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La filosofa perenne

Aldous Huxley

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Aldous Huxley

ALDOUS HUXLEY

Lafilosofaperenne
Traduccin de C. A. JORDANA

ED !OR AL SUDA"ER CANA #UENOS A RES

Li$eralosLi$ros

La filosofa perenne

Aldous Huxley

CUAR!A ED C %N &OC'E! "ar(o de )*** + )*,-. Edi/orial Suda0ericana S. A. !/ulo del ori1inal en in1l2s !3e perennial &3ilosophy Dise4o de /apa5 "ara L. de C3i0onde1u6 7 sa$el Rodri1u2

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ndice

INTRODUCCIN...................................................................................................................................................6 1 - ESO ERES T.................................................................................................................................................11 2 - LA NATURALEZA DE LA BASE................................................................................................................30 3 - PERSONALIDAD, SANTIDAD, ENCARNACIN DIVINA....................................................................45 4 - DIOS EN EL MUNDO....................................................................................................................................66 5 - LA CARIDAD..................................................................................................................................................8 6 - MORTI!ICACIN, DESPRENDIMIENTO, VIDA RECTA..................................................................105 " - LA VERDAD..................................................................................................................................................134 8 - LA RELI#IN $ EL TEMPERAMENTO................................................................................................155 - EL CONOCIMIENTO DE S% MISMO.......................................................................................................1"0 10 - LA #RACIA $ EL LIBRE ALBEDR%O...................................................................................................1"4 11 - EL BIEN $ EL MAL...................................................................................................................................185 12 - EL TIEMPO $ LA ETERNIDAD.............................................................................................................1 4 13 - SALVACIN, LIBERACIN, ESCLARECIMIENTO..........................................................................210 14 - INMORTALIDAD $ SUPERVIVENCIA.................................................................................................221 15 - EL SILENCIO..............................................................................................................................................226 16 - LA ORACIN..............................................................................................................................................230 1" - EL SU!RIMIENTO....................................................................................................................................238 18 - LA !E............................................................................................................................................................245 1 - DIOS NO ES BURLADO............................................................................................................................24 20 - TANTUM RELI#IO POTUIT SUADERE MALORUM........................................................................254 21 - LA IDOLATR%A..........................................................................................................................................261 4

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22 - EL EMOTIVISMO......................................................................................................................................265 23 - LO MILA#ROSO.......................................................................................................................................2"1 24 - RITO, S%MBOLO, SACRAMENTO.........................................................................................................2"4 25 - E&ERCICIOS ESPIRITUALES.................................................................................................................285 26 - PERSEVERANCIA $ RE#ULARIDAD..................................................................................................303 2" - CONTEMPLACIN, ACCIN $ UTILIDAD SOCIAL........................................................................305 LISTA DE OBRAS RECOMENDADAS..........................................................................................................312

N!RODUCC %N &3ilosop3ia &erennis5 la frase fue acuada por Leibniz; pero la cosa 8la metafsica que reconoce una divina Realidad en el mundo de las cosas, vidas y mentes; la psicologa que encuentra en el alma algo similar a la divina Realidad, o aun idntico a ella; la tica que pone la ltima finalidad del hombre en el conocimiento de la ase inmanente y trascendente de todo el ser 8. la cosa es inmemorial y universal! "ueden hallarse rudimentos de la #ilosofa "erenne en las tradiciones de los pueblos primitivos en todas las regiones del mundo, y en sus formas plenamente desarrolladas tiene su lugar en cada una de las religiones superiores! $na versi%n de este &'(imo #actor )omn en todas las precedentes y subsiguientes teologas fue por primera vez escrita hace m's de veinticinco siglos, y desde entonces el inagotable tema ha sido tratado una 6 otra vez desde el punto de vista de cada una de las tradiciones religiosas y en todos los principales idiomas de *sia y +uropa! +n las p'ginas que siguen he reunido cierto nmero de estos escritos, escogidos principalmente por su importancia 8 porque ilustraban eficazmente algn punto determinado en el sistema general de la #ilosofa "erenne8. pero tambin por su intrnseca belleza y memorabilidad! +stas selecciones est'n dispuestas ba,o diversos ttulos e incrustadas, por decirlo as, en un comentario mo destinado a ilustrar y relacionar, a desarrollar y elucidar! +l conocimiento es una funci%n del ser! )uando hay un cambio en el ser del conociente, hay un cambio correspondiente en la naturaleza y la cuanta del conocimiento! "or e,emplo, el ser de un nio se transforma por el desarrollo y la educaci%n en el de un hombre; entre los resultados de esta transformaci%n est' un cambio revolucionario en el modo de conocer y la cuanta 6 car'cter de las cosas conocidas! * medida que el individuo crece, su conocimiento toma una forma m's conceptual y sistem'tica, 6 su contenido factual, utilitario es enormemente aumentado! "ero estas ganancias se hallan contrapesadas por cierto deterioro en la calidad de la aprehensi%n inmediata, por un embotamiento 6 prdida de poder intuitivo! - consideremos el cambio en su ser que el cientfico puede inducir mec'nicamente por medio de sus instrumentos! +quipado con un espectroscopio 6 un reflector de sesenta pulgadas, un astr%nomo llega a ser, en lo que concierne a

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su vista, una criatura sobrehumana; y, como naturalmente hay que suponer, el conocimiento que posee esta sobrehumana criatura es muy diferente, as en cantidad como en calidad, del que pueda adquirir un simple contemplador de estrellas con sus o,os meramente humanos! . no son los cambios fisiol%gicos o intelectuales del ser del conociente los nicos que afectan su conocimiento! Lo que sabemos depende tambin de lo que, como seres morales, decidimos hacer de nosotros mismos! /La pr'ctica 0segn las palabras de 1illiam 2ames0 puede cambiar nuestro horizonte te%rico, y puede hacerlo de doble modo3 puede conducir a nuevos mundos y suscitar nuevos poderes! +l conocimiento que nunca lograramos permaneciendo lo que somos, acaso sea alcanzable en consecuencias de poderes m's altos y una vida superior, que podamos lograr moralmente!/ 4icindolo m's sucintamente3 / ienaventurados los puros de coraz%n, porque ver'n a 4ios! /. la misma idea e(pres% el poeta suf 2alal5uddin Rum, en trminos de met'fora cientfica3 /+l astrolabio de los misterios de 4ios es el amor!/ Es/e libro, lo repito, es una antologa de la #ilosofa "erenne; pero, con ser una antologa, contiene pocas citas de escritos de literatos profesionales, y con ilustrar una filosofa, apenas nada de los fil%sofos de profesi%n! +llo obedece a una raz%n muy simple! La #ilosofa "erenne se ocupa principalmente de la Realidad una, divina, inherente al mltiple mundo de las cosas, vidas y 0en/es. "ero la naturaleza de esta Realidades tal que no puede ser directa e inmediatamente aprehendida sino por aquellos que han decidido cumplir ciertas condiciones hacindose amantes, puros de coraz%n 6 pobres de espritu! 6"or qu ha de ser as7 No lo sabemos! +s uno de esos hechos que hay que aceptar, gstenos o no, 6 por implausibles e improbables que parezcan! 8ada, en nuestra e(periencia diaria, nos da raz%n alguna para suponer que el agua est' compuesta de hidr%geno 6 o(geno; sin embargo, cuando sometemos el agua a cierto tratamiento harto duro, se pone de manifiesto el car'cter de sus elementos constitutivos! *n'logamente, nada, en nuestra e(periencia diaria, nos da mucha raz%n de suponer que la mente del hombre sensual medio posea, como uno de sus ingredientes, algo que se parezca a la Realidad inherente al mltiple mundo o que sea idntico a ella; sin embargo, cuando esa mente es sometida a cierto tratamiento harto duro, el divino elemento, de que, por lo menos en parte, est' compuesta, se pone de manifiesto, no s%lo para la mente misma sino tambin, por su refle,o en la conducta e(terna, para otras mentes! 9%lo
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haciendo e(perimentos fsicos podemos descubrir la naturaleza ntima de la materia 6 su poder latente! . s%lo haciendo e(perimentos psicol%gicos y morales podemos descubrir la naturaleza ntima del espritu 6 su poder latente! +n las circunstancias ordinarias de la vida sensual media, este poder contina latente, no manifestado! 9i queremos despertarlo, debemos cumplir ciertas condiciones y obedecer a ciertas reglas, cuya validez ha demostrado empricamente la e(periencia! Respecto a pocos fil%sofos y literatos profesionales e(isten pruebas de que hicieran mucho por cumplir las condiciones necesarias para el conocimiento espiritual directo! )uando poetas o metafsicas hablan del tema de la #ilosofa "erenne, lo hacen generalmente de segunda mano! "ero en cada poca ha habido algunos hombres y mu,eres que han querido cumplir las nicas condiciones ba,o las cuales, segn lo demuestra la cruda e(periencia, puede lograrse tal conocimiento inmediato, y algunos de ellos han de,ado noticia de la Realidad que as pudieron aprehender, y 3an intentado relacionar en un amplio sistema de pensamiento los datos de esta e(periencia con los datos de sus dem's e(periencias! * tales e(positores, de primera mano, de la #ilosofa "erenne, los que los conocieron les daban generalmente el nombre de /santo/ o /profeta/, /sabio/ o /iluminado/! . principalmente a stos, porque hay buena raz%n para suponer que saban de lo que hablaban, y no a los fil%sofos o literatos profesionales, he acudido para mis selecciones! +n la :ndia se reconocen dos clases de sagrada escritura3 los 9hruti, o escritos inspirados, autorizados de por s, pues son resultado de una penetraci%n inmediata en la Realidad ltima; y los 9mriti que se fundan en los 9hruti y sacan de ellos su autoridad! /+l 9hruti 8dice S3an9ara8 se basa en la percepci%n directa! +l 9mriti hace un papel an'logo a la inducci%n, pues, como la inducci%n, saca su autoridad de una autoridad distinta de s mismo!/ +ste libro, pues, es una antologa, con comentarios e(plicativos, de pasa,es sacados de los 9hruti y los 9mriti de muchas pocas y lugares! :nfortunadamente, la familiaridad con los escritos tradicionalmente consagrados tiende a criar, no precisamente desdn, sino algo que, para los efectos pr'cticos es casi tan malo3 a saber, una especie de reverente insensibilidad, un estupor del espritu, una interna sordera al significado de las palabras sagradas! "or esta raz%n, al elegir el material para ilustrar las doctrinas de la #ilosofa "erenne, segn se formularon en -ccidente, he acudido casi siempre a otras fuentes que la iblia! +ste 9mriti cristiano al cual he recurrido se basa en el 9hruti de los libros can%nicos pero tiene la gran venta,a
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de ser menos conocido y por tanto, m's vivido y, por as decirlo, m's audible que ellos! *dem's, gran parte de este 9mriti es obra de hombres y mu,eres genuinamente santos que se pusieron en condiciones para saber de primera mano de lo que hablan! +n consecuencia puede consider'rselo como una forma de inspirado 9hruti, v'lido de por s, y ello en grado mucho m's alto que muchos de los escritos actualmente comprendidos en el canon bblico! +n los ltimos aos se han hecho varias tentativas para elaborar un sistema de teologa emprica! "ero, pese a la sutileza y fuerza intelectual de escritores como 9orley, -m'n y ;ennant, el esfuerzo s%lo ha logrado un (ito parcial! *un en manos de sus m's aptos e(positores la teologa emprica no es especialmente convincente! La raz%n, a mi parecer, debe buscarse en el hecho de que los te%logos empricos han limitado su atenci%n m's o menos e(clusivamente a la e(periencia de aquellos que los te%logos de una escuela m's vie,a llamaban /los no regenerados/ 8esto es, la e(periencia de personas que no avanzaron mucho en el cumplimiento de las condiciones necesarias para el conocimiento espiritual! "ero es un hecho, confirmado y reconfirmado durante dos o tres mil aos de historia religiosa, que la Realidad ltima no es clara e inmediatamente aprehendida sino por aquellos que se hicieron amantes, puros de coraz%n y pobres de espritu! 9iendo ello as, apenas puede sorprendemos que una teologa basada en la teologa de personas correctas, ordinarias, no regeneradas sea tan poco convincente! +sta especie de teologa emprica est' precisamente en el mismo pie que una astronoma emprica basada en la e(periencia de observadores a simple vista! )on <os o,os solos, puede descubrirse una pequea, dbil mancha en la constelaci%n de -rion, y no cabe duda de que podra basarse una imponente teora cosmol%gica en la observaci%n de esta mancha! "ero tales teorizaciones, por ingeniosas que fuesen, nunca podran decimos tanto sobre las nebulosas gal'cticas y e(tragal'cticas como el trato directo mediante un buen telescopio, la c'mara fotogr'fica y el espectroscopio! *n'logamente, ninguna teorizaci%n acerca de los indicios que puedan oscuramente atisbarse dentro de la e(periencia ordinaria, no regenerada, del mltiple 0undo puede decirnos tanto acerca de la divina Realidad como puede aprehender directamente un espritu en estado de desprendimiento, caridad y humildad! La ciencia natural es emprica; pero no se limita a la e(periencia de seres humanos en su condici%n meramente humana, no modificada! 4ios solo sabe por qu los te%logos empricos han de creerse obligados a someterse a
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tal desventa,a! ., por supuesto, mientras confinen la e(periencia emprica en estos lmites tan e(cesivamente humanos, est'n condenados a la perpetua frustraci%n de sus me,ores esfuerzos! 4el material que ha querido considerar, ninguna mente, aun brillantemente dotada, puede inferir m's que un ,uego de posibilidades o, en el me,or caso de especiosas probabilidades! La certidumbre, v'lida de por s, de la visi%n directa no puede, por la naturaleza misma de las cosas, ser conseguida sino por aquellos que est'n equipados con :el astrolabio de los misterios de 4ios/! 9i uno mismo no es sabio ni santo, lo me,or que puede hacer, en el campo de la metafsica, es estudiar las obras de los que lo fueron y que, por haber modificado su modo de ser meramente human%, fueron capaces de una clase y una cuanta de conocimiento m's que meramente humanas!

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) ; ESO ERES !< Al es/udiar la =ilosofa &erenne pode0os empezar por a$a>o. con la pr?c/ica 6 la 0oral@ por arri$a. con la consideracin de las Aerdades 0e/afsicas@ o. final0en/e. por el 0edio. en el pun/o focal en Bue 0en/e 6 0a/eria. accin 6 pensa0ien/o se dan ci/a en la psicolo1a 3u0ana. La en/rada inferior es la preferida por los 0aes/ros es/ric/a0en/e pr?c/icos. 3o0$res Bue. co0o Cau/a0a #uda. no son dados a especulaciones 6 cu6o principal cuidado es apa1ar en el cora(n de los 3o0$res los 3orri$les fue1os de codicias. rencores 6 apasiona0ien/os. &or la puer/a superior Aan aBuellos cu6a Aocacin es pensar 6 especular. los filsofos 6 /elo1os na/os. El acceso del 0edio da en/rada a los eDposi/ores de lo Bue se 3a lla0ado :reli1in espiri/ual:. a los deAo/os con/e0pla/iAos de la ndia. los sufes del sla0. los 0s/icos ca/licos del fin de la Edad "edia 6. en la /radicin pro/es/an/e. a 3o0$res co0o Den9. =ranc9 6 Cas/elio. co0o EAerard 6 Jo3n S0i/3. los pri0eros cu?Bueros 6 Eillia0 LaF. &or es/a puer/a cen/ral. 6 precisa0en/e por serlo. 3are0os nues/ra en/rada en la 0a/eria de es/e li$ro. La psicolo1a de la =ilosofa &erenne /iene su fuen/e en la 0e/afsica 6 dese0$oca l1ica0en/e en un 0odo de Aida 6 un sis/e0a 2/ico carac/ers/icos. &ar/iendo de es/e pun/o 0edio de la doc/rina. le es f?cil a la 0en/e 0oAerse en cualBuiera de a0$as direcciones. En la presen/e seccin li0i/are0os nues/ra a/encin a un solo ras1o de es/a psicolo1a /radicional 8el 0?s i0por/an/e. aBuel en Bue 0?s enf?/ica0en/e insis/en /odos los eDposi/ores de la =ilosofa &erenne 6. podra0os a4adir. el 0enos psicol1ico. &ues la doc/rina Bue se ilus/rar? en es/a seccin pertenece a la an/olo1a 0?s $ien Bue a la psicolo1a@ a la ciencia. no del 6o personal. sino de aBuel e/erno Yo Bue es/? en el fondo de los 6os par/iculares. indiAiduali(ados. 6 Bue se iden/ifica con la diAina #ase o es por lo 0enos afn a ella. =undada en la eDperiencia direc/a de los Bue cu0plieron las necesarias condiciones de /al conoci0ien/o. es/a ense4an(a se eDpresa del 0odo 0?s sucin/o en la fr0ula s?nscri/a tat tvam as G:Eso eres /H:I@ el A/0an. o in0anen/e 6o e/erno. es uno con #ra30. &rincipio A$solu/o de /oda eDis/encia. 6 la finalidad Hl/i0a de /odo ser 3u0ano es descu$rir el 3ec3o por s 0is0o. 3allar Bui2n es 2l real0en/e.

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Cuan/o 0?s Dios es/? en /odas las cosas. /an/o 0?s es/? fuera de ellas. Cuan/o 0?s es/? den/ro. /an/o 0?s fuera. +c=hart Slo lo /rascenden/e. lo co0ple/a0en/e o/ro. puede ser in0anen/e sin ser 0odificado por el deAenir de aBuello en Bue reside. La =ilosofa &erenne ense4a Bue es desea$le 6 aun necesario conocer la #ase espiri/ual de /odas las cosas. no slo en el in/erior del al0a. sino /a0$i2n fuera. en el 0undo. 6. 0?s all? del 0undo 6 el al0a. en su al/eridad /rascenden/e 8:en el cielo:.

AunBue 4ios es/? presen/e en /odas par/es. sin e0$ar1o slo es presen/e a /i en la par/e 0?s 3onda 6 0?s cen/ral de /u al0a. Los sen/idos na/urales no pueden poseer a Dios ni unir/e a Jl@ aun 0?s. /us in/ernas facul/ades de en/endi0ien/o. Aolun/ad 6 0e0oria slo pueden lan(arse 3acia Dios. pero no ser el lu1ar de su 3a$i/acin en /i. "as eDis/e una ra( u 3ondura de /i de donde sur1en /odas es/as facul/ades. co0o lneas de un cen/ro. o co0o ra0as del /ronco de un ?r$ol. Es/a 3ondura es lla0ada cen/ro $ase o fondo del al0a. Es/a 3ondura es la unidad. la e/ernidad 8 casi di>e la infinidad8 de /u al0a@ pues es /an infini/a Bue nada puede sa/isfacerla o darle descanso sino la infinidad de Dios. 1illiam La> Es/a ci/a parece con/radecir lo dic3o an/es. pero la con/radiccin no es real. Dios den/ro 6 Dios fuera 83e aBu dos a$s/racciones Bue pueden ser con/e0pladas por el en/endi0ien/o 6 eDpresadas en pala$ras. &ero los 3ec3os a Bue es/as nociones se refieren no pueden ser adAer/idos 6 eDperi0en/ados sino en :la par/e 0?s 3onda 6 0?s cen/ral del al0a:. Y es/o es cier/o no 0enos de Dios fuera Bue de Dios den/ro. "as aunBue las dos nociones a$s/rac/as 3an de ser adAer/idas Gpara e0plear una 0e/?fora espacialI en el 0is0o si/io. el car?c/er in/rnseco del adAer/i0ien/o de Dios den/ro es cuali/a/iAa0en/e diferen/e del adAer/i0ien/o de Dios fuera. 6 cada uno es a su Ae( diferen/e del adAer/i0ien/o de la #ase co0o si0ul/?nea0en/e den/ro 6 fuera. co0o Yo del Bue perci$e 6 al 0is0o /ie0po Gen las pala$ras del #3a1aAad Ci/aI co0o :ABuello de Bue /odo es/e 0undo es/? infundido:.
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Cuando SAe/a9e/u /uAo doce a4os. fue 0andado a un 0aes/ro. con el Bue es/udi 3as/a cu0plir los Aein/icua/ro. Despu2s de aprender /odos los Kedas. re1res al 3o1ar lleno de presuncin en la creencia de Bue posea una educacin consu0ada. 6 era 0u6 dado a la censura. Su padre le di>o5 8SAe/a9e/u. 3i>o 0o. /H Bue es/?s /an pa1ado de /u ciencia 6 /an lleno de censuras. L3as $uscado el conoci0ien/o por el cual o0os lo inaudi$le. 6 por el cual perci$i0os lo Bue no puede perci$irse 6 sa$e0os lo Bue no puede sa$erseM 8LCu?l es es/e conoci0ien/o. padre 0oM 8pre1un/ SAe/a9e/u. Su padre respondi5 8Co0o conociendo un /errn de arcilla se conoce /odo lo Bue es/? 3ec3o de arcilla. pues la diferencia es slo en el no0$re. pero la Aerdad es Bue /odo es arcilla. as. 3i>o 0o. es el conoci0ien/o Bue. una Ae( adBuirido. nos 3ace sa$erlo /odo. 8&ero sin duda esos Aenera$les 0aes/ros 0os i1noran es/e conoci0ien/o. pues. si lo pose6esen 0e lo 3a$ran co0unicado. Da0e. pues. /H. padre 0o. es/e conoci0ien/o. 8As sea 8con/es/ el padre... Y di>o8. !r?e0e un fru/o del ?r$ol del n6a1rod3a. 8ABu es/?. padre. 8R0pelo. 8Ro/o es/?. padre. 8LNu2 Aes a3M 8Unas si0ien/es. padre. peBue4si0as. 8Ro0pe una. 8Ro/a es/?. 8LNu2 Aes a3M 8Nada. El padre di>o5 8Hi>o 0o. en la esencia su/il Bue no perci$es a3. en esa esencia es/? el ser del enor0e ?r$ol del n6a1rod3a. En eso Bue es la su/il esencia. /odo lo Bue eDis/e /iene su 6o. Eso es lo Kerdadero. eso es el Yo. 6 /H. SAe/a9e/u. eres Eso. 8&or faAor. padre 8di>o el 3i>o8. di0e 0?s. 8As sea. 3i>o 0o 8respondi el padre. 6 di>o85 &on es/a sal en a1ua. 6 AuelAe 0a4ana por la 0a4ana. El 3i>o cu0pli lo 0andado. A la 0a4ana si1uien/e. el padre di>o5 8!r?e0e la sal Bue pusis/e en el a1ua. #uscla el 3i>o. pero no pudo encon/rarla. pues la sal. por supues/o. se 3a$a disuel/o.
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El padre di>o5 8&rue$a el a1ua de la superficie de la Aasi>a. LC0o esM 8Salada. 8&rue$a del 0edio. LC0o esM 8Salada. 8&rue$a del fondo. LC0o esM 8Salada. El padre di>o5 8!ira el a1ua 6 AuelAe. H(olo el 3i>o. pero la sal no se perdi. pues la sal eDis/e para sie0pre. En/onces di>o el padre5 8A3 i1ual0en/e. en ese cuerpo /u6o. 3i>o 0o. no perci$es lo Kerdadero pero a3 es/? real0en/e. En eso Bue es la esencia su/il. /odo lo Bue eDis/e /iene su 6o. Eso es lo Kerdadero. eso es el Yo. 6 /H. SAe/a9e/u. eres Eso. 4el )handogya $panishad El 3o0$re Bue desea conocer el :Eso: Bue es :!H: puede ponerse a la o$ra de una de /res 0aneras. &uede empezar diri1iendo la 0irada 3acia aden/ro. a su /H par/icular 6. por un proceso de :0orir para el 6o: 86o en el raciocinio. 6o en la Aolun/ad. 6o en el sen/i0ien/o8 lle1ar por fin al conoci0ien/o del Yo. el in/erno Reino de Dios. O $ien puede empezar con los /Hs Bue eDis/en fuera de 2l e in/en/ar adAer/ir su esencial unidad con Dios 6. Dios 0edian/e. uno con o/ro 6 con su propio ser. O. final0en/e G6 2s/a es sin duda la 0e>or 0aneraI. puede procurar a$ordar el Eso Hl/i0o desde den/ro 6 desde fuera. de 0odo Bue lle1ue eDperi0en/al0en/e al adAer/i0ien/o de Dios co0o a la Ae( el principio de su propio /H 6 de /odos los de0?s /Hs. ani0ados e inani0ados. El ser 3u0ano co0ple/a0en/e ilu0inado sa$e. con LaF. Bue Dios :es/? presen/e en la par/e@ 0?s 3onda 6 0?s cen/ral de su al0a:@ pero es /a0$i2n. 6 al 0is0o /ie0po. uno de aBuellos Bue. en las pala$ras de &lo/ino. Aen /odas las cosas. no en proceso de deAenir. sino en el Ser. 6 se Aen a s 0is0os en el o/ro. Cada ser con/iene en s 0is0o /odo el 0undo in/eli1i$le. De a3 Bue !odo es/? en /odas par/es. Cada uno es !odo. 6 !odo es cada uno. El 3o0$re. /al cual es a3ora. 3a cesado de ser el !odo. &ero cuando de>a de ser un indiAiduo. se eleAa de nueAo 6 pene/ra el 0undo en/ero. En la 0?s o 0enos oscura in/uicin de la unidad Bue es la $ase 6 principio de /oda 0ul/iplicidad. /iene la filosofa su fuen/e. Y no
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slo la filosofa. sino asi0is0o la ciencia na/ural. !oda ciencia. se1Hn la frase de "e6erson. es reduccin de 0ul/iplicidades a iden/idades. AdiAinando el Uno den/ro 6 0?s all? de los 0uc3os. 3alla0os una in/rnseca plausi$ilidad en cualBuier eDplicacin de lo diAerso en /2r0inos de un solo principio. La filosofa de los Upanis3ads reaparece. desarrollada 6 enriBuecida. en el #3a1aAad Ci/a. 6 fue final0en/e sis/e0a/i(ada. en el si1lo nono de nues/ra era. por S3an9ara. La ense4an(a de S3an9ara Gsi0ul/?nea0en/e /erica 6 pr?c/ica. co0o lo es la de /odos los Aerdaderos eDposi/ores de la =ilosofa &erenneI es/? resu0ida en su /ra/ado en Aerso ?ive=a5)huda5mani G:&enac3o de Jo6as de la Sa$idura:I. !odos los pasa>es si1uien/es es/?n sacados de es/a o$ra conAenien/e0en/e $reAe 6 no /2cnica. El Afanan es aBuello de Bue es/? pene/rado el uniAerso. pero Bue nada pene/ra@ Bue 3ace $rillar /odas las cosas. pero Bue /odas las cosas no pueden 3acer $rillar... La na/urale(a de la Realidad una de$e conocerse por la clara percepcin espiri/ual de uno 0is0o@ no puede conocerse 0edian/e un pandit G3o0$re doc/oI. An?lo1a0en/e. la for0a de la luna slo puede conocerse por los o>os de uno 0is0o. LC0o podra conocerse por o/roM LNui2n. sino el A/0an. es capa( de Bui/ar las li1aduras de la i1norancia. la pasin 6 la accin e1os/aM La li$eracin no puede alcan(arse sino por la percepcin de la iden/idad del espri/u indiAidual con el Espri/u uniAersal. No puede alcan(arse ni por el Yo1a Gadies/ra0ien/o fsicoI ni por el San936a Gfilosofa especula/iAaI. ni por la pr?c/ica de cere0onias reli1iosas. ni por el si0ple es/udio... La enfer0edad no se cura pronunciando el no0$re de 0edicina. sino /o0ando 0edicina. La li$eracin no se alcan(a repi/iendo la pala$ra :#ra30:. sino eDperi0en/ando direc/a0en/e el #ra30... El A/0an es el !es/i0onio del espri/u indiAidual 6 de su o$rar. Es el conoci0ien/o a$solu/o... El sa$io es el Bue co0prende Bue la esencia de #ra30 6 de A/0an es Conciencia &ura 6 adAier/e su co0ple/a iden/idad. La iden/idad de #ra30 6 A/0an es afir0ada en cen/enares de /eD/os sa1rados... Cas/a. credo. fa0ilia 6 lina>e no eDis/en en #ra30. #ra30 no /iene no0$re ni for0a. /rasciende el 02ri/o 6 el de02ri/o. es/? 0?s all? del /ie0po. el espacio 6 los o$>e/os de la eDperiencia sensoria.
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!al es #ra30. 6 :/H eres Eso:. "edi/a es/a Aerdad den/ro de /u conciencia. Supre0o 0?s all? del poder eDpresiAo de las pala$ras. #ra30. con /odo. puede ser apre3endido por los o>os de la pura ilu0inacin. &ura. a$solu/a 6 e/erna Realidad. /al es #ra30. 6 :/H eres Eso:. "edi/a es/a Aerdad den/ro de /u conciencia... AunBue Uno. #ra30 es la causa de 0uc3os. No eDis/e o/ra causa. Y con /odo #ra30 es independien/e de la le6 de causalidad. !al es #ra30. 6 :/H eres Eso:. "edi/a es/a Aerdad den/ro de /u conciencia... La Aerdad de #ra30 puede ser co0prendida in/elec/ual0en/e. &ero Gaun en los Bue as la co0prendenI el deseo de separacin personal es/? 0u6 arrai1ado 6 es po/en/e. pues eDis/e desde el /ie0po inco0en(ado. Crea la idea5 :Yo so6 el au/or. 6o so6 Buien eDperi0en/a.: Es/a idea es la causa de la serAidu0$re a la eDis/encia condicional. naci0ien/o 6 0uer/e. &uede ser apar/ada slo por el ansioso esfuer(o por AiAir cons/an/e0en/e en unin con #ra30. &or los sa$ios. el desarrai1o de es/a idea 6 del ansia de separacin personal es lla0ado Li$eracin. Es la i1norancia lo Bue nos 3ace iden/ificarnos con el cuerpo. el 6o. los sen/idos o cualBuier cosa Bue no sea el A/0an. Sa$io es el 3o0$re Bue Aence es/a i1norancia por deAocin al A/0an... Cuando un 3o0$re si1ue el ca0ino del 0undo. el ca0ino de la carne. o el ca0ino de la /radicin Ges/o es. cuando cree en los ri/os reli1iosos 6 la le/ra de las escri/uras. co0o si fueran in/rnseca0en/e sa1radosI. el conoci0ien/o de la Realidad no puede sur1ir en 2l. Los sa$ios dicen Bue es/e /riple ca0ino es co0o una cadena de 3ierro. Bue a/a los pies de aBuel Bue aspira a escapar de la c?rcel de es/e 0undo. El Bue se li$er/a de la cadena alcan(a la SalAacin. S3an9ara En las for0ulaciones /aos/as de la =ilosofa &erenne se insis/e. con no 0enor fuer(a Bue en los Upanis3ads. el Ci/a 6 los escri/os de S3an9ara. en la in0anencia uniAersal de la /rascenden/e #ase espiri/ual de /oda eDis/encia. Lo Bue si1ue es un eD/rac/o de uno de los 1randes cl?sicos de la li/era/ura /aos/a. el Li$ro de C3uan1 !se. Bue en su 0a6or par/e parece 3a$er sido escri/o en/re los si1los cuar/o 6 /ercero an/es de J. C.

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No pre1un/es si el &rincipio es/? en es/o o en aBuello@ es/? en /odos los seres. &or es/a ra(n le aplica0os los ep/e/os de supre0o. uniAersal /o/al... Ha ordenado Bue /odas las cosas sean li0i/adas. pero Jl es ili0i/ado. infini/o. En lo Bue corresponde a la 0anifes/acin. el &rincipio causa la sucesin de sus fases. pero no es es/a sucesin. Es el au/or de causas 6 efec/os. pero no es las causas 6 efec/os. Es el au/or de condensaciones 6 disipaciones Gnaci0ien/o 6 0uer/e. ca0$ios de es/adoI. pero no es condensaciones 6 disipaciones. !odo procede de Jl 6 es/? $a>o su influ>o. Es/? en /odas las cosas. pero no es id2n/ico a los seres. pues no es/? diferenciado ni li0i/ado. )huang !se Del /aos0o pasa0os al $udis0o 0a3a6?nico Bue. en el ED/re0o Orien/e. lle1 a asociarse es/rec3a0en/e con el /aos0o. dando 6 /o0ando 3as/a Bue los dos se fusionaron final0en/e en lo Bue se conoce co0o el Oen. La Lan9aAa/ara Su/ra. de la Bue /o0a0os la si1uien/e ci/a. es la sa1rada escri/ura Bue el fundador del $udis0o del Oen reco0enda$a eDpresa0en/e a sus discpulos. Los Bue Aana0en/e ra(onan sin co0prender la Aerdad se pierden en la selAa de los Ki>nanas Glas diAersas for0as del conoci0ien/o rela/iAoI. corriendo de aBu para all? e in/en/ando >us/ificar su opinin so$re la sus/ancia del 6o. El 6o adAer/ido en /u 0?s n/i0a conciencia aparece en su pureza; 2s/a es el !a/3a1a/a;1ar$3a Gli/eral0en/e. seno de #udaI. Bue no es el reino de los Bue se en/re1an al 0ero raciocinio... &uro en su propia na/urale(a 6 li$re de la ca/e1ora de fini/o e infini/o. el Espri/u UniAersal es el in0aculado seno de #uda. errnea0en/e apre3endido por los seres sensi$les. Lan=avatara Su/ra Una Na/urale(a. perfec/a 6 pene/ran/e. circula en /odas las na/urale(as@ una Realidad. Bue /odo lo a$arca. con/iene en s /odas las realidades. La luna sin1ular se refle>a dondeBuiera Bue eDis/a una capa de a1ua. 6 /odas las lunas de las a1uas son a$arcadas den/ro de la Luna.
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El cuerpo;D3ar0a Glo A$solu/oI de /odos los #udas en/ra en 0i propio ser. Y 0i propio ser se 3alla en unin con los su6os... La lu( in/erior es/? 0?s all? del elo1io 6 la censura@ co0o el espacio. no conoce l0i/es@ pero es/? a3. den/ro de noso/ros. re/eniendo sie0pre su serenidad 6 pleni/ud. Slo cuando la persi1ues la pierdes@ no puedes asirla. pero i1ual0en/e no puedes dese0$ara(ar/e de ella@ 6 no pudiendo 3acer /H nin1una de a0$as cosas. ella si1ue su propio ca0ino. !H callas 6 ella 3a$la. /H 3a$las 6 ella en0udece@ la 1ran puer/a de la caridad es/? a$ier/a de par en par. sin nin1Hn o$s/?culo enfren/e. .ung5chia ;a5shih No es 2s/e el lu1ar de discu/ir las diferencias doc/rinales en/re $udis0o e 3induis0o. ni so6 6o co0pe/en/e para ello. #as/e se4alar Bue. cuando insis/a en Bue los seres 3u0anos eran por na/urale(a :no A/0an:. el #uda 3a$la$a eAiden/e0en/e del 6o personal 6 no del Yo uniAersal. Los pole0is/as $ra30?nicos. Bue aparecen en al1unos de los /eD/os pali. ni /an slo 0encionan la doc/rina Aed?n/ica de la iden/idad de A/0an 6 la DiAinidad 6 la no iden/idad del 6o 6 A/0an. Lo Bue sos/ienen 6 Cau/a0a nie1a es el car?c/er fir0e 6 la persis/encia e/erna de la psiBue indiAidual. :Co0o el 3o0$re poco in/eli1en/e $usca la residencia de la 0Hsica en el cuerpo del laHd. as espera encon/rar un al0a den/ro de los sandhas Glos a1re1ados 0a/eriales 6 psBuicos. de Bue se co0pone el cuerpo 0en/al indiAidualI.: So$re la eDis/encia del A/0an Bue es #ra30. co0o so$re la 0a6or par/e de o/ras 0a/erias 0e/afsicas. el #uda re3usa 3a$lar. ale1ando Bue /ales discusiones no propenden a la edificacin o pro1reso espiri/ual en/re los 0ie0$ros de una orden 0on?s/ica. co0o la Bue 3a$a fundado. &ero. aunBue ofrece peli1ros. aunBue puede lle1ar a ser la dis/raccin 0?s a$sor$en/e. por ser la 0?s seria 6 no$le. la especulacin 0e/afsica es ineAi/a$le 6 final0en/e necesaria. Aun los 3ina6anis/as lo descu$rieron 6. pos/erior0en/e. los 0a3a6anis/as 3a$an de desarrollar. en relacin con la pr?c/ica de su reli1in. un espl2ndido e i0ponen/e sis/e0a de pensa0ien/o cos0ol1ico. 2/ico 6
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psicol1ico. Es/e sis/e0a se funda$a en los pos/ulados de un idealis0o es/ric/o 6 profesa$a prescindir de la idea de Dios. &ero la eDperiencia 0oral 6 espiri/ual era de0asiado fuer/e para la /eora filosfica 6. $a>o la inspiracin de la eDperiencia direc/a los redac/ores de las sufras 0a3a6?nicas se encon/raron e0pleando /odo su in1enio para eDplicar por Bu2 el !a/3a1a/a 6 los #od3isa//Aas desplie1an una caridad infini/a 3acia seres Bue no eDis/en real0en/e. Al 0is0o /ie0po es/ira$an el 0arco del idealis0o su$>e/iAo para 3acer si/io a la "en/e UniAersal@ suaAi(a$an la idea del inani0is0o con la doc/rina de Bue. una Ae( purificada. la 0en/e indiAidual puede iden/ificarse con la "en/e UniAersal o seno de #uda@ 6. 0ien/ras sos/enan el a/es0o afir0a$an Bue es/a adAer/i$le "en/e UniAersal es la conciencia n/i0a del e/erno #uda 6 Bue la 0en/e de #uda es/? asociada con :un 1ran cora(n co0pasiAo: Bue desea la li$eracin de /odo ser sensi$le 6 concede la diAina 1racia a /odos los Bue 3acen un serio esfuer(o por alcan(ar la finalidad ul/i0a del 3o0$re. En una pala$ra. a pesar de su poco propicio Aoca$ulario. las sufras 0a3a6?nicas con/ienen una for0ulacin au/2n/ica de la =ilosofa &erenne 8una for0ulacin Bue. en al1unos aspec/os Gco0o Aere0os al lle1ar a la seccin :Dios en el 0undo:I es 0?s co0ple/a Bue nin1una o/ra. En la ndia. co0o en &ersia. el pensa0ien/o 0a3o0e/ano Aino a enriBuecerse con la doc/rina de Bue Dios es in0anen/e. a 0?s de /rascenden/e. 0ien/ras Bue a las pr?c/icas 0a3o0e/anas se a1re1a$an las disciplinas 0orales 6 los :e>ercicios espiri/uales: por 0edio de los Bue el al0a se prepara para la con/e0placin o conoci0ien/o uni/iAo de la diAinidad. Es un 3ec3o 3is/rico si1nifica/iAo el Bue el poe/a;san/o 'a$ir sea considerado correli1ionario /an/o por los 0usul0anes co0o por los 3indHes. La pol/ica de aBuellos cu6a 0e/a es/? 0?s all? del /ie0po es sie0pre pacfica@ son los idla/ras del pasado 6 el fu/uro. del recuerdo reaccionario 6 el sue4o u/pico. los Bue desencadenan las persecuciones 6 las 1uerras. Ke slo Uno en /odas las cosas@ es el se1undo el Bue /e descarra. @abir Nue es/a pene/racin en la na/urale(a de las cosas 6 el ori1en del $ien 6 del 0al no es/? li0i/ada eDclusiAa0en/e a los san/os. sino Bue es oscura0en/e reconocida por /odo ser 3u0ano. lo prue$a la es/ruc/ura 0is0a de nues/ro len1ua>e. &ues el len1ua>e. co0o Ric3ard !renc3 lo se4al 3ace /ie0po. es con frecuencia :0?s
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sa$io. no slo Bue el Aul1o. sino 3as/a Bue los 0?s sa$ios de los Bue lo 3a$lan. A Aeces encierra Aerdades Bue en o/ro /ie0po eran $ien conocidas. pero Bue se 3an olAidado. En o/ros casos. con/iene los 12r0enes de Aerdades Bue. aunBue no fuesen nunca clara0en/e discernidas. a/is$o el 1enio de sus inAen/ores en un afor/unado 0o0en/o de adiAinacin:. &or e>e0plo5 Pcuan si1nifica/iAo es el Bue. en los idio0as indoeuropeos. co0o lo se4al Dar0s/e/er. la ra( Bue si1nifica :dos: indiBue da4oQ El prefi>o 1rie1o d6s Gco0o en dispepsiaI 6 el la/ino dis Gco0o en dis1us/oI son a0$os deriAados de :dHo:. El afn $is da un sen/ido pe6ora/iAo a cier/as 0odernas pala$ras francesas co0o bvue :/orpe(a: Gli/eral0en/e :dosAis/a:I. Ras/ros de ese :se1undo Bue /e descarra: pueden 3allarse en :dudoso:. :duda: 6 A>eifel 8pues dudar es /ener dos pensa0ien/os. #un6an /iene a su Sr. Do$le Cara. 6 el 0oderno :slan1: nor/ea0ericano /iene a sus /Fo;/i0ers. CraAe e inconscien/e0en/e sa$io. nues/ro len1ua>e confir0a la eDperiencia de los 0s/icos 6 procla0a la esencial 0aldad de la diAisin;pala$ra. di1a0os de pasada. en Bue nues/ro Aie>o ene0i1o :dos: 3ace o/ra aparicin decisiAa. &uede o$serAarse aBu Bue el cul/o de la unidad en el plano pol/ico es slo un ersatz idla/ra de la 1enuina reli1in de la unidad en los planos personal 6 espiri/ual. Los re10enes /o/ali/arios >us/ifican su eDis/encia 0edian/e una filosofa de 0onis0o pol/ico. se1Hn el cual el Es/ado es Dios en la !ierra. la unificacin $a>o la plan/a del diAino Es/ado es la salAacin. 6 /odos los 0edios /endien/es a /al unificacin. por 0?s perAersos Bue in/rnseca0en/e sean son >us/os 6 pueden e0plearse sin escrHpulos. Es/e 0onis0o pol/ico conduce en la pr?c/ica a priAile1ios 6 poder eDcesiAos para unos pocos 6 a la opresin para la 0a6ora. el descon/en/o en el pas 6 la 1uerra con los pases eD/ran>eros. "ero el poder 6 los priAile1ios eDcesiAos son perpe/uas /en/aciones 3acia el or1ullo. la codicia. la Aanidad 6 la crueldad@ la opresin se resuelAe en 0iedo 6 enAidia. la 1uerra en1endra el odio. la an1us/ia 6 la desesperacin. !ales e0ociones ne1a/iAas son fa/ales a la Aida espiri/ual. Slo los puros de cora(n 6 po$res de espri/u pueden lle1ar al conoci0ien/o uni/iAo de Dios. De a3 Bue la /en/a/iAa de i0poner en las sociedades 0?s unidad de aBuella para la cual es/?n preparados sus 0ie0$ros. 3ace Bue sea psicol1ica0en/e casi i0posi$le para esos indiAiduos el adAer/ir su unidad con la diAina #ase 6 unos con o/ros. En/re los cris/ianos 6 los sufes. a cu6os escri/os AolAe0os a3ora. 3a6 principal0en/e la preocupacin por el espri/u 3u0ano 6 su esencia diAina.
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"i Yo es Dios. 6 no recono(co o/ro Yo Bue 0i Dios 0is0o. San/a )atalina de Benova En aBuello en Bue el al0a es dis/in/a de Dios /a0$i2n es dis/in/a de s 0is0a. San ernardo Yo fui de Dios a Dios. 3as/a Bue eDcla0aron desde 0 en 05 :PO3 /H YoQ: #a6a(id de isutn Dos de las re1is/radas an2cdo/as acerca de es/e san/o suf 0erecen ser ci/adas aBu. :Cuando pre1un/aron a #a6a(id Bu2 edad /ena. respondi5 RCua/ro a4os.R Di>2ronle5 RLC0o puede ser es/oMR Con/es/5 REs/uAe separado de Dios por el Aelo del 0undo duran/e se/en/a a4os. pero Le 3e Ais/o en los Hl/i0os cua/ro a4os. El perodo duran/e el cual se es/? Aelado no pertenece a la Aida de uno.R: En o/ra ocasin al1uien lla0 a la puer/a del san/o. eDcla0ando5 :LEs/? #a6a(id a3M: #a6a(id con/es/5 :LEs/? al1uien aBu salAo DiosM: &ara 0edir el al0a. de$e0os 0edirla con Dios. pues la #ase de Dios 6 la #ase del Al0a son una 6 la 0is0a. +c=hart

El espri/u posee a Dios esencial0en/e en la desnuda na/urale(a. 6 Dios al espri/u. Ruysbroec= &ues aunBue se 3unda /oda en la unidad de la diAinidad no alcan(a nunca al fondo. &ues es/? en la esencia 0is0a del al0a el Bue no pueda sondar las 3onduras de su creador. Y aBu no se puede 3a$lar 6a 0?s del al0a. pues perdi su na/urale(a all?. en la unidad de la esencia diAina. All no es 6a lla0ada al0a. sino ser in0ensura$le.
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Ec93ar/ El conocien/e 6 lo conocido son uno. Los si0ples i0a1inan Bue de$eran Aer a Dios. co0o si El es/uAiera all 6 ellos aBu. No es es/o. Dios 6 6o. so0os uno en el conoci0ien/o. +c=hart :KiAo. pero no 6o. sino Cris/o en 0.: O Bui(? sera 0?s preciso e0plear el Aer$o /ransi/iAa0en/e 6 decir5 :KiAo. pero no 6o@ pues es el Lo1os Buien me vive/ 80e AiAe co0o un ac/or AiAe su papel. En /al caso. por supues/o. el ac/or es sie0pre infini/a0en/e superior al papel. En lo Bue concierne a la Aida real. no 3a6 persona>es s3a9espearia;nos@ 3a6 slo Ca/ones addisonianos o. con 0?s frecuencia. /as de Carli/os Bue creen ser Julio C2sar o el &rncipe de Dina0arca. &ero. por 0isericordiosa dispensa. cada persona>e dra0?/ico puede sie0pre 3acer Bue sus Ailes. es/Hpidos Aersos sean reci/ados 6 so$rena/ural0en/e /ransfor0ados por el diAino eBuiAalen/e de un Carric9. PO3. Dios 0oQ LC0o es. en es/e po$re 6 Aie>o 0undo. Bue. siendo !H /an 1rande. nadie /e encuen/re@ Bue. lla0ando !H con Ao( /an fuer/e. nadie /e oi1a@ Bue. es/ando !H /an prDi0o. nadie /e sien/a@ Bue. d?ndo/e !H a /odos. nadie sepa !u no0$reM Los 3o0$res 3u6en de !i 6 dicen Bue no pueden 3allar/e@ AuelAen la espalda 6 dicen Bue no pueden Aer/e@ /?panse los odos 6 dicen Bue no pueden or/e. Cans 4en= En/re los 0s/icos ca/licos de los si1los ca/orce 6 Buince 6 los cu?Bueros del diecisie/e se a$re un anc3o a$is0o de /ie0po Bue 3acen 3orri$le. en lo Bue a la reli1in respec/a. las 1uerras 6 persecuciones en/re sec/as. &ero es/e a$is0o /iene un puen/e for0ado por una sucesin de 3o0$res Bue Rufas Jones. en la Hnica o$ra in1lesa accesi$le dedicada a sus Aidas 6 ense4an(as. lla0 :refor0adores espiri/uales:. Den9. =ranc9. Cas/elio. Eei1el. EAerard. los pla/nicos de Ca0$rid1e@ pese al asesina/o 6 la locura. la sucesin apos/lica no se ro0pe. Las Aerdades dic3as en la ;heologia Berm'nica 8ese li$ro Bue Lu/ero declara$a a0ar /an/o 6 del cual. a >u(1ar por su conduc/a. 3a$a aprendido /an poco8 eran pronunciadas una Ae( 0?s por in1leses duran/e la 1uerra ciAil 6 $a>o la dic/adura de Cro0Fell. La /radicin 0s/ica. perpe/uada por
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los refor0adores espiri/uales pro/es/an/es. se 3a$a 3ec3o difusa. por as decirlo. en la a/0sfera reli1iosa de la 2poca en Bue Ceor1e =oD /uAo su pri0era 1ran :a$er/ura: 6 supo por eDperiencia direc/a Bue !odo Ho0$re era ilu0inado por la DiAina Lu( de Cris/o. 6 la Ai $rillar en /odos@ 6 Bue los Bue crean en ella salan de la Condenacin 6 en/ra$an en la Lu( de la Kida 6 /orn?$anse Hi>os su6os@ 6 los Bue la odia$an 6 no crean en ella eran condenados por ella. aunBue 3icieran profesin de Cris/o. Es/o Ai en las puras A$er/uras de Lu(. sin a6uda de nin1Hn 3o0$re. 6 /a0poco sa$a en/onces dnde 3allarlo en la Sa1rada Escri/ura. aunBue despu2s. $uscando en ellas. lo encon/r2. Del Diario de =oD La doc/rina de la Lu( n/erior alcan( una for0ulacin 0?s clara en los escri/os de la se1unda 1eneracin de cu?Bueros. :EDis/e 8 escri$a Eillia0 &enn8 al1o 0?s prDi0o a noso/ros Bue a la Escri/ura. a sa$er. el Ker$o. del cora(n de donde proceden /odas las Escri/uras.: Y al1o 0?s /arde Ro$er/ #arcla6 Buera eDplicar la eDperiencia direc/a del tat tvam asi en /2r0inos de una /eolo1a a1us/iniana Bue. por supues/o. 3a$a de ser considera$le0en/e es/irada 6 pulida para Bue se a>us/ara a los 3ec3os. El 3o0$re. declara$a en sus fa0osas /esis. es un ser cado. incapa( para el $ien. de no ser Bue es/2 unido a la DiAina Lu(. Es/a DiAina Lu( es Cris/o den/ro del al0a 3u0ana. 6 es /an uniAersal co0o la se0illa del pecado. !odos los 3o0$res. as los pa1anos co0o los cris/ianos. se 3allan do/ados de la Lu( n/erior. aunBue Bui(? nada sepan de la 3is/oria eD/erna de la Aida de Cris/o. La >us/ificacin corresponde a aBuellos Bue no resis/en a la Lu( n/erior 6 as per0i/en en s 0is0os un renaci0ien/o de san/idad. La $ondad no necesi/a pene/rar en el al0a. pues 6a es/? en ella. aunBue no se perci$a. !3eolo1ia Cer0?nica Cuando las Die( "il cosas se Aen en su unidad. AolAe0os al Ori1en 6 nos Bueda0os donde es/uAi0os sie0pre. Sen ;D sen &or no sa$er Nui2n so0os. por no adAer/ir Bue el Reino del Cielo es/? en noso/ros. nos conduci0os del 0odo 1eneral0en/e /on/o. a 0enudo insano. a Aeces cri0inal. /an carac/ers/ica0en/e 3u0ano. So0os salAados. so0os li$er/ados e ilu0inados. al
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perci$ir la 3as/a en/onces inadAer/ida $ondad Bue es/? 6a en noso/ros. al AolAer a nues/ra e/erna #ase para Buedarnos donde. sin sa$erlo. 3e0os es/ado sie0pre. &la/n se eDpresa en el 0is0o sen/ido cuando dice en la Repblica, Bue :la Air/ud de la sa$idura con/iene. 0?s Bue o/ra cosa. un ele0en/o diAino Bue per0anece sie0pre:. Y en el ;heaetetus saca la conclusin. en Bue /an a 0enudo insis/en los Bue prac/icaron la reli1in espiri/ual. de Bue slo 3aci2ndonos se0e>an/es a Dios pode0os conocerlo 86 3acerse se0e>an/e a Dios es iden/ificarse con el ele0en/o diAino Bue. en el 3ec3o. cons/i/u6e nues/ra na/urale(a esencial. pero Bue preferi0os no adAer/ir en nues/ra i1norancia. inAolun/aria en su 0a6or par/e. Es/?n en el ca0ino de la Aerdad los Bue apre3enden a Dios por 0edio de lo diAino. la Lu( por la lu(. #il%n =iln era el eDposi/or de la 3elens/ica reli1in de 0is/erios Bue se desarroll. co0o lo 3a 0os/rado el profesor Coodenou13. en/re los >udos de la Dispersin. aproDi0ada0en/e en/re el STT a. de J. C. 6 el )TT d. de J. C. Rein/erpre/ando el &en/a/euco en /2r0inos de un sis/e0a 0e/afsico deriAado del pla/onis0o. neopi/a1oris0o 6 es/oicis0o. =iln /ransfor0 al Dios del An/i1uo !es/a0en/o. co0ple/a0en/e /rascenden/al 6 casi an/ropo0rfica0en/e personal. en la "en/e A$solu/a. in0anen/e;/ras;cenden/e. de la =ilosofa &erenne. "?s aun Bue de los or/odoDos escri$as fariseos de esa cr/ica cen/uria Bue presenci. >un/o con la dise0inacin de las doc/rinas de =iln. los co0ien(os del cris/ianis0o 6 la des/ruccin del !e0plo de Jerusal2n. aun de los 1uardianes de la le6 sur1en eDpresiones si1nifica/iAa0en/e 0s/icas. Hilel. el 1ran ra$ino cu6as ense4an(as so$re la 3u0ildad 6 el a0or de Dios 6 el 3o0$re parecen una Aersin an/erior. 0enos pulida. de al1unos de los ser0ones del EAan1elio. pronunci. se1Hn se dice. las pala$ras si1uien/es an/e un 1rupo reunido en los pa/ios del !e0plo5 :Si es/o6 aBu Ues Je3oA? Buien 3a$la por $oca de su profe/aV. /odos es/?n aBu. Si no es/o6 aBu. nadie es/? aBu.: El A0ado lo es /odo@ el a0i1o 0era0en/e Le Aela@ el A0ado es /odo lo Bue AiAe@ el a0i1o. una cosa 0uer/a. 2alal5uddin Rumi

