APRESENTAO -PRESENTATION

Le projet de recherche sur la circulation du patrimoine culturel afro-brsilien dans le contexte europen a t tir de la thse de doctorat, ayant pour objectif tabli dans le projet de recherche de pos-doctorat, discuter la circulation de biens culturels et de travailleurs et travailleuses qui utilisent la culture afro-brsilienne comme moyen dans un territoire j'ai caractris comme marqu par la diffrence et complexit dans ses dynamiques : sociale, politique, conomique et culturelle. Pendant mon sjour em Italie en 2012 jai tabli des liens avec un rseau de capoeiristas existant en Toscane ayant des ramifications partout em Italie et dans dautres pays en Europe; avec un terrain de candombl existant il y a plus de 10 ans Carpniano Sesia/Vercelle; et un centre de psychothrapie Lucca, Toscane, dirig par une psychologue qui dveloppe un abordage transculturel, articulant principes et techniques de diffrentes cultures. Cette rencontre ma permis de considrer la diversit de lexprience migratoire, et la reconnaissance dun type dimmigrant engag culturellement, qui, cependant, reste absent du registre et de la statistique officielle aussi bien dans le pays dorigine comme dans le pays daccueil. La ma proposition avec le projet de pos-doctorat est de dvelopper un apport thorique pour discuter les problmes des questions drivant les dynamiques des fluxs de la culture afrobrsiienne dans les contextes europens, partir des activits du travailleur culturel, attirant lattention sur la prsence des femme dans ces activits, en considrant les interactions symboliques, les mdiations et luttes avec dautres traditions culturelles y prsentes; le dveloppement de rapports avec le contexte gnral, en donnant la priorit aux rseaux avec les institutions du pays dorigine qui ctoyent les immigrants et les institutions transnationales consacres la prservation des biens immatriels. Il sagit donc de comprendre la forme comment se constituent les espaces dune culture traditionelle et populaire qui circule vers un autre pays, qui semble voquer sans ambiguts le contrle et la sgrgation de visions du monde opposes; commme cette culture qui se dplace, accept le dfi dun rituel de rnovation, voire dune nouvelle origine, voulant trouver de nouveaux espaces de coexistence et pouvoir dans la sphre de structures de sens plus complxes, reaffirmant son nergie crative dans sa force vitale. Dans ce sens, je dois mettre en relief la question de genre, par lobservation de lespace rserv la femme immigrante comme agente de ce type de travail, ainsi comme de la constitution des rseaux qui sarticulent autour de diffrentes conditions qui illustrent la formation et consolidation des espaces communautaires et des dynamiques multiculturelles. A cet gard ma prsence en France a t est destin tablir un point de rfrence pour l'observation de la dynamique culturelle et les nouvelles questions qui se posent dans le contexte des sciences sociales, ainsi permettant lexamen de la prsence de la femme 1

immigrante dans la formation des activits et rseaux culturels, en particulier la gestion des espaces de psychothrapie.

ATIVIDADES DESENVOLVIDAS.- ACTVIVITES DEVELOPEES Pour les besoins de l'expos, nous considrons que les activits de recherche ont t labors en deux tapes qui correspond mes zones de dplacement Paris / France et de la Toscane / Milan / Italie. ATIVIDADES NA FRANA:-ACTIVITES EN FRANCE Ma prsence Paris pour finalit dtablir un rseau d'information sur le contexte de la dynamique politique et culturelle dans la France contemporaine. J'ai dvelopp ce mouvement dans trois directions: a. Premirement jai concentr mon attention sur la rflexion qui se dveloppe dans le domaine des tudes culturelles franaises, et tabli comme rference la recherche dvelopp par le professeur Henri-Pierre Jeudy qui est sociologue et travaille au Centre National de la Recherche Scientifique - CNRS (Laboratoire d'Anthropologie institutions et organisations sociales - Lai). Dans le mme J'ai pris contact avec l'UNESCO, pour prendre connaissance sur l'tendue et l'efficacit de sa politique de prservation du patrimoine immatriel tablie partir de 2003 en France consacre la protection des cultures traditionnelles. Jai gard contact avec un groupe de chercheurs qui se consacrent la discussion des droits de l'homme et l'UNESCO en tant que centre de leur recherche. Je me suis concentr sur le travail du professeur Chiara Bortolotto, affilie au Laboratoire d'Anthropologie des Mondes Contemporains (Universit Libre de Bruxelles) et sur le travail des politiques culturelles, avec un accent particulier sur les programmes du patrimoine culturel immatriel de l'Unesco. b. J'ai considr les effets de la dynamique culturelle dans le domaine de la psychiatrie culturelle, tradition clinique dans le domaine de la sant mentale en France. Jai tabli contact avec deux ples de psychiatrie culturelle Paris: Premirement l'cole de psychiatrie transculturelle qui est dvelop dans le service de psychopatologie de lenfant et de adolescente, psychiatrie gnerale et addicions Hpital Avicenne, jai contact le Dr Thierre Baubet, professeur de psychiatrie de lenfent et adolescente a luniversit Paris 13. Puis, avec l'Association URACA. Il s'agit d'une association communautaire, mis au point par des mdecins et des dirigeants d'origine africaine qui a pour but la prvention sanitaire et sociale globale associe la dfense des cultures africaines. LUnit de Reflexion et dAction des Comunauts Africaines (URACA), se base sur la participation active des membres de la communaut concerne. Cette dmarche aboutit lutilisation des lments culturels comme points d'appui des stratgies d'intervention. Dans un contexte de migration, elle vise rendre possibles, malgr les dcalages, les liens entre les logiques de la socit d'accueil et celles du pays d'origine. Leurs sige 2

