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F. W. J. SCHELLING

BRUNO
o sobre el principio divino y na !ral de las cosas

E"ICIONES ORBIS# S.$.

%& !lo ori'inal( Bruno oder ber das natrliche und gttliche Prinzip der Dinge )*+,-. In rod!cci/n y rad!cci/n( Francesc 0ere1a "irecci/n de la colecci/n( 2ir'ilio Or e'a 3 0or la presen e edici/n. Ediciones Orbis# S.$.# *4+5 $par ado de Correos 6576-# Barcelona ISBN( +789:678-5,8, ".L.( B. -6.::,8*4+: I;preso y enc!adernado por Gr<=icas Ra;/n Sope1a# S. $. 0roven>a# 45 8 ,+,-4 Barcelona# *4+: 0rin ed in Spain

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IN%RO"UCCI?N
Apunte biogrfico Friedric@ Wil@el; Josep@ von Sc@ellin' nace en Leonber' )WAr e;ber'. en *995. HiBo de !n pas or pro es an e# respir/ desde s! in=ancia los aires de la ;&s ica s!aba# C!e se c!en a en re las ;Dl iples in=l!encias C!e con=i'!ran s! co;pleBa personalidad in elec !al. 0or s! precocidad es ad;i ido a la edad de C!ince a1os en el se;inario pro es an e de %Abin'en# donde# cinco a1os ;<s Boven C!e ellos# coincide con HElderlin y He'el. Uno de los res 'randes s!abos =or;!la en el =a;oso Fpro'ra;a de sis e;aG )*94:.# el proyec o co;Dn de !n Fsis e;a de la liber adG C!e# reco'iendo el esp&ri ! de la Hpoca# res!;e en verdad el pro'ra;a del idealis;o# s!s ra&ces y s!s a;biciones. 0oco in eresado en se'!ir la carrera eclesi<s ica# Sc@ellin' acep a en Leip>i' !n p!es o de pre8 cep or privadoI pero en *94+# y 'racias a la ;ediaci/n de Fic@ e y Goe @e# =avorable;en e i;presio8 nados por s!s pri;eras obras# ob iene !na c< edra en Jena# c!na del ro;an icis;o y cen ro de la c!l8 !ra ale;ana de la Hpoca. $ll& se convier e en el =il/so=o del c&rc!lo ro;<n ico y alcan>a el cHni de s! prod!cci/n y de s! 'loria. En abla relaciones sen i;en ales con Carolina# esposa de $. W. Sc@le8 'el# doce a1os ;ayor C!e Hl. Edi a !na Revista de fsica especulativa y# desaparecida Hs a y en cola8 boraci/n con He'el# lle'ado a Jena en *+,*# el Diario crtico de filosofa. El dis ancia;ien o pro'resivo de Fic@ e cond!ce# desp!Hs de !na relevan e polH;ica# a la r!p !8 ra de=ini iva# C!e se concre a en la F=iloso=&a de la iden idadG# C!e ;arca el @i o por el C!e Sc@ellin' pasa a la @is oria de la =iloso=&a co;o el represen an e del lla;ado Fidealis;o obBe ivoG. En *+,6# Sc@ellin' con rae ;a ri;onio con Carolina y se raslada# co;o ;!c@os o ros ;ie;bros del c&rc!lo de Jena# a la n!eva !niversidad de WAr>b!r'I pero los ca;bios pol& icos en Baviera @acen C!e sea lla;ado a JAnc@en )*+,:. para oc!par el car'o de secre ario de la $cade;ia de Bellas $r es. $ la 'loria preco> de Sc@ellin' s!cede !na decadencia a;biHn preco># y la prod!cci/n =<cil e inin err!;pida deBa paso a las di=ic!l ades# las d!das y pr<c ica;en e al silencio. En *+,4 p!blica s! Dl i;a 'ran obra# Investigaciones sobre la esencia de la libertad humana. El ;is;o a1o ;!ere re8 pen ina;en e Carolina# y Sc@ellin' C!eda s!;ido en !na pro=!nda depresi/n. En *+*, se raslada a S ! 'ar # donde dic a lecciones privadas a !n 'r!po de a;i'os. "e re'reso a JAnc@en se casa con 0a!lina Go erI el n!evo ;a ri;onio le proc!ra !na vida =a;iliar es able y =eli> pero no le dev!elve la 'loria pre Hri a# y el a;bicioso proyec o de Las edades del mundo se C!eda en el FLibro del pasa8 doG. En *+-,# Sc@ellin' acep a !n p!es o de pro=esor libre )desli'ado de las obli'aciones docen es re'!lares. en Erlan'en y en *+-9 pasa a oc!par la c< edra de =iloso=&a en JAnc@en# donde eKpone s! F=iloso=&a posi ivaG )=iloso=&a de la ;i olo'&a y de la revelaci/n.. En *+7*# Sc@ellin' es lla;ado a Berl&n por Federico8G!iller;o I2# C!e le enco;ienda la area de FeK irpar la si;ien e del dra'/n del @e'elianis;oG# y ve lle'ada la @ora de desC!i arse del 'ran rival C!e Fco;iendo s! panG y rob<ndole s!s ideas se @a enc!;brado al rono de la =iloso=&a al ie;po C!e Hl viv&a a;ar'a;en e s! ocaso. 0ero la eKpec aci/n de las pri;eras lecciones )Jaspers @abla del FDl i;o 'ran acon eci;ien o !niver8 si arioG. y el en !sias;o inicial de al'!no de s!s e;inen es oyen es )LierMe'aard eK!l a de 'o>o c!ando oye la palabra FrealidadG. deBan paso bien pron o a la decepci/n y a la deserci/n. En *+75# Sc@ellin' in err!;pe s!s lecciones a ca!sa de @aber perdido !n proceso por la p!blica8 ci/n# por 0a!l!s# de s! ilosofa de la revelaci!n" y rabaBa en la elaboraci/n de la F=iloso=&a racio8 nalG @as a s! ;!er e en Bad8Ra'a> )S!i>a. en *+5:. S/lo a la piedad =ilial de Fri > Sc@ellin'# C!e la p!blic/ p/s !;a;en e# se debe C!e la F=iloso=&a posi ivaG @aya sido resca ada del olvido. Las filosofas de Schelling Si H. Heine iene ra>/n al a=ir;ar C!e Sc@ellin' se li;i a a =iloso=ar pero es incapa> de prod!cir !na =iloso=&a# acaso poda;os co;prender por C!H debe;os @acer !so del pl!ral para @ablar de la =iloso8 =&a de Sc@ellin'( Sc@ellin' iene ;!c@as =iloso=&as porC!e no iene nin'!na. S! prod!cci/n# =ra';en8 aria# perpe !a;en e inconcl!sa# pla'ada de al ibaBos y ca;bios de r!;bo# as& parece indicarlo. La condici/n de ele;en o de ransici/n en re Fic@ e y He'el C!e le o or'a la @is oria de la =iloso=&a no con rib!ye ;<s C!e en par e a la de=inici/n de s! =i'!ra in elec !al# p!es le priva de ener en s& ;is8 ;o s! principio y s! =inal. 0ero a@ora C!e sabe;os C!e es al'o ;<s C!e !n Feslab/n in er;edioG no sabe;os decir C!H. Sin d!da# el car<c er de la obra nos dice al'o# al ve> ;!c@o# de la err< ica perso8

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nalidad del a! or. 0ero es o es ;enos in eresan e C!e el @ec@o de C!e Sc@ellin' es !n vivo eBe;plo de C!e la di;ensi/n proble;< ica de la =iloso=&a eKcede oda arC!i ec /nica de la ra>/n# por ;!y ab8 sol! a C!e Hs a se pre enda. En s!s inicios# Sc@ellin' adop a el p!n o de vis a rascenden al de Fic@ e. El & !lo de s! pri;era obra i;por an e# Del #o como principio de la filosofa" es s!=icien e;en e eKpresivo en es e sen ido. 0ero bien pron o es e p!n o de vis a se revela ins!=icien e# y ya las $artas filos!ficas sobre el dog% matismo & el criticismo deBan en rever el proble;a( el s!bBe ivis;o =ic@ eano# pese a s!s ven aBas co;o F=iloso=&a de la liber adG# di=&cil;en e p!ede eKcl!ir la eKi'encia de !n sis e;a de la necesi8 dad. Si Lan y Fic@ e son la =iloso=&a# no lo es ;enos Spino>a# co;o @ab&a C!edado claro desp!Hs de la Fdisp! a del spino>is;oG desa ada por Jacobi# de i;por ancia capi al en la c!l !ra ale;ana de la Hpoca. Siendo as&# el No# en c!an o al# no re!n&a las condiciones del ser absol! o C!e el sis e;a re8 C!er&a. 0ero ade;<s la =iloso=&a de Fic@ e se co;pa'inaba ;al con la eKal aci/n ro;<n ica de la na !ra8 le>a( red!c&a a Hs a a la condici/n de ca;po de acci/n del No. "e a@& C!e Sc@ellin' se dis ancie de Fic@ e elaborando !na =iloso=&a de la na !rale>a# C!e eKpone en obras co;o Ideas para una filosofa de la naturaleza '()*)+" ,obre el alma del mundo )*94+. y Primer esbozo de un sistema de filosofa natural )*944.. Sc@ellin'# C!e# con s! avide> acos !;brada# se in=or;a de los avances cien &=icos de la Hpoca# se apar a de la l&nea propia;en e cien &=ica para proponer !na F=&sica espec!la ivaG en la C!e la na !rale>a aparece co;o !n or'anis;o del C!e e;er'e# a ravHs de !n proceso 'rad!al re'ido por !na polaridad de =!er>as# la conciencia @!;ana. Se ra a# por an o# de la !nidad de s!Be o y obBe8 o cons r!ida desde el obBe o. 0ero dic@a !nidad p!ede ser cons r!ida a;biHn en la direcci/n op!es a# es decir# desde el p!n o de vis a rascenden al. $s&# en *+,, Sc@ellin' p!blica el ,istema del idealismo trascendental" s! obra ;<s acabada# donde se nos ;!es ra c/;o se 'eneran desde el s!Be o el ;!ndo na !ral y el ;!ndo de la liber ad# y c/;o a;bos se !nen en la obra de ar e. Sc@ellin' en iende la =iloso=&a de la na !rale>a y la =iloso=&a rascenden al co;o co;ple;en arias y las ense1a al erna iva;en e en Jena. No pod&a ser Hs a# sin e;bar'o# la sol!ci/n de=ini ivaI era preciso dar el paso C!e cond!ce al Fsis e;a de la iden idadG# C!e Sc@ellin' eKpone por pri;era ve> en -.posici!n de mi sistema de fi% losofa )*+,*.( el absol! o no es obBe o ni s!Be o sino la iden idad o indi=erencia de a;bos# C!e s!b8 yace an o al ;!ndo na !ral )baBo el predo;inio c!an i a ivo de lo obBe ivo. co;o al ;!ndo @!;ano )baBo el predo;inio de lo s!bBe ivo.. El saber se ins ala en es a indi=erencia absol! a co;o en !n Fpis ole a>oG# por !na in !ici/n in elec !al carac eri>ada por Fla abs racci/n del C!e in !yeG# es de8 cir# liberada de las cadenas del s!Be o rascenden al =ic@ eano. C!ando He'el# C!e se @ab&a p!es o del lado de Sc@ellin' en la polH;ica con Fic@ e# dice en *+,9 C!e el absol! o sc@ellin'iano es Fco;o la noc@e# en C!e odas las vacas son ne'rasG# Sc@ellin' es < ya ;<s leBos de s! =iloso=&a de la iden idad C!e el propio He'el. Si Hs e in rod!ce en el absol! o la ne'a ividad co;o principio del proceso dialHc ico de a! odesenvolvi;ien o c!yo Fres!l adoG es la iden idad di=erenciada# llevando as& a s! c!l;inaci/n el ;ovi;ien o idealis a# Sc@ellin' @a abando8 nado ya el s!elo del idealis;o en s! replan ea;ien o del proble;a de la liber ad co;o F=ac!l ad del bien y del ;alG. El concep o Freal y vivoG de liber ad condena al idealis;o# C!e s/lo da el concep o F=or;alG a ser !na =iloso=&a parcial. El proble;a de la liber ad real eKi'e la dis inci/n en re la eKis8 encia de "ios y la Fna !rale>aG en "ios# donde la liber ad @!nde s!s ra&ces. Es a di=erencia no p!e8 de Fs!perarseG# porC!e el Fser ori'inarioG Fno se res!elve en el en endi;ien o# sino C!e per;anece e erna;en e en el =ondoG. El Fescri o sobre la liber adG de *+,4 ;arca el p!n o de in=leKi/n @acia el Fse'!ndo Sc@ellin'G# es o es# @acia la F=iloso=&a posi ivaG. El a;bicioso proyec o 'n/s ico y eos/=ico de Flas edades del ;!ndoG# basado en la Fdoc rina de las po enciasG# acaba en =racasoI pero de s!s r!inas saldr<n los ;a eriales de la lla;ada F=iloso=&a ard&aG# ilosofa de la mitologa y ilosofa de la revelaci!n" C!e reco'en las lecciones dic adas en JAnc@en y Berl&n y corresponden a los c!a ro Dl i;os volD;enes de la obra co;ple a. El proyec o de !na =iloso=&a reli'iosa o# en eKpresi/n de Sc@ellin'# de !na Freli'i/n =ilos/=icaG# va li'ado en la Dl i;a Hpoca a la esis de la necesaria divisi/n de la =iloso=&a en F=iloso=&a ne'a ivaG# C!e se oc!pa de la esencia de las cosas# y F=iloso=&a posi ivaG# C!e se oc!pa de la eKis encia. Con es a divisi/n# Sc@ellin' C!iere o or'ar al idealis;o el l!'ar C!e le corresponde co;o =iloso=&a ne'a i8 va o Fp!ra;en e racionalG. El 'ran error de He'el y OaC!& Sc@ellin' vacilaO acaso de s! propia =i8 loso=&a de la iden idad# @a sido con=!ndir la esencia con la eKis encia# el ser con el concep o# en s!;a no reconocer C!e la Fra>/n p!raG# librada a s!s propias =!er>as# padece !na Fin=ini a carencia de

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serG# !na Fi;po enciaG esencial# de la C!e se salva an s/lo por !n Fe;piris;o s!periorG# por la =ilo8 so=&a posi iva propia;en e dic@a. Bruno, o del principio divino y natural de las cosas La obra C!e presen a;os# escri a en *+,-# es# por s! =or;a# a &pica en la prod!cci/n de s! a! or# pero pone de ;ani=ies o co;o pocas o ras los ;o ivos pro=!ndos# las a;biciones y# s&# a;biHn las =laC!e8 >as de !na =iloso=&a C!e# al decir de Jaspers# Fes i;!la y parali>aG a la ve> y pasa =<cil;en e Fde la verdad al abs!rdoG. 0er enece al ;o;en o <l'ido de la pl!ral obra de Sc@ellin'( el per&odo de la Fiden idadG# a!nC!e con ras a viva;en e# por s! v!elo es H ico# con la obra in;edia a;en e pre8 ceden e# -.posici!n de mi sistema de filosofa" donde# de ac!erdo con los inevi ables c<nones spino8 >ianos# la verdad se eKpresa en !n r&'ido sis e;a de proposiciones abs rac as. En el Bruno" Sc@ellin' da rienda s!el a a las endencias C!e @acen de Hl el =il/so=o del ro;an i8 cis;o# de la !nidad de la belle>a y la verdad# de ar e y =iloso=&a. Cier a;en e !n ;o ivo pla /nico# y la in!s!al =or;a dial/'ica se ;ira# sin d!da# en el espeBo del 'ran a eniense. 0ero# ;<s all< de la =or8 ;a y de la inspiraci/n# encon ra;os en el Bruno !na re=or;!laci/n de la eor&a de las ideas e incl!so !na reedici/n del /imeo pla /nico. La vieBa radici/n a la C!e la obra per enece se con=i'!ra# e;pero# en orno a !n principio )y !n proble;a. =!nda;en al( la verdad Dl i;a no es < en el d!alis;o# sino en s! s!peraci/n# en la !nidad de lo ;Dl iple# el FHHn8Ma&8panG# el F!no8 odoG del neopla onis;o# con s!s varian es ;edievales# de Giordano Br!no )no es arbi rario el no;bre del principal personaBe del di<lo'o.# de la ;&s ica ale;ana )EcM@ar .# a;biHn de Spino>a. $ dic@a radici/n per enece el idealis;o ale;<n en s! conB!n o# con la novedad de la in rod!cci/n del plan ea;ien o rascenden al# presen e en odo el di<lo'o y e;< ica en s! par e =inal. El proble;a es# con odo# C!e la !nidad absol! a no s!pri;e la di=erencia sino C!e la sos iene sin es ar a=ec ada por ella. Los op!es os )ideal8real# s!Be o8obBe o# in=ini o8=ini o# pensar8in !ir# c!er8 po8al;a. son y se @acen !no en !na !nidad C!e en s& ;is;a no iene oposici/n. La =/r;!la de la verdad no es an o F odo en !noG co;o F!no en odoG# o ;eBor# F odo en odoGI es o es# en cada oposici/n y en cada !no de los op!es os es <n odas las de;<s oposiciones y odos los op!es os# baBo !na !nidad Fno en !rbiadaG# es decir# Fp!raG# odo Fdia=anidadG. El in en o de desen ra1ar es a F;a8 ra1a concep !alG es el in en o del Br!no. La di=ic!l ad# no res!el a# del proble;a da l!'ar al ono ar8 bi rario y asocia ivo# no ar'!;en a ivo# de ;!c@os de s!s pasaBes# C!e provocan !na inevi able sen8 saci/n de o;ad!ra de pelo. 0ero el penoso descenso de Sc@ellin' del pin<c!lo de la 'loria revela# en re o ras cosas# !na conciencia ) r<'ica. de la di=ic!l ad# !na conciencia C!e acaso es < ;<s cerca de la n!es ra de lo C!e so;os capaces de apreciarlo. PQ!iHn sabe si no ser< el vieBo Sc@ellin' el pri8 ;er Fpos ;odernoGR 0ara =inali>ar# dos palabras sobre la rad!cci/n. He;os rad!cido en 'eneral la eKpresi/n 0fr sich1 por Fpor s&G# en el bien en endido de C!e en casi odos los casos iene a;biHn el si'ni=icado de Fpara s&G. En c!an o a la rad!cci/n de 0setzen1 por FponerG s/lo nos cabe esperar C!e el eK o no se resien a en de;as&a de la aparici/n de !n Hr;ino an prosaico en el l!'ar de o ro de an al a rai'a;8 bre espec!la iva.
Francesc Perea Profesor de antropologa filos!fica en la acultad de ilosofa de la 2niversidad de Barcelona

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BRUNO o sobre el principio divino y na !ral de las cosas


$NSELJO( SQ!ieres repe irnos# L!ciano# lo C!e a=ir;abas ayer# @ablando del orden de los ;is erios# acerca de la verdad y la belle>aT LUCI$NO( Ji opini/n era C!e en ;!c@as obras p!ede @allarse la ;<s al a verdad sin C!e por ello les p!eda ser concedido el 'alard/n de la belle>a. $NSELJO( %D# $leBandro# sos en&as# por el con rario# C!e s/lo la verdad sa is=ace odas las eKi'encias del ar e y C!e Dnica;en e por ;edio de ella p!ede ser !na obra verdadera;en e bella. $LEJ$N"RO( $s& lo a=ir;aba. $NSELJO( SQ!H os parece si re o;a;os es e disc!rso y decidi;os a@ora la disp! a C!e ayer C!ed/ pendien e# c!ando lle'/ la @ora de separarnosT 0!es por =or !na no nos @a re!nido de n!evo aC!& ci a convenida# sino secre a con=or;idad. LUCI$NO( Bienvenida sea oda ola del di<lo'o C!e nos re orne a la corrien e del disc!rso. $LEJ$N"RO( El celo del disc!rso en co;Dn C!e# co;en>ando C!eda;en e y pro'resando con len i !d# acaba in=la;<ndose in ensa;en e @as a arras rar a los par icipan es llen<ndolos a odos de aire# pene8 ra cada ve> ;<s en el cora>/n del as!n o. $NSELJO( SNo radicaba el ori'en de la disp! a en lo C!e @ab&a;os es ablecido acerca de los ;is erios y la ;i olo'&a# as& co;o sobre la relaci/n en re los =il/so=os y los poe asT LUCI$NO( $s& era. $NSELJO( SNo os parece bien C!e# prosi'!iendo es a disp! a# el disc!rso re'rese al propio ie;po a s! ori'en# a =in de C!e desp!Hs poda;os se'!ir edi=icando sin es orbos sobre !n =!nda;en o =ir;e8 ;en e asen adoT $LEJ$N"RO( EKcelen e. $NSELJO( 0!es bien# D# L!ciano# al considerar C!e !na obra# sin ser bella# p!ede ener la per=ecci/n de la s!pre;a verdad# pareces lla;ar verdad a al'o a lo C!e noso ros los =il/so=os C!i>< no o or'ar&8 a;os es e no;bre. 0or el con rario# D# $leBandro# al no conceder C!e !na obra sea bella sino por s! verdad# pones en d!da C!e p!eda @aber !n p!n o en C!e a;bas# i'!al;en e incondicionadas# nin'!8 na dependien e de la o ra o s!bordinada a ella# p!edan ser# cada !na por s! lado# lo s!pre;o# y por ende si;ple;en e !na y la ;is;a cosaI C!e !na p!eda oc!par el l!'ar de la o ra# y C!e la obra C!e sea eKpresi/n de aC!el p!n o p!eda ser con e;plada# de ;anera absol! a;en e indi=eren e# baBo a;8 bas propiedades. SNo creHis C!e es necesario# an e odo# C!e ra e;os de ponernos de ac!erdo acerca de lo C!e @ay C!e lla;ar verdad y belle>a# para evi ar# o bien eC!iparar a la belle>a lo C!e lo es s/lo de =or;a s!bordinada# o bien# por poner es a verdad co;o inco;parable con la belle>a# lo C!e en s& no es# perder al ;is;o ie;po de vis a lo Dnico C!e es verdadera;en e verdadT LUCI$NO( Una ;a eria y !n obBe o di'nos de disc!si/n. $NSELJO( 0!es o C!e D# eKcelen e a;i'o# C!e concedes a la verdad el 'alard/n por enci;a de la be8 lle>a sin preoc!par e de C!e son pocos los C!e sopor an s! severo se;blan e o la ;irada de la H'ida# e das por sa is=ec@o# a i ;e diriBo. $LEJ$N"RO( G!s oso e si'o# a;i'o# C!e ;e il!s ras sobre la idea de verdad. $NSELJO( Si colocas la verdad por enci;a de odo# a!n de la belle>a# an o ;enos vacilar<s en o or8 'arle las c!alidades s!pre;as y en no per;i ir C!e se dH es e @onroso no;bre a odo lo C!e co;Dn8 ;en e se s!ele en ender baBo Hl. $LEJ$N"RO( Sin d!da. $NSELJO( No conceder<s# por an o# la c!alidad de la verdad a !n conoci;ien o C!e posea !na cer e8 >a ;era;en e ac !al o# en 'eneral# ransi oria. $LEJ$N"RO( "e nin'Dn ;odo. $NSELJO( 0or es a ra>/n Ba;<s conceder<s verdad a !n conoci;ien o proporcionado sola;en e por las a=ecciones in;edia as del c!erpo o re=erido in;edia a;en e s/lo a ellas. $LEJ$N"RO( I;posible# p!es yo sH C!e Hs as# B!n a;en e con el obBe o C!e las sopor a# es <n so;e i8 das a las condiciones del ie;po. $NSELJO( 0or la ;is;a ra>/n no conceder<s verdad a !n conoci;ien o C!e sea con=!so# i;preciso# inadec!ado a la cosa al co;o ella es en s&.

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$LEJ$N"RO( No# porC!e !n conoci;ien o al es ;era;en e de car<c er sensible y proporcionado por a=ecciones. $NSELJO( 0ero en onces# Sdesi'nar&as con el s!bli;e no;bre de verdad a lo C!e poseyera !na cer e8 >a per;anen e# pero con odo Dnica;en e s!bordinada en la ;edida en C!e =!era verdadera para el p!n o de vis a @!;ano o para c!alC!ier o ro C!e no =!era el ;<s elevadoT $LEJ$N"RO( %a;poco# si lo @!biera. $NSELJO( "!das de C!e lo @aya. 2ea;os C!H es lo C!e opondr&as a aC!ella cer e>a C!e @e;os lla;a8 do ransi oria# o en C!H pondr&as la cer e>a i;perecedera. $LEJ$N"RO( Necesaria;en e en aC!ella verdad C!e vale# no s/lo para !nas cosas par ic!lares sino para odas las cosas# y no s/lo para !n ie;po de er;inado sino para odo el ie;po. $NSELJO( SEn verdad pondr&as la cer e>a i;perecedera en lo C!e# si bien iene valide> para odo ie;po# la iene sin e;bar'o en relaci/n con el ie;poT SNo es eviden e C!e la verdad C!e vale en 'eneral para el ie;po y para las cosas en el ie;po s/lo es i;perecedera en relaci/n con lo C!e no es e erno# y C!e no lo es por an o absol! a;en e y considerada en s& ;is;aT 0ero es i;pensable C!e lo C!e vale s/lo para lo =ini o# aDn si vale en 'eneral# en'a !n valor ;<s al o C!e lo =ini o ;is;o y C!e poda;os concederle al'o ;<s C!e !na verdad rela iva# dado C!e va a !na con lo =ini o. 0!es SC!iHn de en re los @o;bres ne'ar< C!e a odo e=ec o precede s! ca!sa y C!e es a cer e>a# sin C!e sea probada en los obBe os# es in;edia a;en e ind!dable por la si;ple relaci/n del conocer =ini o con el concep o de conocerT 0ero si la ;is;a proposici/n carece de si'ni=icado =!era de la relaci/n con lo =ini o en s&# en onces es a;biHn i;posible C!e con en'a verdad. 0!es# Sno convendr<s con;i'o en C!e no p!ede ser enido por verdadero en sen ido es ric o lo C!e s/lo para !n p!n o de vis a s!8 bordinado posee cer e>aT $LEJ$N"RO( Cier a;en e. $NSELJO( 0ero en onces no podr<s ne'ar C!e el conoci;ien o de lo =ini o y e;poral s/lo iene l!'ar co;o al en el ;is;o conocer =ini o# pero no en el absol! o. S%e con=or;ar&as con !na verdad C!e lo es ;era;en e para el conocer =ini o# pero no de ;anera absol! a y con respec o a "ios y al conoci8 ;ien o s!pre;o# o no se enca;ina odo n!es ro a=<n a conocer las cosas al co;o se @allan pre=or8 ;adas en aC!el en endi;ien o ori'inario# del c!al# en el n!es ro# con e;pla;os las ;eras copiasT $LEJ$N"RO( "i=&cil es ne'arlo. $NSELJO( 0ero# Sp!edes D pensar el conocer s!pre;o baBo condiciones e;poralesT $LEJ$N"RO( I;posible. $NSELJO( SO si;ple;en e co;o de er;inado por concep os C!e# si bien son en s& !niversales e in=i8 ni os# se re=ieren con odo s/lo al ie;po y lo =ini oT $LEJ$N"RO( Co;o de er;inado por ales concep os cier a;en e no# pero s& co;o de er;in<ndolos. $NSELJO( Es o aC!& nos da i'!al# p!es en el conocer =ini o no nos aparece;os co;o de er;inando aC!ellos concep os sino co;o de er;inados por ellosI y si co;o de er;in<ndolos# eviden e;en e a ravHs de !n conocer s!perior. "ebe;os por ello en c!alC!ier caso ad;i ir co;o !n principio es a8 blecido C!e la verdad absol! a no co;pe e a nin'Dn conoci;ien o C!e en 'eneral se re=iera al ie;8 po# o a la eKis encia e;poral de las cosas# ni aDn en el caso de C!e Hl ;is;o no na>ca e;poral8 ;en e y val'a para el ie;po in=ini o# as& co;o para odas las cosas en el ie;po# p!es pres!pone !n conocer ;<s elevado carac eri>ado por ser independien e de odo ie;po# caren e de relaci/n con el ie;po# en s& ;is;o# y por ende en =or;a absol! a# e erno. $LEJ$N"RO( Es a consec!encia es inevi able se'Dn los pri;eros pres!p!es os. $NSELJO( 0or an o no @abre;os lle'ado a la c!;bre de la verdad ;is;a# ni conocere;os y eKpon8 dre;os las cosas con verdad sino desp!Hs de @aber alcan>ado la eKis encia a e;poral de las cosas y los concep os e ernos de las ;is;as. $LEJ$N"RO( No p!edo ne'arlo# a pesar de C!e odav&a no @as ;os rado c/;o pode;os lle'ar a ello. $NSELJO( %a;poco es a c!es i/n nos i;por a aC!&# p!es nos oc!pa;os Dnica;en e de la idea de ver8 dad y considerar&a;os indi'no rebaBarla de s! al !ra para @acerla accesible a la ;ayor&a. 0ero# SC!H e parece si prose'!i;os de es a ;anera en n!es ras inves i'acionesT $LEJ$N"RO( "e ac!erdo. $NSELJO( Si'a;os# p!es# considerando la di=erencia en re el conocer e erno y el =ini o. SJ!>'as posi8 ble C!e odo lo C!e lla;a;os err/neo# con=!so# i;per=ec o# e c. eKis a verdadera;en e en s& o pien8 sas ;<s bien C!e eKis e s/lo con respec o a n!es ro p!n o de vis aT $LEJ$N"RO( No p!edo concebir C!e por eBe;plo la i;per=ecci/n de c!alC!ier obra @!;ana no se dH real;en e respec o de es a obra ni a;poco C!e lo C!e pensa;os necesaria;en e co;o err/neo# no sea en verdad =also.

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$NSELJO( No deBes C!e se e escape# a;i'o# el sen ido de la c!es i/n. No @abla;os de lo C!e es la obra considerada aislada;en e# separada del odo. 0or an o# C!e aC!Hl prod!>ca# en l!'ar de !na obra per=ec a# al'o co;ple a;en e desviadoI C!e Hs e no prod!>ca sino proposiciones =alsas en l!'ar de verdaderas# no es# considerado en verdad# desviaci/n ni error. J<s bien si aC!Hl# siendo co;o es# p!diera prod!cir al'o per=ec o o c!alC!ier o ra cosa C!e lo abs!rdo y lo insensa o# @abr&a C!e lla;ar a eso ;<s bien !n error y !na verdadera desviaci/n de la na !rale>a# cosas a;bas i;posibles. 0!es o C!e nadie prod!ce o ra cosa C!e lo C!e# en par e de la sin'!laridad de s! na !rale>a# en par e de los in=l!Bos proceden es de =!era# se si'!e necesaria;en e# as& eKpresa cada !no# el !no por ;edio de s! error# el o ro por ;edio de la i;per=ecci/n de s! obra# la s!pre;a verdad y la s!pre;a per=ecci/n del odo# y con=ir;a precisa;en e con s! eBe;plo C!e en la na !rale>a no es posible la ;en ira. $LEJ$N"RO( 0areces C!edar preso de ! propio disc!rso. Q!e el error del !no sea verdad y la i;per8 =ecci/n del o ro per=ecci/n# se si'!e sin d!da de la perversi/n ad;i ida de s! na !rale>a. $NSELJO( La c!al por s! par e no es perversi/n en s& ;is;a considerada. 0!es s& aC!Hl @a sido en8 'endrado por al padre y Hs e de er;inado por ales in=l!Bos eK ernos# s! ;odo de ser ac !al es por co;ple o con=or;e a la re'la y necesario en el orden 'eneral de las cosas. $LEJ$N"RO( Se'Dn es e ;odo de ver deber<s '!ardar e an s/lo de ad;i ir !n co;ien>o de la i;per8 =ecci/n. $NSELJO( Cier o# co;o i'!al;en e i;posible es concebir !n co;ien>o de lo e;poral. %oda i;per8 =ecci/n iene l!'ar s/lo en el ;odo de ver para el c!al la ley de la ca!sa y el e=ec o es en s& ;is;a principio# no para aC!Hl ;<s elevado C!e# por no conceder !n co;ien>o a lo =ini o# pone lo i;per=ec8 o e erna;en e B!n o a lo per=ec o# es o es# co;o per=ecci/n. 0ero Sno e parece C!e lo C!e @as a a@o8 ra @e;os li;i ado a las obras @!;anas debe ser eK endido a las obras de la na !rale>a y en 'eneral a odas las cosas( a saber# C!e considerado en s& nada es de=ec !oso# i;per=ec o e inar;/nicoT $LEJ$N"RO( $s& parece. $NSELJO( En ca;bio# las cosas son i;per=ec as s/lo para el p!n o de vis a ;era;en e e;poral. SNo es as&T $LEJ$N"RO( %a;biHn lo parece. $NSELJO( 0rosi'a;os p!es# y di;e si no debe;os ad;i ir C!e a la na !rale>a creadora# en odas s!s prod!cciones# no s/lo en el odo sino a!n en lo individ!al# le @a sido prescri o !n ipo se'Dn el c!al =or;a an o los 'Hneros co;o los individ!os. $LEJ$N"RO( Eviden e;en e es as&# ya C!e no s/lo ve;os C!e los dis in os 'Hneros de ani;ales y plan8 as eKpresan ;<s o ;enos =iel;en e precisa;en e la ;is;a =or;a ori'inal# sino C!e eKac a;en e lo ;is;o se repi e a;biHn en los individ!os de los 'Hneros. $NSELJO( Si a@ora lla;a;os a la na !rale>a# en an o C!e espeBo vivien e en C!e odas las cosas es <n pre=or;adas# na !rale>a ;odelo# y na !rale>a prod!c ora a la na !rale>a en an o C!e i;pri;e aC!e8 llos ;odelos en la s!s ancia# di;e si debe;os concebir co;o so;e ida a la ley del ie;po y del ;e8 canis;o a la na !rale>a ;odelo o a la prod!c ora. $LEJ$N"RO( Je parece C!e no a la ;odelo# p!es el ;odelo de oda cria !ra debe ser pensado co;o sie;pre i'!al a s& ;is;o e in;! able# incl!so co;o e erno# por an o en ;odo al'!no so;e ido al ie;po# ni nacido ni perecedero. $NSELJO( L!e'o son las cosas en la na !rale>a prod!c ora las C!e# no vol!n aria sino =or>osa;en e# se @allan so;e idas a la servid!;bre de la =! ilidad. En ca;bio# aC!ellos ;odelos e ernos de las co8 sas son de al'!na ;anera los @iBos in;edia os de "iosI de a@& C!e en !n escri o sa'rado la cria !ra an@ela la ;a'ni=icencia de los @iBos de "ios# la eKcelencia de aC!ellos ;odelos e ernos. 0!es es ne8 cesario C!e en la na !rale>a ;odelo# o en "ios# odas las cosas# por es ar liberadas de las condiciones del ie;po# sean a;biHn ;!c@o ;<s ;a'n&=icas y eKcelen es de lo C!e son en s& ;is;as. La ierra C!e @a sido @ec@a# por eBe;plo# no es la verdadera ierra# sino !na copia de la ierra C!e no @a sido @ec@a y C!e no @a nacido ni perecer< Ba;<s. 0ero en la idea de la ierra se encierran asi;is;o las ideas de odas las cosas C!e ella con iene o C!e en ella alcan>an la eKis encia. No @ay por an o sobre la ierra nin'Dn @o;bre# ani;al# plan a# piedra# c!ya i;a'en no resplande>ca en el ar e vivien e y en la sabid!r&a de la na !rale>a con ;!c@a ;ayor ;a'ni=icencia C!e en la copia ;!er a del ;!ndo cre8 ado. N p!es o C!e es a vida pre=or;ada de las cosas no p!ede @aber co;en>ado ni er;inar Ba;<s# ;ien ras C!e la reprod!cida# por el con rario# no libre;en e y se'Dn s! propia na !rale>a sino baBo la coerci/n de las condiciones# nace y perece se'Dn la ley del ie;po# debere;os ad;i ir C!e# as& co;o nada es de=ec !oso e i;per=ec o en s! eKis encia e erna# en =or;a e;poral no p!ede nacer nin'!na per=ecci/n# c!alC!iera C!e sea# y C!e ;<s bien odo es# considerado e;poral;en e# i;per=ec o y de8 =ec !oso.