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Ha6 un espri/u en el al0a. no /ocado por el /ie0po ni la carne. Bue flu6e del Espri/u. per0anece en el Espri/u 6 es /o/al0en/e espiri/ual. En es/e principio es/? Dios. sie0pre lo(ano. sie0pre florecien/e en /oda la ale1ra 6 la 1loria de su Yo real. A Aeces 3e lla0ado a es/e principio !a$ern?culo del al0a. a Aeces Lu( espiri/ual@ o/ras. di1o Bue es una C3ispa. "as a3ora di1o Bue es/? 0?s eDal/ado so$re es/o 6 aBuello Bue no lo es/?n los cielos so$re la /ierra. A3ora. pues. lo desi1no de un 0odo 0?s no$le... Es/? li$re de /odo no0$re 6 eDen/o de /oda for0a. Es uno 6 si0ple. co0o Dios es uno 6 si0ple. 6 nin1Hn 3o0$re puede en 0odo al1uno con/e0plarlo. +c=hart !oscas for0ulaciones de al1unas de las doc/rinas de la filosofa &erenne pueden 3allarse en los sis/e0as ideol1icos de los pue$los no ciAili(ados. lla0ados pri0i/iAos. del 0undo. En/re los 0aores. por e>e0plo. /odo ser 3u0ano es considerado co0o un co0pues/o de cua/ro ele0en/os 8un diAino principio e/erno. conocido por el toiora; un 6o. Bue desaparece en la 0uer/e@ una so0$ra espec/ral. o psiBue. Bue so$reAiAe a la 0uer/e. 6 final0en/e un cuerpo. En/re los indios O1lala el ele0en/o diAino es lla0ado sican, y se considera id2n/ico al ton, o diAina esencia del 0undo. O/ros ele0en/os del 6o son el na1i. o personalidad. 6 el ro6a. o al0a Ai/al. Despu2s de la 0uer/e el sican se reHne a la diAina #ase de /odas las cosas. el na1i so$reAiAe al 0undo espec/ral de los fen0enos psBuicos 6 el niya desaparece en el uniAerso 0a/erial. Con respec/o a nin1una sociedad :pri0i/iAa: del si1lo Aein/e. pode0os descar/ar la posi$ilidad de pr2s/a0o o influ>o de al1una cul/ura superior. No /ene0os. pues. derec3o a inferir el pasado del presen/e. &or el 3ec3o de Bue 0uc3os salAa>es con/e0por?neos /en1an una filosofa eso/2rica Bue es 0ono/es/a con un 0ono/es0o Bue es a Aeces de la Aariedad del :Eso eres /H:. no es/a0os au/ori(ados a deducir sin 0?s Bue los 3o0$res neol/icos o paleol/icos 0an/uAieran opiniones se0e>an/es. "?s lci/as 6 0?s in/rnseca0en/e plausi$les son las inferencias Bue pueden 3acerse de lo Bue sa$e0os de nues/ra propia fisiolo1a 6 psicolo1a. Sa$e0os Bue las 0en/es 3u0anas se 3an de0os/rado capaces de /odo. de la i0$ecilidad a la /eora de los cuan/os. del &ein @ampf 6 el sadis0o a la san/idad de =elipe Neri. de la 0e/afsica a las pala$ras cru(adas. la pol/ica de fuer(a 6 la &issa 9olemnis. !a0$i2n sa$e0os Bue la 0en/e 3u0ana es/? de al1Hn 0odo asociada con el cere$ro 3u0ano. 6 /ene0os 3ar/o $uenas ra(ones para suponer Bue no 3a 3a$ido ca0$ios considera$les en
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el /a0a4o 6 la confor0acin del cere$ro 3u0ano duran/e 0uc3os 0iles de a4os. &or consi1uien/e. parece ra(ona$le inferir Bue la 0en/e 3u0ana. en el re0o/o pasado. era capa( de /an/os 6 /an Aariados 1rados 6 clases de ac/iAidad co0o lo es ac/ual0en/e. Sin e0$ar1o. es cier/o Bue 0uc3as ac/iAidades e0prendidas por la 0en/e 3u0ana en los presen/es das no lo eran. en el re0o/o pasado. por nin1una 0en/e. Ello puede eDplicarse por Aarias o$Aias ra(ones. Cier/os pensa0ien/os son pr?c/ica0en/e i0pensa$les salAo en /2r0inos de un len1ua>e apropiado 6 den/ro del 0arco de un apropiado sis/e0a de clasificacin. Donde no eDis/en es/os necesarios ins/ru0en/os. los pensa0ien/os en cues/in no se eDpresan ni aun se conci$en. Y no es es/o /odo5 el incen/iAo para desarrollar los ins/ru0en/os de cier/as clases de pensa0ien/o no es/? sie0pre presen/e. &or lar1os perodos de 3is/oria 6 pre3is/oria. parecera Bue 3o0$res 6 0u>eres. aunBue perfec/a0en/e capaces de 3acerlo. no desea$an pres/ar a/encin a pro$le0as en Bue sus descendien/es 3allaron un in/er2s a$sor$en/e. &or e>e0plo. no 3a6 ra(n para suponer Bue. en/re los si1los /rece 6 Aein/e. la 0en/e 3u0ana sufriese nin1una clase de ca0$io eAolu/iAo. co0para$le al ca0$io. di1a0os. en la es/ruc/ura fsica de la pa/a del ca$allo en un espacio de /ie0po 1eol1ico inco0para$le0en/e 0?s lar1o. Lo Bue ocurri fue Bue los 3o0$res desAiaron su a/encin de cier/os aspec/os de la realidad a cier/os o/ros aspec/os. El resul/ado. en/re o/ras cosas. fue el desarrollo de las ciencias na/urales. Nues/ras percepciones 6 nues/ro en/endi0ien/o son diri1idos. en 1ran par/e. por nues/ra Aolun/ad. AdAer/i0os 6 0edi/a0os las cosas Bue. por una u o/ra ra(n. desea0os Aer 6 co0prender. Donde 3a6 Aolun/ad. 3a6 sie0pre un 0edio in/elec/ual. Las capacidades de la 0en/e 3u0ana son casi indefinida0en/e 1randes. CualBuier cosa Bue Buera0os 3acer. sea lle1ar al conoci0ien/o uni/iAo de la DiAinidad. sea la 0anufac/ura de lan(alla0as au/o0o/ores. so0os capaces de 3acerlo. con la condicin sie0pre de Bue la Aocacin sea lo $as/an/e in/ensa 6 sos/enida. Es/? $ien claro Bue 0uc3as de las cosas a Bue los 3o0$res 0odernos 3an Buerido dedicar su a/encin eran pasadas por al/o por sus predecesores. En consecuencia. los 0edios 0is0os para pensar clara 6 fruc/fera0en/e so$re /ales cosas per0anecieron sin inAen/ar. no 0era0en/e duran/e los /ie0pos pre3is/ricos. sino aun 3as/a el co0ien(o de la Edad "oderna. La fal/a de un Aoca$ulario apropiado 6 un adecuado 0arco de referencia. 6 la ausencia de /odo deseo real0en/e fuer/e 6 sos/enido de inAen/ar esos necesarios ins/ru0en/os de pensa0ien/o 83e aBu dos ra(ones suficien/es para eDplicar por
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Bu2 /an/as de las casi ili0i/adas posi$ilidades de la 0en/e 3u0ana per0anecieron /an lar1o /ie0po sin reali(arse. O/ra ra(n Bue. en su propio plano. es i1ual0en/e conAincen/e. es la Bue si1ue5 1ran par/e del pensa0ien/o 0?s ori1inal 6 proAec3oso del 0undo se realiza por personas de po$re fsico 6 de espri/u /odo lo con/rario de pr?c/ico. A causa de es/o 6 de Bue el Aalor del pensa0ien/o puro. sea anal/ico o in/e1ral. 3a sido en /odas par/es 0?s o 0enos clara0en/e reconocido. /oda sociedad ciAili(ada /o0a$a. 6 aHn /o0a. 0edidas para pro/e1er 3as/a cier/o pun/o a los pensadores de las dificul/ades 6 an1us/ias ordinarias de la Aida social. La er0i/a. el 0onas/erio. el cole1io. la acade0ia 6 el la$ora/orio de inAes/i1acin@ el cuenco del 0endi1o. las do/aciones. el pa/rocinio 6 la concesin de su$Aenciones pH$licas@ /ales son los principales 0edios Bue 3an usado los ac/iAos para la conserAacin de esa rara aAe. el con/e0pla/iAo reli1ioso. filosfico. ar/s/ico o cien/fico. En 0uc3as sociedades pri0i/iAas las condiciones son duras 6 no 3a6 eDceden/e de riBue(a. El con/e0pla/iAo na/o /iene Bue arros/rar sin pro/eccin la luc3a por la eDis/encia 6 el predo0inio social. El resul/ado. en 0uc3os casos. es Bue 0uere >oAen o es/? /an desesperada0en/e a/areado por slo 0an/enerse AiAo Bue no puede dedicar su a/encin a nada 0?s. Cuando es/o ocurra. la filosofa do0inan/e era la del duro. eD/raAer/ido 3o0$re de accin. !odo es/o arro>a al1una lu( 8d2$il. cier/a0en/e. 6 0era0en/e ila/iAa8 so$re el pro$le0a de la perennidad de la =ilosofa &erenne. En la ndia. las Escri/uras eran consideradas. no co0o reAelaciones 3ec3as en un 0o0en/o dado de la 3is/oria. sino co0o eAan1elios e/ernos. eDis/en/es desde sie0pre 3as/a sie0pre. en /an/o Bue coe/?neos del 3o0$re. o aun de cualBuier o/ra clase de ser. corpreo o incorpreo. Bue es/uAiese proAis/o de raz%n! Opinin se0e>an/e es eDpresada por Aris//eles. Bue considera las Aerdades funda0en/ales de la reli1in co0o e/ernas e indes/ruc/i$les. Ha 3a$ido eleAaciones 6 cadas. perodos Gli/eral0en/e :ca0inos alrededor: o cielosI de pro1reso 6 re/roceso@ pero el 1ran 3ec3o de Dios co0o &ri0er "o/or de un uniAerso Bue par/icipa de Su diAinidad 3a sido sie0pre reconocido. A la lu( de lo Bue sa$e0os del 3o0$re pre3is/rico G6 lo Bue sa$e0os no Aa 0?s all? de unas piedras picadas 6 al1unas pin/uras. di$u>os 6 escul/urasI 6 de lo Bue pode0os le1/i0a0en/e inferir de o/ros ca0pos. 0e>or docu0en/ados. del conoci0ien/o. LBu2 de$e0os pensar de es/as doc/rinas /radicionalesM "i opinin es la de Bue acaso sean Aerdaderas. Sa$e0os Bue los con/e0pla/iAos. /an/o en la esfera del pensa0ien/o anal/ico co0o en la del pensa0ien/o in/e1ral. 3an aparecido en aprecia$le nH0ero 6 a in/erAalos frecuen/es en el curso de la 3is/oria docu0en/ada. Nue 0uc3as de
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esas personas 0urieron >Aenes o no pudieron e>ercer sus facul/ades. es cosa se1ura. &ero al1unas de ellas 3a$r?n so$reAiAido. So$re es/e pun/o. es 0u6 si1nifica/iAo Bue. en/re 0uc3os pri0i/iAos con/e0por?neos. se 3allen dos /ra0as de pensa0ien/os 8una /ra0a eDo/2rica para la 0a6ora no filosfica. 6 una /ra0a eso/2rica Ga 0enudo 0ono/es/a. con creencia en un Dios no 0era0en/e de poder. sino de $ondad 6 sa$iduraI para los pocos iniciados. No 3a6 ra(n para suponer Bue las circuns/ancias fuesen 0?s duras para los 3o0$res pre3is/ricos de lo Bue lo son para 0uc3os salAa>es con/e0por?neos. &ero si un 0ono/es0o eso/2rico de la clase Bue parece ser na/ural al pensador na/o es posi$le en sociedades salAa>es 0odernas. la 0a6ora de cu6os 0ie0$ros acep/an la suer/e de filosofa poli/es/a Bue parece ser na/ural a los 3o0$res de accin. una doc/rina eso/2rica se0e>an/e puede 3a$er sido corrien/e en las sociedades pre3is/ricas. Cier/o Bue las doc/rinas eso/2ricas 0odernas acaso procedan de cul/uras superiores. &ero Bueda el si1nifica/iAo 3ec3o de Bue. aunBue /al sea su procedencia. /enan con /odo su sen/ido para cier/os 0ie0$ros de la sociedad pri0i/iAa 6 eran consideradas $as/an/e Aaliosas para ser cuidadosa0en/e conserAadas. He0os Ais/o Bue 0uc3os pensa0ien/os son i0pensa$les fuera de un apropiado Aoca$ulario 6 0arco de referencia. &ero las ideas funda0en/ales de la =ilosofa &erenne pueden ser for0uladas con un Aoca$ulario 0u6 si0ple. 6 las eDperiencias a las Bue las ideas se refieren pueden 6. real0en/e. de$en ser /enidas in0edia/a0en/e. 6 apar/e de /odo Aoca$ulario. ED/ra4as a$er/uras 6 /eofanas son o/or1adas a ni4os 3ar/o peBue4os. Bue a 0enudo son profunda 6 per0anen/e0en/e afec/ados por /ales eDperiencias. No 3a6 ra(n para suponer Bue lo Bue a3ora sucede a personas con escaso Aoca$ulario no sucediera en la re0o/a an/i1Wedad. En el 0undo 0oderno Gco0o Kau13an. !ra3erne 6 EordsFor/3 en/re o/ros. nos 3an dic3oI el ni4o /iende a desarrollarse a par/ir de su adAer/i0ien/o direc/o de la #ase;una de las cosas@ pues el 3?$i/o del pensa0ien/o anal/ico es fa/al a las in/uiciones del pensa0ien/o in/e1ral. sea en el plano :psBuico: o en el espiri/ual. Las preocupaciones psBuicas pueden ser. 6 a 0enudo son. uno de los 1randes o$s/?culos en el ca0ino de la au/2n/ica espiri/ualidad. En las ac/uales sociedades pri0i/iAas G6. se1Hn puede presu0irse. en el pasado re0o/oI eDis/e 0uc3a preocupacin por el pensa0ien/o psBuico 6 difundidas facul/ades para su e>ercicio. &ero al1unas personas pueden 3a$erse a$ier/o ca0ino a /raA2s de la eDperiencia psBuica 3as/a la 1enuina0en/e espiri/ual 8de la 0is0a 0anera co0o. aun en las 0odernas sociedades indus/riali(adas. al1unas personas lo1ran salir de la do0inan/e preocupacin por la 0a/eria 6 de los do0inan/es
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3?$i/os del pensa0ien/o anal/ico 6 alcan(ar la eDperiencia direc/a de la #ase espiri/ual de las cosas. !ales. pues. $reAe0en/e eDpues/as. son las ra(ones para suponer Bue las /radiciones 3is/ricas de la an/i1Wedad orien/al 6 nues/ra propia an/i1Wedad cl?sica acaso sean Aerdaderas. Es in/eresan/e sa$er Bue al 0enos un dis/in1uido e/nlo1o con/e0por?neo es/? de acuerdo con Aris//eles 6 los Aedan/is/as. :La e/nolo1a or/odoDa 8escri$e el Dr. &aul Radin en +l hombre primitivo como fil%sofo8 no 3a sido 0?s Bue una /en/a/iAa en/usias/a 6 3ar/o acr/ica para aplicar la /eora darFiniana de la eAolucin a los 3ec3os de la eDperiencia social.: Y a4ade Bue :no se conse1uir? nin1Hn pro1reso en e/nolo1a 3as/a Bue los doc/os se dese0$aracen de una Ae( por /odas de la curiosa idea de Bue /odo /iene 3is/oria@ 3as/a Bue se den cuen/a de Bue cier/as ideas 6 cier/os concep/os son /an finales para el 3o0$re. en cuan/o ser social. co0o de/er0inadas reacciones fisiol1icas son finales para el 0is0o en cuan/o ser $iol1ico:. En/re es/os concep/os finales. en opinin del Dr. Radin. es/? el del 0ono/es0o. !al 0ono/es0o. con frecuencia. no es 0?s Bue el reconoci0ien/o de un solo &oder oscuro 6 nu0inoso en el 1o$ierno del 0undo. &ero a Aeces puede ser 1enuina0en/e 2/ico 6 espiri/ual. La 0ana del si1lo diecinueAe por la 3is/oria 6 el u/opis0o prof2/ico /enda a ce1ar los o>os aun de sus 0?s a1udos pensadores a los 3ec3os sin /ie0po de la e/ernidad. As 3alla0os a !. H. Creen 3a$lando de unin 0s/ica co0o si fuera un proceso eAolu/iAo 6 no. co0o /odos los da/os parecen de0os/rar. un es/ado Bue el 3o0$re. co0o 3o0$re. 3a /enido sie0pre a su alcance. :Un or1anis0o ani0al. Bue /iene su 3is/oria en el /ie0po. 1radual0en/e se conAier/e en el Ae3culo de una conciencia e/erna0en/e co0ple/a. Bue en s 0is0a no puede /ener 3is/oria. sino una 3is/oria del proceso 0edian/e el cual el or1anis0o ani0al lle1a a ser su Ae3culo.: &ero. en el 3ec3o. slo con respec/o al conoci0ien/o perif2rico 3a 3a$ido un au/2n/ico desarrollo 3is/rico. Sin 0uc3o espacio de /ie0po 6 0uc3a acu0ulacin de 3a$ilidades e infor0acin. slo puede 3a$er un conoci0ien/o i0perfec/o del 0undo 0a/erial. &ero el adAer/i0ien/o direc/o de la :conciencia e/erna0en/e co0ple/a: Bue es la $ase del 0undo 0a/erial. es una posi$ilidad de Ae( en cuando reali(ada por al1unos seres 3u0anos en casi cualBuiera de los es/ados de su desarrollo personal. de la infancia a la Ae>e(. 6 en cualBuier perodo de la 3is/oria de la ra(a.
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S ; LA NA!URALEOA DE LA #ASE Nues/ro pun/o de par/ida 3a sido la doc/rina psicol1ica :Eso eres /H:. La pre1un/a Bue a3ora se presen/a 3ar/o na/ural0en/e es 0e/afsica5 :LNu2 es el Eso al cual el /H puede descu$rirse afnM: A es/o. la =ilosofa &erenne plena0en/e desarrollada 3a dado en /odos los /ie0pos 6 en /odos los si/ios la 0is0a respues/a. La diAina #ase de /oda eDis/encia es Un A$solu/o espiri/ual. inefa$le en /2r0inos del pensa0ien/o discursiAo. pero Gen cier/as circuns/anciasI suscep/i$le de ser direc/a0en/e eDperi0en/ado 6 adAer/ido por el ser 3u0ano. Es/e A$solu/o es el Dios sin for0a de la fraseolo1a 0s/ica 3indH 6 cris/iana. La Hl/i0a finalidad del 3o0$re. la ra(n final de la eDis/encia 3u0ana. es el conoci0ien/o uni/iAo de la diAina #ase 8el conoci0ien/o Bue puede lle1ar /an slo a los Bue es/?n decididos a :0orir para el 6o: 6 de /al 0odo a 3acer si/io. por as decirlo. a Dios. De cualBuier 1eneracin de 3o0$res 6 0u>eres. 0u6 pocos podr?n alcan(ar la finalidad Hl/i0a de la eDis/encia 3u0ana@ fiero la opor/unidad para lle1ar al conoci0ien/o uni/iAo ser?. de uno u o/ro 0odo. con/inua0en/e ofrecida 3as/a Bue /odos los seres sensi$les adAier/an Nui2nes son real0en/e. La #ase A$solu/a de /oda eDis/encia /iene un aspec/o personal. La ac/iAidad de #ra30 es sAara. e sAara se 0anifies/a /a0$i2n en la !rinidad 3indH 6. en 1rado 0?s dis/an/e. en las o/ras deidades o ?n1eles del pan/en indio. An?lo1a0en/e. para los 0s/icos cris/ianos. la inefa$le DiAinidad sin a/ri$u/os se 0anifies/a en una !rinidad de &ersonas. de las cuales es posi$le afir0ar cier/os a/ri$u/os 3u0anos /ales co0o la $ondad. sa$idura. 0isericordia 6 a0or. pero en 1rado e0inen/si0o. =inal0en/e. 3a6 una encarnacin de Dios en un ser 3u0ano. Bue posee las 0is0as cualidades de car?c/er Bue el Dios personal. pero Bue las eD3i$e $a>o las li0i/aciones necesaria0en/e i0pues/as por el confina0ien/o den/ro de un cuerpo 0a/erial nacido al 0undo en un 0o0en/o dado del /ie0po. &ara los cris/ianos 3a 3a$ido 6. eD hypothesi, slo puede 3a$er una encarnacin diAina@ para los indios puede 3a$er 6 3a 3a$ido 0uc3as. En la cris/iandad. co0o en Orien/e. los con/e0pla/iAos Bue si1uen el ca0ino de la deAocin conci$en la encarnacin. 6. en realidad. la perci$en direc/a0en/e. co0o un 3ec3o de la eDperiencia. cons/an/e0en/e renoAado. Cris/o es/? perpe/ua0en/e siendo en1endrado den/ro del al0a por el &adre. 6 el dra0a de 'ris3na es el s0$olo seudo3is/rico de una e/erna Aerdad de la psicolo1a 6 la 0e/afsica 8el 3ec3o de Bue. con relacin a Dios. el al0a personal es sie0pre fe0enina 6 pasiAa.
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El $udis0o 0a3a6?nico ense4a es/as 0is0as doc/rinas 0e/afsicas en /2r0inos de los :!res Cuerpos: de #uda5 el a$solu/o D3ar0a9a6a. conocido /a0$i2n por el #uda &ri0ordial. o "en/e. o la Clara Lu( del Kaco@ el Sa0$3o1a9a6a. Bue corresponde a sAara o al Dios personal del >udais0o. el cris/ianis0o 6 el sla0@ 6 final0en/e el Nir0ana9a6a. el cuerpo 0a/erial. en el Bue el Lo1os es encarnado en la !ierra co0o un AiAien/e. 3is/rico #uda. En/re los sufes. Al HaBB. el Real. parece ser considerado co0o el a$is0o de la DiAinidad en Bue descansa el Al? personal. 0ien/ras Bue el profe/a es sacado de la 3is/oria 6 0irado co0o la encarnacin del Lo1os. Al1una idea de la ina1o/a$le riBue(a de la na/urale(a diAina puede o$/enerse anali(ando. pala$ra por pala$ra. la inAocacin con Bue empieza el &adrenues/ro5 :&adre nues/ro Bue es/?s en los cielos:. Dios es nues/ro 8nues/ro en el 0is0o sen/ido n/i0o en Bue nues/ra conciencia y Aida son nues/ras. &ero /an/o co0o in0anen/e0en/e nues/ro. Dios es /a0$i2n /rascenden/e0en/e el &adre. Bue a0a a sus cria/uras 6 a Nuien 2s/as de$en a su Ae( a0or 6 fidelidad. :&adre nues/ro Bue es/?s:5 cuando lle1a0os a considerar el Aer$o aislada0en/e. perci$i0os Bue el Dios personal in0anen/e;/rascenden/e es /a0$i2n la in0anen/e;/rascenden/e Unidad. la esencia 6 principio de /oda eDis/encia. Y final0en/e el ser de Dios es/? en el cielo@ la na/urale(a diAina es o/ra Bue la de las cria/uras en Bue Dios es in0anen/e. e incon0ensura$le con ella. &or es/o pode0os alcan(ar el conoci0ien/o uni/iAo de Dios Hnica0en/e cuando nos 3ace0os en cier/o 1rado se0e>an/es a Dios. Hnica0en/e cuando de>a0os Bue el reino de Dios Aen1a. 3aciendo Bue nues/ro reino de cria/uras 0or/ales se Aa6a. Dios puede ser adorado 6 con/e0plado en cualBuiera de sus aspec/os. &ero persis/ir en adorar slo un aspec/o con eDclusin de /odos los de0?s es eDponerse a un 1raAe peli1ro espiri/ual. As. si nos acerca0os a Dios con la idea preconce$ida de Bue El es eDclusiAa0en/e el personal. /rascenden/al. /odopoderoso re1en/e del 0undo. corre0os el ries1o de Buedar en(ar(ados en una reli1in de ri/os. sacrificios propicia/orios Ga Aeces del car?c/er 0?s 3orri$leI 6 o$serAancias le1alis/as. Es as ineAi/a$le0en/e. pues si Dios es un ina$orda$le po/en/ado Bue es/? all? fuera. dando rdenes 0is/eriosas. es/a ciase de reli1in es en/era0en/e apropiada a la si/uacin cs0ica. Lo 0e>or Bue puede decirse del le1alis0o ri/ualis/a es Bue 0e>ora la conduc/a. Hace poco. sin e0$ar1o. por al/erar el car?c/er 6 nada de por s por 0odificar la conciencia.

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Las cosas 0arc3an 0e>or cuando el /rascenden/e. o0nipo/en/e Dios personal es 0irado /a0$i2n co0o un &adre a0an/e. El cul/o sincero a /al Dios ca0$ia /a0$i2n el car?c/er. as co0o la conduc/a. 6 al1o 3ace por 0odificar la conciencia. &ero la co0ple/a /ransfor0acin de la conciencia Bue es :esclareci0ien/o:. :li$eracin:. :salAacin:. lle1a slo cuando se piensa en Dios co0o la =ilosofa &erenne afir0a Bue es 8as in0anen/e co0o /rascenden/e. as suprapersonal co0o personal8 6 cuando las pr?c/icas reli1iosas es/?n adap/adas a es/a concepcin. Cuando Dios es considerado co0o eDclusiAa0en/e in0anen/e. el le1alis0o 6 las pr?c/icas eD/ernas son a$andonados 6 3a6 una concen/racin en la Lu( n/erior. Los peli1ros son en/onces el Buie/is0o 6 el an/ino0ianis0o. 0odificacin parcial de la conciencia Bue es inH/il 6 aun da4osa. porBue no Aa aco0pa4ada por la /ransfor0acin del car?c/er Bue es el necesario reBuisi/o preAio de una /ransfor0acin de la conciencia. /o/al. co0ple/a 6 espiri/ual0en/e fruc/fera. =inal0en/e. es posi$le considerar a Dios co0o un ser eDclusiAa0en/e suprapersonal. &ara 0uc3as personas. es/a concepcin es de0asiado :filosfica: para su0inis/rar un adecuado 0Ail por 3acer al1o pr?c/ico acerca de sus creencias. De a3 Bue. para ellos. no /en1a nin1Hn Aalor. Sera un error. na/ural0en/e. suponer Bue aBuellos Bue Aeneran un aspec/o de Dios con eDclusin de /odos los de0?s de$an ineludi$le0en/e caer en las diferen/es clases de desa(n descri/as an/es. Si no son de0asiado o$s/inados en sus preconfeccionadas creencias. si se so0e/en con docilidad a lo Bue les sucede en el curso de su cul/o. el Dios Bue es a la Ae( in0anen/e 6 /rascenden/e. personal 6 0?s Bue personal. puede reAel?rseles en su pleni/ud. Con /odo. Bueda el 3ec3o de Bue nos es 0?s f?cil alcan(ar nues/ra 0e/a si no nos es/or$a un >ue1o de creencias errneas o inadecuadas acerca del rec/o 0odo de lle1ar a ella 6 la na/urale(a de lo Bue es/a0os $uscando. LNui2n es DiosM No se 0e ocurre 0e>or respues/a Bue :ABuel Bue es:. Nada es 0?s apropiado a la e/ernidad Bue Dios es. Si lla0as a Dios $ueno. o 1rande. o $endi/o. o sa$io. o cualBuiera o/ra cosa de /al clase. es/? /odo incluido en las pala$ras :Jl es:. San ernardo El fin de /odas las pala$ras es ilus/rar el si1nificado de un o$>e/o. Cuando se o6en. de$eran per0i/ir al o6en/e co0prender es/e si1nificado 6 ello se1Hn las cua/ro ca/e1oras de sus/ancia.
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ac/iAidad. cualidad 6 relacin. &or e>e0plo. vaca 6 caballo corresponden a la ca/e1ora de sus/ancia. )ocina u ora corresponden a la ca/e1ora de ac/iAidad. lanco 6 negro corresponden a la ca/e1ora de cualidad. ;ener dinero o poseer vacas corresponde a la ca/e1ora de relacin. A3ora $ien. no 3a6 clase de sus/ancia. no 3a6 12nero co0Hn al cual corresponda el #ra30. No puede. pues. ser desi1nado por pala$ras Bue. co0o :ser: en el sen/ido ordinario. si1nifican una ca/e1ora de cosas. !a0poco puede ser desi1nado por la cualidad. porBue no /iene cualidades. ni /a0poco por la ac/iAidad. porBue no /iene ac/iAidad@ :descansa. sin papel ni ac/iAidad:. se1Hn las Escri/uras. !a0poco puede ser desi1nado por la relacin. porBue :no /iene se1undo: 6 no es el o$>e/o de nada sino de s 0is0o. &or /an/o. no puede ser definido por pala$ra ni idea@ co0o dice la Escri/ura. es ABuel :an/e el cual re/roceden las pala$ras:. S3an9ara

De lo inno0inado sur1ieron el Cielo 6 la !ierra@ lo no0$rado no es 0?s Bue la 0adre Bue cra las die( 0il cria/uras. cada una se1Hn su especie. En Aerdad. :slo aBuel Bue para sie0pre se li$ra del deseo puede Aer las Esencias Secre/as:. El Bue nunca se li$r del deseo slo puede Aer los Resul/ados. Lao ;se Uno de los 0?s 1randes faAores concedidos al al0a en es/a Aida es la facul/ad de Aer dis/in/a0en/e 6 sen/ir 3onda0en/e Bue no puede co0prender a Dios en 0odo al1uno. Esas al0as se parecen en ello a los san/os del cielo. donde los Bue le conocen con 0?s perfeccin perci$en clarsi0a0en/e Bue Jl es infini/a0en/e inco0prensi$le pues aBuellos Bue /ienen una Aisin 0enos clara no perci$en /an clara0en/e co0o esos o/ros cu?n 1rande0en/e /rasciende su Aisin. San Juan de la )ruz Cuando sal de la DiAinidad a la 0ul/iplicidad. /odas las cosas procla0a$an :EDis/e un Dios: Gel Creador personalI. Es/o no puede 3acer0e Aen/uroso. pues por ello adAier/o Bue so6 una cria/ura.
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"as en la pene/racin so6 0?s Bue /odas las cria/uras. no so6 Dios ni cria/ura@ so6 lo Bue era 6 con/inuar2 siendo. a3ora 6 para sie0pre >a0?s. A3 reci$o un i0pulso Bue 0e lleAa 0?s al/o Bue /odos los ?n1eles. &or ese i0pulso lle1o a ser /an rico Bue Dios no es suficien/e para 0. en cuan/o El es sola0en/e Dios en sus o$ras diAinas. &ues en /al pene/racin. perci$o lo Bue Dios 6 6o so0os en co0Hn. A3 so6 lo Bue era. A3 ni cre(co ni 0en1uo. &ues a3 so6 lo in0oAi$le Bue 0ueAe /odas las cosas. ABu el 3o0$re 1an de nueAo lo Bue es e/erna0en/e 6 ser? sie0pre. ABu Dios es reci$ido en el al0a. +c=hart La DiAinidad lo cedi /odo a Dios. La DiAinidad es po$re. es/? desnuda 6 Aaca co0o si no fuera@ no /iene. no Buiere. no desea. no /ra$a>a. no o$/iene. Es Dios Buien /iene en s el /esoro 6 la noAia@ la DiAinidad es /an Aacua co0o si no fuera. +c=hart &ode0os co0prender al1o de lo Bue es/? 0?s all? de nues/ra eDperiencia considerando casos an?lo1os Bue se 3allan den/ro de ella. As. las relaciones su$sis/en/es en/re el 0undo 6 Dios 6 en/re Dios 6 la DiAinidad parecen ser an?lo1as. en cier/o 1rado por lo 0enos. a las eDis/en/es en/re el cuerpo Gcon lo Bue lo rodeaI 6 la psiBue. 6 en/re la psiBue 6 el espri/u. A la lu( de lo Bue sa$e0os so$re las se1undas 86 lo Bue sa$e0os no es. infor/unada0en/e. 0uc3o8 acaso sea0os capaces de for0arnos al1unas nociones. no de0asiado inadecuadas. de las pri0eras. La 0en/e afec/a al cuerpo de cua/ro 0odos5 su$conscien/e0en/e. 0edian/e la in/eli1encia fisiol1ica. incre$le0en/e su/il. Bue Driesc3 3ipos/a/i( con el no0$re de en/eleBuia@ conscien/e0en/e. por ac/os pre0edi/ados de la Aolun/ad@ su$conscien/e0en/e /a0$i2n. por la reaccin. en el or1anis0o fsico. de es/ados e0o/iAos Bue no /ienen nada Bue Aer con los r1anos o procesos so$re los cuales reaccionan@ 6. sea conscien/e o su$conscien/e0en/e. en cier/as 0anifes/aciones :supranor0ales:. =uera del cuerpo. la 0a/eria puede ser influida por la 0en/e de dos 0odos@ pri0ero. por 0edio del cuerpo 6. se1undo. por un proceso :supranor0al:. reci2n es/udiado en condiciones de la$ora/orio 6 descri/o co0o :el efec/o &':. De 0odo si0ilar. la 0en/e puede es/a$lecer relaciones con o/ras 0en/es. ora indirec/a0en/e. ordenando a su cuerpo e0prender ac/iAidades si0$licas. /ales
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co0o 3a$lar o escri$ir@ o :supranor0al0en/e:. por la Aa direc/a de la lec/ura del pensa0ien/o. /elepa/a. percepcin eD/rasensoria. Considere0os es/as relaciones al1o 0?s de/allada0en/e. En cier/as esferas. la in/eli1encia fisiol1ica o$ra por inicia/iAa propia. co0o cuando diri1e. por e>e0plo. la incesan/e funcin respira/oria. o la asi0iladora. En o/ras. acta a reBueri0ien/o de la 0en/e conscien/e. co0o cuando /ene0os la Aolun/ad de cu0plir al1una accin. pero no ac/ua0os ni pode0os ac/uar los 0edios 0usculares. 1landulares. nerAiosos 6 Aasculares Bue lleAan al fin deseado. El ac/o. aparen/e0en/e si0ple. del re0edo. ilus/ra $ien el eD/raordinario car?c/er de los 3ec3os reali(ados por la in/eli1encia fisiol1ica. Cuando un loro Ge0pleando. record20oslo $ien. pico. len1ua 6 1ar1an/a de aAeI i0i/a los sones producidos por los la$ios. dien/es. paladar 6 cuerdas Aocales de un 3o0$re Bue ar/icula pala$ras. LBu2 es lo Bue precisa0en/e sucedeM Respondiendo de al1Hn 0odo. /odaAa en/era0en/e inco0prendido. al deseo de la 0en/e conscien/e. de i0i/ar al1Hn suceso recordado o in0edia/a0en/e perci$ido. la in/eli1encia fisiol1ica pone en 0arc3a 1ran nH0ero de 0Hsculos 6 coordina sus esfuer(os con /an eDBuisi/a des/re(a Bue el resul/ado es una copia 0?s o 0enos perfec/a del ori1inal. O$rando en su propio plano. la 0en/e conscien/e. no 6a de un loro. sino del ser 3u0ano 0e>or do/ado. se 3allara co0ple/a0en/e desconcer/ada an/e un pro$le0a de co0ple>idad co0para$le. Co0o e>e0plo del /ercer 0odo en Bue nues/ras 0en/es afec/an la 0a/eria. pode0os ci/ar el fa0iliarsi0o fen0eno de la :indi1es/in nerAiosa:. En cier/as personas 3acen su aparicin sn/o0as de dispepsia cuando la 0en/e conscien/e es/? /ur$ada por e0ociones ne1a/iAas co0o /e0or. enAidia. ira u odio. Es/as e0ociones Aan diri1idas a sucesos o personas del a0$ien/e eD/erno@ pero de al1Hn 0odo afec/an adAersa0en/e la in/eli1encia fisiol1ica. 6 es/e desarre1lo da por resul/ado. en/re o/ras cosas. la :indi1es/in nerAiosa:. Se 3a descu$ier/o Bue. de la /u$erculosis 6 la Hlcera 1?s/rica a enfer0edades del cora(n 6 aun caries den/ales. nu0erosas dolencias fsicas es/?n es/rec3a0en/e relacionadas con cier/os indesea$les es/ados de la 0en/e conscien/e. Recproca0en/e. /odo 02dico sa$e Bue un pacien/e /ranBuilo 6 ani0ado /iene 0?s pro$a$ilidades de reponerse Bue el Bue se sien/e a1i/ado 6 depri0ido. =inal0en/e. lle1a0os a ocurrencias /ales co0o la curacin por la fe 6 la leAi/acin 8ocurrencias :supra;nor0al0en/e: eD/ra4as. sin e0$ar1o apo6adas por 0on/ones de /es/i0onios Bue es difcil descon/ar co0ple/a0en/e. 1nora0os c0o la fe cura enfer0edades Gsea en Lourdes o en el despac3o del 3ipno/i(adorI
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o c0o San Jos2 de Cuper/ino pudo prescindir de las le6es de la 1raAi/acin. G&ero recorde0os Bue nues/ra i1norancia no es 0enor acerca de la 0anera co0o 0en/es 6 cuerpos es/?n relacionados en las 0?s ordinarias ac/iAidades co/idianas.I Del 0is0o 0odo. no pode0os for0arnos idea al1una del modus operandi de lo Bue el profesor R3ine lla0a el efec/o &'. Sin e0$ar1o. el 3ec3o de Bue la cada de los dados puede ser influida por los es/ados 0en/ales de cier/os indiAiduos parece 3a$erse es/a$lecido 6a fuera de /oda posi$ilidad de duda. Y si el efec/o &' puede de0os/rarse en el la$ora/orio 6 0edirse por 02/odos es/ads/icos. es o$Aio Bue la credi$ilidad in/rnseca de las esparcidas prue$as anecd/icas de la influencia direc/a de la 0en/e so$re la 0a/eria. no sola0en/e den/ro del cuerpo sino fuera. en el 0undo eD/erno. es por ello no/a$le0en/e au0en/ada. Lo 0is0o ocurre con la percepcin eD/rasensorial. Aparen/es e>e0plos de 2s/a se presen/an cons/an/e0en/e en la Aida ordinaria. &ero la ciencia es casi i0po/en/e para 3a$2rselas con el caso par/icular. el e>e0plo aislado. EleAando su inep/i/ud 0e/odol1ica al ran1o de cri/erio de la Aerdad. cien/ficos do10?/icos 3an es/i10a/i(ado /odo lo Bue se encuen/ra 0?s all? de la esfera de su li0i/ada co0pe/encia co0o irreal 6 aun i0posi$le. &ero cuando las prue$as de la ES& pueden repe/irse en condiciones re1ulari(adas. la 0a/eria en/ra en la >urisdiccin de la le6 de pro$a$ilidades 6 lo1ra GPcon/ra Bu2 apasionada oposicinQI cier/o 1rado de respe/a$ilidad cien/fica. !ales. 0u6 $reAe 6 escue/a0en/e eDpues/as. son las cosas 0?s i0por/an/es Bue sa$e0os de la 0en/e acerca de su capacidad para influir la 0a/eria. =und?ndonos en es/e 0odes/o conoci0ien/o so$re noso/ros 0is0os. LBu2 /ene0os derec3o a concluir respec/o al diAino o$>e/o de nues/ra casi /o/al i1noranciaM &ri0ero. en cuan/o a la creacin5 si una 0en/e 3u0ana puede influir direc/a0en/e la 0a/eria. no sola0en/e den/ro de su cuerpo. sino /a0$i2n fuera de 2l. puede presu0irse Bue una 0en/e diAina. in0anen/e en el uniAerso o /rascenden/e 3acia 2l. ser? capaz de i0poner for0as a un preeDis/en/e caos de 0a/eria a0orfa. o aun. Bui(?. de dar. con su pensa0ien/o. eDis/encia a la sus/ancia. as co0o a las for0as. Una Ae( creado o diAina0en/e infor0ado. el uniAerso 3a de ser sus/en/ado. La necesidad de una con/inua recreacin del 0undo se pone de 0anifies/o se1Hn Descar/es. :cuando considera0os la na/urale(a del /ie0po. o la duracin de las cosas@ pues 2s/a es de /al car?c/er Bue sus par/es no son 0u/ua0en/e dependien/es 6 nunca son coeDis/en/es@ 6. por /an/o del 3ec3o de Bue so0os a3ora no se si1ue necesaria0en/e Bue sere0os despu2s. de no ser Bue al1una
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causa. a sa$er. la Bue pri0ero nos produ>o. Aa6a. por as decirlo. reproduci2ndonos cons/an/e0en/e. es/o es. nos conserAe:. &arece Bue /ene0os aBu al1o an?lo1o. en el plano cs0ico. a la in/eli1encia fisiol1ica Bue. en los 3o0$res 6 los ani0ales inferiores. reali(a Ai1ilan/e0en/e la /area de 3acer Bue nues/ros cuerpos funcionen co0o es de$ido. En el 3ec3o. la in/eli1encia fisiol1ica puede plausi$le0en/e considerarse co0o un aspec/o especial del 1eneral Lo1os recreador. En la fraseolo1a c3ina es el !ao se1Hn se 0anifies/a en el plano de los cuerpos AiAien/es. Los cuerpos de los seres 3u0anos son afec/ados por el $uen o 0al es/ado de sus 0en/es. De 0odo an?lo1o. la eDis/encia. en el cora(n de las cosas. de una serenidad 6 $uena Aolun/ad diAinas puede considerarse co0o una de las ra(ones por las Bue la enfer0edad del 0undo. aunBue crnica. no 3a resul/ado fa/al. Y si. en el uniAerso psBuico. 3u$iese o/ras conciencias. 0?s Bue 3u0anas. o$sesionadas por pensa0ien/os de 0aldad. e1os0o 6 re$elin. ello eDplicara Bui(?s al1unas de las 0?s eD/raAa1an/es e i0pro$a$les perAersidades de la conduc/a 3u0ana. Los ac/os Bueridos por nues/ras 0en/es se cu0plen sea por 0edio de la in/eli1encia fisiol1ica 6 el cuerpo o. 0u6 eDcepcional0en/e 6 en li0i/ada eD/ensin. por 0edios direc/os supranor0ales de la Aariedad &'. An?lo1a0en/e. las si/uaciones fsicas Bueridas por una &roAidencia diAina pueden ser dispues/as por una "en/e perpe/ua0en/e creadora Bue sus/en/a el uniAerso 86 en es/e caso la &roAidencia cu0plir? su /area por 0edios co0ple/a0en/e na/urales. o en o/ro caso. de 0odo 0u6 eDcepcional. la diAina "en/e puede ac/uar en for0a direc/a so$re el uniAerso desde fuera. por as decirlo8 6 en es/e caso las o$ras de la &roAidencia 6 los dones de la 1racia aparecer'n co0o 0ila1rosos. De 0odo an?lo1o. la diAina "en/e puede decidir co0unicarse con 0en/es fini/as. sea 0anipulando el 0undo de los 3o0$res 6 las cosas de 0anera Bue la 0en/e par/icular Bue 3a de ser alcan(ada en aBuel 0o0en/o 3allar? si1nifica/iAas@ o. en o/ro caso. puede 3a$er co0unicacin direc/a por al1o parecido a la /rans0isin del pensa0ien/o. Se1Hn la frase de Ec93ar/. Dios. el creador 6 perpe/uo recreador del 0undo. :deAiene 6 desdeAiene:. En o/ras pala$ras. El es. 3as/a cier/o pun/o al 0enos. en el /ie0po. Un Dios /e0poral podra /ener el car?c/er del /radicional Dios 3e$reo del An/i1uo !es/a0en/o@ o podra ser una deidad li0i/ada de la clase descri/a por cier/os /elo1os filosficos del presen/e si1lo. o $ien un Dios e0er1en/e. par/iendo. no espiri/ual0en/e. del Alfa 6 3aci2ndose 1radual0en/e 0?s diAino en el rodar de las edades 3acia una O0e1a 3ipo/2/ica. GNo se sa$e real0en/e por Bu2 el 0oAi0ien/o de$a ser 3acia 0?s 6
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0e>or 6 no 3acia 0enos 6 peor. 3acia arri$a 0?s $ien Bue 3acia a$a>o o en ondulaciones. 3acia adelan/e 0?s $ien Bue en crculos. &arece no 3a$er ra(n al1una para Bue un Dios Bue es eDclusiAa0en/e /e0poral 8un Dios Bue 0era0en/e deAiene 6 no es/? $asado en la e/ernidad8 no es/2 /an co0ple/a0en/e a 0erced del /ie0po co0o la 0en/e indiAidual. considerada apar/e del espri/u. Un Dios Bue deAiene es un Dios Bue /a0$i2n desdeAiene. 6 el desdeAenir puede preAalecer en Hl/i0o /2r0ino. de 0odo Bue el es/ado final de la deidad e0er1en/e puede ser peor Bue el pri0ero.I La $ase en Bue arrai1a la psiBue li1ada al /ie0po. es un adAer/i0ien/o si0ple. sin /ie0po. Haci2ndonos puros de cora(n 6 po$res de espri/u pode0os descu$rir es/e adAer/i0ien/o e iden/ificarnos con 2l. En el espri/u no sola0en/e /ene0os. sino Bue so0os. el conoci0ien/o uni/iAo de la #ase diAina. An?lo1a0en/e. Dios en el /ie0po se $asa en el e/erno a3ora de la DiAinidad sin 0odo. Es en la DiAinidad donde las cosas. Aidas 6 0en/es /ienen su ser@ a /raA2s de Dios /ienen su deAenir. un deAenir cu6a 0e/a 6 desi1nio es AolAer a la e/ernidad de la #ase. En/re/an/o. os lo rue1o por la Aerdad e/erna e i0perecedera. 6 por 0i al0a. considerad5 co0prended lo inaudi/o. Dios 6 la DiAinidad son /an dis/in/os co0o el cielo 6 la /ierra. El cielo es/? 0il 0illas por enci0a de la /ierra. 6 as es/? la DiAinidad so$re Dios. Dios deAiene 6 desdeAiene. A Buien co0prenda es/a doc/rina. le deseo $ien. "as. aunBue aBu no 3u$iera nadie. lo 3a$ra de$ido predicar al cepillo de po$res. +c=hart Co0o San A1us/n. Ec93ar/ fue 3as/a cier/o pun/o Ac/i0a de su propio /alen/o li/erario. Le style cDest lDhomme! Sin duda. &ero lo recproco es /a0$i2n parcial0en/e cier/o. LDhomme cDest le style. &or /ener cier/o don para escri$ir de cier/o 0odo. nos conAer/i0os. 3as/a al1Hn pun/o. en nues/ro 0odo de escri$ir. Nos 0oldea0os a se0e>an(a de nues/ra 0arca par/icular de elocuencia. Ec93ar/ fue uno de los inAen/ores de la prosa ale0ana 6 se Aio /en/ado. por su reci2n 3allada 0aes/ra en la eDpresin Ai1orosa. a co0pro0e/erse en posiciones eD/re0as@ a ser doc/rinal0en/e la i0a1en de sus poderosas 6 enf?/icas frases. Una afir0acin co0o la preceden/e nos lleAara a creer Bue desprecia$a lo Bue los Aedan/is/as lla0an el :conoci0ien/o inferior: de #ra30. no co0o la #ase A$solu/a de
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/odas las cosas. sino co0o el Dios personal. En realidad Ec93ar/. co0o los Aedan/is/as. acep/a el conoci0ien/o inferior co0o conoci0ien/o 1enuino 6 considera la deAocin al Dios personal co0o la 0e>or preparacin para el conoci0ien/o uni/iAo de la DiAinidad. O/ro pun/o Bue de$e recordarse es Bue la DiAinidad sin a/ri$u/os del Kedan/a. el $udis0o 0a3a6?nico. el 0is/icis0o cris/iano 6 el suf es la #ase de /odas las cualidades posedas por el Dios personal 6 la Encarnacin. :Dios no es $ueno. 6o so6 $ueno:. dice Ec93ar/ a su 0odo Aiolen/o 6 eDcesiAo. Lo Bue real0en/e Buera decir era5 :Yo so6 3u0ana0en/e $ueno@ Dios lo es e0inen/si0a0en/e@ la DiAinidad es. 6 su ResidadR Eistig=eit, en el ale0?n de Ec93ar/I con/iene $ondad. a0or. sa$idura 6 /odo lo de0?s en su esencia 6 principio.: En consecuencia. la DiAinidad no es nunca. para el eDposi/or de la =ilosofa &erenne. el 0ero A$solu/o de la 0e/afsica acad20ica. sino al1o 0?s pura0en/e perfec/o. Bue de$e ser adorado 0?s reAeren/e0en/e /odaAa Bue el Dios personal o su encarnacin 3u0ana@ un Ser 3acia el cual es posi$le sen/ir la 0?s in/ensa deAocin 6 con respec/o al cual es necesario Gsi se Buiere lle1ar a ese conoci0ien/o uni/iAo Bue es la finalidad Hl/i0a del 3o0$reI prac/icar una disciplina 0?s ardua e infleDi$le Bue cualBuiera Bue pueda ser i0pues/a por la au/oridad eclesi?s/ica. Ha6 dis/incin 6 diferenciacin. se1Hn nues/ra ra(n. en/re Dios 6 la DiAinidad. en/re accin 6 reposo. La na/urale(a fruc/fera de las &ersonas o$ra sie0pre en una diferenciacin AiAien/e. &ero el si0ple Ser de Dios. se1Hn su na/urale(a. es un e/erno Reposo de Dios 6 de /odas las cosas creadas. Ru6s$roec9 En la Realidad uni/iAa0en/e conocida por el 0s/ico. no pode0os 3a$lar 6a de &adre. Hi>o 6 Espri/u San/o. ni de nin1una cria/ura. sino slo de un Ser. Bue es la sus/ancia 0is0a de las &ersonas DiAinas. All 2ra0os /odos uno an/es de nues/ra creacin. pues 2s/a es nues/ra superesencia. All la DiAinidad es/? en si0ple esencia sin ac/iAidad. Ru6s$roec9

