, eles constavam somente de comidas e bebidas 981982, e de diversas ablu8:es e cerim,nias carnais, impostas at% o tempo da restaura8o 5 (6ebr-<,;$ ;>)-<<Y<<Z (,alor do sacrif cio do *risto) ! seguir (6ebr-<,;;$;H), o !p)stolo contrap\e aos sacrif cios antigos, inferiores e inefica2es, o %acrif cio de *risto, que penetrou o cu (v-;;) com seu sangue (v-;=) e nos purificou do pecado (v-;G), tornando$se o Mediador da 9ova !liana (v-;H) ;>>Y;>>Z+

<JY<JZ $ >J $ Monsenhor PF,!:A 9ED:AMA9"E $ 49A,A "E%"!ME9"A5 $ Ea- Edio $ ;<I; $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- =<;$nota J- !o entrar no %anto dos %antos, o &ont fice levava o sangue das v timas para aspergir o propiciat)rio duas ve2es+ uma por si e outra pelo povo (Fev-;I,;G$;H)<MY<MZ $ >J $ Monsenhor PF,!:A 9ED:AMA9"E $ 49A,A "E%"!ME9"A5 $ Ea- Edio $ ;<I; $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- =<;$nota ;>- As ritos constituidos por coisas materiais eram apenas figurativos do verdadeiro sacrif cio- &or isto deviam cessar quando este se reali2asse<<Y<<Z $ >J $ Monsenhor PF,!:A 9ED:AMA9"E $ 49A,A "E%"!ME9"A5 $ Ea- Edio $ ;<I; $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- =<;

411 Mas Eristo veio como ?ont.ice dos bens .uturosH e passando por um tabern-culo mais e!celente e per.eito, no .eito por mo de homem, isto %, no deste mundo, 1& entrou no Santo dos Santos no pelo san)ue de bodes ou de be erros, mas pelo seu pr9prio San)ue, e de uma ve para sempre, porque alcan8ou a Ieden8o eterna7 1G Eom e.eito, se o san)ue dos cabritos e dos touros bem como a cin a duma novilha, com que se asper)em os impuros, os santi.ica quanto 6 pure a do corpo, 1/ quanto mais o San)ue de Eristo, que pelo Esprito Santo se o.ereceu a Si mesmo, sem m-cula, a Deus, no puri.icara nossa consci>ncia das obras da morte, para servirmos ao Deus vivoML;>;Y;>;Z <10 E por isso Ele % o Mediador da Jova Alian8a" morrendo para

res)atar os pecados cometidos sob a primeira Alian8a, quis que recebessem a heran8a eterna os escolhidos, a quem .oi prometida, em Nesus Eristo, Josso Senhor5 (6ebr-<,;H)-;>=Y;>=Z 7e fato, as obla\es da antiga !liana no agradavam a 7eus ;>EY;>EZ e, assim sendo, %o &aulo, na mesma Ep stola aos 6ebreus, di2+ 4?or isso % que, entrando no mundo, Eristo di
1'/

11'/2" Qu no quiseste

h9stia nem obla8o, mas me deste um corpo7 As holocaustos pelo pecado no te a)radaram7 Ento disse Eu" Eis que venho para .a er, 9 Deus, a tua vontade, como est- escrito de Mim no cabe8alho do livro5 (6ebr-;>,H$J)-;>HY;>HZ

;>>Y;>>Z $ >J $ Monsenhor PF,!:A 9ED:AMA9"E $ 49A,A "E%"!ME9"A5 $ Ea- Edio $ ;<I; $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- =<;$nota ;; ;>;Y;>;Z $ >J $ Monsenhor PF,!:A 9ED:AMA9"E $ 49A,A "E%"!ME9"A5 $ Ea- Edio $ ;<I; $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- =<; e >E $ 7AM D!%&!: FE8EB,:E $ 4ME? M'%%!F O?A"'7'!9A5 $ ;<IH $ B@BF'*! $ B:?DE%TBBFD'*!, &ag- =<IT=<J ;>=Y;>=Z $ >J $ Monsenhor PF,!:A 9ED:AMA9"E $ 49A,A "E%"!ME9"A5 $ Ea- Edio $ ;<I; $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- =<; e >E $ 7AM D!%&!: FE8EB,:E $ 4ME? M'%%!F O?A"'7'!9A5 $ ;<IH $ B@BF'*! $ B:?DE%TBBFD'*!, &ag- =<IT=<J ;>EY;>EZ $ ,er as subdivis\es E e J;>GY;>GZ $ %egue$se citao do %almo E<,J3 ver >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;I$ nota ;;>HY;>HZ $ >J $ Monsenhor PF,!:A 9ED:AMA9"E $ 49A,A "E%"!ME9"A5 $ Ea- Edio $ ;<I; $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- =<=

E continua %o &aulo+ 4?rimeiro disse" no quiseste h9stias, obla8:es e holocaustos pelo pecado, nem te a)radas deles" so coisas que se o.erecem se)undo a lei7 Depois acrescentou" Eis que eu venho para .a er, 9 Deus, a tua vontade7 Aboliu o primeiro para estabelecer o se)undo7 ?or essa vontade % que somos santi.icados, pela obla8o do Eorpo de Nesus Eristo, uma ve (6ebr-;>,M$;>)-;>IY;>IZ E em #esus *risto que encontramos realmente, nesse ]nico santificador, tudo aquilo que n)s podemos dese(ar e considerar em todos os sacrif cios+ 7eus a quem se deve oferecer, o sacerdote que oferece e o dom que se deve ofertar- &orque este divino Mediador, %acerdote e , tima, um com 7eus a quem Ele oferece3 e que est reunido, ou, mais ainda, que se fe2 um com todos os fiis que Ele oferece para os reconciliar com 7eus- B certo que, na cru2, Ele foi ao mesmo tempo %acerdote e , tima ;>JY;>JZ- As (udeus e os gentios que o mataram foram os seus carrascos e no os seus sacrificadores;>MY;>MZ3 foi ento Ele quem se ofereceu em sacrif cio e quem nos ofereceu com Ele sobre a cru2-;><Y;><Z *om este sacrif cio deu #esus *risto, e em #esus *risto o g[nero humano tambm, ao &ai uma adorao, uma ao de graas, uma e1piao infinitas3 apresentou uma impetrao de valor infinito, ficamos redimidos de nossos pecados3 foi o &ai satisfeito por todas as maldades dos homens com satisfao condigna e superabundante3 foi o &ai amado e glorificado com amor infinito e com infinita glorificao- &or #esus *risto e em #esus *risto damos . !ugusta "rindade mais honra do que aquilo que Fhe tiramos pelo pecado de !do e por quantos pecados adicionaram os homens- A %acrif cio de #esus o momento culminante da criao-;;>Y;;>Z para sempre 5

;>IY;>IZ $ >J $ Monsenhor PF,!:A 9ED:AMA9"E $ 49A,A "E%"!ME9"A5 $ Ea- Edio $ ;<I; $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- =<= ;>JY;>JZ $ *omo disse %anto !gostinho3 ver >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;M$nota =;>MY;>MZ $ 4Afertantes5, segundo o &adre des Draviers3 ver >H $ &adre 7E% D:!,'E:% $ 4&!:E*E: %AB:E ! U:E%"!?:!KLAV 7! M'%%!5 !&R% A ,!"'*!9A ''5 $ :evista &E:M!9W9*'! $ M!:T!B: $ ;<ME, &ag-;>;><Y;><Z $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;JT;M

8eli2mente este momento foi perpetuado ;;;Y;;;Z3 foi perpetuado na herana que o %enhor nos dei1ou ao instituir, na Nltima *eia, um sacrif cio vis vel+ 4 fa&ei isto em mem'ria de Mim 53 um sacrif cio para dar continuidade, ao longo dos sculos e at o fim dos tempos, ao %acrif cio da *ru23 um sacrif cio incruento no qual 9osso %enhor #esus *risto o oferente principal e tambm a pr)pria v tima3 um sacrif cio que fa2 chegar at n)s / e aos que viro depois de n)s / as graas salvadoras do %acrif cio do *alvrio- "al sacrif cio o %anto %acrif cio da Missa, que " $#s$" %acrif cio da *ru2 sacramentalmente transportado para os nossos altares, e , por isso mesmo, a nossa maior herana-;;=Y;;=Z 1+ O SACRIFCIO DA CRU* ) @NICO6 POR 'UE RENOVE-LOF 7i2 %o &aulo que pela vontade de 7eus que 4 somos santi.icados, pela obla8o do Eorpo de Nesus, uma ve para sempre5 (6ebr-;>,;>);;EY;;EZ, mas, antes, foi dito que o %acrif cio da *ru2 foi perpetuado- !profundemos, pois, um pouco mais esta questoA %acrif cio do *alvrio ]nico e basta para render a 7eus toda honra e gl)ria e para obter para os homens a graa3 todavia esse %acrif cio, fonte ]nica de todo o bem superior, 7eus o quis tornar presente em todas as gera\es de homens que se sucedero ao longo de todos os sculos at o fim do mundo, como ( havia profeti2ado o profeta Malaquias+ 4 Eis que em todo lu)ar se o.erece a Deus uma obla8o pura5-;;GY;;GZ B cert ssimo que *risto operou a :edeno do mundo em um ato ]nico e que Ele morreu uma s) ve2- &or sua morte, logrou *risto a salvao para todos os homens- Esta a doutrina da 'gre(a3 *risto morreu, portanto, para todos- 9o entanto, isso no quer di2er que

