El misterio de los Rosacruces

Esta orden intenta que cada miembro sea mejor persona por medio del estudio de las sociedades antiguas y actuales.

Oculta en un callejn sin salida se encuentra la sede de la Orden Rosacruz en Guatemala, donde todas las semanas se renen sus miembros para estudiar y compartir conocimientos. En una pared, que preside la sala, un smbolo: una cruz, que alude al cuerpo, con una rosa en medio, que representa el alma. osotros no creemos que somos un cuerpo con un alma, sino un alma con un cuerpo!, dice "ric# Reyes $ndrade, uno de sus miembros desde %&&', para intentar e(plicar lo que si)ni*ica para ellos. +e)n ,arlos +eijas, inte)rante de la orden desde %&&-, se eli)i una cruz para representar al cuerpo, porque es la posicin que tiene un .ombre con los brazos abiertos .acia el +ol, y una rosa, porque es considerada la m/s pura de todas las *lores. Esta insi)nia *ue creada en tiempos del *aran $#.naton, desde donde parten los or)enes de la orden. 0na 1ez dentro de la sede, de repente, sur)e el sorprendente templo decorado con moti1os e)ipcios, que es usado para sus ritos y meditaciones, e(clusi1o para miembros, lo que .ace aumentar m/s ese .alo de misterio que suscita esta or)anizacin. 2uc.o se .a escrito y especulado sobre los rosacruces, pero pocos saben lo que es e(actamente esta escuela inici/tica *ilos*ica!, como la denomina quien .asta *inales de marzo era presidente del ,onsejo $dministrati1o de la $2OR,, $nti)ua y 2stica Orden Rosae ,rucis, Eduardo Garrido. Definicin En el *olleto El dominio de la 1ida, publicado por ellos, es de*inida como una orden compuesta por .ombres y mujeres dedicados a la in1esti)acin, al estudio y la aplicacin pr/ctica de las leyes naturales y espirituales!. uestro propsito 3cita el documento3 es *omentar la e1olucin de la .umanidad, mediante el desarrollo de todo el potencial de cada persona!. 4ara participar en este estudio solo se deben aportar 0+567 cada trimestre, que sir1en para costear los en1os de las mono)ra*as y otros )astos administrati1os. Estos documentos est/n dosi*icados para que se lean uno cada semana y est/n pensados para crear un .ombre del Renacimiento!8 es decir, un cient*ico .umanista. o es obli)atorio asistir a la sede!, e(plica Garrido, porque cada mono)ra*a se puede estudiar en casa al ritmo que cada uno quiera. ,ada semana .ay *oros abiertos al pblico en )eneral, en los que se comparten estos conocimientos de materias tan distintas, como alquimia, biolo)a, *iloso*a, psicolo)a o estudios de las reli)iones, entre otros temas. Principios o creemos en la di1isibilidad. 9e la di1isin sur)en los con*lictos y las )uerras, por eso cada uno puede tener del mismo conocimiento di*erentes interpretaciones!, e(plica Garrido. +eijas a:ade: ;omentamos una )ran discusin con uno mismo!. <a orden tiene ciertos principios que no son obli)atorios creer para ser miembro8

son los citados a continuacin. Reencarnacin 0na de las creencias de los rosacruces es que e(iste la reencarnacin. $ la muerte la llaman transicin!, y cada reencarnacin es un paso para ser una mejor persona. El mundo es un laboratorio para aprender!, se:ala Garrido. ,ada 1ez nos acercamos m/s a la unidad con el +er +upremo. = a esto se le llama el estado de rosacruz!, a:ade. 4or eso, e(plica "ric# Reyes $ndrade, nosotros nos llamamos estudiantes de rosacruces!. +e)n +eijas, nuestro cumplea:os es el da en que morimos. Es la )ran iniciacin!. Servir a los dems Gloria Guerra de Recinos, en la orden desde %&>?, e(plica en qu@ consiste El cdi)o de 1ida: Recuerda que se debe ser a)radecido con lo que nos .a tocado 1i1ir cada da y que se debe siempre estar al ser1icio de los dem/s!. Curacin <os rosacruces usan m@todos de relajacin y meditacin para obtener la armona del cuerpo, relacionada con la ener)a interior. Esta armona es la cla1e para tener una buena salud en todos los aspectos, tanto *sicos como psicol)icos. 9e .ec.o, A. +pencer <eBis, primer Cmperator Del mayor representanteE de la Orden para orte y +udam@rica, en %&F& or)aniz y diri)i la ;undacin +anatorio e Cnstituto de Cn1esti)acin Rose ,roi(, en donde pona en pr/ctica estos conocimientos. Garrido especi*ica que esta ;undacin ya no e(iste, pero que si)uen ense:ando y realiz/ndose este tipo de m@todos de curacin entre sus miembros. 4ero siempre recomendamos que 1ayan al m@dico especialista, aunque en *orma complementaria pon)an en pr/ctica los nuestros!. $l*onso 9e <en, de '- a:os, miembro desde %&?F y actual Gran ,onsejero para Guatemala, cuenta que la orden le cambi la 1ida. =o antes tena problemas de alco.olismo, y )racias a la orden lo dej@ y tambi@n abandon@ los ci)arrillos. 2e estaba destruyendo. $dem/s, tu1e un accidente automo1ilstico y eso tambi@n me .izo 1alorar muc.o m/s la 1ida. 0tilic@ todas las ense:anzas para ali1iarme!, e(plica. 9e estos m@todos destacan como m/s importantes la respiracin8 sin embar)o, pre*ieren mantener discrecin respecto de m/s detalles, porque es parte de nuestro conocimiento transmitido en *orma )radual y, adem/s, no queremos caer en la c.arlatanera!, e(plica Garrido.