social est situ au 1, rue Lon 75018 Paris. Jai etablie contact avec lethnopsychiatre, le Dr Moussa MAMAE, condinateur du projet. c. Pour finir jai contact L'association Capoeira Paname, dirige par Maitre Beija flr descendant represantant de la Senzala de Santos de Maitre Sombra, (Brsil) Lassociation te crer , par Maitre Beija Flr install en France o il a commenc enseigner la capoeira. En 1988, il fonde l'Association Capoeira Paname Paris, ils ont leur actif 8 baptemes en prsence de plusieurs Maitres venus du Brsil, d'Europe et des Etats Unis. Aujourd'hui, c'est une entreprise complexe qui avec la formation de nouveaux matres de capoeira, met en place une organisation qui promeut les activits dans les diffrents secteurs de la ville de Paris : les coles, les clubs, et maintient pour depuis plusieurs annes le projet de coopration et pour le progrs social de l'Afrique avec les pays subassariana.

ATIVIDADES REALIZADAS NA ITALIA. ACTIVITES REALISEES EN ITALIE Le premier constat qui a motiv la recherche sur la dynamique du mouvement de l'hritage afro-brsilienne en Europe, rsultat de lidentification dun groupe compos de deux immigrants et un Italien qui se singularise dans le contexte migratoire par la ralisation dactivits qui ont prospr des lments symboliques et technicques provenants de la culture afro-brsilienne. Pendant mon sjour em Italie jai tabli des liens avec un rseau de capoeiristas existant en Toscane ayant des ramifications partout em Italie et dans dautres pays en Europe; avec um terrain de candombl existant il y a plus de 10 ans Carpniano Sesia/Vercelle; et un centre de psychothrapie Lucca, Toscane, dirig par une psychologue qui dveloppe un abordage transculturel, articulant principes et techniques de diffrentes cultures. tabli comme objectif la formation d'un groupe d'agents qui reprsentent un groupe de rfrence culturelle pour examiner les questions de recherche. Les informations seront recueillies grce l'examen de l'histoire de la vie de ces personnages en ayant la trajectoire de rfrence et de l'exprience Heliana Ignacio, psychologues ns en Tefilo Otoni, Minas Gerais, qui est en Europe depuis 1988. Aprs deux annes d'exprience professionnelle Salvador de Bahia, elle a suivi l'invitation de Pierre Weil, qui a travaill au Brsil et en France, o il rsidait depuis 10 ans. Dans ce pays, d'abord tabli le contact sans succs avec Tobie Nathan, puis se consacre la question de la somatisation tudes l'Universit de Paris VI. Rsidant Lucca, dans la rgion Toscane en Italie pendant douze ans, o actuellement se consacrer l'tude de la psycho-neuro-endocrinien-immunologie. Elle est pratiquante de la religion afrobrsilienne, et maintien des liens avec leur appartenance communautaire au Brsil, l'Ile Axe Opo Afonj, depuis 2000. Elle dveloppe dans sa clinique, largement reconnue en Toscane, l'activit thrapeutique qui est base sur les lments de la matrice africaines associs d'autres traditions telles que le bouddhisme tibtain et et indianisme..

