GRUPOS INDGENAS EN MXICO.

Mexica Los mexicas llamados tambin aztecas fueron un pueblo indgena de filiacin nahuatl que tras una larga peregrinacin fund Mxico-Tenochtitln. Hacia el siglo XV esta ciudad se convirti en el centro de uno de los Estados ms extensos que conoci la Mesoamrica precolombina. Mxico-Tenochtitlan estaba ubicado sobre un islote al occidente del Lago de Texcoco, en la zona lacustre de la Cuenca de Mxico. El dominio mexica ocup la mayor parte del centro y sur de la actual Repblica mexicana, se extenda, desde el poniente del valle de Toluca, abarcando casi todos los estados de Veracruz, Puebla, en el centro, Hidalgo, Mxico y Morelos, en el sur; gran parte de los estados de Guerrero y Oaxaca, as como la Costa de Chiapas hasta la frontera con Guatemala. Sin embargo, quedaban fuera de su dominio los seoros de Meztitln (en Hidalgo), Teotitln y Tututepec (en Oaxaca), purpechas (en Michoacn), Yopitzingo (en Guerrero) y Tlaxcala. Actividades Culturales El pueblo mexica fue un buen pueblo escultor ya que podan realizar esculturas de todos los tamaos en las que plasmaban temas religiosos o de la naturaleza. Captaban la esencia de lo que queran representar y luego realizaban sus obras con todo detalle. En las esculturas ms grandes solan representar dioses y reyes. Las ms pequeas las utilizaban para representaciones de animales y objetos comunes. Los mexicas utilizaron la piedra y la madera y a veces decoraban las esculturas con pintura de colores o incrustaciones de piedras preciosas. La msica, canto y danza acompaaba a todas las ceremonias de carcter religioso, los matrimonios, los funerales, los sacrificios, las de carcter poltico como la ascensin de un nuevo dirigente, las de carcter guerrero e incluso las festividades relacionadas con los ciclos calendricos. Los bailes religiosos se realizaban en los patios de los templos. Algunos instrumentos musicales usados son Teponaztli, Tecomapiloa, Omichicahuaztli, Huehuetl, Coyolli, Chililitli, Chicahuaztli, Cacalachtli, Ayotl, Ayacahtli, Tetzilacatl, Ayoyotes

Vestido

Vestimenta bsica de la mujer mexica antes de la conquista. Los cronistas cuentan que las mujeres mexicas vestan bsicamente dos prendas una falda larga llamada cueitl (llamada modernamente enredo) y una camisa larga y holgada llamada huepilli (llamada modernamente huipil o hipil). Del cueitl se menciona que se haca con una tela enrollada alrededor del cuerpo y no con un cono como modernamente se hace, esta se sujetaba a la cintura con un cinturn largo de tela enrollado alrededor de la cintura y que rara vez se vea. El huepilli por su parte consista en una camisa larga con un cuello en ve o cuadrado, esta camisa caa hasta las rodillas, era hecha con una sola tela larga cosida a los lados por lo que las mangas eran huecos en el doblez, ambas prendas eran adornadas y dependiendo del tiempo empleado era la complejidad y riqueza de estas, ya que en su mayora eran de fabricacin propia de cada mujer. Aunque por la lgica de la capacidad econmica la de las pipilas era mucho ms rica y elaborada con telas finas de algodn, por lo que se conoce no exista un uso reglamentado de las prendas y todas las mujeres podan llevarlo como quisieran. Para las pocas de frio usaban una especie de chaleco de tela gruesa o piel burdamente hecha que se colocaba bajo el huepilli.

Vestido masculino

Del vestido de los hombres mexicas se cuenta que vestan bsicamente un taparrabo llamado maxtlatl (fig. a) el cual era hecho con una tela larga la cual se pasaba inicialmente entre las piernas para luego ser arroyada en la cintura, dejando tanto por detrs como por delante un pedazo de tela que ocultaba los genitales, algo similar a lo que hoy en da usan los luchadores de sumo en elJapn. Para cubrir el resto del cuerpo usaban una tela rectangular llamada tilmatli (llamada modernamente tilma) la cual se llevaba colgada como una especie de capa y que se poda llevar de tres maneras distintas. Fig. b) Lateralmente, anudada sobre un hombro y pasada por debajo de la axila del otro brazo, la cual parece que fue la ms comn de todas ya que permita tener libres ambos brazos. Fig. d) Haca atrs, anudada bajo el cuello como una especie de capa, esta forma era la caracterstica de las clases gobernantes y sacerdotal. Fig. e) Lateralmente, anudada sobre un hombro y pasada por encima del otro hombro, parece ser la menos comn, ya que no permitira el uso de ambos brazos al cubrir uno. Religin La religin mexica fue la sntesis de las creencias y tradiciones milenarias de los antiguos pueblos mesoamericanos, de una complejidad que implicaba la existencia misma, la creacin del universo y la situacin del ser humano respecto a lo divino, ligada estrechamente a la agricultura y a la lluvia. El concierto humano tena en la naturaleza divina su razn de ser e implicaba diversos conceptos, de los que los mexicas fueron los herederos de un ncleo religioso mesoamericano construido a lo largo de muchos siglos.

Purepechas Son un pueblo indgena que habita primordialmente en el estado de Michoacn, Mxico, que fueron conocidos como los michoacas o michoacanos en su etimologa nhuatl, como habitantes del Michhuacan (lugar de pescados), y que tambin habitaron en los estados de Guanajuato y Guerrero, en Mxico. Actualmente tambin existen grupos purpechas que han migrado y se han establecido en otros estados de la Repblica Mexicana como Jalisco, Guanajuato, Guerrero, Estado de Mxico, Distrito Federal, Colima y Baja California as como en los Estados Unidos u otros pases no limtrofes como Canad y Groenlandia donde realizan actividades pesqueras. Actividades Culturales Construyeron ycatas, pirmides redondas con cuerpos escalonados. En cermica hicieron ollas con asas y vertederas, cajetes, vasos, recipientes con formas fitomorfas, zoomorfas y antropomorfas, juguetes, vasijas miniatura y pipas de barro. Tambin elaboraron orejeras y bezotes con obsidiana y cristal de roca. Sobresalieron en orfebrera con cobre y otros metales preciosos para este arte recibieron influencia mixteca y de Sudamrica. Fabricaron armas de cobre. Algunos de sus instrumentos musicales eras de hueso. Su escritura fue ndica como la usada por los incas del Per. Su influencia cultural lleg a Guanajuato, Quertaro, Guerrero y otros lugares del occidente de Mxico. La lengua purpecha est relacionada con la lengua quechua del Per Vestimenta: Los hombres usan camisa y calzn de manta, huaraches; las mujeres guanengo o blusa, falda plisada, enaguas, delantal, todo adornado con punto de cruz, rebozo y huaraches.

