Diana Markwald SUJETO GRUPO - INSTITUCIN UNA RELACIN POSIBLE?

a!land" d# $%&#'"$ # in$'i'%(i"n#$ A travs del tiempo se han ido modificando los alcances del trmino institucin: no solo se trata de un edificio sino de una red simblica, y ya no resulta til entonces pensar a la institucin como un objeto totalmente externo al sujeto. Propongo pensar un cruce entre a uella lejana teor!a de "lliot #a ues ue planteaba ue las instituciones son utilizadas por los miembros individuales para reforzar sus personales mecanismos de defensa contra la ansiedad$ . y la de %en &aes ue plantea ue $la institucin nos precede, nos sita y nos inscribe en sus vnculos y sus discursos.... hemos tenido que admitir que la vida psquica no est centrada exclusivamente en un inconsciente personal, sino que una parte de l mismo, que lo afecta en su identidad y que compone su inconsciente, no le pertenece en propiedad sino a las instituciones en que l se apuntala y que se sostiene por ese apuntalamiento E$'a)"$ *a!land" d# la in$'i'%(i+n (")" ,r"d%('"ra d# $%!&#'i-idad. "l cruce ue propongo es ue en ambos casos se apunta a la identidad del sujeto pero la gran diferencia es ue ya no es una relacin de m'xima exterioridad sino de una interioridad ( exterioridad, una cinta de )oebius. "l movimiento va significando el modo en ue la subjetividad participa de la produccin social y sta a su ve* es coproductora de subjetividad. +a institucin es una formacin social. ,e sita en la interaccin del adentro y del afuera. "jerce una pluralidad de funciones. Por lo tanto es potencialmente una instancia de articulacin de niveles y formaciones ps! uicas heterogneas %en &aes denomina al v!nculo ue se establece entre sujeto e institucin -in(%l" in$'i'%/d" y lo define as!: nculo que se determina por efecto de una doble con!uncin" la del deseo de sus su!etos de inscribir un vnculo en una duracin y en una cierta estabilidad y la de las formas sociales que de diversas maneras reconocen y sostienen la institucin de este vnculo.# 0"l-i#nd" a 1ini("'' "ste modo de conceptuali*ar a la institucin permite pensar a la misma reproduciendo los distintos avatares ue puede sufrir el #$,a(i" 'ran$i(i"nal. -icho espacio transicional puede estar afectado por la lgica de la sobre ( implicacin institucional, por la libertad para desarrollar proyectos propios en su seno o instalarse all! una dialctica al modo del amo y los esclavos. As!, la institucin en su funcin de apoyatura puede dar lugar a %n $%&#'" (r#a'i-"2 l3di(" donde la institucin y el sujeto son vasos comunicantes de una estructura ue los excede y ue a su ve* ellos soportan o, puede dar lugar a %n $%&#'" a,ri$i"nad", al estilo de la encerrona tr'gica de .lloa, donde no hay all! /tercero de apelacin0, uedando el sujeto a merced de la institucin. Podemos pensar a u! en ciertos agrupamientos ue con el fin de descartar el peligro del an'lisis colectivo de la implicacin, optan por la $"!r#i),li(a(i+n d# l"$ )i#)!r"$2