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$LEJ$N"RO( No pode;os por ;enos C!e a=ir;ar odo es o. $NSELJO( "i;e a@ora si ienes la belle>a por !na per=ecci/n y la =al a de belle>a por !na i;per=ec8 ci/n. $LEJ$N"RO( Cier a;en e# y considero C!e la belle>a# C!e no es sino la eKpresi/n eK erna de la per=ec8 ci/n or'<nica# es la per=ecci/n ;<s absol! a C!e p!ede ener !na cosa# porC!e c!alC!ier o ra per=ec8 ci/n es es i;ada se'Dn la adec!aci/n de la cosa a !n =in eK erior a ella# ;ien ras C!e la belle>a es lo C!e es considerada ;era;en e en s& ;is;a y sin relaci/n al'!na con nada eK erior. $NSELJO( En onces ;e conceder<s con ;ayor ra>/n C!e la belle>a# por ser de en re odas las per=ec8 ciones la C!e eKi'e la ;ayor independencia de condiciones# no nace en =or;a e;poral y C!e# por lo ;is;o# en =or;a e;poral nada p!ede ser lla;ado bello. $LEJ$N"RO( Se'Dn es a opini/n inc!rrir&a;os en !n 'rave error c!ando sole;os lla;ar bellas a al'!8 nas cosas de la na !rale>a o del ar e. $NSELJO( No no nie'o la eKis encia de la belle>a en 'eneral# sino s! eKis encia e;poral. $de;<s# podr&a decir e lo ;is;o C!e dice S/cra es en 0la /n( C!e aC!el C!e @a sido iniciado @ace ie;po en los ;is erios# c!ando con e;pla la belle>a sensible# C!e o;a pres ado s! no;bre de la belle>a en y por s& ;is;a# no se ve an =<cil;en e i;pelido por aC!Hlla a represen arse Hs aI pero el C!e @a sido iniciado recien e;en e# al con e;plar !n se;blan e divino en el C!e se i;i a la belle>a# o ;<s bien el ;odelo in;a erial# se aso;bra y pri;ero se as!s a# invadiHndolo !n e;or parecido al an i'!o# pero l!e'o lo adora co;o !na divinidad. Los C!e @an vis o la belle>a en y por s& ;is;a es <n asi;is8 ;o acos !;brados a ver el ;odelo en la copia i;per=ec a# prescindiendo de los de=ec os C!e la =!er8 >a de las ca!sas @a i;p!es o a la na !rale>a rebelde# y a a;ar odo lo C!e les rec!erda la pasada =eli8 cidad de la con e;placi/n. Lo C!e en cada =or;a vivien e se opone al ;odelo de la belle>a @a de concebirse desde el principio na !ral# pero Ba;<s lo C!e le es con=or;e# p!es es o le per enece ;<s bien por na !rale>a# a!nC!e el =!nda;en o de ello radica en la propia na !rale>a ideal y en la !nidad C!e debe;os es ablecer en re la na !rale>a prod!c ora y la na !rale>a ;odelo# C!e se @ace a;biHn eviden e en la aparici/n de la belle>a en odo l!'ar donde lo per;i e el c!rso na !ral# si bien ella ;is;a no @a nacido Ba;<s# y en odas par es donde parece nacer )a!nC!e sie;pre lo parece Dnica8 ;en e. p!ede nacer sola;en e porC!e es. Si lla;as por an o bella !na obra o !na cosa# s/lo es a obra @a nacido# pero no la belle>a# la c!al es# se'Dn s! na !rale>a# por an o en ;edio del ie;po# e erna. Recapi !lando# p!es# n!es ras concl!siones @alla;os no s/lo C!e los concep os e ernos son ;<s eKcelen es y bellos C!e las cosas ;is;as# sino# sobre odo# C!e s/lo ellos son bellos# ;<s aDn# C!e el concep o e erno de !na cosa es bello necesaria;en e. $LEJ$N"RO( No @ay nada C!e obBe ar a es a concl!si/n# p!es es necesario C!e# si la belle>a es al'o a e;poral# oda cosa sea bella s/lo por s! concep o e ernoI es necesario# si la belle>a n!nca p!ede nacer# C!e ella sea lo pri;ero# lo posi ivo# la s!s ancia de las cosas ;is;asI es necesario# si lo op!es8 o a la belle>a es ;era ne'aci/n y li;i aci/n# C!e Hs as no p!edan acceder a aC!ella re'i/n donde no se enc!en ra nada ;<s C!e realidad y# por an o# a;biHn C!e Dnica;en e los concep os e ernos sean bellos# y lo sean necesaria;en e. $NSELJO( 0ero Sno @e;os acordado an es C!e precisa;en e es os concep os e ernos de las cosas son a;biHn lo Dnico absol! a;en e verdadero# y odos los de;<s en'a1osos o s/lo rela iva;en e verda8 deros# y C!e conocer las cosas con verdad absol! a si'ni=ica ni ;<s ni ;enos C!e conocerlas en s!s concep os e ernosT $LEJ$N"RO( Cier a;en e# lo @e;os acordado. $NSELJO( SNo @e;os ;os rado# p!es# la s!pre;a !nidad de la verdad y la belle>aT $LEJ$N"RO( Nada p!edo oponer a ello# desp!Hs C!e ;e @as env!el o en es a ar'!;en aci/n. $NSELJO( %en&as oda la ra>/n al B!>'ar C!e !na obra de ar e s/lo por s! verdad p!ede ser bella# p!es no creo C!e en iendas por verdad al'o peor o in=erior a la de los ;odelos in elec !ales de las cosas. $ par e de Hs a ene;os# e;pero# !na verdad s!bordinada y en'a1osa# C!e o;a de aC!Hlla s! no;bre sin serle i'!al se'Dn s! con enido y C!e consis e en !n conoci;ien o en par e con=!so e i;preciso pero sie;pre ;era;en e e;poral. Es a clase de verdad# C!e se co;pa'ina a;biHn con lo C!e @ay de i;per=ec o y e;poral en las =or;as# con lo C!e les @a sido i;p!es o desde =!era y no se @a desa8 rrollado ac iva;en e desde s! concep o# s/lo p!ede o;arla co;o re'la y nor;a de la belle>a C!ien Ba;<s con e;pl/ la belle>a sa'rada e in;or al. "e la i;i aci/n de es a verdad nacen aC!ellas obras en las c!ales ad;ira;os an s/lo el ar e con el C!e alcan>an lo na !ral# sin poderlo !nir con lo divi8 no. 0ero de es a verdad ni siC!iera se p!ede decir# co;o @a @ec@o L!ciano# C!e es < s!bordinada a la belle>a# sino ;<s bien# C!e nada iene en co;Dn con ella. $C!ella Dnica eKcelsa verdad no es con in8 'en e a la belle>a# ni Hs a a aC!Hlla y as& co;o !na verdad C!e no es belle>a a;poco es verdad# a la

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inversa la belle>a C!e no es verdad a;poco p!ede ser belle>a# de lo c!al# se'Dn ;e parece# ene;os en las obras C!e nos rodean eBe;plos eviden es. SNo ve;os a la ;ayor&a oscilar en re dos eK re;os( a !nos C!e C!ieren prod!cir la ;era verdad# en re'ados en l!'ar de a Hs a# a la cr!da na !ralidad y# a ados por co;ple o a aC!Hlla# pasar por al o# por con ra# lo C!e nin'!na eKperiencia p!ede darI a los o ros caren es por co;ple o de verdad# prod!cir !na vac&a y dHbil apariencia de =or;a C!e los i'no8 ran es ad;iran co;o belle>aT S/lo C!e# a;i'os# @abiendo de;os rado la s!pre;a !nidad de la belle>a y la verdad# ;e parece C!e @e;os de;os rado asi;is;o la de la =iloso=&a con la poes&aI p!es# Sa C!H o ra cosa aspira la pri8 ;era C!e a aC!ella verdad e erna C!e es !na y la ;is;a cosa C!e la belle>a in'Hni a e in;or al a la C!e aspira la se'!ndaT 0ero# S e place# C!erido a;i'o# C!e si'a;os anali>ando la relaci/n en re a;8 bas a =in de volver as& a n!es ro p!n o de par idaT $LEJ$N"RO( Cier a;en e lo deseo. $NSELJO( La s!pre;a belle>a y verdad de odas las cosas es con e;plada# p!es# en !na y la ;is;a idea. $LEJ$N"RO( $s& lo @e;os convenido. $NSELJO( Es a idea es la de lo e erno. $LEJ$N"RO( Nin'!na o ra. $NSELJO( En onces# si en aC!ella idea verdad y belle>a son !na y la ;is;a cosa# lo son a;biHn ne8 cesaria;en e en las obras C!e se le ase;eBan. $LEJ$N"RO( Necesaria;en e. $NSELJO( SQ!H es# e;pero# lo C!e ienes por lo prod!c ivo en dic@as obrasT $LEJ$N"RO( Es di=&cil de decir. $NSELJO( SEs cada !na de es as obras necesaria;en e =ini aT $LEJ$N"RO( Na !ral;en e. $NSELJO( 0ero# co;o @e;os dic@o# lo =ini o es per=ec o por s! coneKi/n con lo in=ini o. $LEJ$N"RO( Cier o. $NSELJO( S0or ;edio de C!H crees D C!e lo =ini o p!ede !nirse a lo in=ini oT $LEJ$N"RO( Eviden e;en e s/lo por ;edio de al'o respec o de lo c!al sea previa;en e !no con Hl. $NSELJO( En onces# s/lo por ;edio de lo e erno ;is;o. $LEJ$N"RO( Es < claro. $NSELJO( Se'Dn es o# a;biHn !na obra C!e ;ani=ies a la belle>a s!pre;a p!ede ser prod!cida s/lo por ;edio de lo e erno. $LEJ$N"RO( Eso parece. $NSELJO( 0ero# Sde lo e erno considerado absol! a;en e o de lo e erno en la ;edida en C!e se re=iere in;edia a;en e al individ!o prod!c orT $LEJ$N"RO( Es o Dl i;o. $NSELJO( S0or ;edio de C!H crees C!e lo e erno se re=iere a Hs eT $LEJ$N"RO( $@ora ;is;o no lo veo claro. $NSELJO( SNo @e;os dic@o C!e odas las cosas es <n en "ios s/lo por ;edio de s!s concep os e er8 nosT $LEJ$N"RO( Cier a;en e. $NSELJO( Se'Dn es o lo e erno se re=iere a odas las cosas por ;edio de los concep os e ernos de ellas# y por an o al individ!o prod!c or por ;edio del concep o de individ!o# el c!al es en "ios# y con el al;a# an !no co;o el al;a con el c!erpo. $LEJ$N"RO( Considerare;os# p!es# a es e concep o e erno del individ!o co;o lo prod!c ivo de !na obra en C!e se ;ani=ies e la s!pre;a belle>a. $NSELJO( Inc!es ionable;en e. SEs a belle>a# e;pero# C!e se ;ani=ies a en la obra# es ella ;is;a a s! ve> lo e ernoT $LEJ$N"RO( Sin d!da. $NSELJO( S0ero lo e erno considerado absol! a;en eT $LEJ$N"RO( No lo parece# p!es s/lo es prod!cido por ;edio de lo e erno en la ;edida en C!e es el concep o e erno de !n individ!o y se re=iere in;edia a;en e a Hs e. $NSELJO( Lo e erno# por an o# a;poco en lo prod!cido se ;ani=ies a en s&# sino en la ;edida en C!e se re=iere a cosas individ!ales# o C!e es s! concep o. $LEJ$N"RO( Necesaria;en e. $NSELJO( S"e C!H cosas# sin e;bar'oT S"e las C!e es <n !nidas al concep o e erno del individ!o o de las C!e no lo es <nT

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$LEJ$N"RO( Necesaria;en e de las C!e lo es <n. $NSELJO( SNo endr< necesaria;en e es e concep o !na per=ecci/n an o ;ayor# c!an o ;<s cerca de Hl es H# en "ios# el concep o de odas las de;<s cosasT $LEJ$N"RO( Sin d!da al'!na. $NSELJO( SNo ve;os en onces C!e# c!an o ;<s per=ec o y# por as& decir# or'<nico sea aC!el concep8 o# an o ;<s capa> ser< el prod!c or de ;ani=es ar cosas dis in as de s& ;is;o# de dis anciarse por co;ple o incl!so de s! individ!alidad y C!e# por el con rario# c!an o ;<s i;per=ec o y aislado# ;<s incapa> ser< de revelar o ra cosa C!e s& ;is;oT $LEJ$N"RO( %odo es o es s!=icien e;en e claro. $NSELJO( SNo se e @ace eviden e# a par ir de es o# C!e lo prod!c ivo no ;ani=ies a la belle>a en y por s& ;is;a# sino s/lo la belle>a en las cosas# por an o sie;pre sola la belle>a concre aT $LEJ$N"RO( Eviden e. $NSELJO( SNo se ase;eBa# a;biHn a@&# lo prod!c ivo a aC!ello de lo C!e es e;anaci/nT 0!es# S@a revelado aC!Hl# "ios ;is;o# en al'Dn l!'ar del ;!ndo sensible# la belle>a al c!al ella es en Hl ;is8 ;oT SNo o or'a ;<s bien a las ideas de las cosas# C!e es <n en Hl# !na vida propia e independien e @aciHndolas eKis ir co;o al;as de c!erpos individ!alesT J<s aDn# Sno iene precisa;en e por ello oda obra# c!yo prod!c or es el concep o e erno del individ!o# !na doble vida( !na vida independien8 e en ella ;is;a y o ra en el prod!c orT $LEJ$N"RO( Necesaria;en e. $NSELJO( 0or an o# a !na obra C!e no viva en s& ;is;a ni s!bsis a por s& con independencia del pro8 d!c or no la endre;os por !na obra c!ya al;a es !n concep o e erno. $LEJ$N"RO( I;posible. $NSELJO( SNo @e;os deBado sen ado# ade;<s# C!e en s! concep o e erno oda cosa es bellaT El pro8 d!c or de !na obra y lo prod!cido ;is;o son por an o# al co;o lo @e;os s!p!es o# !no# a saber# a;bos son bellos. Lo bello prod!ce# p!es# lo belloI lo divino# lo divino. $LEJ$N"RO( Es o es eviden e. $NSELJO( En onces# p!es o C!e lo bello y lo divino en el individ!o prod!c or se re=ieren in;edia a8 ;en e s/lo a es e individ!o# Ses concebible C!e al propio ie;po es H en Hl la idea de lo bello y lo di8 vino en y por s& ;is;oT SNo es < Hs a ;<s bien necesaria;en e en o ra cosa# a saber en lo ;is;o# pero no considerado co;o concep o in;edia o del individ!o sino considerado absol! a;en eT $LEJ$N"RO( Necesaria;en e es o Dl i;o. $NSELJO( SNo es por ello ade;<s co;prensible C!e aC!ellos C!e son ap os para prod!cir obras be8 llas sean a ;en!do los C!e poseen en ;enor ;edida la idea de la belle>a y la verdad# precisa;en e por es ar pose&dos por ellaT $LEJ$N"RO( Es na !ral. $NSELJO( En la ;edida# p!es# en C!e el C!e prod!ce no conoce lo divino# necesaria;en e aparece ;<s co;o !n pro=ano C!e co;o !n iniciado. 0ero a!nC!e no lo conoce ac Da por na !rale>a y# sin sa8 berlo# revela a aC!ellos C!e lo en ienden los ;<s escondidos ;is erios# la !nidad de la esencia divina y la esencia na !ral y lo &n i;o de aC!ella na !rale>a bienaven !rada en re odas en la C!e no @ay oposici/n al'!na. "e a@& C!e ya en la ;<s re;o a an i'Aedad los poe as =!eran @onrados co;o in Hr8 pre es de los dioses y co;o @o;bres ;ovidos e inspirados por ellos. 0ero# S e parece C!e @are;os bien en lla;ar eKo Hrico a odo conoci;ien o C!e ;!es ra las ideas s/lo en las cosas# no en s& ;is8 ;as# y por el con rario eso Hrico al C!e ;!es ra los ;odelos de las cosas en y por s& ;is;osT $LEJ$N"RO( Je parece C!e @are;os ;!y bien. $NSELJO( El C!e prod!ce# sin e;bar'o# no eKpondr< n!nca la belle>a en y por s& ;is;a# pero s& co8 sas bellas. $LEJ$N"RO( $s& lo @e;os dic@o. $NSELJO( $si;is;o# s! ar e no es reconocido en la ;is;a idea de belle>a sino s/lo en s! capacidad de prod!cir cosas an parecidas a ella co;o sea posible. $LEJ$N"RO( Sin d!da al'!na. $NSELJO( S! ar e es# p!es# necesaria;en e eKo Hrico. $LEJ$N"RO( 0or s!p!es o. $NSELJO( Sin e;bar'o# el =il/so=o aspira a conocer# no lo verdadero y bello individ!al# sino la ver8 dad y la belle>a en y por s& ;is;as. $LEJ$N"RO( $s& es. $NSELJO( EBerce por an o in erior;en e el ;is;o c!l o C!e el C!e prod!ce eBerce# sin saberlo# eK e8 rior;en e.

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$LEJ$N"RO( Eviden e. $NSELJO( 0ero el principio del C!e =iloso=a no es el concep o e erno en an o C!e se re=iere in;edia8 a;en e al individ!o# sino el ;is;o considerado absol! a;en e y en s&. $LEJ$N"RO( $s& debe;os concl!irlo. $NSELJO( N la =iloso=&a es necesaria;en e eso Hrica por s! na !rale>a# y no necesi a ser ;an enida en secre o# an es bien# es secre a por s& ;is;a. $LEJ$N"RO( Es o es claro. $NSELJO( 0ero# Sno debe;os considerar co;o esencial al concep o de los ;is erios el C!e lo son por s& ;is;os ;<s C!e por celebraciones eK ernasT $LEJ$N"RO( Los propios an i'!os parecen @abernos dado el eBe;plo de ello. $NSELJO( Sin d!da# p!es a pesar de C!e oda la HHlade pod&a acceder a los ;is erios y de C!e la par8 icipaci/n en los ;is;os se consideraba co;o !na bienaven !ran>a para odos# de ;odo C!e S/=o8 cles presen a a !no de s!s personaBes @ablando as&( FBienaven !rados en re los ;or ales los C!e van al Hades @abiendo con e;plado es a celebra8 ci/n# p!es les corresponde se'!ir viviendo all<I en ca;bio# para los de;<s odo es all< desdic@a.G N $ris /=anes# en Las ranas" pone las si'!ien es palabras en boca del coro de los di=!n os bienaven8 !rados( F0!es el sol y la l!> 'o>osa brillan aC!& s/lo para noso ros# los C!e# par &cipes sie;pre de la ce8 lebraci/n# @e;os vivido rec a;en e# se'Dn la cos !;bre sa'rada# en re eK ranBeros y conci!dada8 nos.G Con odo# no deBaron de ser ;is erios ni de ser @onrados y es ric a;en e observados co;o ales# de lo c!al debe;os concl!ir C!e @ab&a en s! na !rale>a al'o C!e# si bien =!e ;ani=es ado a ;!c@os# no p!do sin e;bar'o ser pro=anado. El =in de odos los ;is erios no es o ro# e;pero# C!e ;os rar a los @o;bres los pro o ipos de odo aC!ello de C!e es <n acos !;brados a ver s/lo las copias# cosa C!e 0oly@y;io# C!e es aba pre8 sen e# eKp!so al =inal ayer con ;Dl iples ra>ones. 0!es de re'reso a la ci!dad# @ablando del con eni8 do de los ;is erios# dec&a C!e en vano nos es=or>ar&a;os en desc!brir# bien doc rinas ;<s sa'radas# bien s&;bolos o si'nos ;<s relevan es C!e los ense1ados y represen ados en los an i'!os ;is erios. N respec o de las pri;eras dec&a Hl C!e en los ;is erios @an aprendido por pri;era ve> los @o;bres C!e# ade;<s de las cosas C!e ca;bian incesan e;en e y adop an ;Dl iples =or;as# eKis e al'o in;!8 able# !ni=or;e e indivisible# y C!e lo ;<s parecido a lo divino e in;or al es el al;a# ;ien ras C!e es el c!erpo lo C!e ;<s se ase;eBa a lo ;!l i=or;e# lo divisible# lo C!e se rans=or;a sin cesar. Las co8 sas individ!ales se @abr&an separado de lo C!e es en y por s& ;is;o idHn ico por lo C!e @ab&a en ellas de dis in'!ible y par ic!lar# si bien en aC!ello por ;edio de lo c!al son idHn icas a s& ;is;as e indi8 vid!ales @abr&an llevado a la e;poralidad la i;pron a y# en cier o ;odo# el car<c er de lo absol! a8 ;en e indivisible. $@ora bien# dado C!e cap a;os es a se;eBan>a de las cosas concre as con lo idHn8 ico en s& y percibi;os C!e aspiran a se;eB<rsele en la !nidad sin conse'!irlo por co;ple o# es preci8 so C!e @aya;os conocido en =or;a in e;poral# por as& decir an es del naci;ien o# el pro o ipo de lo idHn ico en y por s& ;is;o# de lo absol! a;en e indivisible# a la C!e corresponder&a !n es ado del al;a an erior al ac !al# en el c!al Hs a @abr&a par icipado de la in !ici/n in;edia a de las ideas y pro8 o ipos de las cosas y del C!e @abr&a sido arrancada por la !ni/n con el c!erpo y el r<nsi o a la eKis8 encia e;poral. 0or ello los ;is erios son represen ados co;o !na ins i !ci/n des inada a llevar al al;a# por ;edio de la p!ri=icaci/n# al rec!erdo de las o rora in !idas ideas de lo verdadero# lo bello y lo b!eno en s&# y con ello a la s!pre;a =elicidad. $@ora bien# p!es o C!e la =iloso=&a s!bli;e consis e en el conoci;ien o de lo e erno e in;! able# la doc rina de los ;is erios no @a sido sino la ;<s s!8 bli;e# sa'rada y eKcelen e =iloso=&a C!e la an i'Aedad nos @a le'ado# de ;odo C!e los ;is erios se relacionan con la ;i olo'&a en verdad de la ;is;a =or;a co;o# se'Dn cree;os# se relaciona la =ilo8 so=&a con la poes&a# y por consi'!ien e @e;os concl!ido con b!enas ra>ones C!e# si bien la ;i olo'&a debe ser con=iada a los poe as# el orden de los ;is erios debe serlo a los =il/so=os. Habiendo llevado de n!evo la disc!si/n a es e p!n o# a voso ros os oca a@ora decidir# si y en C!H =or;a C!erHis con i8 n!ar a par ir de Hl. LUCI$NO( La perspec iva de di<lo'o C!e se abre es de;asiado bella co;o para C!e pod<is de eneros aC!&. $LEJ$N"RO( %a;biHn a ;& ;e lo parece. $NSELJO( Esc!c@a en onces ;i prop!es a. Je parece bien C!e si'a;os @ablando del orden de los ;is erios y de la na !rale>a de la ;i olo'&a# y por cier o ;e parecer&a lo ;<s opor !no C!e Br!no# C!ien @as a a@ora @a es ado presen e co;o invi ado en n!es ras c@arlas# nos @able de la clase de =ilo8

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so=&a C!e Hl cree debe ser ense1ada en los ;is erios y C!e con iene el es &;!lo para !na vida =eli> y divina C!e p!ede eKi'irse con ra>/n a !na doc rina sa'radaI ac o se'!ido 0oly@y;io deber< o;ar el @ilo donde aC!Hl lo deBe para describir los s&;bolos y acciones por ;edio de los c!ales p!ede eKpo8 nerse !na al =iloso=&aI =inal;en e# se'Dn ven'an las cosas# !no de noso ros o odos B!n os llevare8 ;os a Hr;ino n!es ra disc!si/n acerca de la ;i olo'&a y la poes&a. BRUNO( In'ra o os parecer&a si yo# an a ;en!do y an 'enerosa;en e a'asaBado por voso ros# no os co;!nicara por ;i par e# lo ;eBor C!e p!eda# al'o de lo ;&o. Co;o ;i deber ;e obli'a a no re@!sar# ;e diri'irH en pri;er l!'ar# no a los 'obernadores de los ;is erios errenos sino a los C!e 'obiernan los ;is erios e ernos C!e en la ierra se celebran por ;e8 dio de la l!> de los as ros# las revol!ciones de las es=eras# la ;!er e y la renovaci/n de las 'eneracio8 nes y les s!plicarH# pri;ero C!e ;e per;i an alcan>ar la in !ici/n de lo sacrosan o# si;ple# sal!dable y =eli>I desp!Hs# C!e ;e liberen de los ;ales C!e# en la vida co;o en el ar e# y en la acci/n co;o en el pensa;ien o padecen ;!c@os por i'!al al pre ender s!s raerse al des ino ineKorable C!e @a dis8 p!es o C!e el ;!ndo se co;pon'a no s/lo de vida sino a;biHn de ;!er e# y# a la inversa# no s/lo de c!erpo sino a;biHn de al;a# y C!e el !niverso y el @o;bre es Hn so;e idos eKac a;en e a la ;is;a s!er e de no ser ni ;era;en e =ini os ni ;era;en e in=ini os sino !na ;e>cla de lo in;or al y lo ;or al. Se'!ida;en e ;e diriBo a voso ros solici ando v!es ro perd/n si no os @ablo de la =iloso=&a C!e B!>'o la ;eBor para ser ense1ada en los ;is erios# sino# an es bien# de aC!ella C!e sH C!e es la verda8 dera# y si de Hs a no eKpon'o ;<s C!e el =!nda;en o y el s!elo sobre los C!e p!ede edi=icarse. Os pido ade;<s C!e ;e conced<is C!e desarrolle las ideas de ;i esp&ri !# no por ;& ;is;o en !n dis8 c!rso inin err!;pido sino# co;o voso ros solHis @acerlo# por ;edio de pre'!n as y resp!es as# y en par ic!lar C!e ;e per;i <is C!e escoBa con pre=erencia a !no de voso ros C!e# ora responda a ;is pre'!n as# ora ob en'a de ;& la resp!es a a las s!yas. Si voso ros y Hl es <is con=or;es# pido en par8 ic!lar a L!ciano C!e# co;o ;eBor le pla>ca# co;par a con;i'o la c@arla. 0!es bien# SC!H ;eBor po8 dr&a;os encon rar co;o base para el di<lo'o# y en C!H es ar&a;os ;<s de ac!erdo C!e en aC!ello a lo C!e D# $nsel;o# nos @as cond!cido# la idea de aC!ello en lo C!e odos los op!es os no s/lo es <n !nidos sino C!e ;<s bien son !no y no s/lo s!perados sino ;<s bien en ;anera al'!na separadosT $n e odo ensal>o# p!es# co;o lo 0ri;ero lo C!e precede a odo# porC!e a par e de ello eKis en s/lo dos posibilidades( o bien poner co;o lo 0ri;ero la !nidad C!e iene la oposici/n co;o op!es a a s&# en c!yo caso ella ;is;a es p!es a con !na oposici/n# o bien poner co;o lo 0ri;ero las oposi8 ciones# en c!yo caso Hs as son pensadas sin la !nidad# lo c!al es i;posible# p!es odo lo C!e es op!es o lo es en verdad y de !na ;anera real porC!e es p!es o en !na y la ;is;a cosa. LUCI$NO( G!<rda e# apreciado a;i'o )p!es yo deseo corresponder a ! invi aci/n y C!iero adver ir e a ie;po.# de no enredar e ya al principio en con radicciones# p!es a la !nidad se le opone necesaria8 ;en e la oposici/nI por an o# dado C!e aC!Hlla es sin la oposici/n an i;pensable co;o Hs a sin aC!Hlla# @a de ser a;biHn i;posible poner la !nidad sin ponerla con !na oposici/n. BRUNO( S/lo !na cosa# eKcelen e a;i'o# pareces @aber olvidado# a saber# C!e p!es o C!e @ace;os de la !nidad de odas las oposiciones lo 0ri;ero# y p!es o C!e la !nidad ;is;a# B!n a;en e con lo C!e D lla;as la oposici/n# cons i !ye a s! ve> la s!pre;a oposici/n# para @acer de aC!Hlla la s!pre;a !nidad# pensa;os es a oposici/n# B!n a;en e con la !nidad C!e se le con rapone# co;o con enida en ella y de er;ina;os aC!ella !nidad co;o aC!ello en lo C!e son !no la !nidad y la oposici/n# lo idHn ico a s& ;is;o y lo no idHn ico. LUCI$NO( $;i'o ;&o# por cier o C!e pareces salir ;!y bien de es e ap!ro poniendo !na !nidad C!e !ni=ica a s! ve> la !nidad y la oposici/n. 0ero Sc/;o p!edes ad;i ir la oposici/n respec o de Hs a sin ponerla# precisa;en e por ello ;is;o# respec o de aC!HllaT En ;odo al'!no pareces# p!es# @aber alcan>ado !na !nidad p!ra# !na !nidad no en !rbiada por la di=erencia. BRUNO( 0arece# a;i'o# C!e dices C!e es !rbia an o de la !nidad op!es a a la di=erencia co;o de la !nidad s!pre;a en la c!al aC!Hlla es !na con la di=erencia. Si es es o lo C!e opinas espero conven8 cer e de lo con rario. 0!es si dices C!e respec o de la !nidad s!pre;a la !nidad y la di=erencia se oponen y C!e por an o ella ;is;a es < a=ec ada por !na oposici/n# yo nie'o C!e a;bas se opon'an respec o de ella. 0or an o p!edes pre ender a rib!ir el es ar en !rbiado por la di=erencia s/lo a la !ni8 dad C!e se opone a la di=erencia# y en la ;edida en C!e se opone a ella# pero no a aC!Hlla respec o a la c!al no eKis e es a oposici/n. SO no es as&T LUCI$NO( $@ora es oy disp!es o a ad;i irlo. BRUNO( S"ices# en onces# C!e la !nidad se en !rbia en la ;edida en C!e es op!es a a la di=erenciaT LUCI$NO( Cier a;en e.

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BRUNO( SOp!es a# c/;oT S$bsol! a o rela iva;en eT LUCI$NO( S$ C!H lla;as D absol! a;en e y a C!H rela iva;en e op!es oT BRUNO( Lla;o rela iva;en e op!es o a lo C!e en !n ercero p!ede deBar de ser op!es o y devenir !no# y en ca;bio absol! a;en e op!es o a aC!ello de lo c!al es o no p!ede pensarse. I;a'ina dos c!er8 pos de na !rale>a op!es a C!e p!eden ;e>clarse y endr<s !n eBe;plo de lo pri;ero. I;a'ina el ob8 Be o y la i;a'en del ;is;o re=leBada por el espeBo y endr<s !n eBe;plo de lo se'!ndo. 0!es Sp!edes concebir !n ercero en el c!al el obBe o p!diera conver irse en la i;a'en y Hs a en aC!HlT SN no es <n necesaria;en e# precisa;en e por ser el !no obBe o# el o ro i;a'en# e erna y absol! a;en e sepa8 radosT LUCI$NO( Sin d!da. BRUNO( S$ C!H clase deber< per enecer# en onces# la oposici/n en re la !nidad y la di=erenciaT LUCI$NO( Se'Dn ! parecer# necesaria;en e a la se'!nda# ya C!e las @aces ser !na s/lo en al'o s!pe8 rior. BRUNO( EKcelen e# pero D @as p!es o es a !nidad co;o s!perada. 0!es Sno dec&as C!e la !nidad de8 ven&a !rbia s/lo en la ;edida en C!e era op!es a a la di=erenciaT LUCI$NO( $s& dec&a. BRUNO( 0ero le es op!es a s/lo si la !nidad s!perior es pensada co;o s!peradaI por an o a a;bas pod&as pensarlas a;biHn s/lo co;o rela iva;en e op!es as. LUCI$NO( Cier a;en e. BRUNO( En la ;edida en C!e son op!es as s/lo rela iva;en e# podr<n ser !na a;biHn s/lo rela iva8 ;en e y li;i arse y de;arcarse rec&proca;en e# co;o los dos c!erpos a los C!e nos @e;os re=erido. LUCI$NO( Necesaria;en e. BRUNO( N s/lo en an o C!e se li;i an y de;arcan rec&proca;en e deviene !rbia la !nidad# lo c!al si'ni=ica# se'Dn D lo en iendes# C!e par icipa de la di=erencia. LUCI$NO( EKac o. BRUNO( 0or an o# al poner la !nidad co;o !rbia# pon&as necesaria;en e !na relaci/n de ca!sa y e=ec o en re a;bas# co;o los C!e# =iloso=ando al !n !n# ponen aC!& la !nidad# all& la ;!l iplicidad# y las @acen ac !ar la !na sobre la o ra y a;oldarse rec&proca;en e. LUCI$NO( Los dioses ;e libren de ad;i ir es o seria;en e. BRUNO( En onces a;poco p!edes ad;i ir seria;en e C!e pon'a;os la !nidad C!e con rapone;os a la oposici/n necesaria;en e co;o !rbia. LUCI$NO( 0or cier o C!e no. 0ero# Sno se si'!e de ! opini/n C!e precisa;en e s/lo lo C!e se opone absol! a;en e p!ede ser absol! a;en e !no y viceversaT BRUNO( Se si'!e# cier a;en e. 0iensa sola;en e en lo C!e ya @as pensado y di;e si p!edes pensar !na !nidad ;<s per=ec a C!e la C!e se da en re el obBe o y s! i;a'en# a pesar de C!e es absol! a;en8 e i;posible C!e a;bos lle'!en a re!nirse en !n ercero. "e a@& C!e D los p!sieras necesaria;en e co;o !nidos por al'o s!perior en lo c!al lo C!e @ace ser i;a'en a la i;a'en y obBe o al obBe o# a sa8 ber# la l!> y el c!erpo ;is;os v!elven a ser !no. S!p!es a !na =a alidad al y !n orden del ;!ndo en los C!e en 'eneral c!ando se da el obBe o se da la i;a'en y viceversa# a;bos es ar<n B!n os necesa8 ria;en e y en odas par es precisa;en e porC!e no es <n B!n os en nin'!na par e. 0!es lo C!e es op!es o absol! a e in=ini a;en e p!ede !nirse a;biHn s/lo in=ini a;en e. 0ero lo C!e es < in=ini a8 ;en e !nido Ba;<s y en nada p!ede separarse. 0or lo an o# lo C!e Ba;<s y en nada p!ede separarse y es < absol! a;en e !nido# es precisa;en e por ello absol! a;en e op!es o. 0or an o# de aC!ello en lo C!e son !no la !nidad y la di=erencia ienes C!e separar la !nidad# ponerla por s& y oponerle rela i8 va;en e la di=erencia para @acer C!e Hs a la en !rbie. Ello e es# e;pero# i;posible# p!es ella no es nada =!era de aC!ella !nidad absol! a sino C!e es# sin ;<s# sola;en e en ella# y odo lo C!e de ella se dice p!ede decirse an s/lo a endiendo a la !nidad absol! a. $ endiendo a Hs a# e;pero# no se la p!e8 de pensar co;o en !rbiada por la di=erencia p!es en ;odo al'!no es op!es a a ella. Nada @ay aC!& sino dia=anidad. 0!es D ;is;o en iendes# y lo @as reconocido ya# C!e# a endiendo a la !nidad abso8 l! a C!e co;prende lo =ini o y lo in=ini o no co;o !nidos sino co;o no separados# no @ay osc!ridad ni ;e>cla. LUCI$NO( SEs <s se'!ro# con odo# de @aber s!perado con lo C!e lla;abas la !nidad de la !nidad y la oposici/n odas las oposicionesT N SC!H relaci/n ;an ienen con Hs a las res an es oposiciones C!e solHis @acer en =iloso=&aT BRUNO( SC/;o podr&a no es ar se'!ro de lo pri;ero# si es necesario C!e las oposiciones C!e en 'ene8 ral se @acen cai'an# o bien baBo lo C!e lla;a;os la oposici/n# o bien baBo lo C!e lla;a;os la !nidad