En Italie jai galement repris contact avec le matre de capoeira Cabeza, reconnu par son effort visant diffuser cet art en Toscane depuis plus de dix ans. Il a commenc sa carrire internationale en tant que danseur au Ballet Folklorique de Bahia, Viva Bahia, dans les annes 90. Ensuite, il est parti au Japon en tourne dans les annes 2000, o il est rest durant une priode de trois mois. Il a galement vcu pendant un an Majorque en Espagne, o il fait une carrire en solo. En 2001, il a t invit travailler la maison Maracan show de Florence en tant que danseur. N et lev dans le quartier de Pelourinho, Salvador Centre Historique, o il a vcu dix-neuf ans dans ce contexte au moment il a commenc son migration. Sa carrire comme capoeiriste commenc lors de ses huit ans, premirement dans un groupe informel dont le sige est State College Severino Vieira, Salvador de Bahia. Puis il a travaill comme guide enfant, projet mis en uvre dans le centre historique de l'poque directeur de l'IAPC, Vivaldo Lima da Costa. A dix-neuf ans, influenc par sa famille et par un immigrant italien qui rsidait au Pelourinho, dcid d'migrer.

Jai galement rtabli contact avec la babala, le Pre Mauro, d'origine italienne, directeur de l'Associazione per la del Difusione Candombl Italien - nom de ADICA.A de la maison: Ile Ax Alaketu, il est une rfrence pour la nation de Ketu, pour laquelle la maison tait contraignant. Il a debut avec de la magie et (lecture) des jeux de cartes, une pratique qui se poursuit ce jour. Lors d'un voyage au Brsil, encore novice, il a crer des liens avec une maison Umbanda Recife, o il frequent lensegnement et sa formation durant une priode de trois ans. Ses premires lectures sur candombl ont t effectues dans les livres de Roger Bastide et Pierre Verger trouvs dans la bibliothque de la Sorbonne. Enfin, il a commenc ses etudes sur le condomble So Paulo et garde actuellement des liens avec la maison Candombl Oxumar Bahia. Ceci dix ans travailler dans Carpignano-Sesia, qui garde votre maison Candombl. Jai egalement tabli un premier contact avec la dpositaire Viviana Castaldi responsable de la communaut Ile Ax Alaketu Ode et Ewa, demeurant Via Elia Facchini, Axa, Rome. Elle est n en Italie, de pre italien et de mre de l'Ethiopie. Elle est la fille du Pre Taunderan du Il Ax Ode Ibg de Juquitiba (SP), avec qui elle maintient des liens d'amiti et denseignements religieux, lors dune visite annuelle voir biannuelle. Elle est masseuse de mtier et pratique la methode holistic. Le Candombl n'est pas son mtier, selon elle, car elle ne travaille dans le but dun gain finacier. Elle gagne sa vie en tant que masseuse, et pratique le Candombl, par l'amour. Sa carrire religieuse est en rapport avec plusieurs mres de saint mais a dbut avec le pre Taunderan en 2008. Sa communaut t cre en Janvier 2013 et officiellement t fonde en Juillet de cette anne. Elle a exist durant plus de deux ans. Les premires initiations ont eut lieu en Juillet 2013. Malgr le fait quelle soit rcente, cest une maison prestigieuse et reconnue visit par des chercheurs des universits de Gnes et Rome.

Pour complter mon groupe de rfrence en Italie, deux femmes, de Bahia, maris et des italiens et mres denfants dItaliens, vivant Piacenza depuis respectivement 20 et 25 ans. Les deux ont t eleves dans un environnement de Bahia, ayant toujours vcu avec les lments de la culture et de la religiosit locale grce l'influence de la culture familiale. Elles ont develops des rfrences avec les liens cilturel dans leurs styles de vie actuels. En ce qui concerne l'examen du contexte et de la situation au moment de l'Italie, des contacts rtabli avec le service de sant mentale de Grosseto, avec Ricerche Center et interventi nei Sistemi Complessi Onlus (Ce.RISC) bas Prato, qui effectue une intervention importante dans rgion dans le domaine de l'accueil des rfugis politiques et d'anciens amis qui ont des liens troits avec le Igrja catholique et Caritas, de situer l'apprciation des principes de thologie de la libration par le Vatican. Je mets en vidence deux aspects de ce contexte italien: d'abord, la rorientation des services de sant mentale dans le cadre de la nouvelle stratgie mise en place par le ministre de la sant. Selon cette politique, les services de sant mentale, tels que Grosseto, qui a t ralis en articulant un aspect de la psychiatrie communautaire, avec des instruments originaires de la rforme psychiatrique Basaglia et dispositifs Etnopsiquiatira devrait tourner principalement la ralisation de l'attention urgence psychiatrique dans le territoire. La justification serait le degr d'puisement de la population italienne en raison de la crise conomique europenne. En ce qui concerne la question des rfugis politiques, cela est devenu un problme national important aprs la dernire tragdie de Lampedusa, o des dizaines d'Africains ont perdu la vie la recherche de l'asile politique. Le thme du systme accueil des rfugis fait partie de orde du jour plusieurs des organisations politiques et de la socit civile italienne, et le ministre de l'Intrieur a organis Parme le 30/11, le sminaire TERRA D'ITALIA ASILE comme un moyen de discuter de la politique en 2011 / 95 de l'Union europenne. L'objectif tait de donner de la substance et concrtiser l'ide d'un systme capable de traduire dans l'organisation de programmes et de services, le concept de situation vulnrable compris que leur situation traumatique permanent qu'il a prsente la victime individuelle de la torture dans leur relation avec le contexte. En complment de mon activit jai pris contact avec le professeur Bruno Riccio Professore associato l'Universit de Bologne en d DISCIPLINE DEMOETNOANTROPOLOGICHE, et mne des recherches dans le domaine des communauts transnationales.