Tradiciones y Costumbres Las comunidades indgenas de Michoacn acostumbran sembrar maz azul, morado y blanco, junto con cultivos de calabaza y frijol, lo cual da sustentabilidad a la siembra, ya que todos se complementan. El maz es moneda, es reserva, para intercambiarlo o venderlo por otros productos que necesita la familia. Si se siembra frijol con maz, se tiene asegurada la comida para todo el ao. En la meseta purpecha, en la milpa, la mujer trabaja del lado del marido, junto con los hijos y los nietos. As, en la preparacin de la tierra, la siembra, la asegundada y la cosecha, la familia convive y se integra. Se come en la milpa entre los surcos y muchas veces la mujer marca el ritmo del trabajo. Tradicionalmente, el atole de maz forma parte de los momentos relevantes del ciclo de vida en la regin purpecha. Est presente en el nacimiento como alimento de la madre y se obsequia en el bautismo; en la fuga de la novia y el perdn; se ofrece a los padres de la raptada, y tambin forma parte de la fiesta de la boda. Igualmente, se bebe atole como parte del evento ceremonial, donde se da nombramiento de cargueros y no puede faltar en los velorios. En Michoacn, en bodas, bautizos y fiestas patronales se acostumbra dar de comer a los invitados churipo, que es un caldo de res con chile rojo y corundas. Esta es la comida de fiesta ms tradicional, seala Adelaida Huerta Sols, originaria de la comunidad de Santo Toms, en la caada de los 11 pueblos, una de las tres regiones de la cultura purpecha en la entidad. La corunda ms tradicional de la regin es la qu e va rellena de frijoles, que en purpecha se denominan jaguacatas . En cambio, en los funerales se acostumbra dar atapakua a los invitados, un platillo consistente en mole rojo con queso, espesado con maz morado o azul, molido en metate; tambin puede llevar semilla de calabaza o chilacayote. De igual forma, se acostumbra el xanducata, que es mole rojo con queso espesado con masa y lleva carne Poblacin Para el ao de 1990, el Censo general de poblacin y vivienda registr, a nivel nacional, una poblacin de 114 115 purpechas, de los cuales 19 280 ocupaban el rango etario de cero a cuatro aos, y 94 835 el de cinco aos y ms. De esta ltima cifra, 87 088 se concentraban en el estado de Michoacn, y el resto en diversos estados del interior de la repblica, destacando con poblacin migrante de este grupo el Distrito Federal, el Estado de Mxico y Baja California Norte.

Mayas El territorio maya se extiende sobre un rea de ms de 350,000 km que comprende buena parte del sureste mexicano (los estados de Yucatn, Campeche, Quintana Roo, y porciones de Chiapas y Tabasco), Belice, el centro y norte de Guatemala y la frontera noroccidental de Honduras. Esta regin es actualmente, por sus extensas selvas, sus ricos litorales marinos y su numerosa flora y fauna una de las zonas de mayor diversidad y riqueza biolgica de Amrica. Basta mencionar que tan slo en Chiapas y Guatemala existen alrededor de 8,000 especies vegetales, a las que se suman ms de 1,000 de animales entre ellas casi 700 de aves. Actividades Culturales Arquitectura Arte con plumas Fue una manifestacin artstica muy apreciada en la cual utilizaban, sobre todo, las plumas de quetzal, para la elaboracin de penachos y otros adornos. Los penachos variaban en forma y tamao segn la posicin que ocupaban. Cermica Un ejemplo de la cermica maya lo constituye este plato. Fue rica y variada desde vasos y platos hasta objetos para culto. En su mayora los objetos eran pintados con motivos geomtricos aunque tambin representaban animales y figuras geomtricas. Escultura Bajorrelieve en el museo de sitio de Palenque. Para los diferentes trabajos en escultura, bajorrelieves, alto relieves y estelas utilizaron madera, estuco y piedra calcrea, ocasionalmente recubierta de estuco (pasta hecha de polvo de piedra calcrea, conchas y aglutinantes vegetales) pintado de diversos colores. Vestimenta Las prendas de vestir de los mayas dependan mucho de la clase social a la que pertenecan, siendo comn que la gente ms comn tenga que usar prendas mucho ms aptas para el trabajo diario, siendo los hombres quienes utilizaban una clase de trusa denominada pat mientras que las mujeres usaban una falda llamada huipil.

Las muestras ms amplia de ostentosidad en prendas mayas se ve en la aristocracia, donde se poda ver atuendos con diseos y bordados decorados con plumas de colores, ello acompaado de collares, cinturones y otra clase de accesorios decorados con gemas, inclusive se ha podido encontrar sandalias de cuero. Se usaron adems de forma ingeniosa diversos minerales para teir las telas y as crear la gran vistosidad esttica que conocemos al respecto Tradiciones Las tradiciones mayas con respecto a la alimentacin se han conservado con fuerza y en los mercados se ofrecen a los visitantes gran variedad de porotos, ajes, frutas, especias y otros productos derivados de su produccin agrcola. La religin Los mayas en la actualidad cambiaron la forma de los rituales, combinando la religin catlica con sus antiguos rituales, en los que se sacrifican animales vivos a imgenes cristiana. La mezcla religiosa alcanza su mayor singularidad en el entrelazamiento de las originarias deidades mayas con imgenes de Jess y la Virgen Maria. Las celebraciones religiosas suelen ir acompaadas con danzas y marchas

Yaquis Los yaquis son un pueblo indgena del estado de Sonora, (Mxico), asentados originariamente a lo largo del ro Yaqui. Su ubicacin y asentamiento se localiza en Mxico, estado de Sonora, comprendidos en Ocho Pueblos principales y pertenecientes a cuatro diferentes Municipios: Pueblo de V-cam Primera Cabecera, Trim, Ptam, Rahm, Huirivis y Belem pertenecen al Municipio de Guaymas Sonora, Loma de Bcum, perteneciente al Municipio de Bcum y Loma de Guamchil (Ccorit) al Municipio de Cajeme. El territorio total aproximado es de 485,000 hectreas, de las cuales 33,396 Has. son superficie para el cultivo. Actualmente la Tribu Yaqui cuenta con territorio y aguas propias, teniendo reconocimiento mediante Decreto presidencial establecido por el gobierno de Lzaro Crdenas (1937-1940). Actividades Culturales sus actividades son principalmente la agricultura y ganadera, pesca, extraccin de carbn vegetal, explotacin de salinas, apicultura y elaboracin de artesanas en menor escala. En sus tierras cultivables, siembran principalmente trigo, seguido de maz, frijol y garbanzo. Estas tareas se ven facilitadas por el uso del arado de fierro, sembradoras, tractores y segadoras. La actividad fundamental de la economa yaqui es la agricultura, en la que trabaja un 95 por ciento de la poblacin. Los productos que se cultivan en el Valle del Yaqui son crtamo, soya, alfalfa, chcharo, chile, hortalizas, naranja y limn. Estos productos se destinan al mercado nacional y al consumo interno. Vestimenta La mujer Yaqui viste para el diario faldas y blusas holgadas de telas lisas principalmente y en colores muy vivos con adorno de encaje angosto; bajo las amplias faldas llevan refajos de manta percal. Usan rebozo con las puntas hacia atrs. Se trenzan el cabello y lo adornan con cintas de color y vistosas peinetas; complementan su atuendo con anillos y arracadas de oro y collares de cuentas de papelillo. Tambin entre la mujer Yaqui es muy comn el uso de huaraches de tres puntadas, aunque las jvenes prefieren las zapatillas comerciales. El traje de fiesta -que se conoce como uno de los trajes tpicos- lo constituye una falda de manta bordada con flores multicolores, lo mismo que la blusa. Sobre la