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La san/a lu( de la fe es /an pura Bue. co0parada con ella. luces par/iculares no son 0?s Bue i0pure(as. 6 aun las ideas los san/os. de la $endi/a Kir1en. 6 la Ais/a de Jesucris/o en 3u0anidad son o$s/?culos en el ca0ino de la Aisin de Dios Su pure(a.

las de su en

J. J. Olier Kiniendo. co0o Aiene. de un deAo/o ca/lico de la Con/rarrefor0a. es/a afir0acin puede parecer al1o c3ocan/e. &ero de$e0os recordar Bue Olier GBue fue un 3o0$re de san/a Aida 6 uno de los 0aes/ros reli1iosos 0?s influ6en/es del si1lo XK I 3a$la aBu de un es/ado de conciencia Bue pocas personas alcan(an. A los Bue se 3allan en los planos ordinarios del ser. les reco0ienda o/ros 0odos de conoci0ien/o. A uno de sus peni/en/es. por e>e0plo. se le aconse> Bue leyera, co0o correc/iAo a San Juan de la Cru( 6 o/ros eDposi/ores de pura /eolo1a 0s/ica. las reAelaciones de San/a Cer/rudis acerca de los aspec/os encarnados. 6 aun fisiol1icos. de la deidad. En opinin de Olier. co0o en la de la 0a6ora de direc/ores de al0as. sean ca/licos o indios. era pura locura reco0endar el cul/o de Dios sin for0a a personas Bue se encuen/ran en condiciones de co0prender sola0en/e los aspec/os personales 6 encarnados de la #ase diAina. Es 2s/a una ac/i/ud perfec/a0en/e sensa/a 6 es/? >us/ificado el adop/ar una lnea de conduc/a de acuerdo con ella. sie0pre Bue recorde0os clara0en/e Bue su adopcin puede ir aco0pa4ada de cier/os peli1ros 6 desAen/a>as espiri/uales. La na/urale(a de es/os peli1ros 6 desAen/a>as ser? ilus/rada 6 discu/ida en o/ra seccin. &or el 0o0en/o. $as/ar? ci/ar las pala$ras adAer/idoras de =iln5 :El Bue piensa Bue Dios /iene al1una cualidad 6 no es el Uno. no da4a a Dios. sino a s 0is0o.: De$es a0ar a Dios co0o no Dios. no Espri/u. no persona. no i0a1en@ de$es a0arlo co0o es. el puro Uno a$solu/o. separado de /oda dualidad 6 en Buien de$e0os e/erna0en/e 3undirnos de nada en nada. +c=hart Lo Bue Ec93ar/ descri$e co0o el puro Uno. el a$solu/o no Dios en Buien de$e0os 3undirnos de nada en nada. se lla0a en el $udis0o 0a3a6?nico la Clara Lu( del Kaco. Lo Bue si1ue es par/e de una fr0ula diri1ida por el sacerdo/e /i$e/ano a una persona en el ac/o de la 0uer/e.
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O3 $ien nacido. lle1 para /i la 3ora de $uscar el Ca0ino. !u respiracin Aa a cesar. En el pasado /u 0aes/ro /e puso cara a cara con la Clara Lu(@ 6 a3ora es/?s a pun/o de eDperi0en/arla en su Realidad en el es/ado ardo Gel :es/ado in/er0edio:. Bue si1ue in0edia/a0en/e a la 0uer/e. en Bue el al0a es >u(1ada 8o 0?s $ien se >u(1a a s 0is0a esco1iendo. de acuerdo con el car?c/er for0ado duran/e su Aida en la /ierra. Bu2 clase de o/ra Aida 3a de /enerI. En es/e es/ado ardo /odas las cosas son co0o el cielo sin nu$es. 6 el desnudo. in0aculado n/elec/o es co0o un Aaco /raslHcido sin circunferencia ni cen/ro. En es/e 0o0en/o. conce/e a /i 0is0o 6 per0anece en ese es/ado. !a0$i2n 6o. en es/a 3ora. /e pon1o cara a cara. Libro de los &uertos tibetano Re/rocediendo aun 0?s en el pasado. 3alla0os en uno de los pri0eros Upanis3ads la cl?sica descripcin del Uno A$solu/o co0o Superesencial No Cosa. La si1nificacin de #ra30 es eDpresada por neti neti Gno as. no asI5 pues 0?s all? de es/o. Bue decs Bue no es as. no 3a6 6a nada. Su no0$re. sin e0$ar1o. es :la Realidad de la realidad:. Es decir. los sen/idos son reales. 6 el #ra30 es su realidad. rhadaranya=a $panishad En o/ras pala$ras. 3a6 una >erarBua de lo real. El 0Hl/iple 0undo de nues/ra eDperiencia co/idiana es real con una realidad rela/iAa Bue es. en su propio plano. indiscu/i$le@ pero es/a realidad rela/iAa /iene su ser den/ro 6 a causa de la Realidad a$solu/a. la cual. por la incon0ensura$le al/eridad de su na/urale(a e/erna. >a0?s pode0os /ener la esperanza de descri$ir aunBue nos es posi$le apre3enderla direc/a0en/e. El pasa>e Bue si1ue es de 1ran i0por/ancia 3is/rica. pues principal0en/e a /raA2s de la :!eolo1a 0s/ica: 6 los :No0$res diAinos: del au/or del si1lo Buin/o Bue escri$a con el no0$re de Dionisio el Areopa1i/a la cris/iandad 0edieAal es/a$leci con/ac/o con el neopla/onis0o 6 as. a Aarios 1rados de dis/ancia. con el pensa0ien/o 0e/afsico 6 la disciplina de la ndia. En el si1lo nono. Esco/o Er1ena /radu>o los dos li$ros al la/n 6 de ese /ie0po en adelan/e su influ>o en las especulaciones filosficas 6 la Aida reli1iosa de Occiden/e fue eD/enso. profundo 6 $en2fico. Era la del
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Areopa1i/a la au/oridad a Bue apela$an los eDposi/ores cris/ianos de la =ilosofa &erenne. sie0pre Bue se Aean a0ena(ados G6 a cada 0o0en/o lo eranI por aBuellos cu6o principal in/er2s es/a$a en el ri/o. le1alis0o 6 or1ani(acin eclesi?s/ica. Y co0o Dionisio era errnea0en/e iden/ificado con el pri0er conAerso a/eniense de San &a$lo. su au/oridad era considerada co0o casi apos/lica@ por lo /an/o. se1Hn las re1las del >ue1o ca/lico. la apelacin a /al au/oridad no poda ser f?cil0en/e desconocida. aun por aBuellos para Buienes los li$ros si1nifica$an 0enos Bue nada. A pesar de su enloBuecedora eDcen/ricidad. los 3o0$res 6 0u>eres Bue se1uan el sendero de Dionisio 3a$an de ser /olerados. Y una Ae( de>ados en li$er/ad para producir los fru/os del espri/u. cier/o nH0ero de ellos lle1a$a a un 1rado /an conspicuo de san/idad Bue se 3aca i0posi$le. aun para los >efes de la nBuisicin espa4ola. condenar el ?r$ol de donde /ales fru/os 3a$an $ro/ado. Los si0ples. a$solu/os e in0u/a$les 0is/erios de la Kerdad diAina es/?n ocul/os en la lu0inossi0a /inie$la de ese silencio Bue reAela en secre/o. &ues esa /inie$la. aunBue de la 0?s profunda oscuridad. es con /odo radian/e0en/e clara@ 6. aunBue fuera del alcance del /ac/o 6 la Ais/a. llena a re$osar nues/ras cie1as 0en/es con esplendores de /rascenden/e $elle(a... Desea0os ardien/e0en/e 0orar en esa /raslHcida /inie$la 6. por 0edio de no Aer ni conocer. Aer a ABuel Bue es/a 0?s all? de la Aisin 6 el conoci0ien/o 8por el 3ec3o 0is0o de no Aerle ni conocerle. &ues es/o es en Aerdad Aer 6 conocer 6. 0edian/e el a$andono de /odas las cosas. ala$ar a ABuel Bue es/? 0?s all? 6 por enci0a de /odas las cosas. &ues es/o no es dese0e>an/e al ar/e de los Bue esculpen en la piedra una i0a1en con apariencia de Aida@ Bui/ando de en /orno de ella /odo lo Bue i0pide una clara Aisin de la for0a la/en/e. reAelando su ocul/a belleza con slo Bui/ar. &ues es. creo 6o. 0?s adecuado ala$arle Bui/ando Bue a/ri$u6endo@ pues le adscri$i0os a/ri$u/os cuando par/i0os de los uniAersales 6 descende0os. por los in/er0edios. a los par/iculares. &ero aBu apar/a0os de El /odas las cosas. su$iendo de los par/iculares a los uniAersales. para poder conocer a$ier/a0en/e lo inco1nosci$le. Bue es/? ocul/o en 6 $a>o /odas las cosas Bue puedan conocerse. Y con/e0pla0os la /inie$la Bue es/? 0?s all? del ser. escondida $a>o /oda lu( na/ural. Dionisio el *reopagita El 0undo. se1Hn aparece al sen/ido co0Hn. consis/e en un nH0ero indefinido de acon/eci0ien/os sucesiAos 6. se1Hn se presu0e. relacionados casual0en/e. los Bue enAuelAen un nH0ero
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indefinido de cosas. Aidas 6 pensa0ien/os separados. indiAiduales. cons/i/u6endo el con>un/o un cos0os presu0i$le0en/e ordenado. &ara descri$ir. discu/ir 6 0ane>ar es/e uniAerso del sen/ido co0Hn. se 3an desarrollado los len1ua>es 3u0anos. Cuando Buiera Bue. por la ra(n Bue sea. desea0os pensar so$re el 0undo. no se1Hn se presen/a al sen/ido co0Hn. sino co0o un con/inuo. nos encon/ra0os con Bue nues/ra sin/aDis 6 nues/ro Aoca$ulario /radicionales son co0ple/a0en/e inadecuados. De a3 Bue los 0a/e0?/icos se 3a6an Ais/o o$li1ados a inAen/ar sis/e0as de s0$olos radical0en/e nueAos eDpresa0en/e a /al o$>e/o. &ero la diAina #ase de /oda eDis/encia no es 0era0en/e un con/inuo@ es/? /a0$i2n fuera del /ie0po. 6 es diferen/e. no sola0en/e en 1rado. sino en especie. de /odos los 0undos para los Bue el len1ua>e /radicional 6 los de las 0a/e0?/icas son adecuados. De a3. en /odas las eDposiciones de la =ilosofa &erenne. la frecuencia de la parado>a. de la eD/raAa1ancia Aer$al. a Aeces aun de la aparen/e $lasfe0ia. Nadie inAen/ /odaAa un C?lculo Espiri/ual. en cu6os /2r0inos poda0os 3a$lar co3eren/e0en/e acerca de la #ase diAina 6 del 0undo conce$ido co0o su 0anifes/acin. &or a3ora. pues. de$e0os ser pacien/es con las eDcen/ricidades lin1Ws/icas de aBuellos Bue se Aen o$li1ados a descri$ir un orden de eDperiencia en /2r0inos de un sis/e0a de s0$olos. cu6a per/inencia lo es a 3ec3os de o/ro orden co0ple/a0en/e dis/in/o. Has/a a3ora. pues. en lo Bue concierne a una eDpresin plena0en/e adecuada de la =ilosofa &erenne. eDis/e un pro$le0a de se0?n/ica decidida0en/e insolu$le. Es un 3ec3o Bue de$e /ener con/inua0en/e presen/e /odo el Bue lea sus for0ulaciones. Slo de es/e 0odo podre0os re0o/a0en/e co0prender de Bu2 se 3a$la. Considere0os. por e>e0plo. esas ne1a/iAas definiciones de la /rascenden/e e in0anen/e #ase del ser. En afir0aciones co0o las de Ec93ar/. Dios es i1ualado a nada. Y en cier/o sen/ido la ecuacin es eDac/a@ pues Dios es cier/a0en/e no cosa. En la frase usada por Esco/o Er1ena. Dios no es un Bu2@ es un Eso. En o/ras pala$ras. puede deno/arse la #ase co0o es/ando ah pero no definirse co0o /eniendo cualidades. Es/o si1nifica Bue el conoci0ien/o discursiAo acerca de la #ase no es 0era0en/e. co0o /odo conoci0ien/o inferido. una cosa a un 1rado. o aun a Aarios 1rados. de dis/ancia de la realidad del /ra/o in0edia/o. es 6 3a de ser. a causa del car?c/er 0is0o de nues/ro len1ua>e 6 de las /ra0as /picas de nues/ro pensa0ien/o. un conoci0ien/o parad>ico. El conoci0ien/o direc/o de la #ase no puede o$/enerse sino por la unin. 6 la unin slo puede lo1rarse por el
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aniBuila0ien/o del ensi0is0ado 6o. Bue es la $arrera Bue separa el :/H: del :Eso:.

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X ; &ERSONAL DAD. SAN! DAD. ENCARNAC %N D K NA En in1l2s. las pala$ras de ori1en la/ino /ienden a /raer resonancias de refina0ien/o in/elec/ual. 0oral 6 es/2/ico@ resonancias Bue no /raen. por re1la 1eneral. sus eBuiAalen/es an1losa>ones. :"a/ernal: por e>e0plo. si1nifica lo 0is0o Bue :0o/3erl6:. :in/oDica/ed: Bue :drun9:. pero Pcon Bu2 su/il0en/e i0por/an/es 0a/ices de diferenciaQ Y cuando S3a9espeare necesi/ un no0$re para un persona>e c0ico. fue Sir !o$6 #elc3 el Bue esco1i. no CaAalier !o$ias Eruc/a/ion. La pala$ra :personali/6: procede del la/n. 6 sus 0e>ores parciales son respe/a$les en al/si0o 1rado. &or al1una rara ra(n filol1ica. el eBuiAalen/e sa>n de :personalis/a: apenas se usa. Y es una l?s/i0a. &ues si se usara 8/an corrien/e0en/e co0o :$elc3: se e0plea por :eruc/a;/ion:8 L3a$ra /an/o reAerencial re0il1o acerca de lo deno/ado co0o recien/e0en/e 3icieron filsofos. 0oralis/as 6 /elo1os de 3a$la in1lesaM Se nos ase1ura cons/an/e0en/e Bue :personali/6: es la 0?s eleAada for0a de la realidad con Bue /en1a0os /ra/o. &ero sin duda se pensara 0uc3o an/es de 3acer acep/ar es/a afir0acin si. en Ae( de :personali/6:. la pala$ra e0pleada 3u$iese sido su sinni0o /eu/nico. :selfness:. &ues :selfness:. aunBue pr?c/ica0en/e si1nifica lo 0is0o. no /rae nin1una de las refinadas resonancias Bue aco0pa4an a :personali/6:. Al con/rario. su si1nificacin principal nos lle1a enAuel/a. por as decirlo. en disonancias. co0o el son de una ca0pana ro/a. &ues. se1Hn 3an repe/ido cons/an/e0en/e los eDposi/ores de la =ilosofa &erenne. la o$sesiAa conciencia Bue el 3o0$re /iene de s 0is0o 6 su insis/encia en ser un 6o separado cons/i/u6en el Hl/i0o 6 0?s for0ida$le o$s/?culo para el conoci0ien/o uni/iAo de Dios. Ser un 6o es. para ellos. el pecado ori1inal. 6 0orir para el 6o. en sen/i0ien/o. Aolun/ad e in/elec/o. es la Air/ud final 6 Bue todo lo a$arca. Es el recuerdo de es/as afir0aciones lo Bue eAoca las desfaAora$les resonancias con Bue se asocia la pala$ra :selfness:. Las eDcesiAa0en/e faAora$les resonancias de :personali/6: son eAocadas en par/e por su in/rnseca0en/e 1raAe la/inidad. pero /a0$i2n por re0iniscencias de lo Bue se 3a dic3o so$re las :personas: de la !rinidad. &ero las personas de la !rinidad no /ienen nada en co0Hn con las personas de carne 6 3ueso de nues/ro /ra/o co/idiano 8nada. es decir. eDcep/o ese Espri/u n/i0o. con el Bue de$era0os iden/ificarnos. pero Bue la 0a6or par/e de noso/ros prefiere desconocer en faAor de nues/ro 6o separado. Nue a es/e an/iespiri/ual e1os0o. eclipsador de Dios. se le 3a6a dado el 0is0o no0$re Bue se aplica
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al Dios Bue es un Espri/u es. por no decir 0?s. infor/unado. Co0o /odos los errores de es/a clase es pro$a$le0en/e Aolun/ario 6 /iene un fin. de al1Hn 0odo oscuro 6 su$conscien/e. A0a0os a nues/ro 6o@ desea0os una >us/ificacin de nues/ro a0or@ por lo /an/o. lo $au/i(a0os con el 0is0o no0$re Bue los /elo1os aplican al &adre. Hi>o 6 Espri/u San/o. "as a3ora 0e pre1un/as c0o des/ruiras ese desnudo conocer 6 sen/ir de /u propio ser. &ues por Aen/ura piensas Bue. si se des/ru6era. /odos los de0?s es/or$os Buedaran des/ruidos. 6 si as piensas. piensas 0u6 rec/a0en/e. "as a ello /e con/es/o diciendo Bue. sin una plena 1racia especial concedida por la li$2rri0a Aolun/ad de Dios 6 /a0$i2n una plena capacidad de /u par/e para reci$ir es/a 1racia. ese desnudo conocer 6 sen/ir de /u ser no puede en nin1Hn 0odo ser des/ruido. Y es/a capacidad no es nada 0?s Bue un fuer/e 6 profundo pesar espiri/ual... !odos los 3o0$res /ienen 0o/iAos de pesar. pero 0?s especial0en/e los /iene el Bue conoce 6 sien/e Bue 2l es! !odos los o/ros pesares. en co0paracin con 2s/e. no son sino co0o cosa de >ue1o con respec/o a lo serio. &ues puede pesarle seria0en/e al Bue conoce 6 sien/e no slo lo Bue es. sino Bue es. Y al Bue nunca sin/i /al pesar. p2sele 6a@ pues /odaAa nunca sin/i un pesar perfec/o. Es/e pesar. cuando se /iene. li0pia el al0a. no slo de pecado. sino /a0$i2n del dolor Bue 0ereci por su pecado@ 6 asi0is0o 3ace al al0a capa( de reci$ir el 1o(o Bue arranca del 3o0$re /odo conocer 6 sen/ir de su ser. Es/e pesar. si es rec/a0en/e conce$ido. es/? lleno de san/o deseo@ de o/ro 0odo el 3o0$re >a0?s podra en es/a Aida sopor/arlo. &ues si no fuera Bue el al0a se sus/en/a de consuelo por su rec/o o$rar. no podra el 3o0$re sopor/ar el dolor Bue /iene en el conocer 6 sen/ir de su ser. &ues /an/as Aeces co0o Buisiera alcan(ar un Aerdadero conocer 6 sen/ir de su Dios en pure(a de espri/u Gco0o aBu se puedeI 6 lue1o sin/iera Bue no puede 8por encon/rar sie0pre su conocer 6 sen/ir ocupado 6 col0ado. por as decirlo. por un sucio 6 3ediondo Cul/o de s 0is0o. el cual de$e ser sie0pre odiado. despreciado 6 desec3ado. si se Buiere ser perfec/o discpulo de Dios. ense4ado por El 0is0o en el 0on/e de la perfeccin8. /an/as Aeces se Aera a pun/o de enloBuecer de pesar... !al pesar 6 /al deseo. /oda al0a de$e /enerlo 6 sen/irlo en s 0is0a Gde es/e u o/ro 0odoI. se1Hn condescienda Dios a ense4ar a sus discpulos espiri/uales se1Hn la $uena Aolun/ad de Jl 6 la correspondien/e capacidad de ellos. en cuerpo 6 al0a. en 1rado 6 disposicin. para el /ie0po en Bue puedan ser perfec/a0en/e
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unidos a Dios en perfec/a caridad 8se1Hn puede alcan(arse aBu. si Dios lo o/or1a. La Nu$e del 4esconocer LCu?l es la na/urale(a de ese :$ul/o 3ediondo: del 6o o personalidad. de Bue uno de$e arrepen/irse /an apasionada0en/e 6 0orir /an co0ple/a0en/e para 2l. an/es Bue pueda 3a$er nin1Hn :Aerdadero conoci0ien/o de Dios en pure(a de espri/u:M La 3ip/esis 0?s flaca 6 0enos co0pro0e/edora es la de Hu0e. :La 3u0anidad 8dice8 no es 0?s Bue un a/ado o coleccin de diferen/es percepciones. Bue se suceden con inconce$i$le rapide( 6 es/?n en perpe/uo flu>o 6 0oAi0ien/o.: Una respues/a casi id2n/ica dan los $udis/as. cu6a doc/rina del anatta es la ne1acin de /oda al0a per0anen/e. eDis/en/e /ras el flu>o de la eDperiencia 6 las Aarias psicofsicas s=andhas GBue se corresponden es/rec3a0en/e con los :a/ados: de Hu0eI. Bue cons/i/u6en los ele0en/os 0?s duraderos de la personalidad. Hu0e 6 los $udis/as dan una descripcin suficien/e0en/e realis/a del 6o en accin@ pero no acier/an a eDplicar c0o o por Bu2 los a/ados lle1an a conAer/irse en a/ados. LSe >un/aron espon/?nea0en/e los ?/o0os de eDperiencia Bue los cons/i/u6enM Y. si ello es as. Lpor Bu2. o por Bu2 0edios 6 den/ro de Bu2 clase de uniAerso no espacialM Dar a es/as pre1un/as una respues/a plausi$le en /2r0inos del ana//a es /an difcil Bue nos Ae0os for(ados a a$andonar la doc/rina en faAor de la nocin de Bue. /ras el flu>o 6 den/ro de los a/ados. eDis/e al1una clase de al0a per0anen/e. por la cual la eDperiencia es or1ani(ada 6 la cual. a su Ae(. 3ace uso de es/a eDperiencia or1ani(ada para conAer/irse en una personalidad par/icular 6 Hnica. Js/e es el parecer del 3induis0o or/odoDo. del cual se separ el pensa0ien/o $udis/a. 6 de casi /odo el pensa0ien/o europeo desde an/es del /ie0po de Aris//eles 3as/a nues/ros das. &ero 0ien/ras la 0a6or par/e de los pensadores con/e0por?neos in/en/an descri$ir la na/urale(a 3u0ana en /2r0inos de una dico/o0a de psiBue 6 fsico con recproco influ>o. o una insepara$le /o/alidad de es/os dos ele0en/os den/ro de par/iculares 6os encarnados. /odos los eDposi/ores de la =ilosofa &erenne 3acen. en una u o/ra for0a. la afir0acin de Bue el 3o0$re es una especie de /rinidad co0pues/a de cuerpo. psiBue 6 espri/u. La personalidad es un produc/o de los dos pri0eros ele0en/os. El /ercer ele0en/o Gese quidquid increa/u0 e/ increa$ile. co0o Ec93ar/ lo lla0a$aI es afn al Espri/u diAino Bue es la #ase de /odo ser. o aun id2n/ico a 2l. La finalidad Hl/i0a del 3o0$re. el desi1nio de su eDis/encia. es a0ar. conocer 6 unirse
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a la in0anen/e 6 /rascenden/e DiAinidad. Y es/a iden/ificacin del 6o con el espiri/ual no 6o slo puede conse1uirse :0uriendo para: el 6o 6 AiAiendo en el espri/u. LNu2 podra e0pe(ar a ne1ar el 6o. si no 3u$iera en el 3o0$re al1o diferen/e del 6oM 1illiam La> LNu2 es el 3o0$reM Un ?n1el@ un ani0al. un Aaco. un 0undo. una nada rodeada por Dios. fal/a de Dios. capa( de Dios. llena de Dios. si as lo desea. #2rulle La separada Aida de la cria/ura. en oposicin a la Aida en unin con Dios es slo una Aida de diAersos ape/i/os. 3a0$res 6 necesidades 6 no puede ser o/ra cosa. Dios 0is0o no puede 3acer Bue una cria/ura sea en s 0is0a. o en su propia na/urale(a o/ra cosa Bue un es/ado de Aaciedad. La Aida 0?s eleAada. 0ien/ras sea na/ural 6 de cria/ura. no puede eleAarse 0?s all? de es/o. puede ser /an slo una escue/a capacidad de $ondad 6 no puede ser una Aida $uena 6 feli( sino en cuan/o la Aida de Dios es/2 en ella 6 en unin con ella. Y 2s/a es la do$le Aida Bue. de /oda necesidad. de$e unirse en /oda cria/ura $uena. perfec/a 6 feli(. 1illiam La> Las Sa1radas Escri/uras dicen de los seres 3u0anos Bue eDis/e un 3o0$re eD/erno 6. >un/o con 2l. un 3o0$re in/erno. Al 3o0$re eD/erno le corresponden aBuellas cosas Bue dependen del al0a pero es/?n asociadas con la carne 6 0e(cladas con ella. 6 las funciones coopera/iAas de los diAersos 0ie0$ros. /ales co0o los o>os. los odos. la len1ua. las 0anos 6 as sucesiAa0en/e. Las Escri/uras lla0an a /odo es/o el 3o0$re Aie>o. el 3o0$re /erreno. la persona eD/erna. el ene0i1o. el sirAien/e. Den/ro de /odos noso/ros es/? la o/ra persona. el 3o0$re in/erno. al Bue las Escri/uras lla0an el 3o0$re nueAo. el 3o0$re celes/e. el >oAen. el a0i1o. el aris/cra/a. +c=hart
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La si0ien/e de Dios es/? en noso/ros. Con un in/eli1en/e la$rador. prosperar? 6 crecer' 3as/a Dios. cu6a si0ien/e es. 6 por ende sus fru/os ser?n de la na/urale(a de Dios. Las si0ien/es de pera se /ransfor0an en perales. las de nue( en no1ales. 6 las de Dios en Dios. +c=hart La Aolun/ad es li$re 6 es/a0os en li$er/ad para iden/ificar nues/ro ser eDclusiAa0en/e con nues/ro 6o 6 sus in/ereses. considerados co0o independien/es de Espri/u in/eror 6 DiAinidad /rascenden/e G6 en es/e caso sere0os pasiAa0en/e condenados o ac/iAa0en/e dia$licosI. o eDclusiAa0en/e con lo Bue 3a6 de diAino den/ro 6 fuera de noso/ros G6 en es/e caso sere0os san/osI. o final0en/e con el 6o en un 0o0en/o o en un con/eD/o G6 en es/e caso sere0os ciudadanos 0edios. de0asiado /eoc2n/ricos para ser co0ple/a0en/e condenados. 6 de0asiado e1oc2n/ricos para alcan(ar la ilu0inacin 6 la salAacin /o/alI. Co0o el an3elo 3u0ano no puede ser nunca sa/isfec3o sino por el conoci0ien/o uni/iAo de Dios 6 co0o el cuerpo 0en/al es capaz de una enor0e Aariedad de eDperiencias. es/a0os en li$er/ad para iden/ificarnos con un nH0ero casi infini/o de o$>e/os posi$les 8con los placeres de la 1ula. por e>e0plo. o la in/e0perancia. o la sensualidad@ con el dinero. poder o fa0a. con nues/ra fa0ilia. considerada co0o una posesin o real0en/e una eD/ensin 6 pro6eccin de nues/ro propio 6o@ con nues/ros $ienes 6 efec/os. nues/ras aficiones. nues/ras colecciones@ con nues/ras facul/ades ar/s/icas o cien/ficas. con al1una ra0a faAori/a del conoci0ien/o. con al1una fascinadora :especialidad:@ con nues/ras profesiones. nues/ros par/idos pol/icos. nues/ras i1lesias@ con nues/ros dolores 6 enfer0edades@ con nues/ros recuerdos de 2Di/o o infor/unio. nues/ras esperan(as. /e0ores 6 pro6ec/os para el porAenir@ 6 final0en/e con la e/erna Realidad. en la Bue 6 por la Bue /odo el res/o /iene su ser. Y es/a0os en li$er/ad. por supues/o. para iden/ificarnos con 0?s de una de es/as cosas si0ul/?nea o sucesiAa0en/e. De a3 la aso0$rosa0en/e i0pro$a$le co0$inacin de ras1os Bue en/ra en la for0acin de una personalidad co0ple>a. As un 3o0$re puede ser a un /ie0po el 0?s as/u/o de los pol/icos 6 en1a4arse con su propia Aer$osidad. puede sen/ir una pasin por el a1uardien/e 6 el dinero. 6 una pasin i1ual por la poesa de Ceor1e "eredi/3. por c3icas 0enores de edad 6 por su 0adre. por las carreras de ca$allos 6 las noAelas policiales 6 el $ien de su pa/ria. /odo aco0pa4ado por un ocul/o /e0or al fue1o del infierno. el odio a Spino(a 6 una i0peca$le asis/encia do0inical a la i1lesia. Una persona nacida con una clase de cons/i/ucin psicofsica se Aer? /en/ada a iden/ificarse con una serie de in/ereses 6 pasiones.
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0ien/ras Bue o/ra persona con o/ra clase de /e0pera0en/o se Aer? /en/ada a en/rar en iden/ificaciones 0u6 diferen/es. &ero aunBue es/as /en/aciones son su0a0en/e poderosas si la /endencia cons/i/u/iAa es 0u6 0arcada. no es ineAi/a$le el sucu0$ir a ellas@ 3a6 personas Bue pueden resis/irlas 6 las resis/en@ Bue pueden ne1arse. 6 lo 3acen. a iden/ificarse con lo Bue para ellos sera facilsi0o 6 na/ural ser@ pueden 3acerse 0e>ores 6 $ien o/ras Bue su propio 6o. 6 lo 3acen. A es/e respec/o. el si1uien/e $reAe ar/culo so$re :C0o se conducen los 3o0$res en 0o0en/os cr/icos: Gpu$licado en un nH0ero recien/e del CarperDs &agazineF es 0u6 si1nifica/iAo. :Un >oAen psiBuia/ra. Bue /o0 par/e co0o o$serAador 02dico en cua/ro Auelos de co0$a/e de la Oc/aAa =uer(a A2rea. en n1la/erra. dice Bue. en 0o0en/os de 1ran /ensin 6 peli1ro. los 3o0$res /ienden a reaccionar de 0odo 3ar/o unifor0e. aunBue. $a>o circuns/ancias nor0ales. difieran a0plia0en/e en personalidad. !o0 par/e en un Auelo. duran/e el cual el aAin #; )- 6 su /ripulacin es/a$an /an seAera0en/e da4ados Bue pareca i0posi$le su salAacin. El 02dico 3a$a es/udiado 6a Ren el sueloR las personalidades de la /ripulacin 6 3a$a Ais/o Bue represen/a$an una 1ran diAersidad de /ipos 3u0anos. De su conduc/a en los 0o0en/os de crisis di>o lo si1uien/e5 :Sus reacciones eran no/a$le0en/e parecidas. Duran/e el Aiolen/o co0$a/e 6 sus a1udas Aicisi/udes se 0os/raron /odos /ranBuila0en/e precisos en el in/erfono 6 decididos en la accin. El ar/illero de cola. el del cen/ro derec3a 6 el naAe1an/e fueron 1raAe0en/e 3eridos al e0pe(ar la luc3a pero los /res con/inuaron su /area con eficacia 6 sin in/errupcin. Lo 0?s pesado de la /area reca6 en el pilo/o. el 0aBuinis/a 6 el ar/illero de /orre. 6 /odos ac/uaron con rapide(. dies/ra eficacia 6 sin 1es/os inH/iles. Las decisiones 0?s i0por/an/es duran/e el co0$a/e 6 especial0en/e despu2s de 2s/e. reca6eron esencial0en/e en el pilo/o 6. para de/alles secundarios. en el copilo/o 6 el $o0$ardero. Las decisiones. /o0adas con cuidado 6 rapide(. se cu0plieron sin discusin una Ae( /o0adas 6 resul/aron eDcelen/es. En el perodo en Bue se espera$a. de un 0o0en/o a o/ro. el desas/re. los diAersos planes de accin fueron eDpues/os clara0en/e 6 sin o/ro pensa0ien/o Bue la se1uridad de /oda la /ripulacin. !odos en /al 0o0en/o se 0os/ra$an /ranBuilos. Buie/a0en/e ani0ados 6 dispues/os a /odo. No 3u$o en nin1Hn 0o0en/o par?lisis. p?nico. pensa0ien/o /ur$io. cri/erio defec/uoso o confuso. o e1os0o en nin1uno de ellos. :Nadie 3u$iera podido inferir de su conduc/a Bue 2s/e era un 3o0$re de 3u0or ines/a$le o Bue aBu2l era un 3o0$re /0ido. Buie/o. in/rospec/iAo. !odos se 0os/ra$an eD/erna0en/e /ranBuilos. precisos en el pensar 6 r?pidos en el o$rar.
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:!al accin es /pica de una /ripulacin de 3o0$res Bue conocen n/i0a0en/e lo Bue es el 0iedo de 0odo Bue pueden e0plear. sin ser /ur$ados por ello. sus conco0i/an/es fisiol1icos@ Bue es/?n $ien adies/rados. de 0odo Bue pueden diri1ir su accin con claridad@ 6 Bue poseen la confian(a 0?s Bue personal in3eren/e a un eBuipo unificador.: Ke0os. pues. Bue. al presen/arse la crisis. cada uno de es/os >Aenes olAid la personalidad par/icular. Bue 3a$a edificado con los ele0en/os su0inis/rados por su 3erencia 6 el 0edio a0$ien/e en Bue 3a$a crecido@ Bue uno resis/i a la /en/acin. nor0al0en/e irresis/i$le. de iden/ificarse con su 3u0or del 0o0en/o. o/ro la /en/acin de iden/ificarse con sus par/iculares ensue4os. 6 as sucesiAa0en/e los de0?s. 6 Bue /odos ellos se condu>eron del 0is0o 0odo. sorprenden/e0en/e si0ilar 6 co0ple/a0en/e ad0ira$le. Era co0o si la crisis 6 el preli0inar adies/ra0ien/o para la crisis los 3u$iese sacado de sus diAer1en/es personalidades 6 los 3u$iese al(ado a /odos al 0is0o niAel superior. A Aeces la crisis sola. sin nin1una ins/ruccin prepara/oria. $as/a para 3acer Bue un 3o0$re se olAide de ser su acos/u0$rado 6o 6 se conAier/a. por aBuel /ie0po. en al1o co0ple/a0en/e diferen/e. As las personas de Buienes 0enos se creera se conAier/en /e0poraria0en/e. $a>o la influencia de un desas/re. en 32roes. 0?r/ires. a$ne1ados /ra$a>adores para el $ien de sus se0e>an/es. "u6 a 0enudo /a0$i2n. la proDi0idad de la 0uer/e produce resul/ados se0e>an/es. &or e>e0plo. Sa0uel Jo3nson se condu>o de un 0odo duran/e casi /oda su Aida 6 de un 0odo $ien diferen/e duran/e su Hl/i0a enfer0edad. La personalidad fascinan/e0en/e co0ple>a. en Bue se 3an delei/ado /an/o seis 1eneraciones de $osFellianos 8el doc/o /osco 6 1lo/n. el $ondadoso 0a/asie/e. el supers/icioso in/elec/ual. el cris/iano conAencido. Bue era un fe/ic3is/a. el 3o0$re $raAo a Buien a/erra$a la 0uer/e8. se conAir/i. cuando es/a$a 0uriendo. en una persona sencilla. sin1ular. serena 6 cen/rada en Dios. AunBue parezca parad>ico. para 0uc3as personas es 0uc3o 0?s f?cil conducirse a$ne1ada0en/e en /ie0po de crisis Bue cuando la Aida si1ue su curso nor0al en i0per/ur$ada /ranBuilidad. Cuando /odo 0arc3a f?cil0en/e no 3a6 nada Bue nos 3a1a olAidar nues/ro precioso 6o. nada GeDcep/o nues/ra Aolun/ad de 0or/ificacin 6 el conoci0ien/o de DiosI Bue dis/rai1a nues/ra 0en/e de las dis/racciones con Bue Buisi0os iden/ificarnos@ /ene0os perfec/a li$er/ad de reAolearnos en nues/ra personalidad a nues/ro 1us/o. Y Pc0o nos reAolca0osQ &or es/a ra(n /odos los
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0aes/ros de la Aida espiri/ual insis/en /an/o en la i0por/ancia de las peBue4as cosas. Dios reBuiere el fiel cu0pli0ien/o de la 0enor $a1a/ela Bue se nos d2 por 3acer. 0e>or Bue la 0?s ardien/e aspiracin a cosas a Bue no so0os lla0ados. San =rancisco de 9ales

No 3a6 nadie en el 0undo Bue no pueda lle1ar sin dificul/ad a la perfeccin 0?s e0inen/e cu0pliendo con a0or de$eres oscuros 6 co0unes. 2! "! de )aussade Ha6 1en/e Bue 0ide el Aalor de las $uenas acciones sola0en/e por sus cualidades na/urales o su dificul/ad. dando la preferencia a lo Bue es conspicuo o $rillan/e. Esas personas olAidan Bue las Air/udes cris/ianas. Bue son inspiraciones de Dios. de$en 0irarse desde el lado de la 1racia. no del de la na/urale(a. La di1nidad 6 dificul/ad de una $uena accin cier/a0en/e afec/a lo Bue /2cnica0en/e se lla0a su Aalor acciden/al. pero /odo su Aalor esencial Aiene del a0or solo. 2ean "ierre )amus Ecitando a 9an #rancisco de 9alesF El san/o es aBuel Bue sa$e Bue cada 0o0en/o de nues/ra Aida 3u0ana es un 0o0en/o de crisis@ pues en cada 0o0en/o se nos lla0a a /o0ar una i0por/an/si0a decisin 8esco1er en/re el ca0ino Bue lleAa a la 0uer/e 6 la /inie$la espiri/ual 6 el ca0ino Bue lleAa a la lu( 6 la Aida@ en/re nues/ra Aolun/ad personal. o la Aolun/ad de al1una pro6eccin de nues/ra personalidad. 6 la Aolun/ad de Dios. &ara prepararse a resolAer las dificul/ades de su 0odo de Aida. el san/o e0prende una educacin apropiada de su 0en/e 6 cuerpo. as co0o lo 3ace el soldado. &ero 0ien/ras Bue los o$>e/iAos de la ins/ruccin 0ili/ar son li0i/ados 6 0u6 si0ples. a sa$er. 3acer a los 3o0$res Aalien/es. serenos 6 coopera/iAa0en/e eficien/es en el ar/e de 0a/ar a o/ros 3o0$res. con los cuales. personal0en/e. no /ienen cues/in al1una. los o$>e/iAos de la
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educacin espiri/ual es/?n 0uc3o 0enos an1os/a0en/e especiali(ados. ABu el fin es principal0en/e lleAar a los seres 3u0anos a un es/ado en el Bue. por no 3a$er 6a nin1uno de los o$s/?culos Bue eclipsan a Dios en/re ellos 6 la Realidad. pueden adAer/ir con/inua0en/e la diAina #ase de su ser 6 de /odos los de0?s seres@ secundaria0en/e. co0o 0edio para es/e fin. /ra/ar /odas las circuns/ancias. aun las 0?s /riAiales. de la Aida co/idiana. sin 0alicia. codicia. deseo de i0ponerse o i1norancia Aolun/aria5 an/es $ien. consecuen/e0en/e. con a0or 6 co0prensin. Co0o Bue sus o$>e/iAos no son li0i/ados@ co0o Bue. para el Bue a0a a Dios. cada 0o0en/o es un 0o0en/o de crisis. la educacin espiri/ual es inco0para$le0en/e 0?s difcil 6 pene/ran/e Bue la ins/ruccin 0ili/ar. Ha6 0uc3os $uenos soldados@ pocos san/os. He0os Ais/o Bue. en una crisis. los soldados especial0en/e adies/rados para arros/rar es/a clase de cosas /ienden a olAidar la idiosincrasia inna/a 6 adBuirida con Bue nor0al0en/e iden/ifican su ser 6 a conducirse. /rascendiendo su 6o. del 0is0o 0odo uni/enden/e. 0e>or Bue personal. Lo Bue ocurre con los soldados ocurre /a0$i2n con los san/os. pero con una i0por/an/e diferencia. la de Bue el fin de la educacin espiri/ual es 3acer a los 3o0$res a$ne1ados en toda circuns/ancia de la Aida. 0ien/ras Bue el fin de la ins/ruccin 0ili/ar es 3acerlos a$ne1ados slo en cier/as circuns/ancias 0u6 especiales 6 con respec/o a slo cier/as clases de seres 3u0anos. No podra ser de o/ro 0odo@ pues /odo lo Bue so0os. 6 Buere0os. 6 3ace0os depende. en Hl/i0o /2r0ino. de lo Bue cree0os Bue es la Na/urale(a de las Cosas. La filosofa Bue racionali(a la pol/ica de fuer(a 6 >us/ifica la 1uerra 6 la ins/ruccin 0ili/ar es sie0pre GcualBuiera Bue sea la reli1in oficial de los pol/icos 6 3ec3ores de 1uerrasI al1una loca0en/e irrealis/a doc/rina de idola/ra nacional. racial o ideol1ica. Bue /iene. por ineAi/a$les corolarios. las nociones del Cerrenvol= 6 :las cas/as inferiores fuera de la le6:. Las $io1rafas de los san/os a/es/i1uan ineBuAoca0en/e el 3ec3o de Bue la educacin espiri/ual conduce a una /rascendencia de la personalidad. no 0era0en/e en las circuns/ancias especiales de una $a/alla. sino en /odas las circuns/ancias 6 con respec/o a /odas las cria/uras. de 0odo Bue el san/o :a0a a sus ene0i1os: o. si es $udis/a. ni siBuiera reconoce la eDis/encia de ene0i1os. 6 /ra/a a /odos los seres sensi$les. los su$3u0anos co0o los 3u0anos. con la 0is0a co0pasin 6 desin/eresada $uena Aolun/ad. Los Bue pene/ran 3as/a el conoci0ien/o uni/iAo de Dios e0prenden la 0arc3a desde los 0?s diAersos pun/os de par/ida. Uno es 3o0$re. o/ro 0u>er@
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uno. un na/o 3o0$re de accin@ o/ro. un con/e0pla/iAo na/o. No 3a6 dos de ellos Bue 3ereden el 0is0o /e0pera0en/o 6 cons/i/ucin fsica. 6 sus Aidas se pasan en 0edios 0a/eriales. 0orales e in/elec/uales Bue son profunda0en/e dis/in/os. Sin e0$ar1o. en cuan/o son san/os. en cuan/o poseen el conoci0ien/o uni/iAo Bue los 3ace :perfec/os co0o su &adre Bue es/? en el cielo es perfec/o:. /odos son aso0$rosa0en/e i1uales. Sus ac/os son unifor0e0en/e a$ne1ados 6 ellos es/?n cons/an/e0en/e reco1idos. de 0odo Bue en /odo 0o0en/o sa$en Bui2nes son 6 cu?l es su Aerdadera relacin con el uniAerso 6 su #ase espiri/ual. Aun de la ordinaria 1en/e 0edia puede decirse Bue su no0$re es Le1in 80uc3o 0?s de las personalidades eDcepcional0en/e co0ple>as. Bue se iden/ifican con una a0plia diAersidad de 3u0ores. an3elos 6 opiniones. Los san/os. por el con/rario. no son indecisos ni indiferen/es. sino puros 6. por 1randes Bue sean sus do/es in/elec/uales. profunda0en/e si0ples. La 0ul/iplicidad de Le1in 3a cedido el si/io a la uni/endencia@ no a una de esas 0ali1nas uni/endencias de la a0$icin o la codicia. o la sed de poder 6 fa0a. ni /an slo a una de las uni/endencias. 0?s no$les pero /odaAa de0asiado 3u0anas. del ar/e. la erudicin 6 la ciencia. consideradas co0o fin en s 0is0as. sino a la uni/endencia supre0a. 0?s Bue 3u0ana. Bue cons/i/u6e el ser 0is0o de esas al0as Bue. conscien/e 6 consecuen/e0en/e. persi1uen la Hl/i0a finalidad del 3o0$re. el conoci0ien/o de la e/erna Realidad. En una de las Escri/uras palis 3a6 una si1nifica/iAa an2cdo/a acerca del $ra30?n Drona Bue. :Aiendo al #ienaAen/urado sen/ado al pie de un ?r$ol. le pre1un/5 :LEres un deua7/ Y el EDcelso con/es/5 RNo lo so6.R RLEres un gandharua7D RNo lo so6.R RLEres un 6a9s3aMR RNo lo so6.R RLEres un 3o0$reMR RNo so6 un 3o0$re.R: Al pre1un/arle el $ra30?n Bu2 podra ser. el #ienaAen/urado respondi5 :Esas influencias 0ali1nas. esos an3elos. cu6a no des/ruccin 0e 3a$ra indiAiduali(ado co0o deua. gandharua, ya=sha G/res /ipos de ser so$rena/uralI. o co0o 3o0$re. las 3e co0ple/a0en/e aniBuilado. Sa$e. pues. Bue so6 #uda.: &ode0os o$serAar aBu de pasada Bue slo los uni/enden/es son Aerdadera0en/e capaces de adorar a un solo Dios. El 0ono/es0o co0o /eora puede ser a$ri1ado aun por una persona cu6o no0$re es Le1in. &ero cuando 3a6 Bue pasar de la /eora a la pr?c/ica. del conoci0ien/o discursiAo acerca del Dios uno al in0edia/o /ra/o con Jl. no puede 3a$er 0ono/es0o sin pure(a de cora(n. El conoci0ien/o es/? en el conocien/e se1Hn el 0odo del conocien/e. Cuando 2s/e es polipsBuico. el uniAerso Bue conoce
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por eDperiencia in0edia/a es poli/es/a. El #uda re3us 3acer nin1una declaracin con respec/o a la final Realidad diAina. Slo Buiso 3a$lar del NirAana. Bue es el no0$re de la eDperiencia Bue ocurre a los /o/al0en/e a$ne1ados 6 uni/enden/es. A es/a 0is0a eDperiencia o/ros le 3an dado el no0$re de unin con #ra30. con Al HaBB. con la in0anen/e 6 /rascenden/e DiAinidad. "an/eniendo. en es/a cues/in. la ac/i/ud de un es/ric/o funcionalis/a. el #uda Buiso 3a$lar slo de la eDperiencia espiri/ual. no de la en/idad 0e/afsica Bue los /elo1os de o/ras reli1iones co0o /a0$i2n del $udis0o pos/erior. suponen ser el o$>e/o 6 Gpues en la con/e0placin del conocien/e. lo conocido 6 el conoci0ien/o son unoI al 0is0o /ie0po el su>e/o 6 la sus/ancia de esa eDperiencia.