;;>Y;;>Z $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF- !?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- 00''' ;;;Y;;;Z $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF- !?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- 00''' ;;=Y;;=Z $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF- !?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- 00''' ;;EY;;EZ $ >J $ Monsenhor PF,!:A 9ED:AMA9"E $ 49A,A "E%"!ME9"A5 $ Ea- Edio $ ;<I; $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- =<= ;;GY;;GZ $ >H $ &adre 7E% D:!,'E:% $ 4&!:E*E: %AB:E ! U:E%"!?:!KLAV 7! M'%%!5 !&R% A ,!"'*!9A ''5 $ :evista &E:M!9W9*'! $ M!:T!B: $ ;<ME, &ag-;>

todos os homens se(am salvos- !o contrrio, *risto eterno-;;HY;;HZ

nos disse que muitos iro ao fogo

! &ai1o de *risto causa universal de salvao e uma causa universal deve ser aplicada aos casos individuais- Ara, os mritos da &ai1o de *risto nos so aplicados precisamente pela renovao do %acrif cio da *ru2 que continuado no santo %acrif cio da Missa-;;IY;;IZ Eis um e1emplo- !inda que uma fonte se(a suficientemente abundante para satisfa2er as necessidades de toda uma cidade, ainda ser preciso captar essa fonte e transportar a gua at a porta de cada habitante, seno, apesar da fonte, pode$se vir a morrer de sede!ssim, por sua &ai1o, *risto abriu a fonte de todo o bem espiritual- "odavia, isso no basta para que efetivamente participemos dessa fonte, pois preciso que a aplicao de seus frutos se faa para cada um de n)s-;;JY;;JZ Essa a obra do %acrif cio da MissaA %acrif cio da Missa, %acrif cio da *ru2 sacramentalmente tra2ido para os nossos altares, necessrio para que os frutos da &ai1o cheguem at n)s-;;MY;;MZ
,olta ao ndice

1, O SACRIFCIO DA CRU* E SUAS MODALIDADES A Sacri !ci" .a Cr4A / fonte original de todas as fontes de graas / foi perpetuado no %anto Sacri !ci" .a Missa que o mesmo sacrif cio que #esus *risto instituiu e ofereceu na @?&i$a C#ia, quando Ele, na vspera de sua &ai1o, ordenou aos !p)stolos oferecerem o sacrif cio do seu *orpo e do seu %angue+ 4Fa&ei isto em mem'ria de Mim5-

;;HY;;HZ $ >H $ &adre 7E% D:!,'E:% $ 4&!:E*E: %AB:E ! U:E%"!?:!KLAV 7! M'%%!5 !&R% A ,!"'*!9A ''5 $ :evista &E:M!9W9*'! $ M!:T!B: $ ;<ME, &ag-;E ;;IY;;IZ $ >H $ &adre 7E% D:!,'E:% $ 4&!:E*E: %AB:E ! U:E%"!?:!KLAV 7! M'%%!5 !&R% A ,!"'*!9A ''5 $ :evista &E:M!9W9*'! $ M!:T!B: $ ;<ME, &ag-;E ;;JY;;JZ $ >H $ &adre 7E% D:!,'E:% $ 4&!:E*E: %AB:E ! U:E%"!?:!KLAV 7! M'%%!5 !&R% A ,!"'*!9A ''5 $ :evista &E:M!9W9*'! $ M!:T!B: $ ;<ME, &ag-;E ;;MY;;MZ $ >H $ &adre 7E% D:!,'E:% $ 4&!:E*E: %AB:E ! U:E%"!?:!KLAV 7! M'%%!5 !&R% A ,!"'*!9A ''5 $ :evista &E:M!9W9*'! $ M!:T!B: $ ;<ME, &ag-;E

9a Nltima *eia o %acrif cio da *ru2 foi antecipado e no s) foi este sacrif cio ali oferecido como foi institu do o modo segundo o qual devia ser celebrado, depois do *alvrio, at o fim dos tempos9a Missa o %acrif cio da *ru2 sacramentalmente transportado para o altar, ao ser reali2ado conforme o modo estabelecido por #esus na Nltima *eia6, pois, tr[s modalidades, mas um G%ic" sacri !ci"+ o %acrif cio da *eia o pr)prio %acrif cio da *ru2 que o mesmo %acrif cio da Missa1O SACRIFCIO DA MISSA A %acrif cio da Missa a continuao / no tempo e no *ru2
;;<

espao / do %acrif cio da

Y;;<Z3 no !ltar oferecida a mesma , tima que foi imolada no *alvrio, isto , o

pr)prio *risto3 uma , tima que est fisicamente presente, que tem uma &resena :eal ainda que sacramental, pois est escondida sob as apar[ncias do po e do vinho- %) a maneira de oferecer diferente+ no *alvrio a imolao sangrenta, na Missa a imolao reprodu2$se sacramentalmente, isto , por um sinal sacramental, a 7eus reservado, que produ2 e reali2a o que significa- ! separao das oblatas sinal sagrado que significa a morte de *risto na Missa-;=>Y;=>Z 9o sacrif cio de animais da !ntiga !liana, a separao do corpo e do sangue significa a morte da v tima3 no %acrif cio da 9ova !liana, a separao do po e do vinho consagrados significa sacramentalmente a morte da , tima+ *risto-;=;Y;=;Z 9o %acrif cio da Missa, o sacerdote sacrificador tambm *risto, que perpetua a oferenda voluntria de seu sacrif cio, mas, agora, Ele o fa2 pelos lbios de seus ministros, que so seus instrumentos;==Y;==Z, que, agindo 4in persona Ehristi5;=EY;=EZ, atuali2am a palavra como se o pr)prio *risto a pronunciasse- *om efeito, o sacerdote, pelas palavras que ele ;;<Y;;<Z $ >H $ &adre 7E% D:!,'E:% $ 4&!:E*E: %AB:E ! U:E%"!?:!KLAV 7! M'%%!5 !&R% A ,!"'*!9A ''5 $ :evista &E:M!9W9*'! $ M!:T!B: $ ;<ME, &ag-;< ;=>Y;=>Z $ >H $ &adre 7E% D:!,'E:% $ 4&!:E*E: %AB:E ! U:E%"!?:!KLAV 7! M'%%!5 !&R% A ,!"'*!9A ''5 $ :evista &E:M!9W9*'! $ M!:T!B: $ ;<ME, &ag-;= ;=;Y;=;Z $ >H $ &adre 7E% D:!,'E:% $ 4&!:E*E: %AB:E ! U:E%"!?:!KLAV 7! M'%%!5 !&R% A ,!"'*!9A ''5 $ :evista &E:M!9W9*'! $ M!:T!B: $ ;<ME, &ag-;= ;==Y;==Z $ >H $ &adre 7E% D:!,'E:% $ 4&!:E*E: %AB:E ! U:E%"!?:!KLAV 7! M'%%!5 !&R% A ,!"'*!9A ''5 $ :evista &E:M!9W9*'! $ M!:T!B: $ ;<ME, &ag-;;

pronuncia na *onsagrao, fa2 vir 7eus . terra ;=GY;=GZ3 quando fala o sacerdote o pr)prio *risto que fala e que opera o milagre;=HY;=HZ, isto , a transubstanciao do po e do vinho no *orpo e no %angue de 9osso %enhor #esus *risto- &or isso mesmo, os seus ministros devem fa2er, por ocasio do %acrif cio da Missa, aquilo que #esus *risto fe2 na Nltima *eia, quando Ele antecipou, por assim di2er, o %acrif cio da *ru2!o di2er 4hoc facite5 / .a ei isto em mem9ria de Mim;=IY;=IZW #esus *risto no s) estabeleceu o mandato, como tambm instituiu 4o que5 e 4como5 devia ser oferecido o santo %acrif cio da Missa, por 4quem5 devia fa2e$lo3 de fato, para a valide2 duma Missa e1istem condi\es essenciais+ a matria e a forma do sacramento, o sacerdote validamente ordenado e a inteno de fa2er o que sempre fe2 a 'gre(a ;=JY;=JZ- *omo 4mat%ria5 do sacramento Ele escolheu o po e o vinho, como o havia feito Melquisedeque, que so separados do uso comum e se tornam as oblatas;=MY;=MZ3 a 4.orma5 do sacramento so as palavras que #esus pronunciou na Nltima *eia e, por elas, as oblatas so transubstanciadas no *orpo e no %angue do %enhor, o que torna a , tima efetivamente presente e no apenas simbolicamente ;=<Y;=<Z3 e os sacerdotes so aqueles que foram separados da vida comum para servirem ao %enhor e que, como sucessores dos !p)stolos, receberam o mandato de oferecer o santo %acrif cio da Missa- E se tomarmos um bispo qualquer de nossos tempos, podemos reconstituir a fila ininterrupta que pode ser assim imaginada+ mos antigas impostas em cabeas novas, e outras mos mais antigas pousadas em outras cabeas, at o dia em que os primeiros