falda lleva una sobre falda de tela sinttica transparente y adornada con cintas de encaje blanco. De la poblacin campesina nortea: pantaln de mezclilla, camisa lisa a cuadros con manga larga y sombrero tipo texano. Los Yaquis, Mayos y Guarijos calzan en su mayora huaraches de tres puntadas y como sello distintivo llevan paliacates mascadas de colores vivos anudadas al cuello; stas ltimas traen algn bordado y otros adornos. Tambin utilizan sombreros de palma con un listn rojo o plumas. Costumbres y Tradiciones Dentro de la cosmogona yaqui, la muerte se presenta como algo natural y como una etapa transitoria, ya que consideran al alma como inmortal. En los funerales hay una serie de danzas, festejos y actos rituales, de acuerdo a la jerarqua del difunto. Durante el luto hay determinados tabes de limpieza y alimentacin y posteriormente hay ceremonias especficas para recordar a los muertos en las que abundan las ofrendas, la comida, la bebida, la msica y la danza. Quien muere en Cuaresma no puede tener eventos fnebres con fiesta, msica, danzas y borrachera, hasta que pasa esta poca. Slo entonces puede el alma encontrar su camino para retornar a la casa del padre viejo, del ITOM ACHAI (padre nuestro en el idioma yaqui). Religin La principal festividad es la Cuaresma, que determina una divisin dual del calendario ritual y que coincide con la divisin estacional entre la poca seca de invierno y la de lluvias de verano (Como corresponde al origen de la "cuaresma" desde los primeros siglos del cristianismo). Algunos dicen que Cristo es la figura central en los ritos cuaresmales, Mara es la central en las no cuaresmales, ms por las fiestas a lo largo del ao se ve que ambos son centrales dependiendo del tiempo y de la fiesta. En la Cuaresma el grupo de fariseos, conocido como La Costumbre, juega el papel ms importante. Sus miembros representan todos los personajes que intervinieron en la pasin de Cristo: fariseos o Chapayecas, Pilato, soldados romanos, el propio Jesucristo (slo en la Semana Santa), a los que se suman un tambulero (su sonido recuerdan los clavos de cristo en la cruz, un flautista (su sonido es el lamento de la madre de Dios) y un cuerpo de vigilancia con grados militares para proteger y vigilar el orden. Todos los miembros de La Costumbre lo son por manda o promesa hecha por tres aos consecutivos (aunque algunos tienen la manda de por vida). Uno de los

sacrificios consiste en llevar una mscara hecha de cuero y no hablar durante todos los actos de la Cuaresma, no inge, y el predominio de lo masculino, establecen un paralelo entre este ceremonial y el de otros grupos yuto-aztecas, que realizan ritos semejantes dedicados al sol. Sol, luna y estrella de la tarde, eran para los yuto-aztecas la trada sagrada, que unida al resto de los astros influyen directamente en la vida en la tierra y establece contacto con el mundo del ms all. Entre los yaqui estas creencias siguen latentes bajo el ropaje catlico. La sombra poca cuaresmal se cierra el sbado de Gloria, no el domingo, con la Resurreccin del Seor (de acuerdo a la tradicin prevaticano II que se celebraba en la Iglesia catlica). Se inicia en la maana sacando a pasear un monote de paja montado sobre un asno: el Judas, quien es el depositario de todas las culpas de la Pasin y objeto de burlas y reclamos. Tras el paseo, quizs recogiendo en s el mal que hay por el pueblo, se desmonta y se sujeta de pie a un palo frente al templo. Las mscaras de los fariseos lo rodean para formar con l una hoguera que arder y quemar todo el mal. Tras la quema del Judas se inicia una nueva poca llena de vida, flores, alegra, abundancia, que abarca el resto del ao. Este segundo periodo establece el reinado de Mara (smbolo de la lluvia, de la abundancia, de la fertilidad...) simbolizada en los ptalos de flores que son lanzados al aire y esparcidos por todo el suelo en la liturgia del Sbado de Gloria (Savalo Loria). A partir de este momento se puede volver a las actividades cotidianas, al tiempo que los matachines o danzantes de la Virgen reanudan sus danzas. Otras fiestas son: la Santa Cruz, el 3 de mayo, donde realmente se termina la Cuaresma; los Cabos de ao o velaciones con danzas tradicionales al cumplir un ao los difuntos (durante 4 aos), fiesta de la Virgen de Guadalupe en Loma de Guamuchil; de la Santsima Trinidad en Ptam; Corpus Christi en Rhum; San Juan Bautista en Vcam; Virgen del Camino en Lomas de Bcum; de San Francisco de Ass (hay los que le confunden a San Francisco Javier) el 4 de octubre en Magdalena de Kino, entre otras. En el rea del sur de Sonora la fiesta ms grande corresponde a la fiesta de Loma de Bacum el 2 de julio. (Para ver un poco el aspecto "catlico" de la tradicin se podra ver el "Catecismo Yaqui" publicado por varios organismos bajo ayuda de la Dicesis de Ciudad Obregn pero respetando casi "a la letra" las aportaciones y reflexiones de "maistros", "cantoras", "catequistas", etc.)

Lengua El sistema lingstico cahta se compone de tres dialectos: mayo, yaqui y tehueco, este ltimo desaparecido. El cahita pertenece al grupo lingstico yuto-azteca que abarca en la Repblica Mexicana, el tarahumara, guarijo, pima, tepehun, huichol, cora y nahua. Si bien la poblacin yaqui es bilinge, el idioma cahta se habla como lengua materna en los ocho pueblos, rancheras y poblados, con prstamos del espaol y nhuatl. Poblacin La poblacin total se aproxima a 32,000 yaquis.