4n"$"'r"$ $")"$ la in$'i'%(i+n5 6 a$/ #l )a'#rial *%)an" $# '"rna )7$ )an#&a!l# 4l"$ 8r%,"$ 9%nda)#n'ali$'a$ ,"r #&#),l"5 -.1inicott en su libro /%ealidad y #uego0 propone pensar a los fenmenos transicionales, como *onas intermedias de experiencia, territorio intermedio entre la realidad ps! uica interna y el mundo exterior. A su ve* denomina a este espacio como :"na d# ali-i" de la tensin en esta dialctica mundo interno ( mundo externo y pone como ejemplo las artes, la religin, la creacin "n este sentido, este alivio 2innicottiano se podr!a decir ue est' emparentado con el efecto ue producir!a la participacin en una institucin segn la concibe #ac ues, en la medida en ue estas protegen contra la ansiedad. 3uando 1inicott habla de objetos y de fenmenos transicionales l pone el acento no tanto en el objeto usado sino en #l %$" d#l "!&#'". "n este sentido podemos decir ue d#,#nd#r7 d# ;%< %$" *a(# d#l "!&#'" in$'i'%(i+n #l $%&#'" ,ara -#r ;%< )"dalidad -in(%lar 'i#n#. Para pensar la modalidad vincular ue se da entre estos dos trminos 4sujeto e institucin5, me interesa retomar los viejos conceptos de institucin abierta o institucin total. 6nstitucin abierta ser!a a uella cuya exigencia para pertenecer abarca un sector de la vida de los sujetos e 6nstitucin total a uella otra ue exige o genera una adhesin total, independientemente de si el sujeto permanece all! las 78 horas de los 9:; d!as del a<o o no. ,e trata de distinguir la )"dalidad d# ,#r'#n#n(ia ;%# l"$ $%&#'"$ #$'a!l#(#n ("n la in$'i'%(i+n. A veces no son necesarias las prisiones o los hospicios por ue las instituciones nos recluyen de lunes a viernes = horas por d!a. $$na misma institucin puede resultar total para al%uien en el sentido de ser el centro or%anizador de su vida, mientras que para otro funciona como una institucin abierta. &sto puede verse en que si al%uno se acerca a una institucin con expectativas de ser provisto de una identidad prestada o si la institucin representa un instrumento relativamente circunstancial$ M%(*" $%&#'"2 )%(*a in$'i'%(i+n 6 l"$ 8r%,"$? >regorio &amins?y escribi hace ya un tiempo ue: / 'as instituciones tienen o!os. 'os o!os institucionales son los %rupos. ( travs de ellos es posible entender a los que son ob!eto de ella y a los que son su!etos de la misma# +o ue efectivamente existe son los #$,a(i"$ d# ("nd#n$a(i+n d# l" $%!&#'i-" 6 l" $"(ial : grupos e instituciones. ,i la institucin es un proceso en movimiento, son los grupos uienes pondr'n en juego este movimiento. @ablar de las instituciones es hablar tambin de los grupos. "n este sentido creo ue es posible pensar en trminos de institucin objeto e institucin sujeto ."ncontramos a uellas instituciones ue son solo r#,r"d%('"ra$2 m's de lo mismo y a uellas ue pueden constituir su id#n'idad $in8%lar. )uchas veces entre las primeras encontramos las grandes dificultades ue presentan en algn momento de su historia las empresas familiares por ejemplo cuando hay un traspaso generacional. ,uele ocurrir ue no pueden terminar de apropiarse de un proyecto propio sin sentir ue se est' traicionando a su fundador y sus deseos.

Autoreando una pasant!a en un colegio grande de 3apital Bederal pudimos observar cmo frente a las preguntas de 3mo ven la escuela hoyC D u les preocupa, slo hab!a referencias al pasado. "ste pasado an no ha sido histori*ado sino ue es un interlocutor al ue se a<ora o desprestigia pero ue no ha podido hacer marca. +a cultura institucional caracteri*a y justifica el ser y el hacer cotidiano de una institucin. "sta cultura se vuelve observable a travs de los mitos, leyendas, objetos, normas y s!mbolos producidos por la institucin. "n la medida en ue slo se bus ue reconstruir una versin ya vivida de la historia, se vuelve imposible apropiarse de los mltiples atravesamientos ue dan cuenta de ella. "l mandato del fundador, como prescripcin inapelable, no deja lugar al surgimiento de los movimientos instituyentes y a la novedad. Etras instituciones son a uellas ue pueden albergar la novedad sin sentir ue pierden su identidad. @ay all! un lugar para lo instituyente y para ue la tensin estructural institu!doF instituyente pueda seguir produciendo efectos. 3oincido con las autoras de un libro ue recientemente tuve en mis manos $ )nde est la escuela* &nsayos sobre la %estin institucional en tiempos de turbulencia cuando plantean diferenciar la novedad de la innovacin. &llas dicen" + ,os encontramos a la innovacin como imperativo. -odemos inundar a la escuela de innovaciones y sin embar%o aho%ar la + novedad# entendida como al%o de otro orden que viene a transformar matrices de pensamiento y accin &n el imperativo de la novedad el pasado no se ofrece como ancla!e para la ruptura sino que solo es + vie!o# / "s interesante por ue desde esta perspectiva no hay una apuesta al devenir sino ue se trata de convertir lo pasado en / deshecho0 El )al#$'ar d# la (%l'%ra La (%l'%ra d#l )al#$'ar Breud plantea una paradoja inherente a la cultura. +a misma produce sufrimiento pero a su ve* es dadora de los recursos con los cuales los sujetos humanos nos defendemos de estos sufrimientos. +a institucin como formacin de la sociedad y de la cultura tambin es fuente de sufrimiento pero condicin de identidad. All! se instala un contrato entre lo ue el sujeto cede y lo ue la institucin le da. ,ujeto e institucin en una relacin paradojal planteada por una bs ueda de autonom!a y una necesidad de independencia. Gu pasa cuando la institucin no sostiene esta relacin paradojal ue todo sujeto establece con ella C Gu pasa cuando esta tensin estructurante entre la bs ueda de autonom!a y la necesidad de dependencia no tiene lugar para desplegarseC "n nombre de u se hacen renuncias pulsionales en una institucinC "n nombre de ue encontrar all! otros con los cuales compartir una tarea, encontrar representaciones comunes y matrices identificatorias. 3uando algo de este pacto se diluye, pueden aparecer dos tipos de respuestas: la -i"l#n(ia " la 9ra8ili:a(i+n 6"i(a Ho poder garanti*ar la posibilidad de desplegar la ,r",ia ,ala!ra 2 puede engendrar violencia. Iiolencia como respuesta a la ruptura del pacto inconsciente. .uando la institucin no sostiene ms el narcisismo de sus su!etos, la institucin es atacada a su vez + Iiolencia ue responde a la violencia institucional

