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El lugar de la emancipacin: La polmica Laclau iek

Por Erich una http://vacio.pe/2011/09/12/el-lugar-de-la-emancipacion-la-polemica-laclau-zizek/


En esta breve ponencia me gustara presentar y discutir algunos e es de la polmica !ue han mantenido Ernesto Laclau y "lavo iek en la #ltima dcada$ %icha polmica es esencial para comprender algunas discrepancias centrales en torno a la tradicin intelectual de la i&!uierda contempor'nea !ue incorpora a sus re(le)iones el Psicoan'lisis de *ac!ues Lacan$ Por cuestiones obvias de tiempo y e)tensin+ me remitir a los problemas generales !ue considero m's importantes en torno a sus discrepancias$ ,-$ La denuncia del .kantismo/ y la (rmula (etichista$ iek critica la teora poltica de Laclau+ ya !ue considera !ue sta en el (ondo cae en la lgica del .ideal regulativo kantiano/+ al ver en la teora de Laclau un continuo 0y contingente1 cambio en la constitucin de las identidades polticas+ a la lu& de la (ormacin de cadenas e!uivalenciales o di(erenciales donde un signi(icante particular termina encarnando la universalidad:

.2esta solucin no implica la lgica kantiana del acercamiento in(inito a la imposible plenitud como una suerte de 34dea
reguladora5 26o implica la postura resignada7 cnica de 3aun!ue sabemos !ue (racasaremos+ deberamos persistir en nuestra b#s!ueda5+ la de un agente !ue sabe !ue el 8b etivo global hacia el cual tiende es imposible+ !ue su es(uer&o supremo (racasar' necesariamente+ pero !ue no obstante acepta la necesidad de este Espectro global como un aliciente necesario para darle la energa !ue lo haga empe9arse en resolver problemas parciales:/;-<$ Esto signi(icara+ b'sicamente pensar en !ue .tenemos !ue hacer la revolucin/+ aun!ue sabemos !ue la revolucin .plena/ 0verdaderamente emancipatoria1 es en realidad imposible$ iek piensa+ pues+ !ue Laclau es cnico por considerar !ue+ dado !ue es .imposible/ un cambio radical o la obtencin del .gran cambio/ 0no digo .gran trans(ormacin/ por!ue se supone !ue eso ya ha empe&ado en este pas1+ lo !ue nos !uedara hoy es una especie de lucha .menor/ y .local/ !ue es consciente de su propio 0e inevitable1 (racaso$ =e parece !ue otra manera de (ormular esta ob ecin podra darse desde la (rmula psicoanaltica del (etichista !ue iek toma de Lacan desde obras tempranas como El sublime ob eto de la ideologa;><$ Para(raseando+ podramos enunciarla de manera bastante sencilla de la siguiente manera: .?o s !ue esto va a (racasar+ pero aun as@/$ Arente a estas ob eciones+ Laclau busca de(enderse+ distinguiendo su en(o!ue del kantiano+ de la siguiente manera:

.La di(erencia entre el en(o!ue kantiano y el mo es !ue para Bant+ el contenido de la idea reguladora se da de una ve&
y para siempre+ desde el principio mismoC mientras !ue para m+ el ob eto al !ue se inviste con cathe)is cambia constantemente$ %e modo !ue no hay un proceso acumulativo lineal !ue podra dar lugar a un cinismo acerca del car'cter en #ltima instancia inalcan&able de los ob etivos$ Para los actores histricos !ue participan en las luchas concretas no e)iste ning#n tipo de resignacin cnica: sus ob etivos reales son todo lo !ue constituye el hori&onte dentro del cual viven y luchan$ %ecir !ue la plenitud (inal es inalcan&able no implica de ning#n modo de(ender una actitud de (atalismo o resignacin: es decirle a la gente: 3eso por lo !ue est's luchando es todo lo !ue hayC vuestra lucha concreta no est' limitada por ninguna necesidad anterior5/;D<$ En la misma lnea+ su de(ensa (rente a la ob ecin de ser gradualista es denunciar como utpica dicha posicin:

