MINISTERIO DE EDUCACIN Y CULTURA.

COLEGIO NACIONAL PABLO PATRICIO BOGARIN.

TRABAJO PRCTICO DE:

TEMA: EL JUDASMO. PROFESOR: ALBERTO CRDENAS. INTEGRANTES:

EDUARDO LEGUIZAMN. DEISY MARTINEZ. CECILIA SALINAS. PEDRO LPEZ.

CURSO: 1 B. T. I.

TURNO: TARDE.

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!EMBY " PARAGUAY.

INTRODUCCIN..............................................1 CONTENIDO.................................................2-6 CONCLUSIN.................................................7 ANEXOS....................................................8-9 ACTIVIDADES...............................................10 BIBLIOGRAFA..............................................11

1. El judasmo
La ms antigua religin monotesta (creyente en un solo Dios). Histricamente la cuna del cristianismo y el Islam. Se refiere al mismo tiempo a una religin, una cultura y un grupo tnico. omo religin, el !udasmo se fundamenta en su fe en un solo Dios, el Dios de "#ra$am, padre de los !udos, en sus Sagradas %scrituras, el &ora$, 'ue los cristianos reconocemos como parte del ("ntiguo &estamento( y en la esperan)a en el *esas. omo cultura, los !udos tienen una gran +ariedad de creencias. %l !udasmo moderno se ad$iere al &ora$ y al &almud, principal repositorio de tradiciones !udas. Las principales lneas son los ortodo,os (los mas antiguos y conser+adores, se remontan a -alestina y .a#ilonia), los reformados (llamados tam#in (li#erales( y (progresistas(, son el e,tremo opuesto a los ortodo,os, datan del siglo /0III, de "lemania, como un mo+imiento a fa+or de la asimilacin cultural) y los conser+adores ('uieren ser la +a media entre ortodo,os y reformados). %l estado de Israel, cuya capital es 1erusaln, capital del antiguo reino !udo, ofrece a los !udos modernos un sentido de identidad.

JUDIOS
Los 'ue se ad$ieren a la religin !uda y forman parte del pue#lo !udo. 2riginalmente el nom#re (!udo( se refera solo a los s3#ditos del reino de 1udea. -ero despus del e,ilio #a#ilnico se con+irti en el nom#re com3n de los descendientes de 1aco# y de los seguidores de la religin mosaica. 2tra de las caractersticas del !udasmo, 'ue lo diferencia de las otras religiones monotestas, radica en 'ue se considera no slo como una religin, sino tam#in como una tradicin y una cultura. Las otras religiones trascienden +arias naciones y culturas, mientras 'ue el !udasmo se considera la religin y la cultura de un pue#lo especfico.

2. Variantes del judasmo

Se considera 'ue de los 45 millones de !udos actuales son descendientes de los sefades el 67, orientales el 487 y los as9ena)ies, el :67. -ero en la prctica, e,isten diferentes formas de !udasmo tales como !udasmo ortodo,o, conser+ador, progresista, reconstruccionista y reformista.

Judasmo Ortodoxo

%l !udasmo ortodo,o sostiene 'ue la &or constituye una unidad inagota#le, autoridad +inculante de todos los aspectos de la +ida de un !udo. ;ran parte de los !udos ortodo,os desconocen al %stado de Israel por ser un estado secular. < otra parte de esta lnea, se preparan para una era mesinica.

Judasmo Reformistas
omen) en "lemania a fines del siglo /I/ con el o#!eto de proponer una reforma del culto, ritual y creencias. %l mo+imiento enfati)a la e,periencia, la tica de los profetas y la fe. Hom#res y mu!eres se sientan !untos en el templo y ellas no se cu#ren la ca#e)a. &am#in admiten el tra#a!o en el S$a##at.

Judasmo Conservador
%l !udasmo conser+ador surgi frente a las reformas radicales del !udasmo reformista $acia fines del siglo /I/. %l o#!eti+o era permitir la adaptacin al mundo moderno sin de!ar de conser+ar la legislacin ##lica y talm3dica. .uscaron conser+ar el $e#reo en la liturgia.

