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EXPERIMENTAO ESTTICA COMO PRATICA PEDAGGICA NA FORMAO DE PROFESSORES DE EDUCAO FSICA

Fabiana Alzira Ramos Mestranda em Cultura Visual FAV/UFG ESEFFEGO/UEG

Resumo: Com o trabalho buscamos compreender as possibilidades de experimentaes estticas no universo dos conhecimentos individuais dos acadmicos do curso de Educao Fsica, atravs das narrativas visuais identificando relaes entre o trato com o conhecimento especfico, e o conhecimento especfico das artes visuais. A hiptese defendida neste trabalho baseia-se no seguinte argumento: a experincia esttica se desenvolve atravs da apropriao de experincias culturais vividas pelos sujeitos oriundas de situaes de aprendizagem das manifestaes da cultura tais como: artes plsticas, cinema, msica, dana, etc. conciliando-se em um processo em que as aprendizagens do cotidiano vo sendo confrontadas as aprendizagens de carter formal universalizante.

Introduo Em agosto de 2007, durante uma aula da disciplina Fundamentos Metodolgicos da Ginstica, propus para os alunos do curso de Educao Fsica da Escola Superior de Educao Fsica e Fisioterapia de Gois (ESEFFEGO), a construo de uma narrativa visual que tivesse como ponto de partida a histria da Educao Fsica e a histria da ESEFFEGO. Foram apresentados aos acadmicos, como referncias bibliogrficas para a elaborao do trabalho, os livros Educao Fsica: Razes europias e Brasil, Corpo e Cultura, ambos escritos por Soares (2001). Ao contrrio das minhas expectativas, o resultado dos trabalhos apresentados me causou admirao. Fui surpreendida com narrativas sensveis e belas, algo no muito comum para o cotidiano de acadmicos do primeiro perodo do curso de Educao Fsica, j que o conjunto das representaes sociais que legitimam a rea esta fortemente ligada a questes de ordem tcnica e no esttica. O episdio me levou a refletir sobre a forma como eu vinha conduzindo minha prtica pedaggica e refletir sobre certos componentes didticos, tais como: que papel os professores das licenciaturas no ligadas s artes vem desempenhando frente questo da imagem? Qual tem sido o lugar da crtica no processo de ensino aprendizagem? Como tem sido tratada a criatividade? Como so aproveitadas as experincias trazidas pelos alunos? nesse contexto, da formao de professores, em especial no curso de Educao Fsica da ESEFFEGO, que situo esta escrita pedaggica. As consideraes introdutrias que apresento sugerem o seguinte questionamento: como a prtica docente no curso de Educao Fsica da ESEFFEGO pode se articular com as artes visuais, no objetivo de promover a experimentao esttica? Trazendo esta experincia para o arcabouo das referencias tericas apresentadas na disciplina Abordagens Multiculturais do Ensino da arte, atentei-me para o fato que o conceito de experincia esttica esta relacionado com as possibilidades conceituais acerca do que podemos entender como Arte. Isto fica claro se recorrermos a Shusterman (1988). Ao entender a arte como uma prtica sociocultural historicamente determinada, ela no se sustenta apenas pelos objetos artsticos, mas fundamentalmente relacionadas com os

seus sujeitos, porque so eles que alimentam a sua prtica, so os realizadores e os receptores das obras de arte. Portanto entendemos arte da seguinte forma:
como a prtica complexa de outras prticas que se desenvolvem e transformam ao longo da histria, a arte deve ser definida, no em termos de uma essncia fixa, mas em termos de uma narrao histrica coerente que explique e sustente sua unidade e integridade. A forma precisa desta narrao deve ser sujeita a revises, no apenas para autorizar as obras futuras, mas porque o trabalho de narrao constitui em si uma prtica aberta e controversa, a saber a crtica da arte. (SHUSTERMAN. 1988, 32).