Iiolencia institucional ue he dado en llamar /en exceso0 para diferenciarla de la violencia estructurante, la ue subjetivi*a, la ue nos permite nacer a la vida ps! uica. "s la violencia necesaria y fundante de la subjetividad, por ue recorta de todas las posibles subjetividades, una. Huestra prematuracin le exige al entorno esta violencia. +a necesitamos para poder entrar en el circuito del deseo y no ser un mero objeto inerte ante los ojos de los otros. Hacer no es garant!a de constituirnos en sujetos. Hecesitamos de la mirada y la presencia del otro. Aener un proyecto anticipatorio en relacin al otro es poner en movimiento una violencia pero necesaria y estructurante, es lo ue le sucede a los padres con su hijo, a un profesor con su alumno. 3u'ndo comien*a la vida de un ni<oC >eneralmente en la trama simblica ue entre palabras, sue<os y promesas tejieron sus padres mucho antes de engendrarlo. +uego el ni<o ir' creciendo, ir' confirmando o no su coincidencia con a uellos ue el discurso anticipatorio le ha propuesto y pondr' en juego sus propias expectativas con respecto al lugar asignado Pero tambin est' la violencia /en exceso0, ue es la ue nos niega como sujetos, la del maltrato. "ste exceso se manifiesta en dolor, abuso, impotencia y constituye una /encerrona tr'gica0 +/e da cada vez que al%uien para amar, divertirse, traba!ar, estudiar, transcurrir su ve!ez, depende de al%uien que lo maltrata o simplemente lo distrata, ne%ndolo como su!eto#. 0$lloa 'a ,ovela .lnica -sicoanaltica1 Aambin es /el malestar sobrante0de ,ilvia Jleichmar ue lo define as!: / &sa cuota de malestar extra que nos vemos obli%ados a pa%ar en ciertos casos, ms all de las necesarias e imprescindibles renuncias que toda vida social impone#. "n muchos casos el trabajo institucional consiste en ir trabajando con los actores institucionales cmo desde cada singularidad se puede ir negociando la manera de no someterse y s! de ejecutar creativamente su tarea. "sta idea es subsidiaria de un concepto actualmente muy escuchado en el 'mbito de las organi*aciones ue es la R#$ili#n(ia4elasticidad5. "ste concepto viene del campo de la f!sica y apunta a la cualidad ue tienen algunos cuerpos de rebotar. "sos cuerpos no se fragmentan sino ue sufren una deformacin moment'nea, pero luego recuperan su forma. +a intencin no es recuperar la misma forma una y otra ve*, sino una forma propia para cada sujeto +a otra forma de respuesta a la ruptura del pacto se juega al interior del sujeto y su consecuencia es un sujeto fragili*ado. "ste es el sujeto de la posmodernidad. "n este sentido es muy importante la contribucin de %obert 3astel en tanto l muestra hoy en d!a a un individuo fragili*ado m's ue emancipado. "sta celebracin de la independencia del sujeto slo coincide en parte con la problem'tica actual. -e alguna manera esta idea de estar liberado de la presin de lo colectivo no va de la mano de ser propietario de su propia persona. +os soportes laboralesF relacionales est'n pulveri*ados. Aomando a Pierre Jourdieu, hay falta de capital pero no slo econmico sino relacional

