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A DIVINDADE DE JESUS CRISTO Pr Airton Evangelista da Costa No espiritismo, Ele era um reformador da Judia, com a misso de ensinar aos homens uma elevada moral, a moral evanglico-crist; foi a segunda revelao de Deus (a primeira teria sido Moiss, e a terceira, o espiritismo); foi um mdium de primeira grandeza, um esprito iluminado. Para os testemunhas-de-Jeov, Ele um ser criado por Jeov, poderoso, mas no todo-poderoso. No budismo, Jesus foi um grande Mestre. No mormonismo, Jesus no foi gerado pelo Esprito Santo, e viveu em poligamia: Marta e Maria, irms de Lzaro, teriam sido suas esposas. No islamismo, um mensageiro de Deus, porm menor que Maom. Na Nova Era, Jesus no Deus porque todos somos deuses; a Era de Peixes, de Jesus, est se expirando, e um novo avatar surgir para conduzir a humanidade Era de Aqurios, que colocar o mundo em ordem e estabelecer a paz. Negar a divindade de Jesus uma das caractersticas das seitas, mas "as portas do inferno no prevalecero" contra a Igreja de Cristo. Para ns, cristos, Jesus Cristo Deus. A prova disso no apenas a nossa f. Contamos com a Bblia Sagrada, livro escrito por cerca de 40 escritores, divinamente inspirados; contamos com o testemunho de apstolos que caminharam com Jesus, ouviram suas palavras e viram seus milagres, a exemplo de Pedro que declarou enftico: "TU S O CRISTO, O FILHO DO DEUS VIVO" (Mateus 16.16). Temos as palavras do prprio Jesus que afirmou: "EU E O PAI SOMOS UM" (Joo 10.30). Temos o testemunho do profeta Isaas que, 700 anos de o Verbo habitar entre ns, chamou-O de "Deus Forte" e "Pai da Eternidade" (Isaas 9.6). Contamos, tambm, com o testemunho de milhes de vidas transformadas pelo poder que h no nome de Jesus. Tratar-se-ia de apenas um esprito evoludo, um homem com poderes medinicos como desejam os kardecistas? Se Jesus apenas um esprito iluminado, por que no "baixa" nas sesses espritas? Se Jesus foi igual a Buda e Maom, onde esto seus ossos? Em lugar nenhum iremos encontr-los porque Jesus ressuscitou, e vive e reina para sempre. Aleluia! Vejamos o que dizem as Escrituras sobre a divindade de Jesus. CRISTO, O CRIADOR "Todas as coisas foram feitas por meio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez... estava no mundo, e o mundo foi feito por ele e o mundo no o conheceu (Joo 1.3, 10)). "Pois nele foram criadas todas as coisas que h nos cus e na terra, visveis e invisveis, sejam tronos, sejam dominaes, sejam principados, sejam potestades, tudo foi criado por ele e para ele" (Colossenses 1.16). "...a ns falou-nos [Deus] nestes ltimos dias pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez o mundo (Hebreus 1.2). CRISTO, O DEUS "A virgem conceber e dar luz um filho, e o chamaro pelo nome de Emanuel, que quer dizer: Deus conosco" (Mateus 1.23). "No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus... e o Verbo se fez carne e habitou entre ns (Joo 1.1,14). Ateno: "O Verbo era Deus", e no "o Verbo era um deus", como desejam os testemunhas-de-Jeov. "Eu e o Pai somos um" (Joo 10.30); "Quem me v, v o Pai" (Joo 14.9). "O Pai est em mim, e eu nele" (Joo 10.38); "Disse-lhe Tom: Senhor meu e Deus meu" (Joo 20.28); "Deles so os patriarcas, e deles descende Cristo segundo a carne, o qual sobre todos, Deus bendito eternamente. Amm".

