http://www.bibliotecapleyades.net/vida_alien/alien_clomro10a.

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La Manipulacin Mundial segn Diversas Fuentes

por el Comandante Clomro

Invirtiendo Los Trminos

(1997)

SOSPECHAR DE LO "VERDADERO", BUSCAR LA VERDAD DONDE NO PARECE ESTAR Cuando algo fuera de lo csmicamente "normal" pas en este mundo, las fuerzas que ejercieron el control aqu desde entonces, se encargaron de elaborar la "historia oficial" que la Humanidad deba recibir como conocimiento y como doctrina. Porque como la Historia la escriben los que ganan, no es de suponerse que las fuerzas del Bien que aqu perdieron el control del planeta hayan sido quienes elaboraron todo lo escrito que es tenido como verdad por las diversas religiones que se han ido imponiendo en grandes extensiones del globo. Seguramente debe haber otras historias... debe haber otras versiones de lo que realmente sucedi con este mundo; cosas escritas que de algn modo hayan sobrevivido al control impuesto por las fuerzas involutivas que gobiernan el planeta. Historias que no hayan terminado en las hogueras, porque siempre hubo quienes las resguardaron, las aprendieron y las transmitieron. Historias que dicen lo que verdaderamente pas y que desenmascaran lo que contina pasando engaosamente al amparo de los poderes csmicos retrgrados que dirigen la Humanidad. Sin que guarden una confiabilidad demasiado grande, pero ofreciendo, al menos, algunas pistas hacia la verdad, entre estas historias "no oficiales" citar ms adelante, algo de la versin gnstica y de la versin ctara sobre lo que sucedi con este mundo en manos no precisamente divinas. Considerados como "los esotricos continuadores de Jess", los gnsticos nunca pudieron llevar a todos su versin de la historia, ante un catolicismo inquisidor que los consider herejes. Peor suerte corrieron los ctaros, que resistiendo hasta el ltimo hombre, fueron exterminados en la hoguera, muchos de ellos voluntariamente antes que abjurar. Las personas que ms se aproximaban al conocimiento de la diablica trama de control del mundo, y que se agrupaban bajo esas doctrinas "herticas", cmo iban a poder abrirse paso en una sociedad csmicamente planificada para sofocar cualquier tentativa de rebelin a la creencia dominante? Quin, siglos despus, podra creer en la versin de la historia escrita por los que perdieron? Pero la versin alternativa est, y no se trata de creerla o no, sino de leerla y razonar sobre ella. Siempre teniendo en cuenta que, por una simple cuestin de lgica, si hay una verdad, no debe estar en donde siempre se dijo, sino donde menos se piensa. Y descubrirla, supone pensar ms en lo que siempre se piensa menos, que en lo que ms se piensa corrientemente. Este principio de orientacin mental por el que lo tradicionalmente "verdadero" debe tenerse por sospechoso, supone que lo tradicionalmente inaceptable debe merecer, en principio, el beneficio de la duda, porque quiz puede estar ms cerca de la verdad que aquello en lo que se cree. Algo as, quiz fue lo que ha movilizado a no pocos pensadores a