Cuando el 3o0$re carece de discerni0ien/o. su Aolun/ad Aa1a en /odas direcciones. /ras innu0era$les o$>e/iAos. Los Bue carecen de discerni0ien/o pueden ci/ar la le/ra de la Escri/ura. pero en realidad es/?n ne1ando su n/i0a Aerdad. Es/?n llenos de deseos 0undanos 6 ?Aidos de las reco0pensas del cielo. Usan $ellas fi1uras re/ricas@ ense4an la$oriosos ri/os Bue. se1Hn se supone. dan placer 6 poder a los Bue los prac/ican. &ero. en realidad. no co0prenden nada. eDcep/o la le6 del 'ar0a. Bue encadena a los 3o0$res a renacer. ABuellos cu6o discerni0ien/o se pierde en /ales c3arlas Buedan profunda0en/e afec/ados al placer 6 al poder. Y por ello son incapaces de desarrollar la uni/enden/e concen/racin de la Aolun/ad Bue conduce al 3o0$re a la a$sorcin en Dios. hagavad Bita En/re los cul/os 6 0en/al0en/e ac/iAos. la 3a1io1rafa es a3ora una for0a 0u6 i0popular de li/era/ura. El 3ec3o no es nada sorprenden/e. Los cul/os 6 0en/al0en/e ac/iAos /ienen un insacia$le ape/i/o por la noAedad. diAersidad 6 dis/raccin. &ero los san/os. por do0inan/es Bue sean sus ac/iAidades profesionales. es/?n /odos incesan/e0en/e preocupados por un solo /e0a5 la Realidad espiri/ual 6 los 0edios por los cuales ellos 6 sus se0e>an/es pueden lle1ar al conoci0ien/o uni/iAo de esa Realidad. Y en cuan/o a sus ac/os. son /an unifor0e0en/e 0on/onos co0o sus pensa0ien/os@ pues en /oda circuns/ancia se conducen con a$ne1acin. paciencia e infa/i1a$le caridad. No es 0araAilla. pues. Bue las $io1rafas de /ales 3o0$res 6 0u>eres Bueden por leer. &or cada persona $ien educada Bue sepa al1o acerca de Eillia0 LaF.
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3a6 doscien/as o /rescien/as Bue 3an ledo el li$ro de #osFell so$re la Aida de su doc/o con/e0por?neo. L&or Bu2M &ues porBue. 3as/a el 0o0en/o en Bue 6aca 0ori$undo. Jo3nson se co0plu1o en fascinan/es 0Hl/iples personalidades@ 0ien/ras Bue LaF. con /oda la superioridad de sus facul/ades. era casi a$surda0en/e si0ple e in1enuo. Le1in prefiere leer acerca de Le1in. &or es/a ra(n. en /odo el reper/orio de la poesa 2pica. el dra0a 6 la noAela. apenas 3a6 represen/aciones de san/os real0en/e /eoc2n/ricos. O3 A0i1o. /en esperan(a de Jl 0ien/ras AiAes. conoce 0ien/ras AiAes. co0prende 0ien/ras AiAes. pues en la Aida es/? la salAacin. Si /us a/aduras no son ro/as en la Aida. LBu2 esperan(a de salAacin 3a$r? en la 0uer/eM Slo Aano sue4o es pensar Bue el al0a se unir? con Jl no 0?s Bue por 3a$er a$andonado el cuerpo5 si Jl es 3allado a3ora. es 3allado en/onces@ si no. slo Aa0os a residir en la Ciudad de la "uer/e. @abir Es/a fi1ura en for0a de sol Ges/a es la descripcin del 1ra$ado fron/ispicio de la pri0era edicin de la regla de perfecci%nF represen/a la Aolun/ad de Dios. Los ros/ros colocados aBu en el sol represen/an al0as Bue AiAen en la Aolun/ad diAina. Es/os ros/ros es/?n dispues/os en /res crculos conc2n/ricos. Bue 0ues/ran los /res 1rados de es/a diAina Aolun/ad. El pri0er 1rado. el 0?s eD/erno. si1nifica las al0as de la Aida ac/iAa@ el se1undo las de la Aida de con/e0placin@ el /ercero. las de la Aida de supere0inencia. =uera del pri0er crculo 3a6 0uc3as 3erra0ien/as. /ales co0o /ena(as 6 0ar/illos. Bue deno/an la Aida ac/iAa. &ero en /orno del se1undo crculo no 3e0os colocado nada. para si1nificar Bue en es/a clase de Aida con/e0pla/iAa. sin nin1una o/ra especulacin ni pr?c/ica. de$e se1uirse la 1ua de la Aolun/ad de Dios. Las 3erra0ien/as es/?n en el fondo 6 en la so0$ra. por cuan/o las o$ras eD/ernas es/?n de por s llenas de oscuridad. A es/as 3erra0ien/as. sin e0$ar1o. les da un ra6o de sol. para 0os/rar Bue las o$ras pueden ser aclaradas e ilu0inadas por la Aolun/ad de Dios. La lu( de la Aolun/ad diAina $rilla poco en los ros/ros del pri0er crculo@ 0uc3o 0?s en los del se1undo@ 0ien/ras Bue los del /ercero. el 0?s in/erno. son resplandecien/es. Los ras1os $rillan clarsi0a0en/e en el pri0ero. 0enos en el se1undo. apenas en
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el /ercero. Es/o si1nifica Bue las al0as del pri0er 1rado es/?n 0u6 ensi0is0adas@ las del se1undo 1rado. 0enos en s 0is0as 6 0?s en Dios@ las del /ercer 1rado son casi nada en s 0is0as 6 /odo en Dios. a$sor/as en su Aolun/ad esencial. !odos es/os ros/ros /ienen los o>os fi>os en la Aolun/ad de Dios. enet de )anfield En Air/ud de su a$sorcin en Dios 6 precisa0en/e porBue no 3a iden/ificado su ser con los ele0en/os. inna/os 6 adBuiridos. de su personalidad priAada. el san/o puede e,ercer su influencia. en/era0en/e incoac/iAa 6 por ende en/era0en/e $en2fica. en indiAiduos 6 aun en sociedades en/eras. O. para ser 0?s eDac/o. por 3a$erse 2l pur1ado del 6o. puede la diAina Realidad usarlo co0o cauce de 1racia 6 poder. :KiAo. 0as no 6o. sino Bue Cris/o 8el e/erno Lo1os8 AiAe en 0.: Cier/o para el san/o. es/o de$e ser a fortiori cier/o para el AAa/ar. o encarnacin de Dios. Si. en cuan/o san/o. San &a$lo era :no 6o:. induda$le0en/e Cris/o era :no 6o:@ 6 3a$lar. co0o lo 3acen /an/os eclesi?s/icos li$erales. de adorar :la personalidad de JesHs: es un a$surdo. &ues es o$Aio Bue si JesHs se 3u$iese con/en/ado 0era0en/e con /ener personalidad co0o el res/o de noso/ros. nunca 3a$ra e>ercido la clase de influencia Bue. en el 3ec3o. e>erci. 6 nunca se le 3a$ra ocurrido a nadie considerarlo co0o una encarnacin diAina e iden/ificarlo con el Lo1os. El Bue lle1ase a ser /enido por el Cris/o se de$a al 3ec3o de Bue 3a$a pasado 0?s all? del 6o 6 se 3a$a conAer/ido en el cauce corporal 6 0en/al a cu6o /raA2s flua en el 0undo una Aida 0?s Bue personal. so$rena/ural. Las al0as Bue lle1aron al conoci0ien/o uni/iAo de Dios son. se1Hn la eDpresin de #ene/ de Canfield. :casi nada en s 0is0as 6 /odo en Dios:. Es/e 0en1uan/e residuo del 6o persis/e porBue. leAe0en/e. aHn iden/ifican su ser con al1una inna/a /endencia psicofsica. al1Hn adBuirido 3?$i/o de pensa0ien/o o sen/i0ien/o. al1una conAencin o no anali(ado pre>uicio corrien/e en el 0edio social. JesHs es/a$a casi en/era0en/e a$sor/o en la esencial Aolun/ad de Dios@ pero. a pesar de ello. Bui(? re/uAiese al1unos ele0en/os del 6o. Has/a Bu2 pun/o 3u$iese al1Hn :6o: asociado con el 0?s Bue personal. diAino :no 6o:. es 0u6 difcil >u(1arlo so$re la $ase de los /es/i0onios eDis/en/es. &or e>e0plo. Lin/erpre/ JesHs su eDperiencia de la Realidad diAina 6 sus propias espon/?neas inferencias de esa eDperiencia en /2r0inos de las fascinan/es ideas apocalp/icas corrien/es en los crculos >udos con/e0por?neosM Al1unos erudi/os e0inen/es 3an ar1Wido Bue la
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doc/rina de la disolucin in0inen/e del 0undo es el nHcleo cen/ral de su ense4an(a. O/ros. i1ual0en/e doc/os. 3an sos/enido Bue le fue a/ri$uido por los au/ores de los EAan1elios sinp/icos 6 Bue JesHs 0is0o no iden/ific su eDperiencia ni su pensa0ien/o /eol1ico con opiniones populares locales. LNu2 par/ido /iene ra(nM Dios lo sa$e. En es/a cues/in. co0o en /an/as o/ras. los /es/i0onios eDis/en/es no per0i/en una respues/a cier/a. sin a0$i1Wedades. La 0orale>a de /odo ello es clara. La can/idad 6 la calidad de los docu0en/os $io1r?ficos eDis/en/es son /ales Bue no 3a6 0odo de sa$er c0o era real0en/e la personalidad residual de JesHs. &ero si los EAan1elios nos dicen 0u6 poco acerca del :6o: Bue era JesHs. co0pensan es/a deficiencia dici2ndonos 0uc3o por inferencia. en las par?$olas 6 ser0ones. acerca del espiri/ual :no 6o:. cu6a 0anifies/a presencia en el 3o0$re 0or/al era la ra(n por la Bue sus discpulos lo lla0a$an el Cris/o 6 lo iden/ifica$an con el e/erno Lo1os. La $io1rafa de un san/o o aAa/ar es Aaliosa sola0en/e en cuan/o arro>a lu( so$re los 0edios por los Bue. en las circuns/ancias de una de/er0inada Aida 3u0ana. fue eli0inado el :6o: para 3acer si/io para el diAino :no 6o:. Los au/ores de los EAan1elios sinp/icos no Buisieron escri$ir /al $io1rafa. 6 no 3a6 can/idad de cr/ica /eD/ual o in1eniosa presuncin Bue pueda 3acerla sur1ir. En el curso de los Hl/i0os cien a4os se 3a e0pleado una enor0e su0a de ener1a procurando 3acer Bue los docu0en/os den 0?s prue$as Bue las Bue real0en/e con/ienen. &or la0en/a$le Bue sea la fal/a de in/er2s $io1r?fico de los sinopsis/as 6 cualesBuiera Bue sean las o$>eciones Bue puedan 3acerse a las /eolo1as de &a$lo 6 Juan. no ca$e duda al1una de Bue su ins/in/o fue esencial0en/e >us/o. Cada uno a su 0odo escri$i acerca del e/erno :no 6o: de Cris/o. 0?s $ien Bue del 3is/rico :6o:@ cada uno a su 0odo recalc el ele0en/o de la Aida de JesHs en Bue. por ser 0?s Bue personal. /odas las personas pueden par/icipar. GLa na/urale(a del 6o es /al. Bue una persona no puede ser par/e de o/ra persona. Un 6o puede con/ener o ser con/enido por al1o Bue es 0enos o 0?s Bue un 6o@ nunca podr? con/ener ni ser con/enido por un 6o.I La doc/rina de Bue Dios puede encarnarse en for0a 3u0ana se encuen/ra en las principales eDposiciones 3is/ricas de la =ilosofa &erenne 8en el 3induis0o. en el $udis0o 0a3a6?nico. en el cris/ianis0o 6 en el 0a3o0e/is0o de los sufes. por Buienes el &rofe/a era i1ualado al e/erno Lo1os.

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Cuando la $ondad decae, cuando el 0al au0en/a 3a1o para 0 un cuerpo. En cada 2poca AuelAo para li$er/ar a los san/os. para des/ruir el pecado del pecador. para es/a$lecer la rec/i/ud. El Bue conoce el car?c/er de 0i /area 6 0i san/o naci0ien/o no renace cuando a$andona su cuerpo@ Aiene a ". Hu6endo del /e0or de la concupiscencia 6 la ira. se esconde en ". refu1io 6 se1uridad su6a. Depurados en la lla0a de 0i ser 0uc3os 3allan en " el 3o1ar. hagavad Bita En/onces el #ienaAen/urado 3a$l 6 di>o5 :Sa$e Kase/3a. Bue de /ie0po en /ie0po nace un !a/3a1a/a al 0undo. un co0ple/a0en/e lu0inado. $endi/o 6 di1no. copioso en sa$idura. 6 $ondad. feli( con el conoci0ien/o de los 0undos. insuperado co0o 1ua para 0or/ales erran/es. 0aes/ro de dioses 6 3o0$res. un $ienaAen/urado #uda. Co0prende ca$al0en/e a es/e uniAerso. co0o si lo Aiera cara a cara... La Aerdad procla0a as en la le/ra co0o en el espri/u. a0a$le en su ori1en. a0a$le en su pro1reso. a0a$le en su consu0acin. Una Aida superior se da a conocer en /oda su pure(a 6 en /oda su perfeccin. ;evigga 9utta 'ris3na es una encarnacin de #ra30@ Cau/a0a #uda. de lo Bue los 0a3a6anis/as lla0an la D3ar0a9a6a. !alidad. "en/e. la #ase espiri/ual de /odo ser. La doc/rina cris/iana de la encarnacin de la DiAinidad en for0a 3u0ana difiere de la de la ndia 6 el Le>ano Orien/e en cuan/o afir0a Bue 3a 3a$ido 6 slo puede 3a$er un AAa/ar.
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Lo Bue 3ace0os depende en 1ran par/e de lo Bue pensa0os. 6 si lo Bue 3ace0os es 0alo. 3a6 una $uena ra(n e0prica para suponer Bue nues/ras /ra0as de pensa0ien/o son inadecuadas a la realidad 0a/erial. 0en/al o espiri/ual. &or creer los cris/ianos Bue slo 3a$a 3a$ido un AAa/ar. la 3is/oria cris/iana se 3a Ais/o des3onrada por 0?s 6 0?s san1rien/as cru(adas. 1uerras sec/arias. persecuciones e i0perialis0os ca/eBui(adores Bue la 3is/oria del 3induis0o 6 el $udis0o. Doc/rinas a$surdas e idla/ras Bue afir0a$an la na/urale(a casi diAina de los Es/ados so$eranos 6 sus re1en/es 3an conducido a los pue$los orien/ales. no 0enos Bue a los occiden/ales. a innu0era$les 1uerras pol/icas@ pero. por no creer en una reAelacin eDclusiAa en un solo ins/an/e. ni en la casi diAinidad de una or1ani(acin eclesi?s/ica. los pue$los orien/ales se 3an 0an/enido no/a$le0en/e li0pios del asesina/o en 0asa por causa de reli1in. Bue 3a sido /an frecuen/e en la cris/iandad. Y 0ien/ras. a es/e i0por/an/e respec/o el niAel de la 0oralidad pH$lica 3a sido inferior en el Oes/e Bue en el Es/e. los niAeles de san/idad eDcepcional 6 de ordinaria 0oralidad indiAidual. 3as/a donde puede >u(1arse por las prue$as disponi$les. no 3an sido superiores. Si el ?r$ol se conoce real0en/e por sus fru/os. el apar/a0ien/o. por par/e del cris/ianis0o. de la nor0a de la =ilosofa &erenne parecera ser filosfica0en/e in>us/ifica$le. El Lo1os pasa de la e/ernidad al /ie0po con el Hnico propsi/o de a6udar a los seres cu6a for0a corporal /o0a a pasar del /ie0po a la e/ernidad. Si la aparicin del AAa/ar en el escenario de la 3is/oria es enor0e0en/e i0por/an/e. ello se de$e a Bue con su ense4an(a se4ala. 6 por ser cauce de 1racia 6 diAino poder es. real0en/e. el 0edio por el cual los seres 3u0anos pueden /rascender las li0i/aciones de la 3is/oria. El au/or del cuar/o EAan1elio afir0a Bue el Ker$o se 3i(o carne@ 0as en o/ro pasa>e a4ade Bue la carne no aproAec3a nada@ nada. es/o es. en s 0is0a. pero 0uc3o. por supues/o. co0o 0edio para la unin con el in0anen/e 6 /rascenden/e Espri/u. A es/e respec/o es in/eresan/e considerar el desarrollo del $udis0o. :#a>o la for0a de las i0?1enes reli1iosas o 0s/icas 8escri$e R. E. Jo3ns/on en su C3ina #udis/a8. el "a3a6ana eDpresa lo uniAersal. 0ien/ras Bue el Hina6ana no puede li$rarse del do0inio de los 3ec3os 3is/ricos.: En las pala$ras de un e0inen/e orien/alis/a. Ananda '. Coo0arasFa06. :El cre6en/e 0a3a6anis/a es adAer/ido 8precisa0en/e co0o el adorador de 'ris3na es adAer/ido. en las Escri/uras Aais3naAi/as. de Bue el 'ris3na Lila no es una 3is/oria. sino un proceso Bue se desarrolla perpe/ua0en/e en el cora(n del 3o0$re8 de Bue las cues/iones de realidad 3is/rica no /ienen i0por/ancia reli1iosa: GsalAo. de$e0os a4adir. en cuan/o se4alen o cons/i/u6an ellas
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0is0as los 0edios 8re0o/os o prDi0os. pol/icos. 2/icos o espiri/uales8 por los Bue los 3o0$res puedan lo1rar li$er/arse del 6o 6 del orden /e0poralI . En Occiden/e. los 0s/icos aAan(aron al1o en el ca0ino de li$rar al cris/ianis0o de su infor/unada serAidu0$re a los 3ec3os 3is/ricos Go. para ser 0?s eDac/o. de esas Aarias 0e(clas de re1is/ro con/e0por?neo con pos/eriores deducciones 6 fan/asas. Bue. en diferen/es 2pocas. 3an sido acep/adas co0o eDpresin de 3ec3os 3is/ricosI. De los escri/os de Ec93ar/. !auler 6 Ru6s$roec9. de #oe30e. Eillia0 LaF 6 los cu?Bueros. sera posi$le eD/raer un cris/ianis0o espiri/uali(ado 6 unlAersali(ado. cu6os rela/os se refiriesen. no a la 3is/oria /al co0o fue. o co0o al1uien pos/erior0en/e pens Bue 3a$a de ser. sino a :procesos Bue se desarrollan perpe/ua0en/e en el cora(n del 3o0$re:. &ero infor/unada0en/e la influencia de los 0s/icos no fue nunca lo $as/an/e poderosa para producir una radical reAolucin 0a3a6anis/a en Occiden/e. A pesar de ellos. el cris/ianis0o 3a con/inuado siendo una reli1in en Bue la pura =ilosofa &erenne 3a sido recu$ier/a. ora 0?s. ora 0enos. de una idla/ra preocupacin con acon/eci0ien/os 6 cosas en el /ie0po@ acon/eci0ien/os 6 casos considerados. no 0era0en/e co0o 0edios H/iles. sino co0o fines. in/rnseca0en/e sa1rados 6 real0en/e diAinos. Ade0?s. las 0e>oras Bue se 3icieron en la 3is/oria en el curso de si1los fueron. i0pruden/si0a0en/e. /ra/adas co0o si /a0$i2n ellas fueran par/e de la 3is/oria 8procedi0ien/o Bue puso un ar0a po/en/e en 0anos de los pole0is/as pro/es/an/es 6. 0?s /arde. de los racionalis/as. PCu?n/o 0?s pruden/e 3a$ra sido ad0i/ir el 3ec3o. perfec/a0en/e confesa$le. de Bue. cuando la seAeridad de Cris/o el Jue( 3a$a sido inde$ida0en/e recalcada. 3o0$res 6 0u>eres sin/ieron la necesidad de personificar la diAina co0pasin en una for0a nueAa. con el resul/ado de Bue la Kir1en. 0ediadora con el 0ediador. adBuiri 0a6or pro0inenciaQ Y cuando. en el curso del /ie0po. la Reina del Cielo infundi de0asiado /e0eroso respe/o. la co0pasin fue personificada en la 3o1are4a fi1ura de San Jos2. Bue as se conAir/i en 0ediador an/e la 0ediadora con el 0ediador. EDac/a0en/e del 0is0o 0odo pareciles a los fieles $udis/as Bue el 3is/rico Sa96a0uni. con su insis/encia en el reco1i0ien/o. el discerni0ien/o 6 la 0uer/e /o/al para el 6o co0o 0edio principal de salAacin. era de0asiado seAero 6 de0asiado in/elec/ual. El resul/ado fue Bue el a0or 6 la co0pasin Bue Sa96a0uni /a0$i2n 3a$a inculcado Ainieron a ser personificados en #udas /ales co0o A0ida 6 "ai/re6a. carac/eres diAinos co0ple/a0en/e apar/ados de la 3is/oria. por cuan/o su carrera /e0poral se 3alla$a si/uada en al1Hn si/io del le>ano pasado o el
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le>ano fu/uro. ABu puede o$serAarse Bue el 1ran nH0ero de #udas 6 #od3isa//Aas. de Bue 3a$lan los /elo1os 0a3a6anis/as. es/? proporcionado a la a0pli/ud de su cos0olo1a. El /ie0po. para ellos. es sin co0ien(o. 6 los innu0era$les uniAersos. cada uno de ellos sopor/e de seres sensi$les de /odas las Aariedades posi$les nacen. se desarrollan. decaen 6 0ueren. slo para repe/ir el 0is0o ciclo. una 6 o/ra Ae(. 3as/a la final consu0acin. inconce$i$le0en/e le>ana. en Bue /odos los seres sensi$les de /odos los 0undos 3a6an conse1uido li$er/arse del /ie0po para en/rar en la e/erna !alidad o condicin de #uda. Es/e fondo cos0ol1ico del $udis0o /iene afinidades con la pin/ura del 0undo Bue nos ofrece la as/rono0a 0oderna 8especial0en/e la Aersin dada en la recin pu$licada /eora del Dr. Eeis(?c9er respec/o a la for0acin de plane/as. Si la 3ip/esis de Eeis(?c9er es correc/a. la produccin de un sis/e0a plane/ario sera un episodio nor0al en la Aida de cada es/rella. Ha6 cuaren/a 0il 0illones de es/rellas en nues/ro solo sis/e0a 1al?c/ico. 6 0?s all? en nues/ra 1alaDia. o/ras 1alaDias indefinida0en/e. Si. co0o no pode0os de>ar de creer. las le6es espiri/uales Bue 1o$iernan el es/ado de conciencia son unifor0es en /odo el uniAerso criador de plane/as 6. presu0i$le0en/e. sus/en/ador de Aida no ca$e duda de Bue 3a6 so$rado espacio para esas innu0era$les. reden/oras encarnaciones de la !alidad cu6as $rillan/es 0ul/i/udes encan/an a los 0a3a6anis/as@ 6. al 0is0o /ie0po. la 0?s an1us/iosa desesperada necesidad de ellas. &or 0i par/e. creo Bue la ra(n principal Bue inci/ al inAisi$le Dios a 3acerse Aisi$le en la carne 6 a /ener /ra/o con los 3o0$res fue conducir a los 3o0$res carnales. Bue slo son capaces de a0ar carnal0en/e. al saluda$le a0or de Su carne 6 despu2s. poco a poco. al a0or espiri/ual. San ernardo La doc/rina de San #ernardo so$re :el a0or carnal de Cris/o: 3a sido ad0ira$le0en/e resu0ida por el profesor J/ienne Cilson en su li$ro La teologa mstica de 9an ernardo! :El conoci0ien/o de s 0is0o. 6a dila/ado en el a0or carnal social del pr>i0o. /an parecido a uno 0is0o en sus an1us/ias. es dila/ado una se1unda Ae( en el a0or carnal de Cris/o. 0odelo de 0isericordia. pues por nues/ra salAacin se conAir/i en Ho0$re de Dolores. He aBu el lu1ar ocupado en el 0is/icis0o cis/erciense por la 0edi/acin so$re la Aisi$le Hu0anidad de Cris/o. Slo es un co0ien(o. pero un co0ien(o a$solu/a0en/e necesario... La caridad. por supues/o. es
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esencial0en/e espiri/ual. 6 un a0or de es/a clase no puede ser sino su pri0er 0o0en/o. Es/? de0asiado li1ado con los sen/idos. de no ser Bue sepa0os usar de 2l con prudencia 6 apo6arnos en 2l /an slo con el conoci0ien/o de Bue es al1o Bue de$e superarse. Al eDpresarse as. #ernardo 0era0en/e codifica$a las ense4an(as de su propia eDperiencia@ pues sa$e0os por 2l Bue era 0u6 dado a la pr?c/ica de es/e a0or sensi/iAo en el co0ien(o de su RconAersinR@ 0?s adelan/e 3a$a de considerar un aAance el 3a$er pasado 0?s all?@ no. cier/a0en/e. 3a$erlo olAidado sino 3a$erle a4adido o/ro Bue lo supera$a. co0o lo racional 6 espiri/ual supera lo carnal. Sin e0$ar1o. es/e co0ien(o es 6a una cu0$re. :Es/e sensi/iAo afec/o por Cris/o. lo presen/a$a sie0pre San #ernardo co0o un a0or de orden rela/iAa0en/e inferior. Es as precisa0en/e a causa de su car?c/er sensi/iAo. pues la caridad es de esencia pura0en/e espiri/ual. En >us/icia. el al0a de$era poder en/rar direc/a0en/e. en Air/ud de sus facul/ades espiri/uales. en unin con un Dios Bue es puro espri/u. La Encarnacin. ade0?s. de$era considerarse co0o una de las consecuencias de la cada del 3o0$re. de 0odo Bue el a0or por la &ersona de Cris/o es/?. en el 3ec3o. li1ado con la 3is/oria de una cada Bue no era necesario Bue ocurriese ni 3a$ra de$ido ocurrir. San #ernardo se4ala ade0?s en diAersos si/ios. Bue es/e afec/o no puede su$sis/ir solo sin peli1ro. 6 /iene Bue ser sos/enido por lo Bue 2l lla0a RcienciaR. !ena an/e s e>e0plos de las desAiaciones en Bue puede caer aun la 0?s ardien/e deAocin cuando no es/? diri1ida por una sana /eolo1a.: Las nu0erosas /eoras fan/?s/icas. 0u/ua0en/e inco0pa/i$les. Bue 3an sido in>er/adas en la doc/rina cris/iana de la encarnacin diAina. Lpueden considerarse ele0en/os indispensa$les de una :sana /eolo1a:M Encuen/ro difcil i0a1inar c0o cualBuiera Bue 3a6a eDa0inado la 3is/oria de es/as ideas. /al co0o las eDpusieron. por e>e0plo. el au/or de la Eps/ola a los He$reos. A/anasio 6 A1us/n. Ansel0o 6 Lu/ero. CalAino 6 Crocio. pueda plausi$le0en/e con/es/ar es/a pre1un/a afir0a/iAa0en/e. A es/e respec/o. $as/ar? lla0ar la a/encin 3acia una de las 0?s a0ar1as de las a0ar1as ironas de la 3is/oria. =iara el Cris/o de los EAan1elios. los >uris/as parecan es/ar 0?s le>os del Reino del Cielo. ser 0?s incura$le0en/e i0pene/ra$les a la Realidad Bue casi /oda o/ra clase de seres 3u0anos. eDcep/o los ricos. &ero la /eolo1a cris/iana. especial0en/e la de las 1lesias occiden/ales. fue produc/o de 0en/es i0$uidas de le1alis0o >udo 6 ro0ano. En eDcesiAo nH0ero de casos las pene/raciones in0edia/as del AAa/ar 6 el san/o /eoc2n/rico fueron racionali(adas en un sis/e0a. no por filsofos sino por especula/iAos a$o1ados 6 0e/afsicos >uris/as.
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L&or Bu2 sera /an su0a0en/e difcil lo Bue el a$ad Jo3n C3ap0an lla0a :el pro$le0a de conciliar Gno 0era0en/e unirI el 0is/icis0o 6 el cris/ianis0o:M Si0ple0en/e porBue el pensa0ien/o ro0ano 6 pro/es/an/e fue de i1ual 0odo ela$orado por esos 0is0os le/rados a Buienes Cris/o considera$a co0o especial0en/e incapaces para co0prender la Aerdadera Na/urale(a de las cosas. :El a$ad GC3ap0an se refiere aparen/e0en/e al a$ad "ar0ionI dice Bue San Juan de la Cru( es co0o una espon>a llena de cris/ianis0o. &uede sacarse /odo eDpri0i2ndosela 6 Bueda la plena /eora 0s/ica Gen o/ras pala$ras. la pura =ilosofa &erenneI. En consecuencia. por unos Buince a4os. de/es/2 a San Juan de la Cru( 6 lo lla02 $udis/a. A0a$a a San/a !eresa 6 la le una 6 o/ra Ae(. &ri0ero es cris/iana@ slo en se1undo /2r0ino 0s/ica. Lue1o Ai Bue 3a$a perdido Buince a4os. en cuan/o concerna a la ple1aria.: Ked a3ora el sen/ido de es/os dos aser/os de Cris/o. El pri0ero5 :Nadie lle1a a 0i &adre. sino por 0:. es decir. a /raA2s de 0i Aida. El o/ro5 :Nadie lle1a a 0. si no lo a/rae 0i &adre:. es/o es. no /o0a so$re s 0i Aida 6 0e si1ue. sino cuando es 0oAido 6 a/rado por 0i &adre. es/o es. por la #ondad Si0ple 6 &erfec/a. de la Bue San &a$lo dice5 :Cuando lo Bue es perfec/o lle1ue. lo Bue es en par/e ser? desec3ado.: ;heologia Berm'nica En o/ras pala$ras. de$e 3a$er i0i/acin de Cris/o an/es de Bue pueda 3a$er iden/ificacin con el &adre@ 6 de$e 3a$er una esencial iden/idad o parecido en/re el espri/u 3u0ano 6 el Dios Bue es Espri/u para Bue la idea de i0i/ar la conduc/a /errena de la DiAinidad encarnada le pase a al1uien por las 0ien/es. Los /elo1os cris/ianos 3a$lan de la posi$ilidad de la :deificacin:. pero nie1an Bue 3a6a iden/idad de sus/ancia en/re la Realidad espiri/ual 6 el espri/u 3u0ano. En el $udis0o Aed?n/ico 6 0a3a6?nico. co0o /a0$i2n en/re los sufes. se considera Bue espri/u 6 Espri/u son la 0is0a sus/ancia@ A/0an es #ra30@ Eso eres /H. Cuando no es/?n ilu0inados. los #udas no son o/ros Bue los seres ordinarios@ cuando 3a6 ilu0inacin. los seres ordinarios se conAier/en al pun/o en #udas. !odo ser 3u0ano puede as lle1ar a ser un AAa/ar por adopcin. pero no por su solo esfuer(o. Se le 3a de 0os/rar el ca0ino 6 3a de ser a6udado por la diAina 1racia. &ara Bue 3o0$res 6 0u>eres puedan ser as ins/ruidos 6 a6udados. la
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DiAinidad asu0e la for0a de un ordinario ser 3u0ano. Bue /iene Bue 1anar la salAacin e ilu0inacin del 0odo Bue es/? prescri/o por la diAina Na/urale(a de las Cosas@ a sa$er. por la caridad. por un /o/al 0orir para el 6o 6 un /o/al. uni/enden/e adAer/i0ien/o. As ilu0inado. el AAa/ar puede reAelar a o/ros el ca0ino de la ilu0inacin 6 a6udarlos a lle1ar a ser real0en/e lo Bue 6a son en po/encia. ;el quDen Lui5mGme enfin lDternit le change! ., por supues/o. la e/ernidad Bue nos /ransfor0a en Noso/ros 0is0os no es la eDperiencia de una 0era persis/encia /ras de la 0uer/e corporal. No 3a$r? eDperiencia de Realidad sin /ie0po en/onces. de no 3a$er el 0is0o o si0ilar conoci0ien/o den/ro del 0undo del /ie0po 6 la 0a/eria. &or 0edio de precep/o 6 e>e0plo. el AAa/ar ense4a Bue es/e conoci0ien/o /ransfor0ador es posi$le. Bue /odos los seres sensi$les son lla0ados a 2l 6 Bue. 0?s /e0prano o 0?s /arde. de uno u o/ro 0odo. /odos de$en lle1ar a 2l final0en/e.

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, ; D OS EN EL "UNDO :Eso eres /H:5 :Ked a Uno solo en /odas las cosas:@ Dios den/ro 6 Dios fuera. Ha6 un ca0ino 3acia la Realidad. en el al0a 6 a /raA2s de ella. 6 3a6 un ca0ino 3acia la Realidad. en el 0undo 6 a /raA2s de 2l. Es dudoso Bue la 0e/a final pueda alcan(arse si1uiendo uno de es/os ca0inos con eDclusin del o/ro. El /ercer ca0ino. el 0e>or 6 0?s ?spero. es el Bue conduce a la diAina #ase si0ul/?nea0en/e en el percep/or 6 en lo Bue es perci$ido. La "en/e no es o/ra Bue el #uda. 6 #uda no es o/ro Bue ser sensi$le. Cuando la "en/e asu0e la for0a de un ser sensi$le. no 3a sufrido 0en1ua@ cuando se 3a /ornado un #uda. no 3a a4adido nada a s 0is0a. Cuang "o !odas las cria/uras 3an eDis/ido e/erna0en/e en la esencia diAina. co0o en su 0odelo. En cuan/o concuerda con la diAina idea. /odo ser. an/es de su creacin. fue uno con la esencia de Dios. GDios crea para el /ie0po lo Bue era 6 es en la e/ernidad.I E/erna0en/e. /odas las cria/uras son Dios en Dios... En cuan/o son en Dios. son la 0is0a Aida. la 0is0a esencia. el 0is0o poder. el 0is0o Uno. 6 nada 0enos. Suso La i0a1en de Dios se 3alla esencial 6 personal0en/e en /oda la 3u0anidad. Cada uno la posee co0ple/a. en/era e indiAidida. 6 /odos >un/os no 0?s Bue uno solo. De es/e 0odo /odos so0os uno. n/i0a0en/e unidos en nues/ra e/erna i0a1en. Bue es la i0a1en de Dios 6 la fuen/e en noso/ros de /oda nues/ra Aida. Nues/ra creada esencia 6 nues/ra Aida es/?n li1adas a ella sin 0ediacin en cuan/o a su causa e/erna. Ruysbroec= Dios. en su si0ple sus/ancia. es/? /odo i1ual0en/e en /odas par/es@ sin e0$ar1o. en la eficacia es/? en las cria/uras racionales de 0odo diferen/e Bue en las irracionales. 6 en las cria/uras racionales $uenas de o/ro 0odo Bue en las 0alas. Es/? en las irracionales de 0odo Bue no es co0prendido por ellas@ por /odas las racionales. sin e0$ar1o. puede ser co0prendido por el
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conoci0ien/o@ pero slo por las $uenas puede ser co0prendido /a0$i2n por el a0or. San ernardo LCu?ndo es/? el 3o0$re en 0ero en/endi0ien/oM Con/es/o5 :Cuando el 3o0$re Ae una cosa apar/e de o/ra.: LY cu?ndo es/? el 3o0$re por enci0a del 0ero en/endi0ien/oM Ko6 a decroslo5 :Cuando el 3o0$re Ae !odo en /odos. en/onces es/? el 3o0$re 0?s all? del 0ero en/endi0ien/o.: +c=hart Ha6 cua/ro clases de D36ana Gdisciplinas espiri/ualesI. LCu?les sonM Son. pri0ero. la D36ana prac/icada por los i1noran/es@ se1undo. la D36ana dedicada a eDa0inar el sen/ido@ /ercero. la D36ana cu6o o$>e/o es la !alidad@ cuar/o. la D36ana de los !a/3a1a/as G#udasI. LNu2 Buiere decir la D36ana prac/icada por los i1noran/esM Es aBuella a la cual recurren los 6o1uis Bue se e>erci/an en las disciplinas de SraAa9as 6 &ra/6e9a$udas Gcon/e0pla/iAos 6 :#udas soli/arios: de la escuela 3ina6?nicaI. los cuales. perci$iendo Bue no eDis/e sus/ancia del 6o. Bue el cuerpo es una so0$ra 6 un esBuele/o /ransi/orio i0puro 6 lleno de sufri0ien/o. se ad3ieren con persis/encia a es/as nociones. Bue son consideradas as 6 no de o/ro 0odo. 6. par/iendo de ellas. aAan(an por e/apas 3as/a alcan(ar la cesacin. donde no 3a6 pensa0ien/os. Js/a es la Bue se lla0a D36ana de los i1noran/es. LCu?l. pues. es la D36ana dedicada al eDa0en del sen/idoM Es la prac/icada por aBuellos Bue. 3a$iendo ido 0?s all? de la ineDis/encia del 6o en las cosas. 0?s all? de lo indiAidual 6 lo 1eneral. 0?s all? de lo insos/eni$le de ideas /ales co0o :6o:. :o/ro: 6 :a0$os:. sos/enidas por los filsofos. proceden a eDa0inar 6 se1uir el si1nificado de diAersos aspec/os de la condicin de #od3isa//Aa. Es/a es la D36ana dedicada a eDa0inar el sen/ido. LCu?l es la D36ana con !ac3a/a Go !alidadI por o$>e/oM Cuando el 6o1ui reconoce Bue la dis/incin de las dos for0as de ineDis/encia del 6o es 0era i0a1inacin 6 Bue cuando se es/a$lece en la realidad de la !alidad no sur1en dis/inciones. /ene0os lo Bue 6o lla0o la D36ana con la !alidad por o$>e/o. LCu?l es la D36ana del !a/3a1a/aM Cuando el 6o1ui. en/rando en la e/apa de la !a/3a1a/idad 6 AiAiendo en la /riple $ienaAen/uran(a Bue carac/eri(a el adAer/i0ien/o de s 0is0o alcan(ado por no$le
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sa$idura. se dedica. por a0or a /odos los seres. al cu0pli0ien/o de o$ras inco0prensi$les. /ene0os lo Bue 6o lla0o la D36ana del !a/3a1a/a. Lan=avatara 9utra Cuando los se1uidores del Oen no consi1uen ir 0?s all? del 0undo de sus sen/idos 6 pensa0ien/os. /odos sus ac/os 6 0oAi0ien/os carecen de i0por/ancia. &ero cuando los sen/idos 6 pensa0ien/os son aniBuilados. Buedan a/ascados /odos los pasos al Espri/u UniAersal 6 no 3a6 en/onces en/rada posi$le. La "en/e ori1inal de$e reconocerse duran/e el funciona0ien/o de sen/idos 6 pensa0ien/os@ pero no per/enece a ellos ni. /a0poco. es independien/e de ellos. No cons/ru6as /us opiniones so$re /us sen/idos 6 pensa0ien/os. no fundes /u co0prensin en /us sen/idos 6 pensa0ien/os@ pero al 0is0o /ie0po no $usBues a la "en/e le>os de /us sen/idos 6 pensa0ien/os. no in/en/es asir la Realidad rec3a(ando /us sen/idos 6 pensa0ien/os. Cuando no es/?s li1ado a ellos ni desprendido de ellos. en/onces 1o(as de perfec/a li$er/ad ino$s/ruida. en/onces /ienes /u sede de ilu0inacin. Cuang "o !odo ser indiAidual. desde el ?/o0o al 0?s or1ani(ado de los seres AiAien/es 6 a la 0?s eDal/ada de las 0en/es fini/as. puede considerarse. se1Hn la frase de Rene Cu2non. co0o un pun/o en Bue un ra6o de la DiAinidad pri0ordial encuen/ra a una de las diferenciadas carica/urescas e0anaciones de la ener1a creadora de esa 0is0a DiAinidad. La cria/ura. co0o cria/ura. puede es/ar 0u6 le>os de Dios. en el sen/ido de Bue carece de la in/eli1encia necesaria para descu$rir la na/urale(a de la #ase diAina de su ser. &ero la cria/ura en su e/erna esencia 8co0o lu1ar de encuen/ro en/re su condicin de cria/ura 6 la DiAinidad pri0ordial8 es uno del infini/o nH0ero de pun/os en Bue la Realidad diAina es/? en/era 6 e/erna0en/e presen/e. &or ello los seres racionales pueden alcan(ar el conoci0ien/o uni/iAo de la #ase diAina. los seres no racionales 6 los inani0ados pueden revelar a los racionales la pleni/ud de la presencia de Dios den/ro de sus for0as 0a/eriales. La Aisin del poe/a o el pin/or de lo diAino en la na/urale(a. la conciencia Bue el adorador /iene de una presencia sa1rada en el sacra0en/o. s0$olo o i0a1en. no son en/era0en/e su$>e/iAos. Cier/o Bue /ales percepciones no son posi$les a /odos los percep/ores. pues el conoci0ien/o es una funcin del ser. pero lo
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conocido es independien/e del 0odo 6 car?c/er del conocien/e. Lo Bue el poe/a 6 el pin/or Aen. e in/en/an re1is/rar para noso/ros. es/? all real0en/e. esperando ser apre3endido por al1uien Bue /en1a las facul/ades adecuadas. An?lo1a0en/e. en la i0a1en o el o$>e/o sacra0en/al la diAina #ase es/? /o/al0en/e presen/e. La fe 6 la deAocin preparan el espri/u del fiel para Bue perci$a el ra6o de DiAinidad en su pun/o de in/erseccin con el concre/o fra10en/o de 0a/eria Bue /iene an/e s. nciden/al0en/e. por ser adorados. /ales s0$olos se conAier/en en cen/ros de un ca0po de fuer(as. Los an3elos. e0ociones e i0a1inaciones de los Bue se arrodillan 6. duran/e 1eneraciones. se 3an arrodillado an/e el al/ar. crean. por as decirlo. un duradero Ar/ice en el 0edio psBuico. de 0odo Bue la i0a1en AiAe con una secundaria. inferior Aida diAina. pro6ec/ada en ella por sus adoradores. ade0?s de la pri0aria Aida diAina Bue. en co0Hn con /odos los de0?s seres ani0ados e inani0ados. posee en Air/ud de su relacin con la #ase diAina. La eDperiencia reli1iosa de los sacra0en/is/as 6 adoradores de i0?1enes puede ser perfec/a0en/e 1enuina 6 o$>e/iAa. pero no es sie0pre o necesaria0en/e una eDperiencia de Dios o la DiAinidad. &uede ser. 6 Bui(? en los 0?s de los casos. real0en/e sea. una eDperiencia del ca0po de fuer(a en1endrado por las 0en/es de pasados 6 presen/es adoradores 6 pro6ec/ada en el o$>e/o sacra0en/al. al Bue se ad3iere. por as decirlo. en una condicin Bue podra lla0arse de o$>e/iAidad de se1unda 0ano. esperando ser perci$ida por espri/us adecuada0en/e afinados a ella. En o/ra seccin 3a$re0os de discu/ir 3as/a Bu2 pun/o es real0en/e desea$le es/a clase de eDperiencia. #as/a decir aBu Bue el desd2n del iconoclas/a por los sacra0en/os 6 s0$olos. por considerarlos 0era 0o>i1an1a de palo 6 piedra. es co0ple/a0en/e in>us/ificado. 4udaban los obreros entretanto de hacerme abrevadero de ,umento 6. en fin, se resolvieron por un santo! "or esto al gran Loyola represento! El pro/es/an/is0o sa/rico olAid Bue Dios no es/? 0enos en el a$reAadero Bue en la i0a1en conAencional0en;/e sa1rada. :LeAan/a la piedra 6 0e encon/rar?s 8afir0a la 0?s conocida de las OD6r3ncou L%gia de JesHs8. 3iende la 0adera 6 all es/o6.: Los Bue personal e in0edia/a0en/e 3an adAer/ido la Aerdad de es/e dic3o 6. >un/o con ella. la Aerdad del :Eso eres /H: del $ra30anis0o es/?n co0ple/a0en/e li$er/ados.