Tarahumaras Habitan la parte de la Sierra Madre Occidental que atraviesa el estado de Chihuahua y el suroeste de Durango y Sonora. Comparten este territorio con los tepehuanes, pimas, guarojos y mestizos. De los grupos originarios de la regin es el ms numeroso y habita un espacio ms amplio que los dems, por lo que a su territorio tambin se le denomina sierra Tarahumara. La sierra Tarahumara est formada por elevadas montaas que alcanzan de 2 000 a 3 000 msnm y profundas barrancas. Se le ha dividido geogrficamente en Alta y Baja Tarahumara. Este grupo vive de manera dispersa en rancheras y pueblos en los municipios de Guadalupe y Calvo, Morelos, Balleza, Guachochi, Batopilas, Urique, Guazaparez, Moris, Uruachi, Chnipas, Maguarichi, Bocoyna, Nonoava, Carich, Ocampo, Guerrero y Temsachi. Actividades Culturales Los tarahumaras fabrican objetos para satisfacer las necesidades de la familia, tanto para el uso cotidiano como para las ceremonias y rituales. La produccin de estos objetos est dirigida primeramente al autoconsumo y el excedente se comercializa. Las mujeres hacen ollas de barro, cajetes, platos, vasos, tazas y jarros; en algunos lugares tambin usan la palma y palmilla para tejer canastas de diversos tamaos. Los hombres fabrican violines, bolas, arcos y tambores, bateas, cucharas y tallan figuras con madera. Unos y otros tejen cobijas y fajas de lana con figuras geomtricas. La artesana producida se vende en Creel, Carich, Batopilas, Guachochi y Bocoyna. Algunos forasteros se acercan a los pueblos para comprar artesana y exportarla. Lengua La lengua tarahumara forma parte de la familia yuto-azteca, que se extiende desde Utah en los Estados Unidos hasta Centroamrica y est considerada junto con el concho y el guarojo dentro del subgrupo cahta-pata-tarahumara, emparentado con el subgrupo pima-tepehuano y el cora-huichol. La diversidad de lenguas yuto-aztecas que se hablan en el noroeste de Mxico puede ser indicativa de que los hablantes de estas lenguas han ocupado el territorio por miles de aos.

Existen diferencias dialectales en la lengua tarahumara que, sin llegar a ser muy profundas, provocan una cierta inteligibilidad entre todos los hablantes de tarahumara. Tradiciones y Costumbres El calendario festivo est estrechamente relacionado con el ciclo agrcola. Las fiestas ms importantes son el da de La Candelaria, Semana Santa, la fiesta del patrn de la iglesia, la Pursima Concepcin, la Virgen de Guadalupe, la navidad, el fin de ao y la Epifana. En las ceremonias se llevan a cabo las danzas de Matachines y Ymari -excepto en Semana Santa en que se baila Fariseos y Pascola- y se ofrece tesgino y comida a Onruame, que se comparte con los asistentes a la celebracin Religin En los relatos rarmuri se cuenta que en el principio de los tiempos Dios les dio vida a ellos y el diablo a los chabochis. As explican las relaciones asimtricas entre la sociedad rarmuri y la sociedad mestiza. La religin de los tarahumaras est presente en las relaciones interpersonales, en la institucin poltica del pueblo, en los valores morales, normas y costumbres que rigen a su sociedad. Su religin se constituye tanto de elementos anteriores a la evangelizacin jesuita como de los que han tomado de la religin catlica. Las deidades principales son Tmuje Onor o Onruame, "Nuestro Padre", asociado con el Sol y Tamuj Yer o Iyerame, "Nuestra Madre", asociada con la Luna y la Virgen Mara. Los miembros de un pueblo se renen los domingos en la iglesia para escuchar el "rezo del mestrdi", por lo general en su misma lengua. A veces se invita a los sacerdotes catlicos para que oficien misa e impartan el sacramento del bautismo. Existen otros rituales como los de curacin y los ligados al ciclo agrcola que no se realizan en la iglesia sino en algn rancho, en los campos de cultivo o en los cerros. En estas ceremonias se danza, se come y se bebe tesgino Poblacion Dentro de los cuatro grupos de indgenas que estn asentados en la sierra, los tarahumaras suman alrededor de 85,316 habitantes

Mazateco Los mazatecos se ubican en el estado de Oaxaca, en las regiones de la Caada y el valle de Papaloapan-Tuxtepec. La cuenca del Papaloapan cuenta con un sistema arterial de abundantes ros que descienden de la Sierra Madre Oriental y desembocan en la laguna de Alvarado, en el Golfo de Mxico. Sus poblaciones pueden ser compactas, semidispersas o dispersas, dependiendo si se localizan en pendientes o en las planicies. Los principales poblados mazatecos son Teotitln de Flores Magn, Santa Cruz Acatepec, Santa Ana Ateixtlahuaca, San Bartolom Ayautla, San Juan Coatzaspam, Santa Mara Magdalena Chilchotla, San Lorenzo Cuahnecuiltitla, San Mateo Eloxochitln de Flores Magn, San Francisco Huehuetln, San Cristbal Mazatln, San Pedro Ocopetatillo, San Jernimo Tecoatl, San Jos Tenango, Santiago Texcaltzingo, San Lucas Zoquiapam, Huautla de Jimnez, San Pedro Ixcatln, Jalapa de Daz y San Miguel Soyaltepec. Hacia el sureste, el territorio mazateca colinda con el de los chinantecos. Actividades Culturales La pesca y la agricultura son las actividades econmicas ms importantes; en el embalse de la Presa Miguel Alemn se obtienen unas 5 000 toneladas anuales de tilapia. Tambin es importante la ganadera y el cultivo de caa de azcar. La agricultura de autoconsumo cada da es ms desplazada por la agricultura tecnificada de cultivos de caa de azcar y de caf y por las actividades pecuarias para la produccin de carne. En la Mazateca la venta de fuerza de trabajo es una actividad fundamental para la reproduccin social. La actividad forestal, controlada por compaas papeleras desde hace mucho tiempo, no aporta beneficios a la regin. La actividad pesquera es importante en la Presa Miguel Alemn, donde el cultivo de tilapia que se vende en Alvarado genera grandes ganancias a sus acaparadores. En las actividades productivas se utilizan tcnicas tradicionales, mezcladas con tcnicas modernas en el caso del cultivo del caf y la pesca Lengua Segn la clasificacin lingstica de Zbal-Jimnez Moreno, los mazatecos pertenecen al grupo olmeca-otomangue, subgrupo otomiano-mixteco, rama olmeca y familia popoloca. La familia mixteca y la familia chinanteca pertenecen a este grupo. Los mazatecas tienen algn tipo de filiacin lingstica y cultural con los grupos mixtecos, otomianos, mangues, popolocas y chinantecos. Esta lengua es tonal; a la gente ajena a la regin le da la impresin de que es silbada o cantada. Prcticamente cada municipio tiene una variante dialectal