poner en tela de juicio hasta los ms sagrados dogmas, en busca de versiones ms aceptables. Entre las personas que as procedieron, destacar en este informe a ex sacerdotes catlicos que cuestionaron no slo a la Iglesia, sino tambin al mismsimo Dios bblico, al que consideraron demasiado imperfecto para lo que se supone que debe ser el Ser Supremo. Estos telogos revisten una importancia mayscula entre los pensadores aqu citados, porque representan a quienes vivieron por dentro la realidad eclesistica y que profundizaron en el estudio de la Biblia a tal punto que, al desenmascarar las falsedades ocultas en sus pginas, no pudieron seguir con la hipocresa de profesar un culto al que encontraron plagado de mentiras y engaos. Por eso, ante la pregunta de "qu piensa la Iglesia de...", hay que tener en cuenta que la Iglesia est hecha e integrada por personas, y que de esas personas, hay quienes han llegado ms lejos que otras en sus estudios, y hay quienes los han profundizado sin el dogmatismo fantico con que lo hicieron otras. Por pertenecer a este nivel teolgico desapasionado y abierto mentalmente, los ex-sacerdotes aqu citados merecen respeto y reconocimiento, lo cual no vale para todos los sacerdotes conformes con el status quo, que slo aprendieron a obedecer sumisamente las enseanzas, sin preguntarse si la fuente de todo es verdaderamente confiable. Qu piensan los curas de Yahv?. Nada!. Si no tienen obligacin de pensar nada acerca de ese "Dios"; basta con que, en el seminario, memoricen y repitan lo que sobre " l" se les ensee. Pero hay quienes saben que, antes que curas, son personas, y que eso implica usar el sentido crtico que el cura no necesita tener. Y en esa dualidad de la condicin humana y la condicin acadmica o clerical, cuando prevalece el pensamiento sobre el no pensar, es cuando el miembro de la Iglesia entra en rebelin. Hay quienes, entonces, abandonan los hbitos. Quiz esto sea como una graduacin: el que descubre todo y se va, es el que obtiene el grado; el que est adentro, es porque todava no se gradu como libre pensador; no devel la farsa. O porque, sabindola, se adhiri a ella por conveniencia. ("Yo ya s que esto es todo una mentira, pero si me voy, en qu voy a trabajar a esta edad?", comentaba en confidencia un obispo a un informante mo que manejaba asuntos econmicos de la Iglesia entre la Argentina, el Vaticano y otros pases, y que me pregunt una vez si a m me pareca que tena que seguir adelante con su trabajo o irse, porque deca que yo no me daba una idea de los negocios sucios que se manejaban all).

Viejas Mentiras Con Nueva Terminologa

(2001-Marzo 30)

LAS NUEVAS BIBLIAS, VERSIN INTERGALCTICA La Iglesia y las otras religiones tradicionales son un impedimento muy grande para el desarrollo de una nueva conciencia. Pero cuando se toma como "nueva conciencia" al advenimiento de ideas tales como las del movimiento de la "Nueva Era", que rompen con los dogmas religiosos tradicionales, nos encontramos con nuevos impedimentos para que una conciencia verdaderamente nueva despierte. Porque en su aparente espritu innovador, la new age reedita conceptos que vienen de bien lejos en el pasado, por ms que pretenda reforzarlos con conceptos que vengan de muy lejos en el espacio, trados por extraterrestres que nada modifican a la esencia de viejas creencias.

Al encontrarnos con que no todo lo que venga del cosmos puede merecer que lo tomemos como verdad, nos tenemos que situar en una posicin sumamente pensante con sentido crtico. La evidencia de manipuladores de la humanidad procedentes de otros mundos, responsables de la aparicin de religiones en la antigedad y de los nuevos cultos llamados "platillistas", exige mucho cuidado tanto con el legado que viene de lejos en el tiempo, como con los mensajes de quienes estn viniendo de lejos en el espacio. Mensajes neobblicos con los que parece buscarse reforzar viejas mentiras religiosas con palabreras tecnificoides a la medida de incultos impresionables con los formatos. (...) Toda esa fraseologa podr tener efectos impactantes en gente de ideas religiosas permeables a mensajes csmicos neobblicos como stos. Pero para quienes reflexionen desde una perspectiva irreligiosa, esta terminologa les puede parecer tan ridcula que no podrn entender cmo pueda haber gente crdula para estas cosas. Sin embargo, la tendencia religiosa de la mayora permite que esta clase de literatura tenga mayor posibilidad de aceptacin, que los mensajes csmicos de otros orgenes y que los pensamientos filosficos de gente rebelde, que transmiten un concepto totalmente distinto acerca de jerarquas csmicas, del mundo y de su papel en el Universo. Y que son las diversas fuentes que integran la Seccin II del Informe C-3, donde verdades que a la mayora le parecen mentiras, fueron dichas por gente con la suficiente percepcin de que estamos en un mundo al revs, donde salvo para una minora, la mentira es lo que se tiene como verdad.