CONSIDERAOES FINAIS. Conclusions La mise en uvre du projet de post-doctorale selon la procdure dcrite dans ce rapport, a atteint ses objectifs et mettre en mouvement un nouvel accent sur certaines des ides et des objectifs tablis dans la phase d'laboration du projet que je raconte ci-dessous: a. La mise en place d'un rseau d'agents et d'intellectuels qualifis, qui ont ajout de nouveaux concepts et permis la reformulation des hypothses slectionns et les problmesslectionns du project initiaux. b. je reconnais que l'tude du processus de circulation de l'hritage culturel des l'origine africaine ne peut pas tre rduit une condition subjective ni objective, et doit tre considr comme la survenance de deux facteurs. c. Se rvle dcisive pour comprendre l'tablissement de liens avec la socit d'accueil examiner les relations avec le contexte. Il est compos d'un ensemble de facteurs, tels que la culture, l'environnement, juridique, conomique et le sexe. Cette situation implique la mise en place d'une relation de l'individu avec une srie de mdiateurs et institutions indignes (service accueil, les services sanitaires territoriaux, bureaux publics, de la police, les mdiateurs de travail sur le march du travail), mais aussi avec les partenaires d'autres traditions et une dformadon publique par des personnes venant d'origenes diffrents. d. Il est pertinent que le sentiment d'appartenance des gens leur communaut d'origine. Cette condition interfre avec les transits qui sont tablies soit dans le sens de l'enracinement dans le nouveau contexte, comme l'gard du processus de transition pour l'tablissement de relations transculturelles et transnationales. Dans le cadre de ce processus de recherche est exprim par la prsence de diffrentes personnes de nationalit scne diffrentes activits dans les domaines de la culture base en Afrique. Dans la mme veine, on trouve les expriences des mdecins et des psychologues de l'Association d'Unit et d'Action des Reflexion Comunauts Africaines (URCA) africains, le thrapeute Toscane brsilien, Helena Inacio, et matre de Hummingbird Paname / Paris, l'existence d'un ouverture pour l'tablissement de liens avec d'autres rfrences culturelles associes une attitude de gratitude et de la dfense de leurs traditions. e. Enfin, la recherche de la documentation pertinente ainsi que des entrevues ralises la fois en France et en Italie, a permis l'identification de nouveaux processus et la dynamique culturelle dans le contexte actuel, qui sont exprimes par les transit culturelles d'origine africaine, dans le sens de las relations transculturelles et transnationale. Se rfre en particulier la faon dont les choses sont organises dans leur dveloppement, et ce qui est rvl de la manire dans une situation donne constituent des rseaux et les grappes qui ne sont pas absolument stable, car ils sont en transit et en produisant des relations et des concepts. Cependant, il est difficile d'exercer prdiction dans ce contexte, parce que la situation montre une disposition 6

constituer une historicit o le devenir peut ou non se produire. Il s'agit d'une perception sophistique de la ralit qui cherche la simplicit et facedans possible la complexit. Continue tre si prcieux l'ide que la ralit est faite de lectures, de sorte que l'attitude fondamentale qui cherche comprendre l'autre, et d'assimiler leur point de vue. C'est dans ce sens que je pense que se pose dans des contextes diffrents et dans la littrature qui examine la notion de situation transculturelle. Recherche a ensuite fait allusion diffrents espaces qui exigent une interface dialectique, qui s'engage abolir les rapports de domination et ouvre un nouveau champ d'utopies qui s'embote la pluralit des besoins et de l'unit. Proccupations de solidarit se posent souvent dans de petits espaces forms suivant le plan personnel de soins la famille, amis, parents et les communauts locales d'origine, l'admission des gens de diffrents endroits qui se dveloppent souvent des programmes et actions la coopration avec d'autres groupes sociaux et les rgions. Paris, 10 de dezembro de 2013. AUGUSTO COSTA CONCEIO.