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y la oposici/nT Con odo# p!es o C!e pareces d!dar# y a =in de responder e al propio ie;po a la se8 '!nda c!es i/n# c& anos aC!ella oposici/n C!e B!>'as co;o la ;<s elevada. LUCI$NO( En iendo C!e no p!ede @aber nin'!na ;<s elevada C!e la C!e eKpresa;os con las palabras real e ideal# as& co;o# a la inversa# ;e parece C!e @ay C!e poner la !nidad ;<s elevada en la !nidad del =!nda;en o ideal y el =!nda;en o real. BRUNO( No pode;os darnos odav&a por sa is=ec@os con ello sino C!e debe;os ro'ar e C!e nos di'as C!H es lo C!e en iendes por la !nidad del =!nda;en o ideal y el =!nda;en o real. LUCI$NO( La !nidad del pensar y el in !ir. BRUNO( No voy a s!sci ar# a;i'o# !na disc!si/n acerca de es a de er;inaci/n y no e pre'!n arH si no de er;inar&as acaso aC!ella !nidad a s! ve> co;o ideal o co;o real )p!es Sc/;o podr&a ser op!es o a !no de los dos lo C!e se @alla por enci;a de a;bosT.# ni eKa;inarH a@ora si lo C!e @as lla;ado in8 !ici/n no es ello ;is;o ya la !nidad de lo ideal y lo real. 0!es a@ora C!ere;os deBar es o en s!s8 penso y se'!ir pro=!ndi>ando s/lo en lo C!e D ;is;o piensas baBo aC!ella !nidad del pensar y el in8 !ir. 0!es# por lo de;<s# ;e pareces eKpresar con ello eKac a;en e lo ;is;o C!e @e;os lla;ado la !nidad de la oposici/n y la !nidad# de lo =ini o y lo in=ini o. "e ac!erdo con ello di;e# eKcelen e a;i'o# si no ienes a la in !ici/n por co;ple a;en e de er;inada en cada caso par ic!lar# y si no @as a=ir;ado de la in !ici/n a odo respec o de er;inada s! !nidad con el pensar. 0!es s/lo de es e ;odo p!edo concebir an o !na oposici/n co;o !na !nidad de a;bos. LUCI$NO( $s& es# en verdad. BRUNO( 0ero necesaria;en e piensas la in !ici/n co;o de er;inada por al'o. LUCI$NO( Cier a;en e# a saber por o ra in !ici/n# Hs a a s! ve> por o ra# y as& s!cesiva;en e @as a el in=ini o. BRUNO( SC/;o p!edes# e;pero# poner !na in !ici/n co;o de er;inada por o ra sin ponerlas a a;bas co;o dis in'!ibles !na de o ra# es o es# sin poner la di=erencia en oda la es=era de la in !ici/n# de al ;odo C!e cada in !ici/n es par ic!lar y nin'!na en era;en e i'!al a o raT LUCI$NO( Es i;posible de o ra ;anera de co;o lo dices. BRUNO( 0iensa por el con rario en !n concep o co;o el de plan a# o de =i'!ra# o de lo C!e C!ieras# y di;e si es e concep o se rans=or;a y se de er;ina al co;o se rans=or;an y se de er;inan !s in8 !iciones si consideras dis in as plan as o dis in as =i'!ras !nas ras o ras# o si no oc!rre ;<s bien C!e es e concep o per;anece invariable;en e idHn ico y es por co;ple o i'!al;en e adec!ado a odas las plan as o =i'!ras# por s! par e an dis in as# o indi=eren e =ren e a ellas. LUCI$NO( Lo Dl i;o. BRUNO( L!e'o @as de er;inado la in !ici/n co;o lo necesaria;en e so;e ido a la di=erencia# y el concep o co;o lo indi=eren e. LUCI$NO( $s& es. BRUNO( En onces @as pensado la in !ici/n baBo el a rib! o de lo par ic!lar y el concep o baBo el de lo 'eneral. LUCI$NO( Es claro C!e es o es as&. BRUNO( PQ!H elevada y eKcelen e idea @as eKpresado con aC!ella !nidad del in !ir y el pensarR 0!es SC!H p!ede pensarse ;<s esplHndido y eKcelen e C!e la na !rale>a de aC!ello en lo c!al son p!es os y de er;inados# por lo 'eneral a;biHn lo par ic!lar# por el concep o a;biHn los obBe os# al p!n o de C!e en ello se @allan a;bos inseparadosT PN c!an por enci;a e @as elevado sobre el conoci;ien o =ini o en el C!e odo ello es < separado# y c!<n o ;<s odav&a sobre el s!p!es o conoci;ien o de =il/8 so=os pres!n !osos C!e pri;ero ponen la !nidad y desp!Hs la ;!l iplicidad# pero las oponen !na a la o ra absol! a;en eR $ en'<;onos p!es =ir;e;en e a aC!ella idea y# sin in rod!cir nada ;<s ni ceder en el ri'or inicial con C!e la @e;os pensado# pon'a;os en re pensar e in !ir !na !nidad al C!e lo C!e es H eKpresado en !no lo es H a;biHn necesaria;en e en el o ro# C!e a;bos sean !no# no ;era8 ;en e en !n ercero sino en s& y an es de la separaci/n# y C!e# no an o al ;is;o ie;po co;o de !na =or;a por co;ple o i'!al# sean las propiedades de odo lo de;<s# lo C!e se desprende de la eKce8 lencia de aC!ella na !rale>a# C!e en s& no es lo !no o lo o ro# ni a!n a;bos a la ve># sino la !nidad de a;bos. SNo ves# e;pero# C!e en lo C!e lla;a;os la !nidad del in !ir y el pensar es < con enida asi8 ;is;o la !nidad de lo =ini o y lo in=ini o y C!e# a la inversa# baBo eKpresiones di=eren es @e;os @e8 c@o de !no y el ;is;o principio el principio s!pre;oT LUCI$NO( Creo C!e lo veo con oda claridad. 0!es# dado C!e odo concep o conlleva en s& !na in=ini8 !d# al ser an adec!ado a lo individ!al co;o a !na serie in=ini a de cosas# ;ien ras C!e lo par ic!lar# obBe o de la in !ici/n# es a;biHn necesaria;en e al'o individ!al y =ini o# pone;os con la !nidad del concep o y la in !ici/n necesaria;en e a;biHn la de lo =ini o y lo in=ini o. Con odo# p!es o C!e es e

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obBe o de n!es ra consideraci/n ;e parece especial;en e di'no# e r!e'o C!e prosi'as es a inda'a8 ci/n y C!e consideres en par ic!lar la ;anera co;o en el ;is;o es <n !nidos real e ideal# =ini o e in8 =ini o. BRUNO( Con ra>/n dices C!e es e obBe o de consideraci/n es especial;en e di'no. "ir&as incl!so ;!8 c@o ;eBor C!e es el Dnico di'no de la consideraci/n =ilos/=ica y el Dnico de C!e Hs a se oc!pa. 0!es Sno es eviden e C!e la endencia a poner lo in=ini o en lo in=ini o y viceversa es do;inan e en odas las conversaciones e inda'aciones =ilos/=icasT Es a =or;a de pensar es e erna co;o la esencia de lo C!e en ella se eKpresa# y ni @a e;pe>ado a@ora ni er;inar< Ba;<s. Es# co;o dice S/cra es en 0la /n# la in;or al# in;arcesible carac er&s ica de oda inda'aci/n. El Boven C!e la @a probado por pri;era ve> se ale'ra co;o si @!biera encon rado !n esoro de sabid!r&a y# enardecido por s! BDbilo# e;pren8 de con placer c!alC!ier inda'aci/n# a@ora re!niendo odo lo C!e se le an oBa en la !nidad del concep8 o# a@ora desco;poniHndolo y dividiHndolo odo de n!evo en !na pl!ralidad. Es a =or;a es !n don de los dioses a los @o;bres C!e 0ro;e eo raBo a la ierra B!n o al =!e'o ;<s p!ro del cielo. En es e orden de cosas# p!es o C!e odo lo C!e se es i;a co;o e erno es < @ec@o de lo in=ini o y de lo =ini o pero odo lo C!e dis in'!i;os verdadera;en e debe ser lo !no o lo o ro# es necesario C!e @aya de odo Una idea# C!e# por an o# odo sea a s! ve> en Una idea. 0!es la idea se dis in'!e del concep o# al C!e corresponde s/lo !na par e de s! esencia# en C!e Hs e es ;era in=ini !d y precisa;en e por ello es a;biHn in;edia a;en e op!es o a la pl!ralidad# ;ien ras C!e aC!Hlla# al !nir pl!ralidad y !nidad# =ini o e in=ini o# ;an iene =ren e a a;bos idHn ica relaci/n. $@ora bien# co;o ya se nos @a ense1ado an es C!e la =iloso=&a @a de oc!parse sola;en e de los concep os e ernos de las cosas# la idea de odas las ideas ser< el Dnico obBe o de oda =iloso=&a. Es a idea no es o ra# e;pero# C!e la C!e con iene eKpresada la no separaci/n de lo dis in o y lo !no# del in !ir y el pensar. La na !rale>a de es a !nidad es la de la belle>a y la verdad ;is;as# p!es bello es aC!ello en C!e son absol! a;en e !no lo !niversal y lo par ic!lar# el 'Hnero y el individ!o# co;o en las =or;as de los dioses. Lo ;is8 ;o es a;biHn lo Dnico verdadero y# p!es o C!e considera;os a dic@a idea co;o la ;edida s!pre;a de la verdad# debere;os asi;is;o ener por verdadero s/lo lo C!e es verdadero en relaci/n con es a idea y# en ca;bio# por verdades ;era;en e rela ivas o en'a1osas aC!ellas a las C!e en relaci/n con ella no les corresponde verdad al'!na. %an o ;<s debere;os diri'ir n!es ra inda'aci/n# por an o# a la =or;a de la !ni/n de lo =ini o con lo in=ini o en aC!ella en idad s!pre;a. $n e odo debe;os# p!es# recordar C!e @e;os p!es o !na no separaci/n absol! a en re a;bos# de ;anera C!e# pre8 cisa;en e por no ser s! esencia ni lo !no ni lo o ro es el absol! o absol! o# pero C!e odo lo C!e es# en relaci/n con el absol! o es# en an o C!e ideal in;edia a;en e a;biHn real y en an o C!e real in8 ;edia a;en e a;biHn ideal. Es eviden e# e;pero# C!e es o no es el caso en n!es ro conocer# ya C!e en el ;is;o oc!rre ;<s bien C!e lo ideal# el concep o# aparece co;o ;era posibilidad# y por con ra lo real# la cosa# co;o realidad. SN no se eK iende es o a odos los concep os con los C!e eKpresa;os la oposici/n de real e idealT SNo debere;os decir# por eBe;plo# C!e en lo ;is;o en lo C!e no es <n separados lo real y lo ideal# son !no y es <n !nidos de ;anera absol! a a;biHn la pl!ralidad y la !nidad# el l&;i e con lo ili;i adoT LUCI$NO( $s& es# en verdad. BRUNO( 0ero en onces# Sno es eviden e C!e para el conocer =ini o la !nidad encierra la ;era posibili8 dad in=ini a y la pl!ralidad# por con ra# la realidad de las cosas# ;<s aDn# C!e en la realidad sin l&;i8 es ve;os s/lo la posibilidad in=ini a de oda realidad ;ien ras C!e en el l&;i e ve;os s/lo la posibi8 lidad de la ;is;a y C!e# por an o# la ne'aci/n se convier e aC!& en posici/n y viceversaT SNo es asi8 ;is;o eviden e C!e para aC!el conocer lo C!e es enido por lo esencial en odas las cosas# la s!s an8 cia# encierra la ;era posibilidad de !n ser y en ca;bio lo C!e es ;era;en e con in'en e y es lla;a8 do el acciden e# s! realidadI en !na palabra# C!e en el en endi;ien o =ini o# co;parado con la idea s!pre;a y con la ;anera en C!e son odas las cosas en ella# odo aparece al revHs y co;o cabe>a abaBo# ;<s o ;enos co;o las cosas C!e !no ve re=leBadas en la s!per=icie del a'!aT LUCI$NO( %odo es o C!e dices es di=&cil de poner en d!da. BRUNO( SNo debere;os concl!ir con ra>/n# por an o# C!e# por es ar p!es a con la oposici/n de ideal y real a;biHn la de la posibilidad y la realidad en odos n!es ros concep os# odos los concep os C!e descansan sobre es a oposici/n o proceden de ella no son ;enos =alsos y carecen de oda si'ni=ica8 ci/n en relaci/n con la idea s!pre;aT LUCI$NO( Es necesario sacar es a consec!encia. BRUNO( S0ode;os considerar co;o !na per=ecci/n o debe;os considerar co;o !na i;per=ecci/n de n!es ra na !rale>a el C!e poda;os pensar al'o C!e no es# C!e en'a;os por an o en 'eneral !n con8 cep o del no ser B!n o al concep o de ser o C!e poda;os B!>'ar an o C!e al'o no es co;o C!e esT

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LUCI$NO( Es i;posible# en co;paraci/n con la idea s!pre;a# considerar es o co;o !na per=ecci/n. 0!es el concep o del no ser pres!pone !n pensar C!e no es < eKpresado en la in !ici/n# lo c!al es i;8 posible en lo absol! o# porC!e en relaci/n con Hs e lo C!e es < eKpresado en lo !no iene C!e es arlo in;edia a;en e a;biHn en lo o ro. BRUNO( 0or an o en relaci/n con la idea s!pre;a no podre;os pensar !na di=erencia en re el ser y el no ser# ni a;poco el concep o de i;posibilidad. LUCI$NO( %a;poco# porC!e es e concep o i;plica !na con radicci/n en re el concep o y la in !ici/n C!e es i;pensable en relaci/n con lo absol! o. BRUNO( 0ero Sno @e;os deBado sen ado C!e lo ideal en an o C!e ideal es ili;i able y por an o C!e cada concep o es en s& in=ini oT SN c/;o piensas D es a in=ini !d# co;o !na in=ini !d C!e se 'enera en el ie;po y C!e por an o por s! na !rale>a no p!ede ser n!nca per=ec a# o co;o !na in=ini !d ab8 sol! a;en e presen e# per=ec a en s&T LUCI$NO( Lo Dl i;o# si el concep o es in=ini o por s! na !rale>a. BRUNO( SNo es por ello co;prensible C!e los ineKper os se ale'ren co;o si @!bieran @ec@o el ;ayor desc!bri;ien o c!ando se aperciben de C!e para en ender el car<c er in=ini o del concep o de ri<n8 '!lo co;o !n espacio cerrado por res l&neas no precisan de la in !ici/n de odos los ri<n'!los C!e @an sido o ser<n# ni siC!iera de la in !ici/n de las dis in as clases de ri<n'!los# eC!il< eros# is/sceles y escalenos y de C!e# prescindiendo de ello# p!eden ener la cer e>a de C!e aC!el concep o con iene en s&# sin di=erencias de clases# odos los ri<n'!los posibles# los C!e =!eron# son a@ora o ser<n en el =! !ro y es i'!al;en e adec!ado a odos ellosT Con odo# co;o sabe;os# en el concep o en y por s& ;is;o es < con enida la posibilidad de odas las cosas C!e le corresponden en el ie;po in=ini o# pero s/lo co;o posibilidad# de ;odo C!e# por es a ra>/n# pese a serle propia !na na !rale>a por co;8 ple o independien e del ie;po# no p!ede ser enido odav&a por absol! o. LUCI$NO( $s& es# en verdad. BRUNO( Se'Dn s! esencia @e;os de er;inado el absol! o co;o ni ideal ni real# ni co;o pensar ni co;o ser. 0ero en relaci/n con las cosas es necesaria;en e lo !no y lo o ro con idHn ica in=ini !d# p!es en relaci/n con el absol! o# dec&a;os# odo lo C!e es# en an o C!e real es a;biHn ideal y en an o C!e ideal a;biHn real. LUCI$NO( EKac o. BRUNO( $s& p!es# podre;os de er;inar la idealidad in=ini a co;o !n pensar in=ini o# y oponer a Hs e lo C!e @as lla;ado in !ir. LUCI$NO( Es oy por co;ple o de ac!erdo con ello. BRUNO( SNo debere;os en onces poner en el pensar in=ini o los concep os de odas las cosas y# dado C!e odo concep o es por s! na !rale>a in=ini o# poner es os concep os co;o in=ini os absol! a;en e y sin relaci/n al'!na con el ie;poT LUCI$NO( "ebere;os# por cier o. BRUNO( L!e'o considerare;os al pensar in=ini o# en con raposici/n con el in !ir# co;o la posibilidad in=ini a# sie;pre idHn ica a s& ;is;a y caren e de oda relaci/n con el ie;po# de odas las cosas. LUCI$NO( Necesaria;en e. BRUNO( 0ero co;o en el absol! o el pensar es absol! a;en e !no con el in !ir# las cosas es ar<n eK8 presadas en Hl# en an o C!e s!pre;a !nidad del pensar y el in !ir# no s/lo co;o in=ini as por ;edio de s!s concep os sino co;o e ernas por ;edio de s!s ideas# y con ello sin relaci/n al'!na# ni siC!iera la de oposici/n# con el ie;po y en !nidad absol! a de la posibilidad y la realidad. 0!es# dado C!e D concedes al in !ir la ;is;a relaci/n con el pensar C!e o ros conceden al ser o a la realidad# en el in8 !ir considerado co;o lo real in=ini o es < p!es a# para el pensar in=ini o# la posibilidad de odas las cosasI s/lo C!e# a ca!sa de la !nidad absol! a de a;bas# con la posibilidad es < p!es a in8 ;edia a;en e a;biHn la realidad idHn ica a ella y por an o# dado C!e los concep os son in=ini os y no @ay nada C!e ven'a a separar el concep o de la in !ici/n# en las ideas ienen C!e es ar eKpresadas# ade;<s de los concep os# las in !iciones de las cosasI y siendo Hs as por co;ple o adec!adas a aC!H8 llos# ienen C!e es arlo a;biHn de ;odo in=ini o. LUCI$NO( SNo @e;os deBado an es sen ado# e;pero# C!e oda in !ici/n es < de er;inada por o ra in8 !ici/n# C!e a s! ve> es < de er;inada por o ra# y as& s!cesiva;en e @as a el in=ini oT BRUNO( EKac o# p!es al poner lo =ini o co;o in !ir# pode;os poner !na relaci/n ca!sal sola;en e en8 re in !iciones. LUCI$NO( 0ero Sc/;o p!edes conB!'ar con aC!el ser e erno de las cosas en s!s ideas Hs e s! es ar de8 er;inadas !nas por o ras C!e parece re=erirse s/lo a la eKis encia e;poralT

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BRUNO( 2ere;os. %D @as p!es o# p!es# el concep o co;o in=ini o# la in !ici/n co;o =ini a# pero a a;8 bos co;o !no en la idea y por co;ple o inseparados# Sno es as&T LUCI$NO( $s& es. BRUNO( La idea# e;pero# co;o lo Dnico real en s&. LUCI$NO( %a;biHn. BRUNO( Se'Dn es o# en relaci/n con la idea# y con ello verdadera;en e# ni lo in=ini o ni lo =ini o son al'o por s& e independien e;en e de n!es ra dis inci/n. 0!es o C!e nin'!no de los dos es en s& lo C!e es# sino cada !no por s! op!es o# no pode;os s!pedi ar el !no al o ro o s!pri;ir al !no en =avor del o ro. LUCI$NO( I;posible. BRUNO( Es necesario por an o C!e# en lo C!e @e;os p!es o co;o e erno# B!n o a lo in=ini o es H a;8 biHn lo =ini o# no separado de Hl. LUCI$NO( Eviden e;en e# p!es de lo con rario deber&a;os poner lo in=ini o solo# ;ien ras C!e lo in=i8 ni o es# co;o in=ini o# an s/lo en la oposici/n con lo =ini o. BRUNO( 0ero lo =ini o# dec&as D# es en an o C!e al necesaria;en e sie;pre !n ser de er;inado y# co;o es e ser de er;inado# de er;inado por o ro ser =ini o# y Hs e a s! ve> por o ro# y as& s!cesiva8 ;en e @as a el in=ini o. LUCI$NO( EKac o. BRUNO( Es e =ini o en lo in=ini o# e;pero# es p!es o en la idea co;o !no con lo in=ini o en y por s& ;is;o e in;edia a;en e !nido a Hl. LUCI$NO( Lo concedo. BRUNO( 0ero en 'eneral nin'!na =ini !d si no !na =ini !d in=ini a p!ede ser i'!al al concep o o ade8 c!ada a Hl. LUCI$NO( Es o es claro. BRUNO( 0ero Sin=ini a se'Dn el ie;poT LUCI$NO( Es o ;e parece i;posibleI p!es lo C!e es in=ini o independien e;en e de odo ie;po no se a'o a en ie;po al'!no# ni a!n en !n ie;po in=ini o# y nin'!na in=ini !d C!e se re=iere a Hs e p!ede lle'ar a ser i'!al a aC!el concep o o adec!ada a Hl. BRUNO( Es p!es !na =ini !d a e;poral;en e in=ini a. LUCI$NO( Se si'!e# por cier o. BRUNO( 0ero Sno es s/lo el concep o a e;poral;en e in=ini oT LUCI$NO( Es o @e;os ad;i ido. BRUNO( Una =ini !d a e;poral;en e in=ini a es# por an o# la C!e es in=ini a en y por s& ;is;a o por s! esencia. LUCI$NO( %a;biHn es o. BRUNO( 0ero !na =ini !d C!e es in=ini a por s! esencia Ba;<s y en ;odo al'!no p!ede deBar de ser =i8 ni a. LUCI$NO( N!nca Ba;<s. BRUNO( $de;<s# siendo in=ini a no por el ie;po sino en y por s& ;is;a a;poco p!ede deBar de ser in=ini a;en e =ini a por ;edio de la abolici/n del ie;po. LUCI$NO( %a;poco. BRUNO( En onces a;poco p!ede deBar de ser =ini a en s&# porC!e es a e;poral;en e presen e en el absol! o. LUCI$NO( %a;poco. Sin e;bar'o# a!nC!e es o no ;e parece del odo inco;prensible# e r!e'o C!e prosi'as ! eKposici/n# p!es per enece a las cosas ;<s osc!ras y C!e no se cap an a pri;era vis a. BRUNO( S/lo por ;edio de n!es ra dis inci/n @e;os separado el pensar in=ini o de la idea en la C!e es !no con lo =ini o sin ;ediaci/n. $@ora bien# en el pensar in=ini o# se'Dn la posibilidad es odo !no sin dis inci/n del ie;po y de las cosas pero se'Dn la realidad no es !no sino ;!c@os# y necesaria8 ;en e in=ini a;en e =ini o. No ;enos# e;pero# C!e lo in=ini o en y por s& ;is;o# eKcede lo =ini o en y por s& ;is;o odo ie;po# y as& co;o no podr&a adC!irir in=ini !d por ;edio del ie;po# dado C!e Hs e es < eKcl!ido de Hl por s! concep o# a;poco p!ede perder s! =ini !d por ;edio de la ne'aci/n del ie;po. 0ara pensar !n =ini o in=ini o en y con el absol! o no se precisa por an o de ie;po al'!8 no# si bien es necesario C!e# pensado co;o separado de lo absol! o# se eK ienda en !n ie;po in=ini8 o. En el ie;po in=ini o no deviene# e;pero# ;<s in=ini a;en e =ini o de lo C!e ser&a por s! na !rale8 >a en el ins an e# si en relaci/n con lo absol! o =!era a;biHn s/lo en el ins an e. 0ero es o p!edes verlo ;<s clara;en e en lo C!e si'!e.

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%odo lo =ini o iene# en c!an o al# el =!nda;en o de s! eKis encia no en s& ;is;o sino necesaria8 ;en e =!era de s&. Es por an o !na realidad c!ya posibilidad se @alla en !n o ro. $ s! ve> con iene de in=ini os o ros s/lo la posibilidad sin la realidad y es precisa;en e por ello necesaria e in=ini a;en e i;per=ec o. En relaci/n con el absol! o es o es# sin e;bar'o# del odo i;pensable# p!es en el ;is;o# si pone;os la ;irada en la =or;a# C!e es i'!al a la esencia ;is;a# lo real es# se'Dn el concep o# ne8 cesaria y e erna;en e op!es o a lo ideal# co;o la rHplica al ;odelo# y necesaria;en e =ini o# pero re8 al;en e# o se'Dn la cosa# absol! a;en e idHn ico a lo ideal. Si consideras# p!es# lo =ini o ;era;en e se'Dn s! concep o# res!l a ser necesaria e in=ini a;en e individ!al# y siendo Hl ;is;o !na realidad c!ya posibilidad se @alla en !n o ro# con iene a s! ve> la posibilidad in=ini a de o ros individ!os# los c!ales con ienen a s! ve> la posibilidad in=ini a de o ros# y as& s!cesiva;en e @as a el in=ini o. 0or con ra# real;en e# es o es# vis o en la !nidad absol! a con lo in=ini o# es < in;edia a;en e !nida a la posibilidad in=ini a de o ros individ!os C!e lo =ini o con iene s! realidad y# por la ;is;a ra>/n# es < in;edia a;en e !nida a lo in=ini o ;is;o en an o C!e real s! posibilidad. 0or lo an o# odo# en la ;edida en C!e es en "ios# es en s& ;is;o absol! o# =!era de odo ie;po y iene !na vida e erna. El individ!o es individ!al y separado precisa;en e por ser s/lo la posibilidad de o ros sin s! realidad# o por con ener Hl ;is;o !na realidad c!ya posibilidad no es < en Hl# pero c!alesC!iera C!e sean el ser =ini o y la di=erencia en re posibilidad y realidad C!e consideres# as& co;o oc!rre en !n c!erpo or'<8 nico en C!e con la in=ini a posibilidad del c!erpo en ero C!e cada par e con iene es < p!es a# en rela8 ci/n con el odo# sin relaci/n con el ie;po# in;edia a;en e a;biHn la realidad y# a la inversa# nin8 '!na par e aislada del or'anis;o iene s! posibilidad an es o =!era de s&# sino in;edia a;en e consi8 'o en las de;<s# as& a;poco es <n separadas en aC!Hl# en an o C!e es en lo absol! o# la realidad y la posibilidad. Lo C!e de en re odas las cosas conocidas y visibles ;<s se ase;eBa a la ;anera co;o lo =ini o es en lo =ini o es la ;anera co;o lo individ!al es < !nido al odo en el c!erpo or'<nico# p!es as& co;o es a par e or'<nica individ!al no es < p!es a co;o individ!al en el c!erpo or'<nico# a;po8 co en lo absol! o es < p!es o lo individ!al co;o individ!alI i'!al;en e# as& co;o !na par e or'<nica no deBa de ser individ!al ideal;en e# o por s& ;is;a# por el @ec@o de no serlo considerado real;en e# as& oc!rre a;biHn con lo =ini o en an o C!e es en lo absol! o. La relaci/n de lo =ini o con lo in=ini o en Hs e no es# por ello# la de ca!sa y e=ec o sino la C!e iene !na par e del c!erpo or'<nico con las de8 ;<sI s/lo C!e la !ni/n de lo =ini o con lo in=ini o en el absol! o es in=ini a;en e ;<s per=ec a C!e la C!e se da en !n c!erpo or'<nico# p!es cada c!erpo or'<nico con iene odav&a !na posibilidad c!ya realidad es < =!era de Hl# y con la c!al se relaciona co;o la ca!sa con el e=ec oI a;biHn Hl es s/lo la copia de !n ;odelo en el absol! o# donde a oda posibilidad es < !nida s! realidad# y precisa;en e por ello# a oda realidad s! posibilidad. $@ora bien# precisa;en e porC!e el !niverso verdadero es de !na pleni !d in=ini a y nada es < en Hl =!era o separado de lo o ro sino C!e odo es !no y es < ensa;blado# se eK iende en la copia nece8 saria;en e en !n ie;po sin l&;i es# del ;is;o ;odo C!e aC!ella !nidad de lo posible y lo real# C!e en el c!erpo or'<nico es sin ie;po# desple'ada en el re=leBo reC!er&a !n ie;po sin principio ni =in. $s& p!es# nin'Dn =ini o es en s& =!era del absol! o# y s/lo por s& ;is;o es individ!al# p!es en el abso8 l! o lo C!e en lo =ini o es ideal# sin ie;po# es a;biHn real y si aC!ella relaci/n de posibilidad es la de ca!sa y e=ec o# se pone Hl ;is;o es a relaci/n y# si no se la pone sin ie;po# se pone Hl ;is;o s! ie;po# a saber# aC!ello de lo C!e con iene s/lo la realidad sin la posibilidad co;o pasado# aC!ello de lo C!e con iene la posibilidad sin la realidad# co;o =! !ro. Lo C!e pone s! ie;po es# por an o# s! concep o# o la posibilidad de er;inada C!e con iene en vir !d de la relaci/n con !n individ!o real# y c!yo ser de er;inado eKcl!ya an o lo pasado co;o lo =! !ro. 0or an o# en el absol! o el ser y el no ser es <n# por el con rario# in;edia a;en e enla>ados. 0!es a;biHn las cosas C!e no eKis en y los concep os de las ;is;as son en lo e erno no de o ra ;anera C!e las cosas eKis en es y s!s concep os# a saber co;o con enidos de ;anera e erna en ello. $ la inversa# a;poco las cosas eKis en es y s!s concep os son en el absol! o de o ra ;anera C!e las no eKis en es# a saber# por ;edio de s!s ideas. %oda o ra eKis encia es# e;pero# apariencia. En "ios nin'Dn concep o de !n individ!o es < separado de los concep os de odas las cosas C!e son# =!eron o ser<n# p!es en relaci/n con Hl ales di=erencias carecen de si'ni=icaci/n. La in=ini a po8 sibilidad en el concep o de !n @o;bre# por eBe;plo# es < !nida en Hl con la realidad in=ini a# no s/lo de odos los de;<s sino a;biHn de odo lo C!e de ella ;is;a procede co;o real# ra>/n por la c!al la vida en Hl ;odelada del individ!o es p!ra y clara# y ;!c@o ;<s dic@osa C!e la propia vida de Hs e# p!es a;biHn lo C!e en el individ!o aparece co;o i;p!ro y con=!so con rib!ye# con e;plado en la esencia e erna# a la ;a'ni=icencia y la divinidad del odo.

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En ;anera al'!na p!es# a;i'o# creere;os encon rar en verdad en el conocer =ini o aC!ella !ni8 dad C!e D ;is;o @as es ablecido# si co;prende;os s! verdadero y s!pre;o sen ido# sino C!e# an es bien# debere;os B!>'arla co;o elevada ;!y por enci;a de Hl. Reconocere;os en la esencia de aC!el Uno C!e no es ni !no ni o ro de en re odos los op!es os al padre e erno e invisible de odas las cosas# el c!al# no saliendo Ba;<s de s! e ernidad# co;prende lo =ini o y lo in=ini o en !no y el ;is;o ac o de conocer divino( y# si bien lo in=ini o es el esp&ri !# la !nidad de odas las cosas# y lo =ini o en es s& i'!al a lo in=ini o# es por s! propia vol!n ad !n "ios dolien e y so;e ido a las condiciones del ie;po. C/;o p!eden es os res ser !no en Una Esencia y lo =ini o en an o C!e =ini o# en lo in=ini o y sin e;bar'o sin el ie;po# creo @aberlo ;os rado. LUCI$NO( Nos @as in rod!cido pro=!nda;en e# a;i'o# en la na !rale>a de lo ineKplicableI ;i an@elo es Dnica;en e ver c/;o desde all& re'resas a la conciencia C!e an al o @as sobrevolado. BRUNO( $!nC!e no sH# eKcelen e a;i'o# si ;e @aces o no al'Dn reproc@e con lo C!e lla;as sobrevo8 lar la conciencia# C!iero decir e C!e no lo en'o por al# p!es di;e an e odo si @e @ec@o o ra cosa C!e o;ar la idea C!e D @ab&as eri'ido co;o principio en s! ;<s al o sen ido. LUCI$NO( O ra cosa cier a;en e no# pero lo @as @ec@o de al =or;a# C!e aC!ella !nidad deBa de ser principio del saber y con ello# ;e parece# a;biHn de la =iloso=&a# C!e es la ciencia del saber. BRUNO( Sobre es o p!edo sin d!da ser de ! ;is;a opini/n# pero e;o C!e por saber en iendes al'Dn saber s!bordinado C!e# precisa;en e por ello# eKi'e a;biHn !n principio s!bordinado. 0or an o# @a>nos saber# an e odo# d/nde b!scas D el saber. LUCI$NO( 0on'o el saber precisa;en e en aC!ella !nidad del pensar y el in !ir C!e @e;os o;ado co;o p!n o de par ida. BRUNO( SN de er;inas a s! ve> es a !nidad co;o principio del saberT LUCI$NO( $s& es. BRUNO( 2ea;os en onces# a;i'o# c/;o piensas es a !nidad en an o C!e es principio del saber y en an o C!e es el saber ;is;o. %e pido# p!es# C!e ;e di'as an e odo si pre endes C!e lo ideal y lo real son !no en el principio del saber al co;o @e;os de er;inado C!e lo son en el absol! o o si piensas es a !nidad# en an o C!e es < en aC!Hl# co;o !na !nidad de o ra &ndole. S"e la ;is;aT En onces no es a;os en desac!erdo# y por an o a=ir;ar<s del principio del saber precisa;en e lo C!e @e;os a=ir8 ;ado del absol! oI s/lo C!e en al caso es ar<s por cier o de ac!erdo con;i'o pero no con i'o ;is8 ;o. 0!es si para i es < eKpresada en el principio del saber la ;is;a !nidad absol! a C!e para noso8 ros lo es < en lo absol! o# sobrevolar<s con el saber ;is;o el saber y la conciencia. LUCI$NO( Olvidas C!e sabe;os C!e la !nidad# en an o C!e principio del saber# es por cier o absol! a# pero la sabe;os co;o al precisa;en e s/lo en s! relaci/n con el saber ;is;o y la conoce;os co;o principio del saber. BRUNO( No sH si e en iendo. El saber co;o !nidad del pensar y el in !ir es conciencia. 0ero el princi8 pio de la conciencia es la ;is;a !nidad# s/lo C!e pensada p!ra o absol! a;en eI es la conciencia ab8 sol! a# ;ien ras C!e aC!Hlla es la conciencia derivada o =!ndada. SEs en onces ! opini/n la de C!e en el =iloso=ar no ene;os nin'!na ra>/n para ir ;<s all< de la conciencia p!ra dada en la conciencia =!ndada o para considerar es a conciencia p!ra de o ra =or;a C!e en relaci/n con la conciencia de la C!e es principioT LUCI$NO( Es o es eKac a;en e lo C!e pienso. BRUNO( En onces a=ir;as a;biHn necesaria;en e C!e la !nidad en la conciencia =!ndada es o ra C!e la !nidad en la conciencia absol! a. LUCI$NO( Es o es an necesario co;o lo es C!e en 'eneral la !nidad en el principio sea o ra C!e en aC!ello de lo C!e el principio es principio. BRUNO( Sin e;bar'o# la !nidad en la conciencia absol! a es la ;is;a C!e la !nidad en lo absol! o considerada absol! a;en e. LUCI$NO( Cier o. BRUNO( La !nidad en lo absol! o la pens<ba;os# e;pero# co;o absol! a. LUCI$NO( Sin d!da. BRUNO( La !nidad en el saber# por an o# co;o no absol! a. LUCI$NO( 0or s!p!es o. BRUNO( En onces co;o rela iva. LUCI$NO( %ienes oda la ra>/n. BRUNO( Si co;o rela iva# en onces pensa;os necesaria;en e a a;bos# lo ideal y lo real# co;o dis in8 '!ibles. LUCI$NO( Necesaria;en e.