La Difusin y La Censura de La Verdad

(1997)

EL DERECHO DE EXPRESARSE Y SUS IMPEDIMENTOS Si bien la libertad de expresin permite escribir libros sin censura previa, y el periodismo en las democracias tiene el mismo derecho, tanto el sistema editorial como el de los medios de comunicacin, deben observar que esta libertad no ofenda los valores religiosos de los ciudadanos. As lo establece encubiertamente la Organizacin de Naciones Unidas a travs de su Declaracin Universal de los Derechos Humanos, y tambin esto se rige segn establezca la Ley de cada nacin. La declaracin de la ONU dice en el inciso 2 del artculo 26, sobre la educacin, que "favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad, entre todas las naciones y todos los grupos tnicos o religiosos". De ah que toda informacin o enseanza que pueda generar antinomias y conflictos por diferencias religiosas, deba ser considerada violatoria a lo establecido en dicho artculo. De nada sirve para el caso, entonces, lo enunciado en el artculo 18: "Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin; este derecho incluye la libertad de cambiar de religin o creencia, as como la libertad de manifestar su religin o su creencia, individual y colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la enseanza, la prctica, el culto y la observancia ". Y la defensa de los intereses religiosos es observable por sobre este artculo y tambin el 19, cuando pasan cosas tales como la censura del filme de Scorsese, "La ltima Tentacin de Cristo". El artculo 19 enuncia: "Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y de expresin; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir

informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitacin de fronteras, por cualquier medio de expresin". El artculo 26 inhibe el cumplimiento del 18 y del 19 en el mbito educativo, porque reduce la libertad de expresin a aquello que no genere intolerancia religiosa. De esta manera, los intolerantes religiosos que dominan el planeta, no admiten que se digan ciertas cosas, y tienen respaldo jurdico en la Magna Carta, que restringe con un artculo lo que simula permitir en los otros dos. Porque si bien el artculo 26 se refiere a la instruccin, los parmetros educativos corren tambin para otros mbitos, entre ellos los medios de comunicacin, que tan determinantes son en la formacin cultural. Parecera que la prensa y la literatura no estn sujetas a las mismas restricciones que los sistemas educativos, en los que es difcil esperar que se pueda introducir en las aulas la polmica sobre la religin. Sin embargo, haciendo que lo enunciado en el artculo 26 se extienda a cuestiones de imprenta, medios sonoros y audiovisuales, la pequea trampa de la ONU sobre la tolerancia religiosa, ha condenado a mucha gente a callarse la boca. De ah que, si alguien se preguntara por qu razn escasean libros como los que cita el INFORME CLOMRO-3, enseando cmo desenmascarar la gran farsa montada por Yahv, y por qu gente como la que escribe al respecto no aparece diariamente en los medios revelando lo que sabe del asunto, o por qu no se la deja llevar el debate a las aulas, hay una respuesta muy sencilla. Es que hasta en los niveles gubernamentales internacionales y legislativos de cada nacin, el poder de Yahv ha conseguido judos y cristianos mediante privar de libertad de expresin a todo aquel que se atreva a acusar de farsante al dios de Israel. Porque eso ofendera los valores religiosos de los pueblos creyentes en el Antiguo Testamento. Y no son muchos los editores, directivos de medios, periodistas y conductores de programas, que van a pasar por alto lo que dice la Ley, lo que dice la Carta de las Naciones Unidas, y lo que cree la mayora de la gente, para darle lugar a los que atentan contra la santa imagen del "Dios" bblico. Por lo tanto, la declaracin de principios que la magna carta de la ONU fija para defender las creencias de los pueblos, no da derecho a libre expresin por parte de quienes tienen mucho que decir sobre la falsedad de fondo en dichas creencias. No est, entonces, entre los Derechos Humanos de la Declaracin Universal de la O.N.U., el de decir la verdad sobre esa milenaria mentira religiosa. Hay, por el contrario, una obligacin al respecto: guardar silencio. Yo propondra una modificacin al artculo 26: "Todo ser humano tiene derecho a una instruccin que le permita saber la Verdad de la existencia, la cual es discutible ante la pluralidad de religiones y creencias; discusin sta que necesariamente generar intolerancias religiosas, las cuales no sern responsabilidad de quien las produjese con sus manifestaciones, sino de quien no tenga aptitud ni para convivir en disenso, ni para admitir que slo la confrontacin de la diversidad de argumentos puede permitir que, si en alguno de ellos estuviere la Verdad, sta se diga y se sepa". Todo lo publicado en este informe, (que recopila lo que han dicho numerosos pensadores de distintos tiempos y lugares, que llegaron a puntos de coincidencia sin estar vinculados entre s, y que cita informacin histrica de doctrinas tambin coincidentes, as como recientes mensajes csmicos) demuestra que el Comandante Clomro no ha dicho cosas que otros no dijeran, en cuanto al contenido esencial de su mensaje sobre la manipulacin del mundo y lo que el verdadero Creador del Universo es y no es. Dicha manipulacin implica que ni Clomro, ni los pensadores por l citados y otros de ideas afines, tengan las mismas posibilidades de llegar al pblico que Yahv y dems dioses o comandantes galcticos de lnea acuariana, cmplices de la gran farsa. Porque hasta el neocristianismo versin Nueva Era, inculcado por los mensajeros de la Confederacin Galctica, si bien es resistido por la Iglesia, no cuestiona a Yahv y, por lo tanto, no ofende a la fe cristiana, ni al judasmo, por lo que no es censurable. De ah que en los medios aparezcan bastante seguido los contactados con extraterrestres de esta lnea. Ellos s tienen