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El SraAa9a Gli/eral0en/e :o6en/e:. no0$re dado por los $udis/as 0a3a6?nicos a los con/e0pla/iAos de la escuela del Hina6anaI no consi1ue perci$ir Bue la "en/e. /al co0o es en s 0is0a. no /iene e/apas. ni o$edece a causalidad. Disciplin?ndose en la causa. alcan( el resul/ado 6 0ora en el sa0ad3i Gcon/e0placinI del Kaco por incon/a$les edades. &or esclarecido Bue de /al 0odo sea. el SraAa9a no es/? en el sendero adecuado. Desde el pun/o de Ais/a del #od3isa//Aa. es/o es co0o sufrir la /or/ura del infierno. El SraAa9a se en/err en el Kaco 6 no sa$e c0o salir de su Buie/a con/e0placin. pues no lle1a a pene/rar en la na/urale(a 0is0a del #uda. "o !su Cuando la lu0inacin es ca$al. el #od3isa//Aa se 3alla li$re de la serAidu0$re de las cosas. pero no procura ser li$rado de las cosas. El Sa0sara Gel 0undo del deAenirI no es odiado por 2l. ni a0ado el NirAana. Cuando $rilla la lu0inacin perfec/a. no es serAidu0$re ni li$eracin. "runabuddha5sutra El /oBue de la !ierra es sie0pre refor/alecedor para el 3i>o de la !ierra. 3as/a cuando $usca un Conoci0ien/o suprafsico. Aun podra decirse Bue lo suprafsico slo puede ser do0inado en su pleni/ud 8sie0pre pode0os alcan(ar sus cu0$res8 cuando 0an/ene0os los pies fir0e0en/e en lo fsico. :La !ierra es Su esca$el:8dice el Upanis3ad. sie0pre Bue i0a1ina el Yo Bue se 0anifies/a en el UniAerso. Sri Auro$indo :Sie0pre pode0os alcan(ar sus cu0$res.: &ara aBuellos de noso/ros Bue /odaAa es/a0os c3apo/eando en el li0o inferior. la frase /iene un re/in/n irnico. Sin e0$ar1o. a la lu( de aun una re0o/a Aislu0$re de las cu0$res 6 la pleni/ud. es posi$le co0prender lo Bue Buiere decir su au/or. Descu$rir el Reino de Dios eDclusiAa0en/e den/ro de uno 0is0o es 0?s f?cil Bue descu$rirlo. no slo a3. sino /a0$i2n en el 0undo eD/erior de las 0en/es. cosas 6 cria/uras AiAien/es. Es 0?s f?cil porBue las cu0$res in/eriores se reAelan a aBuellos Bue es/?n dispues/os a eDcluir de su alcance /odo lo Bue es/? fuera. Y aunBue es/a
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eDclusin pueda ser un proceso doloroso 6 0or/ifican/e. es sin duda 0enos arduo Bue el proceso de inclusin. por el cual lle1a0os a conocer. no slo las al/uras. sino /a0$i2n la pleni/ud de la Aida espiri/ual. Cuando 3a6 eDclusiAa concen/racin en las cu0$res in/eriores. se eAi/an las /en/aciones 6 dis/racciones 6 3a6 ne1acin 6 supresin 1enerales. &ero cuando se espera conocer a Dios inclusiAa0en/e. adAer/ir la diAina #ase as en el 0undo co0o en el al0a. las /en/aciones 6 dis/racciones no de$en eAi/arse. sino Bue 3a6 Bue sufrirlas 6 usarlas co0o ocasiones de adelan/o@ no de$en supri0irse las ac/iAidades diri1idas 3acia fuera. sino Bue de$en /ransfor0arse de /al 0odo Bue se conAier/an en sacra0en/ales. La 0or/ificacin se AuelAe 0?s penetrante 6 0?s su/il@ es necesario un incesan/e aler/a 6. en los planos del pensa0ien/o. el sen/i0ien/o 6 la conduc/a. el e>ercicio de al1o parecido al /ac/o 6 $uen 1us/o del ar/is/a. En la li/era/ura del $udis0o 0a3a6?nico. 6 especial0en/e del Oen. 3alla0os la 0e>or eDposicin de la psicolo1a del 3o0$re para el cual Sa0sara 6 NirAana. el /ie0po 6 la e/ernidad son una 6 la 0is0a cosa. "?s sis/e0?/ica0en/e Bui(? Bue nin1una o/ra reli1in. el $udis0o del ED/re0o Orien/e ense4a el ca0ino Bue conduce al conoci0ien/o espiri/ual as en su pleni/ud co0o en sus al/uras. as en el 0undo 6 a su /raA2s co0o den/ro 6 a /raA2s del al0a. A es/e respec/o. pode0os se4alar un 3ec3o 0u6 si1nifica/iAo. a sa$er. Bue la inco0para$le pin/ura de paisa>es de la C3ina 6 el Japn era esencial0en/e un ar/e reli1ioso. inspirado en el /aos0o 6 el $udis0o del Oen@ en Europa. por el con/rario. la pin/ura de paisa>es 6 la poesa del :cul/o de la na/urale(a: fueron ar/es seculares Bue sur1ieron cuando el cris/ianis0o declina$a 6 3alla$an poca o nin1una inspiracin en los ideales cris/ianos. :PCie1o. sordo. 0udoQ P nfini/a0en/e fuera del alcance de /oda /ra(a i0a1ina/iAaQ: En es/os Aersos Secc3o lo $arri /odo an/e Aoso/ros@ lo Bue Aeis >un/o con lo Bue no Aeis. lo Bue os con lo Bue no os. 6 lo Bue 3a$l?is >un/o con lo de Bue no pod2is 3a$lar. !odo es/o es Bui/ado. 6 as alcan(?is la Aida del cie1o. sordo 6 0udo. ABu /odas Aues/ras i0a1inaciones. /ra(as 6 c?lculos /er0inan de una Ae( por /odas. ABu es/? el pun/o 0?s al/o del Oen. aBu /ene0os la Aerdadera ce1uera. la Aerdadera sordera 6 la Aerdadera 0ude(. cada una en su aspec/o si0ple e inefica(. :P&or enci0a de los cielos 6 por de$a>o de los cielosQ PCuan ridculo. cuan descora(onadorQ:
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ABu Secc3o leAan/a con una 0ano 6 $a>a con la o/ra. Decid0e lo Bue encuen/ra ridculo. lo Bue encuen/ra descora(onador. Es ridculo Bue es/e 0udo no sea 0udo al fin 6 al ca$o. Bue es/e sordo no sea. al fin 6 al ca$o. sordo@ es descora(onador Bue aBuel Bue no es nada cie1o sea cie1o sin e0$ar1o. 6 Bue aBuel Bue no es nada sordo. sea. con /odo. sordo. :Li;lou no sa$e dis/in1uir acer/ada0en/e el color.: Li;lou AiAa en el reinado del e0perador Huan1. Se dice Bue era capa( de dis/in1uir la pun/a de un fino ca$ello a la dis/ancia de cien pasos. Su Ais/a era eD/raordinaria. "ien/ras el e0perador Huan1 3aca un Aia>e de recreo por el ro C3Ri3. se le ca6 al a1ua su preciosa >o6a 6 di>o a Li Bue la $uscase. &ero Li fracas. El e0perador 3i(o Bue la $uscase C3Ri3;'ou. pero 2s/e /a0$i2n fracas. "?s /arde se 0and a Hsian1;Fan1 Bue la $uscase 6 2s/e la encon/r. &or /an/o5 :Cuando Hsian1;Fan1 $a>a. la preciosa 1e0a da su 0e>or $rillo@ 0as cuando pasa Li;lou. las olas se eleAan 3as/a el cielo.: Cuando lle1a0os a es/as esferas superiores. aun los o>os de Li;lou son incapaces de dis/in1uir acer/ada0en/e el color. :LC0o puede S3i3;9uan1 reconocer la 0is/eriosa /onadaM: S3i3;9uan1 era 3i>o de C3in1;9uan1 de C3in. de la proAincia de C3ian1. $a>o la dinas/a C3ou. Su o/ro no0$re era !(u;6e3. &oda dis/in1uir clara0en/e los cinco sones 6 las seis no/as@ 3as/a lle1a$a a or las 3or0i1as Bue luc3a$an al o/ro lado de una colina. Cuando C3in 6 C3Ru 1uerrea$an. S3i3;9uan1 poda dis/in1uir. slo con /ener suaAe0en/e las cuerdas de su laHd. Bue el co0$a/e sera sin duda desfaAora$le a C3Ru. &ese a su eD/raordinaria sensi$ilidad. Secc3o declara Bue es incapa( de reconocer la 0is/eriosa /onada. Despu2s de /odo. uno Bue no es nada sordo es real0en/e sordo. La no/a 0?s eDBuisi/a de las esferas superiores es/? fuera del alcance del odo de S3i3;9uan1. Dice Secc3o5 no Buiero ser un Li;lou ni un S3i3;9uan1@ pues :LNu2 Aida puede co0pararse con 2s/aM Sen/ado /ranBuila0en/e >un/o a 0i Aen/ana. Aeo caer las 3o>as 6 a$rirse las flores. 0ien/ras las es/aciones pasan.:
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Cuando se alcan(a es/a e/apa de adAer/i0ien/o. Aer es no Aer@ or. no or@ predicar. no predicar. Ha0$rien/o. se co0e. cansado. se duer0e. Cai1an las 3o>as. ?$ranse las flores cuando Buieran. Cuando las 3o>as caen. s2 Bue lle1 el o/o4o@ cuando florece. s2 Bue es la pri0aAera. Despu2s de $arrerlo /odo an/e Aoso/ros. Secc3o a$re ca0ino. diciendo5 :LCo0prend2is o noM PUna $arra de 3ierro sin a1u>ero al1unoQ: Hi(o /odo cuan/o pudo por Aoso/ros@ es/? eD3aus/o. slo capa( de darse Auel/a para re1alar/e es/a $arra de 3ierro sin a1u>ero. Es una eDpresin 0u6 si1nifica/iAa. P"irad 6 Aed con Aues/ros propios o>osQ Si Aacil?is. err?is el $lanco para sie0pre. Yen1o Gel au/or de es/e co0en/arioI leAan/ en/onces su Aara 6 di>o5 :LKeisM: Colpe lue1o su silla 6 di>o5 :LOsM: #a>ando de la silla di>o5 :LSe 3a$l de al1oM: LCu?l es precisa0en/e la si1nificacin de esa $arra de 3ierro sin a1u>eroM No pre/endo sa$erlo. El Oen se 3a especiali(ado sie0pre en lo sin sen/ido co0o 0edio de es/i0ular la 0en/e a aAan(ar 3acia lo Bue es/? 0?s all? de lo sensa/o@ Bui(?. pues. la pun/a de la $arra es/? en su fal/a de pun/a 6 en nues/ra /ur$ada. desconcer/ada reaccin an/e es/a fal/a. En la ra( la Sa$idura diAina es /oda #ra30@ en el /allo es /oda lusin@ en la flor es /oda "undo@ 6 en el fru/o. /oda SalAacin. ;antra ;attua Los SraAa9as 6 los &ra/6e9a$udas. cuando alcan(an la oc/aAa e/apa de la disciplina del #od3isa//Aa. se e0$ria1an de /al 0odo con la felicidad de la /ranBuilidad 0en/al Bue de>an de adAer/ir Bue el 0undo Aisi$le no es nada 0?s Bue la "en/e. Se 3allan /odaAa en el reino de la indiAiduacin@ su pene/racin no es /odaAa pura. Los #od3isa//Aas. por o/ra par/e. es/?n aler/a 3acia sus Ao/os ori1inales. Aalorando el a0or. Bue /odo lo a$arca. de su cora(n. No en/ran en el NirAana Gco0o es/ado separado del 0undo del deAenirI@ sa$en Bue el 0undo Aisi$le no es sino una 0anifes/acin de la "en/e 0is0a. )ondensado del Lan=avatara Su/ra
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Slo un ser conscien/e co0prende lo Bue se eDpresa por el 0oAi0ien/o@ para los Bue no es/?n do/ados de conciencia. el 0oAi0ien/o es inco0prensi$le. Si /e e>erci/as en la pr?c/ica de 0an/ener in0Ail /u 0en/e. la in0oAilidad Bue 1anas es la del Bue no /iene conciencia. Si deseas la Aerdadera in0oAilidad. la in0oAilidad se encuen/ra en el 0oAi0ien/o 0is0o. 6 es/a in0oAilidad es la real0en/e in0Ail. No 3a6 si0ien/e de !alidad donde no 3a6 conciencia. O$serAa $ien cuan Aariados son los aspec/os del in0Ail. 6 sa$e Bue es in0Ail la pri0era realidad. Slo cuando es/a realidad es alcan(ada se co0prende la Aerdadera operacin de la !alidad. Hui 8eng Es/as frases acerca del in0Ail pri0er 0o/or nos recuerdan a Aris//eles. &ero en/re Aris//eles 6 los eDposi/ores de la =ilosofa &erenne. den/ro de las 1randes /radiciones reli1iosas. eDis/e es/a 1ran diferencia5 Aris//eles se ocupa principal0en/e de cos0olo1a. los perennes filsofos se ocupan principal0en/e de salAacin e ilu0inacin@ Aris//eles se con/en/a con sa$er acerca del in0Ail 0o/or desde fuera 6 /erica0en/e@ el o$>e/o de los perennes filsofos es lle1ar a adAer/irlo direc/a0en/e. conocerlo uni/iAa0en/e. de /al 0odo Bue ellos 6 o/ros puedan real0en/e lle1ar a ser el n0Ail. Es/e conoci0ien/o uni/iAo puede ser conoci0ien/o en las al/uras. o en la pleni/ud. o si0ul/?nea0en/e en las al/uras 6 la pleni/ud. El conoci0ien/o espiri/ual eDclusiAa0en/e en las al/uras del al0a fue rec3a(ado por el $udis0o 0a3a6?nico co0o inadecuado. La si0ilar recusacin del Buie/is0o den/ro de la /radicin cris/iana ser? considerada en la seccin :Con/e0placin 6 Accin:. En/re/an/o. es in/eresan/e Aer Bue el pro$le0a Bue leAan/ /an acre dispu/a por /oda la Europa del si1lo XK 3a$a sur1ido para los $udis/as en una 2poca 0u6 an/erior. &ero 0ien/ras Bue en la Europa ca/lica el resul/ado de la $a/alla en /orno de "olinos. "0e. Cu6on 6 =2nelon fue pr?c/ica0en/e la eD/incin del 0is/icis0o por casi dos si1los. en Asia los dos $andos fueron $as/an/e /oleran/es para conAenir en diferir. La espiri/ualidad 3ina6?nica con/inu eDplorando las al/uras
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in/eriores. 0ien/ras Bue los 0aes/ros 0a3a6anis/as sos/enan el ideal. no del Ar3a/. sino del #od3isa//Aa. e indica$an la Aa 3acia el conoci0ien/o espiri/ual as en su pleni/ud co0o en sus al/uras. Lo Bue si1ue es una eDposicin po2/ica. por un san/o del Oen. del si1lo XK . del es/ado de los Bue lo1raron el ideal del Oen. "orando en lo no par/icular Bue es/? en los par/iculares. 6endo o AolAiendo. per0anecen para sie0pre in0Ailes. Asiendo el no pensa0ien/o Bue es/? en los pensa0ien/os. en cada uno de sus ac/os o6en la Ao( de la Kerdad. PCu?n ili0i/ado el cielo de la con/e0placinQ "ien/ras la Kerdad se reAela en su e/erna /ranBuilidad. es/a /ierra nues/ra es el &as del Lo/o de la "ureza, 6 es/e cuerpo es el cuerpo del #uda. Ha9uin La in/encin de la Na/urale(a no es el co0er. ni el $e$er. ni el Aes/ir. ni nada de aBuello en Bue Dios Bueda fuera. CHs/e/e o no. s2paslo o no. secre/a0en/e la Na/urale(a $usca. persi1ue e in/en/a descu$rir el ras/ro por el Bue se pueda 3allar a Dios. +c=hart Una pul1a en cuan/o es en Dios es 0?s no$le Bue el 0?s al/o de los ?n1eles en s 0is0o. +c=hart "i 3o0$re in/erior 1us/a de las cosas. no co0o cria/uras. sino co0o don de Dios. &ero para 0i 3o0$re 0?s n/i0o no sa$en a don de Dios. sino a sie0pre >a0?s. +c=hart Los cerdos co0en $ello/as. pero ni consideran el sol Bue les dio Aida. ni la influencia de los cielos por la cual se nu/rieron. ni la ra( 0is0a del ?r$ol de donde sur1ieron. ;homas ;raherne !u 1oce del 0undo no es nunca >us/o 3as/a Bue cada 0a4ana /e despier/as en el Cielo. /e Aes en el palacio de /u &adre. 6
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consideras el cielo. la /ierra 6 el aire co0o 1o(os celes/iales. /eniendo /al reAeren/e es/i0acin de /odo co0o si es/uAieras en/re los An1eles. La desposada de un 0onarca. en la c?0ara de su esposo. no /iene /ales causas de delei/e co0o /H. Nunca 1o(as del 0undo rec/a0en/e 3as/a Bue el 0is0o 0ar flu6e en /us Aenas. 3as/a Bue /e Ais/en los cielos 6 coronan las es/rellas. 6 perci$es Bue eres el Hnico 3eredero de /odo el 0undo. 6 0?s Bue eso. porBue 3a6 3o0$res en 2l. 6 cada uno de ellos es 3eredero Hnico as co0o /H. Has/a Bue puedes can/ar 6 ale1rar/e 6 delei/ar/e con Dios co0o lo 3acen los aAaros con el oro. 6 los re6es con sus ce/ros. nunca puedes 1o(ar del 0undo. Has/a Bue /u espri/u llena el 0undo en/ero. 6 las es/rellas son /us >o6as@ 3as/a Bue /e 3as fa0iliari(ado con los 0odos de Dios en /odas las 2pocas co0o con /u andar 6 /u 0esa@ 3as/a Bue 3as /ra/ado n/i0a0en/e esa oscura nada de Bue se 3i(o el 0undo@ 3as/a Bue a0as a los 3o0$res de /al 0odo Bue deseas su felicidad con aAide( i1ual al celo de la /u6a@ 3as/a Bue /e delei/as en Dios por ser $ueno para /odos. nunca 1o(as del 0undo. Has/a Bue lo sien/es 0?s Bue /u propiedad par/icular. 6 es/?s 0?s presen/e en el 3e0isferio. considerando sus 1lorias 6 $elle(as. Bue en /u propia casa@ 3as/a Bue recuerdas cu?n poco 3ace Bue nacis/e 6 la 0araAilla de 3a$er nacido en 2l. 6 /e re1oci>as 0?s con el palacio de /u 1loria Bue si 3u$iese sido creado es/a 0a4ana. Y ade0?s. nunca 1o(as/e el 0undo rec/a0en/e. 3as/a Bue a0as /an/o la $elle(a de 1o(arlo. Bue sien/es la codicia 6 el an3elo de persuadir a o/ros a Bue lo 1ocen. Y /an perfec/a0en/e odias la a$o0ina$le corrupcin de los 3o0$res Bue lo desprecian. Bue prefieres sufrir las lla0as del infierno a ser Aolun/aria0en/e culpa$le de /al error. El 0undo es un espe>o de elleza nfini/a. pero nadie lo Ae. Es un !e0plo de "a>es/ad. pero nadie lo 0ira. Es una re1in de Lu( 6 &a(. si los 3o0$res no lo inBuie/aran. Es el &araso de Dios. Es 0?s para el 3o0$re. desde Bue ca6. Bue no an/es. Es el lu1ar de los Yn1eles 6 la &uer/a del Cielo. Cuando Jaco$ desper/ de su sue4o. di>o5 Dios es/? aBu. 6 no lo sa$a. PCu?n paAoroso es es/e lu1arQ No es o/ro Bue la Cara de Dios 6 la &uer/a del Cielo. ;homas ;raherne

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An/es de pasar a discu/ir los 0edios por los Bue es posi$le alcan(ar /an/o la pleni/ud co0o la al/ura del conoci0ien/o espiri/ual. considere0os $reAe0en/e la eDperiencia de los Bue /uAieron el priAile1io de :con/e0plar al Uno en /odas las cosas:. pero no se esfor(aron en perci$irlo den/ro de s 0is0os. Cran can/idad de in/eresan/e 0a/erial so$re el /e0a puede encon/rarse en )onciencia c%smica de #uc9. Slo se precisa aBu decir Bue /al :conciencia cs0ica: puede Aenir sin $uscarla 6 /iene el car?c/er de lo Bue los /elo1os ca/licos lla0an :1racia 1ra/ui/a:. &uede poseerse una 1racia 1ra/ui/a Gla facul/ad de sanar. por e>e0plo. o de reconocerI es/ando en pecado 0or/al. 6 el don no es necesario ni suficien/e para la salAacin. En el 0e>or caso. esos sH$i/os accesos de :conciencia cs0ica:. /ales co0o los descri/os por #uc9. son 0era0en/e insli/as inAi/aciones a nueAo esfuer(o personal en direccin as a la al/ura in/erior co0o a la pleni/ud eD/erna del conoci0ien/o. En 0uc3os casos la inAi/acin no es acep/ada@ el don es preciado por el placer eD/?/ico Bue ofrece@ su aparicin es recordada con nos/al1ia 6. si el recep/or es un poe/a. co0en/ada con elocuencia 8co0o escri$i #6ron. por e>e0plo. en un espl2ndido pasa>e de )hilde Carold 6 EordsFor/3 en La abada de ;intern 6 +l preludio! En es/as 0a/erias nin1Hn ser 3u0ano puede a/reAerse a 3acer >uicios defini/iAos so$re o/ro ser 3u0ano@ pero ser? por lo 0enos per0i/ido decir Bue. fund?ndose en los /es/i0onios $io1r?ficos. no 3a6 ra(n para suponer Bue ni EordsFor/3 ni #6ron 3icieran seria0en/e al1o acerca de las /eofanas Bue descri$ieron. ni 3a6 /a0poco nin1una prue$a de Bue es/as /eofanas fuesen de por s suficien/es para /ransfor0ar sus carac/eres. Ese enor0e e1o/is0o de Bue De Nuince6. 'ea/s 6 Ha6don dan /es/i0onio. parece 3a$er aco0pa4ado a EordsFor/3 3as/a el fin. Y #6ron fue /an fascinadora 6 /ra1ic0ica0en/e $6roniano despu2s de con/e0plar al Uno en /odo co0o lo era an/es. So$re es/e pun/o. es in/eresan/e co0parar a EordsFor/3 con o/ro 1ran a0an/e de la na/urale(a 6 3o0$re de le/ras. San #ernardo. :Sea la Na/urale(a /u 0aes/ro:. dice el pri0ero. 6 con/inHa afir0ando Bue Un i0pulso del $osBue Aernal /e dir? 0?s so$re los 3o0$res. so$re el $ien 6 so$re el 0al 0oral. Bue /odos los sa$ios >un/os. San #ernardo 3a$la de un 0odo Bue parece si0ilar. :Lo Bue s2 de las ciencias diAinas 6 las Sa1radas Escri/uras. lo aprend en los $osBues 6 ca0pos. No /uAe o/ros 0aes/ros Bue las 3a6as 6
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ro$les.: Y en o/ra de sus car/as dice5 :Escuc3a a un 3o0$re de eDperiencia5 aprender?s 0?s en los $osBues Bue en los li$ros. Ar$oles 6 piedras /e ense4ar?n 0?s de lo Bue puedas adBuirir por $oca de un 0a1s/er.: Las frases son parecidas@ pero su in/erno si1nificado es 0u6 diferen/e. Se1Hn la eDpresin de San A1us/n. slo de$e 1o(arse a Dios@ las cria/uras no de$en ser 1o(adas. sino usadas 8usadas con a0or 6 co0pasin 6 una es/i0acin desprendida. in/erro1an/e. co0o 0edio para el conoci0ien/o de lo Bue puede ser 1o(ado. EordsFor/3. co0o casi /odos los de0?s adoradores li/erarios de la Na/urale(a. predica el 1oce de las cria/uras 0?s $ien Bue su uso para el lo1ro de fines espiri/uales 8un uso Bue. co0o Aere0os. i0pone al usador 0uc3a disciplina de s 0is0o. Rara #ernardo. es 6a sa$ido Bue sus corresponsales prac/ican ac/iAa0en/e es/a disciplina 6 Bue la Na/urale(a. aunBue a0ada 6 escuc3ada co0o 0aes/ra. es slo usada co0o 0edio para lle1ar a Dios. no 1o(ada co0o si fuera Dios. La $elle(a de las flores 6 los paisa>es no 3a de ser 0era0en/e 1us/ada :Aa1ando soli/ario co0o una nu$e: por la ca0pi4a. no 3a de ser slo a1rada$le0en/e recordada descansando :en Aacuo o pensa/iAo 3u0or:. /endido en el sof?. en la $i$lio/eca. despu2s del /2. La reaccin de$e ser al1o 0?s esfor(ada e in/encionada. :ABu. 3er0anos 0os 8dice un an/i1uo au/or $udis/a8. 3a6 races de ?r$oles. 3a6 lu1ares Aacos@ 0edi/ad.: La Aerdades. por supues/o. Bue el 0undo es slo para los Bue lo 3an 0erecido@ pues. se1Hn pala$ra de =iln. :aunBue un 3o0$re sea incapa( de 3acerse di1no del creador del cos0os. con /odo de$era in/en/ar 3acerse di1no del cos0os. &odra 3acer pasar su ser 3u0ano a la na/urale(a del cos0os 6 /ransfor0arse. si puede decirse as. en un peBue4o cos0os:. &ara los Bue no 3an 0erecido el 0undo. sea 3aci2ndose di1nos del Creador Ges/o es por el desprendi0ien/o 6 un anonada0ien/o /o/al de s 0is0osI o. 0enos ardua0en/e. 3aci2ndose di1nos del cos0os Gponiendo orden 6 cier/o 1rado de unidad a la 0Hl/iple confusin de la indisciplinada personalidad 3u0anaI. el 0undo es. espiri/ual0en/e 3a$lando. un lu1ar 0u6 peli1roso. Nue NirAana 6 Sa0sara son uno es un 3ec3o acerca de la na/urale(a del uniAerso@ pero es un 3ec3o Bue no puede ser plena0en/e adAer/ido ni direc/a0en/e eDperi0en/ado. salAo por al0as 0u6 aAan(adas en espiri/ualidad. &ara 1en/e ordinaria. correc/a. no re1enerada. acep/ar es/a Aerdad de odas 6 o$rar se1Hn ella en la pr?c/ica es 0era0en/e eDponerse al desas/re. !oda la /ris/e 3is/oria del an/ino0ianis0o es/? a3 para adAer/irnos
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lo Bue ocurre cuando 3o0$res 6 0u>eres 3acen aplicaciones pr?c/icas de la /eora 0era0en/e in/elec/ual. ineDperi0en/ada. de Bue /odo es Dios 6 Dios es /odo. Y poco 0enos depri0en/e Bue el espec/?culo del an/ino0ianis0o es el de la :redondeada Aida:. in/ensa0en/e respe/a$le. de los $uenos ciudadanos Bue o$ran lo 0e>or Bue sa$en para AiAir sacra0en/al0en/e. pero en el 3ec3o no /ienen nin1Hn /ra/o con lo Bue la Aida sacra0en/al real0en/e represen/a. El Dr. O0?n. en su Lo natural 6 lo sobrenatural, escri$e lar1a0en/e so$re el /e0a de Bue :la conciliacin con lo eAanescen/e es la reAelacin de lo e/erno:@ 6 en un Aolu0en recien/e. La ciencia, la religi%n 6 el porvenir, el canni1o RaAen aplaude al Dr. O0?n por 3a$er sen/ado los principios de una /eolo1a en la Bue no podra 3a$er an//esis final en/re na/urale(a 6 1racia. ciencia 6 reli1in@ en la Bue. en el 3ec3o. los 0undos del cien/fico 6 el /elo1o se Aen ser uno 6 el 0is0o. !odo es/o se acuerda plena0en/e con el /aos0o 6 el $udis0o del Oen 6 con ense4an(as cris/ianas co0o el ama et fac quod vis de San A1us/n 6 co0o el conse>o del padre Lalle0an/ a los con/e0pla/iAos /eoc2n/ricos. de salir al 0undo a ac/uar. pues sus ac/os son los Hnicos capaces de 3acer al1Hn $ien real al 0undo. &ero lo Bue ni el Dr. O0?n ni el canni1o RaAen ponen suficien/e0en/e en claro es Bue na/urale(a 6 1racia. Sa0sara 6 NirAana. perpe/uo perecer 6 e/ernidad. son real 6 eDperiencial0en/e uno slo para personas Bue 3an cu0plido cier/as condiciones. =ac quod vis en el 0undo /e0poral. pero slo cuando 3a6as aprendido el ar/e infini/a0en/e difcil de a0ar a Dios con /odo /u espri/u 6 /u cora(n 6 al pr>i0o co0o a /i 0is0o. Si no 3as aprendido es/a leccin. ser?s un an/ino0iano eDc2n/rico o cri0inal o. en /odo caso. un 3o0$re respe/a$le de Aida :redondeada:. de los Bue no se de>an /ie0po para co0prender ni la na/urale(a ni la 1racia. Los EAan1elios se eDpresan con perfec/a claridad acerca del Hnico procedi0ien/o por el Bue el 3o0$re puede adBuirir el derec3o de AiAir en el 0undo a sus anc3as5 de$e 3acer /o/al ne1acin de s 0is0o. so0e/erse a una 0or/ificacin co0ple/a 6 a$solu/a. En un perodo de su Aida. JesHs 0is0o parece 3a$erse so0e/ido a aus/eridades. no slo de la 0en/e. sino /a0$i2n del espri/u. Ha6 la relacin de sus cuaren/a das de a6uno 6 su afir0acin. eAiden/e0en/e sacada de la eDperiencia personal. de Bue al1unos de0onios no pueden ser eDpulsados. salAo por los Bue 3an a6unado 0uc3o. ade0?s de orado. GEl Cur2 dRArs. cu6o conoci0ien/o de los 0ila1ros 6 la peni/encia corporal es/a$a $asado en eDperiencias personales. insis/e en la es/rec3a relacin en/re seAeras aus/eridades del cuerpo 6 el poder de 3acer Bue las oraciones pe/i/orias sean sa/isfec3as de 0odos Bue a Aeces son supranor0ales.I Los
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fariseos le reproc3a$an a JesHs el Bue :Ainiese co0iendo 6 $e$iendo: 6 se relacionase con :pu$licanos 6 pecadores:@ pasa$an por al/o. o i1nora$an. el 3ec3o de Bue es/e profe/a aparen/e0en/e 0undano 3a$a en o/ro /ie0po e0ulado las aus/eridades fsicas de Juan el #au/is/a 6 prac/ica$a las 0or/ificaciones espiri/uales Bue consecuen/e0en/e predica$a. La /ra0a de la Aida de JesHs es esencial0en/e si0ilar a la del sa$io ideal. cu6a carrera es/? /ra(ada en las :&in/uras de #ue6es:. /an populares en/re los $udis/as del Oen. El $ue6 silAes/re. s0$olo del 6o no re1enerado. es a/rapado. o$li1ado a ca0$iar de direccin. lue1o do0ado 6 1radual0en/e /ransfor0ado de ne1ro en $lanco. La re1eneracin Aa /an le>os Bue por un /ie0po el $ue6 se pierde co0ple/a0en/e. de 0odo Bue no Bueda nada Bue pin/ar sino la luna llena. Bue si0$oli(a la "en/e. la !alidad. la #ase. &ero no es 2s/a la Hl/i0a e/apa. Al final. el pas/or AuelAe al 0undo de los 3o0$res. 0on/ado en su $ue6. &or a0ar 6a 3as/a iden/ificarse con el diAino o$>e/o de su a0or. puede 3acer lo Bue le pla(ca@ pues lo Bue le place es lo Bue place a la Na/urale(a de las Cosas. Se lo Ae en co0pa4a de $orrac3ines 6 carniceros@ 2l 6 ellos son conAer/idos /odos en #udas. &ara 2l. 3a6 co0ple/a conciliacin con lo eAanescen/e 6. a /raA2s de es/a conciliacin. la reAelacin de lo e/erno. &ero. para ordinarias personas correc/as. no re1eneradas. la Hnica conciliacin con lo eAanescen/e es la de la co0placencia en las pasiones. el so0e/i0ien/o a las dis/racciones 6 su 1oce. Decir a /ales personas Bue eAanescencia 6 e/ernidad son lo 0is0o. sin res/rin1ir in0edia/a0en/e /al afir0acin. es posi/iAa0en/e fa/al. pues. en la pr?c/ica. no son lo 0is0o sino para el san/o@ 6 no 3a6 cons/ancia de Bue nadie lle1ase nunca a la san/idad Bue no se condu>ese. al principio de su carrera, co0o si eAanescencia 6 e/ernidad. na/urale(a 6 1racia fuesen profunda0en/e diferen/es 6. en 0uc3os aspec/os. inco0pa/i$les. Co0o sie0pre. el sendero de la espiri/ualidad es un filo en/re a$is0os. A un lado 3a6 el peli1ro del 0ero rec3a(a0ien/o 6 escape@ al o/ro. el peli1ro de la 0era acep/acin 6 1oce de cosas Bue slo de$eran usarse co0o ins/ru0en/o o s0$olos. La le6enda en Aerso Bue aco0pa4a la Hl/i0a de las :&in/uras de #ue6es: dice co0o si1ue5 Aun 0?s all? de los l0i/es finales se eD/iende un pasa>e. por el cual 2l re1resa a los seis reinos de la eDis/encia. !odo asun/o 0undano es a3ora una o$ra $udis/a. 6 dondeBuiera Bue Aa6a encuen/ra el aire 3o1are4o. Co0o una 1e0a sur1e 3as/a en el fan1o.

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co0o oro puro resplandece 3as/a en el 3orno. . A lo lar1o de la Aa sin fin Gdel naci0ien/o 6 la 0uer/eI aAan(a. suficien/e a s 0is0o. En /oda circuns/ancia se 0ueAe /ranBuilo 6 desprendido. Los 0edios por los Bue se puede alcan(ar el fin Hl/i0o del 3o0$re ser?n descri/os e ilus/rados por eD/enso en la seccin so$re :"or/ificacin 6 desprendi0ien/o:. Es/a seccin. sin e0$ar1o. se ocupa principal0en/e de la disciplina de la Aolun/ad. &ero la disciplina de la Aolun/ad de$e ir aco0pa4ada de una no 0enos co0ple/a disciplina de la conciencia. De$e 3a$er conAersin. sH$i/a o de o/ro 0odo. no sola0en/e del cora(n. sino /a0$i2n de los sen/idos 6 de la 0en/e percep/ora. Lo Bue si1ue da $reAe cuen/a de es/a 0e/?noia. co0o la lla0a$an los 1rie1os. de es/e /o/al 6 radical :ca0$io de espri/u:. Es en las for0ulaciones indias 6 eD/re0o;orien/ales de la =ilosofa &erenne donde es/e /e0a es /ra/ado del 0odo 0?s sis/e0?/ico. Lo Bue se prescri$e es un proceso de discri0inacin conscien/e en/re el 6o personal 6 el Yo id2n/ico con el #ra30. en/re el 6o indiAidual 6 el Seno de #uda o "en/e UniAersal. El resul/ado de es/a dis/incin es una 0?s o 0enos sH$i/a :reaccin: de la conciencia. 6 el adAer/i0ien/o de un es/ado :no 0en/al:. Bue puede descri$irse co0o li$eracin del ape1o percep/iAo o in/elec/ual al principio del 6o. Es/e es/ado :no 0en/al: eDis/e. por as decirlo. so$re un filo. en/re el descuido del 3o0$re sensual 0edio 6 el /enso. eDcesiAo an3elo del fan?/ico en $usca de salAacin. &ara lo1rarlo. de$e aAan(arse delicada0en/e 6. para 0an/enerlo. de$e apre3enderse a co0$inar la 0?s in/ensa Ai1ilancia con una pasiAidad /ranBuila 6 a$ne1ada. la decisin 0?s indo0a$le con una su0isin perfec/a a las indicaciones del espri/u. :Cuando el es/ado no 0en/al es $uscado por una 0en/e 8dice Huan1 &o8. es/o es 3acerlo o$>e/o par/icular del pensa0ien/o. Ha6 slo /es/i0onio de silencio@ Aa 0?s all? del pensa0ien/o.: En o/ras pala$ras5 noso/ros. co0o indiAiduos apar/e. no de$e0os in/en/ar pensarlo. sino de>ar Bue sea0os pensados por 2l. An?lo1a0en/e. en la Su/ra Dia0an/e lee0os Bue si un #od3isa//Aa. en su /en/a/iAa para adAer/ir la !alidad :re/iene el pensa0ien/o de un 6o. una persona. un ser separado. o un al0a. 6a no es un #od3isa//Aa. en su /en/a/iAa:. Al C3a((ali. el filsofo del sufis0o. su$ra6a /a0$i2n la necesidad de 3u0ildad 6 docilidad in/elec/uales. :Si el pensa0ien/o de Bue es/? $orrado del 6o se le ocurre a uno Bue es/? en7ana G/2r0ino Bue corresponde aproDi0ada0en/e a Rno 0en/eR. omus=in, del OenI. es/o es un defec/o. El es/ado 0?s al/o es es/ar $orrado del $orra0ien/o.: Ha6 un eD/?/ico $orra0ien/o del $orra0ien/o en las
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al/uras in/ernas del A/0an;#ra30@ 6 3a6 o/ro. 0?s co0prensiAo. no slo en las al/uras n/i0as. sino /a0$i2n en el 0undo 6 a /raA2s del 0undo. en el despier/o. co/idiano conoci0ien/o de Dios en su pleni/ud. El 3o0$re de$e 3acerse real0en/e po$re 6 /an li$re de su propia Aolun/ad de cria/ura co0o lo es/a$a cuando naci. Y /e di1o. por la e/erna Aerdad. Bue 0ien/ras desees cu0plir la Aolun/ad de Dios 6 /en1as al1una ansia de e/ernidad 6 Dios por /an/o /ie0po no eres real0en/e po$re. Slo /iene una Aerdadera po$re(a espiri/ual aBuel Bue no Buiere nada. no sa$e nada. no desea nada. +c=hart

La &erfec/a Senda no conoce dificul/ades. salAo en Bue re3usa /ener preferencias. Slo cuando es/? li$re de odio 6 a0or reA2lase plena0en/e 6 sin disfra(. La diferencia de un d2ci0o de pul1ada. 6 cielo 6 /ierra es/?n apar/e. Si deseas Aerla an/e /us o>os. no /en1as pensa0ien/os fi>os en faAor ni en con/ra. Al(ar lo Bue place con/ra lo Bue desplace. 3e aBu la enfer0edad del espri/u. Cuando no se co0prende el 3ondo sen/ido de la Senda. /Hr$ase sin proAec3o la pa( del espri/u... No persi1as los la(os de fuera. no 0ores en el Aaco in/erior@ per0anece sereno en la unidad de las cosas. 6 el dualis0o se desAanecer? por s solo. Cuando. de/eniendo la 0ocin. /e esfuer(as por 1anar la Buie/ud.
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la as 1anada Buie/ud se 3alla en 0oAi0ien/o perpe/uo. "ien/ras /e de0ores en /al dualis0o Lc0o puedes adAer/ir la unidadM Y cuando la unidad no es /o/al0en/e asida. la p2rdida sufrida es de dos 0odos5 la ne1acin de la realidad eD/erior es su afir0acin 6 la afir0acin del Kaco Glo A$solu/oI es su ne1acin... Las /ransfor0aciones Bue ocurren en el Aacuo 0undo Bue nos enfren/a parecen ser reales a causa de la 1norancia. No /e esfuerces en perse1uir la Kerdad. cesa slo de acariciar opiniones. Los dos eDis/en a causa del Uno@ pero ni aun a es/e Uno /e ad3ieras. Cuando el espri/u no es/? /ur$ado. las die( 0il cosas no ofenden... Si los o>os no se duer0en nunca. de por s cesan /odos los sue4os@ si la "en/e re/iene su a$solu/o. las die( 0il cosas son de una sus/ancia. Cuando el 3ondo 0is/erio de una !alidad se sondea. repen/ina0en/e olAida0os los la(os eD/ernos@ cuando las die( 0il cosas se 0iran en su unidad. AolAe0os al ori1en 6 Bueda0os donde sie0pre es/uAi0os... Uno en /odos. /odos en Uno... Con slo adAer/ir es/o. P/er0in /oda preocupacin so$re el no ser perfec/oQ Cuando el Espri/u 6 cada espri/u cre6en/e no es/?n diAididos. e indiAisos son cada espri/u cre6en/e 6 el Espri/u. en/onces fallan las pala$ras. pues no es cosa del pasado. presen/e ni fu/uro. +l ;ercer "atriarca del Aen

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Ha( lo Bue 3aces a3ora. sufre lo Bue a3ora sufres. para 3acer /odo es/o con san/idad. no precisa Bue nada ca0$ie en nues/ros cora(ones. La san/idad consis/e en querer lo Bue nos sucede por orden de Dios. de )aussade El Aoca$ulario del franc2s del si1lo XK es 0u6 diferen/e del del c3ino del si1lo K . &ero el conse>o Bue nos dan es funda0en/al0en/e parecido. Confor0idad con la Aolun/ad de Dios. su0isin. docilidad para con las indicaciones del Espri/u San/o@ en la pr?c/ica. si no Aer$al;0en/e. son lo 0is0o Bue confor0idad con la Senda &erfec/a. re3usar el /ener preferencias 6 acariciar opiniones. 0an/ener los o>os a$ier/os de 0odo Bue puedan cesar los sue4os 6 reAelarse la Aerdad. El 0undo 3a$i/ado por 1en/e ordinaria. correc/a. no re1enerada es 1eneral0en/e a$urrido G/an a$urrido Bue de$en dis/raer su 0en/e. para no adAer/irlo. por /oda clase de :en/re/enciones: ar/ificialesI. a Aeces $reAe e in/ensa0en/e a1rada$le. en ocasiones. o $ien a 0enudo desa1rada$le 6 aun an1us/ioso. &ara los Bue 3an 0erecido el 0undo 3aci2ndose ap/os para Aer a Dios en 2l as co0o en sus propias al0as. presen/a diferen/e aspec/o. El 1rano era /ri1o resplandecien/e e in0or/al. Bue nunca de$a se1arse. ni fue nunca se0$rado. &ens2 Bue 3a$a es/ado all desde sie0pre para sie0pre. El polAo 6 las piedras de la calle eran preciosos co0o el oro. Las puer/as. al principio. eran el fin del 0undo. Los Aerdes ?r$oles. cuando por pri0era Ae( los Ai por una de las puer/as. 0e /ranspor/aron 6 e0$elesaron@ su dul(ura e insli/a $elle(a 3icieron palpi/ar 0i cora(n. casi loco de 2D/asis. P/an eD/ra4os 6 0araAillosos eranQ PLos Ho0$resQ PO3. cu?n Aenera$les 6 reAerendas cria/uras parecan los Aie>osQ PNueru$ines in0or/alesQ Y los >Aenes. Presplandecien/es. deslu0$ran/es ?n1elesQ Y las doncellas. PeD/ra4as. ser?ficas 0ues/ras de Aida 6 $elle(aQ Ni4os 6 ni4as. re/o(ando. >u1ando en la calle. eran >o6as 0oAien/es. No sa$a Bue 3u$iesen nacido o 3u$iesen de 0orir. Sino Bue /odas las cosas 0ora$an e/erna0en/e donde se 3alla$an. en sus lu1ares propios. La e/ernidad se 0anifes/a$a a la lu( del da. 6 al1o infini/o apareca de/r?s de cada cosa@ lo Bue corresponda a lo Bue 6o espera$a 6 0oAa 0i deseo. La ciudad pareca eleAarse en el Ed2n o es/ar cons/ruida en el Cielo. Las calles eran 0as. el /e0plo era 0o. la 1en/e era 0a. sus Aes/idos 6 oro 6 pla/a eran 0os. as co0o sus resplandecien/es
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o>os. clara piel 6 sonrosado ros/ro. "os eran los cielos. 6 el sol. la luna 6 las es/rellas. 6 /odo el 0undo era 0o@ 6 6o el Hnico espec/ador 6 1o(ador de ello... Y as fue Bue con 0uc3o /ra>n fui corro0pido 6 se 0e 3i(o aprender las sucias /re/as del 0undo. Lo Bue a3ora desaprendo 6 0e /orno. por as decirlo. co0o un ni4o peBue4o. para poder en/rar en el Reino de Dios. ;homas ;raherne &or /an/o. /e do6 /odaAa o/ro pensa0ien/o. Bue es aun 0?s puro 6 0?s espiri/ual5 En el Reino del Cielo /odo es/? en /odo. /odo es uno. 6 /odo es nues/ro. +c=hart La doc/rina de Bue Dios es/? en el 0undo /iene un i0por/an/e corolario pr?c/ico5 la san/idad de la Na/urale(a 6 la culpa$ilidad 6 locura de los presun/uosos esfuer(os del 3o0$re por ser su due4o 0?s $ien Bue su in/eli1en/e0en/e dcil cola$orador. Las Aidas infra3u0anas 6 aun las cosas de$en ser /ra/adas con respe/o 6 co0prensin. no $ru/al0en/e opri0idas para serAir nues/ros fines 3u0anos.

El re1en/e del Oc2ano 0eridional era S3u. el re1en/e del Oc2ano sep/en/rional era Hu. 6 el re1en/e del Cen/ro era el Caos. S3u 6 Hu se encon/ra$an con/inua0en/e en el pas del Caos. Bue los /ra/a$a 0u6 $ien. Consul/?ronse so$re el 0odo co0o podran corresponder a sus $ondades 6 di>eron5 :!odos los 3o0$res /ienen sie/e orificios para el o$>e/o de Aer. or. co0er 6 respirar. 0ien/ras Bue Hnica0en/e es/e re1en/e no /iene uno solo. &rocure0os 3acerlos para 2l.: En consecuencia. le 3icieron cada da un orificio. Al ca$o de sie/e das. el Caos 0uri. )huang ;se En es/a par?$ola. delicada0en/e c0ica. el Caos es la Na/urale(a en el es/ado de Fu;Fei 8no asercin o eBuili$rio. S3u 6 Hu son el AiAo re/ra/o de esas afanosas personas Bue pensaron 0e>orar la Na/urale(a conAir/iendo secas praderas en /ri1ales 6 produ>eron desier/os@ Bue or1ullosa0en/e procla0aron la ConBuis/a del Aire 6 lue1o descu$rieron Bue 3a$an derro/ado la ciAili(acin@ Bue /alaron in0ensos $osBues para proAeer a las i0presiones
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eDi1idas por la lec/ura uniAersal Bue de$a 3acer se1uro el 0undo para la in/eli1encia 6 la de0ocracia. 6 o$/uAieron erosin al por 0a6or. reAis/as sensacionales 6 los r1anos de la propa1anda fascis/a. co0unis/a. capi/alis/a 6 nacionalis/a. En pocas pala$ras. S3u 6 Hu son deAo/os de la apocalp/ica reli1in del &ro1reso neAi/a$le 6 su credo es el de Bue el Reino del Cielo es/? fuera de /i 6 en el fu/uro. En ca0$io C3uan1 !se. co0o /odo $uen /aos/a. no /iene nin1Hn deseo de for(ar a la Na/urale(a a serAir 0al aconse>ados fines /e0porales. en con/radiccin con el o$>e/o final del 3o0$re se1Hn se for0ula en la =ilosofa &erenne. Su deseo es /ra$a>ar con la Na/urale(a de 0odo Bue se produ(can condiciones 0a/eriales 6 sociales en Bue el indiAiduo pueda lo1rar el !ao en /odos los niAeles. del fisiol1ico al espiri/ual. Co0parada con la de los /aos/as 6 los $udis/as de ED/re0o Orien/e. la ac/i/ud cris/iana 3acia la Na/urale(a 3a sido curiosa0en/e insensi$le 6 a 0enudo franca0en/e do0inadora 6 Aiolen/a. !o0ando pie en una infor/unada o$serAacin del C2nesis. los 0oralis/as ca/licos 3an considerado a los ani0ales co0o 0eras cosas Bue los 3o0$res 3acen $ien en eDplo/ar para sus propios fines. Co0o la pin/ura de paisa>es. el 0oAi0ien/o 3u0ani/ario en Europa fue asun/o casi co0ple/a0en/e se1lar. En ED/re0o Orien/e. a0$os eran esencial0en/e reli1iosos. Los 1rie1os crean Bue la hbris era sie0pre se1uida por la n20esis. Bue si uno i$a de0asiado le>os reci$a un coscorrn para Bue recordara Bue los dioses no /olera$an la insolencia por par/e de 3o0$res 0or/ales. En la esfera de las relaciones 3u0anas. el espri/u 0oderno co0prende la doc/rina de la hbris 6 la considera cier/a en 1eneral. Desea0os Bue el or1ullo sufra una cada. 6 Ae0os Bue. con 0uc3a frecuencia. cae. El /ener eDcesiAo poder so$re sus se0e>an/es. el ser de0asiado rico. Aiolen/o. a0$icioso. /odo ello a/rae el cas/i1o. 6 no/a0os Bue. a la lar1a. un cas/i1o de una u o/ra clase lle1a de$ida0en/e. &ero los 1rie1os no se de/enan aBu. Considerando a la Na/urale(a. en cier/o 0odo. diAina. pensa$an Bue de$a ser respe/ada 6 es/a$an conAencidos de Bue una 3u$rs/ica fal/a de respe/o a la Na/urale(a sera cas/i1ada por una Aen1adora nmesis! En Los persas, EsBuilo da las ra(ones 8las ra(ones finales. 0e/afsicas8 de la derro/a de los $?r$aros. Jer>es fue cas/i1ado por dos culpas5 arro1an/e i0perialis0o diri1ido con/ra los a/enienses 6 arro1an/e i0perialis0o diri1ido con/ra la Na/urale(a. n/en/ esclaAi(ar a sus se0e>an/es. e in/en/ esclaAi(ar el 0ar. cons/ru6endo un puen/e a /raA2s del Helespon/o.