A hiptese defendida neste trabalho baseia-se no seguinte argumento: a experincia esttica se desenvolve atravs da apropriao de experincias culturais vividas pelos sujeitos oriundas de situaes de aprendizagem das manifestaes da cultura universal tais como: artes plsticas, cinema, teatro, msica, dana, etc. conciliando-se em um processo em que as aprendizagens do cotidiano vo sendo confrontadas as aprendizagens de carter formal universalizante. Ao responder a problematizao desta escrita, tenho o intento de alcanar os seguintes objetivos: 1) refletir sobre as possibilidades de experimentaes estticas no universo dos conhecimentos individuais dos acadmicos do curso de Educao Fsica que apontem para uma formao crtica, criativa e sensvel; 2) identificar no trato com o conhecimento especfico da Educao fsica (cultura Corporal1), pontos de articulao com o conhecimento especfico das artes visuais (cultura visual2). Narrativa Como Prtica Criativa Nas Aulas de Educao Fsica Imersos na sociedade contempornea, somos estimulados a rompermos com barreiras culturais a todos os momentos, uma delas o caso da apropriao das imagens de forma mais critica e educativa, especialmente daquelas advindas das diferentes mdias, nomeadas tambm de novas tecnologias (computadores, internet, MP3, MP4, celulares e etc.). Assistimos um turbilho de imagens passarem por ns a todo instante no nosso dia-adia. As imagens influenciam as nossas vidas de maneira simples ou complexas, a interao com esse novo mundo o tecnolgico nos provoca sensaes contraditrias como: prazeres e incmodos. O elemento desafiante transformar essas informaes trazidas pelos nossos alunos em conhecimento, valendo-se de novas prticas pedaggicas. Entendo que na superao deste desafio, poderemos encontrar a chave para abrirmos portas de dilogos entre diversos conhecimentos, como por exemplo, corpo, esttica, arte, cultura, histria, cincia, etc. No universo da linguagem tecnolgica a imagem exerce uma fora de atrao bastante significativa entre os sujeitos, com todo o seu poder de seduo, ela nos envolve em construes de escritas que s vezes nem percebemos. Uma das propostas desse trabalho dar vazo a esse potencial criativo que os alunos possuem e em muitas situaes o processo pedaggico fica desprezado em nome da racionalidade do discurso que o
uma prtica pedaggica que, no mbito escolar tematiza formas de atividades expressivas como: jogo, esporte, dana, ginstica, formas estas que configuram uma rea de conhecimento. ( COLOTEIVOS DE AUTORES, 1992,50) 2 A cultura visual se configura como um campo amplo, mltiplo, em que se abordam espaos e maneiras como a cultura se torna visvel e o visvel se torna cultura. Corpus de conhecimento emergente, resultante de um esforo acadmico proveniente dos estudos culturais, a cultura visual considerada um campo novo em razo do foco no visual com prioridade da experincia do cotidiano. (MARTINS. ,2007, 5).....
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conhecimento acadmico engendra. Para tentar superar essa realidade proponho um dialogo aberto entre a Cultura Visual, e a cultura corporal. As suas construes podem cruzar ou entrecruzar diversos referenciais, compondo um universo de estrias com diferentes formatos: uma narrativa, varias narrativas ao at mesmo uma hiper-narrativa. A imagem uma elaborao complexa plena de significados e interpretaes que depende de uma rede de informaes, convenes sociais que no opera de modo linear. ( MARTINS. 2007, 6) Os cruzamentos dessas fronteiras objetivas e subjetivas criam novas histrias repletas de contedos simblicos e identitrios, afastando antigos sistemas discursivos globais e hegemnicos. Todas essas inter-relaes capacitam o deslocamento conceitual e crtico da realidade, abrindo novos caminhos e realidades scio-culturais. Assim sendo,
... Institui-se a necessidade de estudar a imagem numa perceptiva transdiciplinar, buscando estabelecer relao entre imagem, idia, lugar e tempo analisando processos de representaes como objetos de construo e interpretao de significados. Analisando e discutindo, tambm, a manifestao de significados no fluxo de interao imagem, intrprete, contexto, propondo alternativa para uma compreenso e construo de idias, conceitos, sentidos e processos simblicos. ( MARTINS, 2007, 2)