va libre para expresarse, pues no atentan contra el poder establecido. Hasta ponen como abanderada a una Virgen Mara versin interestelar, un Jess csmico con sus flotas de naves, en las que no faltan los arcngeles bblicos... as que, mal que mal, aunque a la Iglesia no le guste, lo que al menos puede aceptar de los pro-acuarianos es que, si bien revistindolos de atributos csmicos, veneran a los mismos seres sagrados que ella. Hay polmica, s, pero en el marco de las libertades que le son permitidas a la New Age, porque ella no se mete con el fondo de la cuestin, es decir, la zona roja de toda la historia de Occidente y Medio Oriente, que es el propsito destructivo, involutivo y manipulador, del dios bblico. Debe tenerse en cuenta que las sucesivas eras, ahora Acuario, forman parte del plan de manipulacin del mundo por parte de quienes, antes dioses o ngeles, ahora denominamos tcnicamente con el recientemente creado vocablo "extraterrestres", que en cuanto a los que representan a los altos mandos galcticos, no tienen por qu venir a confesar que no slo la Tierra, sino la galaxia entera est en poder del "imperialismo de la oscuridad". Agentes de intervencin como el Comandante Clomro, son meras lucirnagas en la noche, que no dificultan, mayormente, la continuidad del dominio que ejercen sobre la Humanidad los referidos ejecutores del plan galctico de esclavizacin de almas en los mundos densos. Pero cuando las lucirnagas empiezan a sumarse, no es la oscuridad, sino las luces lo que para el observador domina la noche. La recopilacin de autores hecha en este informe, es una danza nocturna de lucirnagas, y el lector podr quedar impactado por esta inimaginada irrupcin de voces al unsono. Porque dispersos por el mundo y en distintos tiempos, los que dijeron y dicen lo aqu recopilado, no podran jams ser odos o ledos en todo el mundo, tan aislados entre s y, en consecuencia, imperceptibles. Pero este informe colocndolos a todos reunidos, aumenta la resonancia de lo dicho por cada uno. La tesis de cada uno es fortalecida por la del otro, porque el lector encuentra ms seguridad en proporcin a la coincidencia de pensamientos de distintas personas. Y este coro de alta resonancia crece con el pensamiento de cada lector que encuentra en este informe fundamentacin aceptable a su juicio. Luego, la voz del lector comentando lo aqu descubierto, ser escuchada por otros. El boca a boca compensar en alguna medida, la imposibilidad que la censura editorial y periodstica impone a la difusin de estas revelaciones. No es de esperarse en la fase de la estrategia transicional centralizada (durante mi papel activo en la operacin) una masiva adhesin de personas que se vayan informando, porque estamos en campo enemigo como dispersos comandos, frente a ejrcitos de millones y millones de ignorantes dogmticos fanatizados, equipados con biblias y micrfonos , y lo que es de ms cuidado, muchos con armas de fuego por si molestramos demasiado. Sin embargo, nuestro avance sostenido sobre posiciones estratgicas no ha podido ser contrarrestado, y si bien operar en masa no nos parece factible en cuanto a sumar millones de adherentes, es inevitable que cientos y luego miles, accedan a las redes de comunicacin desafiando el bloqueo impuesto por el enemigo, y logren que, por los medios a su alcance, se difunda lo aqu revelado, sin que el enemigo pueda impedir que millones y millones se informen. Que si bien informarse no supone adherirse, es el primer paso para movilizar el cuestionamiento a lo hasta entonces no cuestionado. La liberacin mental de millones de as esclarecidos, ser inevitable para las fuerzas csmicas que se vienen valiendo del bloqueo informativo para evitar la rebelin que supone descubrir la trama oculta. Un movimiento mundial de libres rebeldes est a las puertas del Tercer Milenio. Y no porque venga Acuario, sino por los que hemos venido a enfrentar al poder manipulador del mundo, y a decir lo que nos pretende impedir la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, hecha no por pueblos, sino por gobernantes que no los representan a ellos, sino al poder mundial que se reparte el planeta mantenindolo dividido en naciones y religiones. Lo aqu transmitido, recibido en este momento por quien est accediendo a este informe, es una muestra de que, pese a los referidos impedimentos, lo que siempre se ha querido ocultar, sale a relucir de todos modos, y esta transmisin es una posicin ms que le estamos ganando a la fuerza opresora del mundo.