Vestimenta El pueblo de Huautla de Jimnez se encuentra en la sumamente hmeda sierra mazateca, las lluvias frecuentes y la neblina favorecen el desarrollo de naranjos y cafetos; pero obligan tambin a las mujeres mazatecas de la sierra a llevar a menudo paraguas. El huipil de Huautla es de tres lienzos de manta blanca, con bordados en punto al pasado y con las costuras escondidas bajo una franja de tres listones de artisela, de colores alternados azul y rosa. Otras franjas iguales, de siete listones cada una, estn cosidas horizontalmente a la mitad del huipil y en la orilla. La prenda queda dividida en cuatro cuadrados en la parte superior y dividida en cuatro rectngulos en la inferior, separados por las referidas franjas de listones. Sobre pecho y espalda destacan flores bordadas entre vistosos pjaros de tamao natural; otros motivos de plantas y aves llenan las dems partes. El escote est adornado con un gran cuello de tul y con listoncitos azules y rosas alternados. Listones iguales y y encaje forman las mangas. Las mazatecas fajan estrechamente el enredo alrededor del cuerpo y, empezando por la cadera derecha, doblan un nico tabln hacia atrs. Compran ceidores en el mercado o los sustituyen con un paliacate o cualquier cinta de tela. Se peinan con raya en el medio; dejan caer las dos trenzas en el pecho y las entretejen con listones negros, que amarran al final con dos asas grandes, sin moo. Costumbres y tradiciones Las celebraciones mazatecas giran en torno al calendario agrcola, el cual vara entre la Mazateca Baja y la sierra. En la Mazateca Baja, el 1 de enero se realiza la ceremonia winchaa y el pronstico del tiempo para el ao entrante. El 2 de marzo y el 1 de mayo se realiza la ceremonia xixhua en la milpa. En Jalapa de Daz se celebra la fiesta de la Natividad el 8 de septiembre, y se realiza la ceremonia xixhua para el caf. En la sierra, el 10 de febrero hombres y mujeres de conocimiento recolectan la semilla de la Virgen. Si an no ha llovido, se hace una ceremonia de peticin de lluvia; el 10 de junio se recolectan los primeros hongos sagrados. El 9 de agosto se hace una ceremonia de "pago" a la Madre Tierra para poder cortar los primeros elotes. El 17 de noviembre se celebra en Huautla, Chane y Tenango el da de San Andrs. En toda la regin se celebra el 28 de octubre a los muertos y a los santos difuntos y el nacimiento de Jess el 25 de diciembre

Tradiciones La concepcin del mundo de los mazatecos se expresa en un sincretismo en el que la parte emergente manifiesta el mito judeocristiano de creacin, as como la dualidad bien-mal; su cosmologa se expresa en los rituales de curacin que se practican en la sierra y en la Mazateca Baja. Asimismo, la relacin tradicional de los mazatecos con su entorno hace referencia a los dueos de los lugares, los chicones o chiconind, espritus que regulan su mundo cultural; a estos espritus se les ofrenda en barrancas, cuevas, manantiales y cerros, prctica en la que se mezclan las creencias y hbitos sobre la enfermedad y la curacin, y la relacin con los espritus ancestrales de estas tierras. El espacio de curacin es un espacio religioso sagrado. En la vida religiosa, el mito es cotidiano y se integra con las experiencias del calendario catlico en los ciclos agrcolas y en las festividades de los santos patronos de las comunidades. En la mayora de los poblados no existen sacerdotes de planta, pues stos slo acuden durante las festividades y para la celebracin de bautizos o matrimonios. A la par de esta religin institucional se desarrolla una prctica religiosa "tradicional" que adopta un carcter ms amplio. A travs de sus prcticas cotidianas, los mazatecos experimentan vivencias mgico-religiosas que los conectan con las chiconind, dueos de los lugares; de su actitud y relacin con ellos depende que reciban beneficios o enfermedades. Poblacin la distribucin de mazatecos a nivel nacional revela que en Oaxaca residen 146 928 hablantes de esta lengua y 6 755 en Puebla, lugar cercano al territorio tradicional del grupo, donde se adscriben principalmente en el sector de servicios. En el estado de Veracruz residen 6 533 mazatecas debido a que la construccin de la presa Miguel Alemn desplaz a los mazatecos hacia nuevos asentamientos (Nuevo Soyaltepec). En el Distrito Federal y en el Estado de Mxico tambin reciben la migracin de mujeres mazatecas, que se emplean en el servicio domstico. Generalmente esta migracin es temporal. Se calcula que hay unos 1 000 mazatecos que trabajan como braceros en Estados Unidos y Canad.

Mixtecos La Mixteca Oaxaquea es una de las ocho regiones de Oaxaca, ubicada al norte de ese estado mexicano. La Regin de a Mixteca oaxaquea, colinda con los estado Puebla y Guerrero, con la Region de la Caada al este, al sureste con Los Valles Centrales y al sur con la Sierra Sur. En Oaxaca, la Mixteca ocupa 189 municipios de los distritos de Silacayoapan, Huajuapan, Santiago Juxtlahuaca, Coixtlahuaca, Nochixtln, Teposcolula, Tlaxiaco, Putla y Jamiltepec y 14 municipios ms, que pertenecen ocho a distritos de Cuicatln, dos a los de Zaachila, uno a Sola de Vega, dos a Etla y uno a Juquila. Actividades Culturales La Mixteca se caracteriza por una diversificada produccin artesanal. Se manufacturan pozahuancos, jcaras, mscaras, jarciera, textiles en algodn y lana como: servilletas, cobijas, huipiles, morrales, ceidores, refajos, bordados, camisas, cotones, rebozos y enredos de lana, cestera de carrizo y de palma, muebles, velas, cermica de diversos barros para distintos fines, talabartera, cohetes, cuchillos, herrera, metates, escobas y sombreros finos de palma procedente del Istmo y el resto de palma criolla recolectada en la regin. Las prendas textiles y la alfarera son artesanas que las mujeres hacen en sus tiempos libres. Los hombres se dedican a la jarciera, la herrera, la carpintera, la cuchillera o la talabartera. El trabajo artesanal se realiza en el mbito domstico. Los nios comienzan a aprenderlo cerca de los seis aos. Por su importancia en la economa regional, el trabajo artesanal de la palma merece una referencia especial. Se fabrican sombreros, petates, tenates, monederos, juguetes, escobas, bolsos de mano, etctera. Para este trabajo ha habido apoyos gubernamentales para conseguir crdito y se ha fundado un fideicomiso. De todas la lenguas maternas que se hablan en las diferentes regiones del estado de oaxaca, en cada comunidad es diferente, simplemente llegan a tener un parecido en la pronunciacin, pero nunca son iguales, a veces se logra comprender lo mnimo pero no se entiende por completo, la lengua de un pueblo con otro. Costumbres y Tradiciones Las comunidades mixtecas mantenan una competencia constante, sus nexos y alianzas eran temporales e inestables, con conflictos por el poder y el prestigio. Los centros urbanos tambin servan para congregar a la poblacin en los das de mercado y como centro de reunin con otros grupos vecinos. En estos sitios mixtecas predominan las grandes plataformas y los juegos de pelota. Para este periodo existe ya una presencia clara de escritura por medio de