;=EY;=EZ $ >H $ &adre 7E% D:!,'E:% $ 4&!:E*E: %AB:E ! U:E%"!?:!KLAV 7! M'%%!5 !&R% A ,!"'*!9A ''5 $ :evista &E:M!9W9*'! $ M!:T!B: $ ;<ME, &ag-=; ;=GY;=GZ $ >< $ Mons- Marcel- FE8EB,:E $ 4*!:"! !BE:"! !A% *!"RF'*A% &E:&FE0A%5 $ ;<MG $ E7'"- &E:M!9W9*'! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- EJ ;=HY;=HZ $ >H $ &adre 7E% D:!,'E:% $ 4&!:E*E: %AB:E ! U:E%"!?:!KLAV 7! M'%%!5 !&R% A ,!"'*!9A ''5 $ :evista &E:M!9W9*'! $ M!:T!B: $ ;<ME, &ag-=; ;=IY;=IZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-G>M ;=JY;=JZ $ >< $ Mons- Marcel- FE8EB,:E $ 4*!:"! !BE:"! !A% *!"RF'*A% &E:&FE0A%5 $ ;<MG $ E7'"- &E:M!9W9*'! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- =>- %obre a 4inteno da 'gre(a5, ver a subdiviso ;J;=MY;=MZ $ &adre :- 7ulac, &erman[ncia 9ovT7e2TJHT&=G;=<Y;=<Z $ >< $ Mons- Marcel- FE8EB,:E $ 4*!:"! !BE:"! !A% *!"RF'*A% &E:&FE0A%5 $ ;<MG $ E7'"- &E:M!9W9*'! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- ;J

!p)stolos receberam de *risto a primeira sagrao episcopal ;E>Y;E>Z3 e por isso mesmo+ 4nunca se ver- .altar os sacerdotes e os sacri.cios5, como predisse #eremias;E;Y;E;ZE o %acrif cio da parte5
;E=

Missa, que ser oferecido, at o fim dos tempos, e 4 em toda

Y;E=Z pelo 4sacerdote eterno se)undo a ordem de Melquisedeque5;EEY;EEZ, por meio

de seus ministros, ofertado a 7eus com os seguintes fins+ para ador$Fo;EGY;EGZ, para honr$Fo como convm, e sob este ponto de vista o sacrif cio F!":W?"'*A;EHY;EHZ3 para Fhe dar graas pelos benef cios recebidos, e sob este ponto de vista o sacrif cio E?*!:@%"'*A3 para aplac$Fo, dar$Fhe a devida satisfao pelos nossos pecados, para sufragar as almas do &urgat)rio,
;EI

sob

este

ponto

de

vista

sacrif cio

&:A&'*'!"R:'A

Y;EIZ3

;EJ

Y;EJZe

para alcanar todas as graas que nos so necessrias, e sob este ponto de vista o sacrif cio 'M&E":!"R:'A;EMY;EMZ-;E<Y;E<Z

;E>Y;E>Z $ ;> $ D?%"!,A *A:KLA $ 4!% 8:A9"E':!% 7! "B*9'*!5 $ Ha- Edio $ ;<IE $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- ;HH ;E;Y;E;Z $ #er-EE,;M ;E=Y;E=Z $ Mal-;,;; ;EEY;EEZ $ 7avid salmo ;>< ;EGY;EGZ $ >< $ Mons- Marcel- FE8EB,:E $ 4*!:"! !BE:"! !A% *!"RF'*A% &E:&FE0A%5 $ ;<MG $ E7'"- &E:M!9W9*'! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- ;M ;EHY;EHZ $ F!":'!+ adorao devida a 7eus;EIY;EIZ $ &:A&'*'!KLA+ ao de tornar 7eus prop cio;EJY;EJZ $ >< $ Mons- Marcel- FE8EB,:E $ 4*!:"! !BE:"! !A% *!"RF'*A% &E:&FE0A%5 $ ;<MG $ E7'"- &E:M!9W9*'! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- =; ;EMY;EMZ $ >< $ Mons- Marcel- FE8EB,:E $ 4*!:"! !BE:"! !A% *!"RF'*A% &E:&FE0A%5 $ ;<MG $ E7'"- &E:M!9W9*'! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- =;- 'M&E":!KLA+ ao de obter as graas e as benos divinas-

"emos, assim, o ]nico %acrif cio da 9ova !liana substituindo todos os sacrif cios da !ntiga !liana, os quais no agradavam a 7eus-;G>Y;G>Z 17 O SACRIFCIO DA MISSA NO ) A MISSA *onvm esclarecer que o %acrif cio da Missa e a Missa no constituem uma s) e mesma coisa, mas o sacrif cio se efetua na Missa-;G;Y;G;Z 7e fato, na dupla *onsagrao que se reali2a o %acrif cio3 nesse rito, prescrito pelo %enhor, que se renova sacramentalmente o %acrif cio do *alvrio-;G=Y;G=Z #esus *risto , portanto, Ele mesmo, o autor da Missa naquilo que ela tem de essencial-;GEY;GEZ B a 'gre(a que, por sua ve2, institui os ritos da Missa para magnificar o %acrif cio do %enhor e para e1plicitar seu mistrio e dispor, desse modo, os esp ritos aos sentimentos de adorao e de devoo-;GGY;GGZ 18 O SACRIFCIO DA MISSA ) REALI*ADO NA DUPLA CONSAGRAO

;E<Y;E<Z $ ;; $ 4"E:*E':A *!"E*'%MA 7! 7A?":'9! *:'%"L5 $ ;<JI $ E7'"A:! ,E:! *:?C, &ag- ;=ET;=G ;G>Y;G>Z $ ,er Malaquias na subdiviso >J;G;Y;G;Z $ >H $ &adre 7E% D:!,'E:% $ 4&!:E*E: %AB:E ! U:E%"!?:!KLAV 7! M'%%!5 !&R% A ,!"'*!9A ''5 $ :evista &E:M!9W9*'! $ M!:T!B: $ ;<ME, &ag-;; ;G=Y;G=Z $ >H $ &adre 7E% D:!,'E:% $ 4&!:E*E: %AB:E ! U:E%"!?:!KLAV 7! M'%%!5 !&R% A ,!"'*!9A ''5 $ :evista &E:M!9W9*'! $ M!:T!B: $ ;<ME, &ag-;; ;GEY;GEZ $ >I $ Monsenhor *6- D?!S $ 4FXBDF'%E E" FE% %!*:EME9"%5 $ :evista *AMM?9'*!9"E%, n-EH, A*"AB:E, ;<<>, &ag- E ;GGY;GGZ $ >H $ &adre 7E% D:!,'E:% $ 4&!:E*E: %AB:E ! U:E%"!?:!KLAV 7! M'%%!5 !&R% A ,!"'*!9A ''5 $ :evista &E:M!9W9*'! $ M!:T!B: $ ;<ME, &ag-;;

A autor do 47e %acramentis5, atribu do a %anto !mbr)sio (dE<J), di2 que a mudana, ou melhor, a transubstanciao do po e do vinho no *orpo e no %angue do %enhor se d no momento que so pronunciadas as palavras de #esus *risto-;GHY;GHZ %anto !mbr)sio, no tratado 47os 'niciados5, que incontestavelmente de sua autoria, pronuncia$se quase que com os mesmos termos sobre tal mudana ;GIY;GIZ e assinala que a ben8o tem mais .or8a que a nature a, porque a ben8o muda mesmo a nature a-;GJY;GJZ !inda que apenas a beno ou apenas a prece de #esus *risto possa, sem d]vida, produ2ir a mudana do po em seu *orpo, como apenas a %ua vontade modificou a gua em vinho nas bodas de *an, ou como a %ua beno multiplicou os pes, os &adres nos di2em sem qualquer ambigaidade que #esus consagrou seu *orpo com estas palavras+ !sto ( o meu )orpo- #esus *risto tomando o po, di2 "ertuliano, e o dando aos seus discpulos, Ele o .e seu Eorpo ao di er" !sto ( o meu )orpo- %anto !mbr)sio, %anto !gostinho falaram a mesma coisa e assim que a 'gre(a dese(a que n)s falemos-;GMY;GMZ (! inteno da 'gre(a deve ser manifestada) E sobre a *onsagrao que se fa2 todos os dias sobre os nossos altares, tambm deve ser dito que a 'gre(a deve fa2er aquilo que #esus *risto fe2- B uma ordem+ hoc .acite, fa2ei isto em mem)ria de Mim- Ara, #esus *risto re2ou, ben2eu e pronunciou estas palavras+ !sto ( o meu )orpo3 necessrio, pois, re2ar, ben2er e pronunciar estas mesmas palavras- Estas preces, que o sacerdote deve di2er, vieram da mais alta tradio a todas as grandes 'gre(as%o Bas lio (dEJ<) dese(ando mostrar que h dogmas %0" #scri&"s di2+ 4;uem % este que nos dei!ou por escrito as palavras que servem para a consa)ra8o da EucaristiaM 5 porque, prossegue ele, 4n9s no nos contentamos com as palavras que so relatadas pelo Ap9stolo e pelos Evan)elistasH mas n9s acrescentamos outras antes e depois, como tendo bastante .or8a para os mist%rios, as quais n9s aprendemos nessa doutrina no escrita 5-;G<Y;G<Z ;GHY;GHZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-G>J ;GIY;GIZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-G>J ;GJY;GJZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-G>M ;GMY;GMZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-G>M ;G<Y;G<Z $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-G>MTG><