Alejandra, Gutemberg, Piratera y Libertad

(2001-Marzo 31)

AUNQUE NO LES GUSTE A LOS PRIVATIZADORES DE LOS BIENES CULTURALES La destruccin de la Biblioteca de Alejandra, el analfabetismo propiciado por la Iglesia hasta que la imprenta puso a la Biblia al alcance del pueblo, las editoriales prohibiendo la reproduccin las producciones del saber humano, para que sean un negocio y no un bien cultural al alcance de todos, y la prohibicin de la "piratera" de cintas de audio y de video, de CD, y de material informtico, son realidades con algo en comn, pese a estar situadas de una punta, pasando por instancias intermedias, a la otra punta de un segmento de tiempo de miles de aos. Entre las llamas de Alejandra y el negocio de la propiedad intelectual al otro extremo de los siglos, el comn denominador es la privacin del conocimiento, la informacin a la comunidad. Cuando Gutenberg inici el final del monopolio de la lectura de las Sagradas Escrituras por parte del clero, no hizo algo que fuera sustancialmente distinto de lo que hacemos los que vamos a la fotocopiadora a reproducir un texto que preferimos no comprar. O que copiamos o conseguimos copias de grabaciones, pelculas y programas de computacin pirateados. Copias de originales que la legislacin protege como a objetos sagrados "profanados por esos viles mercaderes ilegales" que arruinan el negocio de los que entienden que la cultura es eso: un negocio, para unos pocos . Como si las producciones intelectuales slo valieran la pena ser hechas en tanto y en cuanto slo puedan producirle beneficios econmicos al autor y a la empresa con la cual l se reparta las ganancias. Como lo que habra sucedido si Gutenberg hubiera legalizado la prohibicin de la reproduccin de la imprenta para que slo l ganara con el negocio de editar libros. Un sistema de produccin econmica e intelectual solidario tendra a sus creativos en constante intercambio desinteresado de sus respectivas producciones, con las cuales nadie se hara millonario, pero tampoco nadie sera privado de utilizar lo ajeno como le parezca, reproducindolo y negocindolo sin restriccin. Un sistema tal, lejos de parecer una irrealidad utpica, es nada menos que una realidad del futuro, que me permito vaticinar como condicin sine qua non para que pueda existir una sociedad acorde con los ideales de una transicin evolutiva hacia un mundo en el que rija el amor, reemplazando la competencia por la cooperacin. Para que la transicin hacia ese ideal de sociedad futura se vaya cumpliendo, hacen falta muchos Gutenberg, muchos piratas que llenen los mercados de material "apcrifo", "profanado" a quienes siguen creyendo que tienen derecho absoluto para su explotacin comercial, por el mero hecho de que tienen una mentalidad feudal acorde con un sistema econmico y legal que no ha podido evolucionar en nada desde que el mundo empez a ser de los ricos, porque sigue sindolo. Esos explotadores creen que tienen tal derecho de monopolizar bienes culturales, porque el pueblo les ha venido reconociendo ese supuesto derecho, por ser ignorante del derecho de cada uno a reproducir lo que le parezca. Pero la invasin de artculos "piratas" crece y no habr forma de contenerla. Habr que legislar nuevas libertades o mandar a la crcel a medio mundo. La "ley seca" era una arbitrariedad: hasta ella, el alcohol era permitido; durante ella, prohibido; luego de ella, otra vez permitido. Qu es el delito o la libertad de accin, en casos como ste, sino lo que le parece a quien gobierna y a lo cual deben ajustarse los ciudadanos porque lo dice el que manda?