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A!OSSA5 De orilla a orilla cons/ru6 un puen/e so$re el Helespon/o. ES&EC!RO DE DARZO5 LC0oM L&udo encadenar al poderoso #osforoM A!OSSA5 As es. con a6uda de al1Hn dios en su propsi/o. ES&EC!RO DE DARZO5 Al1Hn Dios poderoso Bue consi1ui en/ur$iar su en/endi0ien/o. Reconoce0os 3o6 6 condena0os la pri0era clase de i0perialis0o@ pero la 0a6ora de noso/ros i1nora0os la eDis/encia 6 aun la posi$ilidad 0is0a del se1undo. Y. sin e0$ar1o. el au/or de +re>hon no /ena nada de /on/o. 6 a3ora Bue es/a0os pa1ando el 3orri$le precio de nues/ra $o0$eadsi0a :conBuis/a de la Na/urale(a:. su li$ro parece 0?s Bue nunca de ac/ualidad. Y #u/ler no fue el Hnico esc2p/ico oc3ocen/is/a con respec/o al &ro1reso neAi/a$le. Una 1eneracin o 0?s an/es Bue 2l. Alfred de Ki1n6 escri$a acerca de la nueAa 0araAilla /2cnica de sus das. la 0?Buina de Aapor@ escri$a en un /ono 0u6 diferen/e de los en/usias/as ru1idos 6 /ro0pe/eos de su 1ran con/e0por?neo Kic/or Hu1o. Sur le taureau de fer, qui fume, souffle et beugle, lDhomme est mont trop tHt! 8ul ne connaIt encor quels orages en lu porte ce rude aveugle, et le gai voyageur lui livre son trsor! Y al1o 0?s adelan/e. en el 0is0o poe0a. a4ade5 !ous se sont dit3 /*llons/, mais aucun nDest le maItre dDun dragan mugissant quDun savant a fait naItre! Nous nous so00es ,ous J plus fort que nous tous! "irando a/r?s. 3acia la 0a/an(a 6 deAas/acin. pode0os Aer Bue Ki1n6 /ena /oda la ra(n. Nin1uno de aBuellos ale1res Aia>eros. en/re los cuales Kic/or Hu1o era el 0?s es/repi/osa0en/e elocuen/e. /ena la 0?s d2$il nocin de adonde aBuel pri0ero. ridculo Resoplador. los es/a$a lleAando. O. 0?s $ien. /enan una idea 0u6 clara. pero resul/a$a ser en/era0en/e falsa. &ues es/a$an conAencidos de Bue el Resoplador los conduca a /oda Aelocidad 3acia la pa( uniAersal 6 la 3er0andad de los 3o0$res. 6 de Bue los peridicos. Bue /an or1ullosos es/a$an de poder leer. 0ien/ras el /ren re/u0$a$a 3acia su u/pico des/ino. a no 0?s de unos cincuen/a a4os de dis/ancia. eran la 1aran/a de Bue la li$er/ad 6 la ra(n pron/o /riunfaran en /odas par/es. El Resoplador se 3a conAer/ido a3ora en un $o0$ardero cua/ri0o/or car1ado de fsforo $lanco 6 1randes eDplosiAos. 6 la prensa li$re es en /odas
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par/es sierAa de sus anuncian/es. de un 1rupo coaccionador o del Co$ierno. Y. con /odo. por al1una ineDplica$le ra(n. los Aia>eros G6a no ale1resI se aferran /odaAa a la reli1in del &ro1reso neAi/a$le. Bue es. a fin de cuen/as. la esperan(a 6 la fe Gcon/ra /oda eDperiencia 3u0anaI de Bue se puede o$/ener al1o por nada. PCu?n/o 0?s sensa/a 6 realis/a es la opinin 1rie1a de Bue /oda Aic/oria se pa1a 6. para al1unas Aic/orias. el precio es /an al/o Bue pesa 0?s Bue cualBuier Aen/a>a Bue pueda o$/enerse con ellasQ El 3o0$re 0oderno 6a no considera diAina en nin1Hn sen/ido a la Na/urale(a 6 se sien/e en co0ple/a li$er/ad para /ra/arla co0o un arro1an/e conBuis/ador 6 /irano. El $o/n del recien/e i0perialis0o /ecnol1ico 3a sido enor0e@ pero 0ien/ras /an/o la n20esis se 3a encar1ado de Bue /uAi2ra0os los dis1us/os con los 1us/os. &or e>e0plo5 la posi$ilidad de Aia>ar en die( 3oras de NueAa Yor9 a Los Yn1eles. L3a dado a la ra(a 3u0ana un placer superior al dolor producido por el lan(a0ien/o de $o0$as 6 fue1oM No 3a6 02/odo conocido para co0pu/ar la can/idad de felicidad o $ondad esparcida por el 0undo. Lo Bue es o$Aio. sin e0$ar1o. es Bue las Aen/a>as o$/enidas por recien/es adelan/os /ecnol1icos 8o. se1Hn la fraseolo1a 1rie1a. por recien/es ac/os de la hbris diri1idos con/ra la Na/urale(a8 Aan 1eneral0en/e aco0pa4adas de correspondien/es desAen/a>as. Bue las 1anancias en una direccin lleAan apare>adas p2rdidas en o/ras direcciones. 6 Bue cuando o$/ene0os al1o es sie0pre por al1o. Nunca pode0os de/er0inar si el resul/ado ne/o de es/os la$oriosos asien/os de de$e 6 3a$er es un au/2n/ico &ro1reso en Air/ud. felicidad. caridad e in/eli1encia. &or no poder de/er0inarse nunca la realidad del &ro1reso. los si1los X X 6 XX /uAieron Bue /ra/arlo co0o un ar/culo de fe reli1iosa. &ara los eDposi/ores de la =ilosofa &erenne. la cues/in de si el &ro1reso es ineAi/a$le. o aun real. no es asun/o de pri0era i0por/ancia. &ara ellos. lo i0por/an/e es Bue el indiAiduo alcance el conoci0ien/o uni/iAo de la #ase diAina. 6 lo Bue les in/eresa respec/o al 0edioa0$ien/e social no es su pro1resiAidad o no pro1resiAidad GcualBuiera Bue sea el si1nificado de ese /2r0inoI. sino el 1rado en Bue a6uda o es/or$a al indiAiduo en su aAance 3acia la finalidad Hl/i0a del 3o0$re.

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[ ; LA CAR DAD ABuel Bue no a0a no conoce a Dios. pues Dios es a0or. Juan. . , &or el a0or puede Jl ser 3a$ido 6 re/enido. 0as por el pensa0ien/o nunca. La 8ube del 4esconocer NuienBuiera Bue se esfuerce en alcan(ar la con/e0placin Ges/o es. el conoci0ien/o uni/iAoI de$era e0pe(ar inBuiriendo es/rec3a0en/e en s 0is0o cu?n/o a0a. &ues el a0or es la fuer(a 0o/ri( de la 0en/e Emachina mentisF, Bue la saca del 0undo 6 la lleAa a la al/ura. San Cre1orio el Brande El as/rola$io de los 0is/erios de Dios es el a0or. 2alal5uddin Rumi PCielos. con/inuad el /ra/oQ Sien/a el 3o0$re superfluo. ali0en/ado por sus pasiones Bue esclaAi(a Aues/ra ordenan(a. Bue no Ae porBue no sien/e. pron/o Aues/ro poder. 9ha=espeare El a0or es infali$le@ no /iene errores. pues /odos los errores son fal/as de a0or. 1illiam La> Slo pode0os a0ar lo Bue conoce0os. 6 nunca pode0os conocer co0ple/a0en/e lo Bue no a0a0os. El a0or es un 0odo de conoci0ien/o. 6 cuando el a0or es lo $as/an/e desin/eresado 6 lo $as/an/e in/enso. el conoci0ien/o se conAier/e en conoci0ien/o uni/iAo 6 as adBuiere la cualidad de infali$ilidad. Donde no 3a6
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a0or desin/eresado Go. dic3o de o/ro 0odo. caridadI 3a6 slo /endencioso a0or propio 6. en consecuencia. slo un conoci0ien/o parcial 6 defor0ado. as del 6o co0o del 0undo de las cosas. Aidas. 0en/es 6 espri/u eD/ernos al 6o. El 3o0$re ali0en/ado por sus pasiones :esclaAi(a la ordenan(a del Cielo:. es decir. su$ordina las le6es de la Na/urale(a 6 del espri/u a sus propios an3elos. El resul/ado es Bue :no sien/e: 6 por ello se 3ace incapa( de conoci0ien/o. Su i1norancia es. en Hl/i0o /2r0ino. Aolun/aria@ si no puede Aer. es porBue :no Buiere Aer:. !al i1norancia Aolun/aria /iene ineAi/a$le0en/e su reco0pensa ne1a/iAa. La n20esis si1ue a la hbris, a Aeces de 0odo espec/acular. co0o cuando el 3o0$re ence1uecido por s 0is0o G"ac$e/3. %/elo. LearI cae en la /ra0pa Bue le 3a preparado su propia a0$icin. codicia o pe/ulan/e Aanidad@ a Aeces. de 0odo 0enos o$Aio. co0o en los casos en Bue el poder. prosperidad 6 repu/acin duran 3as/a el final. pero a cos/a de una crecien/e i0pene/ra$ilidad a la 1racia 6 la ilu0inacin. una crecien/e incapacidad para escapar. a3ora o despu2s. de la sofocan/e prisin del e1o/is0o 6 la separacin. Cu?n profunda puede ser la i1norancia espiri/ual con Bue son cas/i1ados /ales :esclaAi(adores de la ordenan(a del Cielo:. lo indica la conduc/a del cardenal Ric3elieu en su lec3o de 0uer/e. El sacerdo/e Bue lo a/enda ins/a$a al 1rande 3o0$re a preparar su al0a para su prDi0a prue$a perdonando a /odos sus ene0i1os. :Nunca /uAe ene0i1os 8respondi el cardenal con la /ranBuila serenidad de una i1norancia Bue lar1os a4os de in/ri1a. aAaricia 6 a0$icin 3a$an 3ec3o /an a$solu/a co0o lo fuera su poder pol/ico8. salAo slo los del Es/ado.: Co0o Napolen. aunBue de diferen/e 0odo. es/a$a :sin/iendo el poder del Cielo:. porBue 3a$a re3usado sen/ir la caridad 6 por /an/o re3usa$a conocer /oda la Aerdad acerca de su al0a o de cualBuier o/ra cosa. ABu en la /ierra el a0or de Dios es 0e>or Bue el conoci0ien/o de Dios. 0ien/ras Bue es 0e>or conocer las cosas inferiores Bue a0arlas. Conoci2ndolas las eleAa0os. en cier/o 0odo. 3as/a nues/ra in/eli1encia. 0ien/ras Bue a0?ndolas nos a1ac3a0os 3acia ellas 6 pode0os Buedarles su$ordinados co0o el aAaro a su oro. San/o !o0?s de *quino Epar'frasisF Es/a o$serAacin parece, a pri0era Ais/a. ser inco0pa/i$le con lo Bue la precede. &ero en realidad San/o !o0?s dis/in1ue aBu 0era0en/e en/re las Aarias for0as de a0or 6 conoci0ien/o. Es 0e>or conocer a Dios 0edian/e el a0or Bue sa$er de Dios sin
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a0or. por la lec/ura de un /ra/ado de /eolo1a. El oro. en ca0$io. no de$era ser nunca conocido con el a0or del aAaro o. 0e>or. su concupiscencia. sino a$s/rac/a0en/e. co0o lo conoce el inAes/i1ador cien/fico. o $ien con el desin/eresado a0or 6 conoci0ien/o del ar/is/a en 0e/al. o del espec/ador. Bue conoce 6 a0a la o$ra del orfe$re. no por su Aalor en 0oneda. ni por el 1us/o de poseerla. sino sola0en/e porBue es $ella. Y lo 0is0o conAiene a /odas las cosas. Aidas 6 0en/es creadas. Es 0alo conocerlas por el a0or. con afec/o 6 codicia e1os/as@ es al1o 0e>or conocerlas con desapasiona0ien/o cien/fico@ es lo 0e>or co0ple/ar el a$s/rac/o conoci0ien/o sin codicia con un conoci0ien/o de a0or real0en/e desin/eresado. con la cualidad del delei/e es/2/ico. o de la caridad. o de los dos co0$inados. Hace0os un dolo de la Aerdad 0is0a. pues la Aerdad. separada de la caridad. no es Dios. sino su i0a1en e dolo. Bue no de$e0os a0ar ni adorar. &ascal &or una especie de acciden/e filol1ico GBue pro$a$le0en/e no es nin1Hn acciden/e. sino una de las 0?s su/iles eDpresiones de la arrai1ada Aolun/ad de i1norancia 6 oscuridad espiri/ual del 3o0$reI. la pala$ra :caridad: 3a Aenido. en in1l2s 0oderno. a ser sinni0a de :li0osna:. 6 no es casi nunca usada en su sen/ido ori1inal. en el Bue si1nifica la 0?s al/a 6 diAina for0a del a0or. A causa de es/e e0po$reci0ien/o de nues/ro 6a sie0pre 0u6 inadecuado Aoca$ulario de /2r0inos psicol1icos 6 espiri/uales. la pala$ra :a0or: 3a /enido Bue asu0ir una car1a adicional. :Dios es a0or:. repe/i0os Aolu$le0en/e. 6 Bue de$e0os :a0ar a nues/ros se0e>an/es co0o a noso/ros 0is0os:@ pero :a0or: lo si1nifica /odo. desde lo Bue ocurre cuando. en la pan/alla. c3ocan arro$ada0en/e dos pri0eros /2r0inos 3as/a lo Bue ocurre cuando un Jo3n Eool0an o un &edro ClaAer se preocupan por los esclaAos ne1ros. porBue son /e0plos del Espri/u San/o@ de lo Bue ocurre cuando 0uc3edu0$res 1ri/an 6 can/an 6 a1i/an $anderas en el Spor/;&alas/ o la &la(a Ro>a 3as/a lo Bue ocurre cuando un con/e0pla/iAo soli/ario Bueda a$sor/o en ple1arias de si0ple Aeneracin. La a0$i1Wedad en el Aoca$ulario conduce a confusin de pensa0ien/o@ 6. en es/a 0a/eria del a0or. la confusin de pensa0ien/o sirAe ad0ira$le0en/e el propsi/o de una na/urale(a 3u0ana. sin re1enerar 6 diAidida. Bue es/? decidida a sacar proAec3o de a0$os 0undos@ a decir Bue sirAe a Dios. cuando en realidad es/? sirAiendo a "a00n. "ar/e o &rapo.
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Sis/e0?/ica0en/e o en $reAe aforis0o 6 par?$ola. los 0aes/ros de la Aida espiri/ual 3an descri/o la na/urale(a de la Aerdadera caridad 6 la 3an dis/in1uido de las o/ras. inferiores. for0as del a0or. Considere0os. por orden. sus principales carac/ers/icas. &ri0ero. la caridad es desin/eresada. no $usca reco0pensa. ni se per0i/e dis0inuir cuando reci$e 0al por $ien. Dios de$e ser a0ado por S 0is0o. no por sus dones. 6 personas 6 cosas de$en ser a0adas por a0or de Dios. porBue son /e0plos del Espri/u San/o. Ade0?s. siendo la caridad desin/eresada. de$e necesaria0en/e ser uniAersal. El a0or no $usca nin1una causa 0?s all? de s 0is0o. ni nin1Hn fru/o@ 2l es su propio fru/o. su propio 1oce. A0o porBue a0o@ a0o para poder a0ar... De /odos los 0oAi0ien/os 6 afec/os del al0a. el a0or es el Hnico 0edian/e el cual la cria/ura. aunBue no en /2r0inos i1uales. puede /ra/ar con el Creador 6 deAolAer al1o parecido a lo Bue reci$i... Cuando Dios a0a. slo desea ser a0ado. sa$iendo Bue el a0or 3ar? felices a /odos los Bue Le a0an. San ernardo &ues co0o el a0or no /iene fines secundarios no Buiere nada sino su propio incre0en/o. as /odo es acei/e para su lla0a. 3a de /ener lo Bue Buiere 6 no puede sufrir decepcin. porBue /odo Gincluso el desa0or por par/e de los a0adosI le a6uda na/ural0en/e a AiAir a su propio 0odo 6 a lleAar adelan/e su o$ra. 1illiam La> Los Bue 3a$lan 0al de 0 son real0en/e $uenos a0i1os 0os. Cuando. calu0niado. no a$ri1o ene0is/ad ni preferencia. crece den/ro de 0 el poder del a0or 6 la 3u0ildad. Bue nace de lo inna/o. @ung5chia ;a5shih Al1unos Buieren Aer a Dios con sus o>os co0o Aen una Aaca. 6 a0arlo co0o a0an a su Aaca 8por la lec3e. Bueso 6 proAec3o Bue les /rae. Es/o ocurre con los Bue a0an a Dios a causa de eD/erna riBue(a o in/erno $ienes/ar. No a0an rec/a0en/e a Dios. al 3acerlo por su propio $ien. En Aerdad os di1o Bue cualBuier o$>e/o Bue /en1?is en el pensa0ien/o. por $ueno Bue sea. ser? una $arrera en/re Aoso/ros 6 la n/i0a Kerdad.
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+c=hart "endi1o so6. Se4or. Ken1o a pedir/e 0?s de lo Bue 0il re6es pudieran. Cada uno al1o Buiere 6 /e lo pide. Yo pido Bue /e des a 0 !H 0is0o. *nsari de Cerat No Buiero sa$er nada de un a0or Bue sera por Dios o en Dios. Es 2s/e un a0or Bue el puro a0or no puede sufrir@ pues el puro a0or es Dios 0is0o. 9anta )atalina de Benova Co0o una 0adre. aun a ries1o de perder su propia Aida. pro/e1e a su 3i>o. su Hnico 3i>o. as 3a6a $uena Aolun/ad sin 0edida en/re /odos los seres. &reAale(ca la $uena Aolun/ad sin 0edida en /odo el 0undo. arri$a. a$a>o. en /orno. sin esca/i0ar. sin 0e(cla de nin1Hn sen/i0ien/o de in/ereses diferen/es u opues/os. Si un 3o0$re per0anece en es/e es/ado de espri/u /odo el /ie0po Bue es/? despier/o. en/onces se reali(a el dic3o5 :Aun en es/e 0undo se 3all la san/idad.: "e/a 9utta Aprende a 0irar con o>os i1uales a /odos los seres Aiendo al Yo uno en /odos. 9rimad hagavatam La se1unda 0arca dis/in/iAa de la caridad es Bue. diferen/e0en/e de las for0as inferiores del a0or. no es una e0ocin. E0pie(a co0o un ac/o de la Aolun/ad 6 se consu0a co0o un adAer/i0ien/o pura0en/e espiri/ual. un uni/iAo a0or; conoci0ien/o de la esencia de su o$>e/o. En/iendan /odos Bue el Aerdadero a0or de Dios no consis/e en lloros. ni en aBuella suaAidad 6 /ernura Bue usual0en/e an3ela0os. slo porBue nos consuelan. sino en serAir a Dios en la >us/icia. for/ale(a de al0a 6 3u0ildad. San/a ;eresa El a0or no consis/e en sen/ir 1randes cosas. sino en /ener 1ran desnude( 6 padecer por el A0ado.
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San Juan de la )ruz &or a0or no en/iendo nin1una /ernura na/ural. Bue se encuen/re 0?s o 0enos en la 1en/e se1Hn su cons/i/ucin. sino Bue en/iendo un principio 0?s a0plio del al0a. fundado en la ra(n 6 la piedad. Bue nos 3ace /iernos. $ondadosos 6 a0a$les para con /odos nues/ros se0e>an/es co0o cria/uras de Dios. 6 por Su a0or. 1illiam La> La na/urale(a de la caridad. o a0or;conoci0ien/o de Dios. es definida por S3an9ara. el 1ran san/o 6 filsofo Aedan/is/a del si1lo X. en el /ri12si0o se1undo ds/ico de su ?ive=a5)hudamani3 En/re los ins/ru0en/os de e0ancipacin es la deAocin el supre0o. La con/e0placin de la Aerdadera for0a del Yo real Gel A/0an Bue es id2n/ico con el #ra30I se dice Bue es la deAocin. En o/ras pala$ras. la for0a 0?s eleAada del a0or de Dios es una in/uicin espiri/ual in0edia/a. por la cual :conocien/e. conocido 6 conoci0ien/o se 3acen uno:. Los 0edios para alcan(ar es/e supre0o a0or;conoci0ien/o del Espri/u por el espri/u 6 sus pri0eras e/apas son descri/os por S3an9ara en los preceden/es Aersos de su filosfico poe0a 6 consis/en en ac/os de una Aolun/ad diri1ida 3acia la ne1acin del 6o en pensa0ien/o. sen/i0ien/o 6 accin. 3acia el a$andono de deseos 6 el desprendi0ien/o o Gpara usar el correspondien/e /2r0ino cris/ianoI :San/a indiferencia:. 3acia una ale1re acep/acin de la afliccin. sin l?s/i0a de s 0is0o ni pensa0ien/o de deAolAer 0al por 0al. 6 final0en/e 3acia una Ai1ilan/e 6 uni/enden/e a/encin a la diAinidad. Bue es a un /ie0po /rascenden/e 6. por /rascenden/e. in0anen/e en /odas las al0as.

Es/? claro Bue nin1una cosa dis/in/a de cuan/as puede 1o(ar la Aolun/ad es Dios. Y por eso. para unirse con Jl. se 3a de Aaciar 6 despe1ar de cualBuier afec/o desordenado de ape/i/o 6 1us/o de /odo lo Bue dis/in/a0en/e puede 1o(arse. as de arri$a co0o de a$a>o. /e0poral o espiri/ual. para Bue. pur1ada 6 li0pia de cualesBuiera 1us/os. 1o(os o ape/i/os desordenados. /oda ella con sus afec/os se e0plee en a0ar a Dios. &orBue si en al1una 0anera la Aolun/ad puede co0prender a Dios 6 unirse con Jl no es por al1Hn 0edio aprensiAo del ape/i/o. sino por el a0or@ 6 co0o el delei/e 6 suaAidad 6 cualBuier 1us/o Bue puede caer en la Aolun/ad
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no sea a0or. si1Hese Bue nin1uno de los sen/i0ien/os sa$rosos puede ser 0edio proporcionado para Bue la Aolun/ad se una con Dios. sino la operacin de la Aolun/ad. porBue es 0u6 dis/in/a la operacin de la Aolun/ad de su sen/i0ien/o5 por la operacin se une con Dios 6 se /er0ina en Jl. Bue es a0or. 6 no por el sen/i0ien/o 6 aprensin de su ape/i/o. Bue se asien/a en el al0a co0o fin 6 re0a/e. Slo pueden serAir los sen/i0ien/os de 0o/iAos para a0ar. si la Aolun/ad Buiere pasar adelan/e. 6 no 0?s... Y as 0u6 incipien/e sera el Bue. fal/?ndole la suaAidad 6 delei/e espiri/ual. pensase Bue por eso le fal/a Dios. 6 cuando lo /uAiese. se 1o(ase 6 delei/ase pensando Bue por eso /ena a Dios. Y 0?s incipien/e sera si fuese a $uscar es/a suaAidad en Dios 6 se 1o(ase 6 de/uAiese en ella@ porBue de esa 0anera 6a no ira a $uscar a Dios con la Aolun/ad fundada en Aaco de fe 6 caridad. sino el 1us/o 6 suaAidad espiri/ual. Bue es cria/ura. si1uiendo su 1us/o 6 ape/i/o... Es cosa i0posi$le Bue la Aolun/ad pueda lle1ar a la suaAidad 6 delei/e de la diAina unin. ni a$ra(ar ni sen/ir los dulces 6 a0orosos a$ra(os de Dios. si no es Bue sea en desnude( 6 Aaco de ape/i/o en /odo 1us/o par/icular. as de arri$a co0o de a$a>o... San Juan de la )ruz El a0or Gel a0or sensi$le de las e0ocionesI no unifica. Cier/o Bue une en el ac/o@ pero no une en la esencia. +c=hart La ra(n por Bue el a0or sensi$le. aun del o$>e/o 0?s eleAado. no puede unir el al0a a su diAina #ase en esencia espiri/ual es la de Bue. co0o /odas las de0?s e0ociones del cora(n. el a0or sensi$le in/ensifica el 6o Bue es el o$s/?culo final en el ca0ino de /al unin. :Los 0aldi/os es/?n en e/erno 0oAi0ien/o sin nin1una 0e(cla de reposo@ noso/ros. los 0or/ales. Bue /odaAa nos 3alla0os en es/a pere1rinacin. /ene0os ora 0oAi0ien/o. ora reposo... Slo Dios /iene reposo. sin 0oAi0ien/o.: En consecuencia. slo si 0ora0os en la pa( de Dios Bue supera /oda co0prensin. pode0os 0orar en el conoci0ien/o 6 a0or de Dios. Y a la pa( Bue supera /oda co0prensin de$e0os ir por la senda de la 3u0ilde 6 0u6 ordinaria pa( Bue /odos pueden co0prender 8la pa( en/re naciones 6 den/ro de ellas Gpues las 1uerras 6 reAoluciones Aiolen/as /ienen por efec/o el eclipse 0?s o 0enos co0ple/o de Dios para la 0a6ora de los enAuel/os en ellasI@ pa( en/re indiAiduos 6 den/ro del al0a indiAidual Gpues las dispu/as personales 6 los
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/e0ores. a0ores. odios. a0$iciones 6 /ur$aciones par/iculares son. a su 0e(Buino 0odo. no 0enos fa/ales para el desarrollo de la Aida espiri/ual Bue las cala0idades 0a6oresI. De$e0os Buerer la pa( Bue es/? a nues/ro alcance o$/ener para noso/ros 0is0os 6 o/ros. para poder ser capaces de reci$ir esa o/ra pa( Bue es fru/o del Espri/u 6 la condicin. se1Hn de>a$a en/ender San &a$lo. del uni/iAo conoci0ien/o;a0or de Dios. &or 0edio de la /ranBuilidad de espri/u puedes /rans0u/ar es/e falso espri/u de 0uer/e 6 renaci0ien/o en el claro Espri/u n/ui/iAo 6. al 3acerlo. adAer/ir la pri0era e ilu0inadora Esencia del Espri/u. De es/o de$eras 3acer /u pun/o de par/ida para las pr?c/icas espiri/uales. Ha$iendo ar0oni(ado /u pun/o de par/ida 6 /u 0e/a. podr?s. con la adecuada pr?c/ica. alcan(ar /u Aerdadero fin de perfec/a lu0inacin. Si deseas /ranBuili(ar /u espri/u 6 res/a$lecer su pure(a ori1inal de$es proceder co0o lo 3aras si es/uAieses purificando un >arro de a1ua fan1osa. &ri0ero la de>as reposar. 3as/a Bue el sedi0en/o se deposi/a en el fondo 6 el a1ua Bueda clara. lo Bue corresponde al es/ado del espri/u an/es de ser /ur$ado por 0ancillan/es pasiones. Lue1o. cuidadosa0en/e. cuelas el a1ua pura... Cuando el espri/u se 3a /ranBuili(ado 6 concen/rado en una perfec/a unidad. se Aer?n /odas las cosas. no en su separacin. sino en su unidad. donde no 3a6 lu1ar para Bue en/ren las pasiones 6 es/? en plena confor0idad con la 0is/eriosa e indescrip/i$le pure(a del NirAana. 9urangama Su/ra La iden/idad a par/ir del Uno. 3acia el Uno 6 con el Uno es la fuen/e. 0anan/ial 6 sur/idor del resplandecien/e A0or. +c=hart El pro1reso espiri/ual. co0o 3e0os /enido ocasin de descu$rirlo en Aarios o/ros aspec/os. es sie0pre espiral 6 recproco. La pa( por li$eracin de dis/racciones 6 a1i/aciones e0o/iAas es la senda 3acia la caridad. 6 la caridad. o uni/iAo a0or;conoci0ien/o. es el ca0ino 3acia la eleAada pa( de Dios. Y lo 0is0o ocurre con la 3u0ildad. Bue es la /ercera se4al carac/ers/ica de la caridad. La 3u0ildad es una condicin necesaria de la for0a 0?s al/a del a0or. 6 la for0a 0?s al/a del a0or 3ace posi$le la consu0acin de la 3u0ildad en un /o/al anonada0ien/o.
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LNuieres ser pere1rino en el ca0ino del A0orM La pri0era condicin es Bue /e 3u0illes co0o polAo 6 ceni(a. Ansari de Hera/ No /en1o sino una pala$ra Bue decir/e acerca del a0or por /u pr>i0o. a sa$er5 Bue nada salAo la 3u0ildad puede confor0ar/e a ello@ nada. sino la conciencia de /u propia de$ilidad. puede 3acer/e indul1en/e 6 co0pasiAo para la de los de0?s. Con/es/ar?s5 6a co0prendo Bue la 3u0ildad de$e producir lenidad 3acia los de0?s. pero Lc0o 3e de adBuirir pri0ero la 3u0ildadM Dos cosas co0$inadas lo conse1uir?n. no de$es separarlas nunca. La pri0era es la con/e0placin del profundo a$is0o de donde la 0ano /odopoderosa de Dios /e 3a sacado 6 so$re el cual /e 0an/iene sie0pre. por as decirlo suspendido. La se1unda es la presencia de ese Dios Bue lo pene/ra /odo. Slo con/e0plando 6 a0ando a Dios se puede aprender el olAido de s 0is0o. 0edir de$ida0en/e la nada Bue nos 3a deslu0$rado 6 acos/u0$rarse a1radecido. a decrecer $a>o la 1ran "a>es/ad Bue lo a$sor$e /odo. A0a a Dios 6 ser?s 3u0ilde. a0a a Dios 6 arro>ar?s de /i el a0or de /i 0is0o. a0a a Dios 6 a0ar?s /odo lo Bue Jl /e da a a0ar por a0or Su6o. =2nelon Los sen/i0ien/os. co0o Ai0os. pueden serAir co0o 0o/iAos de caridad@ pero la caridad co0o caridad /iene su co0ien(o en la Aolun/ad@ Aolun/ad de paz 6 3u0ildad en uno 0is0o. Aolun/ad de paciencia 6 $ondad 3acia los se0e>an/es. Aolun/ad del desin/eresado a0or de Dios Bue :no pide nada ni re3usa nada:. &ero la Aolun/ad puede ser for/alecida por el e>ercicio 6 confir0ada por la perseAerancia. Es/o se pone $ien de 0anifies/o por la eDposicin si1uien/e 8deliciosa en su AiAide( $osFelliana8 de una conAersacin en/re el >oAen o$ispo de #elle6 6 su a0ado a0i1o 6 0aes/ro =rancisco de Sales. Una Ae( pre1un/2 al o$ispo de Cine$ra Bu2 es lo Bue se de$e 3acer para lo1rar la perfeccin. 8De$es a0ar a Dios con /odo /u cora(n 8con/es/8 6 al pr>i0o co0o a /i 0is0o. 8No pre1un/2 en Bu2 es/? la perfeccin 8di>e 6o8. sino c0o alcan(arla.
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8La caridad 8di>o 2l8. 3e aBu a un /ie0po el 0edio 6 el fin. el Hnico ca0ino por el cual pode0os alcan(ar la perfeccin. Bue no es. despu2s de /odo. sino la caridad 0is0a... Co0o el al0a es la Aida del cuerpo. as la caridad es la Aida del al0a. 8S2 /odo es/o 8di>e8. &ero 6o Buiero sa$er c0o 3a6 Bue 3acer para a0ar a Dios con /odo el cora(n 6 al pr>i0o co0o a s 0is0o. &ero 2l AolAi a responder5 8De$e0os a0ar a Dios con /odo nues/ro cora(n 6 al pr>i0o co0o a noso/ros 0is0os. 8No adelan/2 nada 8repliBu28. Decid0e c0o adBuirir /al a0or. 8El 0e>or 0odo. el 0?s r?pido 6 f?cil para a0ar a Dios con /odo el cora(n es a0arlo /o/al 6 cordial0en/e. No Buiso dar o/ra respues/a. Sin e0$ar1o. al fin d>o0e el o$ispo5 8Ha6 0uc3os o/ros Bue Buieren Bue les eDpon1a 02/odos. sis/e0as 6 0odos secre/os para lle1ar a ser perfec/o. 6 slo puedo decirles Bue el Hnico secre/o es un cordial a0or de Dios. 6 el Hnico 0odo de lo1rar ese a0or es a0ando. Se aprende a 3a$lar 3a$lando. a es/udiar es/udiando. a correr corriendo. a /ra$a>ar /ra$a>ando@ 6 del 0is0o 0odo se aprende a a0ar a Dios 6 al 3o0$re a0ando. !odos los Bue piensan en aprender de o/ro 0odo. se en1a4an. Si deseas a0ar a Dios. ?0alo cada Ae( 0?s. E0pie(a co0o un 0ero aprendi(. 6 el poder 0is0o del a0or /e conducir? a ser 0aes/ro en el ar/e. Los Bue 3a6an ido 0?s adelan/e. es/ar?n con/inua0en/e apresurados. 6 nunca creer?n Bue 3an lle1ado al final@ pues la caridad de$e ir au0en/ando 3as/a Bue eD3ale0os el Hl/i0o suspiro. 2ean "ierre )amus El paso de lo Bue San #ernardo lla0a el :a0or carnal: de la sa1rada 3u0anidad al a0or espiri/ual de la diAinidad. del a0or e0o/iAo Bue slo puede unir a a0an/e 6 a0ado en el ac/o a la caridad perfec/a Bue los unifica en la sus/ancia espiri/ual. se refle>a en la pr?c/ica reli1iosa co0o el paso de la 0edi/acin. discursiAa 6 afec/iAa. a la con/e0placin infusa. !odos los escri/ores cris/ianos insis/en en Bue el a0or espiri/ual de la diAinidad es superior al a0or carnal de la 3u0anidad. Bue sirAe de in/roduccin 6 0edio para el fin Hl/i0o del 3o0$re en el uni/iAo a0or;conoci0ien/o de la #ase diAina@ pero /odos insis/en con no 0enos fuer(a en Bue el a0or carnal es una in/roduccin necesaria 6 un 0edio indispensa$le. Los escri/ores orien/ales conceder?n Bue ello es cier/o para 0uc3as personas. pero no para /odas. pues 3a6 al1unos con/e0pla/iAos na/os Bue son
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capaces de :ar0oni(ar su pun/o de par/ida con su 0e/a: 6 e0$arcarse direc/a0en/e en el Yo1a del Conoci0ien/o. Desde el pun/o de Ais/a del con/e0pla/iAo na/o escri$e el 0?s 1rande de los filsofos /aos/as en el si1uien/e pasa>e5 Esos 3o0$res Bue. de 0odo especial. consideran el Cielo co0o &adre 6 sien/en. por as decirlo. un a0or personal por 2l. Pcu?n/o 0?s de$eran a0ar co0o &adre lo Bue es/? por enci0a del CieloQ O/ros 3o0$res. de 0odo especial. consideran 0e>ores Bue ellos a sus 1o$ernan/es 6. por as decirlo. 0ueren personal0en/e por ellos. PCu?n/o 0?s de$eran 0orir por lo Bue es 0?s Aerdadero Bue un 1o$ernan/eQ Cuando se secan las fuen/es. Buedan los peces so$re el suelo. En/onces se dan 0u/ua0en/e su 3u0edad 6 se 0an/ienen 0o>ados en su li0o. &ero es/o no de$e co0pararse al 0u/uo olAido en un ro o la1o. )huang ;se El li0o del a0or personal 6 e0o/iAo es re0o/a0en/e si0ilar al a1ua del ser espiri/ual de la DiAinidad. pero de calidad inferior 6 Gprecisa0en/e porBue el a0or es e0o/iAo 6. por ende. personalI en insuficien/e can/idad. Ha$iendo 3ec3o. por su i1norancia. 0al o$rar 6 0al ser Aolun/arios. Bue se seBuen las fuen/es diAinas. los seres 3u0anos pueden 3acer al1o para 0i/i1ar los 3orrores de su si/uacin :0an/eni2ndose 0u/ua0en/e 0o>ados con su li0o:. &ero no puede 3a$er felicidad ni se1uridad en el /ie0po ni salAacin 3acia la e/ernidad. 3as/a Bue de>en de pensar Bue el li0o $as/a 6. a$andon?ndose al Bue en realidad es su ele0en/o. procuren el re1reso de las a1uas e/ernas. A los Bue pri0ero $uscan el Reino de Dios. se les dar? /odo el res/o por a4adidura. A los Bue. co0o los 0odernos idla/ras del pro1reso. $uscan pri0ero /odo el res/o en la esperan(a de Bue Gdespu2s de la do0a del poder a/0ico 6 la cuar/a reAolucin fu/uraI se les a4adir? el Reino de Dios. /odo les ser? Bui/ado. Y. sin e0$ar1o. con/inua0os confiando en el pro1reso. considerando Bue el li0o personal es la for0a 0?s eleAada de 3u0edad espiri/ual 6 prefiriendo una an1us/iosa e i0posi$le eDis/encia en el suelo al a0or. 1o(o 6 pa( en nues/ro na/al oc2ano. La sec/a de los a0an/es es dis/in/a de /odas las de0?s@ los a0an/es /ienen reli1in 6 fe propias. 2alal5uddin Rumi

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El al0a AiAe en lo Bue a0a. an/es Bue en el cuerpo Bue ani0a. &ues no /iene su Aida en el cuerpo. sino Bue 0?s $ien la da al cuerpo 6 AiAe en lo Bue a0a. San Juan de la )ruz

La /e0plan(a es a0or Bue se en/re1a en/era0en/e a ABuel Bue es su o$>e/o@ el Aalor es a0or Bue lo sufre con ale1ra /odo por la causa de ABuel Bue es su o$>e/o. la >us/icia es a0or Bue sirAe slo a ABuel Bue es su o$>e/o 6. por ende. 1o$ierna rec/a0en/e. la prudencia es a0or Bue es/a$lece sa$ias dis/inciones en/re lo Bue se es/or$a 6 lo Bue se a6uda. San *gustn Las se4ales dis/in/iAas de la caridad son el desin/er2s. la /ranBuilidad 6 la 3u0ildad. &ero donde 3a6 desin/er2s no eDis/e codicia de Aen/a>as personales ni /e0or de p2rdida o cas/i1o personal@ donde 3a6 /ranBuilidad no eDis/e ansia ni aAersin. sino una fir0e Aolun/ad de confor0arse al diAino !ao o Lo1os en /odos los planos de la eDis/encia 6 un fir0e adAer/i0ien/o de la diAina !alidad 6 lo Bue de$eran ser las relaciones de uno 0is0o con ella@ 6 donde eDis/e 3u0ildad no 3a6 espri/u de censura. ni 1lorificacin del 6o. ni de nin1Hn pro6ec/ado al/er e1o a eDpensas de o/ros. a los Bue se reconoce co0o seres Bue /ienen las 0is0as de$ilidades 6 fal/as. pero /a0$i2n la 0is0a capacidad para /rascenderlas en el conoci0ien/o uni/iAo de Dios. De /odo es/o se si1ue Bue la caridad es la ra( 6 sus/ancia de la 0oralidad. 6 Bue donde 3a6a poca caridad 3a$r? 0uc3o 0al eAi/a$le. !odo es/o fue resu0ido en la fr0ula de A1us/n5 :A0a. 6 3a( lo Bue /e pla(ca.: En/re las ela$oraciones pos/eriores del /e0a a1us/ino pode0os ci/ar la si1uien/e. sacada de los escri/os de Jo3n EAerard. uno de aBuellos espiri/uales /elo1os del si1lo XK cu6as ense4an(as caan en los sordos odos de facciones opues/as 6 en los /odaAa 0?s sordos de los cl2ri1os de la Res/auracin 6 sus sucesores de la 2poca au1us/a. GDe la sordera de /ales odos pode0os >u(1ar por lo Bue SFif/ escri$a acerca de sus a0ados 6 0oral0en/e perfec/os 3ou63n3n0s. Los /e0as de sus conAersaciones. co0o los de su poesa. consis/an en cosas /ales co0o :la a0is/ad 6 $eneAolencia. las 0anifes/aciones de la na/urale(a o las an/i1uas /radiciones@ los
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0arcos 6 l0i/es de la Air/ud. las infali$les re1las de la ra(n:. Ni una Ae( ocupan su 0en/e las ideas de Dios. la caridad o la salAacin. Lo Bue 0ues/ra 3ar/o clara0en/e lo Bue pensa$a el de?n de S/. &a/ric9 de la reli1in con Bue 1ana$a su dinero.I PSol/ad al 3o0$re Bue encon/r al Dios AiAo den/ro de s 6 de>adle lue1o descuidar lo eD/erno si puedeQ Del 0is0o 0odo Bue se podra decir al 3o0$re Bue a0a /ierna0en/e a su esposa5 :Li$er/ad /ienes para pe1arle. para las/i0arla o 0a/arla. si as lo deseas.: 2ohn +verard De ello se si1ue Bue. donde 3a6 caridad. no puede 3a$er coaccin. Dios no fuer(a a nadie. pues el a0or no puede cons/re4ir. 6 el serAicio de Dios. por /an/o. es una cosa de li$er/ad perfec/a. Carts 4en= "ero precisa0en/e porBue no puede cons/re4ir. la caridad /iene una especie de au/oridad. una fuer(a no coac/iAa. 0edian/e la cual se defiende 6 lo1ra Bue se 3a1a en el 0undo su $en2fica Aolun/ad 8no sie0pre. por supues/o. no ineAi/a$le o au/o0?/ica0en/e Gpues los indiAiduos 6. /odaAa 0?s. las or1ani(aciones pueden es/ar i0pene/ra$le0en/e ar0adas con/ra la influencia diAinaI. pero s en un nH0ero de casos sorprenden/e0en/e eleAado.

El Cielo ar0a de piedad a los Bue no Buerra Aer des/ruidos. Lao !se :"e insul/. 0e pe1. 0e derro/. 0e ro$:@ en los Bue a$ri1an /ales pensa0ien/os nunca cesar? el odio. :"e insul/. 0e pe1. 0e derro/. 0e ro$:@ en los Bue no a$ri1an /ales pensa0ien/os el odio cesar?. &ues el odio no cesa nunca por el odio. es 2s/a una an/i1ua re1la. 4hammapada

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Nues/ras ac/uales disposiciones econ0icas. sociales e in/ernacionales es/?n $asadas. en eleAada proporcin. en una or1ani(ada fal/a de a0or. E0pe(a0os careciendo de a0or 3acia la Na/urale(a. de 0odo Bue. en Ae( de procurar cooperar con el !ao o el Lo1os en los planos inani0ados o infra3u0anos. procura0os do0inar 6 eDplo/ar. desperdicia0os los recursos 0inerales de la /ierra. arruina0os su suelo. asola0os sus $osBues. llena0os de $asura sus ros 6 de Aapores Aenenosos su aire. De la fal/a de a0or respec/o a la Na/urale(a aAan(a0os a la fal/a de a0or respec/o al ar/e. una fal/a de a0or /an eD/re0a Bue 3e0os 0a/ado efec/iAa0en/e /odas las ar/es funda0en/ales o H/iles 6 3e0os es/a$lecido en su lu1ar Aarias clases de produccin en 0asa por 0edio de 0?Buinas. Y. na/ural0en/e. es/a fal/a de a0or respec/o al ar/e es al 0is0o /ie0po una fal/a de a0or respec/o a los seres 3u0anos Bue 3an de reali(ar las /areas a prue$a de /on/os 6 de 1racia. i0pues/as por nues/ros 0ec?nicos suced?neos del ar/e 6 por la in/er0ina$le la$or de papelera relacionada con la produccin 6 la dis/ri$ucin en 0asa. Con la produccin 6 dis/ri$ucin en 0asa Aa el financia0ien/o en 0asa. 6 los /res 3an conspirado para eDpropiar un nH0ero sie0pre crecien/e de peBue4os propie/arios de la /ierra 6 los eBuipos de produccin. reduciendo as la su0a de li$er/ad en/re la 0a6ora 6 au0en/ando en una 0inora el poder de e,ercer un con/rol coac/iAo so$re las Aidas de sus se0e>an/es. Es/a 0inora Bue con/rola por la coaccin es/? co0pues/a de capi/alis/as priAados o $urcra/as 1u$erna/iAos o de a0$as clases de a0os o$rando en cola$oracin 86. por supues/o. el car?c/er coac/iAo 6. por ende. esencial0en/e fal/o de a0or es el 0is0o. sea Bue los a0os se lla0en :direc/ores de co0pa4a: o :funcionarios del Es/ado:. La Hnica diferencia en/re es/as dos clases de 1o$ernan/es oli1?rBuicos es la de Bue la pri0era o$/iene 0?s poder de su riBue(a Bue de una posicin den/ro de una >erarBua conAencional0en/e respe/ada. 0ien/ras Bue la se1unda o$/iene 0?s de la posicin Bue de la riBue(a. A es/e fondo 3ar/o unifor0e de relaciones sin a0or. se superponen o/ras. Bue Aaran a0plia0en/e de una sociedad a o/ra. se1Hn las condiciones locales 6 los 3?$i/os de pensar 6 sen/ir. He aBu al1unos e>e0plos5 desd2n 6 eDplo/acin de las 0inoras de color Bue AiAen en/re 0a6oras $lancas. o de 0a6oras de color 1o$ernadas por 0inoras de i0perialis/as $lancos@ odio a los >udos. ca/licos. 0asones. o a cualBuier 0inora cu6o len1ua>e. cos/u0$res. aspec/o o reli1in difieran de los de la 0a6ora local. Y la superes/ruc/ura Bue corona la fal/a de caridad es la or1ani(ada fal/a de a0or de las relaciones en/re Es/ados so$eranos. una fal/a de a0or Bue se eDpresa en la aDio0?/ica presuposicin de
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Bue es >us/o 6 na/ural Bue las or1ani(aciones nacionales se co0por/en co0o ladrones 6 asesinos. ar0ados 3as/a los dien/es 6 dispues/os. en la pri0era ocasin faAora$le. a ro$ar 6 0a/ar. GCu?n aDio0?/ica es es/a presuposicin acerca del car?c/er de la nacionalidad. 0u2s/ralo la 3is/oria de A02rica Cen/ral. "ien/ras los ar$i/raria0en/e deli0i/ados /erri/orios cen/roa0ericanos se lla0a$an proAincias del 0perio colonial espa4ol. 3u$o pa( en/re sus 3a$i/an/es. &ero a principios del si1lo X X los diAersos dis/ri/os ad0inis/ra/iAos del 0perio espa4ol ro0pieron sus la(os de fidelidad 3acia la :0adre pa/ria: 6 decidieron conAer/irse en naciones se1Hn el 0odelo europeo. Resul/ado5 in0edia/a0en/e se pusieron a 1uerrear en/re s. L&or Bu2M &orBue por definicin. un Es/ado nacional so$erano es una nacin Bue /iene el derec3o 6 el de$er de o$li1ar a sus 0ie0$ros a ro$ar 6 0a/ar en la 0a6or escala posi$le.I :No nos de>es caer en la /en/acin: de$e ser el principio 1uiador de /oda or1ani(acin social. 6 las /en/aciones de Bue 3a6 Bue 1uardarse 6 Bue. 3as/a donde sea posi$le. 3a6 Bue eli0inar 0edian/e apropiadas disposiciones econ0icas 6 pol/icas. son /en/aciones con/ra la caridad. es decir. con/ra el desin/eresado a0or a Dios. la Na/urale(a 6 el 3o0$re. &ri0ero. la dise0inacin 6 acep/acin 1eneral de cualBuier for0a de la =ilosofa &erenne con/ri$uir? a preserAar a 3o0$res 6 0u>eres de la /en/acin del cul/o idol?/rico de las cosas en el /ie0po 8cul/o de la 1lesia. del Es/ado. reAolucionario cul/o del fu/uro. 3u0ans/ico cul/o de s 0is0o. /odos ellos esencial 6 necesaria0en/e opues/os a la caridad. Lue1o Aendra la descen/rali(acin. 1ran difusin de la propiedad priAada de /ierras 6 0edios de produccin en peBue4a escala. o$s/?culos al 0onopolio por el Es/ado o las corporaciones. diAisin del poder econ0ico 6 pol/ico Gla Hnica 1aran/a. co0o no se cansa$a Lord Ac/on de insis/ir. de la li$er/ad ciAil $a>o la le6I. Es/os rea>us/es sociales con/ri$uiran en 0uc3o a i0pedir Bue indiAiduos. or1ani(aciones 6 1o$iernos a0$iciosos ca6esen en la /en/acin de conducirse /ir?nica0en/e. 0ien/ras Bue las coopera/iAas. or1ani(aciones profesionales con/roladas de0ocr?/ica0en/e 6 las asa0$leas 0unicipales li$raran a las 0asas del pue$lo de la /en/acin de 3acer de0asiado ?spero su indiAidualis0o. &ero. por supues/o. nin1una de es/as refor0as in/rnseca0en/e desea$les puede lleAarse a ca$o 0ien/ras se considere >us/o 6 na/ural Bue los Es/ados so$eranos se preparen para 1uerrear unos con/ra o/ros. &ues la 1uerra 0oderna no puede sos/enerse sino por pases con una indus/ria enor0e0en/e desarrollada@ pases en Bue el poder econ0ico es es1ri0ido sea por el Es/ado o por unas pocas corporaciones 0onopolis/as Bue f?cil0en/e se pueden so0e/er a i0pues/os 6. si es necesario.
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nacionali(ar /e0poraria0en/e@ pases donde las 0asas /ra$a>adoras. caren/es de propiedad. no /ienen arrai1o. son f?cil0en/e /ransferi$les de un lu1ar a o/ro 6 es/?n $ien re1i0en/adas por la disciplina fa$ril. CualBuier descen/rali(ada sociedad de peBue4os propie/arios li$res. no coaccionados. con una econo0a adecuada0en/e eBuili$rada. 3a$r? de es/ar. en un 0undo $elicoso co0o el nues/ro. a 0erced de o/ra sociedad cu6a produccin es/2 0u6 0ecani(ada 6 cen/rali(ada. cu6o pue$lo carezca de propiedad 6 sea por lo /an/o. f?cil0en/e coerci$le 6 cu6a econo0a es/2 deseBuili$rada. &or es/o el Hnico deseo de pases no desarrollados indus/rial0en/e. co0o "2Dico 6 la C3ina. es lle1ar a ser co0o Ale0ania. n1la/erra o los Es/ados Unidos. "ien/ras su$sis/a la or1ani(ada fal/a de a0or de la 1uerra 6 la preparacin $2lica. no puede 0i/i1arse. con a0pli/ud nacional ni 0undial. la or1ani(ada fal/a de a0or de nues/ras relaciones econ0icas 6 pol/icas. La 1uerra 6 la preparacin $2lica son /en/aciones per0anen/es a 3acer las ac/uales disposiciones de la sociedad. 0alas 6 eclipsadoras de Dios. pro1resiAa0en/e peores. a 0edida Bue la /ecnolo1a se 3ace pro1resiAa0en/e 0?s efica(.