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BRUNO( Sin e;bar'o @e;os pensado a a;bos co;o indis in'!ibles# por co;ple o indi=eren es en el absol! o. LUCI$NO( $s& lo @e;os @ec@o. BRUNO( Si son indis in'!ibles# absol! a;en e !no# no ser< posible nin'!na de er;inaci/n por ;edio de la c!al lo !no# lo ideal por eBe;plo# sea p!es o co;o ideal sin C!e por ;edio de la ;is;a a;biHn lo o ro# lo real# sea p!es o co;o real# y viceversa. LUCI$NO( No se p!ede ne'ar. BRUNO( N!nca es ar< p!es o# por an o# !n p!ro ideal ni !n p!ro real. LUCI$NO( N!nca Ba;<s. BRUNO( Sino sie;pre s/lo !na !nidad rela iva de a;bos. LUCI$NO( Inc!es ionable;en e. BRUNO( 0or an o# as& co;o a;bos son !no en lo e erno# cada !no de ellos se separar< de la !nidad absol! a s/lo en el o ro# lo real s/lo en lo ideal# lo ideal s/lo en lo real. "onde es o no se da# no se dan a;poco ni lo !no ni lo o ro# sino C!e es < p!es a la !nidad absol! a de a;bos. SEs <s de ac!er8 do con elloT LUCI$NO( En odo p!n o. BRUNO( En onces co;prender<s a;biHn C!e es inevi able C!e# an pron o en 'eneral se pone !na !nidad rela iva# por eBe;plo C!e lo real se separa en lo ideal# se pone a;biHn in;edia a y necesaria8 ;en e s! con raria# es o es# lo real co;o separado por s! relaci/n con lo realI por an o# C!e c!ando se prescinde sin ;<s de la !nidad absol! a# aC!ella !nidad s!pre;a debe aparecer necesaria;en e separada en dos p!n os# el !no donde por lo real es p!es o lo ideal co;o al# el o ro donde por lo ide8 al es p!es o lo real co;o al. LUCI$NO( %odo es o es inne'ableI a;biHn se p!ede de;os rar in;edia a;en e C!e si es p!es a en 'e8 neral !na conciencia# a!nC!e sea s/lo la ;&a propia# aC!ella separaci/n C!e @as de er;inado es ne8 cesaria. BRUNO( 0ero el saber es !na !nidad rela iva. LUCI$NO( $s& lo @e;os ad;i ido. BRUNO( $s& p!es iene o ra C!e se le con rapone. LUCI$NO( %a;biHn es o concedo. BRUNO( SC/;o lla;as a lo C!e se con rapone al saber# es o es# a lo C!e yo no sHT LUCI$NO( El ser. BRUNO( El ser es# p!es# !na !nidad rela iva# co;o el saber. LUCI$NO( Se si'!e# por cier o. BRUNO( En onces# as& co;o el saber no es !na idealidad p!ra# el ser no es !na realidad p!ra. LUCI$NO( Cier o. BRUNO( Nin'!na de las dos !nidades es# e;pero# al'o en s&# p!es cada !na es s/lo por la o ra. LUCI$NO( Eso parece. BRUNO( Es eviden e# p!es es an i;posible poner !n saber sin poner a la ve> in;edia a;en e !n ser# co;o poner !n ser sin poner a la ve> in;edia a;en e !n saber. LUCI$NO( Es o es eviden e. BRUNO( Nin'!na de las dos !nidades p!ede ser# p!es# el principio de la o ra. LUCI$NO( Nin'!na. BRUNO( Ni el saber# en an o C!e !nidad rela iva# del ser# ni el ser# en an o C!e !nidad rela iva# del sa8 ber. LUCI$NO( Concedido. BRUNO( 0or an o# a;poco p!edes red!cir !na a la o ra# p!es van a !na# de ;odo C!e eli;inando !na s!pri;es a;biHn la o ra. LUCI$NO( 0or s!p!es o# no es o ro ;i parecer. BRUNO( 0re endes ;<s bien red!cirlas a la conciencia absol! a. LUCI$NO( J!s a;en e. BRUNO( La !nidad es# e;pero# conciencia absol! a s/lo en an o C!e la consideras co;o principio de la !nidad rela iva de er;inada C!e es el saber. LUCI$NO( Cier a;en e. BRUNO( No @ay ra>/n al'!na# sin e;bar'o# para considerar a la !nidad absol! a pre=eren e;en e co;o principio de !na de las dos !nidades rela ivas# del saber por eBe;plo# y s!perar en la !nidad as& considerada las oposiciones rela ivas# p!es ella es i'!al;en e principio de a;bas y# o bien la consi8 deras# aDn en s! relaci/n con el saber# en s&# en c!yo caso no @ay ra>/n al'!na para li;i arla sin ;<s

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a es a relaci/n# o bien no la consideras en s&# en c!yo caso @ay la ;is;a ra>/n para considerarla en relaci/n con la !nidad rela iva op!es a# C!e es an real y ori'inaria co;o la pri;era. S0or C!H# en on8 ces# en l!'ar de reconocer aC!ella !nidad s/lo en relaci/n con el saber# no la @aces ;<s bien 'eneral# o;nipresen e# !niversal y la eK iendes sobre odoT CreerH C!e la conoces verdadera;en e en s& y C!e ienes la in !ici/n in elec !al de ella# c!ando la @ayas liberado de la relaci/n con la conciencia. En las cosas no ves sino las i;<'enes dis orsionadas de aC!ella !nidad absol! a# e incl!so en el saber# en an o C!e es !na !nidad rela iva# no ves o ra cosa C!e !na i;a'en# des=i'!rada a@ora en o ra di8 recci/n# de aC!el conocer en el c!al el pensar y el ser no es <n de er;inados el !no por el o ro. LUCI$NO( Sobre es e p!n o# a;i'o# pode;os en endernos sin d!da# p!es a;biHn noso ros @e;os re8 ;i ido la =iloso=&a a la conciencia s/lo en la convicci/n de C!e aC!ellas oposiciones del saber y del ser# o co;o C!iera C!e las desi'ne;os# carecen de verdad =!era de la conciencia y de C!e# prescin8 diendo de la conciencia no @ay ni !n ser co;o al ni !n saber co;o al. $@ora bien# dado C!e# co;o D ;is;o dices# descansa sobre el despla>a;ien o o rela iva separaci/n y la res a!raci/n de aC!ella !nidad odo lo C!e co;Dn;en e se iene por real pero aC!ella separaci/n ;is;a se @ace s/lo ideal8 ;en e y en la conciencia# ves la ra>/n por la c!al es a doc rina es idealis;o( no porC!e de er;ina la real por lo ideal# sino porC!e es ablece co;o ;era;en e ideal la oposici/n ;is;a de a;bos. BRUNO( Es o lo co;prendo# cier a;en e. LUCI$NO( Coincidi;os# por cier o# a;i'o# en C!e aC!ella separaci/n carece de verdad en c!an o a la idea s!pre;a# pero no @as eKplicado ni e @as re=erido en ;odo al'!no al ;odo c/;o aC!el salir de lo e erno a C!e es < vinc!lada la conciencia p!ede co;prenderse no s/lo en s! posibilidad sino a;8 biHn en s! necesidad. BRUNO( Con ra>/n eKi'es C!e @able de ello# p!es D# al pre ender conocer la !nidad absol! a ori'ina8 ria;en e ya en s! relaci/n con la !nidad rela iva del saber# el!des dic@a c!es i/n# la c!al no es sino !n caso par ic!lar de la inda'aci/n 'eneral acerca del ori'en de lo in=ini o en lo e erno. %! opini/n parece ser# p!es# eKcelen e a;i'o# la de C!e yo# desde la perspec iva de lo e erno ;is;o y sin pres!8 poner o ra cosa C!e la idea s!pre;a# voy a parar al ori'en de la conciencia real y de la separaci/n p!es a a la ve> con ella. 0!es a;biHn es a separaci/n# B!n o con lo p!es o en ella# es a s! ve> co;8 prendida en aC!ella idea# y por ;!c@o C!e lo individ!al ensanc@e los c&rc!los de s! eKis encia# aC!e8 lla e ernidad los =iBa y los abarca# y nin'!no sobrepasa el =Hrreo anillo C!e los rodea a odos. $s& p!es# e rec!erdo C!e en aC!ella !nidad s!pre;a C!e considera;os co;o el =ondo sa'rado del C!e odo procede y al C!e odo re orna y en relaci/n con el c!al la esencia es a;biHn la =or;a y viceversa# @e;os p!es o# por cier o# an e odo la in=ini !d absol! a# pero a;biHn# no co;o con ra8 p!es o sino co;o absol! a;en e con=or;e# s!=icien e a ella# ni li;i ado en s& ;is;o ni li;i <ndola# lo =ini o in=ini o y a e;poral;en e presen e# a;bos co;o Una cosa# s/lo en lo =eno;Hnico dis in'!i8 bles y dis in os# siendo real;en e absol! a;en e !no y# sin e;bar'o# e erna;en e di=eren es se'Dn el concep o# co;o pensar y ser# ideal y real. En es a !nidad absol! a# e;pero# porC!e# co;o @e;os ;os rado# odo es per=ec o y en s& ;is;o absol! o# nada es dis in'!ible de lo de;<s# p!es las cosas se dis in'!en Dnica;en e por s!s i;per=ecciones y por los l&;i es C!e les i;pone la di=erencia en re la esencia y la =or;a. En aC!ella na !rale>a s!pre;a;en e per=ec a# en ca;bio# la =or;a es sie;pre i'!al a la esencia# porC!e lo =ini o# lo Dnico en C!e se da !na di=erencia rela iva en re a;bas# es con8 enido en s& ;is;o no co;o =ini o sino in=ini a;en e# sin di=erencia al'!na en re ellas. $@ora bien# dado C!e lo =ini o# aDn siendo real;en e idHn ico a lo in=ini o no deBa de ser ideal8 ;en e =ini o# se @alla con enida en aC!ella !nidad a pesar de odo de n!evo la di=erencia de odas las =or;as# s/lo C!e no separada de la indi=erencia y con ello co;o indis in'!ible en c!an o a la !nidad ;is;a# de al ;odo# e;pero# C!e desde ella cada !no p!ede darse por s& ;is;o !na vida propia y# por cier o ideal;en e# en re'arse a !na eKis encia di=erenciada. "e es e ;odo d!er;e co;o en !n 'er;en in=ini a;en e =Hr il el !niverso con la plH ora de s!s =or;as# la riC!e>a de la vida y la eK!be8 rancia de s!s ;ani=es aciones# sin =in se'Dn el ie;po pero absol! a;en e presen es aC!&# en aC!ella !nidad e ernaI pasado y =! !ro# a;bos sin =in para lo =ini o# aC!& B!n os# inseparados# baBo !n Dnico ;an o co;Dn. C/;o es < co;prendido lo =ini o en aC!ella e ernidad absol! a C!e# co;o o ros# po8 de;os lla;ar a;biHn e ernidad de la ra>/n# sin C!e por s& ;is;o deBe de ser =ini o# lo @e eKplicado an es s!=icien e;en e# a;i'o. $s& p!es# si lo =ini o# aDn siendo =ini o por s& ;is;o# es con odo en lo in=ini o# es asi;is;o co;o =ini o# por an o no cier a;en e respec o de lo in=ini o sino por s& ;is;o# di=erencia rela iva de lo ideal y lo real y pone con es a di=erencia# en pri;er l!'ar a s& ;is;o y s! ie;po# y desp!Hs a;biHn la realidad de odas las cosas c!ya posibilidad es < con enida en s! propio concep o.

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Sin e;bar'o# en ender<s es o con !na evidencia aDn ;ayor a par ir de lo C!e D ;is;o @as ad8 ;i ido an es# a saber# C!e la !nidad del pensar y el in !ir es o;nipresen e# !niversal. "e ello se si'!e C!e nin'!na cosa o esencia p!ede ser sin es a inseparabilidad# y nin'!na co;o Hs a de er;inada# sin de er;inada iden idad del pensar y el in !ir y# de er;inados Hs e co;o di=erencia y aC!Hl co;o indi8 =erencia# nin'!na en la C!e no se @alle la di=erencia co;o eKpresi/n del in !ir y la indi=erencia co;o eKpresi/n del pensar# correspondiendo a aC!Hl lo C!e lla;a;os c!erpo y a Hs e lo C!e lla;a;os al;a. $s& p!es# odas las cosas co;prendidas desde la e ernidad en aC!ella =ini !d sin ie;po C!e es en lo in=ini o es <n in;edia a;en e ani;adas por s! ser en las ideas y en ;ayor o ;enor ;edida do8 adas de la capacidad por ;edio de la c!al# para s& ;is;as y no para lo e erno# se separan de aC!Hlla y alcan>an la eKis encia e;poral. No creer<s# por an o# C!e las cosas individ!ales# las ;Dl iples =or8 ;as de los seres vivien es o lo C!e D C!ieras dis in'!ir# es <n con enidos en el !niverso en y por s& ;is;o real;en e con la separaci/n con C!e D los con e;plas# sino C!e# an es bien# se separan ;era8 ;en e para i y C!e cada ser par icipa de la !nidad en la ;edida en la C!e Hl ;is;o se @a separado de ella. 0ara la piedra C!e D ves# por eBe;plo# C!e es en la iden idad absol! a con odas las cosas# nada se separa o e;er'e de la noc@e cerrada. 0ara el ani;al# en ca;bio# c!ya vida es < en Hl ;is;o# se abre el !niverso en ;ayor o ;enor ;edida se'Dn sea s! vida ;<s o ;enos individ!al# y el !niverso eK@ibe =inal;en e an e el ser @!;ano odos s!s esoros. SNo e parece# e;pero# C!e precisa;en e es a consideraci/n p!ede convencernos del ;odo co;o p!ede co;prenderse la eKis encia de odo ser a par ir de !n Dnico =!nda;en o y de C!e por an o @ay s/lo !na =/r;!la para el conoci;ien o de odas las cosas# a saber# C!e cada cosa se separa por la oposici/n rela iva de lo =ini o y lo in=ini o de la o alidad# pero C!e en aC!ello por lo C!e a;8 bos se !nen lleva en s& la i;pron a y# por as& decir# !n re=leBo de lo e erno# p!es por ser la !nidad de lo =ini o y lo in=ini o# de lo real y lo ideal# en s! per=ecci/n la =or;a e erna# y co;o =or;a al propio ie;po la esencia del absol! o# la cosa o;a all& donde se alcan>a en ella aC!ella !nidad rela iva !n aspec o de aC!ello en lo c!al la idea es a;biHn la s!s ancia# la =or;a lo absol! a;en e realT $s&# las leyes de odo lo =ini o p!eden co;prenderse de ;anera por en ero !niversal a par ir de aC!ella iden idad8oposici/n rela iva de lo =ini o y lo in=ini o C!e# all& donde es ac iva# recibe el no;8 bre de saber# y C!e en s! eKpresi/n en las cosas es# con odo# por s! na !rale>a la ;is;a C!e en el sa8 ber. Sin e;bar'o# odo es o lo di'o en 'eneral y no ;e sorprender&a C!e al'!ien lo B!>'ara poco cla8 ro sin s! aplicaci/n a lo individ!al. $s& p!es# ;e parece C!e del !niverso visible y de la ;a eriali>aci/n de las ideas @ay C!e pensar lo si'!ien e( En lo C!e @as lla;ado Hl in !ir no eKis e en s& di=erencia al'!naI eKis e sola;en e en an o C!e el in !ir es op!es o al pensar. En y por s& desli'ado de oda =or;a y =i'!ra# es s!scep ible de recibirlas odas# =ec!ndado desde la e ernidad con odas las =or;as y di=erencias de las cosas por el pensar# in8 =ini a;en e adec!ado y !nido a Hl en la !nidad absol! a en la C!e se aniC!ila oda ;!l iplicidad y en la C!e# precisa;en e porC!e lo con iene odo# no p!ede es ar con enido nada dis in'!ible. 0or an o# s/lo respec o de la cosa individ!al ;is;a pero no respec o de aC!ello en lo C!e# co;o D dices# son !no# se escinden y se oponen el pensar y el in !ir )p!es s/lo en aC!Hlla no bas a al pensar el in !ir.. $l escindirse# e;pero# ella arras ra aC!ello en lo C!e a;bos son !no a la e;poralidad# la c!al apare8 ce en onces co;o lo real y# en l!'ar de ser all& lo pri;ero# es aC!& lo ercero. No obs an e# ni el pensar ni el in !ir es <n en s& so;e idos a la e;poralidad# sino cada !no s/lo por aC!ella rela iva separaci/n y !ni/n de y con el o ro. 0!es# al co;o ya por los an i'!os nos @a sido rans;i ido# lo C!e respec o de odas las cosas es s!scep ible de la di=erencia es el principio ;a8 erno# el concep o o pensar in=ini o el principio pa erno y lo ercero# s!r'ido de a;bos# es nacido y iene la =or;a del ser nacidoI pero par icipando por i'!al de la na !rale>a de a;bos principios y !niendo en s& de n!evo ransi oria;en e pensar y ser# i;i a en'a1osa;en e la realidad absol! a en la C!e iene s! ori'en pero es por s& ;is;o necesaria;en e individ!alI individ!al y de er;inado co;o es e individ!o s/lo por la oposici/n rela iva de lo real y lo ideal# de los c!ales nin'!no lo es por s& ;is;o# pero cada !no se @ace ;or al por el o ro# y as& la cosa ;is;a o lo real es en re'ado a la e;8 poralidad. Lo nacido es# p!es# necesaria e in=ini a;en e =ini o# pero lo es s/lo rela iva;en e# p!es n!nca eKis e lo =ini o verdadera;en e por s& sino s/lo la !nidad de lo =ini o con lo in=ini o. Lo =ini o consi8 derado en s& es en aC!ello por lo c!al es real# por an o# es a !nidad ;is;a# pero en aC!ello C!e en Hs a es =or;a# la !nidad rela iva de lo =ini o y lo in=ini o. $@ora bien# c!an o ;<s per=ec a es !na

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cosa# an o ;<s se es=!er>a en ;ani=es ar# ya en lo C!e iene de =ini o# lo in=ini o# para de es e ;odo acercar lo ;<s posible lo =ini o en s& a lo in=ini o en y por s&. C!an o ;<s iene lo =ini o en !n ser de la na !rale>a de lo in=ini o# an o ;<s recibe a;biHn de la in;or alidad del odo# an o ;<s d!radero y per;anen e# an o ;<s per=ec o en s& y ;enos necesi ado de lo C!e es < =!era de Hl aparece. "e es a na !rale>a son los as ros y odos los c!erpos celes es# c!yas ideas son las ;<s per=ec as de odas las C!e se @allan en "ios porC!e son las C!e ;<s eKpresan aC!el ser de lo =ini o cabe lo in=i8 ni o en "ios. 0or c!erpo celes e debes en ender# e;pero# la !nidad pri;era de cada !no de ellos# s/lo a par ir de la c!al @a s!r'ido en cada !no es a ;!l iplicidad y separaci/n de las cosas individ!ales# de la ;is8 ;a =or;a co;o a par ir de la !nidad absol! a la in=ini a ;!l iplicidad de odas las cosas. "ado C!e cada c!erpo celes e no s/lo se es=!er>a en reprod!cir en s& odo el !niverso sino C!e lo reprod!ce verdadera;en e# son odos por cier o capaces# i'!al C!e !n c!erpo or'<nico# de in=ini as rans=or;a8 ciones# pero en s& ;is;os son incorr!p ibles e in;or ales# ;<s aDn# libres# independien es co;o las ideas de las cosas# desprendidos# a! os!=icien es# en !na palabra ani;ales bienaven !rados# co;pa8 rados con los @o;bres ;or ales dioses in;or ales. 0ero para co;prender el ;odo en C!e lo son observa lo si'!ien e( La idea de cada !no es absol! a# libre del ie;po# verdadera;en e per=ec a. $@ora bien# lo C!e en el =en/;eno !ne lo =ini o en ellos con lo in=ini o y prod!ce aC!ella realidad derivada de la C!e ya @e;os @ablado es la copia in;edia a de la idea ;is;a# la c!al# an poco capa> de la di=erencia co;o Hs a pone de !n ;odo i'!al;en e e erno lo !niversal en lo par ic!lar y lo par ic!lar en lo !niversal. En s& es por cier o !nidad absol! a;en e# in'Hni a e incondicionada# pero en relaci/n con la oposi8 ci/n 'enera !nidad. $@ora bien# la oposici/n es# co;o sabes# la de lo =ini o y lo in=ini o# y lo =ini o ;is;o es s! ve> respec o de lo in=ini o lo C!e la di=erencia es respec o de la indi=erencia. $ lo =ini o# e;pero# no le corresponde por s& realidad al'!na# an es bien# ;an iene con la s!s an8 cia !na relaci/n al# C!e ;!l iplicado por s! c!adrado eC!ivale a ella. Lo C!e en iendo por s! c!adra8 do p!edes conBe !rarlo ya a par ir de lo an erior y se e @ar< l!e'o ;<s claro odav&a. $ lo C!e @e;os lla;ado en las cosas lo =ini o se opone lo in=ini o# C!e# en an o C!e se re=iere in8 ;edia a;en e a lo =ini o# es sola;en e lo in=ini o de es e =ini o( no la !nidad in=ini a de odo lo =ini8 o# sino la !nidad rela iva de es e =ini o# o el concep o# C!e se re=iere in;edia a;en e s/lo a Hl co;o s! al;a. Es a !nidad rela iva# a la c!al co;o lo 'eneral en oda cosa se !ne lo =ini o co;o lo par ic!lar por ;edio de aC!ello en lo C!e no es <n separados !nidad y oposici/n# es lo C!e @ace C!e la cosa se escinda de la o alidad de las cosas y# perseverando en es a escisi/n# per;ane>ca e erna;en e la ;is8 ;a# dis in a de las de;<s e idHn ica s/lo a s& ;is;a. 0ero la pri;era condici/n baBo la c!al lo in=ini o en y por s& p!ede ser lo in=ini o de es e =ini o# con eKcl!si/n de odo lo de;<s# es C!e es e =ini o sea absol! a;en e =ini o# no in=ini o. 0ero no s/lo lo in=ini o es < p!es o aC!& en relaci/n con lo =ini o# sino a;biHn aC!ello C!e !ne a a;bos y C!e @e;os considerado co;o !na copia de lo e erno. $@ora bien# lo C!e res!l a de la relaci/n de lo =ini o# lo in=ini o y lo e erno con lo =ini o c!ando aC!ellos dos se @acen por cier o absol! a;en e idHn icos# es el espacio# la i;a'en e erna;en e C!ie8 a# in;/vil# de la e ernidad. El concep o# C!e se re=iere in;edia a;en e a lo =ini o# es < eKpresado en la cosa por ;edio de la pri;era di;ensi/n# o lon'i !d p!ra. 0!es C!e la l&nea corresponde en la eK8 ensi/n a lo C!e el concep o en el pensar lo podr<s reconocer en el @ec@o de C!e ella es# considerada por s& ;is;a# in=ini a# y no encierra en s& nin'!na ra>/n de =ini !d# y a;biHn en C!e es el ;<s al o y ;<s p!ro ac o de separaci/n de la o alidad del espacio# el al;a de odas las =i'!ras# ra>/n por la c!al los 'e/;e ras# incapaces de derivarla o @acerla s!r'ir de la o alidad# la pos !lan# para ;os rar de al'!na ;anera C!e es ;<s bien !na acci/n C!e !n ser. $C!el ac o de separaci/n es en cier o ;odo lo en !rbiador de la !nidad !niversal y con Hl se cons i !ye odo co;o par ic!lar a par ir de aC!ello en lo C!e nada es dis in'!ibleI p!es# dado C!e la !nidad es en Hl !nidad rela iva y se opone a la par ic!laridad# a;poco se p!ede poner en ella la iden idad absol! a sino s/lo la iden idad rela iva de s!Be o y obBe o. La eKpresi/n de ella es en la cosa lo C!e @ace C!e sea !na consi'o ;is;a y es H !nida a s& ;is8 ;a al co;o ve;os C!e lo es <n# a ca!sa de la iden idad rela iva de s! na !rale>a# el @ierro al i;<n y cada cosa a lo C!e le es ;<s @o;o'Hneo o se;eBan e por s! na !rale>a. S/lo C!e# al no poder eKis ir la !nidad rela iva sino en relaci/n con !n =ini o individ!al# o di=e8 rencia# a la pri;era di;ensi/n es < necesaria;en e asociada la se'!nda.

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2es por an o C!e# as& co;o lo e erno es la !nidad absol! a de la oposici/n y la !nidad# aC!ello en lo C!e la !nidad y la oposici/n y lo C!e las !ni=ica son dis in os es lo nacido. La i;a'en desple'a8 da de las relaciones in ernas del absol! o es# p!es# el en ra;ado de las res di;ensiones c!ya absol!8 a iden idad es el espacio. 0ero es o C!edar< ;<s claro en lo C!e si'!e. "ec&a;os C!e el concep o# en an o C!e se re=iere Dnica;en e a es e =ini o de er;inado# es Hl ;is;o =ini o y s/lo el al;a de es e individ!o. En s& es# con odo# in=ini o. Lo =ini o se co;por a res8 pec o del concep o in=ini o co;o la ra&> respec o de s! c!adrado. En la ;edida en C!e el concep o se @alla co;o in=ini o =!era de la cosa# p!es o C!e Hs a no iene el ie;po en s& ;is;a# se @alla necesa8 ria;en e so;e ida a Hl. 0!es el ie;po es !na i;a'en sie;pre ;/vil# e erna;en e n!eva# ar;/nica;en e =l!yen e del pensar in=ini o# y aC!ella iden idad rela iva de la cosa es por s& ;is;a eKpresi/n del ie;po en ella. "onde al iden idad deviene din<;ica# in=ini a# ac iva# y aparece co;o al# es eKpresi/n del ie;po ;is;o# y en noso ros lo C!e lla;a;os a! oconciencia. En la cosa# e;pero# al no es arle absol! a8 ;en e !nido el concep o in=ini o# se enc!en ra de aC!ella l&nea din<;ica s/lo la eKpresi/n ;!er a# ;ien ras C!e el ac o ;is;o C!e en ella se eKpresa por ;edio de la !nidad consi'o ;is;a per;anece oc!l o en lo in=ini o. $s&# por la na !rale>a de la !nidad en la C!e es idHn ica a s& ;is;a y de es a =or;a s!Be o y obBe8 o de s& ;is;a# la cosa es < s!pedi ada a lo rec il&neo co;o lo es < al ie;po. $@ora bien# s/lo por s& ;is;a# o ideal;en e# es la cosa individ!al y es < =!era del concep o in=i8 ni oI en ca;bio# es real s/lo por ;edio de lo C!e la !ne a Hs e y es < con enida en la o alidad de las cosas. En an o C!e a=ir;a ;era;en e la iden idad rela iva consi'o ;is;a# se enla>an con la cosa lo !niversal y lo par ic!lar# no de o ra ;anera a co;o la l&nea con el <n'!lo# =or;ando !n ri<n'!lo. 0ero en an o C!e se !ne al concep o in=ini o de las cosas# C!e es respec o a lo in=ini o en ella lo C!e el c!adrado respec o a s! ra&># aC!Hl p!ede !nirse a la cosa sola;en e co;o s! c!adrado. 0or lo de;<s# la cosa p!ede !nirse a Hl s/lo por ;edio de aC!ello en lo C!e son absol! a;en e !no lo 'eneral y lo par ic!lar y C!e por s& ;is;o# co;o sabes# no es s!scep ible de di=erencia al'!8 na. 0or an o# la cosa# C!e no eKis e co;o al ;<s C!e por la oposici/n de lo 'eneral y lo par ic!lar# no es idHn ica a aC!el Uno C!e carece de oposici/n ni es es e Uno ;is;o# sino C!e# separada de Hl# ;an iene ;<s bien !na relaci/n de di=erencia con Hl. 0or es a ra>/n# Hs e no aparece# en c!an o a la cosa# co;o lo C!e eKis e sino co;o lo C!e es =!nda;en o de eKis encia. $@ora bien# al ;!l iplicarse el c!adrado por aC!ello de lo C!e es c!adrado s!r'e el c!bo# C!e es la i;a'en sensible de la idea o de la absol! a !nidad de la oposici/n y la !nidad ;is;a. 0ero es o lo co;prender<s ;eBor de la ;anera si'!ien e( Lo real =eno;Hnico# al i'!al C!e lo real verdadero# s/lo p!ede ser de al ;anera C!e !na lo in=i8 ni o y lo =ini o# p!es an o la !nidad por s& co;o la di=erencia por s& son de er;inaciones ;era;en e ideales y en las cosas @ay an o de real co;o @ay en ellas de eKpresi/n de la !nidad de a;bas. 0ero p!es o C!e en las cosas la pri;era di;ensi/n represen a la !nidad y la se'!nda la di=erencia# la !ni8 dad de a;bas @a de eKpresarse con la ;ayor per=ecci/n en aC!ella en la c!al las dos pri;eras se =!n8 den# a saber# el espesor o la pro=!ndidad. $C!el principio con el c!al las cosas ;an ienen !na relaci/n de di=erencia y C!e !ne en ellas el al;a# o la eKpresi/n del pensar in=ini o# al c!erpo# es la 'ravedad. Sin e;bar'o# las cosas es <n so8 ;e idas a ella s/lo en la ;edida en C!e el ie;po no les per enece y se @ace ac ivo en ellas. En la ;edida en C!e es o oc!rre# en ca;bio# las cosas son independien es# vivas# libres# aDn absol! as# co;o los c!erpos celes es. $de;<s# la 'ravedad )es necesario saber es o de an e;ano.# C!e incesan8 e;en e reco'e la di=erencia en la indi=erencia 'eneral# es en s& indivisibleI de a@& C!e# por ;!c@o C!e se divida !na cosa sensible# la 'ravedad no se divide y en s& no crece ni decrece. Siendo de !na na !rale>a al C!e es la indi=erencia del espacio y el ie;po# no p!ede ser op!es a a nin'!no de los dos# ni dis;in!ir al a!;en ar el espacio )C!e es eKpresi/n de la di=erencia.# ni a!;en ar al dis;in!ir Hs e. $de;<s# c!an o ;<s se separa !na cosa de la o alidad# an o ;enos deseo o es=!er>o @ay en ella# ideal;en e considerada# por re'resar a la !nidad de odas las cosas# pero la 'ravedad no ca;bia con ello y es in;/vil# indi=eren e =ren e a odas. $@ora bien# lo C!e de er;ina a las cosas para lo ;era;en e rec il&neo o el concep o =ini o# es la par e inor'<nica# lo C!e les da =or;a# o las de er;ina para el B!icio y la aco'ida de lo par ic!lar en lo !niversal# la par e or'<nica# y aC!ello por lo C!e eKpresan la !nidad absol! a de lo 'eneral y lo par i8 c!lar# la par e racional.

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"e a@& C!e lo C!e eKi'i;os para la realidad de !na cosa p!eda eKpresarse por ;edio de res 'ra8 dos o po encias# de al ;odo C!e cada cosa represen e a s! ;anera el !niverso. 0ero @e;os deBado es ablecido an erior;en e C!e lo ercero en las cosas individ!ales es en s& lo pri;eroI por s& p!re>a s!pre;a# claridad no en !rbiada# !rbio en las cosas por lo C!e @as a a@ora @e8 ;os lla;ado !nidad y oposici/n y C!e# c!ando es ac ivo# pode;os deno;inar a! oconciencia y sen8 saci/n. Sin e;bar'o# la Dnica di;ensi/n real es la ra>/n# C!e es la i;a'en ;<s in;edia a de lo e erno# ;ien ras C!e el espacio absol! o lo es s/lo en relaci/n con la di=erencia. La !nidad rela iva y la opo8 sici/n# al ser# co;o @e;os dic@o# ;eras de er;inaciones de =or;a# precisa;en e porC!e en !rbian la !nidad @acen C!e oc!pe el espacio. 0ero @as a a@ora @e @ablado sobre odo de las cosas ;<s i;per=ec as# las C!e ienen =!era de s& al concep o in=ini oI volva;os a@ora a la consideraci/n de las ;<s per=ec as# C!e o ros lla;an c!er8 pos celes es pero noso ros pre=eri;os lla;ar ani;ales do ados de sen ido y en endi;ien o. 0!es es eviden e C!e s! ie;po les es inna o y les es dado el concep o in=ini o co;o el al;a C!e '!&a y orde8 na s!s ;ovi;ien os. Represen ando en lo C!e en ellos es =ini o lo in=ini o# eKpresan la idea co;o idea y viven asi;is8 ;o !na vida# no dependien e y condicionada co;o las cosas so;e idas al concep o# sino absol! a y divina. "e ac!erdo con lo C!e @e;os es ablecido an erior;en e no e res!l ar< inco;prensible el ;odo co;o lo C!e en lo =ini o eKis e desde la e ernidad B!n o a lo in=ini o en y por s& ;is;o p!ede con e8 ner inn!;erables cosas de !na pleni !d in=ini a# C!e es a s! ve> la !nidad en la C!e se reDne la po8 encia de inn!;erables cosas. $@ora bien# por la ;is;a ley por la c!al Uno se escinde de la !nidad s!pre;a par icipa a;biHn# a s! ve> vivi=icado por in=ini as cosas# de la per=ecci/n de la !nidad pri8 ;era y eK@ala en inn!;erables seres lo C!e se @a o;ado de arriba. "e es a =or;a oda cosa eKis en e iene !na !nidad en la C!e se @a ori'inado y de la C!e es < se8 parada por la oposici/n rela iva de lo =ini o y lo in=ini o en ella ;is;a# !na !nidad C!e @a bro ado de odos ;odos de !na !nidad ;<s al a C!e con iene la indi=erencia de odas las cosas co;prendidas en ella. $@ora bien# !na cosa# o bien iene el ser en s& ;is;a y es s! propia s!s ancia# lo c!al es posible an s/lo c!ando lo =ini o en ella es i'!al a lo in=ini o# de s!er e C!e aDn en s! separaci/n p!ede repre8 sen ar en s& el !niverso# o bien no es s! propia s!s ancia y se enc!en ra as& perpe !a;en e cons re1i8 da a es ar all& donde Dnica;en e p!ede es ar y a re'resar a la !nidad de la C!e @a sido arrancada. La di=erencia p!ra o lo p!ra;en e =ini o en !na cosa es aC!ello por ;edio de lo c!al en 'eneral el re=leBo de !na idea cae en el espacioI es# e;pero# !na par e al de la verdadera idea C!e no eC!iva8 le a ella sino ;!l iplicada res veces por s& ;is;a. N dado C!e ade;<s la ;a'ni !d de aC!ella di=e8 rencia de er;ina a;biHn la ;a'ni !d de la dis ancia de !na cosa en el espacio respec o de la i;a'en de s! !nidad# Hs a '!arda con la verdadera copia C!e oc!pa el espacio la ;is;a relaci/n C!e la di=e8 rencia p!ra con la idea ;is;a. 0ero la dis ancia es o bien real# o bien ;era;en e idealI es sie;pre ideal c!ando !na cosa no es s! propia s!s ancia# p!es a;biHn las diversas cosas C!e D ves re!nidas =or;ando !n odo# co;o la ierra# son# =ren e a Hs a co;o la !nidad# pesadas# pero cada !na desde !na dis ancia de er;inada# la c!al de er;ina en onces la ;a'ni !d de s! peso par ic!lar. El ie;po# la !nidad viva# es <# co;o sabes# !nido a la di=erencia en la 'ravedad. "e la !ni/n de la !nidad con la di=erencia s!r'e la ;edida del ie;po# el ;ovi;ien o. $s& p!es# c!ando !na cosa no iene en s& ;is;a la s!s ancia# se ;!eve necesaria;en e respec o de aC!ello en lo C!e es < s! ser# de al ;odo# e;pero# C!e el ie;po del ;ovi;ien o no eC!ivale a la dis ancia )la eKpresi/n sensible de la di=erencia. sino al c!adrado de la dis anciaI de a@& C!e# a la inversa# al ;overse respec o de aC!e8 llo en lo C!e es# los ie;pos se red!>can y los espacios se @a'an eC!ivalen es a s!s c!adrados. En c!an o a las cosas ;<s per=ec as# las C!e ienen en ellas ;is;as el ser y la vida# la di=erencia# o lo C!e en ellas es =ini o# no deBa de ser op!es o a lo in=ini o se'Dn el concep o# si bien le es absol!8 a;en e idHn ico real;en e y en c!an o a la s!s ancia. En an o C!e ideal;en e op!es o a lo in=ini o# lo in=ini o es respec o de lo =ini o s! c!adrado# y en es a ;edida de er;ina a;biHn a aC!ello de lo C!e lo =ini o es =ini o la l&nea de s! dis ancia respec o de la copia de la !nidad. Real;en e# e;pero# o en relaci/n con lo C!e es s! propia vida# lo =ini o es < !nido a lo in=ini o de al ;anera# C!e Hs e no es ya s! c!adrado sino C!e a;bos se relacionan co;o lo idHn ico con lo idHn ico. $ s! ve># la cosa p!ede ser s! propia s!s ancia an s/lo porC!e la l&nea de s! dis ancia se @ace en ella vivaI pero se @ace viva an s/lo porC!e la di=erencia# o lo p!ra;en e =ini o en ella# se i'!ala al

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concep o in=ini o# el c!al# dado C!e es el ie;po# !nido a la dis ancia convier e a Hs a en !na revo8 l!ci/n. "e es e ;odo @an sido i;plan ados s!s ie;pos en las es=eras# las c!ales es <n des inadas por s! na !rale>a celes ial a ser en s!s ;ovi;ien os circ!lares el s&;bolo del !niverso C!e# eK endiHndose a odas las na !rale>as# v!elve sin e;bar'o sie;pre a s! !nidad. 0!es aC!ello por lo c!al se desprenden y separan de la i;a'en de s! !nidad y aC!ello por lo C!e son reco'idas en el concep o e erno no es < en ellas separado# co;o en las cosas erres res# o di=eren8 ciado en =!er>as encon radas# sino ar;/nica;en e enla>ado# y as& co;o son ellas solas verdadera8 ;en e in;or ales# as& 'o>an ellas solas de la 'loria del !niverso. En s!s revol!ciones# C!e son la eli;inaci/n de oda oposici/n y la !nidad p!ra# la absol! a a! o8 no;&a ;is;a# respiran la pa> divina del ;!ndo verdadero y la ;a'ni=icencia de los pri;eros ;o o8 res. Observa p!es# a;i'o# el sen ido de las leyes C!e parece @abernos revelado !na in eli'encia divi8 na. Un ser C!e es a! /no;o# i'!al a "ios# no es < s!bordinado al ie;po sino C!e obli'a a Hs e a serle s!;iso y @ace de Hl sDbdi o de s& ;is;o. EC!iparando ade;<s en s& lo =ini o a lo in=ini o# ;o8 dera el ie;po i;pe !oso de al ;odo C!e Hs e se i'!ala a la verdadera idea# no ya ;!l iplicado por aC!ello de lo C!e es el c!adrado sino por s& ;is;o. "e es a ;oderaci/n del ie;po s!r'e s! ;edida celes ial# aC!el ;ovi;ien o en el C!e el espacio y el ie;po ;is;os son p!es os co;o las ;a'8 ni !des idHn icas C!e# ;!l iplicadas en s& ;is;as# 'eneran aC!el ser de na !rale>a divina. La revol!ci/n ;is;a debes pensarla# p!es# co;o absol! a;en e per=ec a# si;ple# no co;o co;8 p!es a sino co;o absol! a !nidad# de la c!al aC!ello por lo C!e !na cosa es en la !nidad y C!e co8 ;Dn;en e se lla;a peso# y aC!ello por lo C!e es en s& ;is;a y C!e se considera co;o lo con rario del peso son las =or;as idHn icas# a;bos el ;is;o odo# !na cosaI p!es !na cosa no p!ede# es ando en la !nidad# es ar# dis anciada de ella# en s& ;is;a# ni# es ando en s& ;is;a# es ar en la !nidad# sino porC!e lo =ini o en ella es < absol! a;en e !nido a lo in=ini o. $@ora bien# !na ve> !nidos de es a =or;a# no p!eden n!nca y en ;anera al'!na separarseI sea lo C!e sea lo C!e dis in'!i;os en el ser ;/vil# no es ni lo !no ni lo o ro# sino sie;pre y necesaria;en e la !nidad ;is;a de lo =ini o y lo in8 =ini o. Nin'!na de las es=eras se aleBa de s! !nidad ni se !ne a ella por o ra cosa C!e s! propia eKcelen8 cia inna a# la c!al radica en s! capacidad de @acer de aC!ello por lo C!e se separa la !nidad absol! a ;is;a y# a la inversa# de la !nidad ;is;a aC!ello por lo C!e se separa. $@ora bien# si lo C!e es ;/vil por s& ;is;o p!diera de idHn ica ;anera reco'er en la indi=eren8 cia la di=erencia en s& y# a la inversa# poner la indi=erencia en s! propia di=erencia# s!r'ir&a aC!ella =i8 '!ra C!e es la eKpresi/n ;<s per=ec a de la ra>/n# de la !nidad de lo !niversal y lo par ic!lar( el c&r8 c!lo. Si es a =or;a =!ese !niversal# los ani;ales celes iales describir&an en los ;is;os ie;pos idHn i8 cos arcos y aC!ella di=erencia del espacio y el ie;po C!e @as vis o en el ;ovi;ien o del individ!o respec o de s! !nidad# en la ca&da# C!edar&a co;ple a;en e abolida. S/lo en onces ser&an odos i'!al;en e per=ec os. 0ero la belle>a in'Hni a C!e en ellos se pa en i8 >a C!iso en 'eneral C!e en aC!ello en lo c!al se @iciera visible res ase !na @!ella de lo par ic!lar# a =in de C!e de es a =or;a la con e;plaran a;biHn los oBos ;<s sensibles# los C!e se eK as&an al cono8 cerla en las cosas par ic!lares y C!e los no sensibles# re;on <ndose desde es a !nidad eKpresada e indes r!c ible en la di=erencia ;is;a alcan>aran la in !ici/n de la belle>a absol! a y de s! esencia en y por s& ;is;a. 0or es o C!iso a;biHn# al desc!brir en el cielo s! ros ro a los oBos sensibles# C!e aC!ella i'!al8 dad absol! a C!e '!&a los ;ovi;ien os de las es=eras apareciera disociada en dos p!n os en cada !no de los c!ales se eKpresa la ;is;a !nidad de la di=erencia y la indi=erenciaI en !no# e;pero# se eC!i8 para la di=erencia a la indi=erencia y en el o ro la indi=erencia a la di=erencia# de ;odo C!e la verda8 dera !nidad es < real;en e pero no aparen e;en e presen e. "e es a =or;a oc!rre# en pri;er l!'ar# C!e las es=eras se ;!even en l&neas C!e se cierran# co;o la circ!n=erencia# pero no# co;o Hs a# en orno a !n Dnico cen ro# sino en orno a dos =ocos C!e se eC!ilibran y de los c!ales !no lo oc!pa la i;a'en resplandecien e de la !nidad de la C!e proceden y el o ro eKpresa en ca;bio la idea de cada !no en an o C!e es para s& ;is;o el odo# y absol! o y a!8 /no;o# a =in de C!e de es e ;odo se recono>can en la di=erencia ;is;a la !nidad y el des ino pro8 pio de oda !nidad# C!e co;o absol! a es !n ser par ic!lar# y co;o !n ser par ic!lar es absol! a.