.El 3gradualismo5 es+ en realidad+ la primera de las utopas: creer !ue puede haber un centro administrativo neutral
capa& de tratar las cuestiones sociales de una manera no poltica/$ =e parece !ue desde esta perspectiva ac' se parecen el ideal de una sociedad comunista sin Estado y sin poltica donde solamente hay .administracin de cosas/ 0y no de

personas1 y la utopa neoliberal de una tecnocracia !ue resuelve los problemas sin la .demagogia poltica/+ remitindose #nicamente a .criterios tcnicos/$ Lo !ue l considera utpico en ambos intentos es la posibilidad de .acabar con la poltica/ a travs de esta imagen gradualista de la resolucin de demandas$ Ebandonando el reduccionismo del mar)ismo ortodo)o 0acerc'ndose a Framsci1 y apropi'ndose de los aportes del posestructuralismo y del psicoan'lisis lacaniano+ Laclau piensa la poltica y la universalidad de manera no esencialista$ , >$ Lucha anticapitalista o polticas de la di(erencia$ 8tra gran lnea de crtica de iek+ !ue alude a Laclau y a muchos m's autores+ consiste en sostener !ue asumir la multiplicidad de luchas .posmodernas/ particularistas implica (undamentalmente una aceptacin t'cita del orden global !ue las soporta+ es decir+ de lo !ue l denomina el .capitalismo global/:

.si bien esta narrativa i&!uierdista posmoderna convencional del pasa e del mar)ismo 3esencialista5 con el proletariado
como #nico "u eto Gistrico+ el privilegio de la lucha econmica de clase+ etc$+ a la irreductible pluralidad de luchas posmoderna describe indudablemente un proceso histrico realC sus partidarios+ como regla+ omiten la resignacin !ue implica la aceptacin del capitalismo como 3la #nica opcin5+ la renuncia a todo intento real de superar el rgimen capitalista liberal e)istente/;H<$ Es por eso !ue+ en esta lnea+ iek termina sosteniendo !ue dicha posicin termina siendo bastante conservadora+ ya !ue se asume implcitamente !ue el sistema capitalista y la democracia liberal son .intocables/ y lo !ue !uedan son las luchas particulares !ue se dan al interior de dichas reglas de uego 0o de dicho marco estructural b'sico1+ con el (in de obtener lo !ue muchos llaman hoy un .capitalismo con rostro humano/:

.La poltica posmoderna de(initivamente tiene el gran mrito de !ue 3repoliti&a5 una serie de 'mbitos anteriormente
considerados 3apolticos5 o 3privados5C lo cierto es+ sin embargo+ !ue no repoliti&a de hecho el capitalismo+ ya !ue la nocin y la (orma misma de 3lo poltico5 dentro de la cual opera se (unda en la 3despoliti&acin5 de la economa $ "i debemos ugar el uego posmoderno de la pluralidad de sub etivi&aciones polticas+ es (ormalmente necesario !ue no hagamos ciertas preguntas 0sobre cmo subvertir el capitalismo en s+ sobre los lmites constitutivos de la democracia poltica y7o el estado democr'tico en s@1$ %e modo !ue+ nuevamente+ a propsito del contraargumento obvio de Laclau de !ue lo Poltico+ para l+ noes un 'mbito social espec(ico sino el con unto mismo de decisiones contingentes !ue (undan lo "ocial+ yo respondera !ue la emergencia posmoderna de nuevas sub etividades polticas m#ltiples ciertamente no alcan&a este nivel radical del acto poltico propiamente dicho/;I<$ La tesis es pues+ !ue si aceptamos las luchas posmodernas de la di(erencia+ perdemos la posibilidad de luchar contra el capitalismo$ Podemos sinteti&ar su diagnstico de la siguiente manera:

.0@1 desde mi punto de vista+ la poltica posmoderna actual de sub etividades m#ltiples no es precisamente lo
su(icientemente poltica+ en la medida en !ue presupone calladamente un sistema 3naturali&ado5 no temati&ado de relaciones econmicas$ %ebera a(irmarse+ contra la teora poltica posmoderna !ue tiende cada ve& m's a prohibir la re(erencia misma al capitalismo como 3esencialista5+ !ue la contingencia plural de las luchas polticas posmodernas y la totalidad del Japital no se oponen+ siendo el Japital el !ue de alguna manera 3limita5 la deriva libre de los despla&amientos hegemnicos el capitalismo actual m's bien aporta el teln de (ondo y el terreno mismo para la emergencia de las sub etividades polticas cambiantesKdispersasKcontingentesKirnicasKetctera$ 26o lo se9al %eleu&e+ en cierto modo+ cuando puso de relieve !ue el capitalismo es una (uer&a de .desterritoriali&acin/: 2? acaso no segua la vie a tesis de =ar) de !ue+ con el capitalismo+ 3todo lo slido se disuelve en el aire5:/;L< Para redondear la idea+ entonces: el abandono del .esencialismo/ y la .proli(eracin de nuevas sub etividades polticas/+ la aceptacin de la contingencia se dan sobre la base de la renuncia a la idea de un cambio global en las relaciones (undamentales de la sociedad$ 6adie ya cuestiona radicalmente al capitalismo+ al Estado y a la democracia poltica$ =edidas paliativas para para intentar controlar los .e)cesos del capitalismo/ 0sus .sntomas/1$ "e trata de pensar !ue .otro mundo no es posible/+ se trata de luchar por un .capitalismo con rostro humano/ y abandonar la lucha de un .socialismo con rostro humano/$ Para iek+ la i&!uierda intelectual contempor'nea es+ en buena medida 0e irnicamente1+ (ukuyamista$ Por eso es !ue l nos invoca a .mantener abierto el lugar utpico de la alternativa global/;M<$

El giro posmar)ista+ el abandono del esencialismo y del reduccionismos mar)ista tenderan a ir de la mano con una .resignacin/ ante el capitalismo como el uego posible$ Por eso para iek la cuestin se (ormula esencialmente de la siguiente (orma:

.La i&!uierda tiene hoy una opcin: o acepta el hori&onte democr'tico liberal predominante 0democracia+ derechos
humanos y libertades@1 y emprende una batalla hegemnica dentro de l+ o arriesga el gesto opuesto de recha&ar sus trminos mismos+ de recha&ar directamente el chanta e liberal actual de !ue propiciar cual!uier perspectiva de cambio radical allana el camino al totalitarismo$ Es mi (irme conviccin+ mi premisa polticoKe)istencial+ !ue el vie o lema de -NLO: .P"eamos realistas+ demandemos lo imposibleQ "igue en pie: los de(ensores de los cambios y las resigni(icaciones dentro del hori&onte democr'tico liberal son los verdaderos utpicos en su creencia de !ue sus es(uer&os redundar'n en algo m's !ue la ciruga esttica !ue nos dar' un capitalismo con rostro humano/;O<$ La tesis mar)ista de iek !ue acabamos de ver se con(ronta con la teora de la Laclau de la siguiente manera:

.0@1 mi desacuerdo con Laclau es !ue no acepto !ue todos los elementos !ue entran en la lucha hegemnica sean en
principio iguales: en la serie de luchas 0econmica+ poltica+ (eminista+ ecolgica+ tnica+ etc$1 siempre hay una !ue+ si bien es parte de esta cadena+ secretamente sobredetermina el hori&onte mismo$ Esta contaminacin de lo universal por lo particular es 3m's (uerte5 !ue la lucha por la hegemona 0es decir+ por !u contenido particular hegemoni&ar' la universalidad en cuestin1: estructura de antemanoel terreno mismo en el !ue la multitud de contenidos particulares luchan por la hegemona/;N<$ Lo !ue Laclau va a respondes a es !ue l no dice !ue todas las luchas sean igual$ %e hecho+ la teora de la hegemona !ue el propone busca ser la teora !ue tematice esas di(erencias$ Lo !ue s niega Laclau es !ue haya+ de alguna manera+ un su eto o .lugar privilegiado/ a para una .lucha privilegiada/$ , D$ Ailoso(a y compromiso poltico$ ;Esta seccin no (ue leda en la ponencia por cuestiones de tiempo$ Rampoco estaba muy desarrollada< El segundo gran e e de la crtica de iek consiste en no !uerer aceptar la oposicin entre .capitalismo con democracia liberal o totalitarismo/$ La idea es rede(inir esa oposicin y pensar en la posibilidad de superar el capitalismo sin repetir los horrores !ue se dieron en los pases del llamado .socialismo real/$ La (ormulacin de la situacin es la siguiente:

.0@1 los sinvergSen&as liberales con(ormistas pueden hallar una satis(accin hipcrita en su de(ensa del orden
e)istente: saben !ue hay corrupcin+ e)plotacin+ etc$+ pero cada intento de cambiar las cosas es denunciado como ticamente peligroso e inaceptable+ recordando los (antasmas del Fulag o del Golocausto/;-T<$ iek cree !ue esta aceptacin de la oposicin por parte de los (ilso(os y tericos no es una mera .eleccin/: para l+ habran supuestos (ilos(icos (undamentales no cuestionados y+ aparentemente compartidos por los principales (ilso(os contempor'neos !ue deberan abandonarse:

.? esta resistencia contra el acto parece ser compartida en un amplio espectro de posiciones (ilos(icas 0o(icialmente1
opuestas$ Juatro (ilso(os tan distintos como %errida+ Gabermas+ Uorty y %ennet probablemente adoptaran la misma postura democr'tica liberal de centroi&!uierda en decisiones polticas pr'cticasC en lo !ue se re(iere a las conclusiones polticas !ue deben e)traerse de su pensamiento+ la di(erencia entre sus posiciones es insigni(icante$ Por otro lado+ nuestra intuicin inmediata ya nos dice !ue (ilso(os como Geidegger o Vadiou de(initivamente adoptaran una postura di(erente$ UortyC !ue hi&o esta perspica& observacin+ in(iere de ello !ue las di(erencias (ilos(icas no implican+ generan o se basan en di(erencias polticas polticamente+ no cuentan realmenteK$ 2Wu pasa+ sin embargo+ si las di(erencias (ilos(icas s importan polticamente y s+ por consiguiente+ esta congruencia poltica entre (ilso(os nos dice algo crucial sobre su postura (ilos(ica pertinente: 2Wu pasa si+ pese a los grandes debates p#blicos apasionados entre deconstructivistas+ pragm'ticos+ habermasianos y cognitivistas+ comparten no obstante una serie de premisas (ilos(icas: 2Wu pasa si hay una pro)imidad no reconocida entre ellos: 2? !u pasa si la tarea de hoy es precisamente romper con este terreno de premisas compartidas:/;--<$ El problema central de la argumentacin de iek a!u no va a ser tanto el diagnstico+ !ue tambin puede ser cuestionable+ sino sobre todo el hecho de !ue no hay una sola pista de lo !ue podra signi(icar .romper con este terreno de premisas compartidas/$ En la pr'ctica+ y esto lo vamos a ver a lo largo de la ponencia+ lo !ue vamos tener son arengas b'sicamente vacas$ "in embargo+ s hay alguno muy interesante y pertinente !ue puede rescatarse de esta

crtica de iek: m's all' de las .premisas (ilos(icas/ !ue deben romperse 0y esto iek lo ha dicho en una in(inidad de lugares1 rol de los intelectuales debe rede(inirse: se trata de no solamente hacer de e)pertos para problemas dados+ sino de sobre todo 0y (undamentalmente1 de rede(inir y (ormular los problemas desde una perspectiva crtica$ , H$ El (etichismo de las .categoras/$ V'sicamente+ el e e principal de la crtica de Laclau a iek consiste en !ue ste .nunca de(ine claramente !u entiende l por un en(o!ue global de la poltica/;-><$ E pesar de los vaivenes y oscilaciones de iek+ el punto de Laclau es !ue se termina haciendo una di(erencia .esencialista/+ cuasi trascendental+ entre la diversidad de luchas 0di(erencia !ue es ilegtima para Laclau1+ adem's de aludir a entidades !ue no son m's !ue (etiches !ue despo ados de signi(icacin: .clase/+ .lucha de clases/+ .capitalismo/+ etc$ Para Laclau+ no se trata de polticas de identidad vs lucha de clases 0o .lucha anticapitalista/1$ Laclau sostiene !ue la lucha de clases es una poltica de identidad !ue cada ve& es menos importante en el mundo de hoy:

.6o creo !ue las luchas multiculturales per se constituyan un su eto revolucionario+ al menos no m's !ue las de la clase
traba adora$ Pero esto tampoco me lleva a m a oponerme a sus demandas$ Es como apoyo las demandas sindicalistas a pesar del hecho de !ue+ en principio+ pueden ser satis(echas dentro del capitalismo+ tambin apoyo las demandas de grupos multiculturales y otros grupos centrados en ob etivos precisos sin pensar !ue est'n anunciando el (inal de la dominacin capitalista$ Lo !ue le preocupa a iek y yo comparto esa preocupacinK es !ue la proli(eracin de particularismos !ue no est'n vinculados por un discurso emancipatorio m's global podran conducir no slo a preservar el statu !uo sino tambin a un vira e m's marcado hacia la derecha$ Xsta es una preocupacin legtima+ pero la (orma de responder a eso no es resucitar una entidad la lucha de clasesK !ue no tiene un signi(icado preciso en el mundo contempor'neo/;-D<$ Por eso+ en relacin al uso !ue iek hace del trmino .clase/+ Laclau es bastante crtico:

.Yno no puede evitar pensar !ue iek introduce la nocin de clase en su an'lisis como una suerte de deus e)
machina para !ue uegue el papel del muchacho bueno contra los demonios multiculturales$ La #nica di(erencia de 3clase5 !ue surge del te)to de iek es !ue las clases+ de alg#n modo+ est'n constituidas y luchan al nivel del 3sistema5+ en tanto las otras luchas e identidades seran intrasistmicas$ La ra&n de esto no se anali&a+ y por cierto sera una proposicin muy di(cil de de(ender sin introducir alguna versin del modelo base7 superestructura$ Pienso !ue esto es lo !ue iek hace en #ltima instancia+ y ste es otro e emplo de la divisin es!ui&o(rnica de su discurso entre un so(isticado an'lisis lacaniano y una deconstruccin insu(iciente del mar)ismo tradicional/;-H<$ Esta .deconstruccin/ del mar)ismo tradicional es hecha por Laclau y =ou((e en los dos primeros captulos de Gegemona y estrategia socialista$ iek cree !ue hay un lugar privilegiado de la estructura social para la lucha anticapitalista: la .lucha de clases/ 0traba adores1$ Laclau cree !ue no hay tal lugar 0o su eto1 privilegiado$ Rodas las demandas de cual!uier grupo pueden ser asimiladas al sistema 0como me ores salarios o menos horas de traba o1$ %e la misma manera+ pueden con(igurarse movimientos antisistema !ue sur an de grupos marginales a las relaciones de produccin capitalista$ Laclau piensa !ue iek es vctima de algo !ue para l es sintom'tico del imaginario poltico de la i&!uierda: la .clase traba adora/ es el su eto emancipador por antonomasia$ %e ah !ue !uede como un re&ago de la tradicin el vnculo emocional con dicha tesis y la tarea de tratar de mantener su vigencia sea como sea$ iek+ pues+ mantiene una posicin mani(iestamente .anticapitalista/+ ya !ue 0como vimos antes1 lo !ue sostiene es !ue las luchas posmodernas aceptan el capitalismo sin buscar .superarlo/$ Laclau sostiene !ue dicha tesis no signi(ica absolutamente nada$ Laclau es en('tico al respecto:

.?o entiendo lo !ue =ar) !uiso decir por superar el rgimen capitalista por!ue l lo ha hecho e)plcito muchas veces$
Por la misma ra&n+ puedo entender tambin lo !ue dicen Lenin o Rrotsky al respecto$ Pero en el traba o de iek tal e)presin no signi(ica nada+ salvo !ue el autor tenga un plan estratgico secreto del cual tiene mucho cuidado en no dar ninguna in(ormacin$ 2deberamos entender !ue !uiere imponer la dictadura del proletariado: 28 !ue !uiere sociali&ar los medios de produccin y abolir los mecanismos de mercado: 2Ju'l es su estrategia poltica para lograr esos ob etivos un tanto peculiares: "i no da+ por lo menos+ un comien&o de respuesta a estas cuestiones+ su anticapitalismo es una mera

ch'chara vaca/;-I<$El mismo problema se da con la crtica al rgimen poltico+ es decir+ la democracia liberal+ ya !ue iek .tambin !uiere deshacerse de los regmenes democr'ticoKliberalesK para reempla&os+ es verdad+ por un rgimen totalmente di(erente del cual no tiene la cortesa de hacernos saber nadaK/;-L<$ ? ac' es donde viene un tema importante !ue Laclau toca y !ue puede plantearse en relacin a cmo debe vincularse la re(le)in crticoKterica con lo !ue e(ectivamente est' sucediendo: si los tericos tienen o no+ de alguna manera+ contacto con la realidad sobre la !ue se supone !ue est'n teori&ando:

.?o puedo discutir de poltica con Vutler por!ue ella habla del mundo real+ de los problemas de estrategia !ue la gente
tiene en sus luchas reales+ pero con iek ni si!uiera puedo comen&ar a hacerlo$ Lo #nico !ue uno recibe de l son llamados a abolir el capitalismo o la democracia liberal+ lo !ue en de(initiva no signi(ica nada$ ='s a#n+ su (orma de tratar las categoras mar)istas consiste en inscribirlas en un hori&onte semiKmeta(sico+ !ue si (uera aceptado algo muy poco probableK volvera cincuenta a9os atr's la agenda de discusin de la i&!uierda/;-M<$ , I$ Lgica del ob eto a y la imposibilidad del su eto emancipador$ La principal de(ensa de Laclau contra la acusacin de cinismo poltico !ue le hace iek es+ irnicamente+ lacaniana: Para Laclau+ la lgica de la hegemona !ue l de(iende puede e!uipararse sin m's con la lgica del ob eto petit alacaniano:

.El hecho de !ue el ob eto sea 3elevado a la dignidad de la Josa5 es lo !ue iek parece e)cluir como posibilidad
poltica$ La alternativa !ue l presenta es: o bien tenemos acceso a la Josa como tal+ o bien tenemos parcialidades puras no vinculadas por ning#n e(ecto totali&ador$ Yn lacaniano como iek debera haber evitado esta simpli(icacin grosera/;-O<$ %esde esta perspectiva la parcialidad no es una .resignacin/ o postura meramente .incrementalista/+ sino todo lo contrario:

.Para alguien identi(icado con una con(iguracin hegemnica+ esa con(iguracin es todo lo !ue e)iste como un ob etivo+ no es un momento m's en el eterno (racaso emprico por alcan&ar el 4deal/;-N<$
Podemos sinteti&ar el argumento de la siguiente manera:

.La Josacomo tal no puede ser tocada en ning#n punto en (orma directa sin su representacin a travs de un ob eto$ La
ra&n de esto es !ue no e)iste tal 3Josa5: es siempre un supuesto retrospectivo$ Pero esta parcialidad del ob eto no implica ninguna resignacin o renuncia/;>T<$ En pocas palabras+ si se hace una apropiacin de la lgica del ob eto a+ debe abandonarse la posicin de !uerer tener un acceso directo a la Josa !ue en nuestra discusin se e)presara ba o la imagen de una .sociedad plenamente emancipada/$ Por eso para Laclau+ iek a!u no es verdaderamente lacaniano ya !ue plantea el problema de la siguiente manera: o acceso directo a la Josa 0.Uevolucin de verdad/1 o nada 0.luchas menores+ utpicas+ ideolgicas/+ podramos decir hasta .reaccionarias/1$ En una de sus #ltimas respuestas a iek+ Laclau pro(undi&a esta de(ensa de una manera contundente:

.El punto relevante para nuestro tema es !ue lo pleno La Josa (reudianaK es inalcan&ableC es tan slo una ilusin
retrospectiva !ue es sustituida por ob etos parciales !ue encarnan esa totalidad imposible$ En palabras de Lacan: la sublimacin consiste en elevar un ob eto a la dignidad de la Josa$ Jomo he intentado mostrar+ la relacin hegemnica reproduce todos estos momentos estructurales: una cierta particularidad asume la representacin de una universalidad !ue siempre se ale a$ Jomo vemos+ el modelo de la rei(icacin7 distorsin7 (alsa conciencia es radicalmente incompatible con el de la hegemona7 ob eto aC mientras !ue el primero presupone el acceso a lo pleno a travs de la reversin del proceso de rei(icacin+ el segundo concibe lo pleno 0la Josa1 como inalcan&able por!ue carece de todo contenido$ ? mientras !ue el primero ve la encarnacin en lo concreto como una rei(icacin distorsionante+ el segundo ve el investimiento radical en un ob eto como el solo camino para lograr una cierta plenitud$ iek slo puede mantener su en(o!ue en trminos de rei(icacin7 (alsa conciencia al precio de erradicar radicalmente la lgica del ob eto a del campo de las relaciones polticas/;>-<$ Es por no ser plenamente lacaniano+ por no aceptar la lgica del ob eto a para lo poltico+ !ue iek sigue manteniendo una versin particular del es!uema esencialista y ortdo)o del mar)ismo cl'sico: el modelo .Vase/7 ."uperestructura/:

.eliminar enteramente la mediacin simblica y a(irmar la posibilidad de una pura e)presin de la conciencia verdadera
es lo mismo !ue a(irmar tener un acceso directo a la Josaen cuanto tal+ en tanto !ue a los ob etos a slo se les atribuira el estatus de representaciones distorsionadas$1/;>><$ La conclusin de Laclau es inminente: los supuestos ontolgicos de iek generan un nihilismo poltico:

.Por tanto+ 2!u es lo !ue est' errado en todo su argumento: "us mismas premisas$ Jomo iek se niega a aplicar la
lgica del ob etopetit a 0la lgica de la hegemona1 al pensamiento estratgicoKpoltico+ !ueda en un calle n sin salida: debe recha&ar todas las luchas 3parciales5 por ser ellas internas al 3sistema5 0sea lo !ue (uere !ue esto signi(i!ue1 y+ puesto !ue la 3Josa5 es inalcan&able+ no puede apuntar a ning#n actor histrico concreto para su lucha anticapitalista$ En conclusin+ iek no puede proveer ninguna teora del su eto emancipatorio$ Jomo+ al mismo tiempo+ su totalidad sistmica+ por ser un (undamento+ est' regulada e)clusivamente por sus leyes internas+ slo nos resta esperar a !ue estas leyes produ&can la totalidad de sus e(ectos$ Ergo+ nihilismo poltico/;>D<$ Esto implica pues+ !ue el acto revolucionario no tendra !ue estar investido en ning#n ob eto$ El sistema capitalista es+ para iek+ el #nico .ob eto/ contra el cual la lucha emancipatoria debe hacer (rente$ La conclusin es+ entonces+ !ue la lucha emancipatoria es una lucha anticapitalista .(rontal/ y .total/$ El problema+ como ya se ha visto a lo largo de la ponencia+ es !ue dichas tesis no terminan siendo m's !ue arengas retricas y Laclau es per(ectamente consciente de ello:

.6o hay una sola lnea en el traba o de iek donde o(re&ca un e emplo de lo !ue l considera una lucha anticapitalista$
Yno se pregunta si est' pensando en una invasin de seres de otro planeta o si+ como una ve& lo sugiri+ en alg#n tipo de cat'stro(e ecolgica !ue no trans(ormara al mundo+ sino !ue lo hara caer a peda&os/ ;>H<$ Zemos pues+ !ue

.0@1 hay algo e)traKterrestre en lo !ue concierne a los su etos emancipatorios de iekC sus condiciones de agentes
revolucionarios son especi(icadas al interior de una geometra tan rgida de e(ectos sociales !ue ning#n actor emprico puede estar a la altura/ ;>I<$ Esta es la ra&n por la cual tiene sentido pensar en !ue una posible consecuencia para la poltica desde la (iloso(a de iek sea la inaccin 0cuando curiosamente l mismo haya sido en alg#n momento candidato a la presidencia de Eslovenia1$ , L$ .Jonclusiones/$ El problema de la ontologa de iek 0intentar compatibili&ar a Lacan con Gegel+ manteniendo ciertas categoras cl'sicas del mar)ismo1 puede generar los .cortocircuitos/ !ue ya se han visto hasta ahora$ V'sicamente+ y en palabras de Laclau+ podemos decir !ue