Estudios Godo conocimiento es ense:ado mediante las nombradas mono)ra*as. En opinin de +eijas, nuestro sistema educati1o solo nos .ace repetir8 en cambio, en la orden nos ense:an cosas *undamentales. HEn qu@ cole)io .an ense:ado a los ni:os a respirarI = es al)o *undamental y *orma parte de las ense:anzas. ,mo respirar en *orma adecuada, cmo alimentarse en *orma correcta. El si)uiente ni1el es aprender a pre)untarnos, a pensar, a cuestionar. +omos eternos buscadores!. ,uando se completa el estudio de las mono)ra*as estipuladas, recopiladas por Aar1ey +pencer <eBis, quien introdujo el m@todo de estudio por correspondencia en la orden, se

pasa a otro )rado superior, de los %6 en total. 4ara pasar cada )rado se debe realizar una ceremonia o acto de iniciacin, pero no .ay nin)n tipo de e1aluacin e(terna, ya que esta debe ser interna, con uno mismo. <a mayora se centra en los estudios de su pre*erencia. 4or ejemplo, "ric# Reyes $ndrade y +eijas estudian e in1esti)an al ser .umano. Esperanza $lquijay 2onroy, con J7 a:os en la orden, pre*iere el conocimiento terico. 2e )usta muc.o leer y re*le(ionar!, dice, tras .aber participado en un reunin pblica. En esta ocasin se empez con una meditacin y se acab con la re*le(in sobre el concepto de tiempo. 0na 1ez terminada la reunin, los asistentes, en *orma relajada, comparten ca*@ con c.ampurradas y platican. +on m/s que miembros de una orden. 2/s parecen, como al)unos dicen, una *amilia. Ceremonias <as reuniones pblicas se .acen en una )ran sala de la sede. +olo los acontecimientos m/s importantes se reser1an para el templo, construido por uno de sus miembros .ace casi F' a:os. Est/ casi en penumbra y decorado con 1arios murales de escenas e)ipcias pintados por el *amoso artista 2anolo Gallardo, que *ue miembro durante dos a:os en la d@cada de %&?7, pero lo dej porque, e(plica, se aburri, y le desa)radaba que los conocimientos *ueran dosi*icados. En las pinturas aparece, por supuesto, el caracterstico icono de la orden y un escarabajo, que tambi@n tiene un si)ni*icado sa)rado, ya que era con el que *irmaba documentos $#.naton. +e debe entrar de uno en uno y andar siempre en lnea recta!, instruyen. +uena el )on), usado para llamar a los miembros, y 1an pasando cada uno, en *ila india, con un mandil puesto que representa el trabajo espiritual dentro del templo!, e(plica 9e <en. +e)n Reyes $ndrade, para acceder a cada )rado e(iste un acto de iniciacin, en el que se recalca in*ormacin del que se acaba de superar y lo que nos espera en el si)uiente. Es un paso intermedio aprobatorio para pasar al si)uiente!. Estas ceremonias son o*iciadas por maestros de la Orden. Gambi@n practican relajacin y meditacin a *in de prepararse para el tipo de *ormacin que recibir/n. 0n ejemplo puede ser el masaje psquico, que consiste en sentir todos los r)anos, es decir, escuc.ar los latidos del corazn, escuc.arse a uno mismo. El *in ltimo de estos ejercicios es armonizar el cuerpo y que est@ preparado para 1i1ir todas las e(periencias que se tendr/n tanto en la orden rosacruz como en la 1ida. 9espu@s de .aber alcanzado el ltimo )rado, an se aprenden otras materias. Guillermo 2orales, uno de los miembros m/s anti)uos de la orden en Guatemala 3se inte)r en %&>>, y por lo tanto, ya .a superado el )rado %63, a*irma que nunca se deja de aprender!. +e)n Gallardo, en estas sesiones 1arias personas con amplios conocimientos lo)ran transportarse o desdoblarse de su cuerpo a otros lu)ares. Esta clase de rdenes ense:an m@todos para la concentracin, lo que sir1e para que se desarrollen di1ersos *enmenos, como el desdoblamiento o el control de sue:os. 2uc.os tienen 1i1encias espirituales y anormales!. Garrido dice que no .acen le1itaciones, pero que el *in de estas proyecciones, como las llaman ellos, es que la parte intan)ible8 es decir, el alma, se comunique con el +er +upremo para obtener in*ormacin y resol1er problemas relacionados con esta 1ida actual!, dice, aunque pre*iere reser1arse contar al)una e(periencia de este tipo.