(Romanos 9.5). "Pois nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade (Colossenses 2.9). "Porque um filho nos nasceu...o seu nome ser: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz" (Isaas 9.6). "Este o verdadeiro Deus e a vida eterna" (1 Joo 5.20). Outras referncias: Joo 1.15,18,30; Colossenses 1.15; 2 Corntios; 4.4; 5.19. CRISTO, O ETERNO "Eu sou o Alfa e o mega, o primeiro e o ltimo, o princpio e o fim" (Apocalipse 22.13). "Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abrao nascesse, eu sou" (Joo 8.58). "Eu e o Pai somos um" (Joo 10.30,38). "H tanto tempo estou convosco e no me conheces, Filipe? Quem me v, v o Pai... crede-me quando digo que estou no Pai e o Pai est em mim" (Joo 14.9-11,20; 17.21). "Vim do Pai e entrei no mundo; agora deixo o mundo e volto para o Pai" (Joo 16.28) Outras ref.: Joo 1.18; 6.57; 8.19. CRISTO, O TODO-PODEROSO "-me dado todo o poder no cu e na terra" (Mateus 28.18). "Eu sou o Alfa e o mega, o princpio e o fim, diz o Senhor, aquele que , que era e que h de vir, o Todo-poderoso" (Apocalipse 1.8). Outras referncias: Efsios 1.20-23; Joo 21.17. CRISTO, O SALVADOR "Mas quando apareceu a benignidade de Deus, nosso Salvador, e o seu amor para com os homens, no por obras de justia que houvssemos feito, mas segundo a sua misericrdia, ele nos salvou mediante a lavagem da regenerao e da renovao pelo Esprito Santo, que ele derramou ricamente sobre ns, por meio de Jesus Cristo nosso Salvador"(Tito 3.4-6). "E em nenhum outro h salvao, porque debaixo do cu nenhum outro nome h, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos" (Atos 4.12). Vejam a nfase: "Em nenhum outro nome". No sobra para Buda, para Allan Kardec, para Maom, para Confcio, para Lao-Ts, para ningum. E mais: Joo 3.16; Lucas 4.18; Isaas 61.1. Jesus no foi um simples fundador de uma religio. Os afamados fundadores de seitas que surgiram na histria da humanidade esto todos mortos e devidamente enterrados; seus corpos foram comidos pelos vermes, e seus ossos, se ainda restam, esto em algum lugar. Com Jesus no aconteceu a mesma coisa. A terra no pde det-lo, a morte no teve domnio sobre Ele. Jesus ressuscitou do sepulcro e sobre isto h o testemunho das Escrituras; h o registro de testemunhas oculares que com Ele estiveram durante sua vida terrena e aps a sua ressurreio, e viram-no ascender aos cus (Mateus 28.1-10; 16-18; Marcos 16.1-14; Lucas 24.1-53; Joo 20.1-18). OS TTULOS DE JESUS De forma direta ou indireta, pelo nome ou pelos ttulos, o nosso Salvador permeia toda a Bblia, onde apresentado, por exemplo, como Messias, Redentor, Libertador, Perdoador de pecados, Juiz, Rei dos reis e Senhor dos senhores. Vejamos alguns dos ttulos de Jesus distribudos por vrios livros: Gnesis: Semente da mulher. J: Redentor. Salmos: Pedra angular. Cantares: Rosa de Saron. Isaas: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz, Emanuel, Glria do Senhor, Legislador, Poderoso de Jac, Renovo, Santo de Israel. Jeremias: Justia nossa. Daniel: Ungido ou Messias. Miquias: Juiz de Israel. Ageu: Desejado de todas as naes. Zacarias: Rei. Malaquias: Mensageiro da aliana, Sol da justia. Mateus: Filho amado, Filho de Davi, Filho de Deus, Filho do homem, Guia, Rei dos judeus.

