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DOS POEMAS DE OSWALDO CHANOVE 1.

BIOGRAFA Oswaldo Chanove naci en el ao 1953, en su etapa inicial junto a Rosa Elena Maldonado y Alonso Ruiz Rosas fund la revista mnibus, encabezada por el lema: Con la fuerza inmensa de la poesa arremeteremos delicadamente. Ms tarde creara la editorial Macho Cabro, donde aparecera su primer libro El hroe y su relacin con la herona (1983). Ruiz Rosas refiere la gran aficin de Chanove por el Ulises de Joyce, las pelculas Western y los poetas Beat, cuya influencia se puede detectar en su poesa, principalmente incrustando procedimientos visuales del cine, citas literarias, de las que resulta un efecto de montaje que se puede detectar en toda su poesa. Entre otras obras, public Estudio sobre el amor y la poesa (1987), El jinete plido (1994). 2. CONTEXTO POLTICO- SOCIAL DE LOS 80 Dos hechos pueden caracterizar al Per de los 80: el regreso de la democracia formal y el inicio de las acciones de Sendero Luminoso, sin embargo sus efectos, principalmente por la estructura centralista del pas no se hicieron sentir de igual manera en todas las regiones, asimismo esto propici la generalizacin de la violencia poltica y cotidiana, y las migraciones externas e internas. La izquierda unida, era uno de los partidos con mayor fuerza poltica en el pas, lo que muestra la ideologa imperante de aquel entonces, sin embargo fue en esa poca donde los primeros atisbos de neoliberalismo apareceran, llegando a posicionarse definitivamente junto a su discurso de posmodernidad, en los 90. 3. CONTEXTO LITERARIO Jos Antonio Mazzoti refirindose a las poticas del flujo de Lima, seala algunas caractersticas, que si bien solo se dieron en la capital, se puede detectar algunas constantes, cuya influencia lleg a las provincias, estas son: Desmontar el discurso lineal, por medio del montaje y el correlato objetivo eliotiano. Una suerte de neo vanguardismo, influenciado por Trilce, tomando el mbito barrial y suburbano. Tradicin libresca antes que vitalista, lo que ocasiona un hipercultismo ldico. Experiencia social desquiciada y altamente anrquica. Descentramiento del sujeto potico.*

*Desde el sur, pp.15-16.

En general la potica que detecta Mazzoti, est influenciada profundamente por fenmenos externos, que transforman la nocin de tradicin literaria, ocasionando un lenguaje potico sui generis segn cada autor, o con palabras ms precisas: un pluralismo artstico. Este pluralismo, a mi entender, caracteriza a la potica arequipea de aquel entonces; pero esto no significa que podemos encontrar poticas segn el nmero de poetas, sino que cada sujeto potico posee determinadas caractersticas ajenas al resto, pero no del todo. Entendiendo esto el doctor Tito Cceres, seala una serie de caractersticas a la poesa arequipea en los 80, estas son:

El anti socialismo. El anti retoricismo. Estructuras heterogneas y caticas. Afn retrico gastado, y una tendencia narrativa*.

