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E San Luis Gonzaga

Nombre: Jorge Ledesma Curso: PBA Filosofa As habl Zaratustra

Este escrito fue un texto realizado por Friedrich Nietzsche, en este texto se puede notar la increble mente de este ser humano, es notable su ideologa y lo que pensaba sobre el mundo, zaratustra era el alter ego de este filsofo ya que era lo que para l deba ser el objetivo del hombre, era como el mismo se vea en un plano ms afortunado, aclarando esto zaratustra comienza hablando de los ya conocidos Detractores del Cuerpo:los predicadores de la muerte habla sobre ellos diciendo que de por si al proclamar que el cuerpo solo es un medio para llegar al verdadero objetivo espiritual est sembrando el germen de la muerte, al despreciar el cuerpo que de por si es la base obligatoria de la vida y al despreciarla estamos contrariando y despreciando la vida misma en su esencia , los detractores del cuerpo se demuestran en varias religiones entre una de ellas las catlicas ya que menosprecia el cuerpo fsico y nos llama a trascender espiritualmente y olvidarnos de nuestro cuerpo, as convirtiendo su doctrina en un germen de la muerte. LA GENTE PEQUEA: dominan ahora mismo el mundo la gente con pequeas virtudes, las felicidades mediocres y el conformismo en ellas ,es un don alegrarse de los pequeos hechos y tomarlos como blsamos para poder seguir adelante, pero que pasa cundo este don se cambia para mal y se convierte e conformismo , es el gran sueo hecho realidad de los poderosos al tener peones que se excusan entre ellos su falta de libertad ,de ser esclavos sin grilletes y excusan su condicin con pequeas felicidades como un pequeo verano o vacaciones una fiesta entre vecinos para calmar la tensin, de pequeas virtudes, tal se alimentan de ser tranquilos generosos con pequeos gestos, mas todo esto como una excusa de su pequea vida, miran al mundo de una manera dspota y se escandalizan al ver algo ms grande a ellos ms lo tratan de apagar, de ponerle el pie, ya que representa un peligro a su enfermo equilibrio entre vida y muerte, ellos , la gente pequea llevan al mundo simplemente a ninguna parte se podra decir que la gente pequea es precisamente la gente mediocre y comn , sin ningn objetivo de vida real. LOS BUENOS Y LOS JUSTOS: entran en este panorama los supuestos buenos y justos, hay pocas personas que en realidad han sido buenas , que han dado la vida a su prjimo por un futuro mejor, pero lastimosamente el mundo est lleno de los que se creen que son buenos y justos , que son ellos si no ms que la inclemencia del hombre en un estado de impotencia , buenos y justos para no tener la posibilidad de crear un echo agitador , justo en la vaga idea que tenemos sobre lo verdaderamente moral , Buenos al quedarse quietos ante la vida incesante buenos al mantenerse tranquilos y bondadosos cuando el mal asecha, como perros amaestrados que se quedan quietos ante un mundo en destruccin, Zaratustra deca que los buenos y los justos son los que ms dao han