Marcos: Filho do Deus Bendito, Santo de Deus. Lucas: Consolao de Israel, Filho do Altssimo, Poderoso Salvador, Profeta, Salvador, Sol nascente. Joo: A Porta, a Ressurreio e a Vida, Bom Pastor, Cordeiro de Deus, Criador, Deus Unignito, Eu Sou, Luz do mundo, Luz Verdadeira, Verbo, Verdade, Vida, Videira verdadeira. Atos: Justo, Santo, Senhor de todos. Romanos: Deus bendito, Libertador. 1 Corntios: Ado, Nossa Pscoa, Rocha, Senhor da glria. 2 Corntios: Imagem de Deus. Efsios: Cabea da Igreja. 1 Timteo: Bem-aventurado e nico Soberano, Mediador, Rei dos reis, Rei dos sculos, Senhor dos senhores. Tito: Salvador. Hebreus: Apstolo da nossa confisso, Herdeiro de todas as coisas, Autor e Consumador da f, Grande Sumo Sacerdote. 1 Pedro: Pastor e Bispo das almas, Prncipe dos pastores. 1 Joo: Advogado. Apocalipse: Alfa e mega, Cordeiro, Leo da Tribo de Jud, O Primeiro e o ltimo, Primognito, Rei dos santos, Resplandecente estrela da manh, Todo-poderoso. A TRINDADE Negar a divindade de Jesus negar a existncia do Deus trino, ou seja, do Deus nico, eternamente subsistente em trs Pessoas: a Primeira Pessoa, Deus Pai; a Segunda Pessoa, Deus Filho; e a Terceira Pessoa, Deus Esprito Santo. A unidade divina uma unidade composta dessas trs pessoas, coexistentes, porm distintas. Examinemos a Palavra: "Ouve, Israel, o SENHOR, nosso Deus, o nico SENHOR" (Deuteronmio 6.4). Este versculo muito usado pelos que no aceitam a Trindade. Sustentam que no existem trs Deuses, mas apenas um. Ora, a idia do Deus trino, da unidade composta, est subjacente em outras passagens, como veremos a seguir. "Ento disse Deus: Faamos o homem nossa imagem..." (Gnesis 1.26). O uso da primeira pessoa do plural - FAAMOS - indica que Deus no estava s na obra da Criao: o Filho e o Esprito estavam presentes. Vejam tambm Gnesis 3.22; 11.7; Isaas 6.8. "Portanto, ide, ensinai todas as naes, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo" (Mateus 28.19). "A graa do Senhor Cristo, e o amor de Deus, e a comunho do Esprito Santo sejam com todos vs" (2 Corntios 13.13). Conhecida como a "bno apostlica", este versculo revela o Deus trino. No batismo de Jesus no Jordo, conforme Mateus 3.16-17, temos o Esprito de Deus "descendo sobre Jesus"; a voz do Pai dizendo "Este o meu Filho amado"; e o Verbo, o Deus Filho ali encarnado e habitando entre ns. O livro de Judas fala da Trindade: "Mas vs, amados, edificando-vos a vs mesmos sobre a vossa santssima f, orando no Esprito Santo, conservai a vs mesmos na caridade de Deus, esperando a misericrdia de nosso Senhor Jesus Cristo, para a vida eterna" (Judas 20.021). O apstolo Pedro deixou o seu testemunho sobre as Pessoas da Trindade: "Eleitos segundo a prescincia de Deus Pai, em santificao do Esprito, para a obedincia e a asperso do sangue de Jesus Cristo" (1 Pedro 1.2). Na seguinte passagem Jesus mais uma vez revela sua divindade e reafirma a existncia da trindade em Deus: "E eis que sobre vs envio a promessa de meu Pai; ficai, porm, na cidade de Jerusalm, at que do alto sejais revestidos de poder" (Lucas 24.49). A promessa diz respeito ao batismo no Esprito Santo, plenamente cumprida em Atos 2.1-4. Vejam que a promessa do Pai, mas quem envia o Senhor Jesus; envia do alto, do cu. Jesus confirma o que j houvera dito: "Eu e o Pai somos um". Outra referncia: Atos 2.32-33.

A verdade que "Deus estava em Cristo", como afirmou o apstolo Paulo (2 Corntios 5.19). Finalmente, fiquemos com estas palavras gloriosas: "O Filho o resplendor da sua glria e a expressa imagem da sua pessoa [do prprio Deus], sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder. Havendo feito por si mesmo a purificao dos nossos pecados, assentou-se destra da Majestade nas alturas" (Hebreus 1.3). Estejamos mais conscientes de que Deus habitou entre os homens, falou a lngua dos homens, sofreu nossos sofrimentos, sentiu nossas dores; foi desprezado, perseguido, trado, injustamente condenado; morreu por ns numa cruz, ressuscitou ao terceiro dia, e voltou para sua glria. Airton Evangelista da Costa, Pastor da Assemblia de Deus Palavra da Verdade, em Aquiraz (CE) E-Mail: aecosta@secrel.com.br ANTROPOLOGIA ANJOS ANT. TESTAMENTO CANA DOUTRINA ECUMENISMO EDUCAO CRIST ESCATOLOGIA ESPRITO SANTO TICA FESTAS GNESIS GRAA IDOLATRIA IGREJA INFERNO INQUISIO JESUS LOUVOR MALDIO MARIA MISSES MOVIM. ECLESIAST. NOVO TESTAMENTO PACTO PAGANISMO PREGAO SATANISMO SEITAS SOCIEDADE TELOGOS VIDA CRIST

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