4. ANLISIS A HOMENAJE A GUILLERMO MERCADODE OSWALDO CHANOVE. Ms que un poema que armonice con la idea esencial del el hroe y su relacin con la herona, a saber, la relacin del poeta con la poesa; este poema es valioso por lo que representa en el mbito de la nueva poesa arequipea, puede ser tomado como un valioso texto para comprender la transicin de dos poticas separadas por ms de 50 aos. Para construir el futuro se tiene que reconfigurar el pasado, y eso es lo que intenta Oswaldo Chanove, sabe que el pasado y todo su cargamento simblico ya quedaron atrs y ahora est el presente, sin embargo el poema posee un carcter irnico que delata no un anti homenaje, sino un homenaje a un poeta, segn la idea de Chanove, esto es, reinventndolo. En los primeros versos se va sealado la intencin del autor, el homenaje es ms a lo que Mercado representa que al sujeto Mercado, y se plantea una cuestin: se desvanece solo el hombre Mercado o lo que representa? En los versos siguientes, se hace uso de una tpica figura que usara el poeta de Tremos, pero en este caso con una sutil irona, como un reloj de diecisiete rubes colgado detrs de la puerta observado por los nios un reloj ataviado de cosas accesorias ajenas a la funcin del reloj, es un reloj sin razn de ser, sin un tiempo que validar, con lo que podemos inferir que se nos intenta decir que el poeta y su poesa ya no perdurar, y que las nuevas generaciones metaforizadas en nios no ven en el reloj ms que rubes efmeros, intiles. En los versos siguientes se sigue con el juego irnico de las figuras de Mercado, se les llama dibujos y garabatos en la hierba, se habla de su corbatn, de sus cabellos ondulados pero con la intencin de caricaturizar al
*Literatura Arequipea, pp. 196-199.

poeta. Despus se nos dice: El viejo Guillermo Mercado no humedecer los delgados labios resecos por el opio del tiempo aqu el opio del tiempo es tomado como el afn que tiene todo poeta de perdurar, y el estar resecos connota la resignacin de toda persona al paso temporal. En las siguientes lneas se recuerda a ese pasado arequipeo tan cantado por la primera generacin de poetas del siglo XX, a esa Arequipa dividida entre lo ccala y lo loncco, entre el campo y la ciudad, aqu se habla de un pasado que se ha quedado y debe quedarse con los de su generacin por eso el yo potico hace la pregunta Constru tal vez las pirmides de Egipto? Dando cuenta que la nueva poesa es capaz de reconfigurar el pasado, los ltimos versos son sin duda los ms explcitos en cuanto a la intencin de caricaturizar al poeta cabello engominado, facha de ratn, y el ltimo verso aclara sin duda todo el poema: sobre tu tumba cantaremos salmos de gloria. Segn el yo potico, el verdadero homenaje a un poeta consiste en olvidarlo para dar paso a la nueva poesa.

Homenaje a Guillermo Mercado Pronto morir Guillermo Mercado. Se desvanecer como un Tiempo pasado como un reloj de diecisiete rubes colgado detrs de la puerta observado por los nios Sus cabellos ondulados dejarn de caer No har dibujos en sus vagabundeos ni enredar sus quebradas piernas de azcar entre los innumerables garabatos de hierba Su corbatn ya no ser ni sello ni pluma ni pintura El viejo Guillermo Mercado no humedecer los delgados labios resecos por el opio del tiempo (fue en la era de la matutina catarata del Sol, cuando el recuerdo de la ceremonia del maz era fresco) He nacido ayer, constru tal vez las pirmides de Egipto? Te vi, Guillermito, en una esquina de San Camilo En qu pensabas con el cabello engominado? Desconocido, facha de ratn, fragilidad inmensa sobre tu tumba cantaremos salmos de gloria.