=%i<n di&" ;%# 0i-a la di9#r#n(ia? %etomando la idea de pacto inconsciente singular entre el sujeto y la institucin, K3mo entender cierta tendencias homogenei*adoras de las institucionesC K3mo sostener la consistencia institucional, donde el discurso de los valores sea coherente con las propias pr'cticas instituidas si lo ue se ve es un borramiento de lo diferente, de lo heterogneoC. Gu lugar hay all! para las diferencias, sin ue esto devenga discriminacinC Gu es lo ue produce violenciaC K+as diferencias o ue se sostenga ue hay una sola diferencia ue divide y reinaC ,upervisando una tarea de talleres reali*ados en una escuela de las llamadas $de riesgo$ se pudo ver como la intencin homogenei*ante, barre con las diferencias y le abre las puertas a la discriminacin. +a direccin de la escuela rotula a todos con un /todos tienen mala conducta0. +a apuesta all! fue intentar crear dispositivos ue permitieran desplegar todas las diferencias posibles con la intencin de mostrar el valor ue ellas tienen. Gue las diferencias enorgulle*can y no ue arrasen subjetividades: el bolita, el paraguayo, el porte<o, etc. A travs de diferentes juegos se fueron tomando diferencias arbitrarias ue engloban de otra manera las diferencias existentes. As! pod!an uedar en cada grupo ni<os ue se diferencian por la nacionalidad pero ue al mismo tiempo ten!an como condicin de pertenencia a un grupo u otro el mes par o impar de nacimiento. 3uando desde la lectura institucional se intenta homogenei*ar al decir /en esta escuela ,EH AE-E,....0 no se est' acaso violentando ese contrato singular ue cada sujeto establece con la institucinC "l intento de homogenei*ar es un intento de controlar y an de controlar la propia implicacin. +as instituciones muchas veces intentan sostener la ilusin de la coincidencia hasta ue alguna irrupcin viene a desarmar ese supuesto consenso, mostrando las lgicas diferentes ue all! se juegan. 3uando la institucin puede albergar esas heterogeneidades, esas diversidades, se puede desplegar su funcin metafrica. 3mo reestablecer la capacidad metafori*ante en una institucin donde se impone una ley nicaC "n este tipo de situaciones nos cuesta encontrarnos con un sujeto productor y producido del ue nos hablara "nri ue Pichn %iviere, sino m's bien estamos en presencia de un o varios sujetos sometidos a otros. +.uando los su!etos de!an de ser hacedores y son slo hechuras se instaura un malestar hecho cultura" la cultura de la mortificacin. )esaparece la tensin y los su!etos terminan naturalizando la intimidacin. $na comunidad mortificada, fcil presa de cualquier embaucador y sus falsas promesas + 02.$lloa3 'a novela clnica psicoanaltica1 Guisiera terminar con un fragmento de una obra bell!sima de la literatura japonesaF 4"l elogio de la sombra. #unichiro Aani*a?i5donde muestra la lucha entre Eriente por preservar su modo de hacer las cosas, su apego a las sombras en desmedro del brillo y la insistencia de Eccidente por hacerse presente, con sus brillos y sus luces. "s similar a la lucha ue se establece entre los tiempos y re uerimientos institucionales y los tiempos subjetivos:

/ L 4 a lo me!or mucho ms tarde, pero siempre a base de avanzar muy lentamente, nadie nos dice que no hubiramos inventado al%n da los instrumentos de una civilizacin avanzada, el equivalente a nuestros tranvas actuales, nuestros aviones, nuestra radio, los cuales en vez de ser prstamos a!enos, habran sido ob!etos adaptados realmente a nuestras propias necesidadesL0

Bi!li"8ra9/a >a#$2 R#n< 6 "'r"$ 4MN=N5 +a institucin y las instituciones. "studios psicoanal!ticos. Js. As. Argentina. "ditorial Paidos 1ini("''2 D"nald4MNOM5: %ealidad y #uego. "ditorial >edisa. Jarcelona, "spa<a U"ll"a2 ?#rnand": 4lNN;5 Hovela 3l!nica Psicoanalitica. @istorial de una pr'ctica. Js. As. Argentina. "ditorial Paids ?r#%d2 Si8)%nd 4lNON5 Ebras 3ompletas PP6 ( "l )alestar en la 3ulturaF Js.As. Argentina, Amorrortu "ditores D%$(*a':k62 Sil-ia 6 Bir8in2 Al#&andra 4compiladoras5 47QQM5 (-nde est' la escuelaC "nsayos sobre la gestin institucional en tiempos de turbulencia ( "d. B+A3,E )anantial >a#$, R#n<4MNN=5: ,ufrimiento y psicopatolog!a de los v!nculos institucionales . PaidsF >rupos e 6nstituciones >a)in$k62 Gr#8"ri"4MNNQ5: -ispositivos institucionales . +ugar "ditorial Baraldi2 Cl#)#n(ia 4MNNN5: #ugar es cosa seria ( @omo ,apiens ediciones. ,erie Psicoan'lisis