A subjetividade inaugura a interao entre a educao para a criatividade e a experincia esttica, compreende-se nessa perspectiva que a identidade e a subjetividade fazem parte de contedos importantes para novas elaboraes de processos criativos na prtica docente dos professores de Educao Fsica. So esses elementos, que entrelaados como o cotidiano gerador de mltiplas aprendizagens dos conhecimentos vividos, vo fecundar o processo criativo. Acrescento ainda, que a assimilao do conhecimento no se processa apenas nas escolas, mas sim, que os conhecimentos adquiridos fora do espao formal de educao, podem ser transformados em conhecimento vivos, sensveis e crticos. As Narrativas e Seus Contedos Desde a minha formao acadmica, as estruturas metodolgicas que fugiam do convencional, promoviam em mim uma aprendizagem mais prazerosa, na medida em que associavam os contedos especficos s artes plsticas, cinema e passeios ecolgicos. Estas situaes de ensino traziam valiosas experincias estticas que ficavam foram fundamentais na composio do cabedal de conhecimentos que levei para a minha prtica profissional. Dessa forma, no papel de professora passei a desenvolver situaes de ensino onde os contedos sistemticos e a-ssistemticos pudessem compor um complexo campo de associaes que permitisse aos alunos a construo de representaes acerca da realidade. Uma delas eu nomeei de experimentao didtica, entendida como o processo pelo qual os alunos para alm de assimilar contedos, tenham a possibilidade de construir situaes que resultem em novas prticas pedaggicas da cultura corporal. A Cada semestre eu buscava algo novo, como poesias, passeios em museus, lanches coletivos em diferentes partes da cidade, visitas a campos de trabalho, trabalhos fotogrficos, etc. A mais importante das atividades o que eu denomino de Sarau Pedaggico. Nela os alunos so estimulados a construrem coreografias gminicas a partir de sub-temas que entrecruzam narrativas de diferentes expresses artsticas tais como: o circo, a dana, o teatro, as artes plsticas, o cinema, a fotografia e a msica. No segundo semestre de 2007 ocorreu a experincia objeto deste texto. Na ocasio inicei meu dialogo com os alunos localizando-os no espao acadmico, encarando a universidade da seguinte forma:

um dos lugares Lugares da formao de profissionais de arte e de seu ensino, e espera-se que esses profissionais estejam bem preparados para interagir em contextos culturalmente plurais e hbridos; para reconhecer as instncias ideolgicas de dominao que determinadas formas culturais exercem umas sobre as outras; e para identificar como construes estticas e pedaggicas todas elas valorativas, so transmitidas como totalidades. Os jogos estticos e pedaggicos so centrais no ensino de artes. ( GUIMARES. 2005, 115)

Apesar de que, na passagem acima, a autora se refere universidade enquanto espao formador de arte-educadores, penso que os jogos estticos e pedaggicos tambm fazem parte da formao do professor de Educao Fsica. Talvez, a diferena entre ambos (professor de Educao Fsica e arte-educador) esta no trato com o corpo, Na maneira como esse corpo percebido. O prximo passo foi construir com os alunos um novo repertrio, agora especifico da rea. O trato que a Educao Fsica da ao corpo enquanto objeto de conhecimento. Os nossos referencias foram os livros Educao Fsica: razes europias e Brasil; Corpo e Histria. A partir desse momento deleguei aos grupos algumas tarefas como fazer pesquisas de imagens na internet, pesquisar os materiais e fotos da ESEFFEGO, entrevistar pessoas com histria importante na instituio. Tambm solicitei que conhecessem um pouco mais da histria de Goinia visitando o museu Pedro Ludovico Teixeira e o Museu Antropolgico para que conhecessem a exposio Lavras e Louvores. O resultado desse trabalho foi surpreendente. A experimentao esttica resultante da proposta culminou em narrativas bem elaboradas para os padres de alunos do primeiro perodo. Para, alm disso, o trabalho pode mostrar a importncia da identidade individual do aluno para a construo de uma identidade profissional prprio da Educao Fsica. Na apresentao das narrativas alguns alunos se emocionaram ao saberem sobre a histria da Educao Fsica, sobre a cidade de Goinia e ao se depararem com a construo consciente de suas prprias histrias. Prova disso foi esse trecho de msica que um dos grupos usou para finalizar a sua narrativa: ... e nossa histria no estar pelo avesso assim sem final feliz; teremos coisas bonitas pra contar; e at l, vamos viver, temos muito ainda por fazer, no olhe pra trs, apenas comeamos, o mundo comea agora... (RENATO RUSSO). Para alem da narrativa acima, escolhi trechos de outras trs que me chamaram bastante ateno:

Fotos do acervo da ESEFFEGO

Recorte das narrativas apresentadas pelos alunos do curso de Educao Fsica na disciplina de Fundamentos da Ginstica na turma de primeiro perodo do segundo semestre de 2007. A relao entre imagem e formao de professores ser aqui discutida a partir do conceito de Cultura Visual, partindo da compreenso que as imagens so apropriadas como espao de interao entre sujeito e sociedade e no apenas como elemento de transmisso de idias e significados. Nessa perspectiva a imagem ultrapassa o seu valor esttico, ela

valorizada pelo contedo subjetivo, entendendo desse modo que o seu papel social esta no trio da cultura (MARTINS, 2007).

Experimentao Esttica Enquanto Pratica Pedaggica

Vamos agora tentar entender como se relaciona a arte e o sujeito, e como esse esquema pode ser direcionada para uma educao do corpo pensada a partir da beleza nos cursos de Educao Fsica. O que belo? Porque belo? Em busca dessas respostas nos reportamos a Duarte (1994), quando diz que somos tentados a acreditar que a beleza se encontra nos objetos, como se fosse uma qualidade inerente a eles, onde uns podem ter essa qualidade e outros no. Ou ento, podemos pensar tambm que a beleza reside exclusivamente em nossas mentes, e que atravs dela a nossa conscincia aleatoriamente decide que isso belo, ou que, isso para mim no possua beleza alguma.
O belo no reside nem nos objetos nem na conscincia dos sujeitos, mas nasce do encontro dos dois. A beleza se coloca entre homem e mundo, entre a conscincia e o objeto. A beleza habita a relao. A beleza o nome de qualquer coisa que no existe/que dou s coisas em troca do agrado que me do. (DUARTE, 1994, 57)

A racionalidade humana (conceitual) fecha as portas para a linguagem da sensibilidade, mas a arte nos traz a chave com a qual abrimos a porta dos nossos sentimentos atravs da beleza. Nesse sentido, a obra de arte no tem a funo de comunicar significados (conceituais), e nem para ser pensada e traduzida em palavras a obra nos serve para expressarmos sentidos e senti-la. A arte nos conecta ao campo dos sentidos, possibilitando um encontro com o nosso prprio eu, nela, novas olhares so lanados sobre o mundo e principalmente sobre ns mesmos. Por isso, vale a pena nos atentarmos para a seguinte questo: os sentidos expressos pela arte so resultados da experincia esttica, Duarte (1994). A experincia esttica transforma os sentidos concretos em manifestaes subjetivas num dado momento scio-cultural da histria. O sujeito espectador da obra de arte vivencia esse fenmeno ao se colocar frente a ela, tal como ao depararmos diante de um quadro, uma msica, um filme, uma pea de teatro, uma dana, um artesanato, etc. Contudo, nesse momento a conscincia apropria-se do objeto esttico sem a mediao da linguagem conceitual. no momento desta experincia, ocorre como uma suspenso da vida cotidiana, uma quebra nas regras da realidade (DUARTE. 1994, 58). No instante da suspenso a vida pra momentaneamente, esquecemos da nossa realidade, esquecemos dos problemas, do trabalho, dos compromissos e apenas sentimos. Segundo Shusterman (1988), a experincia esttica um caminho possvel para a construo da autonomia tanto da arte, quanto do sujeito. A satisfao agradvel quase que irresistvel que essa experincia provoca no sujeito, apresenta uma grande contradio no que diz respeito ao valor da arte. O autor critica a arte entendida numa viso instrumental, onde o sujeito pode ser desassociado da obra fatos que incomodam a arte atualmente. Para tanto, a experincia esttica no esta presa s prticas artsticas pautada na racionalidade instrumental, ela pode construir seu prprio caminho, inclusive para a autonomia. Esse caminho pode ser sustentado por narrativas scio-histricas, responsveis por prticas esclarecedoras. Nessa perspectiva a experincia esttica pode representar uma reorientao para novas prticas artsticas mais elaboradas e atingindo principalmente uma