%o #ustino, que escreveu G> anos depois da morte de %o #oo ;H>Y;H>Z, por sua ve2, di2 que 4n9s sabemos que estes alimentos, destinados 6 nossa alimenta8o comum, so modi.icados pelas preces no Eorpo e no San)ue de Nesus Eristo 5, porque de fato essas preces cont[m as palavras de #esus *risto e tudo aquilo que as deve acompanhar- ;H;Y;H;Z A que isto quer di2erQ que as preces da 'gre(a t[m a mesma virtude que as palavras de *ristoQ 9o isso que os &adres e os *onc lios querem que n)s entendamos, ( que eles nos di2em abertamente, em diversos lugares, que as palavras de #esus *risto cont[m essencialmente a virtude que modifica as ddivas (as ofertas, os dons) em seu *orpo e em seu %angue, como o *onc lio de 8lorena declarou depois deles e como a 'gre(a do Ariente o reconheceu, de acordo mesmo com o relato daqueles que permaneceram no cisma- Mas todos os antigos autores (untaram sempre, com desvelo, as preces da 'gre(a .s palavras de #esus *risto como tendo bastante .or8a para a consa)ra8o , conforme a e1presso de %o Bas lio- E por que istoQ /"rH4# %"s sacra$#%&"s a i%&#%50" .a I3r#Ia .#1# s#r $a%i #s&a.a - Ara, as preces que acompanham as palavras de #esus *risto assinalam a inteno, os dese(os, e o que a 'gre(a tem em vista ao fa2er pronunciar tais palavras ;H=Y;H=Z, pois isto;HEY;HEZ sem aquilo;HGY;HGZ, poder ser considerado c"$" 4$a ?#i&4ra 2is&Jrica- B a 'gre(a que, pela autoridade de #esus *risto, consagra os padres aos quais Ela assinala o que eles devem fa2er por ocasio da grande ao do %acrif cio- A sacerdote o ministro de #esus *risto e da 'gre(a e ele deve falar pela pessoa de #esus *risto e como representante da 'gre(a- Ele comea em nome da 'gre(a invocando o "odo$&oderoso para que atue sobre o po e o vinho, a fim de que eles se(am transubstanciados no *orpo e no %angue de #esus *risto3 e, depois disso, como ministro de #esus *risto, ele no fala mais em seu nome, di2em os &adres- Ele pronuncia as palavras de #esus *risto e, conseqaentemente, a palavra de #esus *risto que consagra3 isto , a palavra dX!quele por quem todas as coisas foram feitas- !ssim, #esus *risto quem consagra, como di2em vrias ve2es %o *ris)stomo e os outros &adres3 mas Ele o fa2 pela boca e pelas preces dos sacerdotes, como di2 %o #er^nimo-;HHY;HHZ ;H>Y;H>Z $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;GIT;GJ ;H;Y;H;Z $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-G>< ;H=Y;H=Z $ A oferecimento de um sacrif cio;HEY;HEZ $ ! repetio das palavras de #esus;HGY;HGZ $ %em aquelas preces;HHY;HHZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-G;>TG;;

!dmiremos, pois, todas as palavras sagradas que os padres pronunciam e digamos com %o #oo *ris)stomo (dG>J) em seu terceiro livro do %acerd)cio+ 4 ;uando voc>s v>m o sacerdote aplicado ao Santo Sacri.cio, .a endo as suas preces, envolvido pelo povo santo, que .oi lavado pelo precioso San)ue, e o divino Salvador que se imola sobre o altar, pensam voc>s que esto ainda sobre a terraM no acreditam voc>s estarem elevados at% o c%uM 9 mila)re* 9 bondade* Aquele que est- sentado 6 direita do ?ai encontra-se por um momento entre nossas mos e vai se dar 6queles que o querem receber5-;HIY;HIZ !ssim, a doutrina da 'gre(a que nos assegura que ao serem ditas as palavras da *onsagrao, quando se d a transubstanciao do po e do vinho no *orpo e no %angue do %enhor, #esus *risto est realmente, est fisicamente presente no !ltar, tra2ido a terra pelo sacerdote, e que Ele se oferece em verdadeiro sacrif cio, no uma doutrina tardia (como disse $e ainda di2$ a heresia protestante e como o di2 agora a heresia progressista), mas , na verdade, a mesma doutrina que foi pregada pelos !p)stolos, por %o &aulo e pelos primeiros %antos &adres da 'gre(a1: O SACRIFCIO DA MISSA SEGUNDO SO PAULO %o #oo no se refere em seu Evangelho . instituio da %agrada Eucaristia- 9este ponto o !p)stolo no sentiu Eucaristia-;HJY;HJZ Ouando o disc pulo amado comp^s o seu Evangelho, ( havia muitos anos que as comunidades crists vinham celebrando a Eucaristia do *orpo e do %angue do %enhor, como nos testemunham as cartas de %o &aulo e os !tos dos !p)stolos-;HMY;HMZ &odemos dedu2ir, pois, que %o #oo entendeu que no era necessrio acrescentar coisa alguma . doutrina do !p)stolo dos gentiosEm duas passagens de sua primeira *arta aos fiis de *orinto, fala %o &aulo da Eucaristia- ! data desta carta deve ser colocada provavelmente na pscoa do ano HI- 9ote$se a import_ncia de tal documento, ainda que do ponto de vista meramente hist)rico, distante ;HIY;HIZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-G;; ;HJY;HJZ $ ,er a subdiviso ;>;HMY;HMZ $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF- !?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- ==,;=I haver necessidade de completar os evangelhos sin)pticos, os quais, todavia, havia completado magnificamente com o discurso de #esus prometendo a

pouco mais de vinte (=>) anos da instituio da Eucaristia na Nltima *eia- Esta *arta s) teria como anterior a ela, entre os escritos do 9ovo "estamento, quando muito, o Evangelho de %o Mateus-;H<Y;H<Z %o &aulo fa2, no cap tulo ;>, uma aluso . Eucaristia quando se refere ao man (E1-;I,;H) e . gua que por duas ve2es (orrou do rochedo (E1-;J,I)+ 4G e todos comeram da mesma comida espiritualH / e todos beberam da mesma bebida espiritual 3pois eles bebiam da pedra espiritual que os acompanhava - e a pedra era Eristo5L714'114'2 E referindo$se a *risto como pedra, designao dada a #aveh no !ntigo "estamento, que ia defendendo e a(udando seu povo atravs do deserto, %o &aulo nos oferece um precioso testemunho da divindade de #esus *risto-;I;Y;I;Z (A %acrif cio Eucar stico segundo %o &aulo) 9a segunda passagem, %o &aulo inteiramente e1pl cito em relao . Eucaristia- &ara que os *or ntios
;I=

fiquem

muito

longe

da

idolatria

!p)stolo

lhes

prop\e

este

argumento

Y;I=Z+ por meio das carnes imoladas entra aquele que as come em comunho

com aquele a quem se oferece o sacrif cio3 os sacrif cios oferecidos aos dolos, na realidade, so oferecidos aos dem^nios e aquele que em um banquete sacrifical participa das v timas que lhes so oferecidas entra em comunho com os dem^nios ;IEY;IEZ3 da mesma forma que ;H<Y;H<Z $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF- !?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- =<,;G> ;I>Y;I>Z $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF- !?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- =< e >J $ Monsenhor PF,!:A 9ED:AMA9"E $ 49A,A "E%"!ME9"A5 $ Ea- Edio $ ;<I; $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- =;; (;*or) cap-;>, nota dos vers- E e G;I;Y;I;Z $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF- !?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- =<TE>,;G; ;I=Y;I=Z $ :esposta dada pelo !p)stolo a uma consulta que lhe fi2eram os *or ntios, a respeito de comer das carnes que haviam sido imoladas aos dolos, situao que tantas ve2es se apresentava .queles cristos que viviam em uma sociedade pagani2ada- ,er >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF- !?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- =<,;G;;IEY;IEZ $ <A que os pa)os imolam, % aos dem,nios que imolam, e no a Deus7 E no quero que tenhais parte com o dem,nioL (;*or-;>,=>)- ,er >J $ Monsenhor PF,!:A 9ED:AMA9"E $

aquele que participa das v timas oferecidas no altar do antigo 'srael entra em comunho com esse altar, e se no entra em comunho com #aveh, a quem so oferecidos esses sacrif cios, porque ( se rompeu a unio se)undo a carne entre #aveh e o velho 'srael- 9)s cristos ao participarmos do clice e do po, entramos em comunho com o *orpo e o %angue de *risto Y4A c-lice de b>n8o que consagramos no %, porventura, a comunho do San)ue de EristoM E o po que partimos no % a comunho do Eorpo do SenhorM 5;IGY;IGZZ7 9o , pois, poss vel participar da mesa do %enhor e tambm participar da mesa dos dem^nios-;IHY;IHZ A car>&#r .# Sacri !ci" .a E4caris&ia realado com toda fora nesta passagem pelo paralelismo que %o &aulo estabelece entre a Eucaristia, os sacrif cios pagos e os sacrif cios israel ticos- !lm disso, acreditamos que h aqui tambm um argumento para a equiparao absoluta entre #esus *risto e 7eus, uma ve2 que %o &aulo no sente necessidade de di2er, como pediria o paralelismo, que a participao do po e do clice nos une a 7eus, a quem se oferece o sacrif cio, mas apenas lhe suficiente di2er que nos fa2 entrar em comunho com o *orpo e o %angue de *risto-;IIY;IIZ (! &resena :eal) Autra indicao fundamental, que se recolhe desta passagem de %o &aulo Y4 A c-lice de b>n8o que consa)ramos no %, porventura, a comunho do San)ue de EristoM E o po que partimos no % a comunho do Eorpo do SenhorML (;*or-;>,;I;IJY;IJZ)Z, que a Pr#s#%5a R#a? ." S#%2"r fica suficientemente estabelecida ao empregar %o &aulo, sem atenuante algum, as e1press\es San)ue de Eristo e Eorpo de Eristo , as mesmas que utili2ar no cap tulo ;;, em sentido to realista-;IMY;IMZ