glifos y representaciones trabajadas en piedra y en cermica, tanto de figuras y lugares especficos, como de fechas calendricas. En cuanto a la organizacin social de los mixtecos se nota una diferencia en estatus sociales, de acuerdo con los distintos tipos de vivienda y objetos encontrados en ellas, caractersticos de las tumbas y de sus ofrendas que ciertamente variaban de acuerdo al rango social del individuo. Para la siguiente etapa, a la que podemos denominar la de los seoros, cacicazgos y reinos, la sociedad se encuentra ya estratificada en varios grupos fundamentales: los seores gobernantes y principales; los macehuales o comuneros con tierras propias, campesinos sin tierras y los esclavos; este fenmeno no slo ocurre en la Mixteca, lo mismo sucede en la mayor parte de la regin oaxaquea. En la Mixteca Alta el sitio ms importante para el periodo Postclsico (750 a 1521 d.C.) fue Tilantongo, al que se denominaba como Nuu Tnoo Huahui Andehui, Templo del Cielo, reino del famoso dirigente Ocho Venado Garra de Jaguar. Otros seoros importantes fueron Yanhuitln y Apoala. Uno de los rasgos sobresalientes de esta etapa es el alto grado de desarrollo artstico y tecnolgico alcanzado por los mixtecos; bellos objetos de cermica policroma, figuras y herramientas de obsidiana confeccionados con gran calidad, grabados hechos en hueso con representaciones tipo cdice, ornamentos de oro, plata, turquesa, jade, concha y algo que destaca de manera significativa: los manuscritos pictogrficos o cdices de gran valor esttico e invaluables, sobre todo, por el contenido histrico y religioso que se desprende de ellos. Religin De acuerdo con la informacin que se ha obtenido de los documentos pictogrficos producidos por este pueblo, la proveniente de fuentes histricas coloniales y del anlisis de la evidencia arqueolgica, se puede decir que comparte con otras religiones mesoamericanas algunos rasgos muy caractersticos, entre ellos, la creencia en un principio dual primigenio que dio origen al mundo como se le conoce. Otro rasgo comn entre la religin mixteca y el resto de las religiones mesoamericanas es la creencia en que el mundo ha sido creado y destruido en varias ocasiones. De acuerdo con el Cdice Vindobonensis, Uno Venado-Serpiente de Jaguar y Uno Venado-Serpiente de Puma crearon a los primeros seres del mundo, los uhu (AFI: [uu]), que ayudaron a ordenarlo.

Todos los seres de la primera creacin fueron petrificados cuando el Sol venerado en la Mixteca con los nombres de Yya Ndicahnd y Taandoco se elev sobre el firmamento, aunque algunos de ellos se refugiaron en las cuevas y no perecieron. Los uhu encarnaban a los elementos mismos de la naturaleza: el fuego, el viento, el agua, la tierra, la vegetacin, la fauna. Como se crea que algunos de ellos se refugiaron en las cuevas para no ser petrificados, uno de los elementos distintivos de la religin mixteca era el culto a las montaas y en las cavernas. Algunas de ellas eran y siguen siendo destino de peregrinaciones piadosas de los mixtecos, entre las ms conspicuas de estas galeras subterrneas se encuentran las grutas de Chalcatongo en la Mixteca Alta, donde se encontraba el santuario de Nueve Hierba, la diosa de la muerte de los mixtecos. El dios tutelar de los mixtecos fue Dzahui literalmente Lluvia, divinidad de la lluvia y del agua celeste. Tan importante fue el culto a la lluvia para los mixtecos que su nombre nativo los califica como el pueblo de la lluvia, es decir, el pueblo elegido por Dzahui. Comparte muchos atributos con el Tlloc del centro de Mesoamrica, venerado por los teotihuacanos, toltecas y mexicas y que aparece en numerosas vasijas-efigie encontradas especialmente en la Mixteca Alta. El culto de Dzahui en la mixteca es antiqusimo, su aparicin se remonta al final de Preclsico Tardo, es decir, entre los siglos V a. C. y II d. C. Poblacin En los nueve distritos que se consideran mixtecos: Silacayoapan, Huajuapan, Coixtlahuaca, Tejupan, Juxtlahuaca, Teposcolula, Jamiltepec, Nochixtln, Tlaxiaco y Putla habitan 556,256 individuos mayores de cinco aos, de los cuales 227,680 hablan mixteco, segn el censo de 1990. A nivel nacional, se registraron cinco variantes de la lengua mixteca con un total de 386,874 hablantes de mixteco.

Huastecos de San Luis Potos Teenek La mayora de los teenek de San Luis Potos viven en la regin de la Huasteca, al oriente del estado, localizada dentro de la cuenca del ro Pnuco. Esta regin est distribuida en 18 municipios. Los teenek comparten este espacio con mestizos y nahuas que ocupan el sur de la regin. Once municipios concentran 90% de los teenek, de los cuales sobresalen Aquismn, Tanlajs, Ciudad Valles, Huehuetln, Tancanhuitz, San Antonio, Tampamoln y San Vicente Tancuayalab Actividades Culturales. La cestera representa la artesana ms importante de los teenek de San Luis Potos que elaboran canastas de hojas de palma trenzadas con lianas. La alfarera es una actividad femenina por excelencia; se fabrican ollas, comales, cntaros y vasijas de diversas formas y tamaos, a veces decoradas con motivos tpicos. Se producen textiles, fibras duras, objetos de palma, sopladores, mscaras y sillas de madera. En Ciudad Valles se elaboran productos de talabartera, alfarera, carpintera, ebanistera, florera y cestera. Se hacen tejidos de malla, carpetas, colchas, manteles y mantillas de hilo fino, sillas de palma y reatas de lazar. En Tampamoln se elabora joyera de fantasa, morrales, abanicos, petates, bolsas de palma y henequn, adems de artesanas domsticas. La produccin artesanal de Tancanhuitz consiste en enredos y huipiles con coloridos hilos, morrales decorados con flores, motivos vegetales de manta blanca y mscaras de madera. En Tamun se fabrican artculos de mimbre Lengua El huasteco es la nica lengua de este grupo que se encuentra separada geogrficamente del resto de las lenguas de mayances; adems, no tiene diferencias dialectales Vestimenta Las artesanas huastecas o teenek, como se llaman a s mismas, bordan sobre manta bellas talegas que se cuelgan al hombro y los vistosos quechqumil o quisquems (nombre que se le da en esta regin), que forman parte de su atuendo tradicional, y en los que representan gran parte de la mitologa de la cultura teenek.