En un futuro a planificar, para el que fijemos conceptos ms justos y dignos, del delito a la facultad de obrar correctamente, la diferencia no debe ser de acciones, sino de conceptos sobre lo que es debido o indebido, no segn la ley establecida, sino segn la ley por establecerse. Hay que cambiar de mentalidad para dejar de sentirse culpable e infractor de lo "prohibido", cuando la transformacin de eso en PERMITIDO requiere una reformulacin de los principios por los cuales vivimos en sociedad. Si queremos una sociedad del futuro donde el dinero deje de existir, antes deber desaparecer la ambicin de querer acapararlo todo sin dar nada. Deber terminarse la condicin de trabajar y producir creativamente en tanto y en cuanto sea para enriquecerse y tener derechos exclusivos de explotacin de lo que uno cree que es absolutamente propio, cuando en realidad no es otra cosa que la materializacin de un caudal de conocimiento que una persona slo llega a tener gracias a lo que la humanidad le ha dado como formacin cultural, en buena medida sin haber tenido que pagar un centavo por ello. Querer cobrarle a la Humanidad por darle un producto que no debera ser ms que una retribucin a todo lo que ella nos ha dado, es propio de un sistema de pobre espiritualidad como el que rige el mundo. Si pretendemos elevar el nivel espiritual, no podremos seguir con el afn de lucro exclusivista de los "derechos reservados", "reproduccin prohibida" y "NO a la fotocopia de libros y a la piratera de videocassettes". El problema es que todava no se ha planteado a nivel poltico un modelo sobre cuyos principios se vaya delineando el mundo espiritual del futuro, fijando en qu ao debern desmantelarse las bases de misiles intercontinentales, prohibirse la fabricacin, uso y tenencia de bombas nucleares, y fijando la dcada o el siglo en que deber suprimirse el sistema monetario y reemplazarlo por el solidario. En el cual ya no tengan razn de ser ni los derechos reservados, ni la reproduccin prohibida de las obras literarias, musicales, flmicas, informticas, y otras. Porque todo creativo trabajar para la comunidad planetaria y no para fines egostas. Produciendo desinteresadamente para compartir todo con todos. Nadie necesitar acumular riqueza, porque nadie conocer la pobreza; ni material ni interior. se es el ideal de mundo del futuro que nos conviene a los que queremos fotocopiar libros cuando estn caros, o comprar el video pirata por tres o cuatro dlares, para no pagrselo al triple o ms a quienes tienen recursos tcnicos e infraestructura para abaratar los costos y no bajan los precios, para enriquecerse lo ms que puedan a costa de nosotros. Pero el ideal de mundo del futuro de quienes estn en el negocio protegido por ley, es una continuacin del mundo del presente. Por lo tanto, si ellos son los que compran las leyes con dinero, a los que no pertenecemos a la lite de ellos no nos queda otro remedio que seguir "pirateando". En el caso de textos sobre el tema del Informe C-3 (la manipulacin mundial segn diversas fuentes), para reproducirlos en este sitio web o en cualquier parte que quieran los que de aqu los bajen a sus PC, no le vamos a pagar a nadie por sus "derechos". Para publicar lo que la humanidad debe saber, no vamos a negociar ni con editores ni con autores. Si esos autores no toman conciencia de que sus obras son de vital importancia para concientizar a la gente, y que no pueden estar sujetas a negociaciones, pues debern lamentarlo: los "piratas" les confiscamos, para repartirlo gratis a la humanidad, lo que ellos no son capaces de publicar y hacer circular libremente por el bien comn. Pero si son capaces de tomar conciencia de que uno deja de ser dueo de sus ideas desde que las publica, porque desde entonces son propiedad de todos, entonces esos autores son de los nuestros. Debo aclarar que quien escribe las presentes reflexiones ha ofrecido a ms de un centenar de editoriales la publicacin gratuita y sin honorarios personales del contenido de este sitio web. Pero bajo la condicin de que nadie pretenda disponer de derechos reservados: que todas las editoriales que quieran lo publiquen, porque esto es algo cuya importancia para la Humanidad necesita del concurso de muchos, para que haya la mayor cantidad posible de ejemplares en venta, y no la limitada cantidad que imprimira una sola editora con derechos exclusivos. Que todas las editoras que quieran hagan su negocio con mi trabajo, si eso es lo que les importa, que yo me conformo con que mi produccin se difunda a tal punto que le sea til a cuantos ms se pueda.