No importa la religin ,ontra lo que muc.os creen, esta or)anizacin no es reli)iosa. 9e .e*c.o, no importan las creencias personales. $qu .ay miembros de di*erentes creencias. ,ada quien e(presa su posicin. +omos libre pensadores. o somos do)m/ticos. El nico requisito para in)resar es creer en un +er +upremo y estar en bsqueda de respuestas!, dice Garrido, quien se acerc a la orden, a la que pertenece desde %&&?, tras la p@rdida de un .ermano. ,ontra lo que la C)lesia ,atlica opina, @l no solo se considera catlico, sino adem/s que su *e cristiana se *ortaleci en la orden. 4or ese moti1o, a:ade Reyes $ndrade, nosotros nos re*erimos a 9ios como al 9ios de nuestro corazn, porque cada uno cree en uno di*erente!. +e)n Gloria Guerra de Recinos, nadie presiona a nadie para que si)a estudiando!. 9e .ec.o, a:ade, 2orales, cuando empec@ estaba con otras personas que ya lo dejaron!. Gampoco es un problema que un miembro rosacruz pueda pertenecer a otras rdenes. 4or ejemplo, el alem/n 2at.ias Re.e, de J> a:os, es rosacruz desde .ace 6- a:os y desde .ace tres, tambi@n, masn de la <o)ia $rc.medes, nmero F'. +in embar)o, no ocurre lo mismo con las reli)iones. +e)n el presbtero Eddy ,al1illo, 1icecanciller del $rzobispado, nin)una persona que se di)a KcatlicaL puede al mismo tiempo participar en una asociacin que contradice los principios *undamentales de su *e. +i e(istiera al)uien en esta situacin, debe inmediatamente renunciar a ella y buscar el +acramento de la Reconciliacin8 de lo contrario, debe considerarse Kno catlicoL y, por lo tanto, *uera de la comunin con la C)lesia!. fffMasn y rosacruz <os masones tienen un )rado que se denomina rosacruz, aunque, se)n Mess Moaqun Nl1arez de O1iedo, )ran secretario y canciller de la Gran <o)ia de 2asones de Guatemala, el )rado %? llamado rosacruz de la rama *ilos*ica no tiene nada que 1er con la orden rosacruz $2OR,!. Aay muc.a con*usin respecto de personajes .istricos conocidos como masones, pese a que los rosacruces a*irman que eran de su orden. G.omas Me**erson y Oenjamin ;ran#lin son claros ejemplos. +e)n +eijas, la razn de que ellos se declararan masones y no rosacruces *ue porque EE. 00., se encontraba en el perodo de %7? a:os de silencio y no se poda nombrar en pblico a la orden!. Esta a*irmacin no es aceptada por los masones, que proclaman que eran de la suya junto a la mayora de los *undadores de ese pas!. Ciclos de 1 ! a"os 9ebido a la intolerancia tradicional de las reli)iones y de los )obiernos .acia esta orden, los rosacruces tienen dos ciclos. 9urante %7? a:os .ay acti1idad e(terna, pero a los %7? a:os si)uientes la orden se oculta y su mo1imiento es silenciado. En este ltimo perodo los miembros de las ramas y de la jerarqua no cesan en sus acti1idades indi1iduales, iniciando a personas de su *amilia, pero no aceptaban a nin)n pro*ano. Esta etapa no coincide en todos los pases, aunque en la actualidad, dice Garrido, no se 1a a cerrar ciclo, porque el ambiente es muc.o m/s abierto y tolerante .acia nosotros!. #uatemala En el pas, la lo)ia se llama Ctzamn/, por una di1inidad maya, y se contabilizan alrededor de %'7 miembros. $dem/s, en 4uerto Oarrios .ay una peque:a sede. $l*redo M.