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\ ; "OR! = CAC %N. DES&REND " EN!O. K DA REC!A Es/e /esoro del Reino de Dios 3a sido ocul/ado por el /ie0po. la 0ul/iplicidad 6 las 0is0as o$ras del al0a. es/o es. por su na/urale(a de cria/ura. &ero en la 0edida en Bue el al0a puede separarse de es/a 0ul/iplicidad. 3as/a /al pun/o reAela en s 0is0a el Reino de Dios. ABu el al0a 6 la DiAinidad son una. +c=hart :Ka6a nues/ro reino: es el necesario e ineAi/a$le corolario del :Ken1a !u reino:. &ues cuan/o 0?s 3a6a del 6o. 0enos 3a$r? de Dios. La diAina. e/erna pleni/ud de Aida slo puede ser lo1rada por aBuellos Bue pre0edi/ada0en/e perdieron la parcial. separadora Aida de la codicia 6 el in/er2s propio. del pensar. sen/ir. desear 6 ac/uar e1oc2n/ricos. La 0or/ificacin. o deli$erado 0orir para el 6o. es inculcada con incondicional fir0e(a en los escri/os cannicos del cris/ianis0o. 3induis0o. $udis0o 6 la 0a6or par/e de las de0?s reli1iones. 0a6ores o 0enores. del 0undo. 6 por /odos los san/os /eoc2n/ricos 6 refor0adores espiri/uales Bue 3a6an AiAido 6 eDpues/o los principios de la =ilosofa &erenne. &ero es/a :anulacin de s 0is0o: no es nunca Gpor lo 0enos por nadie Bue sepa de Bu2 es/? 3a$landoI considerada co0o un fin en s 0is0a. &osee 0era0en/e un Aalor ins/ru0en/al. co0o al1o indispensa$le para o/ra cosa. En las pala$ras de uno a Buien /uAi0os ocasin de ci/ar en secciones an/eriores. nos es necesario a /odos :aprender el Aerdadero car?c/er 6 Aalor de /odas las a$ne1aciones 6 0or/ificaciones:. En cuan/o a su na/urale(a. consideradas en s 0is0as. no /ienen nada de $ondad o san/idad. ni son par/e al1una real de nues/ra san/ificacin. no son el Aerdadero ali0en/o o nu/ricin de la Kida DiAina en nues/ras al0as. no /ienen en s poder de ur1encia. de san/ificacin@ su Hnico Aalor consis/e en Bue Bui/an los i0pedi0en/os a la san/idad. Buie$ran lo Bue se leAan/a en/re Dios 6 noso/ros 6 a$ren paso al aAiAador. san/ificador espri/u de Dios para Bue ac/He en nues/ras al0as. operacin de Dios Bue es lo Hnico Bue puede 3acer sur1ir la Kida DiAina en el al0a. o a6udarla 3acia el 0enor 1rado de real san/idad o Aida espiri/ual... De donde pode0os apre3ender la ra(n de por Bu2 /an/as personas no slo pierden el $eneficio de sus 0or/ificaciones. sino Bue aun Buedan
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peor por ellas. Ocurre as porBue se eBuiAocan acerca de su car?c/er 6 Aalor. Las prac/ican por ellas 0is0as. co0o cosas $uenas en s 0is0as. creen Bue son par/e real de la san/idad. 6 as descansan en ellas 6 no 0iran 0?s all?. sino Bue se llenan de es/i0acin 6 ad0iracin de s 0is0os por su pro1reso en ellas. Es/o los 3ace suficien/es. ariscos 6 seAeros >ueces de /odos los Bue no alcan(an a sus 0or/ificaciones. Y as sus a$ne1aciones o$ran con ellos co0o la lenidad para s o$ra con o/ros5 de/ienen 6 es/or$an la operacin de Dios so$re su al0a. 6 en Ae( de ser real0en/e a$ne1aciones. for/alecen 6 0an/ienen el reino del 6o. 1illiam La> La derro/a 6 des/ruccin de las pasiones. Bue es un $ien. no es el $ien final. el descu$ri0ien/o de la Sa$idura es el $ien supre0o. Cuando se 3alle 2s/e. /odo el pue$lo can/ar?. #il%n KiAiendo en reli1in G6 puedo 3a$lar de ello por eDperienciaI. si no se1ui0os un adecuado curso de re(os 6 o/ros e>ercicios en/re Dios 6 nues/ra al0a. nues/ro car?c/er se 3ace 0uc3o peor de lo Bue nunca 3u$iera sido si 3u$i2se0os AiAido en el 0undo. &ues el or1ullo 6 el a0or propio. arrai1ados en el al0a por el pecado. encuen/ran 0edios para for/alecerse so$re0anera en reli1in. si el al0a no es/? en un cauce Bue pueda ense4arla 6 procurarle Aerdadera 3u0ildad. &ues por las correcciones 6 con/radicciones de la Aolun/ad GBue no pueden ser eAi/adas por el Bue AiAe en una co0unidad reli1iosaI 3allo Bue 0i cora(n se 3a Auel/o. podra decir. duro co0o una piedra@ 6 nada 3a$ra podido a$landarlo sino el 3a$erlo pues/o en un cauce de ple1aria. por la cual el al0a /iende 3acia Dios 6 aprende de El la leccin de 3u0illarse Aerdadera0en/e. 4ame Bertrude &ore Una Ae(. cuando refunfu4a$a por Aer0e o$li1ada a co0er carne 6 no 3acer peni/encia. o decir Bue a Aeces 3a$a en /al pesar 0?s a0or propio Bue deseo de peni/encia. Sania ;eresa Nue los 0or/ificados son. $a>o al1unos aspec/os. a 0enudo 0uc3o peores Bue los no 0or/ificados. es un lu1ar co0Hn de la
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3is/oria. la noAela 6 la psicolo1a descrip/iAa. As. el puri/ano puede prac/icar /odas las Air/udes cardinales 8prudencia. for/ale(a. /e0plan(a 6 cas/idad8 sin de>ar de ser co0ple/a0en/e 0alo. pues. en de0asiados casos. es/as Air/udes su6as se aco0pa4an. 6 en el 3ec3o es/?n causal0en/e relacionadas. con los pecados de so$er$ia. enAidia. ira crnica 6 una fal/a de caridad lleAada a Aeces al niAel de la crueldad ac/iAa. Confundiendo los 0edios con el fin. el puri/ano se 3a credo san/o porBue es es/oica0en/e aus/ero. &ero la aus/eridad es/oica es 0era0en/e la eDal/acin del lado 0?s repu/ado del 6o a eDpensas del Bue lo es 0enos. La san/idad. por el con/rario. es la /o/al ne1acin del 6o separan/e. en sus aspec/os repu/ados no 0enos Bue en los Aer1on(osos. 6 el a$andono a la Aolun/ad de Dios. Has/a donde 3a6 ape1o al :6o:. :0i:. :0o:. no 3a6 enlace con la #ase diAina ni. por /an/o. conoci0ien/o uni/iAo de ella. La 0or/ificacin de$e lleAarse al eD/re0o del desprendi0ien/o o Gen la frase de San =rancisco de SalesI :san/a indiferencia:@ en o/ro caso. slo /ransfiere la o$s/inacin de un cauce a o/ro. no 0era0en/e sin 0en1ua en el Aolu0en /o/al de o$s/inacin. sino a Aeces con un Aerdadero au0en/o. Co0o suele ocurrir. la corrupcin de lo 0e>or es la peor. La diferencia en/re el es/oico 0or/ificado pero /odaAa arro1an/e 6 e1oc2n/rico. 6 el no 0or/ificado 3edonis/a. consis/e en es/o5 el Hl/i0o. 0uelle flo>o 6. en el fondo. 3ar/o aAer1on(ado de s 0is0o carece de ener1a 6 0Ail para 3acer 0uc3o da4o eDcep/o a su propio cuerpo. 0en/e 6 espri/u@ el pri0ero. por /ener /odas las Air/udes secundarias 6 0irar con desd2n a los Bue no son co0o 2l. es/? 0oral0en/e eBuipado para desear 6 poder 3acer da4o en la 0a6or escala 6 con la conciencia perfec/a0en/e /ranBuila. !odo es/o es o$Aio@ 6. sin e0$ar1o. en la >er1a reli1iosa corrien/e. la pala$ra :in0oral: se reserAa casi eDclusiAa0en/e a los Bue se co0placen carnal0en/e. Los codiciosos 6 a0$iciosos. los 0alAados respe/a$les 6 los Bue cu$ren su aAide( de poder 6 posicin con el /ipo adecuado de 1a(0o4era idealis/a. no sola0en/e Buedan inde0nes de censura sino Bue 3as/a son presen/ados co0o 0odelos de Air/ud 6 san/idad. Los represen/an/es de las 1lesias or1ani(adas e0pie(an poniendo aureolas so$re la ca$e(a de la 1en/e Bue 0?s con/ri$u6e al es/allido de 1uerras 6 reAoluciones@ lue1o. 3ar/o Bue>osa0en/e. se 0araAillan de Bue el 0undo se encuen/re en /an /re0endo lo. La 0or/ificacin no es. co0o 0uc3os. al parecer. i0a1inan. una cues/in. en pri0er /2r0ino. de seAeras aus/eridades fsicas. Es posi$le Bue. a cier/as personas en de/er0inadas circuns/ancias. la pr?c/ica de seAeras aus/eridades fsicas las a6ude a aAan(ar 3acia el fin Hl/i0o del 3o0$re. En la 0a6ora de los casos. sin e0$ar1o. parecera Bue lo Bue se lo1ra con /ales aus/eridades no es la
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li$eracin. sino al1o co0ple/a0en/e dis/in/o5 la adBuisicin de facul/ades :psBuicas:. La facul/ad de o$/ener respues/a a re(os pe/i/orios. la de sanar 6 o$rar o/ros 0ila1ros. la 3a$ilidad de preAer lo fu/uro 6 leer en la 0en/e a>ena es/?n. al parecer, a 0enudo en al1una suer/e de relacin causal con los a6unos. las Ai1ilias 6 la i0posicin propia de dolor. La 0a6or par/e de los 1randes san/os /eoc2n/ricos 6 0aes/ros espiri/uales 3an ad0i/ido la eDis/encia de facul/ades supranor0ales. pero slo para deplorarlas. &ensar Bue /ales siddhis, co0o los lla0an los indios. /en1an al1o Bue Aer con la li$eracin es. dicen. una ilusin peli1rosa. Es/as cosas son. o i0per/inen/es al principal pro$le0a de la Aida o. si eDcesiAa0en/e apreciadas 6 cul/iAadas. un o$s/?culo en el ca0ino del adelan/o espiri/ual. Y no son 2s/as las Hnicas o$>eciones a las aus/eridades fsicas. LleAadas al eD/re0o. pueden ser peli1rosas para la salud 86 sin salud la fir0e persis/encia de esfuer(o reBuerida por la Aida espiri/ual es de 0u6 difcil lo1ro. Y siendo difciles. dolorosas 6 1eneral0en/e conspicuas. las aus/eridades fsicas son una /en/acin per0anen/e a la Aanidad 6 al espri/u de co0pe/encia en la superacin de 0arcas. :Cuando /e en/re1as/e a la 0or/ificacin fsica fuis/e 1rande. fuis/e ad0irado.: As escri$e Suso so$re sus propias eDperiencias 8eDperiencias Bue lo lleAaron. co0o 3a$an lleAado a Cau/a0a #uda 0uc3os si1los an/es. a a$andonar su re1la de peni/encia corporal. Y San/a !eresa o$serAa cu?n/o 0?s f?cil es i0ponerse 1randes peni/encias Bue sufrir con paciencia. caridad 6 3u0ildad las ordinarias 0oles/ias co/idianas de la Aida de fa0ilia Glo Bue no le i0pidi. di1a0os de pasada. prac/icar. 3as/a el 0is0o da de su 0uer/e. las for0as 0?s penosas de au/o/or/ura. No 3a6 0odo de de/er0inar si es/as aus/eridades la a6udaron real0en/e a alcan(ar el conoci0ien/o uni/iAo de Dios o si las aprecia$a 6 persis/a en ellas a causa de las facul/ades psBuicas Bue con/ri$uan a desarrollarI. Nues/ro a0ado San/o G=rancisco de SalesI desapro$a$a el a6uno in0oderado. Sola decir Bue el espri/u no poda sopor/ar un cuerpo a3/o. pero Bue un cuerpo ende$le no poda sopor/ar el espri/u. 2ean "ierre )amus Cuando la Aolun/ad. lue1o Bue sien/e el 1us/o de lo Bue o6e. Ae 6 /ra/a. se leAan/a a 1o(ar en Dios 6 le es 0o/iAo 6 fuer(a para eso. 0u6 $ueno es@ 6 en/onces no slo no se 3an de eAi/ar las /ales 0ociones cuando causan es/a deAocin 6 oracin. 0as se pueden aproAec3ar de ellas. 6 aun de$en. para /an san/o e>ercicio... porBue
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en/onces sirAen los sensi$les para el fin Bue Dios los cri 6 dio Bue es para ser por ellos 0?s a0ado 6 conocido. San Juan de la )ruz El Bue no sin/iera li$er/ad de espri/u en las cosas 6 1us/os sensi$les. sino Bue su Aolun/ad se de/iene en es/os 1us/os 6 se ce$a de ellos. da4o le 3acen 6 de$e apar/arse de usarlos. &orBue aunBue con la ra(n se Buiera a6udar de ellos para ir a Dios. /odaAa. por cuan/o el ape/i/o 1us/a de ellos se1Hn lo sensual. 6 confor0e al 1us/o sie0pre es el efec/o. 0?s cier/o es 3acerle es/or$o Bue a6uda. 6 0?s da4o Bue proAec3o. San Juan de la )ruz Uno puede declarar Bue no puede a6unar@ pero Lpuede declarar Bue no puede a0ar a DiosM O/ro puede afir0ar Bue no puede preserAar la Air1inidad ni Aender /odos sus $ienes para dar el produc/o a los po$res@ pero Lpuede decir0e Bue no puede a0ar a sus ene0i1osM Slo es preciso eDa0inar su propio cora(n. pues lo Bue Dios Buiere de noso/ros no se encuen/ra a 1ran dis/ancia. San 2er%nimo

El Bue desea 3acerlo puede encon/rar /oda la 0or/ificacin Bue desee. 6 aun 0?s. en los inciden/es del AiAir ordinario. co/idiano. sin recurrir >a0?s a ?speras peni/encias corporales. He aBu las re1las es/a$lecidas para Da0e Cer/rude "ore por el au/or de Sa$idura Sania. &ri0ero. Bue 3iciese /odo lo Bue le corresponda 3acer por cualBuiera le6. 3u0ana o diAina. Se1undo. Bue de$a a$s/enerse de 3acer aBuellas cosas Bue le es/a$an pro3i$idas por la le6 3u0ana o diAina. o por la diAina inspiracin. !ercero. Bue lleAase con la 0a6or paciencia o resi1nacin posi$le /odas las car1as 6 con/radicciones a su Aolun/ad na/ural. Bue le fuesen infli1idas por la 0ano de Dios. !ales. por e>e0plo. eran las arideces. /en/aciones. aflicciones o dolor corporal. ac3aBues 6 enfer0edades@ o /a0$i2n. la p2rdida de a0i1os o la fal/a de cosas necesarias o co0odidades. !odo ello de$a ser sopor/ado pacien/e0en/e. /an/o si la cru( Aena direc/a0en/e de Dios co0o por 0edio de sus Cria/uras... Js/as eran real0en/e
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0or/ificaciones $as/an/es para Da0e Cer/rude. o para cualBuiera o/ra al0a. 6 no 3a$a necesidad de Bue nadie aconse>ase o i0pusiese o/ras. *ugustine a=er

Resu0iendo. la 0e>or 0or/ificacin es la Bue conduce a la eli0inacin de la o$s/inacin. el e1os0o 6 el pensar. desear e i0a1inar concen/rados en uno 0is0o. No es pro$a$le Bue las aus/eridades fsicas eD/re0as lo1ren es/a clase de 0or/ificacin. &ero la acep/acin de lo Bue nos sucede Gfuera. na/ural0en/e. de nues/ros propios pecadosF en el curso del AiAir co/idiano es pro$a$le Bue produ(ca es/e resul/ado. Si se e0prenden e>ercicios de/er0inados de a$ne1acin. de$eran ser no conspicuos. no co0pe/i/iAos ni da4osos para la salud. As. si es cues/in de die/a. la 0a6ora de la 1en/e 3allar? 3ar/o 0or/ifican/e el a$s/enerse de co0er /odas las cosas Bue los eDper/os en ali0en/acin condenan co0o no saluda$les. Y en lo Bue concierne a las relaciones sociales. la a$ne1acin de$era /o0ar la for0a. no de eD3i$iciones de supues/a 3u0ildad. sino de do0inio de la len1ua 6 los 3u0ores5 a$s/enerse de decir cosas poco cari/a/iAas o 0era0en/e frAolas Glo Bue si1nifica. en la pr?c/ica. a$s/enerse de un cincuen/a por cien/o de la conAersacin ordinariaI 6 conducirse con cal0a 6 Buie/a ale1ra cuando las circuns/ancias eD/ernas o el es/ado de nues/ros cuerpos nos predisponen a la ansiedad. 0elancola o >H$ilo eDcesiAo. Cuando se prac/ica la caridad para renacer en el cielo. o por fa0a o reco0pensa. o por 0iedo. /al caridad no puede o$/ener efec/o puro. 9utra sobre la 4istinci%n 6 "rotecci%n de la 4harma

Cuando el prncipe Een Ean1 3aca una 1ira de inspeccin en !san1. Aio a un Aie>o Bue pesca$a. &ero su pesca no era Aerdadera pesca. pues no pesca$a para o$/ener pescado. sino para diAer/irse. Een Ean1. pues. desea$a e0plearlo en la ad0inis/racin del 1o$ierno. pero /e0a Bue sus propios 0inis/ros. /os 6 3er0anos se opusieran. &or o/ra par/e. si
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pensa$a en de>ar al Aie>o. no poda sopor/ar la idea de Bue el pue$lo se Aiese priAado de /al influencia. )huang ;se

Dios. si !e adoro en el /e0or del infierno. Bu20a0e en el infierno. Y si !e adoro en la esperan(a del paraso. eDclu6e0e del paraso. &ero si !e adoro por !u propia causa. no 0e priAes de !u e/erna elleza! Ra$iR a

Ra$iRa. la san/a suf. 3a$la. piensa 6 sien/e en /2r0inos de /es0o deAo/o@ el /elo1o $udis/a. en /2r0inos de la i0personal le6 0oral@ el filsofo c3ino. con carac/ers/ico 3u0or. en /2r0inos de pol/ica@ pero los /res insis/en en la necesidad de desape1o al e1os0o. insis/en en ella con /an/a fuer(a co0o JesHs cuando censura$a a los fariseos por su e1oc2n/rica piedad. co0o el 'ris3na del #3a1aAad Ci/a cuando dice a Ar>una Bue cu0pla su de$er. diAina0en/e ordenado. sin an3elo personal ni 0iedo de los fru/os de sus ac/os. Se pre1un/ una Ae( a San 1nacio de Lo6ola cu?les seran sus sen/i0ien/os si el &apa disolAiese la Co0pa4a de JesHs. :Un cuar/o de 3ora de re(o 8con/es/8 6 no pensara 0?s en ello.: Js/a es. Bui(?. la 0?s difcil de /odas las 0or/ificaciones5 alcan(ar una :san/a indiferencia: 3acia el 2Di/o o fracaso /e0poral de la causa a la cual dedic uno sus 0a6ores ener1as. Si /riunfa. $ien@ si es derro/ada. /a0$i2n es/? $ien. aunBue sea de 0odos Bue. para una 0en/e li0i/ada 6 a/ada por el /ie0po. son aBu 6 a3ora en/era0en/e inco0prensi$les. &or un 3o0$re sin pasiones en/iendo aBuel Bue no per0i/e Bue el $ien o el 0al per/ur$e su econo0a in/erna. sino Bue 0?s $ien se aAiene a lo Bue ocurre 6 no au0en/a la su0a de su 0or/alidad. C3uan1 ;se La disposicin adecuada para la unin con Dios no es el en/ender del al0a. ni 1us/ar. ni sen/ir. ni i0a1inar de Dios. ni de
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o/ra cualBuier cosa@ sino la pureza 6 a0or. Bue es desnude( 6 resi1nacin perfec/a de lo uno 6 de lo o/ro slo por Dios... San Juan de la )ruz La inBuie/ud es sie0pre Aanidad. porBue no sirAe a nin1Hn $ien. S. aunBue el 0undo en/ero ca6era en confusin. con /odas las cosas Bue 3a6 en 2l. la inBuie/ud por es/a causa sera Aanidad. San Juan de la )ruz Suficien/e no slo para el da. sino /a0$i2n para el lu1ar. es el 0al Bue 3a6 en ella. La a1i/acin so$re sucesos Bue no pode0os 0odificar. sea Bue no 3a6an ocurrido /odaAa. sea Bue ocurran a una inaccesi$le dis/ancia de noso/ros. slo consi1ue la inoculacin al aBu 6 al a3ora del 0al re0o/o o presen/ido Bue es o$>e/o de nues/ra an1us/ia. Escuc3ar cua/ro o cinco Aeces al da las no/icias radiadas 6 su co0en/ario. leer el diario de la 0a4ana 6 /odos los se0anarios 6 0ensuales es lla0ado ac/ual0en/e :/o0ar un in/eli1en/e in/er2s en la pol/ica:. San Juan de la Cru( lo 3a$ra lla0ado co0placerse en ociosa curiosidad 6 en el cul/iAo de la inBuie/ud por la inBuie/ud. Necesi/o 0u6 poco 6 deseo 0u6 poco lo Bue necesi/o. Apenas /en1o deseos@ pero. si 3u$iera de nacer de nueAo. no /endra nin1uno. No de$era0os pedir nada ni re3usar nada. sino en/re1arnos a los $ra(os de la diAina &roAidencia sin perder /ie0po en nin1Hn deseo. eDcep/o el de Buerer lo Bue Dios Buiere de noso/ros. San =rancisco de 9ales E0pu>a $as/an/e 3acia el Kaco ?se/e. con fuer(a $as/an/e. a la Nuie/ud. 6 de las die( 0il cosas no 3a6 nin1una so$re la Bue no puedas o$rar. Yo las Ai. 3acia dnde re1resan. "ira. /odo. sea cual sea el 0odo de su floreci0ien/o. AuelAe a la ra( de donde par/i. Es/e re1reso a la ra( es lla0ado Nuie/ud@ la Nuie/ud es lla0ada su0isin al Des/ino@ lo Bue se so0e/i al Des/ino Au2lAese par/e de lo sie0pre as@
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conocer lo sie0pre as es es/ar ilu0inado@ no conocerlo si1nifica 0arc3ar cie1a0en/e al desas/re. Lao ;se

Deseara poder unir0e a los :Soli/arios: Gde la sla de Calde6I en Ae( de ser Superior 6 /ener Bue escri$ir li$ros. &ero no deseo conse1uir lo Bue deseo. por supues/o. +l abad 2ohn )hapman

No de$e0os desear o/ra cosa Bue lo Bue sucede de 0o0en/o a 0o0en/o@ pero e>erci/?ndonos sie0pre en la $ondad. San/a )atalina de Bnova En la pr?c/ica de la 0or/ificacin. co0o en la 0a6ora de o/ros ca0pos. el aAance se cu0ple a lo lar1o de un filo. A un lado acec3a la Escila de la aus/eridad e1oc2n/rica@ al o/ro la Cari$dis de un descuidado Buie/is0o. La san/a indiferencia inculcada por los eDposi/ores de la =ilosofa &erenne no es es/oicis0o ni 0era pasiAidad. Es 0?s $ien una resi1nacin ac/iAa. Se renuncia a la o$s/inacin. no para Bue 3a6a Aacaciones /o/ales de la Aolun/ad. sino para Bue la Aolun/ad diAina pueda serAirse de la 0en/e 6 el cuerpo 0or/ificados co0o su ins/ru0en/o para el $ien. O podra0os decir. con 'a$ir. Bue :el $uscador deAo/o es el Bue 0e(cla en su cora(n las do$les corrien/es del a0or 6 el desprendi0ien/o. co0o se 0e(clan las corrien/es del Can1es 6 el Ju0na:. Has/a Bue pone0os fin a los efec/os par/iculares. no puede 3a$er a0or de Dios con /odo el cora(n. 0en/e 6 fuer(a. ni caridad uniAersal 3acia /odas las cria/uras por a0or de Dios. De a3 las duras pala$ras de los EAan1elios acerca de la necesidad de renunciar eDclusiAos la(os de fa0ilia. Y si el Hi>o del Ho0$re no /iene si/io donde descansar la ca$e(a. si el !a/3a1a/a 6 los #od3isa//Aas :/ienen sus pensa0ien/os desper/ados a la na/urale(a de la Realidad sin residir en cosa al1una:. ello es porBue un a0or Aerdadera0en/e diAino Bue. co0o el sol. luce i1ual0en/e para >us/os e in>us/os. es i0posi$le para un espri/u aprisionado en preferencias 6 aAersiones priAadas.
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El al0a Bue /iene asi0ien/o en al1una cosa. aunBue 0?s Air/ud /en1a. no lle1ar? a la li$er/ad de la diAina unin5 &orBue /an/o 0e da Bue un aAe es/2 asida a un 3ilo del1ado Bue a uno 1rueso@ porBue. aunBue sea del1ado. /an asida se es/ar? a 2l co0o al 1rueso. en /an/o Bue no le Bue$rare para Aolar. As el al0a. su>e/a por los la(os de los afec/os 3u0anos. por leAes Bue sean 2s/os. no puede. 0ien/ras duran. enca0inarse a Dios. San 2uan de la Cru(

Ha6 al1unos Bue es/?n reci2n li$rados de sus pecados. 6 as. aunBue resuel/os a a0ar a Dios. son /odaAa noAicios 6 aprendices. $landos 6 d2$iles... A0an 0uc3as cosas superfluas. Aanas 6 peli1rosas. al 0is0o /ie0po Bue a Nues/ro Se4or. AunBue a0an a Dios so$re /odas las cosas. con/inHan co0placi2ndose en 0uc3as Bue no a0an se1Hn Dios. sino a su lado 8cosas /ales co0o leAes desarre1los de pala$ra. 1es/o. Aes/ido. pasa/ie0pos 6 friAolidades. San #rancisco de 9ales Ha6 al0as Bue 3an 3ec3o al1Hn pro1reso en el a0or diAino 6 3an cesado en el a0or Bue sen/an por cosas peli1rosas@ sin e0$ar1o. aHn /ienen a0ores peli1rosos 6 superfluos. porBue a0an lo Bue Dios Buiere Bue a0en. pero con eDceso 6 con un a0or de0asiado /ierno 6 apasionado... El a0or a nues/ros parien/es. a0i1os 6 $ien3ec3ores es/? en s 0is0o de acuerdo con Dios. pero pode0os a0arlos eDcesiAa0en/e@ co0o /a0$i2n nues/ras Aocaciones. por espiri/uales Bue sean. 6 nues/ros e>ercicios de deAocin GBue. con /odo. de$e0os a0ar 0uc3oI pueden ser a0ados des0edida0en/e cuando los pone0os por enci0a de la o$ediencia 6 el $ien 0?s 1eneral. o los considera0os co0o un fin. cuando son slo un 0edio. San =rancisco de 9ales Los $ienes de Dios. Bue es/?n fuera de /oda 0edida. slo pueden ser con/enidos en un cora(n Aaco 6 soli/ario. San Juan de la )ruz

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Supn Bue una $arca es/? cru(ando un ro 6 Bue o/ra $arca. Aaca. es/? a pun/o de c3ocar con ella. Aun un 3o0$re irri/a$le no se eno>ara. &ero supn Bue 3u$iese al1uien en la se1unda $arca. En/onces el ocupan/e de la pri0era le 1ri/ara Bue se 0an/uAiese apar/ado. Y si no le oa la pri0era Ae(. ni aun cuando lo lla0ase /res Aeces. 0alas pala$ras se1uiran ineAi/a$le0en/e. En el pri0er caso la $arca es/a$a Aaca. en el se1undo es/a$a ocupada. Y as ocurre con el 3o0$re. Si pudiera cru(ar Aaco la Aida. LBui2n podra da4arloM )huang ;se

Cuando el cora(n llora por lo Bue 3a perdido. el espri/u re por lo Bue 3a encon/rado. Anni0o aforismo suf &erdiendo la Aida e1oc2n/rica salAa0os la Aida. 3as/a en/onces la/en/e 6 ocul/a. Bue. en la par/e espiri/ual de nues/ro ser. co0par/i0os con la #ase diAina. Es/a Aida reci2n 3allada es :0?s a$undan/e: Bue la o/ra 6 de clase diferen/e 6 0?s al/a. Su posesin es li$eracin 3acia lo e/erno. 6 li$eracin es $ea/i/ud. Es as necesaria0en/e@ pues el #ra30. Bue es uno con el A/0an. es no slo Ser 6 Conoci0ien/o. sino /a0$i2n #ienaAen/uran(a 6. despu2s del A0or 6 la &a(. el fru/o final del Espri/u es la Ale1ra. La 0or/ificacin es dolorosa. pero es/e dolor es una de las precondiciones de la $ienaAen/uran(a. Es/e 3ec3o de la eDperiencia espiri/ual es a Aeces oscurecido por el len1ua>e con Bue es descri/o. As. cuando JesHs dice Bue en el Reino del Cielo slo pueden en/rar los Bue son co0o ni4os peBue4os. propende0os a olAidar G/an e0ocionan/es son las i0?1enes eAocadas por la sencilla fraseI Bue un 3o0$re no puede 3acerse parecido a un ni4o si no se decide a e0prender un esfor(ado 6 pene/ran/e curso de a$ne1acin. En la pr?c/ica el 0anda0ien/o de conAer/irse en un ni4o peBue4o es id2n/ico al de perder la propia Aida. Co0o !ra3erne lo aclara en el 3er0oso pasa>e ci/ado en la seccin so$re :Dios en el 0undo:. no se puede conocer a la Na/urale(a en /oda su $elle(a. esencial0en/e sa1rada. de no ser
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Bue pri0ero se desaprendan los sucios ardides de la 3u0anidad adul/a. Kis/o a /raA2s de los an/eo>os. color de es/i2rcol. del e1os0o. el uniAerso se parece sin1ular0en/e a un 0on/n de es/i2rcol@ 6 co0o. por la lar1a proDi0idad. los an/eo>os se 3an pe1ado a los 1lo$os oculares. el proceso de :li0piar las puer/as: de la percepcin. por lo 0enos en las pri0eras e/apas de la Aida espiri/ual. es a 0enudo 0u6 dolorosa0en/e parecido a una operacin BuirHr1ica. Cier/o Bue. 0?s adelan/e. aun el propio anonada0ien/o puede es/ar pene/rado de la ale1ra del Espri/u. So$re es/e pun/o. el pasa>e si1uien/e de la +scala de "erfecci%n, del si1lo X K es lu0inoso. "uc3as Aeces el 3o0$re /iene las Air/udes de la 3u0ildad. paciencia 6 caridad 3acia sus se0e>an/es slo en la ra(n 6 la Aolun/ad. 6 no encuen/ra delei/e espiri/ual ni a0or en ellas@ pues a 0enudo sien/e 0ala 1ana. pesade( 6 a0ar1ura en o$edecerlas. pero sin e0$ar1o lo 3ace. aunBue slo i0pulsado por la ra(n por /e0or de Dios. Es/e 3o0$re posee es/as Air/udes en la ra(n 6 la Aolun/ad. pero no el a0or de ellas en los afec/os. &ero cuando. por la 1racia de JesHs 6 el e>ercicio espiri/ual 6 corporal. la ra(n se /orna en lu( 6 la Aolun/ad en a0or. en/onces posee Air/udes en los afec/os@ pues de /al 0odo 3a rodo la a0ar1a cor/e(a o cascara de la nue(. Bue la 3a Bue$rado por fin 6 6a 0uerde el 0eollo@ es/o es. las Air/udes Bue era al principio pesado prac/icar se 3an conAer/ido en Aerdadero delei/e 6 sa$or. 1alter Cilton

"ien/ras 6o sea es/o o aBuello. o /en1a es/o o aBuello. no lo so6 /odo. ni lo /en1o /odo. Ha(/e puro 3as/a Bue no seas ni /en1as es/o o aBuello@ en/onces ser?s o0nipresen/e 6. no siendo es/o ni aBuello. lo ser?s /odo. +c=hart

El pun/o /an dra0?/ica0en/e su$ra6ado por Ec93ar/ en es/as lneas es un pun/o en Bue 3an insis/ido los 0oralis/as 6 psiclo1os de la Aida espiri/ual. Slo cuando 3e0os renunciado nues/ra
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preocupacin con el :6o:. :0i:. :0o: pode0os poseer real0en/e el 0undo en Bue AiAi0os. !odo es nues/ro. a condicin de Bue no 0ire0os nada co0o propiedad nues/ra. Y no slo /odo es nues/ro@ es /a0$i2n de /odos los de0?s. De escoria 6 arcilla difiere el $uen a0ar en Bue en 2l diAidir no es i1ual a Bui/ar. No puede eDis/ir co0unis0o co0ple/o salAo en los $ienes del espri/u 6 /a0$i2n. 3as/a cier/o pun/o. de la 0en/e. 6 slo cuando es/os $ienes son posedos por 3o0$res 6 0u>eres en es/ado de desprendi0ien/o 6 a$ne1acin. Al1Hn 1rado de 0or/ificacin. 3a6 Bue adAer/irlo. es indispensa$le reBuisi/o preAio para la creacin 6 1oce aun de $ienes 0era0en/e in/elec/uales 6 es/2/icos. Los Bue esco1en la profesin de ar/is/a. filsofo u 3o0$re de ciencia. esco1en. en 0uc3os casos. una Aida de po$re(a 6 de duro 6 no reco0pensado /ra$a>o. &ero no son es/as en 0odo al1uno las Hnicas 0or/ificaciones Bue 3an de e0prender. Cuando con/e0pla el 0undo. el ar/is/a de$e ne1ar su ordinaria /endencia 3u0ana a pensar acerca de las cosas en /2r0inos u/ili/arios. e1os/as. An?lo1a0en/e. el filsofo cr/ico de$e 0or/ificar su sen/ido co0Hn. 0ien/ras el inAes/i1ador de$e resis/ir fir0e0en/e a las /en/aciones de la si0plificacin eDcesiAa 6 el pensa0ien/o conAencional 6 de$e 3acerse dcil a las indicaciones del 0is/erioso Hec3o. Y lo Bue ocurre con los creadores de $ienes es/2/icos e in/elec/uales. /a0$i2n puede decirse de los Bue 1o(an /ales $ienes una Ae( creados. Nue es/as 0or/ificaciones no son en nin1Hn 0odo /riAiales se 3a 0os/rado repe/ida0en/e en el curso de la 3is/oria. Uno piensa. por e>e0plo. en el in/elec/ual0en/e 0or/ificado Scra/es 6 la cicu/a con Bue sus no 0or/ificados co0pa/rio/as lo reco0pensaron. Uno piensa en los 3eroicos esfuer(os Bue /uAieron Bue 3acer Calileo 6 sus con/e0por?neos para ro0per con la conAencin aris/o/2lica del pensa0ien/o. 6 en los esfuer(os. no 0enos 3eroicos. Bue 3a de 3acer 3o6 cualBuier cien/fico Bue crea Bue en el uniAerso 3a6 0?s de lo Bue puede descu$rirse e0pleando las rece/as de Descar/es. consa1radas por el /ie0po. !ales 0or/ificaciones 3allan su reco0pensa en un es/ado de conciencia Bue corresponde. en un niAel 0?s $a>o. a la $ea/i/ud espiri/ual. El ar/is/a 86 el filsofo 6 el 3o0$re de ciencia /a0$i2n son ar/is/as8 conoce la $ienaAen/uran(a de la con/e0placin. el descu$ri0ien/o 6 la desin/eresada posesin es/2/icos. Los $ienes del in/elec/o. las e0ociones 6 la i0a1inacin son $ienes reales@ pero no son el $ien Hl/i0o. 6 cuando los /ra/a0os co0o fines en s 0is0os. cae0os en la idola/ra. La 0or/ificacin
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de la Aolun/ad. deseo 6 accin no es $as/an/e@ 3a de 3a$er /a0$i2n 0or/ificacin en los ca0pos del conocer. pensar. sen/ir e i0a1inar. Las facul/ades in/elec/uales del 3o0$re es/?n. por la Cada. en es/ado 0uc3o peor Bue sus ape/i/os ani0ales 6 necesi/an de una a$ne1acin 0uc3o 0a6or. Y cuando la propia Aolun/ad. el propio en/endi0ien/o 6 la propia i0a1inacin Aen su fuer(a na/ural 3ala1ada 6 co0placida. 6 son al parecer enriBuecidos 6 3onrados con los /esoros adBuiridos en el es/udio de la li/era/ura. a6udar?n /an/o al po$re 3o0$re cado a pensar co0o Cris/o. co0o el ar/e culinario. de$ida0en/e es/udiado. pueda acercar a un profesor del EAan1elio al espri/u 6 la pr?c/ica de la a$s/inencia cris/iana. 1illiam La>

&or ser ale0ana 6 escri$irse con '. 'ul/ur fue o$>e/o. duran/e la &ri0era Cuerra "undial. de $urln 0enosprecio. !odo es/o ca0$i. En Rusia. la li/era/ura. el ar/e 6 la ciencia se 3an conAer/ido en las /res personas de una nueAa !rinidad 3u0anis/a. Y no es/? el cul/o de la Cul/ura confinado a la Unin SoAi2/ica. Es prac/icado por una 0a6ora de in/elec/uales en las de0ocracias capi/alis/as. &eriodis/as lis/os 6 endurecidos. Bue escri$en so$re /odas las de0?s cosas con el condescendien/e cinis0o de 1en/e Bue lo sa$e /odo acerca de Dios. el Ho0$re 6 el UniAerso. 6 3an descifrado /oda la a$surda /ra0a. se caen de espaldas de ad0iracin en cuan/o le lle1a el /urno a la Cul/ura. Con un ardor 6 un en/usias0o Bue son. en las circuns/ancias. indeci$le0en/e ridculos. nos inAi/an a co0par/ir sus e0ociones. posi/iAa0en/e reli1iosas. an/e el Ar/e Superior. se1Hn se represen/a en las Hl/i0as pin/uras 0urales o cen/ros cAicos. insis/en en Bue 0ien/ras "rs. X si1a escri$iendo sus ini0i/a$les noAelas 6 "r. Y sus cr/icas 0?s Bue colerid1ianas. el 0undo. pese a /odas las apariencias en con/rario. /iene sen/ido. La 0is0a so$reAaloracin de la cul/ura. la 0is0a creencia de Bue el Ar/e 6 la li/era/ura son fines en s 0is0os 6 pueden florecer aislados de una ra(ona$le 6 realis/a filosofa de la Aida. 3an lle1ado a inAadir escuelas 6 cole1ios. En/re los educacionis/as :aAan(ados: 3a6 0uc3a 1en/e Bue parece creer Bue /odo ir? $ien 0ien/ras se per0i/a a los adolescen/es :eDpresarse a s 0is0os: 6 se alien/e a los ni4i/os a ser :creadores: en la clase de /ra$a>os ar/s/icos. &ero. Pa6Q. la plas/ilina 6 la eDpresin de s 0is0o no resolAer?n el pro$le0a de la educacin. !a0poco lo resolAer?n la /ecnolo1a 6 la orien/acin profesional. ni los cl?sicos. ni las Cien O$ras "aes/ras. Las si1uien/es cr/icas de la educacin se 3icieron 0?s de dos si1los
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6 0edio a/r?s. pero son /an per/inen/es 3o6 co0o lo fueron en el si1lo XK . No sa$e nada co0o de$era sa$erlo aBuel Bue piensa conocer al1o sin Aer su lu1ar 6 el 0odo co0o se relaciona con Dios. los ?n1eles 6 los 3o0$res. 6 con /odas las cria/uras de la /ierra. el cielo 6 el infierno. el /ie0po 6 la e/ernidad. ;homas ;raherne Sin e0$ar1o. al1unas cosas eran defec/uosas /a0$i2n Gen ODford. $a>o la RepH$licaI. No 3u$o nunca un 0aes/ro Bue ense4ara a$ier/a0en/e la =elicidad. aunBue es 2s/a la reina de /odas las de0?s ciencias. Y nin1uno de noso/ros es/udi. sino co0o e(trao, esas cosas Bue 3a$ra0os de$ido es/udiar co0o 1oces propios. Es/udi?$a0os para for0ar nues/ro conoci0ien/o. pero no sa$a0os para Bu2 fin es/udi?$a0os. Y por fal/a de apun/ar a de/er0inado fin. err?$a0os en la 0anera. ;homas ;raherne

En el l2Dico de !ra3erne :felicidad: si1nifica :$ea/i/ud:. Bue se iden/ifica en la pr?c/ica con la li$eracin. la Bue. a su Ae(. es el conoci0ien/o uni/iAo de Dios en las cu0$res in/ernas 6 en la pleni/ud as eD/erna co0o in/erna. Lo Bue si1ue es una relacin de las 0or/ificaciones in/elec/uales Bue de$en prac/icar aBuellos cu6a principal preocupacin es el conoci0ien/o de la DiAinidad en las cu0$res in/ernas del al0a. =eli( es el 3o0$re Bue. con un con/inuo $orrar de /odas las i0?1enes 6 0edian/e la in/roAersin 6 la eleAacin de su espri/u a Dios. por fin olAida 6 de>a /ras de s /odos esos es/or$os. &ues slo por es/e 0edio opera in/erior0en/e. con su in/elec/o 6 afec/os desnudos. puros. si0ples. so$re el 0?s puro 6 si0ple o$>e/o. Dios. &rocura. pues. Bue /odo /u e>ercicio en Dios den/ro de /i se apo6e co0ple/a 6 Hnica0en/e en ese desnudo in/elec/o. afec/o 6 Aolun/ad. &ues en Aerdad es/e e>ercicio no puede ser e>ecu/ado por nin1Hn r1ano corporal. ni por los sen/idos eD/ernos. sino slo por lo Bue cons/i/u6e la esencia del 3o0$re 8en/endi0ien/o 6 a0or. Si. pues. deseas fir0es pelda4os 6 $reAe sendero para lle1ar a la 0e/a de la Aerdadera felicidad. con a3incada 0en/e 6 ferAoroso deseo aspira a una cons/an/e li0pie(a de cora(n 6 pure(a de espri/u. A4ade a es/o una cons/an/e cal0a 6 /ranBuilidad de los
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sen/idos. 6 el recuerdo de los afec/os del cora(n. fi>?ndolos con/inua0en/e en lo al/o. Esfu2r(a/e en si0plificar el cora(n para Bue. in0oAi$le 6 en pa(. eDen/o de /odo Aano fan/as0a inAasor. puedas per0anecer sie0pre fir0e en el Se4or Bue es/? en /i. en 1rado /al co0o Si /u al0a 3u$iese en/rado 6a en el a3ora. sie0pre presen/e. de la e/ernidad 8es/o es. en el es/ado de la deidad. Ascender a Dios es pene/rar en s 0is0o. &ues aBuel Bue as asciende 6 pene/ra 6 alcan(a a 0?s arri$a 6 0?s all? de s 0is0o asciende real0en/e 3as/a Dios. La 0en/e de$e pues. al(arse por enci0a de s 6 decir5 :ABuel Bue so$re /odo necesi/o es/? so$re /odo lo Bue cono(co.: Y as lleAada a las /inie$las de la 0en/e concen/r?ndose en ese $ien suficien/e. aprende a per0anecer en casa 6 con /odo su afec/o se ad3iere 6 Bueda 3a$i/ual0en/e fi>a en el supre0o $ien in/erior. Con/inHa as. 3as/a Bue seas in0u/a$le 6 alcances la Aerdadera Aida Bue es Dios 0is0o perpe/ua0en/e. sin nin1una Aicisi/ud de espacio o /ie0po. descansando en esa in/erior Buie/ud 6 secre/a 0ansin de la deidad. *lberto &agno K7L Al1unos a0an el conocer 6 discernir co0o la 0e>or 6 la 0?s eDcelen/e de /odas las cosas. He aBu Bue en/onces el conocer 6 discernir Aienen en ser a0ados 0?s Bue lo discernido@ pues la falsa lu( na/ural a0a su conoci0ien/o 6 facul/ades. Bue son ella 0is0a. 0?s Bue aBuello Bue se conoce. Y si fuese posi$le Bue es/a falsa lu( na/ural co0prendiese la si0ple Kerdad. co0o es Dios 6 en Aerdad. no perdera. con /odo. su propiedad. es/o es. no podra apar/arse de s 0is0a 6 sus propias cosas. ;heologia Berm'nica

La relacin en/re la accin 0oral 6 el conoci0ien/o espiri/ual es circular. por as decirlo. 6 recproca. La conduc/a desin/eresada 3ace posi$le un acceso de conoci0ien/o. 6 el acceso de conoci0ien/o 3ace posi$le la e>ecucin de nueAas acciones 0?s 1enuina0en/e desin/eresadas. las Bue a su Ae( eDal/an la capacidad del a1en/e para el conoci0ien/o 6 as sucesiAa0en/e. si /odo Aa $ien 6 3a6 perfec/a docilidad 6 o$ediencia. indefinida0en/e. El proceso es resu0ido en unas pocas lneas del "ai/ra6ana Upanis3ad. Un 3o0$re e0prende una accin rec/a Glo Bue inclu6e. por supues/o. la rec/a 0e0oria 6 la rec/a 0edi/acinI 6 es/o le per0i/e /ener un a/is$o del Yo en Bue descansa su indiAidualidad separada.
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:Ha$iendo Ais/o a su propio 6o co0o el Yo. se separa del 6o G6 por lo /an/o o$ra a$ne1ada0en/eI 6 en Air/ud de su a$ne1acin de$e conce$rsele co0o incondicionado. Es/e es el 0is/erio 0?s al/o. Bue anuncia la e0ancipacin@ 0edian/e la a$ne1acin. no /o0a par/e en placer o dolor Gen o/ras pala$ras. en/ra en un es/ado de desprendi0ien/o o san/a indiferenciaI. pero alcan(a lo a$solu/o: Go. se1Hn lo eDpresa Al$er/o "a1no. :lle1a a ser in0u/a$le 6 alcan(a la Aerdadera Aida Bue es Dios 0is0o:I. Cuando la 0or/ificacin es co0ple/a. su fru/o 0?s carac/ers/ico es la si0plicidad. Un cora(n si0ple a0a /odo lo Bue es 0?s precioso en la /ierra. 0arido o 0u>er. padre o 3i>o. 3er0ano o a0i1o. sin Bue se ec3e a perder su sencille(. las cosas eD/ernas no le a/raen sino en cuan/o conducen a Jl las al0as@ /oda eDa1eracin o irrealidad. afec/acin 6 falsedad se desAanecen >un/o a /al cora(n co0o se seca el roco $a>o el sol. El Hnico 0Ail es a1radar a Dios. 6 de a3 sur1e una /o/al indiferencia 3acia lo Bue o/ros dicen 6 piensan. de 0odo Bue pala$ras 6 acciones son perfec/a0en/e si0ples 6 na/urales. co0o sola0en/e a Su Ais/a. !al si0plicidad cris/iana es la perfeccin 0is0a de la Aida in/erior5 Dios. Su Aolun/ad 6 placer. su solo o$>e/o. N. Crou Y 3e aBu una relacin 0?s eD/ensa por uno de los 1randes 0aes/ros del an?lisis psicol1ico. En el 0undo. cuando se lla0a si0ple a al1uno. 1eneral0en/e Buiere indicarse Bue es una persona /on/a. i1noran/e 6 cr2dula. &ero la si0plicidad real. 0u6 le>os de ser /on/a. es casi su$li0e. !odos los 3o0$res $uenos encuen/ran 1us/o en ella 6 la ad0iran. se dan cuen/a de Bue pecan con/ra ella. la o$serAan en o/ros 6 sa$en lo Bue enAuelAe. 6 sin e0$ar1o. no podran definirla con precisin. Yo dira Bue la si0plicidad es una derec3ura de al0a Bue i0pide la conciencia de s 0is0o. No es lo 0is0o Bue la sinceridad. Bue es una Air/ud 0uc3o 0?s 3u0ilde. Son sinceras 0uc3as personas Bue no son si0ples. No dicen nada sino lo Bue creen ser cier/o. 6 no in/en/an aparecer dis/in/as de lo Bue son. &ero es/?n sie0pre pensando en s 0is0as. pesando cada una de sus pala$ras 6 pensa0ien/os. 6 de/eni2ndose en s 0is0as con la aprensin de 3a$er 3ec3o poco o de0asiado. Es/as personas son sinceras. pero no son si0ples. No se encuen/ran a sus anc3as con los de0?s. ni los de0?s con ellas. No 3a6 nada llano. franco. dese0$ara(ado o na/ural en ellas. Uno sien/e Bue
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le a1radaran 0?s o/ras personas 0enos ad0ira$les con no /an/a /iesura. Ser a$sor$ido por el 0undo Bue nos rodea 6 no AolAer nunca el pensa0ien/o a lo in/erior. cie1a condicin de al1unos Bue son arras/rados por lo a1rada$le 6 /an1i$le. es un eD/re0o de lo opues/o a la si0plicidad. Y 3allarse ensi0is0ado en /oda 0a/eria. sea 2s/a el de$er para con Dios o para con el 3o0$re. es el o/ro eD/re0o. Bue 3ace a una persona sa$ia en su propio concep/o 8 reserAada. conscien/e de s. 0oles/a an/e la 0enor cosa Bue /ur$e su propia in/erior co0placencia. Esa falsa sa$idura. pese a su 1raAedad. es apenas 0enos Aana 6 necia Bue la locura de los Bue se (a0$ullen de ca$e(a en los placeres 0undanos. El uno se e0$ria1a con lo Bue lo rodea eD/erior0en/e. el o/ro con lo Bue cree es/ar 3aciendo in/erior0en/e@ pero a0$os se 3allan en es/ado de e0$ria1ue(. 6 el Hl/i0o es peor es/ado Bue el pri0ero porBue parece ser pruden/e. aunBue no lo es en realidad. 6 as la 1en/e no procura curarse. La si0plicidad real se 3alla en un >us/o 0edio. i1ual0en/e li$re de li1ere(a 6 afec/acin. en Bue el al0a no es a$ru0ada por lo eD/erno. de /al 0odo Bue no sea capa( de refleDionar. ni /a0poco en/re1ada a in/er0ina$les refina0ien/os. Bue la conciencia de s 0is0o induce. El al0a Bue 0ira adonde Aa sin perder /ie0po discu/iendo cada uno de sus pasos o 0irando perpe/ua0en/e 3acia a/r?s. es la Bue posee la Aerdadera si0plicidad. !al si0plicidad es real0en/e un 1ran /esoro. LC0o la alcan(are0osM Dara /odo lo Bue poseo por ella@ es la cos/osa perla de la Sa1rada Escri/ura. El pri0er paso. pues. es Bue el al0a apar/e las cosas eD/ernas 6 0ire al in/erior para conocer su in/er2s real@ 3as/a aBu /odo es >us/o 6 na/ural@ ello es slo un a0or propio pruden/e. Bue procura eAi/ar la e0$ria1ue( del 0undo. En el paso si1uien/e. el al0a de$e a4adir la con/e0placin de Dios. a Nuien /e0e. a la de s 0is0a. Js/a es una d2$il aproDi0acin a la sa$idura Aerdadera. pero el al0a es/? /odaAa 0u6 ensi0is0ada5 no se con/en/a con /e0er a Dios@ Buiere es/ar se1ura de Bue le /e0e 6 /e0e no /e0erle. 6 as rueda en un perpe/uo crculo de ensi0is0a0ien/o. !oda es/a inBuie/a de/encin en el 6o es/? 0u6 le>os de la pa( 6 la li$er/ad del a0or Aerdadero@ pero 2s/e es/?. sin e0$ar1o. en la dis/ancia. el al0a de$e necesaria0en/e pasar por una es/acin de prue$a. 6 si se Aiera sH$i/a0en/e su0er1ida en es/ado de cal0a. no sa$ra co0o u/ili(arlo.