Pero as como sta no es manera de hacerme millonario, esto tampoco es manera para que a costa de m se vaya a enriquecer un editor en exclusiva: los que quieran hacer dinero con mi trabajo, van a tener que llevar un poco cada uno, o nada, porque conmigo no se negocia. Vayan a comprarle la exclusividad a otros, que dispuestos a eso abundan; a pesar de la miseria que los editores les pagan sabiendo lo mucho que van a ganar con las ventas, y lo mucho que lo terminar lamentando el autor. La explotacin editorial del trabajo de los autores es permanente objeto de denuncias por parte de sociedades de escritores, a tres de las cuales he pertenecido, una de ellas, de escritores "independientes". sta, en principio, se llam "del Autor Indito", y en ella publicbamos nuestros trabajos con nuestros escasos recursos, en hojas mecanografiadas, fotocopias y hasta manuscritos. No imaginbamos por entonces era 1987 que dispondramos de un medio de tanto alcance como Internet, para editar en pginas web, gratis y con posibilidad de millares de lectores, lo que con la mquina de escribir y las fotocopias no tendramos cmo hacer que llegara a ms que unas decenas o cientos de personas. Mientras que de algn modo sigamos siendo "inditos" por el mero hecho de no figurar en las libreras bajo un sello editorial, nuestras pginas web podrn ser ledas por no mucho menos de los miles que leen ciertos libros editados, o por los mismos miles o por miles ms de los que leen esos libros. No olvidemos que muchas pginas web son ms exitosas que muchos libros y escritores que el sistema editorial no ha logrado convertir en negocio. Por lo tanto, ser o no ser "indito", en el mercado del papel, en estos momentos de la evolucin tecnolgica de la humanidad, es un planteo menos importante que el de publicar o no publicar en la Red informtica. Para la navegacin en Internet, el concepto de "computadora personal", dada la funcionalidad de la herramienta para uso colectivo, ir adquiriendo ciertas modificaciones. Por ejemplo, si hay informacin de inters para un grupo, como puede ser el de los alumnos de un curso escolar, un fan club de un artista, o una organizacin de uflogos, no es necesario que todos busquen los mismos sitios web cada uno en su mquina hogarea o del trabajo. Basta una computadora por grupo para que alguien se haga cargo de localizar la informacin necesaria, guardarla en el disco duro, ser consultada all por los otros en el momento que puedan, copirsela en diskettes a quienes tengan su PC o imprimirla y distribuir las copias a cada uno. De esta manera, lo "personal" es reemplazado por lo colectivo, grupal o comunitario, a un costo ms econmico y un mayor aprovechamiento de los recursos tcnicos: en lugar de una persona usando su mquina dos o tres horas diarias, y tenerla inactiva el resto del tiempo, varias pueden usarla en mayor amplitud horaria de funcionamiento, usndolas en lugares tales como escuelas, clubes u organizaciones diversas, donde grupos con intereses afines y tareas en comn a cumplir, efecten el referido trabajo coordinado de bajar uno solo informacin para todos en lugar de que todos tengan que obtenerla cada uno por sus propios medios. En mi intercambio por e-mail con gente de intereses en comn, me envan o envo informacin bajada de sitios web que, en ciertos casos, ya no hay necesidad de visitar para saber qu dicen, porque va e-mail ya la tenemos. Tambin ocurre que al informarnos mutuamente sobre direcciones de pginas web que son de nuestro inters, podremos enterarnos de ellas, cuando si cada uno dependiera slo de sus propios rastreos por los motores de bsqueda o siguiendo encadenamientos de hipervnculos, podra no llegar nunca a muchsimos sitios con informacin til. Tambin debe considerarse que el trabajo de das, meses o aos de una persona buscando informacin en la red, tipeando textos de libros, y envindosela a otros por e-mail, dndosela en diskettes o impresa, hace que estos destinatarios dispongan sin haber tenido que hacer nada, de lo que otro les consigui, as como ellos podrn darle al otro sin que ste haga nada, el producto de un similar trabajo por parte de ellos. Este es un ejemplo de trabajo conjunto por parte de gente con intereses afines, interconectadas incluso a miles de kilmetros de distancia. Y todo esto ms barato y accesible que el producto en papel, del oligopolio editorial. Por eso, si bien la Biblioteca de Alejandra est siendo reconstruida, la "Alejandra II", como la he bautizado, tendr mayor razn de ser en el ciberespacio al alcance de todos, que