Costumbres y Tradiciones Las festividades ms importantes son las de los santos patrones, como las de san Jos (19 de marzo), san Isidro (15 de mayo), Santiago Apstol (25 de julio), san Agustn (28 de agosto), san Miguel (29 de septiembre) y otras, as como Ao Nuevo y Da de Muertos. Estas fiestas se celebran religiosamente por la maana, con danzas y cohetes la noche anterior. Las principales danzas de los teenek son: El Tzacanson o danza pequea (los hombres se colocan en fila con listones de colores colgando de la cabeza y un espejo en la frente, y las mujeres forman un crculo); Las Varitas (los hombres bailan con cascabeles en las piernas y varas con listones de colores); La Malinche (un hombre se disfraza de mujer) y El Rey Colorado (hombres y mujeres bailan en dos crculo concntricos en sentido contrario). La danza de El Volador (hombres amarrados con cuerdas sujetas en la parte de arriba de un gran poln dan vueltas en el aire hasta el suelo, imitando el vuelo del gaviln) ha desaparecido. La variedad de gneros musicales y dancsticos que se observa actualmente en esta regin es amplia, va desde la msica y danza ritual hasta la cumbia nortea, pasando por el famoso huapango huasteco, aunque este ltimo no es el ms importante. Religin El espacio mtico de los teenek est delimitado por el ocano al este y por la sierra al oeste, y ambos tienen diferentes representaciones. Las almas de la gente ordinaria descansan en el oeste, mientras los curanderos, msicos y danzantes estn en el este. La esencia de la lluvia viene del este y encuentra su contraparte en las cuevas del oeste. Todo lo que se lleva el agua en el oeste aparece en el este. As, estos dos puntos cardinales son complementarios en el mundo de los teenek. Las cuevas, abundantes en la sierra del oeste, representan las puertas de entrada al mundo de las potencias divinas; son lugares de culto y comunicacin. Ah habita el trueno, ser poderoso dador de la lluvia, as como la diosa de la fertilidad. Para los teenek el lugar de la vida es la selva (la sierra), en oposicin al de los mestizos que viven en el pueblo. Aunque la distancia sea mnima, los teenek tienen su casa en un contexto ms integrado con la naturaleza. Tambin la tierra es un lugar sagrado, objeto de ceremonias, rituales y danzas; se le brindan ofrendas durante los entierros o a lo largo del ciclo agrcola

Totonacos Los totonacas habitan a lo largo de la planicie costera del estado de Veracruz y en la sierra norte de Puebla, donde predomina un paisaje montaoso. En el estado de Puebla los municipios que tienen un nmero importante de hablantes de esta lengua son Ahuacatln, Amixtln, Camocuautla, Caxhuacn, Coatepec, Galeana, Huehuetla, Huauchinango, Hueytlalpan, Ignacio Allende, lxtepec, Jalpan, Jopala, Jonotla, Olintla, Pantepec, San Felipe Tepatln, Tepango, Tepetzintla, Tlacuilotepec, Tuzamapn de Galeana, Zacatln, Zapotitln, Zihuateutla, Zongozotla, Zoquiapan y la capital del estado. En Veracruz, los municipios que destacan por su densidad de hablantes de totonaco son: Cazones, Coahuitln, Coatzintla, Coxquihui, Coyutla, Chumatln, Espinal, Filomeno Mata, Mecatln, Gutirrez Zamora, Papantla, Tecolutla, Tlahuatln y Zozocolco Actividades Culturales En general, las artesanas totonacas son para uso familiar y ceremonial. Se confecciona indumentaria tradicional que consiste en faja, blusa y quexqumitl; gran parte de ella se hace en telar de cintura, y slo algunas veces con telas industrializadas; adems, en el telar se elaboran servilletas, manteles y toallas. Los totonacas de Papantla utilizan el hilo de algodn o de acriln, y tejen con la tcnica de confitillo, cuyo terminado final queda con una textura afelpada. Adems se fabrican cestos, vasijas, juguetes e incensarios de barro; mscaras de madera y ornamentos de palma Tradiciones y Costumbres La fiesta ms importante es la del santo patrn; algunos santos de los pueblos vecinos son llevados a donde se celebra la fiesta patronal; se realizan actividades deportivas, comerciales y religiosas (bautizos y confirmaciones). La fiesta dura tres das y termina con un baile. Una celebracin importante en la regin es la de Semana Santa; en estos das salen en procesin las imgenes de Jesucristo, Jess Nazareno, Santo Entierro y la virgen de Dolores. Entre los totonacos esta fiesta se relaciona con el sol, pues transcurre en la temporada de sequa y se hacen referencias a Cristo, asocindolo con el sol. Otra celebracin en la que participa toda la comunidad es la de da de muertos. En las casas colocan un altar con ofrenda; y las familias visitan el panten para comerla all; las campanas repican da y noche. Los protestantes evitan el alcohol y los gastos excesivos.

Las fiestas implican fuertes gastos, mismas que, tanto protestantes como creyentes se rehsan a sufragar. Tradicionalmente la fiesta patronal era costeada por un mayordomo y su familia; ahora, la Iglesia catlica recomienda la formacin de varios grupos que solventen los gastos. En las fiestas totonacas no puede faltar la danza; la ms conocida es la de Los Voladores, que contiene elementos de simbolismo solar, y ha logrado fama internacional. Otras danzas son las de Moros y Cristianos, Tocotines, Negritos, Tambulares, Tejoneros, Pastores y Huehues Religin El sistema de creencias de los totonacas es sincrtico; en l se da la combinacin de smbolos y de signos reelaborados en mitos, rituales, ceremonias, etctera, cuyo origen se encuentra en la cultura indgena mesoamericana y en aspectos del cristianismo popular ibrico. El catolicismo de los indgenas totonacas combin elementos de ambas tradiciones para crear una religiosidad propia; sta enfatiza la existencia de seres sagrados que tienen dominio sobre aspectos y entornos particulares del mundo, como son iglesias, cuevas o cerros. Los seres sagrados, como los santos catlicos y las imgenes prehispnicas denominadas "antiguas" que tienen poderes mgicos, exigen atencin por parte de los hombres; por esto hacen las celebraciones religiosas, a cambio de las cuales ellos retribuyen con salud, buenas cosechas y bienestar en general. Son los curanderos y brujos quienes conocen mejor esta "costumbre" o tradicin cultural. Algunos de estos seres se vinculan con la agricultura; el sol, Chichini, es el dueo del maz y se le asocia con las diferentes figuras de Cristo. En la mitologa totonaca, ste aparece como un hroe civilizador que encuentra el maz y ensea a la humanidad cmo sembrarlo y cosecharlo. La luna es un ser sagrado masculino, tambin llamado Manuel, que atrae a las mujeres y es til en las peticiones de magia. Es rival del sol y lucha contra l durante los eclipses. El dueo de los truenos, Aktsini, hace llover e influye en la milpa. Se le asocia con algunos seres celestiales, como los arcngeles de la tradicin catlica y el apstol Santiago. El trueno es uno de los dioses totonacas ms antiguos, es representado como un viejo y se le relaciona con el agua. A la Virgen Mara la vinculan con el agua de los pozos y de los manantiales. El seor del monte o dueo de los animales cuida del bosque y de la fauna que all habita; para cazar o talar los rboles se le debe pedir permiso a l. A pesar de la caza y la tala inmoderada, an se le tiene un gran respeto.