Pillalba 2oreno, director de la 0ni1ersidad Cnternacional de los Rosacruces, 0.C.R.,., ase)ura: En nuestra Murisdiccin D.ispano.ablantes en <atinoam@rica y EE. 00.E so*mos alrededor de cinco mil!, aunque admite que no sabe el nmero e(acto a escala mundial. +e)n 2orales, los miembros son de todo tipo, los .ay obreros y pro*esionales!. = por tanto, de todas las clases sociales, tanto pobres como ricos empresarios. Aay al)unas personas que, se)n pasa el tiempo, se dejan lle1ar por el deseo de )anar dinero y quieren .acerlo en esta orden, y por lo tanto suelen ser e(pulsadas, o montan su propia escisin de la .ermandad o la abandonan en *a1or de otras creencias. Gallardo recuerda que un empresario *er1iente rosacruz, junto con toda su *amilia, se .izo pastor e1an)@lico y .oy est/ en contra totalmente de la orden y la condena como si *uera el in*ierno. 2orales, de los miembros m/s anti)uos y quien conoci el amor en estas reuniones 3se cas bajo el rito de esta orden3, recuerda los or)enes de los rosacruces en el pas: En %&'J un peque:o )rupo de personas se interes y pre)unt in*ormacin sobre la orden a la Gran <o)ia de +an Mos@, ,ali*ornia. ;ormaron un )rupo de estudio, que creci en *orma inmediata y crearon un captulo D%7 miembrosE. 9iez a:os despu@s ya eran J7 miembros y se *orm la <o)ia!, se:ala. ,onoc la orden a tra1@s de un anuncio en una re1ista y me dio muc.a curiosidad!, a:ade. 4or eso *ue y se qued, y en la actualidad comparte su militancia con su esposa, .ijos y .asta nietos. $r%genes <a .istoria de los rosacruces se remonta a las escuelas de los misterios, que e(istan desde la QPCCC 9inasta D%''7R%6&' a. ,.E en E)ipto. &'(naton ;ue quien tu1o mayor importancia, ya que cambi el orden reli)ioso imperante e impuso la reli)in monotesta. ;ue el ltimo Gran 2aestro de la estirpe del *undador y cre las *iloso*as y escritos que se usan en la orden. Carlomagno 2and al *ilso*o $rnaud a E)ipto, donde conoci la orden, se 1ol1i miembro y la estudi m/s de dos a:os. $ su 1uelta, ,arloma)no, aunque no lle) a ser maestro, autoriz su e(istencia en un monasterio en Golosa. Rosen'reutz <a orden empez a crecer en $lemania cuando se dio a conocer una carta en la que se anunciaba la apertura de una tumba de un )ran maestro llamado ,. RR,. 2uc.os consideran, en *orma errnea, a Rosen#reutz como el que estableci la primera lo)ia de los rosacruces en el mundo. &m)rica En oto:o de %>&F parti el buque +ara. 2ara .acia $m@rica, con el objeti1o de e(pander la orden por este continente. $rganizacin Cmperator es el mayor responsable de la or)anizacin. Es ele)ido por el ,onsejo +upremo, constituido por los Grandes 2aestros, que presiden las Grandes <o)ias. En la actualidad es el *ranc@s ,.ristian Oernard. Aay %F Grandes <o)ias. <a de 2@(ico se encar)a de los .ispano.ablantes en $m@rica. +u

Gran 2aestro es Mos@ <uis $)uilar. <os miembros .ombres son denominados *ratres D.ermanos, en latnE, y las mujeres, sorores. $ di*erencia de los masones, los rosacruces siempre permitieron que las mujeres *ueran parte de la orden. 4ese a que .ay 1arias or)anizaciones que tienen en su nombre el t@rmino rosacruz, e(plica A. +pencer <eBis en su libro 4re)untas y Respuestas Rosacruces, tan solo una or)anizacin en el mundo entero usa el anti)uo ttulo de Orden Rosacruz y mantiene en todos los pases sus acti1as ramas bajo la abre1iatura de $2OR,!. Contacto 9ireccin: >a. a1enida -R%' interior F, zona J, ,iudad de Guatemala, Guatemala, ,entro $m@rica Gel@*onos: D'76E 6FF%R&JF' y D'76E 6F>6R->-6 ,orreo electrnico: centroculturalrosacruz)tS)mail.com