Judasmo ro!resista "li#eral$

Desarrollado en %uropa y en "mrica, incorpora aspectos diferentes en las creencias y en la prctica y es un $eredero del !udasmo reformista.

Judasmo re%onstru%%ionista
%sta +ariante, representada por el olegio =a#nico =econstruccionista de >iladelfia, enfati)a el !udasmo como una ci+ili)acin religiosa e+olucin. >ilosofa, teologa y sociologia se com#inan desapareciendo el tesmo so#re natural o la &or como re+elacin di+ina e inmuta#le. La creencia en Dios remite a un sentido de dependencia de los poderes del uni+erso.

&. 'i#ros Sa!rados

%l &ana9$ es el nom#re de la .i#lia !udaica en donde se cuenta la $istoria del pue#lo $e#reo. Su parte ms importante es la &or o &ora$, cuyos primeros cinco li#ros incluyen las leyes y los die) mandamientos 'ue Dios le re+el a *oiss.

(. Rituales
Las reglas y rituales ms importantes de la tradicin !uda son? la reali)acin de la circuncisin a los ni@os a los oc$o da del nacimientoA el S$a##at (s#ado) es el da Sagrado, dedicado al descanso y al reposoA los ta#us alimenticios (carne de cerdo) y la ceremonia de iniciacin a la adulte) a los 4B a@os (.arC*it)+a$).

). Corrientes del judasmo

%,isten +arias doctrinas deri+adas del !udasmo. %l !udasmo a lo largo de la $istoria se $a di+idido en diferentes grupos, lo 'ue no significa 'ue sus relaciones con diferentes comunidades se pierdanA por el contrario, el !udasmo est muy unido en torno a sus comunidades.

Judasmo ultraortodoxo
&am#in conocido como $aredA presenta dos diferencias doctrinales con el ortodo,o, una prctica especialmente de+ota, y su distanciamiento del sionismo. &iene dos grandes su#di+isiones?

Jasidismo
%l !udasmo !asdico es un mo+imiento ultraortodo,o. %l !asidismo fue creado en -olonia a principios del siglo /0III. Su fundador fue el ra#ino Israel #en %lie)er, tam#in conocido como el (.aal S$em &o+(. Los seguidores del !asidismo desearon crear un !udasmo ms alegre y menos acadmico. "ctualmente estn di+ididos en m3ltiples tendencias.

Mitnagdismo
&am#in ultraortodo,os, los mitnagdm (del $e#reo DEFGHIJ, oponentes), por el contrario, rec$a)an algunas posturas del !asidismo, como el estudio intensi+o de la parte oculta de la &or. %s una corriente ms unificada.

*. +undamentos del judasmo

%stos son algunos de los principios so#re los 'ue se #asa la religin !uda, o 'ue la caracteri)an. %l !udasmo se #asa en el &ana! (lo 'ue los cristianos llaman "ntiguo &estamento), compendio de K5 li#ros 'ue cuenta la $istoria del $om#re y de los !udos, desde la reacin $asta la construccin del Segundo &emplo, e incluye tam#in preceptos religiosos, morales y !urdicosA filosofa, profecas y poesa, entre otros. Sus cinco primeros li#ros, en con!unto conocidos con el nom#re de (la &or( o (-entateuco(, son considerados escritos por inspiracin di+ina y, por ende, sagrados, y su lectura p3#lica en la sinagoga los das lunes, !ue+es y s#ados forma parte fundamental del culto !udo, lo 'ue le $a +alido al pue#lo !udo el nom#re de L-ue#lo del Li#roM. La &or es la fuente primera de los siete preceptos morales #sicos 'ue o#ligan a todo ser $umano como tal (LLos siete preceptos de los $i!os de NoMA ;nesis O?4CP), y de los Q4B preceptos religiosos 'ue o#ligan a los !udos (Q4B mit)+ot)? BQ6 'ue imponen a#stenerse de accin Runo por cada da del a@oR y K5: preceptos 'ue o#ligan positi+amente a $acer Runo por cada rgano del cuerpo R. Los preceptos ##licos son comentados, e,plicados, ampliados e implementados por las diferentes e,gesis 'ue plasmaron por escrito las tradiciones orales? la *is$n y el con!unto en el 'ue sta est incluida? el &almud.