hecho a este mundo, y no hay mejor verdad que esta al ser ellos los que con la gente pequea mira impasible como el poder los lleva a la autodestruccin, miran impotentes como sus superiores manejan sus vidas , dndoles el poder absoluto a los Tiranos, justos simplemente en el contexto del poder del estado , los buenos y los justos no es ms que la virtud ficticia que se han inventado los impotentes , LAS MOSCAS EN LA PLAZA: estas moscas son las personas y los falsos intelectuales, los charlatanes del conocimiento que se agrupan en los nctares, en este caso el conocimiento y la razn es ese nctar ya las moscas se aventuran a ella sin orden, mas no para aprender de l , sino para daarlo y pudrirlo, as el nctar es una persona que si cede al juego de los falsos intelectuales y la gente pequea y comienza a debatir con ellos en desmedida, se va envenenando ya que cada discusin es una picadura de mosca y en una plaza(mundo) llena de moscas dndote piquetes cada una te envenena ms y ms y al salir a un nuevo aislamiento estas envenenado de las moscas( falsos sabiondos) de la plaza LAS TABLAS DE LA MORAL: Nietzsche se refiere a las tablas de la moral de la teologa cristiana la de los 10 mandamientos, esta tabla de por si representa la prohibicin de la naturaleza humana nos prohbe el comportamiento natural, y todo lo antinatural y antihumano tiene en si el germen de la muerte algo as como los detractores de cuerpo , ya que la evolucin nos ha dado tan valiosos baluarte para poder vivir y de pronto se crea un prohibicin sobre esto , no es ms que el autocastigo que se impone el hombre sobre s mismo, debemos poner nuevas tablas de moral sobre el ser humano acordes con la naturaleza y situacin actual en la que vivimos mas no buscar nuestro autocastigo sino ms bien nuestra superacin, (aqu ago. una acotacin a La Genealoga de la Moral por Nietzsche ) este concepto de la moral se a transgiversado a lo largo del tiempo de la cual en la religin cristiana a puesto nuevas tablas de moral que nos dicen que seamos Piadosos y nos compadecemos del prjimo, compadecerse de alguien no es ms que la intensa vergenza que se tiene uno mismo por vivir en una sociedad que permite eso , la intensa vergenza que se tiene al estar en los zapatos de la otra persona, ms esto debe cambiar y nuestro accionar no debe ser por compasin sino por conviccin de que un mundo mejor puede ser posible nuestra conviccin de cambiar las cosas OFRENDA DE MIEL: Nietzsche pensaba que los filsofos verdaderos y hombres de gran sabidura son como higos en un rbol, cada vez se cargan ms de dulce nctar, pero un da deben caer y al caer son tiles para los dems al poder recogerlos y disfrutarlos, l deca que l era el viento que los hacia caer, era la ventisca que se encargaba de hacer caer esos grande y jugosos higos de los arboles as como los grandes pensadores se van cargando de conocimientos y teoras , pero hace falta que caigan para que la multitud virtuosa pueda alimentarse, pero hay que tener cuidado con las moscas ( alegora a las moscas de la plaza) que pueden llegar a pudrir el fruto e infestarlo de bichos EL GRITO DE SOCORRO: El hombre es algo que debe ser superado, para llegar a un estado ms impo, ms puro, ms inocente es por eso que el objetivo de una sociedad nunca debe ser conservarse a s mismo ya que esto solo lleva a la destruccin, el ser humano lanza un grito de socorro al mostrarse ante esta problemtica, ya que nuestro instinto humano es de conservacin y el grito se hace ms agudo al mostrarse lo francas que son estas palabras , la nica forma de calmar este grito que surge entre nosotros al vernos obsoletos es saber que podemos ser el medio para el superhombre , a esa sntesis del ser humano, llegar a superarnos , llegar a un ser humano que supere

todas nuestras fallas , y ese es el grito de ayuda que lanza el ser humano al verse amenazado por el cambio. LA CENA: y ese es el destino como formacin del ser humano, lo mejor mtodo para superar el hombre es reunirnos todos, unirnos todos contra nuestros prejuicios y cadenas unirnos contra el poder dominante y opulento que nos oprime, debemos reunirnos todos, incluso los poderosos para llegar a una verdad aplicable a todos, un mtodo universal para l ser humano y realizar un puente hacia el superhombre Nietzsche presentaba una forma revolucionaria de ver el mundo, nos mostraba la cruda verdad , el ser humano ama ms el deseo, que lo deseado, la moral que no es ms que un producto evolutivo pero no por eso no es complejo y a lo largo del tiempo se ha cambiado a los intereses de los dominantes, l nos propona romper con todo esto y crear un puente hacia lo que en realidad importa, nuestra superacin

El individuo ha luchado siempre por no ser absorbido por la tribu, Si lo intentas, a menudo estars solo y a veces asustado, Pero ningn precio es demasiado alto por el privilegio de ser uno mismo
Friedrich Nietzsche