5. ANLISIS A BIOGRAFA (INTENTO NMERO 1000)DE OSWALDO CHANOVE. Si bien algunas de las caractersticas de la poesa limea de los aos 80 no encajan en la realidad literaria arequipea, podemos encontrar una constante a nivel nacional, y porque no latinoamericano, y esto es un descentramiento del sujeto potico con lo social y literario. Biografa de Chanove, as como casi todos los poemas del hroe y su relacin con la herona expresan esto. La realidad potica de Chanove es pica, impuesta principalmente por el montaje, y el sujeto que se enfrenta a esta realidad debe adoptar una actitud potica y existencial. Empecemos con el ttulo, la biografa es la historia de la vida de una persona, y el hecho que haya intentado escribirla por mil veces nos quiere dar a entender, que se ha llegado a un lmite, que lo habitual es agotador. El yo potico ha llegado cabalgando hacia un lugar que an no ha sido definido, aqu se incrusta al caballo en dos niveles, el nivel esttico y el nivel simblico, el primero va creando la atmsfera pica del poema y el segundo representa lo que es el caballo metafricamente hablando, esto es, un medio con el que el sujeto avanza, en este sentido el caballo sera lo que sostiene al sujeto en la existencia, las ganas de vivir. Luego se dice que ha llegado con miles de guerreros en una nube polvo, aqu tambin se encuentran los dos niveles, el que crea una atmsfera pica y el polvo como un medio que permite la soledad. Despus se hablan de las legiones, que vendran a ser las masas que invaden al yo, aqu ya se va creando, siempre con los dos niveles, una idea de conciencia social, del modo sartreano. Al llegar a su casa, esta es tomada como un medio de alivio, como una especie de proteccin de lo exterior, luego el caballo desaparece, aqu hay que volver a retomar la idea de que el caballo es parte del sujeto, y este no puede determinar si es que exista materialmente cay muerto o en su ser se esfum exista o no exista. En los siguientes versos se habla de los sirvientes y la msica, aqu, ya con una atmsfera pica, de guerra, se plantea la cuestin existencial de que mientras el yo descansa, se satisface, otros sufren y por lo tanto hay que combatir otra vez, aunque el combate parezca absurdo: y mi pregunta la dejo sobre un plato dorado y la miro Luego el yo potico ya definido, como un yo cansado, mira a su puerta como el lmite entre su mundo y el mundo, y el sable como una arma inherente al sujeto que lo predetermina a la guerra. Se habla de los monumentos depredados por los barbaros, o de los otros destruyendo el pasado glorioso lleno de herosmo, finalmente la idea que subyace en el texto es afirmada: Son las 3.35y tengo que partir a la guerra

Breve biografa (intento nmero 1000) Son las 3.32 y estoy agotado del martes He llegado cabalgando con miles de guerreros en una nube de polvo He llegado cabalgando desde las ciudades arrasadas por las legiones desde las aldeas sumergidas en la miseria Estoy agotado. mi caballo se desmoron al frente de mi casa mi caballo cay muerto o herido o se esfum mi caballo no exista o s exista He ordenado vino a los sirvientes y los sirvientes me han trado vino He ordenado msica a los sirvientes y los sirvientes me han trado msica y mi pregunta la dejo sobre un plato dorado y la miro. Mis ojos estn agotados cansado con mi puerta cansado con mi sable brillante y por las calles los brbaros dinamitan los monumentos Son las 3.35 y tengo que partir a la guerra Son las 3.35y tengo que partir a la guerra

6. CONCLUSIN Podemos concluir diciendo, que el proceso de transicin de la poesa arequipea en el siglo XX es diferente que el de Lima, ya que mientras Lima consolidaba el flujo potico dejado por las huellas de Cisneros, Hinostroza y Hora zero, los poetas arequipeos reafirmaban su poesa , rompiendo con la tradicin ya lejana establecida en la primera parte del siglo XX (recordemos que la generacin del 50, si bien tuvo poetas importantes, no consolidaron una potica) Entre estos se halla Oswaldo Chanove simbolizando esta nueva potica, que a comparacin con el proceso limeo se puede considerar tarda.

BIBLIOGRAFA Cceres Cuadros Tito. Literatura arequipea. UNSA. 1ra edicin. Arequipa- Per.
2003. Chanove Oswaldo, El hroe y su relacin con la herona. Macho Cabro. 1ra edicin. Arequipa- Per.1983. Chanove Oswaldo. Obra reunida. Biblioteca de clsicos arequipeos. 1ra edicin. Arequipa. 2010 Mazzoti Jos. Poticas del flujo. Fondo del congreso de la repblica. 2da edicin. Lima Per. 1998. Mazzoti Jos. Desde el sur. Qu ocurri en los 80 digno de mencin?. Vol2, N1.

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