.el pensamiento de iek su(re de un cierto 3desarrollo desigual y combinado5$ =ientras con sus herramientas
lacanianas y su capacidad de observacin ha hecho considerables avances en la comprensin de los procesos ideolgicos de las sociedades contempor'neas+ no ha avan&ado al mismo ritmo en su pensamiento estrictamente poltico y ha !uedado (i ado en categoras muy tradicionales/;>L<$ En ese sentido+ lo !ue parecera desprenderse de todo lo anterior es !ue la (iloso(a de iek puede ser #til para re(le)ionar crtica y l#cidamente sobre las mani(estaciones ideolgicas en nuestras sociedades contempor'neas+ a partir de un muy buen uso del psicoan'lisis lacaniano$ 4ncluso+ dichas apro)imaciones pueden 0y de hecho lo han hecho1 contribuir decisivamente a una teora de la ideologa !ue est a la altura de nuestra poca$ En eso creo !ue el psicoan'lisis de Lacan resulta muy #til y (ruct(ero$ %onde s creo !ue la apro)imacin de iek empie&a a complicarse es cuando se le (uer&a a responder a preguntas tales como las !ue Laclau enumera:

.2Jmo es posible mantener una economa de mercado !ue sea compatible con un alto grado de control social del
proceso productivo: 2Wu tipo de reestructuracin de las instituciones democr'ticas liberales se necesita para !ue el control democr'tico sea e(ectivo y no degenere en lo !ue podra ser la regulacin de una burocracia todopoderosa: 2Jmo debe concebirse la democrati&acin para !ue tenga e(ectos polticos globales !ue sean+ no obstante+ compatibles con el pluralismo social y cultural e)istente en una sociedad dada: Rales preguntas se pueden pensar dentro de la estrategia gramsciana de guerra de posicin+ pero en la propuesta de iek de la lucha directa para derrocar al capitalismo y abolir la democracia liberal+ slo veo una receta conducente a la esterilidad y el !uietismo poltico/;>M<$

;-< iek+ "lavo + .2Lucha de clases o posmodernismo: P"+ por (avorQ/+ en:Vutler+ *udith+ Laclau+ Ernesto y
"lavo iek+ Jontingencia+ Gegemona y Yniversalidad$ %i'logos contempor'neos en la i&!uierda+ Vuenos Eires: Aondo de Jultura Econmica+ >TTT+ p'g$ NO

;>< J(r$+ iek+ "lav o+ El sublime ob eto de la ideologa+ =)ico+ %$A$: "iglo Zeintiuno+ -NON$ ;D< Laclau+ Ernesto+ .Estructura+ historia y lo poltico/ en: Vutler+ *udith+ Laclau+ Ernesto y "lavo iek+ Jontingencia+
Gegemona y Yniversalidad$ %i'logos contempor'neos en la i&!uierda+ Vuenos Eires: Aondo de Jultura Econmica+ >TTT+ p'g$ -NO

;H< iek+ "lavo + .2Lucha de clases o posmodernismo: P"+ por (avorQ/+ p'g$ -T-$ ;I< 4bid$+ p'g$ -TL$ ;L< 4bid$+ p'g$ --M$ ;M< iek+ "lavo + .=antener el lugar/+ en: Vutler+ *udith+ Laclau+ Ernesto y "lavo iek+ Jontingencia+ Gegemona y
Yniversalidad$ %i'logos contempor'neos en la i&!uierda+ Vuenos Eires: Aondo de Jultura Econmica+ >TTT+ pp$ D>LK D>M$

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Jontingencia+ Gegemona y Yniversalidad$ %i'logos contempor'neos en la i&!uierda+ Vuenos Eires: Aondo de Jultura Econmica+ >TTT+ pp$ >OOK>ON$

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