49A,A "E%"!ME9"A5 $ Ea- Edio $ ;<I; $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag;=;IGY;IGZ $ ;*or-;>,;I;IHY;IHZ $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF- !?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- E>,;G= ;IIY;IIZ $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF- !?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- E>,;G= ;IJY;IJZ $ # transcrito acima, antes da nota de rodap n-;IH- :eprodu2ida novamente para facilitar a leitura;IMY;IMZ $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF- !?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- E>,;G=

9esse cap tulo ;; de sua primeira *arta aos *or ntios (;;,=E$=M), narra %o &aulo a instituio da Eucaristia na Nltima *eia, conforme o %enhor lhe havia dado a conhecer, o que a seguir transcrevemos+ <&G Iecebi do Senhor - o que tamb%m vos transmiti que, na noite em que .oi entre)ue, o Senhor Nesus tomou o po, &/ e, depois de ter dado )ra8as, o partiu e disse" #Qomai e comeiH isto % o meu Eorpo que % entre)ue por v9s7 Oa ei isto em mem9ria de Mim+7 &0 Do mesmo modo, depois da Eeia, tomou tamb%m o c-lice, di endo" #Este c-lice % a nova alian8a no meu San)ue7 Qodas as ve es que o beberdes, .a ei isto em mem9ria de Mim7 &4 ?ois todas as ve es que comerdes este po e beberdes o c-lice, anunciareis a morte do Senhor, at% que Ele venha+7 &= ?ortanto, quem comer este po ou beber o c-lice do Senhor indi)namente, ser- r%u do Eorpo e do San)ue do Senhor7 &8 E!amine-se, pois, o homem, e assim coma deste po e beba deste c-lice7 ?orque quem come e bebe indi)namente sem discernir o Eorpo do Senhor, come e bebe a sua pr9pria condena8oL7
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7i2, portanto, %- &aulo, a respeito da &resena :eal do verdadeiro *orpo e do verdadeiro %angue do %enhor na Eucaristia ;J>Y;J>Z, que se trata de comer o po e de beber o clice do %enhor di)namente, pois quem no o fa2 ser- r%u do Eorpo e do San)ue do Senhor777 pois quem come e bebe sem discernir o Eorpo do Senhor, come e bebe a sua pr9pria condena8o- Estas e1press\es to reais, comentrio de %o &aulo .s palavras de #esus na Nltima *eia, no dei1am lugar a d]vida sobre o fato que o po e o vinho a que se refere so r#a?$#%&#;J;Y;J;Z o *orpo e o %angue de #esus *risto-;J=Y;J=Z (*ontinuao da doutrina de %o &aulo) ! respeito da Eucaristia como sacrif cio tambm riqu ssima de sentido esta afirmao de %o &aulo+ 4pois todas as *e&es que comerdes este po e beberdes o c-lice, anunciareis a morte do Senhor at% que Ele venha5 (;*or-;;,=I)- "rata$se, com efeito, de uma renovao ;I<Y;I<Z $ >J $ Monsenhor PF,!:A 9ED:AMA9"E $ 49A,A "E%"!ME9"A5 $ Ea- Edio $ ;<I; $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- =;E ;J>Y;J>Z $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF- !?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- E; ;J;Y;J;Z $ 4:E!F5 significando+ 4que e1iste de fato5, 4verdadeiro5- A dogma da 4&resena :eal5 de 9osso %enhor na Eucaristia afirma que #esus *risto est isica$#%&# presente $ em *orpo, %angue, !lma e 7ivindade $ no po e no vinho consagrados;J=Y;J=Z $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF- !?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- E;,;GE

ob(etiva do %acrif cio da *ru2;JEY;JEZ, c"%&i%4a50";JGY;JGZ, por e1presso mandato do %enhor, do %acrif cio da Nltima *eia, na qual #esus falou do *orpo que era dado por n)s e do clice que era o 9ovo "estamento, a 9ova !liana em seu %angue (v=Gs)- &or sua ve2, este %acrif cio nos coloca diante da alegria esperanosa da vinda triunfal do %alvador, imolado por n)s para dar$ nos a vida eterna, 4at% que Ele venha5-;JHY;JHZ !crescentamos, para completar a doutrina eucar stica de %o &aulo, a seguinte passagem de sua *arta aos 6ebreus (;E,;>);JIY;JIZ+ 41' J9s temos um altar, do qual no podem comer os que servem no tabern-culo5-;JJY;JJZ %o &aulo insiste, nesta *arta aos 6ebreus, que #esus sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque (H,I$;>3 I,=>3 J,;;$;H$;J$=;), que ofereceu po e vinho, se bem que %o &aulo no faa meno e1pressa deste oferecimento de po e vinho por parte de Melquisedeque3 alm disso, o vocabulrio de %o &aulo nesta *arta profundamente eucar stico (p- e1+ <,;H-;Mss3 ;>,;Is-=<3 ;=,=G3 ;E,=>)- E as pr)prias palavras que emprega no vers culo ;> acima transcrito, pois o !p)stolo fala de altar, de comer e di2 no presente temos, so uma prova do pensamento eucar stico do !p)stolo que unia, sem poder dissoci$ los, o %acrif cio da *ru2 e sua continuao como sacrif cio incruento no %acrif cio do !ltar- ;JM Y;JMZ 1< O SACRIFCIO DA MISSA SEGUNDO OS SANTOS PADRES DA IGRE=A

;JEY;JEZ $ &ela renovao sacramental da 4morte do %enhor5 ;JGY;JGZ $ *ontinuao que reali2ada 4todas as ve2es5 que celebrado o %anto %acrif cio da Missa, que o mesmo %acrif cio da *ru2;JHY;JHZ $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF- !?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- E;TE=,;GI ;JIY;JIZ $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF- !?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- E=,;GJ ;JJY;JJZ $ >J $ Monsenhor PF,!:A 9ED:AMA9"E $ 49A,A "E%"!ME9"A5 $ Ea- Edio $ ;<I; $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- =<J ;JMY;JMZ $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF- !?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- E=,;GJ

4Do nascer ao p,r do sol, ser- o.erecido a Mim, em todo lu)ar, um sacri.cio, e seruma obla8o toda pura, porque o Meu nome % )rande em todas as na8:es 5 (Mal-;,;>$;;)-;J< Y;J<Z 9o poss vel dei1ar de considerar que os mais antigos doutores da 'gre(a+ %o #ustino (d;IH), %o 'rineu (d=>=), "ertuliano, %o *ipriano (d=HM), etc, tenham aplicado esta profecia de Malaquias . Eucaristia-;M>Y;M>Z As primeiros santos &adres da 'gre(a nos fa2em ver, de maneira irrefutvel, que desde os primeiros tempos do *ristianismo era oferecido a 7eus (como o ainda ho(e) um sacrif cio / " Sa%&" Sacri !ci" .a Missa / " $#s$" Sacri !ci" .a Cr4A K , isto , a pr)pria 4 PaiL0" ." Sa?1a."rD3 com &resena :eal da %agrada , tima;M;Y;M;Z3 sacrif cio ofertado por aqueles a quem 9osso %enhor #esus *risto havia concedido tal poder+ 4hoc facite!D- %eno ve(amos+ (sobre SACRIFCIO) %LA &!?FA %o &aulo, => anos depois da instituio da Eucaristia, escreve em sua primeira carta aos *or ntios+ 4A c-lice da ben8o que consa)ramos no %, porventura, a comunho do San)ue de EristoM E o po que partimos no % a comunho do Eorpo do SenhorM 57 E na sua carta aos 6ebreus+ 4J9s temos um altar, do qual no podem comer os que servem no tabern-culo5,er tambm a subdiviso ;M%!9"A '9P*'A 7E !9"'AO?'! (d;;>) ! princ pios do sculo '', %anto 'ncio de !ntioquia e1pressava a f comum ao di2er que a Eucaristia 4a Earne de nosso Salvador Nesus Eristo, a +ual padeceu por nossos pecados e a qual o ?ai ressuscitou por sua beni)nidade5-;M=Y;M=Z %LA ':'9E? (d=>=) ;J<Y;J<Z $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;H, ,''' ;M>Y;M>Z $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;H, ,''' ;M;Y;M;Z $ ,er, mais abai1o+ 4sobre &:E%E9K! :E!F5;M=Y;M=Z $ ,er subdiviso =>-