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S/lo porC!e la di=erencia no deber&a eKis ir propia;en e en s& sino s/lo para el =en/;eno# aC!e8 llas cria !ras celes iales @an sido ins r!idas en el ar e verdadera;en e divino de# ora ;oderar y de e8 ner el c!rso de s!s ;ovi;ien os# ora se'!ir con ;ayor liber ad s! i;p!lso na !ral y# a =in de C!e de es e ;odo los ie;pos y los espacios se eC!iparen de n!evo y la dis ancia# C!e es viva s/lo por s! i'!aldad con el ie;po in'Hni o# no deBe de serlo# de recorrer a dis ancia ;ayor !n arco ;enor en el ;is;o ie;po en C!e a dis ancia ;enor recorren el arco ;ayor. 0or es a as !cia ;<s C!e ;or al C!e conserva la i'!aldad en la propia di=erencia oc!rre C!e los as ros c!yas /rbi as aparecen co;o c&rc!los in err!;pidos# describen en verdad y se'Dn la idea /rbi8 as circ!lares. Con odo# a;i'o# desarrollar odo lo C!e @e dic@o @as a a@ora sobre los ;ovi;ien os celes es con arre'lo a la di'nidad del obBe o nos llevar&a ;<s leBos C!e aC!ello en vis as a lo c!al @e;os e;8 prendido es a inda'aci/n. 0ode;os# sin e;bar'o# @ablar a;biHn de ello en lo C!e si'!e# pero nin8 'Dn disc!rso ;or al es capa> de ensal>ar di'na;en e aC!ella sabid!r&a celes ial o de ;edir la pro8 =!ndidad de la in eli'encia C!e en aC!ellos ;ovi;ien os se con e;pla. Si C!ieres# no obs an e# a;i'o# C!e di'a C!H leyes de er;inan el orden# el nD;ero# la ;a'ni !d y las res an es propiedades co'noscibles de los as ros# e dirH C!e# en c!an o al orden# eKis e en el odo la ;is;a ;a eria# pero rans=or;ada de diversas ;aneras. "en ro del odo se dis in'!en# e;pero# dos re'iones. La !na es < @abi ada por aC!ellas es=eras a las C!e el ie;po es < ;<s per=ec a;en e enla>ado C!e a las res an es y c!ya !nidad se aproKi;a en ;ayor 'rado a la !nidad absol! a# y la o ra en la C!e viven las C!e con ;enor per=ecci/n ienen el ie;po en s& ;is;as y son ;enos a! /8 no;as. N dado C!e oda cosa a la C!e en =or;a viva es < !nido el ie;po lleva de ello a;biHn la eKpre8 si/n eK erna# la l&nea y# en coneKi/n con la ;a eria# la co@esi/n y la solide># as& es < i;preso a;biHn en cada !na de aC!ellas cosas# las ;<s per=ec as# el sello del ie;po# la l&nea# a la C!e lla;a;os eBe y c!yos eK re;os son desi'nados co;o S!r y Nor e. Es e sello es < asi;is;o i;preso en el odo de al ;odo C!e odas ellas =or;an !na l&nea en co;Dn y se'Dn la posici/n C!e oc!pan ;!es ran !n ;ayor o ;enor 'rado de co@esi/n y de !nidad consi'o ;is;as. Los eK re;os del odo se co;por an a s! ve> co;o S!r y Nor e. $s& p!es# aC!ellas es=eras C!e represen an en el odo el enlace en re S!r y Nor e es <n @ec@as de !na ;a eria ;<s s/lida y d!radera y disp!es as en re s& de al =or;a# C!e den ro de aC!el enlace se reDnen odas las re'iones celes es# y odo enlace se represen a por res as ros# de los c!ales el pri;e8 ro# el ;enos aleBado de la i;a'en de la !nidad# per enece a la pri;era# el ercero# o el ;<s aleBado# a la op!es a y el in er;edio represen a la indi=erencia de a;bas en es e enlace# de ;odo C!e nin'!no es esencial;en e dis in o del o ro pero el nD;ero de odos los as ros den ro de es e enlace eC!ivale a doce. $ Hs os les es <n con=iados los ;ovi;ien os ;<s per=ec os. Jas as& co;o ellos represen an# o8 ;ados en conB!n o# el enlace de S!r y Nor e# aC!ellos C!e @abi an la se'!nda re'i/n represen an la de Es e y Oes e# de al ;anera e;pero# C!e den ro de es a oposici/n se en rela>an y se !nen de n!e8 vo odas las re'iones celes es# de cada !na de las c!ales @ay necesaria;en e !na eKpresi/n en cada !na de las cosas corp/reas. $@ora bien# Hs os# por llevar en s& !na clase de !nidad C!e es la ;enos absol! a precisa;en e por ser la C!e ;enos se separa de la !nidad absol! a# se desv&an B!s a;en e por es a ra>/n ;<s o ;e8 nos del ;ovi;ien o ;<s per=ec o. 0ero @allar la ley de s! nD;ero# C!e a!;en a en 'randes propor8 ciones# es i;posible a c!alC!iera. 0or lo de;<s# el orden se'Dn el c!al# en re aC!ellos C!e ienen en s& ;is;os !na vida ;<s per8 =ec a# a!;en an las dis ancias# podr&a co;prenderlo# ya a par ir de lo C!e @e;os ra ado an erior8 ;en e# C!ien si'!iera re=leKionando# pero ;eBor aDn lo co;prender&a si !viera conoci;ien o de los secre os del ri<n'!lo. 0or lo C!e se re=iere a los volD;enes y las densidades# aC!el ar e celes ial @a C!erido C!e en 'e8 neral las ;asas ;ayores oc!pen el cen ro y C!e sean las ;<s densas las ;<s cercanas a la !nidad de odas o a la i;a'en de la !nidad# y en par ic!lar a;biHn C!e en re res as ros C!e per enecen a Un orden si'a sie;pre al C!e se carac eri>a en ;ayor ;edida por la densidad el C!e se carac eri>a por s! ;ayor ;asa y a Hs e el C!e de en re ellos ;<s se apar a en s! recorrido de la l&nea circ!lar. En 'eneral# respec o de es o Dl i;o# ri'e la si'!ien e ley( Las cosas del !niverso son ;<s o ;enos per=ec as se'Dn es H el ie;po ;<s o ;enos incorpora8 do a ellas. Es <# e;pero# incorporado a odas las C!e sobresalen de las de;<s.

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0!es dec&a;os C!e en la cosa individ!al la l&nea# o lon'i !d p!ra# es la eKpresi/n del ie;po# de ;odo C!e lo C!e eKpresa de la ;anera ;<s per=ec a la lon'i !d en s& iene a;biHn de en re odas las cosas ;era;en e corporales e individ!ales el ie;po en s& ;<s per=ec a;en e C!e las res an es. $@o8 ra bien# si el ie;po co;o ie;po se !ne a ella viva# ac iva;en e# iene C!e con ener a;biHn en s! concep o ;<s o ;enos la posibilidad de o ras cosas. "e a@& C!e vea;os C!e aC!ella piedra C!e los an i'!os lla;aron piedra de HHrc!les y pos erior;en e recibe el no;bre de i;<n# si bien parece indi8 vid!al# iene con odo el conoci;ien o y la =ac!l ad de sen ir o ras cosas# C!e ella ;!eve# a rayHndo8 las o repeliHndolas# ;<s aDn# no le es eK ra1o a;poco el ca;bio de las es aciones# co;o oc!rre con el ave de paso# C!e ca;bia la direcci/n de s! v!elo y es asi;is;o !n indicador del ie;po y# co;o los as ros# s/lo C!e ;<s i;per=ec a;en e y s!bordinada a la !nidad C!e es < =!era de ella# iene a;8 biHn s!s a1os y s!s d&as. La ra>/n de C!e el ie;po no es H ;<s per=ec a;en e incorporado a ella re8 side en la i;per=ecci/n de s! c!erpo o de aC!ello C!e es en ella di=erencia p!ra. 0or lo an o# c!an o ;<s !nido es < el ie;po a !na cosa# an o ;enos necesi a Hs a de la !nidad =!era de s&# p!es ella ;is;a es la !nidad para s& ;is;aI an o ;enos# e;pero# p!ede per enecer a las cosas ;<s so;e idas a la 'ravedad y C!e son las ;<s densas. $ la inversa y por la ;is;a ra>/n# las cosas ;<s densas endr<n el ie;po ;enos per=ec a;en e en s& ;is;asI pero las C!e llevan en s& ;e8 nos del ie;po son a;biHn las ;enos individ!ales y separadas# y por an o a;biHn las ;enos so;e8 idas a la 'ravedad# C!e eKi'e de par e de la cosa !na relaci/n de di=erencia. Si aplicas es o a los as ros co;prender<s por C!H aC!ellos en los C!e el ie;po es < i;plan ado de la ;anera ;<s per=ec a# C!e son por an o los ;<s eKcelen es y eKpresan la iden idad C!e @ay en ellos a;biHn en s!s ;ovi;ien os con s!pre;a per=ecci/n# per enecen a los ;enos densos y a;biHn por C!H# a la inversa# los ;<s densos# p!es o C!e ienen el ie;po en s& de ;anera i;per=ec a# se des8 v&an ;<s C!e aC!ellos de la =or;a ;<s bella del ;ovi;ien o. Co;prender<s por =in# por C!H los C!e ;enos llevan en s& de la eKpresi/n del ie;po# =or;a y =i'!ra# y ;<s se desv&an del ;ovi;ien o ;<s bello# son a;biHn los ;enos densos( no porC!e es <n ;enos necesi ados de la !nidad sino por ser los ;enos separados de ella. N aC!& radica# p!es# el secre o de las di=erencias C!e se perciben en re las cosas celes es en c!an8 o a la per=ecci/n con C!e s!s ;ovi;ien os i;i an la =i'!ra ;<s bella. Una ve> C!e de es a ;anera es !vo odo ordenado se'Dn ;edida y nD;ero del ;odo ;<s bello y cada !na de las es=eras do ada de !na doble !nidad( la pri;era# aC!ella por la C!e ser&a absol! a para s& ;is;a y ;<Ki;a;en e cercana a la !ni/n per=ec &si;a de lo =ini o con lo in=ini o en "ios# c!ya idea pode;os deno;inar el ani;al absol! o# y con ello or'<nica# libre y viva# y la se'!nda# aC!ella por la C!e ser&a reco'ida# en el absol! o y con lo C!e en ella @ay de di=erencia# en la !nidad# !na ve> C!e# ade;<s# @!bo C!erido la sabid!r&a celes ial C!e la iden idad de a;bas !nidades se lo'rara s/lo en la di=erencia# se decidi/ con es a di=erencia asi;is;o la divisi/n en re cosas C!e# co;o di=eren8 cia# s/lo son s!scep ibles de ser reco'idas en la indi=erencia y C!e# a ca!sa de la ;anera i;per=ec a en C!e ienen el ie;po en s& ;is;as# so;e idas por co;ple o al peso# aparecer&an co;o ;!er as e inani;adas# y cosas en las c!ales la di=erencia ;is;a ser&a indi=erencia y C!e# eniendo en s& ;is;as con ;ayor per=ecci/n el ie;po y la vida# ser&an vivas y or'<nicas# y eKpresar&an con la ;ayor per8 =ecci/n en re odos los seres individ!ales aC!ella !nidad de las es=eras por la C!e Hs as son ellas ;is8 ;as el odo# y son libres y racionales. "e es a =or;a las es=eras celes es# al separarse de ellas lo C!e es aba des inado a vivir en o ra cosa# @an sido al par pobladas con seres de oda condici/n y per=ecci/n# C!e es aban con enidos en la !nidad pri;era. Es o es as&# e;pero# en ra>/n de la ;is;a vol!n ad C!e @i>o C!e s!s /rbi as se des8 viaran ;<s o ;enos de la l&nea circ!lar. C!an o ;<s per=ec a;en e !ne !na es=era la !nidad por la c!al es or'<nica y aC!ella por la C!e es inor'<nica# an o ;<s se aproKi;a al pro o ipo del ;ovi;ien o. 0ero en el cen ro de odas ellas# en la copia de s! !nidad# se encendi/ la l!> in;or al C!e es la idea de odas las cosas. 0!es siendo la idea# C!e es la =or;a# i'!al a la s!s ancia# ;<s aDn# la s!s an8 cia ;is;a# deb&a es ar eKpresada all& donde son !na se'Dn la s!s ancia odas las cosas del !niverso a;biHn la idea de odas. $s&# a =in de C!e se @iciera ;ani=ies a aC!ella !nidad de la esencia con la =or;a# el ar e celes ial cre/ aC!el as ro de ;odo C!e =!era odo ;asa y odo l!># el =oco del ;!ndo o# co;o dicen o ros# la '!ardia sa'rada de Ue!s. Jas co;o Hl ;is;o procede de !na !nidad ;<s elevada y es por ello !n individ!o# dic@a !nidad eKpres/ lo C!e en Hl es aDn di=erencia por ;edio de >onas osc!ras C!e dispers/ por s! =!l'or l!;inoso.

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0ero porC!e la l!># co;o la idea# es al par la indi=erencia del espacio y el ie;po# se disp!so asi8 ;is;o C!e recorriera en odas direcciones el espacio sin llenarlo y C!e al!;brara odas las cosas y =!era ade;<s la an orc@a y el indicador del ie;po y la ;edida an o de los a1os co;o de los d&as. 0!es el sol# ade;<s de ser la indi=erencia de odas las cosas con enidas en el !niverso# aspira in8 cesan e;en e a !nirse a lo C!e en las o ras es=eras C!e 'iran a s! alrededor es di=erencia p!ra# a pro8 lon'ar en ellas s! propia !nidad rela iva# a en'randecerse por ;edio de ellas# en !na palabra# a ser !no con ellas en el ;odo co;o !na cosa es !na consi'o ;is;a. $@ora bien# c!an o ;<s per=ec a;en e es el ie;po inna o en !na cosa# an o ;<s es Hs a i'!al a s& ;is;aI de a@& C!e vea;os C!e la ierra# aDn en lo C!e en ella es < ;!er o# y. eKpresando as& el ca8 r<c er del ie;po vivo# !ni=ica la di=erencia por ;edio de la !nidad del concep o y por ;edio de la l&8 nea# C!e es eKpresi/n de s! a! oconciencia y se ;ani=ies a en el =en/;eno co;o el eBe c!yos p!n os eK re;os @e;os desi'nado co;o S!r y Nor e. Enla>ando de es a =or;a la par ic!lar en ella a lo !niversal# la ierra 'ravi a @acia el sol# el c!al se es=!er>a en poner lo par ic!lar co;o par ic!lar y !nirlo con la eKpresi/n del ie;po C!e ella iene en s& ;is;a. $@ora bien# co;o C!iera C!e la ierra y c!alC!ier es=era ponen en la direcci/n de la lon'i !d la i'!aldad rela iva consi'o ;is;as# C!e consis e en la !ni/n de la di=erencia con el concep o# el sol as8 pira# en s! in en o de !nir a lo par ic!lar de cada !na de ellas s! concep o# a en'endrar !na !nidad re8 la iva i'!al en la direcci/n de la la i !d. 0ero al resis irse la vida propia de cada es=era a es e e;pe1o# s!r'ieron en pri;er l!'ar el d&a y la noc@e )p!es aC!el e;pe1o del sol @ace C!e cada es=era 'ire alrededor de s& ;is;a.# el a1o se se8 par/ del d&a y se i;pidi/ C!e se eC!ipararan y con=!ndieran el ie;po inna o y vivo de cada !na y el ie;po al C!e es < so;e ida. 0!es si el sol se @iciera !no con !na es=era en la ;is;a =or;a en C!e !na cosa es !na consi'o ;is;a# Hs a @ar&a s! revol!ci/n alrededor del sol en el ;is;o ie;po C!e arda en dar !n 'iro en or8 no a s& ;is;a# y el a1o ser&a en onces i'!al al d&a# y !na ;i ad de la ierra no ver&a la =a> del sol ni s! clara l!># al co;o oc!rre en aC!ellas es=eras in=eriores C!e lla;a;os l!nas# C!e ;!es ran a aC!e8 llas de las C!e dependen sie;pre la ;is;a cara y en !n ;is;o ie;po 'iran alrededor de s& ;is;as y en orno a ellas. 0ero la di=erencia de la ierra# vivi=icada an s/lo por la coneKi/n con el concep o y el al;a de la ierra# s!=rir&a# !nida a la !nidad rela iva del sol# la ;!er e o al. "e es a ;anera p!es# al co;o lo @e;os descri o# es < en rela>ado el !niverso consi'o ;is;o y aspira a @acerse cada ve> ;<s i'!al a s& ;is;o y a devenir Un c!erpo y Un al;a. En la ;is;a =or;a# e;pero# en C!e el al;a de !n ani;al se escinde en ;ie;bros ;!l i=or;es cada !no de los c!ales o;a de Hl !n al;a par ic!lar# y odo individ!o# si bien li'ado al odo# vive por s& ;is;o# para C!e el !niverso sea !no en la pl!ralidad y =ini o en la in=ini !d @a sido dado a cada individ!o s! ie;po par ic!lar# de al ;odo# sin e;bar'o# C!e# @ec@o el odo a i;a'en de "ios# iene el ie;po absol! a;en e en s& ;is;o# no es < por an o en nin'Dn ie;po y es !n ani;al cons i8 !ido de al =or;a C!e no p!ede ;orir. $@ora bien# a;i'o# @e;os lla;ado l!> a la idea e erna de odas las cosas corp/reas. $ll& donde en !na cosa se eC!ipara lo =ini o a lo in=ini o# all& es < asi;is;o eKpresada la idea# o aC!el conocer absol! o en el c!al no @ay oposici/n del pensar y el ser. La =or;a es la s!s ancia# la s!s ancia la =or8 ;a# a;bas son inseparables. C!an o ;<s par ic!lar es !na cosa y persis e en s! par ic!laridad# an o ;<s se separa del con8 cep o e erno de odas las cosas# C!e en la l!> es < =!era de ella co;o lo es < el concep o e erno en el ie;po. Ella ;is;a per enece# e;pero# a aC!ello C!e no es sino C!e es =!nda;en o de eKis encia# a la noc@e re;o a# la ;adre de odas las cosas. La l!> C!e ven los oBos sensibles no es la indi=erencia ;is;a del pensar y el ser considerada ab8 sol! a;en e sino considerada en an o C!e se re=iere a !na di=erencia# co;o la de la ierra o de o ra es=era. En an o C!e !n c!erpo erres re se separa de la o alidad de la ierra es necesaria;en e opaco# pero c!an o ;<s red!cido es el 'rado de separaci/n# an o ;<s ransparen e es. En c!an o al 'rado de s! ser ani;ado# dirH C!e !na cosa es ani;ada en la proporci/n en C!e ie8 ne en s& ;is;a el ie;po y la l!>. $@ora bien# la =or;a en an o C!e =or;a no es el al;a de la cosa# sino C!e# c!an o ;<s per=ec a es# an o ;<s i'!al a la s!s anciaI pero el al;a es el concep o de la cosa# el c!al# por cier o conside8 rado =ini a;en e# es < des inado a ser sola;en e el al;a de la cosa individ!al eKis en e.

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0or an o# en el al;a de cada cosa recae del !niverso an s/lo lo C!e de Hl ella @a represen ado. La cosa ;era;en e corporal es# co;o sabe;os# necesaria e in=ini a;en e individ!al. 0or el con rario# el ser or'<nico# en el c!al la l!> y la =or;a lle'an a ser la s!s ancia ;is;a# en8 cierra en s! concep o# a par e de lo individ!al# la posibilidad de !na pl!ralidad in=ini a de cosas# sea la posibilidad de s& ;is;o en in=ini as 'eneraciones por ;edio de la procreaci/n# o la posibilidad de o ras cosas dis in as de Hl y C!e enla>a consi'o por ;edio del ;ovi;ien o# o =inal;en e la posibili8 dad de o ras cosas C!e# siendo dis in as de Hl# es <n con odo a la ve> en Hl al es arle incorporada la idea# C!e es# por cier o en relaci/n con !na di=erencia# lo C!e in !ye. S/lo C!e# en ra>/n de C!e los seres or'<nicos# aDn eniendo en s& ;is;os el concep o e erno y la vida# ienen C!e o;ar de =!era la di=erencia C!e ser&a adec!ada en odo ;o;en o al concep o y las condiciones de la vida# son @ec@os con ello en pri;er l!'ar dependien es# ;enes erosos# l!e'o eK8 p!es os a en=er;ar# so;e idos a la senec !d y ;or ales# de s!er e C!e en ;odo al'!no p!eden eC!i8 pararse en s! eKcelencia a las cosas celes es. 0ero llevando en s& con ;ayor o ;enor per=ecci/n la !nidad por la c!al la ierra es s! propia s!s ancia# los seres or'<nicos se co;por an respec o de aC!ella !nidad# C!e ellos no son# co;o res8 pec o de s! =!nda;en o y son racionales en s!s acciones# pero lo son por la ra>/n C!e no ;ora en ellos ;is;os sino en el !niverso# la c!al se pa en i>a en ellos co;o s! =!er>a de 'ravedad. 0ero dado C!e ellos son individ!ales y necesaria;en e i;per=ec os por la oposici/n de lo ideal y lo real# del al;a y el c!erpo# odas s!s acciones ap!n an @acia la !nidad# pero no por ellas ;is;as sino por el principio divino C!e la ri'e. Vs e les @a dado !na !nidad al con odas las cosas C!e per e8 necen a s! eKis encia C!e ellos se sien en en dic@as cosas y aspiran en odas las =or;as a @acerse !nos con ellas. Les concedi/ asi;is;o !n rayo del ar e vivien e C!e @ace odas las cosas y les ense8 1/ a alcan>ar a ravHs de acciones ;<s o ;enos co;pleBas la indi=erencia del pensar y el ser C!e no ienen en s& ;is;os =!era de s& ;is;os# en obras C!e parecen orien adas a !n =in porC!e al concep o C!e las ani;a es < ;<s o ;enos !nido el concep o de o ras cosas. I;plan / asi;is;o en ellas !na par e de la ;Dsica celes ial C!e es < en odo el !niverso# en la l!> y en las es=eras# y ense1/ a los C!e es aban des inados a @abi ar el H er a# olvid<ndose a s& ;is;os en s!s c<n icos# re ornar a la !nidad. $ o ros la !nidad los @a deBado ;<s libres y les per;i e ener en s& ;is;os de ella ;<s de lo C!e ienen =!era de s&# i'!al C!e !na ;adre =ec!nda en'endra a odos s!s @iBos y se da a !no ;<s# a o ro ;enos# pero por en ero sola;en e a !no. 0ero al poner con la di=erencia en cada cosa lo C!e es < en ella ;is;a# la !nidad @a @ec@o dis in8 '!ible lo C!e en ella es indis in'!ible# p!es cada propiedad par ic!lar de los seres vivien es proviene de C!e nin'!no de ellos lleva en s& oda la indi=erencia de la !nidad# la c!al# siendo el co;pendio de odas las =or;as# no p!ede ase;eBarse a nin'!na en par ic!lar. Jas el ser C!e no iene plena;en e en s& ;is;o la s!s ancia# no p!ede a;poco escindirse ple8 na;en e de la !nidad y es sola;en e en ella. "e la cosa ;era;en e corp/rea sabe;os por cier o C!e del concep o s/lo @ay en ella la eKpresi/n ;!er a# ;ien ras C!e el concep o vivo es < en lo in=ini o =!era de ella# y C!e iene en lo absol! o s/lo !na vida eK erna. 0ero a cada =or;a pasiva de ser co8 rresponde en el !niverso !na =or;a ac iva# y cada ani;al# ade;<s de ser !na =or;a par ic!lar de ser# iene par e en el concep o vivo y !n ser in erno en el absol! oI s/lo C!e# par icipando a;biHn de lo =ini o en Hl# eKpresando i;per=ec a;en e lo in=ini o# no es el principio C!e in !ye ;is;o sino C!e ;an iene con Hl !na relaci/n de di=erencia. 0ero al ener el al;a la na !rale>a de lo in=ini o en y por s& ;is;o y al represen ar el c!erpo# sin d!da =ini o pero# con odo# en lo =ini o in=ini o# el !niverso# aC!ella absol! a iden idad oc!l a de lo in=ini o# C!e es el ;odelo# con lo =ini o in=ini o# C!e es la rHplica# se @ace eviden e en !n ser e;po8 ral. $C!ello p!es# en relaci/n con lo c!al son absol! a;en e !no al;a y c!erpo# pensar y ser# llevar< en s& la esencia de lo absol! a;en e e erno e indivisible# en lo c!al la idea es a;biHn la s!s anciaI pero el al;a# C!e sin d!da es en s& el conocer in=ini o# ser<# con odo# en an o C!e al;a de !n eKis8 en e concre o# la posibilidad in=ini a de odo aC!ello c!ya realidad es < eKpresada en Hl. $@ora bien# es o C!e @e;os carac eri>ado co;o el c!erpo# aDn no siendo !n ser =ini o sino in=ini o8=ini o y repre8 sen ando en s& la o alidad# ideal;en e es necesaria;en e individ!al# y por an o de er;inable asi8 ;is;o en oposici/n =ren e a o ras cosas C!e eKpresan !n ser =ini o o !n ser in=ini o y de las c!ales en el concep o del c!erpo es < con enida la posibilidad sin la realidad o la realidad sin la posibilidad. Si el pensar in=ini o C!e# @aciHndose idHn ico con el ser# se ;ani=ies a en lo =ini o co;o conocer in=ini o# es pensado co;o el al;a del c!erpo# en an o C!e Hs e es necesaria;en e individ!al aparece a;biHn necesaria;en e co;o in=ini o s/lo en la =ini !d y co;o concep o# individ!al a!nC!e de la

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;<s per=ec a na !rale>a# del conocer in=ini oI por el con rario# considerado en s& no es el al;a de es a cosa sino el concep o in=ini o del al;a ;is;a# lo C!e es co;Dn a odas las al;as. 0or an o# al poner co;o eKis en e el conocer in=ini o# la idea viva e in;or al de odas las cosas# dado C!e es o no p!ede @acerse sin re=erencia a !na cosa individ!al# pon&as in;edia a;en e n!eva8 ;en e la oposici/n de di=erencia e indi=erencia y# por as& decir# !n al;a doble( la C!e con iene del conocer in=ini o la realidad y la C!e con iene s! posibilidad in=ini a. $s& p!es# a;i'o# si soy capa> de de;os rar C!e con aC!ella separaci/n es < p!es a al par# cier a8 ;en e no respec o del absol! o pero s&# co;o odo lo de;<s C!e per enece al ;!ndo represen ado# respec o de s& ;is;a y por s& ;is;a# la conciencia y# al propio ie;po# para ella el ser e;poral de las cosas y odo el ;!ndo =eno;Hnico# @abrH alcan>ado la ;e a prop!es a por i y ded!cido el ori'en de la conciencia de la idea de lo e erno ;is;o y de s! !nidad in erna sin ad;i ir o s!poner r<nsi o al'!no de lo =ini o a lo =ini o. 0ero an es de en'<;onos !na ve> ;<s en lo per;anen e y en lo C!e debe;os poner co;o ina8 ;ovible al poner lo ;ovible y lo ca;bian e# p!es el al;a n!nca se cansa de volver sin cesar a la con e;placi/n de las cosas ;<s eKcelen esI recorde;os asi;is;o c/;o para odo lo C!e parece pro8 ceder o desprenderse de aC!ella !nidad es < de er;inada en ella an icipada;en e la posibilidad de ser por s& ;is;o# pero C!e la realidad de s! eKis encia par ic!lar se enc!en ra s/lo en la cosa ;is;a y iene l!'ar an s/lo ideal;en e y con ello s/lo en la ;edida en C!e la cosa# por s! ;odo de ser en lo absol! o# es do ada de la capacidad de ser s! propia !nidad. $s& p!es# ni !na cosa p!ede ser de er;inada por la d!raci/n sino en an o C!e es el obBe o de !n al;a =ini a y c!ya eKis encia es < de er;inada por la d!raci/n# ni p!ede la eKis encia del al;a ser de8 er;inada a s! ve> co;o d!raci/n sino en an o C!e es < des inada a ser el concep o de !na cosa in8 divid!al eKis en e. 0or es a ra>/n# ni el al;a ni el c!erpo son al'o en s& p!es cada !no de ellos es e;poral an s/lo en el o roI en s& eKis e s/lo la !nidad de a;bos en lo C!e no es < s!Be o a la d!ra8 ci/n# en la na !rale>a s!pre;a;en e bienaven !rada donde no es <n separadas la posibilidad de la realidad# el pensar del ser# el ideal en verdad increado e i;perecedero. 0!es ni el al;a C!e se re=iere in;edia a;en e al c!erpo es in;or al# ya C!e Hs e no lo es y s! eKis encia s/lo es de er;inable por la d!raci/n y de er;inada por la d!raci/n de Hs e# ni lo es a;poco el al;a del al;a# C!e se re=iere a Hs a co;o Hs a al c!erpo. $de;<s# dado C!e s/lo es por la oposici/n rela iva con el c!erpo# por an o no en s&# el al;a aparece co;o de er;inada para la eKis encia s/lo por es a oposici/n# y por ende s/lo en an o C!e es el concep o de !n ser individ!alI ello# e;pero# no por s! vinc!laci/n con la cosa sino por s! propia =ini !d# en vir !d de la c!al la posibilidad# C!e en "ios es < !nida a s! realidad y la realidad# C!e en Hl es < !nida a s! posibilidad# se enc!en ran respec o de ella ;is;a =!era de ella. 0!es los concep os# C!e son concep os in;edia os de cosas =ini as# se co;por an co;o ellas y se oponen al i'!al C!e ellas al concep o in=ini o# y le son adec!ados s/lo en an o C!e son in=ini os en la =ini !d. $s& p!es# del ;is;o ;odo C!e la cosa# al en ra1ar !na realidad c!ya posibilidad es < =!era de s& ;is;a y viceversa# se pone s! ie;po# as& a;biHn el concep o en an o C!e es absol! a;en e =ini o. N co;o en relaci/n con las cosas# a;biHn en relaci/n con los concep os in;edia os de las cosas aC!ella !nidad in=ini a# en la C!e oda posibilidad con iene in;edia a;en e en s& y consi'o s! reali8 dad y oda realidad s! posibilidad# es# desple'ada en el re=leBo# !na relaci/n de ca!sa y e=ec o# de s!er e C!e cada concep o aparece co;o de er;inado para la eKis encia por o ro concep o# en el c!al se con e;pla s! posibilidad in;edia a# Hs e por o ro de la ;is;a na !rale>a# y as& @as a el in=ini o. Co;o C!iera C!e# se'Dn es o# los concep os =ini os son las cosas =ini as ;is;as y absol! a;en e !nos con ellas# a;biHn la oposici/n de lo =ini o y lo in=ini o p!ede eKpresarse en 'eneral co;o la oposici/n de los concep os =ini os y el concep o in=ini o de odos los concep os# de s!er e C!e aC!H8 llos se co;por an respec o de Hs e co;o lo real respec o de lo ideal# con lo c!al la di=erencia de lo ideal y lo real es en s& ;is;a !na di=erencia en la es=era de los concep os. Con odo# s/lo el concep o separado de s! concep o in=ini o y considerado en es a separaci/n aparece co;o de er;inado para la eKis encia. S! idea# en ca;bio# o Hl ;is;o en s! !ni/n con lo in8 =ini o# es en la co;!ni/n e erna con "ios. 0ero en el concep o =ini o# en an o C!e se separa# recae de lo C!e en "ios es e erno# sin ie;po# an s/lo lo C!e con Hl se separa de la o alidad# y ello es < a s! ve> de er;inado por la posibilidad de o ras cosas C!e le es <n !nidas en "ios. La ley se'Dn la c!al# a!nC!e s/lo para s& ;is;a# el al;a se separa y aparece de er;inada para la eKis encia# si la conociHra;os# en ra>/n de C!e cada al;a es !na par e del c!erpo or'<nico in=ini o C!e es en la idea# nos per;i ir&a por lo ;enos !na visi/n leBana de la ar;on&a de aC!el ;!ndo es8 plendoroso C!e conoce;os aC!& s/lo co;o a ravHs de !n espeBo.