grande parcela de pessoas na sociedade. evidente que as experincias esttica no se limita ao domnio da prtica artstica historicamente estabelecida. ela existe, em primeiro lugar na apreciao da natureza, inclusive nesta parte da natureza que o corpo humano (SHUSTERMAN,1988, 38). A experimentao pode ser uma atitude de descentralizao de poder e principalmente um passo para a construo de sujeitos criativos. A pluralidade e a diversidade podem ser garantidas na prtica pedaggica dos professores valorizando a identidade, a apropriao de nossas histrias e dos nossos repertrios estticos, oriundos das mais diversas experincias.

Criatividade Um Espao Em Construo Nas Aulas de Educao Fsica Os estudos sobre processos criativos so recentes, surgiram na dcada de 50 do sculo passado. Os trabalhos de pesquisa nessa rea localizavam-se em sua maioria no campo da psicologia, onde a preocupao principal, estava em identificar indivduos criativos, destacando a perspectiva mais individualizada do sujeito, desconsiderando questes mais amplas como os processos scio-histricos de cada um. Nesse primeiro momento o autor que teve destaque nas suas produes foi J. P. Guilford (1978). Segundo Kehrwald (2007) As pesquisas avanaram e podemos citar alguns dos pesquisadores considerados expoentes nessa rea, Deleuze, Derrida, Maturama, etc. esses autores trouxeram tambm outros enfoques, incluindo uma perspectiva mais social do sujeito, ampliando a compreenso do processo criativo sobre tudo na educao. Um dos problemas mais recorrentes em quase todas as pesquisas foi: como surge o sujeito criativo? Tentando responder essa questo, iniciaremos entendendo como se concebem os processos de criao. Ostrower (1990) entende que criar constitui em entender, elaborar e concluir a sua prpria conscincia, transformando a concluso elaborada em linguagem, portanto, a criao depende das subjetividades de cada sujeito que a elaborou ou a reelaborou, tornando-os responsveis por ela. O processo de criar este ligado s relaes simblicas que o sujeito estabelece com a essncia da criao, ou seja, com o processo prsimblico ou pr-verbal, que se materializa na associao entre o repertrio vivido e a sua relao com o mundo, isso e traduzido atravs da linguagem, Duarte (1988). O indivduo criador justamente aquele que dirige sua ateno a seus sentimentos, para depois expressa-los por meio de smbolos e de novas relaes simblicas. ( DUARTE, 1988, 97). No novo paradigma sobre o processo criativo, entende-se que cada sujeito pode criar, e que o elemento principal a sua experincia, o dia-a-dia, seus desejos e tambm o processo educacional, por isso, entendemos que o processo criativo pode ser aprendido. nessa tese que nos apoiamos para apontar novos cominhos para formao de professores mais criativos e sensveis, onde o processo de criao percorre toda a vida, Kehrwald (2007). O processo criativo pode contribuir na prtica pedaggica docente tanto na construo da sua sensibilidade humana quanto compreenso do ser/estar cultural. Segundo nos aponta Martins (1998), a transformao de novas conscincias estticas pode ser impulsionada pela educao dos sentidos, a possibilidade de sentir, ver, ouvir, cheirar e apreciar, desperta no sujeito um olhar singular para a uma outra conscincia sobre o mundo, estabelecendo novos modos de sensibilidade. Se aproximarmos o tratos com os conhecimentos especficos da Licenciatura em Educao Fsica e a especificidade da Licenciatura em Artes visuais podemos identificar inmeros pontos que se articulam, um deles so os impasses pedaggicos e estticos