4As Ap9stolos receberam este Sacri.cio de Nesus Eristo e a C)re(a o recebeu dos Ap9stolos e Ela A o.erece ho(e, por toda parte, con.orme a pro.ecia de Malaquias 5-;MEY;MEZ %LA *'&:'!9A (d=HM) 4A Sacri.cio que n9s o.erecemos % a mesma ,ai-o do Sal*ador5-;MGY;MGZ 4A po e o vinho devem ser sempre a mat(ria do Sacrifcio de .esus )risto e tornar-se-o seu Eorpo e seu San)ue5-;MHY;MHZ %LA *':'FA de #E:?%!FBM (dEMI) %o *irilo de #erusalm, nos meados do sculo ',, ao instruir os novos bati2ados sobre a necessidade de re2ar pelos mortos, ( di2ia+ 4 J9s cremos que suas almas recebem um alvio muito )rande em virtude das preces que so o.erecidas por eles no santo e temvel Sacri.cio do Altar5-;MIY;MIZ %LA #ALA *:'%R%"AMA (dG>J) 4;uando voc>s v>m o sacerdote aplicado ao Santo Sacri.cio, .a endo as suas preces, envolvido pelo povo santo, que .oi lavado pelo precioso San)ue, e o di*ino Sal*ador +ue se imola sobre o altar, pensam voc>s que esto ainda sobre a terraM no acreditam voc>s estarem elevados at% o c%uM U mila)re* U bondade* Aquele que est- sentado 6 direita do ?ai encontra-se por um momento entre nossas mos e vai se dar 6queles que o querem receber5-;MJY;MJZ %LA #E:e9'MA (dG=>)

;MEY;MEZ $ >I $ Monsenhor *6- D?!S $ 4FXBDF'%E E" FE% %!*:EME9"%5 $ :evista *AMM?9'*!9"E%, n-EH, A*"AB:E, ;<<>, &ag- G ;MGY;MGZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-=>,0', e >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-GG< ;MHY;MHZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;M,0'' ;MIY;MIZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-GJG ;MJY;MJZ $ ,er subdiviso ;J-

%o #er^nimo, por sua ve2, di2 que #esus *risto 4 ensinou os Ap9stolos a atreverem-se a di er, todos os dias, durante o Sacri.cio do seu Eorpo" ?ai Josso que estais no c%u5-;MMY;MMZ %!9"A !DA%"'96A (dGE>) %anto !gostinho falando a cerca do %acrif cio da Missa, em seu dcimo stimo livro da *idade de 7eus, di2+ 4Este Sacri.cio .oi estabelecido para substituir todos os sacri.cios do Anti)o Qestamento5-;M<Y;M<Z 4A.erecemos por toda parte, sob o )rande ?ont.ice Nesus Eristo, aquilo que o.ereceu Melquisedeque5-;<>Y;<>Z E tambm %anto !gostinho quem nos e1plica maravilhosamente o vers culo J do salmo E<+ 4B9s no quisestes nem obla8:es nem sacri.cios 5, ao escrever+ 4E a)ora* .icamos n9s sem sacri.cioM ;ue Deus no permita7 Escutemos a continua8o da pro.ecia" #Mas me destes um )orpo+7 Eis aqui uma nova vtima, e ento o que % que Deus re(eitar-M As .i)uras7 A que % que Deus aceitar- e nos prescrever- para substituir as .i)urasM A Eorpo que substitui todas as .i)uras, o Eorpo ador-vel de Nesus Eristo sobre nossos altares19111912H este Eorpo que os .i%is conhecem e que os catecPmenos no conhecem19&119&27 Este Eorpo que n9s recebemos, n9s que A conhecemos e que v9s ireis conhecer, v9s, catecPmenos, que no A conheceis aindaH e a)rade a Deus que quando v9s A conhe8ais v9s no A recebais (amais para a vossa condena8o5-;<EY;<EZ (sobre PRESENA REAL) %LA &!?FA

;MMY;MMZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-G<; ;M<Y;M<Z $ >I $ Monsenhor *6- D?!S $ 4FXBDF'%E E" FE% %!*:EME9"%5 $ :evista *AMM?9'*!9"E%, n-EH, A*"AB:E, ;<<>, &ag- G ;<>Y;<>Z $ ,er subdiviso =>;<;Y;<;Z $ 9 tida afirmao da &resena :eal do *orpo de 9osso %enhor sobre o !ltar;<=Y;<=Z $ Wles no tinham acesso . parte da Missa $ Missa dos 8iis $ onde acontece a *onsagrao e a *omunho;<EY;<EZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;I,'0

,er a subdiviso ;M%LA *'&:'!9A (d=HM) 4A po e o vinho devem ser sempre a mat%ria do Sacri.cio de Nesus Eristo e tornar-seo seu Eorpo e seu San)ue5-;<GY;<GZ %!9"A '9P*'A 7E !9"'AO?'! (d;;>) ! princ pios do sculo '', %anto 'ncio de !ntioquia e1pressava a f comum ao di2er que a Eucaristia 4a Earne de nosso Salvador Nesus Eristo, a qual padeceu por nossos pecados e a qual o ?ai ressuscitou por sua beni)nidade5-;<HY;<HZ 4Es.or8ai-vos em reali ar uma s9 Eucaristia, pois uma s9 % a Earne de Josso Senhor Nesus Eristo e um s9 % o c-lice para nos unirmos em seu San)ue5-;<IY;<IZ 4;uero o po de Deus que % a Earne de Nesus Eristo777 e por bebida quero seu San)ue que % puro amor5-;<JY;<JZ %LA #?%"'9A (d;IH) %o #ustino, que escreveu G> anos depois da morte de %o #oo ;<MY;<MZ, por sua ve2, di2 que 4n9s sabemos que estes alimentos, destinados 6 nossa alimenta8o comum, so modi.icados pelas preces no Eorpo e no San)ue de Nesus Eristo5-;<<Y;<<Z 4Este alimento se chama entre n9s Eucaristia7 Do qual nenhum outro % lcito participar seno ao que cr> que a nossa doutrina % verdadeira, e que tenha sido puri.icado com o batismo para o perdo dos pecados e para a re)enera8o, e que vive como Nesus ensinou7 ?orque estas coisas no a tomamos como po ordin-rio nem como bebida ordin-ria, mas assim como o Berbo de Deus encarnado, Nesus Eristo nosso Salvador, teve Earne e San)ue ;<GY;<GZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;M,0'' ;<HY;<HZ $ ,er subdiviso =>;<IY;<IZ $ Abra =+ *arta aos 8iladelfos;<JY;<JZ $ Abra =+ *arta aos :omanos;<MY;<MZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;GIT;GJ ;<<Y;<<Z $ ,er subdiviso ;J-

para a nossa salva8o 3na Eru 5, assim tamb%m nos .oi ensinado que o alimento #eucaristi ado+ pela palavra da ora8o vinda de Deus 3na dupla consa)ra8o5 % a Earne e o San)ue daquele Nesus que se encarnou 3?resen8a sido mandado5-=>>Y=>>Z %!9"A !MB:R%'A (dE<J) 4Ele 3Deus5 nos alimenta realmente todos os dias deste sacramento da ?ai!o5-=>;Y=>;Z %LA #ALA *:'%R%"AMA (dG>J) 4;uando voc>s v>m o sacerdote aplicado ao Santo Sacri.cio, .a endo as suas preces, envolvido pelo povo santo, que .oi lavado pelo precioso San)ue, e o divino Salvador que se imola sobre o altar, pensam voc>s que esto ainda sobre a terraM no acreditam voc>s estarem elevados at% o c%uM 9 mila)re* 9 bondade* Aquele que est- sentado 6 direita do ?ai encontra-se por um momento entre nossas mos e *ai se dar /+ueles +ue o +uerem receber5-=>=Y=>=Z %!9"A !DA%"'96A (dGE>) %anto !gostinho, ao falar sobre a assiduidade de sua me ao %acrif cio do !ltar, di2+ 4J9s participamos deste altar divino, onde n9s sabemos que % distribuda a vtima santa pela qual a condena8o .oi apa)ada5-=>EY=>EZ (sobre SACERDMCIO MINISTERIAL) %LA #ALA E,!9DEF6'%"! 43B9s5 no sois do mundo e Eu vos escolhi e separei do mundo7775-=>GY=>GZ %LA #ALA *:'%R%"AMA (dG>J) =>>Y=>>Z $ Abra =+ &rimeira !pologia=>;Y=>;Z $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-=;,0, =>=Y=>=Z $ ,er subdiviso ;J=>EY=>EZ $ ,er subdiviso =>=>GY=>GZ $ >< $ Mons- Marcel- FE8EB,:E $ 4*!:"! !BE:"! !A% *!"RF'*A% &E:&FE0A%5 $ ;<MG $ E7'"- &E:M!9W9*'! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- =H+ #o-;H,;<, verso da obra JIeal57 ?orque os Ap9stolos, nos coment-rios por eles compostos chamados Evan)elhos, nos transmitiram que assim lhes havia

4Jo .oi homem, nem an(o, nem arcan(o e nenhuma outra potestade seno o pr9prio ?ar-clito quem instituiu este minist(rio5-=>HY=>HZ 4;uando v>s o Senhor sacri.icado e humilde e o Sacerdote orando sobre a Btima e a todos asper)idos por aquele precioso San)ue, por que ra o cr>s estar na terra entre os homensM Jo penetras imediatamente nos c%usQ5-=>IY=>IZ !s cita\es acima no e1igem qualquer interpretao3 elas mostram o que os !p)stolos transmitiram aos seus sucessores e assim sucessivamente!s figuras da !ntiga Fei ( haviam sido substitu das e com %anto !gostinho afirmamos que foram substitu das pelo %acrif cio do *orpo adorvel de #esus *risto oferecido sobre nossos altares3 e sendo este novo %acrif cio um aprimoramento do antigo sacrif cio propiciat)rio, agora, sacerdote e fiis devem participar da consumao da , tima-=>JY=>JZ E com o &adre Fe Brun di2emos que o %acrif cio da 9ova Fei o %acrif cio do *orpo de #esus *risto, 4o.erecido e comido sobre nossos altares, por toda a terra5-=>MY=>MZ A %acrif cio da 9ova Fei o %anto %acrif cio da Missa que o mesmo %acrif cio da *ru2=><