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0ero desc!brir dic@a ley es an di=&cil co;o lo es para odos eKpresarla. Sin e;bar'o# desc!brir las leyes ;<s 'enerales se'Dn las c!ales se proyec a el ;!ndo absol! o en el conocer =ini o es !na al a ;e a del pensar. 0or ello# a;i'o# es=orcH;onos en alcan>ar dic@a ;e a ra>onando a par ir del p!n o C!e @e;os carac eri>ado an erior;en e# donde por ;edio de la relaci/n del conocer in=ini o con !na cosa indivi8 d!al es p!es a in;edia a y necesaria;en e la oposici/n rela iva de lo =ini o y lo in=ini o en el cono8 cer ;is;o. $si;is;o# volvere;os de la ;anera ;<s se'!ra a lo pri;ero y al ori'en de odas las co8 sas# c!ando @aya;os ;os rado C!e odas las oposiciones a ravHs de las c!ales las cosas =ini as son de er;inadas y dis in as son p!es as por aC!ella oposici/n# la c!al por s! par e iene =!'ar s/lo den8 ro de lo e erno# y no en relaci/n con el absol! o sino con lo C!e por s& ;is;o es separado de Hl. Jas# a =in de ase'!rarnos de n!es ro as!n o# S e parece bien C!e rei ere;os o ra ve> breve;en e aC!ello en lo C!e nos @e;os p!es o de ac!erdoT LUCI$NO( En odo p!n o. BRUNO( $s& p!es# el conocer in=ini o p!ede eKis ir s/lo co;o el al;a de !na cosa C!e represen a en s& lo =ini o in=ini a;en e y# por an o# el !niverso. LUCI$NO( $s& es# p!es cada concep o# dec&a;os# eKis e s/lo porC!e es el concep o de !na cosa eKis8 en e. BRUNO( 0ero al cosa es a s! ve> necesaria;en e !n individ!o y# en an o C!e eKis e co;o al# es < so8 ;e ida al ie;po y a la d!raci/n. LUCI$NO( Sin d!da. BRUNO( En onces no lo es < ;enos el al;a# de la c!al es la cosa el obBe o in;edia o. LUCI$NO( Lo es < i'!al;en e. BRUNO( El al;a )de ella es a;os @ablando Dnica;en e# por lo de;<s.# C!e es el concep o de es a cosa# es a s! ve> s/lo !na par e de la posibilidad in=ini a C!e en "ios es# sin ie;po# real. 0ero en el al;a individ!al recae an s/lo la realidad de aC!ello c!ya posibilidad es < con enida en ella. LUCI$NO( Necesaria;en e. BRUNO( 0ero Sno @ab&a;os s!p!es o C!e el al;a es el conocer in=ini o ;is;oT LUCI$NO( Cier a;en e# pero la pone;os co;o al en an o C!e la considera;os en s&I en an o C!e es el al;a de es a cosa# la pone;os necesaria;en e co;o =ini a y s!Be a a la d!raci/n. BRUNO( $s& p!es# ene;os necesaria;en e !na doble concepci/n del al;a. LUCI$NO( Na !ral;en e# p!es si la pone;os ;era;en e co;o re=iriHndose a aC!ello de lo c!al es el concep o no la pone;os co;o conocer in=ini o# y si la pone;os ;era;en e co;o in=ini a no la po8 ne;os co;o concep o de !na cosa eKis en e# y con ello no la pone;os a ella co;o eKis en e. 0or consi'!ien e# pone;os el al;a a la ve> co;o =ini a y co;o in=ini a. BRUNO( En onces el conocer in=ini o eKis e o aparece s/lo baBo la =or;a de la di=erencia y la indi=e8 rencia. LUCI$NO( $s& es. BRUNO( $ a;bas# sin e;bar'o# al al;a en an o C!e !na con el c!erpo y al al;a en an o C!e conocer in=ini o# las pone;os co;o necesaria;en e !nidas. LUCI$NO( Unidas por el concep o e erno en el c!al se iden i=ican =ini o e in=ini o. BRUNO( S/lo es a idea es en "iosI la oposici/n de di=erencia e indi=erencia# en ca;bio# s/lo en el al;a ;is;a en an o C!e eKis e. LUCI$NO( %a;biHn es o es as&. BRUNO( S0ero no dec&as D C!e el al;a# considerada en !no de s!s aspec os# es !na con el c!erpo# ;<s aDn# es el c!erpo ;is;oT LUCI$NO( $s& dec&a. BRUNO( SQ!H relaci/n dar<s# en onces# al al;a considerada co;o in=ini a con el al;a considerada co;o =ini aT LUCI$NO( Necesaria;en e de n!evo la del al;a con el c!erpo. BRUNO( 0or consi'!ien e @e;os rans=erido al al;a ;is;a la oposici/n en re al;a y c!erpo. LUCI$NO( $s& parece. BRUNO( 0or lo an o# debere;os a rib!ir al al;a# en an o C!e es =ini a# odas las condiciones C!e ne8 cesaria;en e se a rib!yen al c!erpo. LUCI$NO( No pode;os @acer o ra cosa. BRUNO( 0ero al al;a# en an o C!e se re=iere al c!erpo# la de er;in<ba;os co;o la posibilidad c!ya realidad es ar&a eKpresada en el c!erpo. LUCI$NO( EKac o.

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BRUNO( En onces# dado C!e @e;os p!es o el al;a co;o concep o in;edia o del c!erpo y al c!erpo ;is;o co;o Una cosa# Sno debe;os oponer el al;a# en an o C!e se re=iere in;edia a;en e al c!er8 po# al al;a# en an o C!e es in=ini a# co;o opone;os la realidad a la posibilidad# y viceversaT LUCI$NO( Inc!es ionable;en e. BRUNO( La posibilidad# e;pero# la pon&a;os necesaria;en e co;o absol! a;en e in=ini a# y en ca;8 bio la realidad co;o =ini a. LUCI$NO( SC/;o podr&a ser de o ra ;aneraT BRUNO( Es ar<s de ac!erdo# p!es# en deno;inar a la !na el concep o in=ini o del conocer y a la o ra# p!es o C!e es !n pensar re=erido a !n ser# el conocer ;is;o# es o es# el conocer obBe iva;en e eKis8 en e. LUCI$NO( S0or C!H noT BRUNO( Es e conocer obBe ivo# dado C!e es =ini o# i'!al al c!erpo# so;e ido a la coneKi/n por ca!sa y e=ec o# es in=ini a;en e de er;inado# individ!al. LUCI$NO( Inne'able. BRUNO( 0ero# Sde er;inado por C!HT S0or al'o =!era de Hl o por s& ;is;oT LUCI$NO( Necesaria;en e lo Dl i;o. BRUNO( 0ondr&as por an o !na coneKi/n por ca!sa y e=ec o en Hl ;is;o# y !na al# C!e cada conocer individ!al es < de er;inado por o ro# Hs e por o ro y as& s!cesiva;en e @as a el in=ini o. LUCI$NO( $s& es. BRUNO( 0recisa;en e por ello# en es a serie pondr&as a cada conocer co;o dis in o de aC!el C!e lo de er;ina# necesaria;en e co;o in=ini a;en e di=eren e. LUCI$NO( No lo @ar&a de o ra ;anera. BRUNO( 0iensas aC!el concep o in=ini o del conocer co;o i'!al a s& ;is;o# in;! able# independien e de la e;poralidad# no de er;inado por al coneKi/n# al co;o lo @e;os ad;i ido. LUCI$NO( Necesaria;en e. BRUNO( 0ondr&as en onces en re el conocer obBe ivo y el conocer in=ini o eKac a;en e la ;is;a rela8 ci/n C!e an es en re in !ir y pensar. LUCI$NO( $s& parece. BRUNO( 0ero @as p!es o la !nidad de lo ideal y lo real precisa;en e en es a !nidad del pensar y el in8 !ir. LUCI$NO( Sin d!da. BRUNO( 2er<s en onces C!e @as o;ado la eKpresi/n para aC!ella !nidad de !n Dnico p!n o# co;o si la !nidad se li;i ara a Hs e. Con odo# an o ;ayor c!idado debe;os ener en de er;inar dic@o p!n8 o# a =in de aprender a reconocer s! di'nidad. $s& p!es# al poner la !nidad del in !ir y el pensar# iden8 i=icar&as necesaria;en e al conocer obBe ivo con el concep o in=ini o del conocer. LUCI$NO( $s& lo @ar&a. BRUNO( 0ero el conocer obBe ivo es =ini o s/lo en an o C!e es re=erido al c!erpo co;o s! obBe o in8 ;edia o# e in=ini o# en an o C!e re=erido al concep o del conocer. LUCI$NO( Se si'!e# sin d!da. BRUNO( 0ero Hs e es asi;is;o in=ini o. LUCI$NO( Cier o. BRUNO( 0or an o# lo C!e se re=iere y aC!ello a lo C!e se re=iere son !no e indis in'!ibles. LUCI$NO( Necesaria;en e. BRUNO( $s& p!es# lo in=ini o viene a lo in=ini o. SC/;o piensas D C!e se deno;ina es e venir a s& ;is;o de lo in=ini o# o C!H Hr;ino lo eKpresaT LUCI$NO( No. BRUNO( Has no;brado el concep o con el C!e el ;!ndo se abre co;o por !n 'olpe ;<'ico. LUCI$NO( Cier a;en e# es la eKpresi/n de la s!pre;a separaci/n de lo =ini o respec o de lo =ini o. BRUNO( SQ!H o ras de er;inaciones solHis dar a es e concep oT LUCI$NO( Lo C!e lla;a;os No no es sino la !nidad de lo ideal con lo real# de lo =ini o con lo in=ini oI pero es a !nidad es a s! ve> s/lo s! propio obrar. La acci/n por la C!e nace es Hl ;is;o# y# por con8 si'!ien e# el yo no es nada independien e;en e de es a acci/n y =!era de ella# sino C!e es para s& ;is;o y por s& ;is;o. $si;is;o# las cosas en s& e ernas acceden al conocer obBe ivo y e;poral# donde son de er;inadas por el ie;po# s/lo porC!e el pensar in=ini o deviene en lo =ini o obBe o para s& ;is;o. BRUNO( SNo es es e devenir obBe o del pensar in=ini o# e;pero# precisa;en e lo C!e @e;os lla;ado la !nidad de lo =ini o y lo in=ini oT

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LUCI$NO( Necesaria;en e# p!es lo C!e pone;os en el conocer =ini o o en las cosas y lo C!e pone;os en el concep o in=ini o del conocer es !no y lo ;is;o# s/lo C!e vis o desde caras dis in as# obBe ivo all&# s!bBe ivo aC!&. BRUNO( Sobre es e ser a la ve> s!bBe ivo y obBe ivo# in=ini o y =ini o# descansa el yo. LUCI$NO( Sin d!da. BRUNO( $s& p!es# a;biHn las cosas =ini as y =eno;Hnicas son para el yo s/lo por el yo# p!es D dices C!e alcan>an el conocer e;poral s/lo por aC!el devenir obBe o de lo in=ini o en lo =ini o. LUCI$NO( Vs a es a;biHn precisa;en e ;i opini/n( BRUNO( 2es @as a C!H p!n o coincidi;os. La ;<s al a separaci/n de lo =ini o de lo C!e le es i'!al es aC!ella en la C!e lo =ini o accede a la !nidad y# por as& decir# a la co;!ni/n in;edia a con lo in=ini o. 0ero dado C!e se ra a de !n ser =ini o# lo in=ini o s/lo p!ede @acer real en Hl la posibilidad ili;i ada con enida en s! pensar de !na ;anera asi;is;o =ini a# y re=leBar en Hl =ini a;en e lo C!e es < pre=or8 ;ado in=ini a;en e. $s&# lo C!e en lo e erno es posibilidad y realidad en absol! a !nidad se separa en lo obBe ivo del No co;o realidad# pero en el No ;is;o# C!e es la !nidad de lo s!bBe ivo y lo obBe ivo# se re=leBa co;o necesidad# C!e es la i;a'en per;anen e de la ar;on&a divina de las cosas y co;o el re=leBo de la !nidad de la C!e odas proceden. SEs <s a;biHn de ac!erdo con elloT LUCI$NO( 0or co;ple o. BRUNO( SNo debe reconocerse precisa;en e por ello en odas las cosas conocidas =ini a;en e la eK8 presi/n de lo in=ini o desde el C!e se re=leBan# de lo =ini o donde se re=leBan# y de lo ercero en lo c!al Hs os se @acen !noT 0!es dec&a;os an es C!e lo C!e en lo absol! o es lo pri;ero se convier e en lo represen ado necesaria;en e en lo ercero. LUCI$NO( Sin d!da al'!na se si'!e lo C!e @as concl!ido. BRUNO( $s& p!es# las de er;inaciones y las leyes de las cosas =ini as p!eden ser conocidas in;edia a8 ;en e sin salir de la na !rale>a del saber. 0!es Sno co;par es a;biHn ;i opini/n de C!e no pode8 ;os lla;ar saber al conocer obBe ivo por s&# co;o a;poco a lo C!e le @e;os op!es oT LUCI$NO( El saber es < ;<s bien en la !nidad de a;bos. BRUNO( Necesaria;en e# p!es a odo saber# a par e de ser !n conocer real# es < a;biHn !nido el con8 cep o de es e saberI el C!e sabe# sabe a;biHn in;edia a;en e C!e sabe y es e saber de s! saber y el saber sobre es e saber de s! saber es !no y es < in;edia a;en e !nido con el pri;er saberI odo re8 'reso al in=ini o es < s!pri;ido# p!es el concep o del saber !nido con el saber# C!e es principio de la conciencia# es lo in=ini o ;is;o en y por s&. $C!& se ra a# sin e;bar'o# de considerar cada cosa por separado# a =in de desarrollar desde den8 ro es as in rincadas relaciones. Has dic@o# p!es# C!e el saber consis e en la !nidad del conocer obBe8 ivo con el concep o in=ini o del ;is;o. 0ero an es @as eC!iparado el conocer obBe ivo con el in !ir y a=ir;ado C!e es necesaria;en e =ini o# de er;inado e;poral;en e y# op!es o al pensar# di=eren e de Hl. S/lo C!e no p!edes poner !n ;ero =ini o o la p!ra di=erencia# y c!ando lo @aces es o s!cede ;e8 ra;en e en oposici/n con !n o ro. 0ero desen;ara1ar por co;ple o es e ser en el C!e se en rela>an lo =ini o y lo in=ini o s/lo es posible a aC!el C!e co;prende C!H y c/;o es < odo con enido en odo y es < reco'ida a;biHn en el individ!o la pleni !d del odo. La in !ici/n es# p!es# =ini o# in=ini o y e erno s!bordinados en conB!n o a lo =ini o. $@ora bien# lo =ini o en ella es lo C!e per enece a la sensaci/n y en ca;bio lo in=ini o es lo C!e es en ella eKpresi/n de la a! oconciencia. En s! ;! !a oposici/n lo !no es necesaria;en e di=erencia# lo o ro indi=eren8 cia# aC!ello real# es o ideal. $C!ello en lo c!al son !no lo ideal y lo real# la indi=erencia y la di=eren8 cia# es lo C!e i;i a en ella la na !rale>a de lo absol! a;en e real# de lo e erno. SCrees# en onces# C!e podr&as oponer lo e erno en la in !ici/n al pensar# al co;o lo @as @ec@o sin e;bar'oT LUCI$NO( 0or cier o C!e no veo c/;o ser&a posible @acerlo. BRUNO( %D @as de er;inado la in !ici/n co;o di=erencia y el pensar co;o indi=erencia. LUCI$NO( Cier a;en e. BRUNO( 0ero la in !ici/n no es en la in !ici/n ni di=erencia ni indi=erencia sino aC!ello en C!e a;bas son !na. SC/;o p!do s!ceder# en onces# C!e la op!sieras al pensar y la p!sieras co;o lo real en la !nidad de lo ideal y lo realT LUCI$NO( %e r!e'o C!e ;e aclares es e p!n o. BRUNO( 0!es bien# D C!er&as li;i ar la !nidad de lo ideal y lo real a !n p!n o de er;inado# al co;o e acabo de de;os rar# y @acer de lo real !n op!es o verdadero de lo ideal. Sin e;bar'o# al oposi8 ci/n es e erna;en e s/lo ideal y lo C!e de er;inas co;o lo real consis e a s! ve> en !na !nidad de lo ideal y lo real# de s!er e C!e lo C!e en lo real es lo verdadera;en e real es es a !nidad ;is;a# ;ien8

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ras C!e lo C!e en lo real se =!nda en la oposici/n de lo ideal y lo real es an s/lo de er;inaci/n ideal de lo real. En par e al'!na encon rar<s# por an o# !n real p!ro en oposici/n =ren e a !n ideal. 0or lo C!e @ace en par ic!lar a la in !ici/n# para @allar C!e con cada in !ici/n# c!alC!iera C!e sea# pones !na !nidad del pensar y el ser p!edes pre'!n ar e a i ;is;o C!H es propia;en e lo C!e in !yes c!ando dices C!e in !yes !n ri<n'!lo# !n c&rc!lo o !na plan a. Sin d!da al'!na el concep o del ri<n8 '!lo# el concep o del c&rc!lo# el concep o de la plan a# y Ba;<s in !yes o ra cosa C!e concep os. $s& p!es# la ra>/n de C!e lla;es !na in !ici/n a lo C!e es en s& !n concep o o !n ;odo del pensar es riba en C!e @as p!es o !n pensar en !n serI pero aC!ello por ;edio de lo C!e lo pones no p!ede ser a s! ve> ni !n pensar ni !n ser sino s/lo aC!ello en lo C!e a;bos no son en par e al'!na dis in os. $@ora bien# la iden idad absol! a del pensar y del ser en la in !ici/n es el =!nda;en o de la evi8 dencia de la in !ici/n 'eo;H rica. 0ero lo C!e in !ye en odo in !ir es lo C!e no es ap o para la opo8 sici/n de lo !niversal y lo par ic!lar# en s& es la ra>/n absol! a y# deBando apar e lo C!e le a1ade el re8 =leBo en lo =ini o# !nidad no en !rbiada# claridad s!pre;a y per=ecci/n. Lo C!e se a1ade# e;pero# en el re=leBo es# co;o acaba;os de ;os rar# la oposici/n rela iva de lo in=ini o# lo C!e en la ra>/n es la !nidad# y lo =ini o# C!e es la di=erenciaI aC!ello es en ella la eKpre8 si/n del concep o# es o lo es del B!icio# aC!ello lo C!e pone la pri;era# es o lo C!e pone la se'!nda di;ensi/n. $s& p!es# lo C!e en la in !ici/n es opaco# e;p&rico# lo C!e no es espacio p!ro# iden idad p!ra del pensar y el ser# es lo C!e en ella de er;ina aC!ella oposici/n rela iva. $@ora bien# la ra>/n de C!e en la in !ici/n =ini o# in=ini o y e erno se s!bordinen a lo =ini o radi8 ca Dnica;en e en la relaci/n in;edia a del al;a con el c!erpo en an o C!e cosa individ!al. 0!es# co;o c!erpo y al;a son Una cosa# cada !no separado de la o alidad en el o ro y por el o ro de al ;odo C!e en relaci/n con el concep o e erno es por co;ple o indi=eren e de er;inar al c!erpo co;o el ser =ini o o co;o el concep o del ser =ini o pero es < con enido en el concep o del c!erpo necesa8 ria;en e el concep o de o ras cosas# a;biHn es e concep o# es decir# el al;a ;is;a# en an o C!e es el concep o de aC!ella cosa individ!al eKis en e# es < de er;inado por el concep o de o ras cosas. "e es e ;odo es < s!bordinado en el al;a a lo =ini o aC!ello en lo C!e son inseparables lo =ini o# lo in=i8 ni o y lo e erno# y es e in !ir# so;e ido al ie;po# necesaria;en e individ!al y dis in o de s& ;is;o# lo @as op!es o al pensar. 0ero dado C!e el in !ir no es# as& de er;inado# el in !ir verdadero sino !na apariencia con=!sa del ;is;o# debe;os concl!ir C!e aC!ella !nidad del pensar y el in !ir# al co;o la @e;os de er;inado y p!es o co;o !nidad s!pre;a# es aC!& ;<s individ!al y de !na especie in=e8 rior# y se ob iene de la ;era eKperiencia. $s& p!es# abandonar<s la es rec@e> en la C!e e ;an en&as an es c!ando li;i abas la !nidad s!pre;a a la conciencia y e diri'ir<s con;i'o al ocHano libre del absol! o# donde no nos ;overe;os ;<s viva;en e y conocere;os ;<s in;edia a;en e la in=ini a pro=!ndidad y al !ra de la ra>/n. Res a por decir de C!H ;anera la rinidad de lo =ini o# lo in=ini o y lo e erno es < s!bordinada# co;o en el in !ir a lo =ini o# en el pensar a lo in=ini o y en la ra>/n a lo e erno. 0!es bien# en odo ie;po recae en la in !ici/n s/lo !na par e del !niverso# ;ien ras C!e el con8 cep o de al;a# C!e es < enla>ado in;edia a y ac iva;en e al al;a# es el concep o in=ini o de odas las cosas. La separaci/n del conocer obBe ivo de es e concep o pone el ie;po. 0ero el re=erir del co8 nocer =ini o al conocer in=ini o 'enera el saber# no !n conocer absol! a;en e a e;poral sino !n co8 nocer para odo ie;po. 0or aC!ella re=erencia la in !ici/n# con lo C!e en ella es =ini o# in=ini o y e erno# se @ace al propio ie;po in=ini a y deviene !na posibilidad in=ini a de conoci;ien o. $@ora bien# lo in=ini o p!es o in=ini a;en e es lo C!e lla;a;os concep o# lo =ini o o;ado baBo lo in=ini o da l!'ar al B!icio# as& co;o da l!'ar al ra>ona;ien o lo e erno p!es o in=ini a;en e. 0ero en es a es=era odo posee in=ini !d# si bien !na ;era in=ini !d del en endi;ien o. El concep8 o es in=ini o# el B!icio es in=ini o# el ra>ona;ien o es in=ini o# p!es valen de odos los obBe os y para odo ie;po. Sin e;bar'o# cada !no debe ser considerado por separado. 0!es bien# lo in=ini o en la in !ici/n# C!e en el concep o es p!es o o ra ve> in=ini a;en e# es la eKpresi/n del concep o in=ini o del al;a# C!e es !no con el al;a ;is;a. Lo =ini o es la eKpresi/n del al;a en an o C!e es el concep o in;edia o del c!erpo y !na con Hl. Lo e erno es la eKpresi/n de aC!ello en lo C!e a;bos son !no. $@ora bien# el concep o in=ini o del al;a con iene# co;o sabe;os# la posibilidad in=ini a de odas las in !iciones# el al;a c!yo obBe o in;edia o es el c!erpo# la realidad =ini a8in=ini a# y aC!ello en lo C!e a;bos son !no# la necesidad in=ini a. 0ero dado C!e el concep o es lo in=ini o p!es o in=ini a;en e# es la posibilidad in=ini a p!es a co;o in=ini a de las in !iciones por s& di=eren esI el B!icio# dado C!e pone in=ini a;en e lo =ini o# es

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lo in=ini a;en e de er;inan e de la realidadI el ra>ona;ien o# p!es o C!e es lo e erno# lo es de la ne8 cesidad. L!e'o el concep o ;is;o es de n!evo concep o# es o es# posibilidad in=ini a# no s/lo de lo in=i8 ni o# lo =ini o y lo e erno# sino a;biHn de lo in=ini o# =ini o y e erno s!bordinados a lo in=ini o# =ini o y e erno# de s!er e C!e los res pri;eros# ;!l iplicados por s& ;is;os y pene rados por s& ;is;os# de er;inan el nD;ero de los concep os. $C!& residen !n en ra;ado di=&cil de desarrollar y !na de er8 ;inada ar ic!laci/n. Si C!ieres C!e in en e;os desen;ara1arlo# espero C!e alcan>are;os n!es ra ;e a. 0!es bien# la in=ini !d del concep o es !na ;era in=ini !d de la re=leKi/nI el esC!e;a de la re=le8 Ki/n es# e;pero# la l&nea# C!e i;plan a sin d!da el ie;po en las cosas en C!e es < eKpresada pero C!e# p!es a co;o viva y ac iva# co;o en el conocer obBe ivo# es el ie;po ;is;o. $s& p!es# Spor C!H clase de concep os crees C!e es <n eKpresados lo in=ini o# =ini o y e erno s!8 bordinados a lo in=ini oT LUCI$NO( Necesaria;en e por concep os de ie;po# a saber# a ;i parecer de la =or;a si'!ien e( La ;era posibilidad in=ini a de !n ie;po con iene la !nidad p!ra ;is;a# la realidad in=ini a8=i8 ni a del ie;po la di=erencia o pl!ralidad y la co;ple a realidad del ie;po de er;inada por la posi8 bilidad in=ini a es la o alidad. BRUNO( EKcelen e# @as a el p!n o de C!e apenas necesi o @acer @incapiH en C!e el pri;ero de es os concep os corresponde a la indi=erencia c!an i a iva o al concep o ;is;o# el se'!ndo# al pres!poner !n poner la indi=erencia en la di=erencia# la ad;isi/n de lo dis in o baBo lo Uno# corresponde al B!i8 cio# y el ercero# el de o alidad# se co;por a respec o a los dos pri;eros co;o el ra>ona;ien o res8 pec o al concep o y al B!icio. $@ora bien# co;o C!iera C!e ni la !nidad es !nidad# ni la pl!ralidad es pl!ralidad sin C!e aC!H8 lla se pon'a en Hs a y Hs a sea reco'ida en aC!Hlla# aC!ello en lo C!e a;bas son !na y C!e aparece en la re=leKi/n co;o lo ercero es necesaria;en e lo pri;ero. Eli;inando lo rela ivo C!e se @a a1adido en el re=leBo ob ienes los concep os s!pre;os de la ra8 >/n( !nidad absol! a# oposici/n absol! a y !nidad absol! a de la !nidad y la oposici/n# la c!al es < en la o alidad. Lo in=ini o# lo =ini o y lo e erno s!bordinados a lo =ini o 'eneran con Hl los concep os si'!ien es( La posibilidad in=ini a de oda realidad con iene para la re=leKi/n la realidad sin l&;i esI la reali8 dad de lo real con iene la absol! a no8realidad# el p!ro l&;i eI la realidad de lo real de er;inada por oda la posibilidad es < en aC!ello en C!e son absol! a;en e !no lo ili;i ado y el l&;i e y C!e consi8 derado absol! a;en e es de n!evo lo pri;ero y en la in !ici/n el espacio absol! o. 0ero es eviden e C!e# as& co;o las cosas es aban de er;inadas para el concep o sobre odo por los concep os de ie;8 po# lo es <n para el B!icio sobre odo por los concep os de espacio. $@ora bien# es ando lo in=ini o y lo =ini o enla>ados a lo e erno# cada !no de ellos debe 'enerar concep os 'e;elos# ya C!e en la na !8 rale>a de lo e erno en y por s& es <n ya !nidas las de lo =ini o y lo in=ini o# de al ;odo# e;pero# C!e !no de a;bos concep os par icipa necesaria;en e de la na !rale>a de lo =ini o y el o ro de la de lo in8 =ini o. $s& p!es# en lo in=ini o se eKpresa la =or;a de lo e erno por ;edio de dos concep os# de los c!a8 les el pri;ero es en el re=leBo a s! ve> posibilidad y el o ro realidadI al co;o es <n enla>ados 'ene8 ran# e;pero# la necesidad. $ es os concep os los lla;ados s!s ancia y acciden e. 0ero en la =ini !d# o la realidad# lo e erno se re=leBa en los concep os de ca!sa y e=ec o# de los c!ales la ca!sa es en el re=leBo la ;era posibili8 dad del e=ec o# Hs e la realidad del ;is;o y a;bos enla>ados son la necesidad. 0ero en el re=leBo apa8 rece en re la posibilidad y la realidad el ie;po# y s/lo en vir !d de es e concep o d!ran las cosas. En la necesidad se eKpresa =ini a;en e lo e erno por ;edio del concep o de la !niversal de er;inaci/n rec&proca de las cosas# y Hs a es la s!pre;a o alidad C!e p!ede conocerse en la re=leKi/n. $s& co;o se nos @a @ec@o claro C!e lo in=ini o# lo =ini o y lo e erno# s!bordinados a lo =ini o# o la di=erencia# aparecen co;o espacio# y s!bordinados a lo in=ini o# o la !nidad rela iva# co;o ie;po# as& es eviden e C!e la ;is;a !nidad# con e;plada baBo la =or;a de lo e erno# es la ra>/n ;is;a y se eKpresa en el concep o co;o ra>/n. $ par ir de ello p!ede co;prenderse asi;is;o =<cil;en e la !nidad en la di=erencia de las res ciencias de la ari ;H ica# la 'eo;e r&a y la =iloso=&a. $@ora# ser&a !n rabaBo inD il con in!ar desarrollando el or'anis;o de la ra>/n re=leBada en el B!icio# C!e# con la dis inci/n an erior;en e precisada del B!icio respec o del concep o# es el ;is;o C!e en el concep o.

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"el ra>ona;ien o# C!e pone in=ini a;en e lo e erno# bas a observar C!e# dado C!e en cada ra>o8 na;ien o es <n ya por s& !nidas posibilidad# realidad y necesidad# c!alC!ier o ra di=erencia respec o del ;is;o se li;i a a C!e la !nidad de las res# C!e es <n en odo ra>ona;ien o# se eKpresa o bien baBo la =or;a de lo in=ini o# o bien baBo la de lo =ini o# o bien baBo la de lo e erno. $s&# la =or;a in=ini a es la ca e'/rica# la =ini a la @ipo H ica# y la C!e ;<s iene de la na !rale>a de lo e erno es la disy!n iva. Sin e;bar'o# en odo ra>ona;ien o y pese a odas las di=erencias# la pre;isa ;ayor es en relaci/n con la ;enor sie;pre ca e'/rica o in=ini a# la pre;isa ;enor es @ipo H8 ica y =ini a# y la concl!si/n es disy!n iva y reDne en s& a;bas. LUCI$NO( PO@ ad;irable =or;a del en endi;ien oR PQ!H placer pene rar en !s de er;inaciones y re8 conocer la ;is;a i;pron a de lo e erno desde la es r!c !ra de las cosas corp/reas @as a la =or;a del ra>ona;ien oR En ! con e;placi/n se s!;er'e el C!e inves i'a desp!Hs C!e @a reconocido en i la i;a'en de lo s!pre;a;en e ;a'n&=ico y bienaven !rado. En es e re=leBo se ;!even los as ros y ra8 >an s! /rbi a prescri aI en Hl son odas las cosas lo C!e parecen ser# y lo son necesaria;en e. La ra8 >/n de es a necesidad reside# e;pero# en s! na !rale>a verdadera# c!yo secre o no se @alla sino en "ios y# en re los @o;bres# en los C!e conocen a "ios. BRUNO( Con odo# para el conoci;ien o de los principios de las cosas C!e es <n en "ios y de er;inan el =en/;eno de las ;is;as es i;por an e por enci;a de odo saber C!H es lo C!e per enece al re=leBo para C!e no oc!rra lo C!e les oc!rre a los C!e =iloso=an a la b!ena de "ios# C!e# al !n Dn# rec@a>an# de lo C!e per enece al =en/;eno# al'!nas cosas y o;an en ca;bio o ras por verdaderas# con lo c!al a la ve> des=i'!ran la =iloso=&a y el ser divino. 0!es ade;<s del absol! o# la na !rale>a del c!al no conocen en s! p!re>a# o;an ;!c@as cosas C!e precisan para llevar a e=ec o lo C!e ellos lla;an s! =iloso=&a sin separaci/n y dis inci/n en re lo C!e es verdadero ;era;en e para el =en/;eno y lo C!e lo es respec o de "ios. $l'!nos van incl!so ;<s ac< del =en/;eno y s!ponen !na ;a eria a la C!e a rib!yen la =or;a de la eK erioridad y de la ;!l iplicidad in=ini a. Sin e;bar'o# respec o de la na !rale>a divina nada es eK erior a ella y a aC!e8 llo por lo C!e es per=ec a( la !nidad absol! a de la !nidad y la oposici/nI as& p!es# co;o la !nidad# eKis e la oposici/n# pero Hs a es# sin ie;po# absol! a;en e i'!al a aC!Hlla# de ;odo C!e respec o de ella no @ay en par e al'!na !na separaci/n ni !n re=leBo. O ros en ca;bio de er;inan el ;!ndo =eno;Hnico co;o si =!era op!es o a la na !rale>a divina# dado C!e no es nada respec o de Hs a. 0!es lo C!e lla;a;os el ;!ndo =eno;Hnico no es aC!el =ini o C!e en la idea es < !nido a lo in=ini o de !na ;anera absol! a;en e no sensible# sino el ;ero re=leBo del ;is;o al co;o es en la idea. $@ora bien# dado C!e ade;<s de las cosas co'noscibles es < con e8 nida de ;odo e erno en el !niverso en y por s& a;biHn la idea de lo C!e es aba des inado a conocer el !niverso en la i;a'en visible# la idea es por cier o an erior al ;!ndo =eno;Hnico pero sin prece8 derlo se'Dn el ie;po# al co;o es an erior# no se'Dn el ie;po sino se'Dn la na !rale>a# a las cosas l!;inosas par ic!lares la l!> !niversal# la c!al# a!nC!e re=leBada por inn!;erables cosas se'Dn la na8 !rale>a propia de cada !na# no deviene ella ;is;a ;Dl iple y# no en !rbiada en s! claridad# reDne en s& odos es os re=leBos. 0ero el ;!ndo verdadero no es el C!e se =or;a lo individ!al en el re=leBo y c!ya idea o;a de lo C!e es < por enci;a# sino el cielo &'neo# ina;ovible y ar;onioso s!spendido sobre odas las cosas y C!e a odas env!elve. $s& p!es# a;i'o# @e;os conse'!ido ;os rar @as a a@ora c/;o lo =ini o# lo in=ini o y lo e erno es <n s!bordinados a lo =ini o en la in !ici/n y a lo in=ini o en el pensar. $@ora bien# en la relaci/n del conocer obBe ivo con lo in=ini o s!r'en odos los concep os por ;edio de los c!ales las cosas es <n de er;inadas !niversal y necesaria;en e y C!e parecen preceder por ello a los obBe os. "i=&cil;en e creer<s por an o# pres!;o# C!e las cosas es <n de er;inadas in8 dependien e;en e de dic@os concep os. LUCI$NO( En ;anera al'!na lo creo. BRUNO( L!e'o# dado C!e no p!eden separarse de es as de er;inaciones# no son absol! a;en e nada independien e;en e de ellas. LUCI$NO( $bsol! a;en e nada. BRUNO( SC/;o deno;inabas D# e;pero# aC!ella !nidad del conocer obBe ivo con el concep o in=ini o del ;is;oT LUCI$NO( Saber. BRUNO( $s& p!es# aC!ellas cosas a;poco ser<n nada independien e;en e de es e saber. LUCI$NO( "esde l!e'o C!e no. S!r'en s/lo por el saber y son ellas ;is;as es e saber. BRUNO( EKcelen e. %D ves C!e coincidi;os en odos los p!n os. Considerada por s&# la o alidad del ;!ndo =eno;Hnico @a de concebirse asi;is;o p!ra;en e desde el saber.