vivenciados por ambos. Este fato nos remete a interaes singulares e plurais entre elementos pedaggicos e estticos, abrindo portas para uma formao cultural e hbrida, entre as duas reas do conhecimento. Ao perceber melhor o prprio ato de educar a no importa o corpus de conhecimento identifico que a criao e a criatividade esto sempre em torno desse processo, quando aprendemos, estamos criando, essas estruturas simblicas do significados aos novos conhecimentos, permitindo interpretar a situao e conduzir nossa ao, resultando uma atitude teleolgica. Assim a prpria educao possui uma dimenso esttica: levar o educando a criar os sentidos e valores que fundamentem sua ao no seu ambiente cultural, de modo que haja coerncia, harmonia, entre o sentir, o pensar e o fazer (DUARTE, 1988, 18). So essas articulaes que eu levo em conta para responder o problema levantado nesse trabalho: como a prtica docente no curso de Educao Fsica da ESEFFEGO pode se articular com as artes visuais, no objetivo de promover a experimentao esttica? Avalio ainda, que a incorporao dos processos criativos e da experincia esttica na formao de professores de Educao Fsica pode contribuir para o desenvolvimento de uma educao mais humanizada. Nesse sentido a educao se constitui como o investimento na formao cultural do sujeito, proporcionando uma educao dos sentidos, aspecto este, na maioria das vezes, desconsiderado no ensino formal e tambm nos cursos de formao de professores. Com isso podemos acreditar mais nos repertrios estticos trazidos e traduzidos pelos alunos. A educao dos sentidos desperta novas conscincias estticas e proporcionando prticas pedaggicas novas, sensveis, criativas, crticas. Essas novas formas de ensinar edificam um novo tecido social, instaurando-se atravs do intercruzamento de conhecimentos, se expandido medida que se constri um novo sujeito. Bibliografia COLETIVO DE AUTORES. Metodologia da Educao Fsica. So Paulo: Cortez, 1992. DUARTE JUNIOR, Joo Francisco. Fundamentos estticos da educao. 2 ed. Campinas, SP: Papirus 1988. _______________ . Por que arte-educao? 7 ed. Campinas, SP: Papirus, 1994. GUIMARES. Leda. Variaes em torno dos jogos estticos, artsticos e pedaggicos no ensino superior de artes visuais. In: Visualidade: revista do programa de mestrado em Cultura Visual. FAV/UFG. vol. 3 n. 1, Goinia, 2005. GUILFORD J. P. et al. Creaividade y educacion. Buenos Aires: Paids,1978. KEHRWALD. Isabel Petry. Processo Criativo: para qu? Para quem? Jornal Arte na escola, Boletim 4, ed. de primavera, So Paulo, setembro de 2007. MARTINS, Mirian Celeste et al. Didtica do ensino da arte: a lngua do mundo: poetizar, fluir e conhecer arte. So Paulo: FTD, 1998. MARTINS, Raimundo. A Cultura Visual e a construo social da arte, da imagem e das praticas de ver. Texto apresentado na disciplina do Raimundo. ( o texto estava no prelo em maro de 2007). SOARES, Carmem Lcia. Educao Fsica: razes europias e Brasil. Campinas, 4 ed.: Autores Associados, 2001. __________; Corpo e Histria ( org). Autores associados. Campinas SP. 2001 OSTROWER, Fayga. Acasos e criao artstico. Rio de Janeiro: Campus, 1990.