Y=><Z (0 O SACRIFCIO DA MISSA ) O MESMO SACRIFCIO DA CRU*

9! M'%%! 6P ?M ,E:7!7E':A %!*:'8@*'A #esus *risto usando o seu poder supremo para fa2er a mudana do po em seu *orpo, e do vinho em seu %angue (&resena :eal), e1erceu ao mesmo tempo, o seu poder sacerdotal, ao qual Ele no se elevou de %i mesmo, di2 %- &aulo (6ebr-H,H) =;>Y=;>Z, mas que Ele recebeu =>HY=>HZ $ Abra ==>IY=>IZ $ Abra ==>JY=>JZ $ ,er 4%acrif cio &ropiciat)rio5, na subdiviso >E=>MY=>MZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;I,'0 =><Y=><Z $ %acrif cio prefigurado na !ntiga Fei3 ver o ]ltimo pargrafo da subdiviso >G=;>Y=;>Z $ >J $ Monsenhor PF,!:A 9ED:AMA9"E $ 49A,A "E%"!ME9"A5 $ Ea- Edio $ ;<I; $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- =MM

de seu &ai (4mas foi elevado por !quele que Fhe disse+ "u s meu 8ilho, Eu ho(e te gerei5), para ser 4sacerdote eternamente segundo a ordem de Melquisedeque5 (6ebr-H,I) =;;Y=;;Z*omo seu sacerd)cio eterno, Ele oferecer eternamente este sacrif cio, e Ele no ter um sucessor- Ele estar sempre sobre os nossos altares, ainda que invisivelmente, o %acerdote e o 7om, o o.erente e a coisa o.ertada , como di2 %anto !gostinho =;=Y=;=Z- Mas para que este sacrif cio se(a vis vel, Ele estabeleceu como seus ministros os !p)stolos e os sucessores dos !p)stolos, aos quais Ele deu na Nltima *eia o poder de fa2er aquilo que Ele acabara de fa2er+ fa&ei isto em mem'ria de Mim (Fc-==,;<)=;EY=;EZ, inclusive repetindo o mandato por ocasio da transubstanciao
=;G

do

vinho

em

seu

sangue,

como

registrou

%o

&aulo

(;*or-;;,=H)

Y=;GZ3 e eles o t[m feito e eles o faro, sempre, todos os dias, em seu nome,

por toda a terra+ 4A.erecemos por toda parte, sob o )rande ?ont.ice Nesus Eristo, aquilo que o.ereceu Melquisedeque5, di2 %anto !gostinho- E para mostrar que este %acrif cio (amais terminar sobre a terra, Ele nos ordenou participar e anunciar a sua morte at a %ua ]ltima vinda (;*or-;;,=I)=;HY=;HZ(*om consumao do *orpo e do %angue da v tima) A essencial do %acrif cio da *ru2 consistiu na oblao que #esus fe2 do seu *orpo=;IY=;IZ e, como ( foi dito, Ele continua a oferecer este mesmo *orpo sobre o altar3 e, levando . sua derradeira perfeio este divino %acrif cio (que no *alvrio no podia ser comido pelos fiis), Ele nos alimenta realmente todos os dias com o sacramento da ?ai!o , como di2 %anto !mbr)sio (dE<J)3 a manducao da v tima, que faltava no !ltar da *ru2, fa2 a perfeio do sacrif cio dos nossos altares- 4J9s temos um altar5, di2 %o &aulo (6ebr-;E,;>)=;JY=;JZ, e no altar da 'gre(a que esta manducao se efetua pela comunho- ! mesma v tima oferecida =;;Y=;;Z $ >J $ Monsenhor PF,!:A 9ED:AMA9"E $ 49A,A "E%"!ME9"A5 $ Ea- Edio $ ;<I; $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- =MM =;=Y=;=Z $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;<,0''' =;EY=;EZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;<,0''' =;GY=;GZ $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF- !?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- ==,;=H =;HY=;HZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-;<,0''' =;IY=;IZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-=;,0,

sobre o *alvrio e sobre os nossos altares, mas no *alvrio ela apenas oferecida, enquanto que na Missa ela oferecida e distribu da, segundo a e1presso de %anto !gostinho ao falar sobre a assiduidade de sua me ao %acrif cio do !ltar+ 9)s participamos deste altar divino, onde n9s sabemos que % distribuda a vtima santa pela qual a condena8o .oi apa)ada7 =;M Y=;MZ E esta a f da 'gre(a+ que #esus *risto est sentado a direita do &ai e est fisicamente presente, tem uma &resena :eal em todos os altares onde o santo %acrif cio da Missa oferecido, e o seu *orpo e o seu %angue que nos so dados como alimento e bebida da alma+ 4;uem come a minha Earne e bebe o meu San)ue tem a vida eterna777L =;<Y=;<Z7 *AM &:E%E9K! :E!F 7! ,@"'M! ! f da 'gre(a na &resena :eal de #esus *risto eucar sticas a f de todos os tempos-==>Y==>Z ! princ pios do sculo '', %anto 'ncio de !ntioquia (d;;>) e1pressava a f comum ao di2er que a Eucaristia 4a Earne de nosso Salvador Nesus Eristo, a qual padeceu por nossos pecados e a qual o ?ai ressuscitou por sua beni)nidade59os comeos da negao eucar stica por parte de Berengrio, o *onc lio :omano do ano ;>J< lhe op^s a f da 'gre(a+ 4777e que depois da consa)ra8o 1o po e o vinho2 so o verdadeiro Eorpo de Eristo, 3Eorpo5 que nasceu da Bir)em e que, o.erecido pela salva8o do mundo, esteve pendurado na Eru , e que est- sentado 6 direita do ?ai, e 1que o po e o vinho2 so o verdadeiro San)ue de Eristo que .oi derramado de seu lado59o tempo da maior negao da Eucaristia por parte dos protestantes, o *onc lio de "rento proclamava a mesma f+ 4Ensina primeiramente o Santo Eonclio e con.essa aberta e simplesmente que no vener-vel sacramento da Santa Eucaristia, depois da consa)ra8o do po e do vinho, debai!o das apar>ncias destas coisas sensveis, se encerra Josso Senhor =;JY=;JZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-=;,0, =;MY=;MZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-=;,0, =;<Y=;<Z $ #o-I,HG ==>Y==>Z $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF- !?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- 000''' sob as espcies sacramentais

Nesus

Eristo,

verdadeiro

Deus

verdadeiro

homem,

verdadeira,

real &&11&&12

substancialmente 3Eanon 157 ?orque no h- contradi8o entre o .ato de estar o Josso Salvador, Ele mesmo, sempre sentado 6 mo direita do ?ai no c%u, con.orme o seu modo natural de e!istir, e que, no obstante, a sua substXncia este(a presente entre n9s, em muitos outros lu)ares, sacramentalmente, com aquele modo de e!istir, o qual, ainda que n9s possamos apenas e!primi-lo com palavras, podemos, contudo, alcan8ar com a ra o iluminada pela .% e devemos crer .irmemente ser possvel a Deus5-===Y===Z Mais recentemente, na grande Enc clica 4Mediator 7ei5 sobre a Fiturgia, temos, 4 uma ve mais, uma id>ntica pro.isso de .%" 1com seu culto eucarstico2 os .i%is cristos atestam e solenemente mani.estam a .% da C)re(a pela qual cremos que % o mesmo Berbo de Deus e Oilho da Bir)em Maria, que padeceu na Eru , que se esconde presente na Eucaristia e que reina nos c%us5-==EY==EZ E #esus *risto / presente na Eucaristia / quem se oferece no !ltar, como Ele se ofereceu para morrer sobre a *ru2 ==GY==GZ, mas agora, no %acrif cio da Missa, ele se oferece pelo ministrio dos sacerdotes==HY==HZE 9?9*! %E ,E:P 8!F"!: A% %!*:'8@*'A% EM 8?9KLA 7A %!*E:7R*'A

M'9'%"E:'!F OAYEC CSQA* KAE OAECQE*&&41&&42 !o di2er tais palavras, #esus *risto fe2 dos !p)stolos, e dos seus sucessores, sacerdotes da 9ova !liana-

==;Y==;Z $ &resena f sica de #esus sob as espcies do po e do vinho===Y===Z $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF- !?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- & 000'''T000', adaptado com >M $ *A9*@F'A 7E ":E9"A $ E0":!"A 7E *!9A9E% E 7E*:E"A% $ %EM 7!"! $ 4'mprimatur5 de ;H$>J$;<HE $ E7'"A:! ,ACE% $ &E":R&AF'%, &ag- E;,MJG ==EY==EZ $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF- !?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- 000', ==GY==GZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-=;,0, ==HY==HZ $ >M $ *A9*@F'A 7E ":E9"A $ E0":!"A 7E *!9A9E% E 7E*:E"A% $ %EM 7!"! $ 4'mprimatur5 de ;H$>J$;<HE $ E7'"A:! ,ACE% $ &E":R&AF'%, &ag- I;,<G> ==IY==IZ $ >G $ &adre &'E::E FE B:?9 $ 4E0&F'*!"'A9 7E F! ME%%E5 $ ;<G< (primeira edio em ;J;I) $ FE% E7'"'A9% 7? *E:8 $ &!:'%, &ag-G>M

