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EL DERECHO DE GENTES

El Derecho de gentes de John Rawls se trata de la extensin de su Justicia como equidad, al mbito de las relaciones internacionales. En este sentido, se puede llegar al derecho de gentes a travs de un procedimiento basado en la posicin original, dnde los representantes de los pueblos, tanto liberales como jerrquicos bien ordenados, elegirn libremente principios racionales derechos m!nimos. Estos derechos para Rawls ser!an los siguientes" el derecho a la vida, a la seguridad, el derecho a la propiedad personal el derecho a emigrar. #e rige por tanto por un criterio maximin en dnde los pueblos libres llegan a respetar estos derechos por dos requisitos $undamentales" tener una justicia basada en el bien com%n, que implique deberes obligaciones a sus ciudadanos, que los representantes del orden jur!dico crean sinceramente en que su sistema est basado en la justicia. &racias a estos dos requisitos, el derecho de gentes queda garanti'ado, porque todas las voces pol!ticas discrepantes deben oirse. (ese a que no se reconociera una plena libertad de expresin, los representantes jur!dicos estar!an en la obligacin de escuchar a todos los ciudadanos como representantes de su pueblo ) a sea individualmente o como parte integrante de una asociacin* contestar a sus exigencias de modo ra'onable. +qu! se di$erencia entre un Estado paternalista un Estado jerrquico consultivo. (or otra parte, los ,erechos -umanos reconocidos por las .aciones /nidas son derechos inherentes a todos los seres humanos sin distincin alguna. En este sentido, podemos decir que las exigencias de John Rawls en su derecho de gentes es in$erior tanto en cuanto permite ciertas desigualdades, como podr!a ser una ma or dotacin de derechos o prioridades en $uncin de la religin a la que se pertene'ca. Rawls reconoce el derecho a la vida, derechos econmicos por tanto, al sustento, pero no hace lo mismo con los los elementos del debido proceso, el derecho a la libertad de conciencia justos que coincidirn en torno a unos

sociales de los que ho go'amos, como puede ser el derecho a la

educacin. En este sentido, es plenamente consciente de las di$icultades econmicas que

atraviesan ciertos pa!ses,

la imposibilidad que supone para ellos el poderlos cumplir. (or

ejemplo, es di$icilmente exigible el derecho a la educacin en un pa!s cuando en l ha gente que no tiene cal'ado para acudir a la escuela. En este punto, entiende que las sociedades a$ectadas por condiciones des$avorables, deber!an ser a udadas para alcan'ar las condiciones que hagan posible una sociedad bien ordenada.

0ristian 1ej!as #nche'