en estanteras al alcance de algunos en las costas mediterrneas de Egipto. Mientras el "Proyecto Gutenberg" viene publicando en Internet libros de autores desaparecidos, sin copyright, el proyecto ALEJANDRA II lo dise para la publicacin en Internet y la edicin en CD, de lo que sea, estn a nombre de quien estn los derechos. Definida como "la biblioteca mundial del saber que no conviene a los que quieren pueblos ignorantes", refiere en la portada de sus sitios web: "Mentes oscurantistas perpetuadoras de la ignorancia consumieron en el fuego las sabiduras de la antigua biblioteca. Las sabiduras de esta nueva biblioteca son un fuego que consume la ignorancia, iluminando mentes". La siguiente es la descripcin que publica de su esencia y fines: "sta es una iniciativa que la Red Mundial de Libres Rebeldes propone para que cierta clase de informacin disponga de un espacio pblico de consulta". "Ese espacio no requiere tener una localizacin geogrfica: estamos hablando del ciberespacio. En l, ALEJANDRA II ha sido concebida como una red mundial de archivos pblicos disponibles en distintas pginas web, intervinculadas entre s a travs de enlaces, todas con todas. Esto evita convergencia hacia una central, cuya desactivacin pudiera impedir el acceso a las diversas webs". "Hay un criterio de seleccin de esa cierta clase de informacin que debe integrar estos archivos pblicos. Est basado en reunir publicaciones que el tipo de estructura de poder que destruy la Biblioteca de Alejandra considerara como "herticas", porque desenmascaran las grandes mentiras con que se manipula a la humanidad". "Sabiendo perfectamente cules son los poderes e intereses que siempre conspiraron y que siguen conspirando contra la existencia y publicacin de lo que libere mentes de la ignorancia, del dogmatismo y la manipulacin, la seleccin de autores y textos que en cada archivo pblico se pretenda agregar, deber tener ese punto de referencia". "A medida que vaya aumentando el nmero de pginas web integrantes de ALEJANDRA II, lo publicado en cada una podr ser reunido en CDs. De esta manera, cada administrador de cada uno de los diversos archivos pblicos de esta biblioteca en red, podr disponer de una "copia en miniatura" de ella: cada uno tendr una reproduccin en CD de lo que est publicado en la red. Considerando que cada uno de esos discos puede contener un promedio de 300 a 500 libros de un tamao mediano (unas 300 pginas), miles de libros pueden caber en un rinconcito de un estante o en un cajn de escritorio, y ser llevados en un maletn, en una cartera o hasta en un bolsillo. sa ser la versin offline de la biblioteca electrnica, que en parte podr tambin estar guardada en discos rgidos, y de donde tambin podr efectuarse impresin de lo que a cada uno le interese tener en papel. Todo lo cual est relacionado con el Proyecto Freebook de la RMLR, consistente en la libre publicacin de libros en Internet, pues ms all de las restricciones impuestas por los "derechos de autor", prima aqu la consideracin del libro como patrimonio cultural de la humanidad, cuyo acceso no debe ser restringido a quienes lo adquieran comercialmente, sino que con el mismo propsito de las tradicionales bibliotecas, Internet merece funcionar como va de consulta gratuita de bibliografa".