A partir de la dcada de los cincuenta, el Instituto Lingstico de Verano se dio a la tarea de convertir a la poblacin indgena al protestantismo; sus tcticas de conversin dividieron a muchas comunidades en facciones religiosas, que en ocasiones llegaron a enfrentamientos. En los ltimos seis aos su presencia se ha reducido. A finales de los aos setenta se fundaron templos Pentecosteses en la zona cuya doctrina tuvo gran aceptacin entre los totonacas. Poblacin El censo de 1990 registr 207 876 hablantes.

Chinantecos La regin chinanteca se encuentra a unos 100 km de la ciudad de Oaxaca. Se extiende a lo largo de 17 municipios ubicados en la parte noreste del estado. Colinda al norte con Veracruz, al noroeste con la regin mazateca, al oeste con la cuicateca y al sur y sureste con la zapoteca. Catorce municipios se consideran el corazn de la Chinantla: San Juan Bautista Tlacoatzintepec, San Pedro Sochiapan, Ayotzintepec, San Felipe Usila, San Jos Chiltepec, San Lucas Ojitln, Santa Mara Jacatepec, San Juan Bautista Valle Nacional, San Juan Lalana, San Juan Petlapa, Santiago Jocotepec, San Pedro Quiotepec, San Pedro Yolox y Santiago Comaltepec. La distribucin de los municipios chinantecos est repartida entre los distritos de Cuicatln, Tuxtepec, Choapan, Etla e Ixtln. Actividades Culturales Una artesana producida an por las mujeres es la hechura de los huipiles. A pesar de las variantes existen diseos bsicos en los bordados. Toda la familia se ve involucrada en la obtencin de la materia prima para manufacturar los huipiles, hasta el proceso de hilado y madejado, que se hacen con malacate y con espejes, respectivamente. Ya preparado el hilo la actividad corresponde exclusivamente a las mujeres. Tambin hacen manteles y servilletas para el comercio. Los hombres, por su parte, producen redes de pita y de ixtle para la elaboracin de atarrayas y chinchorros Lengua El chinanteco es un idioma tonal perteneciente al grupo otomangue y es una familia independiente de las otras lenguas derivadas del otomangue en Oaxaca. Los hablantes de chinanteco se hallan distribuidos principalmente en 17 municipios, repartidos en cinco distritos oaxaqueos. Esta lengua ha sido dividida en cinco macrovariantes dialectales, que coinciden con su divisin geogrficoterritorial. Entre los chinantecos existe una fuerte identidad Iingstico-territorial, y se reconocen como hablantes de un mismo idioma Costumbres y Tradiciones Las principales fiestas celebradas en la Chinantla son la Semana Santa, la de Todos los Santos y las fiestas del santo patrono de cada uno de los pueblos Religin La cosmogona del grupo en algunos casos queda reflejada en los huipiles de lujo de las mujeres chinantecas. En los bordados se registra el origen mtico, la historia y la trayectoria de una familia o de un pueblo. Por otra parte, es comn que la

historia se transmita a travs de la tradicin oral. Aun cuando los chinantecos estn influidos por la cultura nacional, conservan prcticas y creencias propias. Su concepcin del mundo es la de una totalidad integrada por elementos que se oponen y complementan. As, el mito del sol y la luna explica la oposicin de dos mundos que cristalizan en el da y la noche, y diferencian lo humano de lo animal, as como lo bueno de lo malo. De esta manera, el conocimiento lleva la dualidad como base: el alma y el cuerpo son diferentes, La primera reside en el corazn, y luego de la muerte es transportada al otro lado de los mares por un gran perro negro o por una araa. Los seres sobrenaturales que rodean al pueblo chinanteco pueden ser positivos o negativos. Unos causan males y los otros son protectores, para esto se valen de personas (brujos o curanderos). Los patrones de clasificacin del entorno chinanteco son una muestra de su cosmovisin que sigue conservando nombres de lugares, designaciones de elementos naturales, dueos de la naturaleza, etctera. Las mayordomas continan vigentes en la mayora de los pueblos de la Chinantla Vestuario Hay dos clases de huipiles: los blancos y los rojos, ambos de tres lienzos de 0.95 metros de largo. Los primeros son de algodn hilado y tejido a mano; la tela bastante gruesa con rayas de gasa que las mujeres logran cruzando los hilos en el telar. El huipil est cubierto de bordados con puntadas a rayas oblicuas de algodn rojo y tiene una greca ancha y tupida sobre el pecho. En los huipiles rojos las franjas blancas se alternan con otras coloradas tejidas en hilo de algodn rojo comprado con rayitas longitudinales azules o amarillas. Las chinantecas no bordan sobre las franjas rojas, sino sobre las blancas. La costura que une estos tres lienzos se oculta bajo un ribete de unos tres centmetros de ancho en que se alternan los colores que ms se antojan a las costureras. La manga est formada por un listn de artisela y un encaje blanco, cosidos a la orilla de la abertura por donde pasa el brazo. Adornan el escote con un listn de color casi siempre recortado en picos que parecen rayos, sobre el pecho aplican un pequeo rectngulo de tela, negro para las casadas y rojo para las solteras. Llevan dos trenzas sueltas sobre la espalda sin entretejerlas con listones Poblacin Censo general de poblacin y vivienda 2000, registr 133 374 hablantes de lenguas chinantecas a nivel nacional, de los cuales 107 002 personas se localizaban en el estado de oaxaca; 19 602, en veracruz; y, 2 461, en el distrito federal