As ap)stolos, depois de orar, escolheram a Matias para o lugar de #udas (!t-;,=G$=I) ==J Y==JZ3 mais adiante, tambm depois de orar, impuseram as mos sobre sete novos au1iliares (Estevo, 8elipe, &r)coro, 9icanor, "imo, &rmenas e 9icolau)3 e por obra do Esp rito %anto impuseram as mos sobre %aulo e Barnab (!t-;E,=$E)==MY==MZ3 e a palavra do %enhor se divulgava (!t-I,H$J)==<Y==<Z- %o &aulo constituiu "im)teo bispo de Bfeso =E>Y=E>Z e a "ito bispo de *reta=E;Y=E;Z3
=E=

mos

antigas

colocadas

sobre

cabeas

mais

novas

assim

sucessivamente 9ova !liana-

Y=E=Z3 e deste modo foram sendo escolhidos e nomeados os sacerdotes da

%o #oo *ris)stomo (EHG$G>J), chamado 4doutor da Eucaristia5, di2 que 4 no .oi homem, nem an(o, nem arcan(o e nenhuma outra potestade, seno o pr9prio ?ar-clito quem instituiu este Minist%rio5=EEY=EEZ, o Ministrio dos %acerdotes e, conseqaentemente, 4 nunca se ver- .altar nem os sacerdotes e nem os sacri.cios5 (#er-EE,;M)A sacerd)cio da 9ova !liana, com sacerdotes segundo a ordem de Melquisedeque, foi estabelecido para ser oferecido, pelo %acerdote Eterno, em toda parte, um %acrif cio puro e sem mancha, como profeti2ou Malaquias, sacrif cio este que foi institu do 4para tomar o lugar de todos os sacrif cios do !ntigo "estamento5, como disse %anto !gostinho =EGY=EGZ+ o Sa%&" Sacri !ci" .a Missa-

==JY==JZ $ >J $ Monsenhor PF,!:A 9ED:AMA9"E $ 49A,A "E%"!ME9"A5 $ Ea- Edio $ ;<I; $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- ;GJ ==MY==MZ $ >J $ Monsenhor PF,!:A 9ED:AMA9"E $ 49A,A "E%"!ME9"A5 $ Ea- Edio $ ;<I; $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- ;I= ==<Y==<Z $ >J $ Monsenhor PF,!:A 9ED:AMA9"E $ 49A,A "E%"!ME9"A5 $ Ea- Edio $ ;<I; $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- ;H= =E>Y=E>Z $ >J $ Monsenhor PF,!:A 9ED:AMA9"E $ 49A,A "E%"!ME9"A5 $ Ea- Edio $ ;<I; $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- =IM =E;Y=E;Z $ >J $ Monsenhor PF,!:A 9ED:AMA9"E $ 49A,A "E%"!ME9"A5 $ Ea- Edio $ ;<I; $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- =J<T=M> =E=Y=E=Z $ ;> $ D?%"!,A *A:KLA $ 4!% 8:A9"E':!% 7! "B*9'*!5 $ Ha- Edio $ ;<IE $ F',:!:'! !D': E7'"A:! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- ;HH =EEY=EEZ $ Abra ==EGY=EGZ $ >I $ Monsenhor *6- D?!S $ 4FXBDF'%E E" FE% %!*:EME9"%5 $ :evista *AMM?9'*!9"E%, n-EH, A*"AB:E, ;<<>, &ag- E

!ssim, o %acerdote, ao oferecer o %anto %acrif cio da Missa, apenas d continuidade ao %acrif cio da *ru2, uma ve2 que recebeu de #esus *risto a ordem formal, na vspera da sua morte=EHY=EHZ, durante a Nltima *eia+ fa&ei isto0 %e os sacerdotes oferecem tal sacrif cio / o %anto %acrif cio da Missa / como

ministros de *risto e da 'gre(a, tambm o oferecem os demais fiis- Mas h entre aqueles e estes uma diferena essencial que reside no carter sacerdotal, que unicamente se imprime na alma pelo sacramento da Ardem que d ao sacerdote o poder de consagrar- =EIY=EIZ !tendendo aos diversos aspectos, e1plica a doutrina da 'gre(a que a imolao incruenta pela qual *risto, em virtude das palavras da consagrao, se fa2 presente sobre o altar em estado de v tima, no a fa2 o sacerdote na qualidade de representante dos fiis, seno que como representante de #esus *risto mesmo-=EJY=EJZ !pesar da diferena que e1iste entre o sacerd)cio ministerial e o sacerd)cio comum dos fiis, os assistentes, como dito acima, tambm oferecem o %anto %acrif cio da Missa3 as pessoas reunidas diante do altar unem$se a #esus *risto no oferecimento que feito a 7eus3 oferecem a 7eus a melhor ddiva que Fhe pode ser ofertada+ o sacrif cio do seu pr)prio 8ilho, o qual substituiu todos os sacrif cios da !ntiga Fei que no agradavam a 7eus- E os prop)sitos pelos quais este sacrif cio reali2ado so, sempre foram e sempre sero os seguintes+ adorao $ agradecimento$ satisfao pelos pecados e para a salvao das almas $ pelos vivos e pelos mortos $ pelos presentes e ausentes $ pela %anta 'gre(a *at)lica $ e $ para receber as graas que precisamos 4E" '9":A@BA !7 !F"P:E 7E'+ !7 7E?M O?' F!E"@8'*!" #?,E9"?7E5(1 SUBAMOS O CALVERIO A Sa%&" Sacri !ci" .a Missa N " $#s$" Sacri !ci" .a Cr4A e, por isso mesmo, a sua celebrao permite aplicar aos fiis os mritos da *ru2, perpetuar esta fonte de graas no =EHY=EHZ $ >I $ Monsenhor *6- D?!S $ 4FXBDF'%E E" FE% %!*:EME9"%5 $ :evista *AMM?9'*!9"E%, n-EH, A*"AB:E, ;<<>, &ag- E =EIY=EIZ $ >H $ &adre 7E% D:!,'E:% $ 4&!:E*E: %AB:E ! U:E%"!?:!KLAV 7! M'%%!5 !&R% A ,!"'*!9A ''5 $ :evista &E:M!9W9*'! $ M!:T!B: $ ;<ME, &ag-;E =EJY=EJZ $ >= $ #E%?% %AF!9A $ 4"E0"A% E?*!:@%"'*A% &:'M'"',A%5 $ "AMA ' $ ;<JM $ B'BF- !?"A:E% *:'%"'!9A% (B!*) $ E%&!96!, &ag- 00,' #?,E9"N"EM ME!M5-

4E !&:A0'M!:$ME$E' 7A !F"!: 7E 7E?%3 &E:!9"E 7E?% O?E B ! !FED:'! 7! M'96!

tempo e no espao- A Evangelho de %o Mateus termina com estas palavras+ 4 E eis que Eu estou convosco todos os dias at% a consuma8o dos s%culos5=EMY=EMZ!ssim, cada ve2 que assistimos ao Sacri !ci" .a Missa, subimos, em esp rito, o *alvrio, onde nos sentimos ao lado da Me das 7ores e de %o #oo=E<Y=E<Z4Eu l estava5, di2ia %anto !gostinho-=G>Y=G>Z 4E4 H4#r" #s&ar ?>B %" Ca?1>ri" .# %"ss"s a?&ar#s5, digamos n)s%ubamos o *alvrio para dobrarmos os nossos (oelhos, para nos curvarmos diante de 9osso %enhor #esus *risto e Ele, fisicamente / realmente / presente, receber as nossas ofertas e s]plicas, para lev$las, (unto com seu *orpo e seu %angue, como um suave aroma=G;Y=G;Z, ao altar celestial+ a seu &ai, nosso 7eus "odo$&oderoso-

8'M

:eedio conclu da a ;E de (aneiro de =>>; $ festa da %agrada 8am lia

,olta ao ndice

=EMY=EMZ $ >< $ Mons- Marcel- FE8EB,:E $ 4*!:"! !BE:"! !A% *!"RF'*A% &E:&FE0A%5 $ ;<MG $ E7'"- &E:M!9W9*'! $ :'A 7E #!9E':A, &ag- ;JT;M =E<Y=E<Z $ >H $ &adre 7E% D:!,'E:% $ 4&!:E*E: %AB:E ! U:E%"!?:!KLAV 7! M'%%!5 !&R% A ,!"'*!9A ''5 $ :evista &E:M!9W9*'! $ M!:T!B: $ ;<ME, &ag-;= =G>Y=G>Z $ >H $ &adre 7E% D:!,'E:% $ 4&!:E*E: %AB:E ! U:E%"!?:!KLAV 7! M'%%!5 !&R% A ,!"'*!9A ''5 $ :evista &E:M!9W9*'! $ M!:T!B: $ ;<ME, &ag-;= =G;Y=G;Z $ ,er 4%acrif cios desagradveis a 7eus5, na subdiviso >E-