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LUCI$NO( $s& es. BRUNO( S"esde C!H saber# e;peroT S"esde !n saber C!e es en s& real o desde !no C!e a s! ve> es ;e8 ra;en e =eno;HnicoT LUCI$NO( Necesaria;en e es o Dl i;o# si el con raponer y el eC!iparar el conocer =ini o y el conocer in=ini o per enece al =en/;eno. BRUNO( S0odr&as d!darlo desp!Hs de lo vis o @as a a@oraT $s& p!es# en oda es a es=era del saber C!e acaba;os de describir y C!e s!r'e por la relaci/n de lo =ini o# lo in=ini o y lo e erno en el conocer con lo in=ini o# i;pera !na =or;a de saber en era;en e s!bordinada# C!e lla;are;os la de la re=le8 Ki/n o del en endi;ien o. LUCI$NO( Es oy de ac!erdo. BRUNO( SConsiderare;os el conoci;ien o por ra>ona;ien os !n verdadero conoci;ien o de la ra>/n y no ;<s bien !n ;ero conoci;ien o por el en endi;ien oT LUCI$NO( 0robable;en e lo Dl i;o. BRUNO( No es de o ra ;anera. 0!es# si bien pones en el concep o la indi=erencia# en el B!icio la di=e8 rencia y en el ra>ona;ien o la !nidad de a;bas# es a !nidad es <# con odo# s!bordinada al en endi8 ;ien oI la ra>/n es <# sin d!da# en odo# pero es < s!bordinada a la in !ici/n en la in !ici/n y al en8 endi;ien o en el en endi;ien o# y si a;bos son !no en la ra>/n# en el en endi;ien o ienes# por cier o# lo C!e corresponde al en endi;ien o en la pre;isa ;ayor# lo C!e corresponde a la in !ici/n en la ;enor# all& lo !niversal# aC!& lo par ic!larI a;bos# e;pero# separados !no de o ro para el en endi8 ;ien o y en la concl!si/n !nidos asi;is;o s/lo para el en endi;ien o. El error ;<s desdic@ado es# p!es# con=!ndir es a ra>/n s!bordinada al en endi;ien o con la ra8 >/n ;is;a. LUCI$NO( Sin d!da. BRUNO( N!es ros an ecesores @an dado el no;bre de L/'ica a la doc rina C!e s!r'e de es a s!bordi8 naci/n del odo de la ra>/n al en endi;ien o. S"ebere;os en onces# si nos a ene;os a es a acepci/n# considerar la l/'ica co;o !na ;era ciencia del en endi;ien oT LUCI$NO( Necesaria;en e. BRUNO( SQ!H esperan>a iene en onces de encon rar la =iloso=&a C!ien la b!sca en la l/'icaT LUCI$NO( Nin'!na. BRUNO( SLa ciencia de lo e erno C!e p!ede alcan>arse a ravHs de es a =or;a de conoci;ien o ser< y per;anecer< conoci;ien o del en endi;ien oT LUCI$NO( $s& debe;os pensarlo. BRUNO( $s& co;o en las res =or;as de los ra>ona;ien os se divide lo absol! o se'Dn la =or;a en !n in=ini o# !n =ini o y !n e erno del en endi;ien o# as& se divide se'Dn la ;a eria en los ra>ona;ien os de la ra>/n rib! aria del en endi;ien o en al;a# ;!ndo y "ios# los c!ales# separados y o;ado ais8 lada;en e cada !no de ellos# represen an para el en endi;ien o la ;ayor escisi/n de lo C!e en el ab8 sol! o es absol! a;en e !no. $s& p!es# de odos los C!e b!scan la =iloso=&a en es a =or;a de conoci;ien o y pre enden @acer pa en e el ser de lo absol! o sin ;<s o por es e ca;ino B!>'are;os C!e no @an raspasado odav&a el !;bral de la =iloso=&a. LUCI$NO( J!y cier o. BRUNO( $s&# dado C!e para noso ros cae odav&a baBo la es=era del en endi;ien o lo C!e @a o;ado por la ra>/n !na 'ran par e de los =il/so=os preceden es# casi odos# considerare;os co;o la =or;a s!pre;a de conoci;ien o !n l!'ar no alcan>ado por ellos y los carac eri>are;os co;o aC!ellos C!e con e;plan lo =ini o y lo in=ini o en lo e erno pero no lo e erno en lo =ini o o lo in=ini o. LUCI$NO( Es a de;os raci/n ;e parece concl!yen e. BRUNO( $@ora bien# SC!H opinas D# le bas a a es a =or;a s!pre;a de conoci;ien o con e;plar lo =i8 ni o s/lo co;o ideal sin ;<s# en ra>/n de C!e lo ideal no es sino lo in=ini o ;is;o# o consis e ;<s bien en no ad;i ir nada =!era de lo e erno ni lo in=ini o por s&# ni en sen ido ideal ni en sen ido realT LUCI$NO( Es o Dl i;o se si'!e# sin d!da. BRUNO( En onces# se'Dn n!es ro parecer# S;erecer< dondeC!iera C!e sea el no;bre de =iloso=&a !n idealis;o C!e lo es s/lo en vis as a lo =ini oT LUCI$NO( No lo parece. BRUNO( $@ora bien# Sp!ede ser enido por absol! a;en e verdadero !n conoci;ien o C!e no de er;i8 ne las cosas al co;o es <n de er;inadas en aC!ella s!pre;a indi=erencia de lo ideal y lo realT LUCI$NO( Es i;posible.

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BRUNO( $s& p!es# a;i'o# odo lo C!e en las cosas lla;a;os real lo es por la par icipaci/n en el ser absol! oI pero nin'!na de las represen aciones lo eKpone en s! o al indi=erencia eKcep o !na# en la C!e odo alcan>a la ;is;a !nidad del pensar y del ser C!e @ay en el absol! o( la ra>/n# la c!al# cono8 ciHndose a s& ;is;a y poniendo !niversal y absol! a;en e aC!ella indi=erencia C!e @ay en ella co;o la ;a eria y la =or;a de odas las cosas# es la Dnica C!e conoce in;edia a;en e odo lo divino. N!n8 ca Ba;<s# e;pero# alcan>ar< la con e;placi/n de s! !nidad in;! able C!ien no sea capa> de apar ar8 se del re=leBo. 0!es aC!el rey y padre de odas las cosas vive en e erna 'loria =!era de odo an a'onis;o# se'!8 ro e inalcan>able en s! !nidad co;o en !na =or ale>a inaccesible. Lo &n i;o de !na al na !rale>a# C!e en s& no es pensar ni ser sino la !nidad de a;bos# s/lo aC!el C!e en ;ayor o ;enor ;edida par8 icipa de ella es capa> de al'!na ;anera de sen irlo. Con odo# es e &n i;o secre o de s! esencia( no con ener en s& ;is;a nada de !n pensar ni de !n ser pero ser la !nidad de a;bos C!e es < por enci;a de ellos sin ser por ellos en !rbiada# se revela en la na !rale>a de las cosas =ini asI p!es en el re=leBo la =or;a se divide en lo ideal y lo real# no co;o si lo real @!biera es ado previa;en e en lo ideal sino para C!e =!era conocido co;o la ;era !nidad de a;bos# a!n sin serlo en s& ;is;o. 0or consi'!ien e# conocer lo e erno si'ni=ica con e;plar en las cosas ser y pensar !nidos s/lo por s! esencia# no poner el concep o co;o e=ec o de la cosa o a la inversa. Es o es el ;<Ki;o aleBa8 ;ien o de la verdad. 0!es cosa y concep o no son !no por el enlace de ca!sa y e=ec o sino por el ab8 sol! oI verdadera;en e considerados son s/lo las dis in as caras de !na y la ;is;a cosaI p!es nada eKis e C!e no es H eKpresado en lo e erno =ini a e in=ini a;en e. Sin e;bar'o# es di=&cil eKpresar con palabras ;or ales la na !rale>a de lo e erno en y por s& ;is8 ;o# p!es el len'!aBe procede de las represen aciones y @a sido creado por el en endi;ien o. 0!es c!ando con ra>/n parec&a C!e lla;<ba;os a aC!ello C!e no iene sobre s& o en s& oposici/n al'!na pero las iene odas baBo s& lo !no C!e es# es e ser no i;plica en s& oposici/n al'!na =ren e a lo C!e en odos los o ros casos se de er;ina co;o lo =or;al del ser( el conocer. 0!es a la na !rale>a de lo ab8 sol! o per enece a;biHn C!e la =or;a es en Hl la esencia y la esencia la =or;a. "ado C!e es en la ra8 >/n# co;o conoci;ien o absol! o# se'Dn la =or;a# es < asi;is;o eKpresado en ella se'Dn la esencia# de ;odo C!e no res a en lo absol! o nin'Dn ser C!e p!diera oponerse a !n conocer. Si# a la inversa# pre endiHra;os de er;inar el absol! o co;o conocer absol! o# a;poco podr&a;os @acerlo en el sen ido de oponer es e conocer absol! o al ser# p!es considerado absol! a;en e el verdadero ser es s/lo en la idea y# a la inversa# la idea es a;biHn la s!s ancia y el ser ;is;o. Co;o indi=erencia del conocer y el ser el absol! o es de er;inable# e;pero# a s! ve> s/lo en re8 laci/n con la ra>/n# porC!e s/lo en ella p!eden aparecer co;o op!es os conocer y ser. Sin e;bar'o# C!ien ;<s se aleBar&a de la idea del absol! o ser&a el C!e# a =in de no de er;inarlo co;o ser# pre endiera @acerlo por ;edio del concep o de ac ividad. 0!es oda oposici/n de ac ividad y ser es propia;en e s/lo en el ;!ndo copiado# ya C!e# deBan8 do apar e lo absol! a;en e e erno en y por s&# la !nidad in erna de s! esencia se con e;pla s/lo# o bien en lo =ini o o bien en lo in=ini o# a!nC!e en a;bos de la ;is;a ;anera# a =in de C!e na>ca en el re=leBo# de n!evo a par ir de la !ni/n de a;bos# la !nidad co;o !niverso. 0ero el absol! o no p!ede re=leBarse en lo =ini o ni en lo in=ini o sin eKpresar en cada !no oda la per=ecci/n de s! esencia y# si bien la !nidad de lo =ini o y lo in=ini o aparece re=leBada en lo =ini o co;o ser y en lo in=ini o co;o ac ividad# en lo absol! o no es ni lo !no ni lo o ro y no iene ni la =or8 ;a de la =ini !d ni la de la in=ini !d sino la de la e ernidad. 0!es en el absol! o es odo absol! o. $s& p!es# si la per=ecci/n de s! esencia aparece en lo real co;o ser in=ini o y en lo ideal co;o conocer in=ini o# en el absol! o son absol! os an o el ser co;o el conocer y# siendo cada !no de ellos absol! o# nin'!no iene en el o ro !na oposici/n =!era de s& sino C!e el conocer absol! o es la esencia absol! a y la esencia absol! a el conocer absol! o. $de;<s# al re=leBarse la in;ensidad del ser e erno en la ;is;a =or;a en lo =ini o y en lo in=ini o# los dos ;!ndos en C!e se divide y se desplie'a el =en/;eno deben con ener a;biHn# p!es o C!e son !no# lo ;is;o# y por an o lo C!e es < eKpresado en lo =ini o# o en el ser# debe es arlo a;biHn en lo in=ini o# o en la ac ividad. $s& p!es# lo C!e ves eKpresado en el ;!ndo real o na !ral co;o 'ravedad y en el ;!ndo ideal co;o in !ici/n# o lo C!e en vir !d de la separaci/n de lo !niversal y lo par ic!lar aparece en las co8 sas de er;inado co;o !nidad rela iva y co;o oposici/n rela iva y en ca;bio en el concep o aparece de er;inan e co;o concep o y co;o B!icio# es !no y lo ;is;oI ni lo ideal co;o al es ca!sa de !na de er;inaci/n en lo real# ni lo real es ca!sa de !na de er;inaci/n en lo idealI nin'!no iene a;poco ;ayor valor C!e el o ro o es concebible desde el o ro# ya C!e nin'!no iene la di'nidad de !n princi8

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pio# sino C!e a;bos# el conocer co;o el ser# son an s/lo re=leBos dis in os de !n Dnico absol! o. 0or an o# en verdad# o en s&# la !nidad C!e s!byace a la oposici/n de lo !niversal y lo par ic!lar en las cosas y a la ;is;a oposici/n en el conocer no es ser ni conocer pensados en oposici/n. $ll& donde en cada !no por s&# sea en lo real o en lo ideal# iene l!'ar la iden idad absol! a de los op!es os# se eKpresa a;biHn in;edia a;en e# en lo real y lo ideal ;is;os# la indi=erencia del cono8 cer y el ser# de la =or;a y de la esencia. Re=leBada en lo ideal# o el pensar# aC!ella !nidad e erna de lo =ini o y lo in=ini o aparece eK endi8 da en el ie;po sin principio ni =in# y en lo real# o lo =ini o# in;edia a y necesaria;en e se pa en i>a acabada co;o !nidad y es el espacioI pero# si bien s/lo en lo real# aparece sin e;bar'o co;o !nidad s!pre;a del conocer y del ser. 0!es el espacio# si por !na par e co;o claridad y C!ie !d s!pre;as aparece a;biHn co;o el ser s!pre;o C!e# =!ndado y co;ple o en s& ;is;o# no sale de s& ni ac Da# es al propio ie;po por o ra par e in !ir absol! o# s!pre;a idealidad y# en an o C!e al# se'Dn se ;ire a lo s!bBe ivo o a lo obBe ivo c!ya oposici/n es < respec o de Hl ;is;o por co;ple o aniC!ilada# s!pre8 ;a indi=erencia de ac ividad y ser. 0or lo de;<s# ac ividad y ser se co;por an en odas las cosas co;o al;a y c!erpoI de a@& C!e el conocer absol! o# a!n es ando e erna;en e en "ios y siendo "ios ;is;o# no p!ede sin e;bar'o pensarse co;o ac ividad. 0!es al;a y c!erpo# es o es# ac ividad y ser son s!s propias =or;as# C!e no es <n en Hl sino baBo Hl. N as& co;o la esencia del absol! o es# re=leBada en el ser# el c!erpo in=ini o# re=leBada en el pensar# o la ac ividad# es# co;o conocer in=ini o# el al;a in=ini a del ;!ndo. En el ab8 sol! o# e;pero# no p!ede co;por arse la ac ividad co;o ac ividad ni el ser co;o ser. 0or ello# C!ien encon rara la eKpresi/n para !na ac ividad an C!ie a co;o la ;<s pro=!nda C!ie8 !d y para !na C!ie !d an ac iva co;o la s!pre;a ac ividad# se aproKi;ar&a en al'!na ;edida en el concep o a la na !rale>a de lo s!pre;a;en e per=ec o. Bas a an poco# e;pero# conocer lo =ini o# Wlo in=ini o y lo e erno en lo real co;o conocerlo en lo ideal# y Ba;<s ve la verdad en y por s& ;is;a C!ien no la con e;pla en lo e erno. $@ora bien# la separaci/n de los dos ;!ndos# el C!e eKpresa oda la esencia del absol! o en lo =i8 ni o y el C!e la eKpresa en lo in=ini o# es a;biHn la separaci/n del principio divino del principio na8 !ral de las cosas# p!es Hs e aparece co;o pasivo y aC!Hl# en ca;bio# co;o ac ivo# ra>/n por la c!al las ;a erias# por eBe;plo# parecen per enecer a ca!sa de s! na !rale>a pasiva y recep iva al principio na !ral y la l!> parece ser a ca!sa de s! na !rale>a prod!c iva y ac iva de na !rale>a divina. 0ero incl!so el individ!o# C!e por s! ;odo de ser eKpresa de la ;anera ;<s in;edia a la na !ra8 le>a del absol! o en el ;!ndo so;e ido a lo =ini o y a;biHn en el so;e ido a lo in=ini o# p!ede ser concebido co;o ;ero ser o co;o ;era ac ividad an poco co;o el propio absol! o. $ll& donde en !na cosa se eC!iparan al;a y c!erpo es < en ella !na i;pron a de la idea# y as& co;o Hs a es a;biHn en el absol! o el ser y la esencia ;is;a# as& en la represen aci/n la =or;a es la s!s ancia y la s!s ancia la =or;a. "e es a na !rale>a son el or'anis;o en re las cosas reales y lo C!e es bello y prod!cido por el ar e en re las ideales# ya C!e aC!Hl !ne la l!># o la idea e erna eKpresada en lo =ini o# y lo se'!ndo la l!> de aC!ella l!># o la idea e erna eKpresada en lo in=ini o# co;o el principio divino# a la ;a eria co;o el principio na !ral. S/lo C!e el or'anis;o# por aparecer necesaria;en e co;o !na cosa indi8 vid!al# si'!e ;an eniendo con la !nidad absol! a la ;is;a relaci/n C!e los c!erpos por ser pasados# a saber# la relaci/n de di=erencia. $s&# si bien en s! =or;a se eC!iparan sie;pre ac ividad y ser )de s!er e C!e lo ac ivo es a;biHn lo perd!rable y viceversa.# en la ;edida en C!e es individ!al no iene la !nidad por s& ;is;o sino ori'inada por la !nidad con la c!al se relaciona por s& ;is;o co;o con s! =!nda;en o. 0or es a ra>/n aC!ellos dos no aparecen odav&a !nidos co;o la s!pre;a C!ie !d en la s!pre;a ac ividad sino s/lo co;o e=ec ividad# co;o !n in er;edio o co;!ni/n de perd!rar y ac8 !ar. 0ero el ;!ndo en el C!e el ser parece p!es o por la ac ividad# lo =ini o por lo in=ini o# se opone a la na !rale>a# donde lo in=ini o es ;<s bien en y por lo =ini o# y es considerado co;o el ;!ndo de "ios y# por as& decir# la ci!dad de "ios edi=icada por la liber ad. 0or ;edio de es a con raposici/n @an aprendido los @o;bres a ver a la na !rale>a =!era de "ios y a "ios =!era de la na !rale>a y# @abiendo s!s ra&do a la na !rale>a a la sa'rada necesidad# la @an so8 ;e ido a la necesidad i;p&a C!e lla;an ;ec<nica y# con ello# @an @ec@o del ;!ndo ideal el ea ro de !na liber ad sin ley. $l propio ie;po# al de er;inar la na !rale>a co;o !n ser ;era;en e pasivo creyeron @aberse arro'ado el derec@o a de er;inar a "ios# al C!e elevan por enci;a de ella# co;o p!ra ac ividad# si;ple ac !osidad# co;o si a;bos concep os no =!eran al par o cada !no !viera ver8 dad por s&.

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0ero si se les dice C!e la na !rale>a no es < =!era de "ios sino en "ios en ienden por ello es a na !rale>a ;!er a precisa;en e por s! separaci/n de "ios# co;o si =!era al'o en s& ! o ra cosa C!e s! propia cria !ra. 0ero as& co;o no lo es la par e na !ral del ;!ndo# a;poco la par e libre es al'o separado de aC!ello en lo C!e a;bas# no s/lo son !na# sino C!e ;<s bien en ;odo al'!no se dis in'!en. Es i;po8 sible# e;pero# C!e en aC!ello en C!e son !na sola cosa sean por lo C!e son =!era de ello# la !na por la necesidad# la o ra por la liber ad. El s!pre;o poder# o el verdadero "ios# es# p!es# aC!Hl =!era del c!al no es la na !rale>a# as& co;o la verdadera na !rale>a es aC!ella =!era de la c!al no es "ios. $s& p!es# conocer en !na in !ici/n in;edia a# s!prasensible# aC!ella !nidad sa'rada en la C!e no es <n separados "ios y la na !rale>a y C!e en la vida se eKperi;en a por cier o co;o des ino es la iniciaci/n a la s!pre;a bienaven !ran>a# C!e se enc!en ra s/lo en la con e;placi/n de lo s!pre;a8 ;en e per=ec o. $s& p!es# creo @aber c!;plido# en 'eneral# la pro;esa C!e os @ice de @acer pa en e# en la ;edi8 da de ;i capacidad# el =!nda;en o de la verdadera =iloso=&a y @e ;os rado sie;pre !na Dnica cosa en =or;as dis in as# la c!al es el obBe o de la =iloso=&a. 2oso ros ;is;os podHis prose'!ir la inda'aci/n acerca del ;odo c/;o se p!ede se'!ir edi=i8 cando sobre es e =!nda;en o y llevar a s! pleno desarrollo el 'er;en divino de la =iloso=&a# y acerca de la =or;a C!e creHis corresponde a !na doc rina al. $NSELJO( Je parece# eKcelen e a;i'o# C!e debe;os oc!parnos ;!y ;!c@o de las =or;asI p!es a!n8 C!e lo C!e eleva al ar e al ran'o de ar e y a la ciencia al ran'o de ciencia no es conocer s/lo lo s!pre8 ;o en 'eneral sino presen arlo en ra>os perd!rables i'!al a la na !rale>a# y con in;! able =ir;e>a y claridad# con odo# en par ic!lar la ;a eria de lo ;<s noble y ;a'n&=ico# propia de la =iloso=&a# no es < a salvo de la corr!pci/n ;ien ras es H privada de la =or;a# y acaso @a sido preciso C!e desapare8 cieran las =or;as ;<s i;per=ec as y C!e la noble ;a eria vinc!lada a ellas# !na ve> liberada# rocada en ;a eria innoble# se vola ili>ase y acabara por @acerse irreconocible# para lle'ar a =or;as ;<s per8 d!rables y ;enos ca;bian es. Con odo# n!nca parece @aber es ado ;<s so;e ida al ca;bio la ;a eria de la =iloso=&a C!e ac8 !al;en e en re noso ros# c!ando al propio ie;po se persi'!e lo i;perecedero con la ;ayor a'i a8 ci/n. 0!es ;ien ras C!e al'!nos lo enc!en ran en lo indivisible y en lo ;<s si;ple# a aC!Hllos se les rans=or;a en a'!a# a Hs os en arena seca y a o ros se les v!elve cada ve> ;<s en!e# ransparen e y se;eBan e al aire. 0or es a ra>/n no p!ede eK ra1ar C!e la ;ayor&a crea a la =iloso=&a capa> s/lo de apariciones ;e8 e/ricas y C!e incl!so las =or;as ;<s 'randiosas en las C!e se @a revelado co;par an para el p!eblo el des ino de los co;e as# C!e el p!eblo no c!en a en re las obras per;anen es y e ernas de la na !ra8 le>a sino en re las ;ani=es aciones e=&;eras de vapores &'neos. "e a@& C!e la ;ayor&a s!pon'a p!n o ;enos C!e p!ede @aber dis in as =iloso=&as# ;<s aDn# C!e en re aC!ellos C!e se es=!er>an en =iloso=ar iene necesaria;en e C!e ener cada !no !na =iloso=&a par ic!lar. $ odos opri;e# e;pero# el peso eKcesivo del ie;po# es <n encadenados a lo ;is;o y van s/lo @as a donde se lo per;i e s! cadena# y por lo 'eneral los C!e ;<s C!ieren aleBarse ;<s pro=!n8 da;en e v!elven a caer. Bien ;irado padecen odos del ;is;o ;al# el de conocer s/lo !na clase de conoci;ien o# el C!e procede del e=ec o a la ca!sa. $s&# !na ve> creen @aber sen enciado a la ra>/n ;era;en e rib! aria del en endi;ien o y con ello @aber de;os rado C!e la ra>/n ;is;a se e;brolla en inevi ables so=is8 ;as y en vanas con radicciones se creen con derec@o a @acer de s! ;iedo a la ra>/n la =iloso=&a ;is8 ;a. Si pre enden# e;pero# raspasar es os l&;i es# a nada e;en an o co;o al absol! o# as& co;o al conoci;ien o ca e'/rico y apod&c ico. No p!eden dar !n paso sin par ir de lo =ini o y desde a@& con8 cl!ir a s! an oBo si p!eden en onces alcan>ar al'o C!e sea absol! o y por s& ;is;o. 0ero lo C!e po8 nen co;o absol! o lo ponen sie;pre y necesaria;en e con !na oposici/n# para C!e no lle'!e a ser absol! o. 0ero en re los op!es os no @ay# de n!evo# o ra relaci/n C!e la de ca!sa y e=ec o y baBo o8 das las =or;as se repi e !n solo co;ien>o# !n solo e;pe1o en no ad;i ir la !nidad de lo C!e @an se8 parado en el en endi;ien o y en @acer de la des!ni/n conna !ral e ins!perable de s! na !rale>a la =i8 loso=&a ;is;a. Es o ri'e para la c@!s;a de los =il/so=os de @oy. 0ero incl!so lo ;eBor C!e es a Hpoca @a prod!8 cido y C!e odav&a cons a co;o lo ;<s elevado se @a rans=or;ado en la eKposici/n y el en ender de la ;ayor&a en !na ;era ne'a ividad. La ;ayor&a eKplicar&a por co;ple o lo =ini o por la =or;a si lo e erno no les ne'ase ena>;en e la ;a eria. S! =iloso=&a consis e en la de;os raci/n de C!e el ;!ndo

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sensible C!e# en e=ec o# no es nada# en verdad no es nada# y es a =iloso=&a ca e'/rica sola;en e =ren e a la nada es lo C!e lla;an idealis;o. Las =or;as 'randes y verdaderas# en ca;bio# @an ;<s o ;enos desaparecido. La ;a eria de la =iloso=&a iene la na !rale>a de lo indivisible y en cada !na de las =or;as @ay an o de verdadero y de a! Hn ico co;o @ay en ella de es a indivisibilidad. 0ero de la ;is;a ;anera C!e el Dnico cen ro de 'ravedad de la ierra p!ede ser considerado desde c!a ro lados dis in os y C!e !n Dnico principio ;a8 erial se ;ani=ies a en c!a ro ;e ales i'!al;en e nobles e indivisibles# a;biHn lo indivisible de la ra>/n se @a eKpresado ad;irable;en e en c!a ro =or;as C!e# en cier o ;odo# indican las c!a ro par8 es del ;!ndoI p!es parece per enecer a occiden e lo C!e los n!es ros @an lla;ado ;a erialis;o# a orien e lo C!e @an lla;ado in elec !alis;o y pode;os cali=icar de ;eridional al realis;o y de sep8 en rional al idealis;o. 0ero conocer el Dnico ;e al de la =iloso=&a# C!e es el ;is;o en odas# en s! p!re>a e in e'ridad# es la ;e a de la aspiraci/n s!pre;a. Sin e;bar'o# conocer es as =or;as par ic!8 lares y s!s ava ares ;e parece i;por an e para el C!e C!iere elevarse sobre ellas y placen ero para el C!e ya lo @a @ec@o. 0or es a ra>/n ser< de v!es ro a'rado# ;e parece# C!e $leBandro eKpon'a la @is8 oria de aC!ella =iloso=&a C!e ve en la ;a eria el principio e erno y divinoI yo eKpondrH# por con ra# la doc rina del ;!ndo del in elec o# y L!ciano y D# Br!no# o;arHis en consideraci/n las oposiciones del idealis;o y el realis;o. 0!es ;e parece C!e coronare;os a la per=ecci/n el edi=icio de n!es ra c@arla si ;os ra;os c/;o la idea C!e se nos @a ense1ado a pres!poner y b!scar an es C!e oda o ra es < a la base de o8 das las =or;as y las odav&a an dis in as eKpresiones de la ra>/n C!e se da =or;a en la =iloso=&a. $LEJ$N"RO( En c!an o a los ava ares de aC!ella doc rina C!e o;a s! no;bre de la ;a eria ;e p!edo li;i ar a se1alar C!e no son o ros C!e los C!e en el c!rso del ie;po @a eKperi;en ado i'!al;en e c!alC!ier o ra doc rina espec!la iva# y C!e a;biHn ella @a encon rado en la r!ina de la =iloso=&a la s!ya propia. 0!es lo C!e los an i'!os nos @an rans;i ido acerca del sen ido de aC!ella doc rina bas8 a para ;os rarnos C!e# ;<s o ;enos desarrollado# llevaba en s& el 'er;en de la ;<s elevada espec!8 laci/n. Sin e;bar'o# la verdadera idea de la ;a eria se perdi/ e;prana;en e y en odo ie;po @a sido conocida por ;!y pocos. Ella es la !nidad ;is;a del principio na !ral y el principio divinoI es# p!es# absol! a;en e si;8 ple# in;! able# e erna. Los =il/so=os pos eriores# ya 0la /n# @an en endido por ;a eria ;era;en e el s!Be o de las cosas na !rales y ca;bian esI no obs an e# es o no es en ;odo al'!no al'o C!e p!eda conver irse en princi8 pio. 0or el con rario# lo C!e los creadores de es a doc rina lla;aron ;a eria es lo Uno C!e se eleva por enci;a de oda oposici/nI s/lo en lo Uno se dis in'!en y se oponen lo na !ral y lo divino de las cosas. %ie;pos pos eriores con=!ndieron ;a eria con c!erpo y ;e>claron con lo incorr!p ible e i;pe8 recedero lo C!e es por s! na !rale>a corr!p ible y perecedero. Una ve> lle'ados a es e p!n o res!l / sencillo o;ar la ;asa inor'<nica br! a por la verdadera ;a eria ori'inaria. Sin e;bar'o# no reside la idea de ;a eria all& donde ya se @an separado lo or'<ni8 co y lo inor'<nico sino en aC!ello en C!e es <n B!n os y son !no. 0recisa;en e por ello# es e p!n o no p!ede ser vis o con oBos sensibles sino con los oBos de la ra>/n. La ;anera co;o s!r'ieron de es a !nidad odas las cosas p!ede represen arse del ;odo si'!ien8 e( La ;a eria carece en s& de ;!l iplicidad. Con iene odas las cosas# pero precisa;en e por ello las con iene sin dis in'!ibilidad al'!na# inseparadas# en cier o ;odo co;o !na posibilidad in=ini a ence8 rrada en s&. $C!ello por lo C!e son !no odas las cosas es precisa;en e la ;a eria ;is;a y# por con8 ra# aC!ello por lo C!e son dis in as y separadas !nas de o ras es la =or;a. 0ero odas las =or;as son perecederas# no e ernasI e erna e i;perecedera co;o la ;a eria es# e;pero# la =or;a de odas las =or8 ;as# la =or;a necesaria y pri;era# la c!al# por ser la =or;a de odas las =or;as# no p!ede a s! ve> ser parecida o i'!al a nin'!na =or;a par ic!lar sino C!e debe ser absol! a;en e si;ple# in=ini a# in8 ;! able y precisa;en e por ello i'!al a la ;a eria. Nin'!na =or;a es <# con odo# eKcl!ida de ella# de s!er e C!e ella es in=ini a;en e =ec!nda en =or;as# ;ien ras C!e la ;a eria es pobre por s& ;is;a. "e a@& C!e los an i'!os# al crear a Eros de la riC!e>a y la pobre>a y @acer C!e el ;!ndo =!era =or;a8 do por Hl# pare>can @aber al!dido a aC!ella relaci/n de la ;a eria con la =or;a ori'inaria. $s& p!es# en la ;a eria reside para ella la posibilidad in=ini a de odas las =or;as y =i'!ras# y la ;a eria# C!e es eKcelen e en s! pobre>a# bas a a odas por i'!al y# dado C!e respec o de lo s!pre;a8

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;en e per=ec o son !no# sin ie;po# posibilidad y realidad# odas aC!ellas =or;as es <n e erna;en e eKpresadas en ella y son# respec o de ella# en odo ie;po# o ;<s bien sin ie;po al'!no# reales. $s& p!es# el absol! o lo p!ede ser odo por la =or;a de odas las =or;as y lo es por la esencia. Las cosas =ini as# en c!an o ales# son sie;pre lo C!e p!eden ser en !n ;o;en o concre o# pero no lo C!e podr&an ser se'Dn s! esencia# p!es la esencia es en ellas en odo ie;po in=ini a# ra>/n por la c!al las cosas =ini as son aC!ellas en las C!e son dis in as =or;a y esencia# =ini a aC!Hlla# in=ini a Hs a. En ca;bio# aC!ello en C!e son absol! a;en e !no =or;a y ;a eria es sie;pre lo C!e p!ede ser# en odo ie;po y de !na ve># sin dis inci/n de ie;po. 0ero !n ser al no p!ede ser ;<s C!e Uno. 0or la ;is;a dis inci/n deviene asi;is;o e;poral la eKis encia las cosas individ!ales# p!es# co;o C!iera C!e !na par e de s! na !rale>a es in=ini a y la o ra =ini a# aC!Hlla con iene la posibilidad in=ini a de odo lo C!e reside en s! s!s ancia se'Dn la po encia# y Hs a sie;pre y necesaria;en e s/lo !na par e de dic@a posibilidad# a =in de C!e sean dis in as =or;a y esencia. Lo =ini o de las cosas es# p!es# s/lo en la in=ini !d adec!ado a la esencia. Es a =ini !d in=ini a es# e;pero# el ie;po# del c!al lo in=ini o de la cosa con iene la posibilidad y el principio# y lo =ini o con iene la realidad. "e es a =or;a el absol! o# dado C!e es por s& ;is;o !na !nidad absol! a# absol! a;en e si;ple# caren e de oda pl!ralidad# se rans=or;a en el =en/;eno en !na !nidad absol! a de la pl!ralidad# en !na o alidad acabada# a la C!e lla;a;os !niverso. "e es e ;odo la o alidad es !nidad# la !nidad o8 alidad# las c!ales no son dis in as sino C!e son lo ;is;o. 0ara evi ar C!e al'!ien piense co;o al;a aC!ella =or;a de odas las =or;as# C!e# por cier o# po8 dr&a;os lla;ar# con o ros# la vida y el al;a del ;!ndo# y C!e la piense op!es a a la ;a eria en endi8 da co;o c!erpo# es preciso se1alar C!e la ;a eria no es el c!erpo sino aC!ello en lo C!e el c!erpo y el al;a eKis enI p!es el c!erpo es necesaria;en e ;or al y e=&;ero# y el al;a en ca;bio in;or al y e erna. $C!ella =or;a de las =or;as# considerada absol! a;en e# no es op!es a a la ;a eria sino !na con ella# pero en relaci/n con lo individ!al# en ra>/n de C!e lo individ!al n!nca es del odo lo C!e p!ede ser# pone sie;pre y necesaria;en e la oposici/n de lo in=ini o y lo =ini o# y es a oposici/n ;is8 ;a es la del al;a y el c!erpo. $s& p!es# al;a y c!erpo es <n a s! ve> co;prendidos en la =or;a de odas las =or;as# la c!al por ser si;ple lo es odo y precisa;en e por ser odo no p!ede ser nada en par ic!lar y es por an o absol! a;en e !na con la esencia. El al;a# en c!an o al# es <# p!es# necesaria;en e s!bordinada a la ;a eria y baBo la =or;a de las =or;as es op!es a al c!erpo. $s& p!es# de ac!erdo con es a eKposici/n odas las =or;as son inna as a la ;a eria# pero =or;a y ;a eria son en odos los seres necesaria;en e Una cosa. $l'!nos# viendo c/;o se b!scan ;a eria y =or;a en odas las cosas# @an eKpresado es a idea con la si'!ien e ;e <=ora( la ;a eria desea la =or8 ;a de ;anera parecida y con el ;is;o ardor con C!e la ;!Ber desea al @o;breI o ros# e;pero# en ra>/n de C!e# aDn siendo ;a eria y =or;a por co;ple o indis in'!ibles consideradas absol! a;en e# la ;a eria# en an o C!e se eKpresa en lo =ini o y deviene c!erpo aparece co;o predisp!es a a la di=e8 rencia y por con ra en lo in=ini o# o en an o C!e deviene al;a# aparece co;o !nidad# @an lla;ado a la =or;a el padre y a la ;a eria la ;adre de las cosas# si'!iendo el preceden e de los pi a'/ricos# C!e lla;aron a la ;/nada el padre y a la d&ada la ;adre de los nD;eros. 0ero el p!n o donde son en era8 ;en e !no la ;a eria y la =or;a y donde al;a y c!erpo son indis in'!ibles en es a =or;a ;is;a# es < ;<s all< del =en/;eno. Una ve> @e;os lle'ado al conoci;ien o de la ;anera en C!e p!eden separarse al;a y c!erpo en la ;a eria# co;prende;os asi;is;o C!e el desarrollo de es a oposici/n carece de l&;i esI c!alC!iera C!e sea# e;pero# el 'rado de eKcelencia C!e p!edan alcan>ar el al;a y el c!erpo# es e desarrollo acon ece s/lo den ro del principio e erno y o;niabarcan e de la ;a eria. Hay !na sola l!> C!e resplandece en odo y !na sola 'ravedad# C!e all& @ace C!e los c!erpos oc!pen el espacio y da aC!& eKis encia y esencia a las obras del pensar. $C!ello es el d&a# es o es la noc@e de la ;a eria. %an in=ini o es s! d&a co;o s! noc@e. En es a vida !niversal nin'!na =or;a nace eK erna;en e sino por !n ar e in erior# vivo y no separado de s! obra. %odas las cosas ienen !n Dni8 co des ino# !na Dnica vida y !na Dnica ;!er e# nin'!na cosa re rocede an e o ra# @ay s/lo Un ;!ndo# Una plan a# c!yas @oBas# =lores y =r! os son odo lo C!e es# cada !no dis in o# no se'Dn la esencia sino se'Dn el 'rado# Un !niverso respec o del c!al odo es ;a'n&=ico# verdadera;en e divino y bello# C!e es en s& ;is;o increado# e erno co;o la !nidad ;is;a# in'Hni o# in;arcesible. "ado C!e es e !niverso# en odo ie;po# es co;ple o# per=ec o# iene la realidad con=or;e a la posibilidad# y no iene carencia ni ara en par e al'!na# nada @ay C!e p!eda arrancarlo de s! reposo in;or al. 2ive !na vida in;! able# sie;pre i'!al a s& ;is;a. %oda ac ividad y odo ;ovi;ien o son