Los preceptos !urdicos, ticos, morales y religiosos 'ue emanan de la &or, y 'ue !unto a su e,plicacin de la *is$n conforman el corpus !urdico principal del !udasmo, el &almud, son conocidos como la ley !uda o Hala! ((camino(), cuya fuente compilati+a principal y reconocida por los !udos de todo el mundo Ramn de una ri'usima y amplia literatura $al!ica a lo largo de los siglosR es el li#ro medie+al (S$ul!n "ru!( ((la mesa ser+ida(). Los mandamientos de la Hala! comandan el ciclo ntegro de la +ida !uda o#ser+ante, desde la circuncisin al nacer (;nesis 4P?48), pasando por la alimentacin (la as$rut,Le+tico 44?4C5P), la +ida ntima (Le+tico 4K?4C:), la +estimenta (Le+tico 4O?4O), y as todos los $itos principales de la +ida del $om#re, $asta su muerte.

La plegaria ms solemne de la religin !uda, 'ue plasma la esencia misma de la creencia monotesta, aparece en el 'uinto y 3ltimo li#ro de la &or? (2ye, Israel, el se@or es nuestro Dios, el se@or es Sno( (S$em Israel, "donai %lo$einu, "donai %!ad Deuteronomio Q?5). Los creyentes la recitan dos +eces por da, en las oraciones de la madrugada y del atardecer. %l sm#olo !udo de nuestros das por e,celencia es la estrella de Da+id (*agun Da+id, (escudo de Da+id(), llamado as por la creencia de 'ue el rey Da+id lo adopt como sm#olo de armas en su escudo de guerra y en el de sus soldados, aun'ue aparece con su significado actual muc$simo ms tarde, $acia la %dad *edia. %l sm#olo conocido ms antiguo del !udasmo es el candela#ro ritual de siete #ra)os (la *enor), empla)ado antiguamente en el &a#ernculo (T,odo K6?B4C58), y luego en el &emplo de 1erusaln (4=eyes P?5O). La +ida !uda se rige por un calendario #asado en la com#inacin del ciclo mensual lunar y del a@o solar, cuyos orgenes se remontan a tiempos ##licos, y por el cual se rigen las festi+idades y ritos de la religin $asta el da de $oy.

La festi+idad !uda ms +enerada es el S$a#at (del $e#reo, s#ado, (reposo, cese de acti+idad(, ;nesis K?KCB), considerado sagrado y superado, en solemnidad, slo por el Da del -erdn o <om Uipur, precisamente llamado tam#in (S#ado de s#ados(. Su rele+ancia en la +ida !uda es tal 'ue est incluido entre los Die) *andamientos, 'ue se estiman pala#ra di+ina (T,odo K8?:C44, Deuteronomio 6?4KC46). %l lidera)go de la comunidad !uda tradicional est en manos del ra#ino, persona culta y docta en la Hala! 'ue conduce a sus aclitos no slo en lo espiritual y religioso, cele#rando el culto !udo, sus festi+idades y cele#raciones, sino 'ue se gana el respeto de su grey como autoridad moral y lder comunitario, #rindando conse!o, solucionando pro#lemas y dirimiendo todos los conflictos 'ue pudiesen suscitarse entre sus miem#ros. %l culto !udo se cele#ra en el templo o sinagoga, 'ue sir+e asimismo de lugar de reunin y encuentro comunitario, para cuyo fin el re)o en p3#lico re'uiere de un mnimo de die) +arones. La sinagoga sustituye en tal funcin al &emplo de 1erusaln, destruido en el a@o P8 y lugar 3nico de oracin y peregrinacin $asta su desaparicin fsica. Del mismo modo, los sacrificios rituales 'ue all se efectua#an fueron reempla)ados por sendas plegarias, 'ue el !udo piadoso ele+a tres +eces al da? al al#a (IEV WX YZ \ , S$a!arit), por la tarde (*in!) y al anoc$ecer [