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an s/lo ;odos de ver del individ!o y# co;o ales# s/lo !na con in!aci/n de aC!el ser absol! o# C!e bro an desde s! ;<s pro=!ndo reposo. "el ;is;o ;odo C!e no p!ede ;overse# p!es odo espacio y odo ie;po en los C!e podr&a @a8 cerlo es <n en Hl pero Hl ;is;o no es < co;prendido en nin'Dn espacio ni en nin'Dn ie;po# no p!e8 de a;poco ca;biar s! =or;a in eriorI p!es a;biHn oda rans=or;aci/n# sea en el sen ido de !n per=ecciona;ien o o a la inversa# se da s/lo en el ;odo de ver del individ!o. Si p!diHra;os con e;8 plarlo# e;pero# co;o !n odo# o=recer&a a la ;irada e;bria'ada y e;belesada !na =a> per;anen e8 ;en e i'!al a s& ;is;a e i;per !rbable. "e aC!el ca;bio# e;pero# C!e es en lo i;perecedero# no se p!ede decir C!e @a enido !n co8 ;ien>o ni C!e no lo @a enido. 0!es es dependien e de lo e erno# no se'Dn el ie;po sino se'Dn s! na !rale>a# y por an o no es a;poco =ini o se'Dn el ie;po sino se'Dn el concep o# es o es# es e er8 na;en e =ini o. $ es a =ini !d e erna no p!ede Ba;<s serle adec!ado !n ie;po# ni !n ie;po con !n co;ien>o ni !n ie;po sin Hl. 0ero el ie;po# C!e lo @a des r!ido odo# y en par ic!lar aC!ella edad del ;!ndo C!e @a ense1a8 do a los @o;bres a separar lo =ini o de lo in=ini o# el c!erpo del al;a# lo na !ral de lo divino# y a des8 errarlos a dos ;!ndos o al;en e di=eren es# @a sep!l ado aC!ella doc rina en la !;ba de la na !ra8 le>a y en la ;!er e de odas las ciencias. Una ve> ;!er a la ;a eria y colocada la i;a'en 'rosera en el l!'ar de la esencia# se lle'/ es8 pon <nea;en e @as a la creencia de C!e odas las =or;as es <n i;presas desde =!era en la ;a eria. "ado C!e las =or;as ser&an ;era;en e eK eriores y dado C!e a par e de ellas no @abr&a nada C!e =!e8 ra i;perecedero# deb&an ser de er;inadas a;biHn co;o in;! ablesI de es e ;odo C!ed/ aniC!ilada la !nidad in erna y la a=inidad de odas las cosas y el ;!ndo se par i/ en !na in=ini a can idad de di8 =erencias pre=iBadas# @as a C!e a par ir de ello se 'ener/ la 'eneral concepci/n se'Dn la c!al el odo vivien e se ase;eBa a !n dep/si o o a !n @abi <c!lo# donde las cosas es <n colocadas sin par icipar las !nas en las o ras y sin C!e !na viva y ac De en la o ra. J!er os aC!ellos co;ien>os de la ;a eria# la ;!er e se convir i/ en principio y la vida en al'o derivado. "esp!Hs C!e la ;a eria se @!bo rendido a es a ;!er e# a =in de des errar el Dl i;o ves i'io de s! vida no C!edaba nada ;<s C!e @acer de aC!el esp&ri ! !niversal de la na !rale>a# de la =or;a de o8 das las =or;as# la l!># !n ser i'!al;en e corp/reo y separado# co;o odo# ;ec<nica;en e. Co;o de es e ;odo se eK in'!i/ la vida en odos los /r'anos del odo e incl!so los =en/;enos vivien es de los c!erpos en s!s relaciones C!edaron red!cidos a ;ovi;ien os sin vida# res aba s/lo la c!l;inaci/n del proceso# a saber# el in en o de res!ci ar ;ec<nica;en e la na !rale>a ;!er a @as a en lo ;<s &n i8 ;o. %al e;pe1o recibi/ en los ie;pos s!bsi'!ien es el no;bre de ;a erialis;o# y dado C!e s! in8 sensa e> no sirvi/ an o para recond!cir a los C!e lo si'!ieron a la =!en e pri;i'enia co;o# an es bien# para con=ir;ar y poner =!era de oda d!da la ;!er e de la ;a eria# @a dado l!'ar a !na concep8 ci/n an 'rosera de la na !rale>a y la esencia de la ;a eria# C!e en co;paraci/n con ella los as& lla8 ;ados p!eblos b<rbaros# C!e adoran al sol# a los as ros# la l!># o bien ani;ales ! o ros c!erpos na !8 rales res!l an di'nos de respe o. 0ero# en ra>/n de C!e la vida no p!ede Ba;<s escaparse del odo de las ideas de los @o;bres# co;o no p!ede @acerlo del !niverso ;is;o# y an s/lo var&a s!s =or;as# no @i>o ;<s C!e @!ir in;e8 dia a;en e de la na !rale>a a !n ;!ndo en apariencia dis in o# y de es a =or;a s!r'i/ in;edia a;en8 e del ocaso de aC!ella =iloso=&a la n!eva vida de la an iC!&si;a doc rina del ;!ndo del in elec o. $NSELJO( No sin ra>/n# a;i'o# ensal>as la an i'Aedad de la doc rina de C!e odas las cosas del !ni8 verso reciben la eKis encia Dnica;en e por la co;!nicaci/n y la acci/n ca!sal de aC!ellas na !rale8 >as C!e son ;<s per=ec as y eKcelen es C!e ellas ;is;as. N con ra>/n podr&a pensar C!ien B!>'ara C!e se da s/lo en re los dioses el conoci;ien o de las cosas e ernas C!e dic@a doc rina proviene de aC!ellos ie;pos en los C!e los ;or ales en&an ra o con los dioses. En s! ori'en# all& donde iene s!s =!en es# es !vo !nida a la adoraci/n de los dioses y a !na vida san a con=or;e a s! conoci;ien o. 0!es bien# a;i'os# eKis en res 'rados en los seres. El pri;ero es el de los seres en el =en/;eno# C!e no son en s&# verdaderos# ni independien es de las !nidades C!e cons i !yen el se'!ndo 'rado. Cada !na de Hs as es# e;pero# an s/lo !n espeBo vivien e del ;!ndo arC!e &pico. Vs e es# sin e;bar8 'o# el Dnico real. %odo ser real es# p!es# s/lo en los concep os e ernos o las ideas de las cosas. S/lo es verdadera8 ;en e absol! o# e;pero# !n arC!e ipo C!e no es ;era;en e ;odelo y iene o 'enera la oposici/n =!era de s& en !n o ro sino C!e reDne en s& a la ve> ;odelo y rHplica# de al ;odo C!e cada ser ;ode8

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lado a par ir de Hl o;a de Hl in;edia a;en e# s/lo C!e con li;i ada per=ecci/n# la !nidad y la oposi8 ci/n# y o;a del ;odelo el al;a y de la rHplica el c!erpo. Con odo# al ser necesaria;en e =ini a# la rHplica es < eKpresada en aC!ello en lo C!e desde la e ernidad cabe el ;odelo de !n ;odo in=ini o sin los inconvenien es de la =ini !d. $s& p!es# la idea# o absol! a !nidad# es lo in;! able# lo C!e no es < so;e ido a d!raci/n al'!na# la s!s ancia considerada absol! a;en e# de la c!al lo C!e co;Dn;en e se lla;a s!s ancia @a de ser considerado co;o !n ;ero re=leBo. Las !nidades son# e;pero lo derivado de las ideasI p!es# si en ellas se ;ira a la s!s ancia# a la s!s ancia al co;o es en s&# ellas son las ideas ;is;as# pero si se ;ira a aC!ello C!e las individ!ali>a y las separa de la !nidad y a la s!s ancia en an o C!e es lo real en el individ!o# Hs a per;anece =iel a la na !rale>a de lo in;! able a;biHn en la apariencia# co;o la s!s ancia corp/rea# C!e# pese a las variaciones de s! =or;a# en s& ;is;a no ca;bia# y no a!;en a ni dis;in!yeI en ca;bio lo indivi8 d!ali>ador es necesaria;en e ca;bian e# ines able y ;or al. $s& p!es# si @ay en la idea !na !nidad in=ini a del ;!ndo ;odelo y del ;!ndo real# nace a par ir de ella la !nidad ;odelada si !no de los concep os de la in=ini a pleni !d del ;!ndo ;odelado se o;a !n individ!o al c!al se re=iere# en c!yo caso se relaciona con Hl co;o el al;a con el c!erpo. $@ora bien# c!an o ;ayor es la par e del ;!ndo ;odelado# y c!an o ;<s se con e;ple en ella el !ni8 verso# an o ;<s se eC!iparar< la rHplica# C!e es =ini a# a la na !rale>a del ;odelo# y an o ;<s se aproKi;ar< a;biHn la !nidad a la per=ecci/n de la idea o la s!s ancia. Con odo# lo C!e se co;por a co;o rHplica iene sie;pre y necesaria;en e !na na !rale>a de er8 ;inable# ;ien ras C!e aC!ello a lo C!e corresponde iene !na na !rale>a de er;inan e. $@ora bien# co;o C!iera C!e a;bos son absol! a;en e !no en la idea de odas las ideas y Hs a es la vida de oda vida# el obrar de odo obrar )p!es s/lo en ra>/n de C!e es el obrar ;is;o no p!ede decirse de ella C!e obra.# aC!ello p!ede ser considerado el C!erer# y es o el pensar en ella. "e es e ;odo# @abiendo en cada cosa al'o de er;inable y al'o de er;inan e# aC!ello es eKpre8 si/n del C!erer divino y es o lo es del en endi;ien o divino. 2ol!n ad y en endi;ien o# lo !no y lo o ro# los @ay s/lo en an o C!e se revelan en las cosas creadas# no en s& ;is;os. 0ero lo C!e !ne lo de er;inan e con lo de er;inable es la i;i aci/n de la s!s ancia absol! a ;is;a# o de la idea. Es i;posible decir# sin e;bar'o# d/nde e;pie>an y er;inan lo C!e per enece al ;odelo y lo C!e per enece a la rHplica# p!es es ando a;bos in=ini a;en e !nidos en la idea no p!eden separarse en nin'!na cosa y es <n necesaria e in=ini a;en e !no B!n o a o ro. $s& p!es# lo C!e en es a perspec iva aparece co;o de er;inable# es en s& a s! ve> !na !nidad se8 ;eBan e a la !nidad arC!e &pica# y lo C!e en ella aparece de n!evo co;o lo de er;inable es# conside8 rado por s&# !na !nidad en la C!e se ;e>clan lo de er;inable y lo de er;inan e. 0!es an in=ini a es la realidad en el ;!ndo8rHplica co;o la posibilidad en el ;!ndo8;odelo# y s!r'en relaciones cada ve> ;<s y ;<s elevadas de la posibilidad en aC!el ;!ndo con la realidad en Hs e. 0or consi'!ien e# c!an o ;<s @ay en lo de er;inable de la na !rale>a de lo de er;inan e# C!e es in=ini o# an o ;<s elevada es la !nidad de la posibilidad y la realidad C!e eKpresa. "e a@& C!e no ne8 cesi e de;os raci/n el @ec@o de C!e los c!erpos or'<nicos# y de en re ellos# el ;<s or'<nico de o8 dos# sean lo ;<s per=ec o en re odo lo de er;inable. $@ora bien# siendo el al;a ;era;en e la !nidad del c!erpo# C!e es necesaria;en e individ!al# =ini o por s! na !rale>a# s!s represen aciones son necesaria;en e inde=inidas# con=!sas e inadec!a8 das. 0!es en al ;edida la s!s ancia se la presen a no en s& sino en relaci/n con la oposici/n de lo de8 er;inan e y lo de er;inable# no co;o aC!ello en C!e a;bos son absol! a;en e !no sino co;o aC!ello C!e los enla>a de !n ;odo =ini o. La idea ;is;a# o la s!s ancia del al;a y el c!erpo# viene a dar# en la relaci/n del al;a con el c!erpo# en !na relaci/n eK erna con la s!s ancia absol! a y se ve co;pelida a so;e er al ie;po y a la d!raci/n en pri;er l!'ar al c!erpo y al al;a y l!e'o a o ras cosas li'adas al concep o del c!erpo# y a conocer la s!s ancia absol! a ;is;a an s/lo co;o =!nda;en o de ser ) al es# e;pero# lo op!es o al conoci;ien o per=ec o.# an o =!era de s& ;is;a# en o ras cosas# co;o en s& ;is;a. 0!es as& co;o la s!s ancia ;is;a es# en la relaci/n con la !nidad de er;inada del c!erpo y el al;a# an s/lo !na i;a'en de la verdadera !nidad# odo lo real en o ras cosas se convier e en lo ;is;o para ella. Vs e es# p!es# el ;odo c/;o nace de las !nidades el ;!ndo =eno;Hnico. Con odo# cada !nidad es# considerada en s&# al ;ar'en de la oposici/n del al;a y el c!erpo# lo per=ec o y la s!s ancia absol! a ;is;a# p!es Hs a# C!e es indivisible no rela iva;en e sino absol! a8 ;en e y en s&# es respec o de cada !nidad el ;is;o absol! o en el C!e son !no posibilidad y realidad y# siendo Una por s! concep o# i;pidiHndole s! propia na !rale>a par icipar en la can idad# cada !na

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de las !nidades es !n ;!ndo per=ec o# a! os!=icien e# y eKis en an as !nidades co;o ;!ndos. 0ero# dado C!e cada ;!ndo es i'!al;en e co;ple o y absol! a;en e en s&# los ;!ndos no son dis in os en re s& sino Un solo ;!ndo. Si considera;os a@ora aC!el en8s& en la !nidad# ve;os C!e nada p!ede acceder a ella desde =!e8 ra# p!es la !nidad es la !nidad absol! a ;is;a# C!e odo lo con iene en s& y lo @ace salir de s&# y C!e n!nca se divide por ;!c@o C!e se separen las =or;as. $s& p!es# lo prod!c ivo en cada !nidad es la propia per=ecci/n de odas las cosas. 0or con ra# aC!ello por lo C!e lo e erno de ella# C!e es en es a per=ecci/n# se rans=or;a en al'o e;poral es el principio li;i ador e individ!ali>ador. 0!es el en8s& de cada !na represen a# sie;pre i'!al# el !niverso# pero lo par ic!lar re=leBa en s& de aC!ella !nidad absol! a an o co;o eKpresa de ella por la oposici/n rela iva del al;a y el c!erpo# y# dado C!e la =or;a de es a oposici/n de er;ina la ;ayor o ;enor per=ecci/n del al;a y del c!erpo# en la perspec iva e;poral cada !na represen a el !niverso se'Dn el 'rado de s! desarrollo y en cada !na @ay de ello an o co;o al oposici/n @a p!es o en ella por el principio individ!ali>ador. 0ero cada !na se de er;ina en el ;is;o ;odo s! padecer y s! obrar al salir de la co;!nidad con lo e er8 no en lo c!al se @allan las ideas de odas las cosas sin padecer !nas por o ras# cada !na per=ec a# i'!al;en e absol! a. $s& p!es# nin'!na s!s ancia p!ede eKperi;en ar# co;o s!s ancia# el in=l!Bo de o ra o in=l!ir so8 bre ella# p!es cada !na es# en c!an o s!s ancia# indivisible# co;ple a# absol! a# el Uno ;is;o. La re8 laci/n de al;a y c!erpo no es !na relaci/n de lo dis in o con lo dis in o sino de la !nidad con la !ni8 dad# en la c!al cada !na# considerada en s& y represen ando a s! ve> el !niverso se'Dn s! na !rale>a par ic!lar# conviene con la o ra no por la coneKi/n de ca!sa y e=ec o sino por la ar;on&a disp!es a en lo e erno. Si bien el c!erpo co;o al es ;ovido por el c!erpo# dado C!e en s& ;is;o per enece a la apariencia# en el ;!ndo verdadero no eKis e la ransici/n# p!es el en8s& es la !nidad# C!e considerada en verdad es an poco ap a para el in=l!Bo co;o necesi ada de HlI an es bien# sie;pre i'!al a s& ;is8 ;a# crea lo in=ini o a par ir de lo in=ini o. Lo Uno# e;pero# C!e es absol! a;en e# es la s!s ancia de odas las s!s ancias# C!e recibe el no;bre de "ios. La !nidad de s! per=ecci/n es el l!'ar !niversal de odas las !nidades y se relaciona con ellas co;o lo @ace en el reino de la apariencia s! viva i;a'en# el espacio in=ini o# con los c!er8 pos# a saber# a raves<ndolos odos sin ser a=ec ado por los l&;i es de lo individ!al. S/lo en la ;edida en C!e las represen aciones de las !nidades son i;per=ec as# li;i adas y con8 =!sas# represen an el !niverso =!era de "iosI en la ;edida en C!e son adec!adas lo represen an en Hl. "ios es# por an o# la idea de odas las ideas# el conocer de odo conocer# la l!> de oda l!>. "e Hl vie8 ne y a Hl v!elve odo. 0!es# en pri;er l!'ar# el ;!ndo =eno;Hnico es s/lo en las !nidades y no es < separado de ellas# p!es s/lo en la ;edida en C!e divisan la apariencia !rbia de la !nidad es en ellas sensible el !niverso# co;p!es o de cosas par ic!lares# perecederas e incesan e;en e ca;bian es. 0ero a s! ve> las propias !nidades es <n separadas de "ios s/lo en relaci/n con el ;!ndo =eno;Hni8 coI en s& son en "ios y !nas con Hl. Es o# a;i'os# C!e co;prende de aC!ella doc rina an s/lo los p!n os principales# bas a a ;i pa8 recer para de;os rar C!e a;biHn es a =or;a de la =iloso=&a cond!ce al Uno C!e @a sido de er;inado co;o aC!ello en lo C!e odo es sin oposici/n y C!e es lo Dnico en lo C!e se con e;plan la per=ecci/n y la verdad de odas las cosas. BRUNO( Res a an s/lo# de ac!erdo con v!es ros deseos# a;i'os# considerar las oposiciones del realis8 ;o y el idealis;o. S/lo C!e se acerca la @ora de concl!ir. 0roc!rare;os# p!es# L!ciano# co;prender lo ;<Ki;o en lo ;&ni;o. SNo e parece C!e avan>are;os si o;a;os co;o base de la inda'aci/n la c!es i/n acerca de C!H realis;o @a de oponerse al idealis;o y C!H idealis;o @a de oponerse al rea8 lis;oT LUCI$NO( $n e odo parece en onces necesario decir c/;o p!eden dis in'!irse en 'eneral idealis;o y realis;o. No por el obBe o# si a;bos aspiran a la =or;a s!pre;a de conoci;ien o# p!es Hs e es nece8 saria;en e !no s/lo. Si !no de ellos no es de na !rale>a espec!la iva# en onces no @ay co;paraci/n posible. Si nin'!no de los dos# en onces no ;erece la pena el es=!er>o de inda'ar s! di=erencia. $@o8 ra bien# lo Uno de oda =iloso=&a es el absol! o. BRUNO( Vs e debe ser# p!es# en a;bos# en el ;is;o ;odo obBe o de la =or;a s!pre;a de conoci;ien8 o. LUCI$NO( Necesaria;en e. BRUNO( Crees# en onces# C!e se dis in'!en por la =or;a de considerarlo. LUCI$NO( Eso pienso.

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BRUNO( SC/;o# e;peroT SHay en el absol! o al'!na di=erencia o d!plicidad o es ;<s bien necesaria y absol! a;en e !noT LUCI$NO( No @ay d!plicidad en Hl ;is;o sino en la consideraci/n. 0!es si se considera en Hl lo real# s!r'e el realis;o# y si lo ideal# el idealis;o. En Hl ;is;o# e;pero# lo real a;biHn es lo ideal y vice8 versa. BRUNO( 0arece necesario C!e precises lo C!e en iendes por real y por idealI p!es# co;o sabe;os# es8 as palabras es <n so;e idas a ;!y dis in os si'ni=icados. LUCI$NO( En enda;os en onces# en es a inda'aci/n# por lo real la esencia y por lo ideal la =or;a. BRUNO( $s& p!es# el realis;o s!r'ir&a de la re=leKi/n sobre la esencia y el idealis;o de la a enci/n a la =or;a del absol! o. LUCI$NO( $s& es. BRUNO( SNo dec&a;os# e;pero# C!e en el absol! o la =or;a y la esencia son absol! a;en e !noT LUCI$NO( %an necesaria;en e co;o se dis in'!e en lo =ini o la esencia de la =or;a. BRUNO( SC/;o son# e;pero# !noT LUCI$NO( No por coneKi/n sino de al ;odo# C!e cada !no es por s& lo ;is;o# a saber# odo el absol!8 o. BRUNO( $s& p!es# realis;o e idealis;o# al considerar el absol! o el !no se'Dn la esencia y el o ro se8 'Dn la =or;a# consideran necesaria;en e y sin con radicci/n en a;bas s/lo Una cosa )si se le p!ede lla;ar cosa.# !n obBe o. LUCI$NO( Eviden e;en e. BRUNO( SC!<l ser&a# e;pero# la ;eBor ;anera de carac eri>ar !na !nidad al# C!e no descansa sobre !n ser a la ve> sino en !n ser idHn icoT LUCI$NO( Na an es la @e;os carac eri>ado# a ;i parecer no i;propia;en e# co;o indi=erencia# y con ello @e;os dado eKpresi/n precisa;en e a aC!ella indi=erencia de la consideraci/n. BRUNO( 0ero si idealis;o y realis;o son las oposiciones s!pre;as de la =iloso=&a# Sno descansa sobre la co;prensi/n de es a indi=erencia la co;prensi/n de la =iloso=&a sin oposici/n al'!na# de la =iloso8 =&a por an ono;asiaT LUCI$NO( Sin d!da. BRUNO( Si'a;os inda'ando acerca de Hs e C!e es el ;<s al o de los secre os. SNo @e;os deBado es a8 blecido ya an es C!e el absol! o ;is;o no es nin'!no de los op!es os sino p!ra iden idad y C!e no es nada ;<s C!e Hl ;is;o# a saber por co;ple o absol! oT LUCI$NO( Cier a;en e. BRUNO( $cerca de la =or;a @ab&a;os convenido# e;pero# C!e lo es de lo !no y de lo o ro# es o es# de la idealidad y de la realidad# de lo s!bBe ivo y de lo obBe ivo# de a;bos con i'!al in=ini !d. LUCI$NO( $s& es. BRUNO( 0ero oda !nidad de lo s!bBe ivo y lo obBe ivo# pensada co;o ac iva# es !n conocer. LUCI$NO( Se en iende. BRUNO( $s& p!es# !n conocer C!e es con la ;is;a in=ini !d ideal y real es !n conocer absol! o. LUCI$NO( Sin d!da al'!na. BRUNO( $de;<s# !n conocer absol! o no es !n pensar en oposici/n a !n ser# an es bien# ;an iene !nidos en s& y de ;anera absol! a pensar y ser. LUCI$NO( Indisc! ible. BRUNO( %iene# p!es# asi;is;o pensar y ser baBo s&# no sobre s&. LUCI$NO( Es s!perior a a;bos# en an o C!e Hs os son op!es os. BRUNO( Es e conocer# e;pero# ;an iene con la esencia de lo e erno !na relaci/n de indi=erencia abso8 l! a. LUCI$NO( Necesaria;en e# p!es o C!e es la =or;a. BRUNO( 0ero# dado C!e iene pensar y ser baBo s&# ser< i;posible @acer de Hs os a rib! os in;edia os del absol! o se'Dn la esencia. LUCI$NO( I;posible. BRUNO( S0odre;os en onces considerar per=ec o# desde el lado de la =or;a# !n idealis;o C!e consi8 dera el pensar y la eK ensi/n co;o los a rib! os in;edia os del absol! o# al co;o se s!ele en ender aC!el idealis;o C!e se iene en 'eneral por el ;<s per=ec oT LUCI$NO( N!nca Ba;<s podre;os @acer es o. BRUNO( $ aC!ellos C!e# de !na ! o ra =or;a# @acen del pensar co;o al el principio y le oponen abso8 l! a;en e el ser# los incl!ire;os# e;pero# en era;en e en re los ;enores de edad en =iloso=&a. LUCI$NO( Bien dic@o.

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BRUNO( SNo es necesario C!e carac erice;os el conocer absol! o co;o !n conocer en el c!al el pen8 sar es in;edia a;en e a;biHn !n poner el ser# as& co;o el poner el ser es asi;is;o !n pensar# =ren8 e al conocer =ini o# donde el ser aparece ;<s bien co;o !n no poner el pensar y el pensar co;o !n no ser el serT LUCI$NO( 0arece inevi able. BRUNO( SNo pone;os precisa;en e por ello# e;pero# aC!el conocer absol! o co;o absol! a;en e idHn ico# si;ple# p!ro# sin divisi/n al'!na# siendo as& C!e respec o del ;is;o no @ay oposici/n de pensar y serT LUCI$NO( Cier a;en e. BRUNO( $s& p!es# pensar y ser es <n en Hl vir !al;en e# no e=ec iva;en e. $C!ello de lo c!al al'o se desprende no precisa con ener lo C!e se desprende sino C!e p!ede ser absol! a;en e si;ple. $C!el conocer# precisa;en e por ser absol! o# en s! relaci/n con la =ini !d o con el =en/;eno @ace nece8 saria la separaci/n de pensar y serI de o ro ;odo no p!ede# co;o absol! o# eKpresarse en cosas =ini8 as. $;bos son p!es os# e;pero# con la separaci/n ;is;a y en ;odo al'!no eKis en an es y en aC!Hl. LUCI$NO( For>oso es ad;i ir C!e odo es o es al co;o dices. BRUNO( En lo =ini o co;o al# sin e;bar'o# pensar y ser no p!eden ya es ar Ba;<s !nidos de !n ;odo absol! o sino C!e lo es <n sie;pre s/lo rela iva;en e. LUCI$NO( Consec!encia necesaria# se'Dn parece# de C!e la =ini !d descansa# se'Dn la =or;a# en la oposici/n del pensar y el ser. BRUNO( SNo @ay# con odo# a!n en lo =ini o !n p!n o en el C!e a;bos es <n# si no absol! a;en e inse8 parados# s& al ;enos absol! a;en e !ni=icados# a saber# all& donde la esencia del absol! o eKpresada en lo in=ini o es per=ec a;en e ;ani=ies a en lo C!e se eKpresa en lo =ini o o el serT LUCI$NO( He;os ded!cido !n p!n o al. Es < necesaria;en e all& donde el conocer in=ini o se re=iere# en c!an o lo s!bBe ivo# a !n ser obBe ivo en el C!e se ;ani=ies a co;o realidad la posibilidad in=ini a oda de la esencia del absol! o. Es el p!n o de inserci/n de lo in=ini o en lo =ini o. BRUNO( Con odo# la relaci/n del conocer in=ini o con lo obBe ivo es# al ;ar'en de la in=ini !d C!e lo obBe ivo eKpresa en lo =ini o# la relaci/n con !n individ!o. $s& p!es# la !nidad del pensar con el ser es absol! a;en e an s/lo en la idea y en la in !ici/n in elec !al# de @ec@o o en la realidad es sie;pre s/lo rela iva. LUCI$NO( Es o es claro. BRUNO( $@ora bien# co;o C!iera C!e @e;os lla;ado yoidad en 'eneral a aC!ella !nidad de er;inada del pensar y del ser# la pode;os lla;ar# en an o C!e es in !ida in elec !al;en e# yoidad absol! a# y# en an o C!e rela iva# yoidad rela iva. LUCI$NO( Sin reservas. BRUNO( $s&# en la yoidad rela iva los obBe os son p!es os y de er;inados# por cier o# co;o in=ini os por ;edio de la relaci/n del conocer p!es o obBe iva;en e con el concep o in=ini o# pero s/lo para y en s! =ini !d# de ;odo C!e la oposici/n de lo =ini o y lo in=ini o es < s!perada s/lo rela iva;en e. Nacen verdades rela ivas y !n saber C!e# si bien es in=ini o# es s/lo rela ivo. LUCI$NO( %a;biHn sobre es e p!n o nos @e;os p!es o de ac!erdo. BRUNO( En la yoidad absol! a# o en la in !ici/n in elec !al# en ca;bio# las cosas no es <n de er;ina8 das# a!nC!e in=ini a;en e# para el =en/;eno# sino se'Dn s! car<c er e erno# o al co;o son en s&. Nace el saber absol! o. LUCI$NO( $s& debe ser. BRUNO( En la ;edida en C!e los obBe os son de er;inados in=ini a;en e s/lo por el saber rela ivo# son a;biHn s/lo por y para es e saber. LUCI$NO( Cier a;en e. BRUNO( N si C!ere;os ver en la idealidad# en sen ido corrien e# s/lo lo op!es o a la realidad sensible y en el idealis;o nada ;<s C!e !na doc rina C!e nie'a la realidad del ;!ndo sensible# en onces# p!es as as& las cosas# oda =iloso=&a es necesaria;en e idealis;o y es asi;is;o necesaria;en e op!es a al realis;o# o;ado Hs e a;biHn en sen ido corrien e. LUCI$NO( Necesaria;en e. BRUNO( "esde es e p!n o de vis a de la ;era !nidad rela iva de s!Be o y obBe o la !nidad absol! a de a;bos aparece co;o al'o absol! a;en e independien e de ella# inalcan>able para el saber. Xnica8 ;en e en el obrar deviene# de ac!erdo con la na !rale>a C!e adC!iere en el saber rela ivo# es o es# co;o absol! a;en e independien e de es e saber# obBe iva# p!es lo obBe ivo en aC!ello C!e debe acon ecer aparece co;o lo C!e en ;odo al'!no es !n saber# porC!e Hs e )se'Dn la pres!posici/n. es

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condicionado# ;ien ras C!e el obrar es incondicionado. Con ello C!eda =iBada la relaci/n de di=eren8 cia del absol! o con el saber y el conocer. $s&# desde el saber rela ivo# lo pro o8real es re;i ido a la H ica y la espec!laci/n# respec o del ;is;o# a la obli'aci/n. S/lo aC!& aparece la !nidad del pensar con el ser ca e'/rica y absol! a pero# en ra>/n de C!e la ar;on&a absol! a de la realidad con la posi8 bilidad no es Ba;<s posible en el ie;po# no es p!es a absol! a;en e sino pos !lada absol! a;en e y# por an o# co;o dic ado y co;o area in=ini a para el obrar y co;o =e para el pensar# =e C!e es el =in de oda espec!laci/n. LUCI$NO( Nada @ay C!e oponer a la eKac i !d de es a ar'!;en aci/n. BRUNO( Una ve> la !nidad absol! a del pensar y del ser eKis e s/lo co;o pos !lado# en odas par es en donde es# en la na !rale>a por eBe;plo# es s/lo por y para el deber# el c!al es el principio no s/lo de odo obrar sino a;biHn de odo ser. La na !rale>a iene si'ni=icado espec!la ivo s/lo para la H i8 ca# p!es es sola;en e /r'ano ;edio. No es por ;or de s! propia divinidad# bella sin !n =in eK erior a ella y en s& ;is;a# sino C!e considerada por s& es al'o ;!er o# ;ero obBe o o ;a eria de !n obrar C!e es < =!era de ella y no di;ana de ella. LUCI$NO( Se si'!e lo C!e dices. BRUNO( SNo represen ar< plena;en e !na =iloso=&a =!ndada en !n saber de es a clase el pro o ipo de la conciencia v!l'arT SN no le ser< en era;en e adec!ada# sin ser Oprecisa;en e por elloO en lo ;<s ;&ni;o =iloso=&aT LUCI$NO( Sin d!da al'!na. BRUNO( SSe opondr< necesaria;en e al realis;o aC!el idealis;o C!e# !na ve> @a perdido la !nidad absol! a# convier e en principio# en l!'ar del p!n o absol! o de indi=erencia# el p!n o rela ivo de la s!bordinaci/n del ser al pensar# de lo =ini o y e erno a lo in=ini oT LUCI$NO( Inde=ec ible;en e# si el realis;o se =!nda en la esencia del absol! o y si s/lo el conocer ab8 sol! o p!ede ser eC!iparado a ella. BRUNO( 0recisa;en e por ello !n idealis;o al no pone el principio en lo ideal sino s/lo en lo ideal =eno;Hnico. LUCI$NO( Necesaria;en e# p!es de lo con rario se ver&a a s& ;is;o =!era de oda oposici/n con el rea8 lis;o. BRUNO( El p!ro s!Be o8obBe o# e;pero# aC!el conocer absol! o# el yo absol! o# la =or;a de odas las =or;as# es el @iBo inna o del absol! o# e erno i'!al C!e Hl# no dis in o de s! esencia# sino !no. Q!ien posee# p!es# al @iBo posee a;biHn al padre# s/lo por el !no se lle'a al o ro# y la doc rina C!e e;ana del !no es la ;is;a C!e la C!e e;ana del o ro. $s& p!es# conocer aC!ella indi=erencia en el absol! o# es o es# conocer C!e respec o de Hl la idea es la s!s ancia# lo absol! a;en e real# la =or;a es a;biHn la esencia y la esencia la =or;a# insepara8 bles !na de o ra# C!e cada !na no s/lo es la i;a'en del odo idHn ica de la o ra sino C!e es la o ra ;is;a# conocer es a indi=erencia si'ni=ica conocer el p!n o esencial y# por as& decir# aC!el ;e al pri8 ;i'enio de la verdad c!ya ;a eria alea oda verdad par ic!lar y sin el c!al nada es verdadero. Es e p!n o esencial es el ;is;o en el idealis;o y en el realis;o# y c!ando a;bos se oponen es C!e !no de ellos# o a;bos# carecen del conoci;ien o o de !na acabada eKposici/n del ;is;o. En c!an o a la =or;a y a la eKi'encia de c!l ivar el co;pac o 'er;en de aC!el principio @as a s! ;<Ki;o desarrollo y @as a la ar;on&a per=ec a con la con=i'!raci/n del !niverso# de la c!al @a de ser la =iloso=&a la reprod!cci/n =iel# no pode;os prescribirnos# a noso ros y a los de;<s# ;eBor re'la a ener en c!en a para n!es ro prop/si o C!e lo C!e nos rans;i en las palabras de !n =il/so=o( 0ara pe8 ne rar en los ;<s pro=!ndos secre os de la na !rale>a no debe;os cansarnos de inves i'ar los ;<s op!es os y an a'/nicos eK re;os de las cosas. No es lo ;<s 'rande encon rar el p!n o de !ni/n sino desarrollar a par ir del ;is;o a;biHn s! op!es o. Vs e es el a! Hn ico y ;<s pro=!ndo secre o del ar e. Si'!iendo es a re'la# conocere;os pri;ero en la absol! a i'!aldad de la esencia y la =or;a el ;odo c/;o ;anan de s! in erior an o lo =ini o co;o lo in=ini o y C!e el !no es < necesaria y e erna8 ;en e B!n o al o ro# y co;prendere;os c/;o aC!el rayo si;ple C!e procede del absol! o y es Hl ;is;o aparece dividido en di=erencia e indi=erencia# =ini o e in=ini o. "e er;inare;os eKac a;en e para cada p!n o del !niverso la =or;a de la separaci/n y de la !nidad @as a alcan>ar el l!'ar en el C!e aC!el p!n o absol! o de !nidad aparece dividido en los dos p!n os rela ivos# y conocere;os en !no de ellos el ori'en del ;!ndo real y na !ral# en el o ro el ori'en del ;!ndo ideal y divino. En aC!Hl =es eBare;os la encarnaci/n de "ios desde la e ernidad# y en Hs e la necesaria divini>aci/n del @o;bre# y ;oviHndonos libre;en e y sin resis encia arriba y abaBo en es a escalera espiri !al# vere8

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;os al descender separada la !nidad del principio divino y na !ral# y al ascender y re!nir odo de n!evo en lo Uno# la na !rale>a en "ios y "ios en la na !rale>a. L!e'o# @abiendo alcan>ado es a al !ra y con e;plado la ar;/nica l!> de aC!el conocer ;a'n&=i8 co# y @abiendo conocido en Hs e al ;is;o ie;po lo real de la esencia divina# nos ser< dado ver la belle>a en s! ;<Ki;o esplendor sin ser desl!;brados por s! se;blan e y vivir en la bienaven !rada co;!ni/n con odos los dioses. Co;prendere;os en onces el al;a re'ia de JDpi er y s! poder. BaBo Hl se enc!en ran el principio =or;ador y el principio sin =or;a# C!e !n "ios s!b err<neo reDne en las pro=!ndidades del abis;o# a!nC!e Hl vive en el H er inaccesible. %a;poco los des inos del !niverso per;anecer<n oc!l os para noso ros( la re irada del principio divino del ;!ndo y la ;anera c/;o =!e en re'ada a la r&'ida necesidad la ;a eria C!e es aba li'ada a la =or;a. $si;is;o res!l ar<n claras las represen aciones de los des inos y la ;!er e de !n dios# C!e se dan en odos los ;is erios# los pa8 deci;ien os de Osiris y la ;!er e de $donis. 0ero sobre odo n!es ros oBos es ar<n diri'idos a los dioses s!periores y# alcan>ando por la con e;placi/n la par icipaci/n en el ser ;<s bienaven !rado# lle'are;os a ser# co;o lo eKpresan los an i'!os# verdadera;en e per=ec os# y vivire;os en el 'lorio8 so c&rc!lo# no s/lo co;o salvados de la ;or alidad sino co;o aC!ellos C!e @an recibido el n!;en de bienes in;or ales. Sin e;bar'o# a;i'os# nos apre;ian ya la noc@e C!e cae y la l!> de as ros C!e bri8 llan soli arios. 2ay<;onos# p!es# de aC!&.