("r+it). %n das festi+os se agrega una cuarta a media ma@ana (*usaf), y slo en <om Uipur se cierra la cele#racin con una 'uinta plegaria (Ne]il). La religin y el pue#lo !udo consagraron desde siempre a la tierra de Israel, la tierra sagrada, como uno de sus e!es principales, ya desde sus mismos al#ores (;nesis 4K?P), con+irtindose sta en parte integral de la idiosincrasia !uda? el mundo se di+ide entre la &ierra Santa y todo el resto, llamado dispora. "s, las sinagogas de todo el mundo se construyen de cara a IsraelA los re)os y festi+idades concuerdan con su clima y sus estacionesA gran parte de los preceptos pueden cumplirse slo al pisar su suelo, por nom#rar algunos pocos. Dentro de la tierra de Israel ocupa 1erusaln un lugar 3nico en la de+ocin !uda, y dentro de la ciudad los restos del &emplo de Salomn, el llamado (*uro de los Lamentos(, es considerado el ms sagrado de los sitios. omparten con 1erusaln su condicin de santidad, en menor medida, tam#in las ciudades de He#rn, Safed y &i#erades. %l pue#lo !udo se identific desde un principio con la lengua $e#rea, considerada (lengua sagrada( (les$n $a9des$), en la 'ue estn escritas la &or y la mayor parte de la literatura !uda. =elegada a condicin de lengua muerta durante siglos, reser+ada a la oracin, a la literatura y a los te,tos !urdicos y teolgicos, fue recuperada como lengua $a#lada y moderni)ada con el resurgir del sionismo y adoptada como lengua oficial del %stado de Israel.

Judasmo
F#$%&%'( D)*%&% M+,*-& T*.' N'-/() 0 $1-)(' %) 2)3#*%'()2 T),4' 2&3(&%' L)$3#& L*41(3*5& N&5) )$ T*)((& S&$4& "#ra$am <H^H *onotesmo, religin a#ra$mica 1udos, 4B.B88.888

La &or y el &almud He#reo *esopotamia, 2riente *edio 1erusaln, Israel, sede del &emplo de Salomn

P&62 5'$ -&0'( 5&$4*%&% %) 7#%6'2 C'((*)$4)2

Israel

1udasmo ortodo,o, !udasmo reformista, !udasmo conser+ador, !udasmo reconstruccionista, !udasmo laico, !udasmo carata %strella de Da+id Sinagogas =a#inos ristianismo e Islam

S6-/'8' T)-.8'2 C8)(' R)8*3*'$)2 ()8&5*'$&%&2

JUDAISMO

JUDIO PROGRESISTA

LOS ROLLOS DE LA TOR, ABIERTOS PARA SU LECTURA EN PBLICO EN LA SINAGOGA

KIP (SOLIDEO TRADICIONAL JUDO) Y MENOR (CANDELABRO RITUAL DE SIETE BRAZOS), DOS DE LOS MS CONOCIDOS SMBOLOS DE LA TRADICIN JUDA

ESTRELLA DE DAVID

, CO-.ES./.
1) U! ES EL JUDASMO Y UIEN "UE SU "UNDADOR# %l !udasmo es la ms antigua religin monotesta (creyente en un solo dios). Histricamente la cuna del cristianismo y el islam. Se refiere al mismo tiempo a una religin, una cultura y un grupo tnico. < su fundador fue "#ra$am.

$) U! SON LOS JUDIOS# Los 1SDI2S son los 'ue se ad$ieren a la religin !uda y forman parte del pue#lo !udo.

%) CUL ES SU LIBRO SAGRADO Y CULES SON SUS TE&TOS SAGRADOS# %l &ana9$ es el nom#re de la .i#lia !udaica en donde se cuenta la $istoria del pue#lo $e#reo. < su te,to sagrado es la &or o &ora$

, CI./.
' LAS VARIANTES DEL JUDASMO(

J#%&62-' O(4'%','. J#%&62-' R)9'(-*24&2. J#%&62-' C'$2)(:&%'(. J#%&62-' P('3()2*24& ;L*/)(&8<. J#%&62-' R)5'$24(#55*'$*24&.

CORRIENTES DEL JUDASMO(

J#%&62-' #84(&'(4'%','. J&2*%*2-' M*4 $&3 %*2 -'

= ;oogle.com ^i9ipedia _ La enciclopedia li#re

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