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En el /ercer paso. cesando en la inBuie/a con/e0placin de s 0is0a. el al0a e0pie(a a de/enerse en Dios 6 1radual0en/e se olAida en Jl. Se llena de Dios 6 de>a de nu/rirse en s 0is0a. Un al0a as no es/? ce1ada an/e sus propias fal/as ni es indiferen/e a sus propios errores@ /iene 0?s conciencia de ellos Bue nunca. 6 una lu( crecien/e los 0ues/ra 0?s dis/in/a0en/e. 0as es/e conoci0ien/o de s 0is0a le Aiene de Dios 6 por ende no es inBuie/o ni 0oles/o. #nelon PCu?n ad0ira$le0en/e a1udo 6 su/il es es/oQ Una de las Aanidades 0?s eD/raordinarias. por lo 1ra/ui/o. del si1lo XX es la suposicin de Bue nadie sa$a nada de psicolo1a an/es de los das de =reud. &ero la au/2n/ica Aerdad es Bue la 0a6ora de los psiclo1os 0odernos en/ienden 0enos a los seres 3u0anos Bue los 0?s ap/os de sus predecesores. =2nelon 6 La Roc3efoucauld sa$an /odo lo referente a la racionali(acin superficial de 0Ailes profundos. Aer1on(osos. residen/es en lo su$conscien/e. 6 adAer/an plena0en/e Bue la seDualidad 6 la Aolun/ad de poder eran. con de0asiada frecuencia. las fuer(as efec/iAas Bue o$ra$an $a>o la 0?scara cor/2s de la persona. "aBuiaAelo 3a$a /ra(ado la dis/incin de &are/o en/re :residuos: 6 :deriAaciones: 8en/re los 0Ailes reales. e1os/as. de la accin pol/ica 6 las capric3osas /eoras. principios e ideales en cu6os /2r0inos /al accin es eDplicada 6 >us/ificada an/e el cr2dulo pH$lico. Co0o la de #uda 6 San A1us/n. la opinin Bue &ascal /ena de la Air/ud 6 la racionalidad 3u0anas no poda ser 0?s realis/a0en/e $a>a. &ero /odos es/os 3o0$res. aun La Roc3efoucauld. aun "aBuiaAelo. se da$an cuen/a de cier/os 3ec3os Bue los psiclo1os del si1lo XX 3an preferido pasar por al/o 8el 3ec3o de Bue la na/urale(a 3u0ana es /ripar/i/a. consis/en/e en espri/u. co0o en 0en/e 6 cuerpo@ el 3ec3o de Bue AiAi0os en el linde en/re dos 0undos. el /e0poral 6 el e/erno. el fsico;Ai/al;3u0ano 6 el diAino@ el 3ec3o de Bue. aunBue nada en s 0is0o. el 3o0$re es :una nada rodeada por Dios. fal/a de Dios. capa( de Dios 6 plena de Dios. si as lo desea:. La si0plicidad cris/iana. de Bue 3a$lan Croa 6 =2nelon. es lo 0is0o Bue la Air/ud /an ad0irada por Lao !se 6 sus sucesores. Se1Hn es/os sa$ios c3inos. los pecados personales 6 los desa>us/es sociales se de$en /odos al 3ec3o de 3a$erse apar/ado los 3o0$res de su diAina fuen/e 6 AiAido de acuerdo con sus propias Aolun/ades e ideas 6 no se1Hn el !ao 8Bue es el Cran Ca0ino. el Lo1os. la Na/urale(a de las Cosas. se1Hn se 0anifies/a en /odos los planos. desde el fsico. ascendiendo por el ani0al 6 el 0en/al. 3as/a el
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espiri/ual. La ilu0inacin Aiene cuando a$andona0os nues/ra o$s/inacin 6 nos 3ace0os dciles al o$rar del !ao en el 0undo Bue nos rodea 6 en nues/ros propios cuerpos. 0en/es 6 espri/us. A Aeces los filsofos /aos/as escri$en co0o si cre6eran en el No$le SalAa>e de Rousseau 6 Gsiendo c3inos 6 es/ando. por /an/o. 0uc3o 0?s preocupados con lo concre/o 6 pr?c/ico Bue con lo 0era0en/e especula/iAoI se co0placen en prescri$ir 02/odos 0edian/e los cuales los 1o$ernan/es podran reducir la co0ple>idad de la ciAili(acin 6 preserAar as a sus su$di/os de las corrup/oras influencias de las conAenciones de pensa0ien/o. sen/i0ien/o 6 accin 3ec3as por el 3o0$re 6. por /an/o. eclipsadoras del !ao. &ero los 1o$ernan/es Bue 3an de cu0plir es/a /area para las 0asas de$en ser /a0$i2n sa$ios. 6 para alcan(ar la sa$idura 3a6 Bue dese0$ara(arse de /odas las ri1ideces de la no re1enerada edad adul/a 6 AolAerse de nueAo co0o un ni4o. &ues slo lo Bue es $lando 6 dcil AiAe real0en/e@ lo Bue Aence 6 so$reAiAe a /odo es lo Bue se adap/a a /odo. lo Bue sie0pre $usca el lu1ar 0?s $a>o@ no la roca dura. sino el a1ua Bue 1as/a los 0on/es perdura$les. la si0plicidad 6 espon/aneidad del sa$io perfec/o son fru/o de la 0or/ificacin 80or/ificacin de la Aolun/ad 6. por el reco1i0ien/o 6 la 0edi/acin. de la 0en/e. Slo el ar/is/a 0?s al/a0en/e disciplinado puede reco$rar. en un plano 0?s eleAado. la espon/aneidad del ni4o con su pri0era ca>a de pin/uras. Nada es 0?s difcil Bue ser sencillo. 8L&uedo pre1un/ar 8di>o Yen Hui8 en Bu2 consis/e el a6uno del cora(nM 8Cul/iAa la unidad 8respondi Confucio8. O6e. no con los odos. sino con la 0en/e@ no con la 0en/e. sino con /u al0a 0is0a. De>a Bue /u or se de/en1a en /us odos. De>a Bue el o$rar de /u 0en/e se de/en1a en s 0is0o. En/onces el al0a ser? una eDis/encia ne1a/iAa 6 responder? pasiAa0en/e a lo eD/erno. En esa ne1a/iAa eDis/encia slo puede residir el !ao. Y ese es/ado ne1a/iAo es el a6uno del cora(n. 8Lue1o 8di>o Yen Hui8 la ra(n por Bue no pude alcan(ar el uso de es/e 02/odo es 0i propia indiAidualidad. Si pudiera alcan(ar su uso. 0i indiAidualidad se 3a$ra ido. LEs es/o lo Bue eDpresas con el es/ado ne1a/iAoM 8EDac/a0en/e 8respondi el "aes/ro8. D2>a0e eDplicar. Si puedes en/rar en los do0inios de es/e prncipe Gun 0al 1o$ernan/e a Buien Yen Hui /ena la a0$icin de refor0arI sin ofender su a0or propio. ale1re si /e o6e. pasiAo si no@ sin ciencia. sin dro1as. si0ple0en/e AiAiendo all en es/ado de co0ple/a indiferencia. es/ar?s cerca del 2Di/o...
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"ira esa Aen/ana. &or ella una es/ancia Aaca luce con el paisa>e@ pero el paisa>e Bueda fuera. En es/e sen/ido puedes usar /us odos 6 /us o>os para co0unicar con el in/erior. pero cierra /oda sa$idura Gen el sen/ido de conAencionales 0?Di0as li$rescasI fuera de /u 0en/e. Js/e es el 02/odo para re1enerar /oda la creacin. )huang ;se La 0or/ificacin puede considerarse. en es/e aspec/o. co0o un procedi0ien/o de es/udio. por el cual aprende0os por fin a /ener reacciones no es/udiadas an/e los 3ec3os 8reacciones en ar0ona con el !ao. la !alidad. la Kolun/ad de Dios. Los Bue se 3icieron dciles a la diAina Na/urale(a de las Cosas. los Bue responden a las circuns/ancias. no con aAide( 6 aAersin. sino con el a0or Bue les per0i/e 3acer espon/?nea0en/e lo Bue les place@ los Bue en Aerdad pueden decir5 No 6o. sino Dios en 0. /ales 3o0$res 6 0u>eres son co0parados por los eDposi/ores de la =ilosofa &erenne a los ni4os. a los /on/os 6 si0ples. 6 aun a Aeces. co0o en el si1uien/e pasa>e. a los e$rios. Un e$rio Bue se cae de una carre/a. aunBue sufra. no 0uere. Sus 3uesos son co0o los de los de0?s@ pero sufre el acciden/e de diferen/e 0odo. Su espri/u se 3alla en una condicin de se1uridad. No se da cuen/a de Bue Aia>a en una carre/a. /a0poco de Bue se cae de ella. Las ideas de Aida. 0uer/e. /e0or 6 o/ras parecidas no pueden pene/rar su pec3o. 6 por ello no sufre con el con/ac/o de la eDis/encia o$>e/iAa. Si /al se1uridad puede o$/enerse del Aino. Lcu?n/a 0?s no podr? o$/enerse de DiosM )huang ;se &or lar1a o$ediencia 6 duro /ra$a>o lo1ra el ar/is/a la no for(ada espon/aneidad 6 la 0aes/ra consu0ada. Sa$iendo Bue nunca podr? crear nada por su propia cuen/a. de las capas superiores. por as decirlo. de su conciencia. se so0e/e o$edien/e0en/e al funciona0ien/o de la :inspiracin:@ 6 sa$iendo Bue el 0edio en Bue /ra$a>a /iene su propio car?c/er. Bue no de$e ser desconocido ni Aiolen/a0en/e a/ropellado. se conAier/e en su pacien/e serAidor 6. de es/e 0odo. lo1ra una perfec/a li$er/ad de eDpresin. &ero la Aida es /a0$i2n un ar/e. 6 el 3o0$re Bue Buiera ser /a0$i2n en el AiAir ar/is/a consu0ado de$e se1uir. en /odos los planos de su ser. el 0is0o procedi0ien/o 0edian/e el cual lle1a el pin/or o escul/or. o cualBuier o/ro ar/fice. a su propia. 0?s li0i/ada. perfeccin.
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El cocinero del prncipe Hui es/a$a descuar/i(ando un $ue6. Cada 1olpe de su cuc3illo. cada esfuer(o de sus 3o0$ros. cada paso de sus pies cada huich de carne des1arrada. cada chic de su cuc3illa es/a$an en perfec/a ar0ona 8r/0icos co0o la Dan(a del So/o de los "orales. si0ul/?neos co0o los acordes del C3in1 S3ou. 8P#raAoQ 8eDcla0 el &rncipe8. PCrande es /u 3a$ilidadQ 8Se4or 8con/es/ el cocinero8. sie0pre 0e 3e consa1rado al !ao. Es 0e>or Bue la 3a$ilidad. Cuando e0pec2 a descuar/i(ar $ue6es. slo Aea an/e 0 $ue6es en/eros. Despu2s de /res a4os de pr?c/ica 6a no Ai ani0ales en/eros. Y a3ora /ra$a>o con la 0en/e 6 no con los o>os. Cuando 0is sen/idos 0e 0andan de/ener0e. pero 0i 0en/e 0e ins/a a Bue con/inHe. 0e apo6o en principios e/ernos. Si1o las a$er/uras o caAidades Bue pueda 3a$er. se1Hn la na/ural cons/i/ucin del ani0al. No in/en/o cor/ar las ar/iculaciones 6 aun 0enos los 3uesos 1ruesos. :Un $uen cocinero ca0$ia su cuc3illa una Ae( al a4o. porBue cor/a. Un cocinero ordinario. una Ae( al 0es. porBue /a>a. &ero 6o 3e /enido es/a cuc3illa diecinueAe a4os. 6 aunBue 3e cor/ado 0uc3os 0illares de $ue6es. su filo es/? co0o reci2n pasado por la a0oladera. &ues en las ar/iculaciones sie0pre 3a6 in/ers/icios. slo 3ace fal/a in/roducir la pun/a de la cuc3illa en /ales in/ers/icios. De es/e 0odo el in/ers/icio se ensanc3a. 6 la 3o>a encuen/ra si/io de so$ra. As 3e conserAado 0i cuc3illa duran/e diecinueAe a4os. co0o reci2n pasada por la a0oladera. :Con /odo. cuando 0e encuen/ro con una par/e dura. en Bue la 3o>a encuen/ra dificul/ad. so6 /odo cau/ela. =i>o 0i Ais/a en ella. De/en1o 0i 0ano 6 aplico la 3o>a suaAe0en/e. 3as/a Bue con un ,uah la par/e cede co0o /ierra Bue cae des0enu(ada. En/onces re/iro la 3o>a 6 0e endere(o 6 0iro en /orno@ 6 por fin li0pio 0i cuc3illa 6 la 1uardo cuidadosa0en/e.: 8P#raAoQ 8eDcla0 el &rncipe8. De las pala$ras de es/e cocinero 3e aprendido c0o cuidar 0i Aida. )huang ;se En las pri0eras sie/e ra0as de su %c/uple Sendero. el #uda descri$e las condiciones Bue de$en cu0plirse por aBuel Bue desea lle1ar a la rec/a con/e0placin. Bue es la ra0a oc/aAa 6 final. El cu0pli0ien/o de es/as condiciones lleAa consi1o el se1uir un curso de la 0?s penetrante 6 co0ple/a 0or/ificacin 80or/ificacin del in/elec/o 6 la Aolun/ad. an3elo 6 e0ocin. pensa0ien/o. 3a$la.
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accin 6. final0en/e. de los 0edios de Aida. Cier/as profesiones son 0?s o 0enos co0ple/a0en/e inco0pa/i$les con el lo1ro del fin Hl/i0o del 3o0$re@ 6 eDis/en cier/os 0odos de 1anarse la Aida Bue causan /an/o da4o fsico 6. so$re /odo. /an/o da4o 0oral. in/elec/ual 6 espiri/ual Bue. aunBue pudiesen ser prac/icados con espri/u de desprendi0ien/o Glo Bue 1eneral0en/e es i0posi$leI. de$eran con /odo ser eAi/ados por el Bue se dediBue a la /area de li$er/ar. no slo a s 0is0o. sino a o/ros. Los eDposi/ores de la =ilosofa &erenne no se con/en/an con eAi/ar 6 pro3i$ir la pr?c/ica de profesiones cri0inales. /ales co0o eDplo/ar lupanares. co$rar el $ara/o. falsificar 6 o/ras parecidas@ /a0$i2n eAi/an. 6 ponen en 1uardia con/ra ellos. cier/os 0odos de AiAir co0Hn0en/e /enidos por le1/i0os. As. en 0uc3as sociedades $udis/as. la 0anufac/ura de ar0as. la des/ilacin de $e$idas alco3licas 6 la proAisin al por 0a6or de carne no eran. co0o en la cris/iandad con/e0por?nea. pre0iadas con la riBue(a. //ulos no$iliarios e influencia pol/ica@ eran deplorados co0o ne1ocios Bue. se1Hn se crea. 3acan especial0en/e difcil para sus prac/ican/es. 6 para o/ros 0ie0$ros de las co0unidades en Bue se prac/ica$an. el alcan(ar la ilu0inacin 6 li$eracin. An?lo1a0en/e. en la Europa 0edieAal es/a$a pro3i$ido a los cris/ianos 1anarse la Aida pres/ando a in/er2s o acaparando. Co0o !aFne6 6 o/ros nos 3an 0os/rado. slo despu2s de la Refor0a el cor/ar cupones. la usura 6 la especulacin con Aalores o 12nero se 3icieron respe/a$les 6 reci$ieron la apro$acin eclesi?s/ica. &ara los cu?Bueros. la 0ilicia es una for0a err%nea de Aida@ pues la 1uerra es. a sus o>os. an/icris/iana. no /an/o por causar sufri0ien/os. cuan/o porBue propa1a el odio. da pri0a al fraude 6 la crueldad. infec/a a sociedades en/eras de ira. /e0or. or1ullo 6 fal/a de caridad. !ales pasiones eclipsan la Lu( n/erior. 6 por ende las 1uerras. Bue las proAocan e in/ensifican. de$en ser consideradas. sea cual fuere su resul/ado pol/ico in0edia/o. co0o cru(adas para ase1urar al 0undo la /inie$la espiri/ual. Se 3a Ais/o. por eDperiencia. Bue es peli1roso es/a$lecer re1las de/alladas e infleDi$les para el rec/o AiAir@ peli1roso. porBue 0uc3a 1en/e no Ae nin1una ra(n para 0uc3a rec/i/ud 6. en consecuencia. responde. a la disposicin de un cdi1o de0asiado r1ido. con la 3ipocresa o la franca re$elin. En la /radicin cris/iana. por e>e0plo. se es/a$lece una dis/incin en/re los precep/os o$li1a/orios para /odos 6 los conse>os de perfeccin. o$li1a/orios sola0en/e para aBuellos Bue se sien/an a/rados 3acia una /o/al renuncia del :0undo:. Los precep/os inclu6en el cdi1o 0oral ordinario 6 el 0anda0ien/o de a0ar a Dios con /odo el cora(n. fuer(a 6 espri/u.
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6 al pr>i0o co0o a s 0is0o. Al1unos de los Bue 3acen un serio esfuer(o para cu0plir es/e Hl/i0o 0anda0ien/o. el 0?s 1rande de /odos. Aen Bue no pueden 3acerlo de /odo cora(n. sin se1uir los conse>os 6 ro0per /odos sus la(os con el 0undo. Sin e0$ar1o. es posi$le para 3o0$res 6 0u>eres el lo1ro de esa :perfeccin:. Bue es li$eracin en el conoci0ien/o uni/iAo de Dios. sin a$andonar el es/ado de 0a/ri0onio 6 sin Aender /odo lo Bue /ienen para dar el produc/o a los po$res. La po$re(a efec/iAa Gno poseer dineroI no es en 0odo al1uno sie0pre po$re(a afec/iAa Gser indiferen/e al dineroI. Se puede ser po$re. pero es/ar desesperada0en/e preocupado con lo Bue puede co0prarse con dinero. lleno de an3elos. de enAidia 6 de a0ar1a co0pasin de s 0is0o. O/ro puede /ener dinero. pero nin1Hn ape1o al dinero ni a las cosas. poderes 6 priAile1ios Bue pueden co0prarse con dinero. La :po$re(a eAan12lica: es una co0$inacin de las po$re(as efec/iAa 6 afec/iAa@ pero una au/2n/ica po$re(a de espri/u es posi$le aun en los Bue no son efec/iAa0en/e po$res. Se Ae. pues. Bue los pro$le0as del rec/o AiAir. en cuan/o Buedan fuera de la >urisdiccin del cdi1o 0oral co0Hn. son es/ric/a0en/e personales. El 0odo co0o un pro$le0a de/er0inado se presen/a 6 el car?c/er de la solucin apropiada dependen del 1rado de conoci0ien/o. sensi$ilidad 0oral 6 pene/racin espiri/ual lo1rada por el indiAiduo en cues/in. &or es/a ra(n no pueden for0ularse re1las uniAersales eDcep/o en los /2r0inos 0?s 1enerales. :He aBu 0is /res /esoros 8dice Lao !se8 PCu?rdalos $ienQ El pri0ero es la piedad. el se1undo la fru1alidad. el /ercero la ne1a/iAa a ser la pri0era de /odas las cosas $a>o el cielo.: Y cuando un eD/ra4o pide a JesHs Bue arregle una dispu/a. en/re su 3er0ano 6 2l. so$re una 3erencia. JesHs re3usa ser >ue( en la causa Gpues no conoce las circuns/anciasI 6 pronuncia una adAer/encia 1eneral con/ra la codicia. Ca;San ense4a$a a sus fieles un da5 :Los Bue 3a$lan con/ra el 0a/ar 6 desean de>ar salAas las Aidas de /odos los seres conscien/es. es/?n en lo cier/o. #ueno es pro/e1er aun los ani0ales 6 los insec/os. &ero. LBu2 dire0os de las personas Bue 0a/an el /ie0po. Bu2 de las Bue des/ru6en la riBue(a 6 de las Bue asesinan la econo0a de su sociedadM No de$era0os pasarlas por al/o. Y /a0$i2n. LBu2 dire0os de aBuel Bue predica sin esclareci0ien/oM Es/? 0a/ando el $udis0o.: 4e /)iento una historias del Aen/

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Una Ae( $ra3i0. ocupando su /rono. o6 un cla0or 6 ruido de 1ri/os so$re el /ec3o 6 pesade( de pasos arri$a en su palacio. D>ose5 :LDe Bui2n son es/os pies /an pesadosM: Se aso0 a la Aen/ana 6 1ri/5 :LNui2n Aa all?M: Llenos de confusin. los 1uardias se inclinaron diciendo5 :Noso/ros so0os. Bue 3ace0os ronda en $usca.: Jl di>o5 :LNu2 $usc?isM: Di>eron5 :Los ca0ellos.: Di>o5 :LNui2n $usc nunca ca0ellos so$re el /ec3oM: Di>eron5 :El e>e0plo Bue /H nos das se1ui0os. pues la unin con Dios $uscas. ocupando /u /rono.: 2alal5uddin Rumi De /odos los pro$le0as sociales. 0orales 6 espiri/uales el del poder es el 0?s crnica0en/e ur1en/e 6 el de solucin 0?s difcil. El ansia de poder no es un Aicio del cuerpo 6. en consecuencia. no conoce nin1una de las li0i/aciones i0pues/as por una fisiolo1a cansada o saciada a la 1ula. la in/e0perancia 6 la lasciAia. Creciendo con cada sa/isfaccin sucesiAa. el ape/i/o de poder puede 0anifes/arse indefinida0en/e. sin in/errupcin por fa/i1a o enfer0edad corporal. Ade0?s. la na/urale(a de la sociedad es /al Bue cuan/o 0?s se encu0$ra un 3o0$re en la >erarBua pol/ica. econ0ica o reli1iosa. /an/o 0a6ores son sus opor/unidades 6 recursos para e>ercer el poder. &ero la ascensin de la escala >er?rBuica es ordinaria0en/e un proceso len/o. 6 los a0$iciosos rara0en/e alcan(an la cu0$re 3as/a Bue es/?n 6a 0u6 aAan(ados en la Aida. Cuan/o 0?s Aie>o es. /an/as 0?s pro$a$ilidades /iene el Bue a0a el poder para co0placerse en el pecado Bue lo acosa. /an/o 0?s con/inua0en/e es so0e/ido a /en/aciones. 6 0?s fascinadoras son esas /en/aciones. A es/e respec/o. su si/uacin es profunda0en/e dis/in/a de la del li$er/ino. El Hl/i0o Bui(? nunca Aolun/aria0en/e a$andone sus Aicios. pero por lo 0enos. al car1arse de a4os. se encuen/ra con Bue sus Aicios lo a$andonan. el pri0ero ni a$andona sus Aicios ni es a$andonado por ellos. En lu1ar de o/or1ar al a0ador de poder un piadoso respiro de sus ape1os. la Ae>e( 0?s $ien propende a in/ensificarlos facili/?ndole la sa/isfaccin de sus ansias en 0a6or escala 6 de 0odo 0?s espec/acular. &or eso. se1Hn las pala$ras de Ac/on. :/odos los 1randes 3o0$res son 0alos:. L&ode0os. pues. sorprendernos de Bue la accin pol/ica. e0prendida. en de0asiados casos. no por el $ien pH$lico. sino sola0en/e. o por lo 0enos principal0en/e. para sa/isfacer las aAideces de poder de 3o0$res 0alos. resul/e /an a 0enudo e0$ru/ecedora o franca0en/e desas/rosaM /Ltat cRes/ 0oi:. dice el /irano@ 6 puede decirse. por supues/o. no slo del au/cra/a si/uado en el A2r/ice de la pir?0ide. sino de
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/odos los 0ie0$ros de la 0inora 1o$ernan/e a /raA2s de la cual aBu2l 1o$ierna 6 Bue son. en el 3ec3o. los Aerdaderos 1o$ernan/es de la nacin. Ade0?s. 0ien/ras la pol/ica Bue sa/isface las ansias de poder de la clase 1o$ernan/e /en1a 2Di/o. 6 0ien/ras el precio del 2Di/o no sea de0asiado al/o. 3as/a las 0asas de 1o$ernados sen/ir?n Bue el Es/ado son ellos 8Aas/a 6 espl2ndida pro6eccin del 6o in/rnseca0en/e insi1nifican/e del indiAiduo. El 3o0$reci/o puede sa/isfacer su aAide( de poder dele1ada0en/e. 0edian/e las ac/iAidades del Es/ado i0perialis/a. del 0is0o 0odo Bue lo 3ace el 3o0$rn@ la diferencia en/re ellos es de 1rado no de clase. No se 3a ideado nunca un 02/odo infali$le para con/rolar las 0anifes/aciones pol/icas del ansia del poder. Co0o el poder es. por su esencia 0is0a. indefinida0en/e eDpansiAo. no puede de/enerse sino por c3oBue con o/ro poder. De a3 Bue /oda sociedad Bue es/i0e la li$er/ad. en el sen/ido de 1o$ierno por la le6 0?s $ien Bue por in/er2s de clase o decre/o personal. de$e procurar Bue el poder de sus 1o$ernan/es es/2 repar/ido. La unin nacional si1nifica serAidu0$re nacional a un solo 3o0$re 6 la oli1arBua Bue lo apo6a. La desunin or1ani(ada 6 eBuili$rada es la condicin necesaria de la li$er/ad. La Leal Oposicin de su "a>es/ad es la seccin 0?s leal. por ser la 0?s au/2n/ica0en/e H/il. de /oda co0unidad Bue a0e ser li$re. Ade0?s. co0o el ape/i/o de poder es pura0en/e 0en/al 6. por /an/o. insacia$le e in0une a la enfer0edad 6 a la Ae>e(. nin1una co0unidad Bue aprecie la li$er/ad puede per0i/irse dar a sus 1o$ernan/es lar1os pla(os en el car1o. La orden de los car/u>os. :nunca refor0ada. porBue nunca defor0ada:. de$a su lar1a in0unidad a la corrupcin al 3ec3o de Bue sus a$ades eran ele1idos por perodos de slo un a4o. En la an/i1ua Ro0a el 1rado de li$er/ad se1Hn la le6 es/a$a en ra(n inAersa al /ie0po Bue dura$a el car1o de los 0a1is/rados. Es/as re1las para con/rolar el ansia de poder se for0ulan 0u6 f?cil0en/e. pero es 0u6 difcil. se1Hn la 3is/oria 0ues/ra. 3acerlas cu0plir en la pr?c/ica. Es especial0en/e difcil 3acerlas cu0plir en un perodo co0o el presen/e. en Bue el 0ecanis0o pol/ico. consa1rado por el /ie0po. es/? Buedando an/icuado. a causa del r?pido ca0$io /ecnol1ico. 6 en Bue el saluda$le principio de la desunin or1ani(ada 6 eBuili$rada reBuiere Bue se la encarne en nueAas 6 0?s apropiadas ins/i/uciones. Ac/on. el doc/o 3is/oriador ca/lico. opina$a Bue /odos los 1randes 3o0$res son 0alos@ Ru0i. el poe/a 6 0s/ico persa. pensa$a Bue $uscar la unin con Dios 0ien/ras se ocupa un /rono era una e0presa poco 0enos sensa/a Bue ir $uscando ca0ellos por los /e>ados. Una no/a li1era0en/e 0?s op/i0is/a nos da San
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=rancisco de Sales. cu6as opiniones so$re la 0a/eria fueron reco1idas por su $osFelliano discpulo. el >oAen o$ispo de #elle6. 8&on "Mre 8d>ele un da8. Lc0o es posi$le Bue los Bue ocupan un car1o eleAado prac/iBuen la Air/ud de la o$edienciaM =rancisco de Sales repuso5 8!ienen 0odos 0?s 1randes 6 eDcelen/es para 3acerlo Bue sus inferiores. Co0o no co0prenda 6o es/a respues/a. con/inu diciendo5 8 Los Bue es/?n li1ados por la o$ediencia se 3allan usual0en/e su>e/os a un solo superior... &ero aBuellos Bue 6a son superiores /ienen ca0po 0?s anc3o para la o$ediencia. aun 0ien/ras es/?n 0andando5 pues si recuerdan Bue es Dios Buien los coloc por enci0a de o/ros 3o0$res 6 les da el 0ando Bue /ienen. lo e>ercer?n por o$ediencia a Dios 6 as. aun 0andando. o$edecer?n. Ade0?s. no 3a6 posicin /an al/a Bue no es/2 su>e/a a un superior espiri/ual en lo Bue concierne a la conciencia 6 el al0a. "as eDis/e un pun/o aun 0?s eleAado de o$ediencia al cual /odos los superiores pueden aspirar. aBuel a Bue se refiere San &a$lo cuando dice5 :AunBue so6 li$re para con /odos los 3o0$res. 3ce0e sirAien/e de /odos.: &or es/a uniAersal o$ediencia a /odos nos conAer/i0os en :/odo para /odos:. 6 sirAiendo a /odos por a0or de Nues/ro Se4or. los considera0os a /odos superiores nues/ros. De acuerdo con es/a re1la. o$serA2 a 0enudo Bue =rancisco de Sales /ra/a$a a /odos. aun a las 0?s insi1nifican/es personas Bue se le acercasen co0o si 2l fuera su inferior. no rec3a(ando nunca a nadie. no re3usando nunca en/rar en conAersacin 3a$lar o escuc3ar. no de0os/rando nunca la 0?s leAe se4al de cansancio. i0paciencia o eno>o. por i0por/una o inopor/una Bue fuese la in/errupcin. A los Bue le pre1un/a$an por Bu2 desperdicia$a as su /ie0po. su cons/an/e respues/a era5 :Es la Aolun/ad de Dios@ es lo Bue Jl eDi1e de 0@ LBue 0?s 3e de pedirM "ien/ras 3a1o es/o. no se 0e eDi1e Bue 3a1a o/ra cosa. La San/a Kolun/ad de Dios es el cen/ro de donde /odo 3a de irradiar@ /odo lo de0?s es slo fas/idio 6 eDci/acin.: 2ean "ierre )amus Ke0os. pues. Bue un :1rande 3o0$re: puede ser $ueno 8 3ar/o $ueno aun para aspirar al conoci0ien/o uni/iAo de la #ase diAina8 sie0pre Bue. 0ien/ras e>erce el poder. cu0pla dos condiciones. &ri0ero. de$e ne1arse /odas las Aen/a>as personales del poder 6 de$e prac/icar la paciencia 6 el reco1i0ien/o. sin los
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cuales no puede 3a$er a0or ni del 3o0$re ni de Dios. Y. se1undo. de$e adAer/ir Bue el acciden/e de su poder /e0poral no le da au/oridad espiri/ual. Bue per/enece slo a los Aiden/es. AiAos o 0uer/os. Bue 3an lo1rado una pene/racin direc/a en la Na/urale(a de las Cosas. Una sociedad en Bue el a0o sea $as/an/e loco para creerse profe/a es una sociedad condenada a la des/ruccin. Es Aia$le una sociedad en Bue aBuellos Bue se 3an pues/o en condiciones para Aer indican los o$>e/iAos a Bue de$e apun/arse. 0ien/ras aBuellos cu6a /area es 1o$ernar respe/an la au/oridad 6 escuc3an el conse>o de los Aiden/es. En /eora. por lo 0enos. /odo es/o era $ien co0prendido en la ndia 6. 3as/a la Refor0a. en Europa. donde :no 3a$a posicin /an al/a Bue no es/uAiese su>e/a a un superior espiri/ual en lo Bue concierne a la conciencia 6 el al0a:. nfor/unada0en/e. las 1lesias in/en/aron co0$inar a0$os 0undos 8la au/oridad espiri/ual 6 el poder /e0poral. 0ane>ados direc/a0en/e o a /raA2s del /rono. &ero la au/oridad espiri/ual slo puede e>ercerse por aBuellos Bue son perfec/a0en/e desin/eresados 6 cu6os 0Ailes es/?n. por /an/o. por enci0a de /oda sospec3a. Una or1ani(acin eclesi?s/ica puede lla0arse a s 0is0a Cuerpo "s/ico de Cris/o@ pero si sus prelados poseen esclaAos 6 1o$iernan Es/ados. co0o lo 3acan en el pasado. o si la corporacin es un capi/alis/a en 1ran escala. co0o sucede 3o6 da. nin1Hn //ulo. por 3onorfico Bue sea. puede ocul/ar el 3ec3o de Bue. cuando >u(1a. lo 3ace co0o par/e in/eresada. con al1una se1unda in/encin pol/ica o econ0ica. Cier/o Bue. en 0a/erias Bue no afec/an direc/a0en/e los poderes /e0porales de la corporacin. los cl2ri1os pueden ser indiAidual0en/e. 6 al1unos lo 3an de0os/rado. perfec/a0en/e desin/eresados 86 por /an/o pueden poseer 6 3an posedo una 1enuina au/oridad espiri/ual. San =elipe Neri es un caso a propsi/o. No pose6endo en a$solu/o nin1Hn poder /e0poral. e>erci sin e0$ar1o una prodi1iosa influencia en la Europa del si1lo XK . &uede dudarse Bue. sin esa influencia. los esfuer(os del Concilio de !ren/o por refor0ar la 1lesia ro0ana desde den/ro 3u$iesen /enido 0uc3o 2Di/o. En la pr?c/ica. Lcu?n/os 1randes 3o0$res cu0plieron >a0?s. o es pro$a$le Bue cu0plan. las condiciones i0prescindi$les para Bue el poder sea inocuo para el 1o$ernan/e 6 los 1o$ernadosM Es o$Aio Bue 0u6 pocos. EDcep/o para los san/os. el pro$le0a del poder es final0en/e insolu$le. &ero co0o una au/2n/ica au/ono0a es posi$le slo en 1rupos 0u6 peBue4os. las sociedades a escala nacional o supranacional ser?n sie0pre 1o$ernadas por 0inoras oli1?rBuicas. cu6os 0ie0$ros alcan(an el poder porBue es/?n
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0oAidos por el ansia del 0is0o. Es/o si1nifica Bue el pro$le0a del poder se presen/ar? sie0pre 6. no pudiendo ser resuel/o sino por 1en/e co0o =rancisco de Sales. causar? sie0pre per/ur$aciones. Y es/o. a su Ae(. si1nifica Bue no pode0os esperar Bue las sociedades en 1ran escala del fu/uro sean 0uc3o 0e>ores de lo Bue fueron las sociedades del pasado duran/e los $reAes perodos en Bue 0e>or se por/aron.

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- ; LA KERDAD LNu2 es/?s c3arlando acerca de DiosM CualBuier cosa Bue /H di1as de Jl es falsa. +c=hart En la li/era/ura reli1iosa la pala$ra :Aerdad: es e0pleada sin discri0inacin en por lo 0enos /res dis/in/os 6 0u6 diferen/es sen/idos. As. a Aeces es /ra/ada co0o sinni0a de :3ec3o:. co0o cuando se afir0a Bue Dios es la Kerdad. si1nificando Bue es la Realidad pri0ordial. &ero clara0en/e no es 2s/e el sen/ido de la pala$ra en una frase /al co0o :adorar a Dios en el espri/u 6 la Aerdad:. ABu. eAiden/e0en/e. :Aerdad: si1nifica apre3ensin direc/a del Hec3o espiri/ual. en dis/incin con el conoci0ien/o de se1unda 0ano acerca de la Realidad. for0ulado en frases 6 acep/ado por proceder de una au/oridad o porBue una ar1u0en/acin. a par/ir de pos/ulados preAia0en/e acep/ados. resul/ l1ica0en/e conAincen/e. Y final0en/e 3a6 la acepcin 0?s ordinaria del Aoca$lo. co0o en /al frase co0o :Es/a afir0acin es la Aerdad:. con Bue nos propone0os eDponer Bue los s0$olos Aer$ales de Bue se co0pone la afir0acin corresponden a los 3ec3os a Bue se refiere. Cuando Ec93ar/ escri$e5 :CualBuier cosa Bue /H di1as de Dios es falsa:. no es/? afir0ando Bue /odas las afir0aciones /eol1icas son falsas. Has/a donde pueda 3a$er al1una correspondencia en/re s0$olos 3u0anos 6 Hec3o diAino. al1unas afir0aciones /eol1icas son /an Aerdaderas co0o nos es posi$le 3acer Bue lo sean. Co0o /elo1o. Ec93ar/ 3a$ra sin duda ad0i/ido es/o. &ero. ade0?s de /elo1o. Ec93ar/ era 0s/ico. Y. siendo 0s/ico. co0prenda 0u6 AiAida0en/e lo Bue el 0oderno se0?n/ico /an indus/riosa0en/e G6. /a0$i2n. con /an poco 2Di/oI es/? in/en/ando inculcar en las 0en/es con/e0por?neas@ a sa$er. Bue las pala$ras no son lo 0is0o Bue las cosas 6 Bue un conoci0ien/o de pala$ras acerca de 3ec3os no es en 0odo al1uno eBuiAalen/e a una apre3ensin direc/a e in0edia/a de los 3ec3os 0is0os. Lo Bue Ec93ar/ real0en/e afir0a es es/o5 cualBuier cosa Bue pueda decirse acerca de Dios no puede ser nunca. en nin1una circuns/ancia. la :Aerdad: en los dos pri0eros sen/idos de es/a 0al/ra/ada 6 a0$i1ua pala$ra. &or indiferencia. San/o !o0?s de ABuino deca eDac/a0en/e lo 0is0o cuando. /ras su eDperiencia de la con/e0placin infusa. re3usa$a con/inuar con su o$ra /eol1ica. declarando Bue /odo lo Bue 3a$a escri/o 3as/a en/onces era una si0ple pa>a co0parado con el conoci0ien/o in0edia/o Bue
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le 3a$a sido o/or1ado. Doscien/os a4os an/es. en #a1dad. el 1ran /elo1o 0a3o0e/ano Al C3a((ali 3a$a an?lo1a0en/e de>ado la consideracin de Aerdades acerca de Dios por la con/e0placin pura0en/e 6 apre3ensin direc/a de la Kerdad;Hec3o. la disciplina pura0en/e in/elec/ual de los filsofos por la disciplina 0oral 6 espiri/ual de los sufes. La consecuencia 0oral de /odo es/o es o$Aia. Sie0pre Bue oi1a0os o lea0os al1o acerca de :la Aerdad:. de$era0os de/enernos a pre1un/arnos en cu?l de los /res sen/idos 0encionados an/es la pala$ra es. en aBuel 0o0en/o. e0pleada. !o0ando es/a si0ple precaucin G6 el /o0arla es un ac/o. 1enuina0en/e Air/uoso. de 3onrade( in/elec/ualI. nos a3orrare0os 0uc3a confusin 0en/al. per/ur$adora 6 co0ple/a0en/e innecesaria. Nueriendo /en/ar a los cie1os. sol/ el #uda en >ue1o pala$ras de su $oca de oro@ cielo 6 /ierra es/?n llenos. desde en/onces. de un enredo de (ar(as. Dai;o @o=ushi No 3a6 nada Aerdadero en nin1Hn si/io. en nin1Hn si/io se encuen/ra la Kerdad. Si /H dices Bue Aes la Kerdad. es/e Aer /u6o no es el Aerdadero. Cuando la Kerdad es de>ada a s 0is0a. no 3a6 nada falso en ella. pues es la "en/e 0is0a. Cuando la "en/e en s 0is0a no es li$er/ada de lo falso. no 3a6 nada Aerdadero@ en nin1Hn si/io se encuen/ra la Kerdad. Hu 8eng La Aerdad. real0en/e. no fue nunca predicada por el #uda. pues cada uno de$e descu$rirla en s 0is0o. 9utralam=ara Cuan/o 0?s se Aia>a. 0enos se sa$e. Lao ;se 8POd. odQ 81ri/ "ono8. !ras /oda la 0oles/ia de Aenir aBu desde la C3ina. 6 despu2s de 3a$er ordenado /H especial0en/e Bue 3a$an de darnos las Escri/uras. Anan;da 6 'as6apa co0e/ieron una
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en/re1a fraudulen/a de 12neros. Nos dieron e>e0plares en $lanco para Bue los lleA?ra0os. Yo /e pre1un/o5 :L&ara Bu2 Aa a serAirnos es/oM: 8No 3a6 necesidad de 1ri/ar 8di>o el #uda sonriendo8. En el 3ec3o. son esos rollos en $lanco las Aerdaderas Escri/uras. &ero 6a Aeo Bue la 1en/e de la C3ina es de0asiado si0ple e i1noran/e para creer es/o. de 0odo Bue no 3a6 0?s re0edio Bue darle e>e0plares con al1o escri/o en ellos. 1u )hDGng5Gn Los filsofos son 3ar/o aAisados. pero les fal/a prudencia@ los de0?s. o son i1noran/es o pueriles. Creen Bue el pu4o Aaco con/iene al1o real 6 Bue el dedo Bue se4ala es el o$>e/o se4alado. A1arr?ndose al dedo co0o si fuera la Luna. /odos sus esfuer(os se pierden. Yo9a 4aishi Lo Bue se conoce por ense4an(a del #uda no es la ense4an(a del #uda. 9utra 4iamante 8LCu?l es la ense4an(a final del $udis0oM 8No la co0prender?s 3as/a Bue la poseas. 9hih5tDou El /e0a de la =ilosofa &erenne es la na/urale(a de la Realidad e/erna. espiri/ual@ pero el len1ua>e en Bue de$e for0ularse fue desarrollado para /ra/ar fen0enos /e0porales. &or es/o. en /odas es/as for0ulaciones 3alla0os un ele0en/o de parado>a. La na/urale(a de la Kerdad;Hec3o no puede descri$irse por 0edio de s0$olos Aer$ales Bue no le corresponden adecuada0en/e. En el 0e>or caso. slo puede aludirse a ella en /2r0inos de non sequitur 6 con/radiccin. A es/as ineAi/a$les parado>as. al1unos escri/ores espiri/uales 3an Buerido a4adirles pre0edi/adas 6 calculadas enor0idades de len1ua>e 8dure(as. eDa1eraciones. irnicas o 3u0ors/icas eD/raAa1ancias. des/inadas a sorprender al lec/or 6 arrancarlo de la co0placencia de s 0is0o. Bue es el pecado ori1inal del in/elec/o. Con es/a se1unda clase de parado>a es/a$an
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especial0en/e encari4ados los 0aes/ros del /aos0o 6 del $udis0o del Oen. En realidad. los Hl/i0os 3acen uso del paralo1is0o. 6 aun del disla/e. co0o 0edio para :for(ar el reino del cielo:. Los aspiran/es a la Aida de perfeccin eran es/i0ulados a prac/icar la 0edi/acin discursiAa se1Hn al1una for0a co0ple/a0en/e il1ica. El resul/ado era una especie de reducci%n al absurdo de /odo el proceso discursiAo cen/rado en s 0is0o 6 en el 0undo. un sH$i/o salir de la :ra(n: Gse1Hn el len1ua>e de la filosofa escol?s/icaI 3acia el :in/elec/o: in/ui/iAo. capa( de au/2n/ica pene/racin en la diAina #ase de /odo ser. Es/e 02/odo nos parece raro 6 eDc2n/rico@ pero Bueda el 3ec3o de Bue o$ra$a 3as/a el pun/o de producir en 0uc3as personas la final met'noia, o /ransfor0acin de la conciencia 6 el car?c/er. El uso por el Oen de eD/raAa1ancias casi c0icas para su$ra6ar Aerdades filosficas Bue considera$a i0por/an/si0as se 0ues/ra $ien en la pri0era de las ci/as preceden/es. No se Buiere Bue i0a1ine0os seria0en/e Bue un AAa/ar predica para dar un $ro0a(o a la ra(a 3u0ana. &ero en/re/an/o el au/or 3a conse1uido sacarnos de nues/ra co0placencia 3a$i/ual con el uniAerso Aer$al de confeccin casera en Bue nor0al0en/e pasa0os la 0a6or par/e de nues/ra Aida. Las pala$ras no son 3ec3os. 6 /odaAa 0enos el Hec3o pri0ordial. Si las /o0a0os con eDcesiAa seriedad. perdere0os nues/ro ca0ino en un $osBue de (ar(as enredadoras. &ero si. por el con/rario. no las /o0a0os con $as/an/e seriedad. Buedare0os sin darnos cuen/a de Bue 3a6 un ca0ino Bue perder o una 0e/a a la cual lle1ar. Si los lu0inados no predicaran. no 3a$ra salAacin para nadie. &ero. co0o las 0en/es 6 len1ua>es 3u0anos son lo Bue son. es/a predicacin. necesaria e indispensa$le. es/? rodeada de peli1ros. La 3is/oria de /odas las reli1iones se parece en un pun/o i0por/an/e@ al1unos de sus fieles son esclarecidos 6 li$er/ados. porBue 3an sa$ido reaccionar apropiada0en/e an/e las pala$ras Bue los fundadores de>aron caer@ o/ros alcan(an una salAacin parcial con una adecuacin parcial@ o/ros. en fin. se da4an a s 0is0os 6 a su pr>i0o reaccionando de un 0odo /o/al0en/e inapropiado. sea 3aciendo caso o0iso de esas pala$ras. o /o0?ndolas de0asiado en serio 6 /ra/?ndolas co0o si fueran id2n/icas con el Hec3o a Bue se refieren. Nue las pala$ras son a la Ae( indispensa$les 6. en 0uc3os casos. fa/ales 3a sido reconocido por /odos los eDposi/ores de la =ilosofa &erenne. As. JesHs di>o de s 0is0o Bue /raa al 0undo al1o peor Bue (ar(as. una espada. San &a$lo dis/in1ua en/re la le/ra Bue 0a/a 6 el espri/u Bue AiAifica. Y a lo lar1o de los si1los Bue si1uieron. los 0aes/ros de la espiri/ualidad cris/iana 3an credo necesario insis/ir una 6 o/ra Ae( so$re un /e0a Bue nunca fue
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an/icuado porBue 3o0o loqua(, el ani0al parlan/e. se delei/a /odaAa in1enua0en/e en su principal 3a$ilidad. /odaAa Ac/i0a de sus propias pala$ras /an desa0parada. co0o cuando se es/a$a cons/ru6endo la !orre de #a$el. A4os recien/es 3an Ais/o la pu$licacin de nu0erosas o$ras so$re se0?n/ica 6 de un oc2ano de propa1anda nacionalis/a. racial 6 0ili/aris/a. Nunca /an/os escri/ores capaces adAir/ieron a la 3u0anidad el peli1ro de los errores Aer$ales. 6 nunca se e0plearon las pala$ras /an /e0eraria0en/e por los pol/icos ni fueron /o0adas 0?s en serio por el pH$lico. Es/e 3ec3o es sin duda prue$a suficien/e de Bue. $a>o for0as ca0$ian/es. los Aie>os pro$le0as con/inHan siendo lo Bue sie0pre fueron 8ur1en/es. no resuel/os 6. se1Hn /odas las apariencias. insolu$les. !odo lo Bue la i0a1inacin puede i0a1inar 6 el en/endi0ien/o reci$ir 6 en/ender en es/a Aida no es ni puede ser 0edio prDi0o para la unin de Dios. San Juan de la )ruz Yridas 6 es/2riles especulaciones pueden a$rir los plie1ues de la Aes/idura de la Kerdad. pero no pueden descu$rir su a0a$le ros/ro. Jo3n S0i/3. el platonista En /odos los ros/ros se 0ues/ra el Ros/ro de los ros/ros. Aelado 6 en eni10a. Co0o fuere. sin Aelo no se Ae. 3as/a Bue. so$re /odos los ros/ros. en/ra el 3o0$re en cier/o secre/o 6 0s/ico silencio. donde no 3a6 conoci0ien/o ni concep/o de ros/ro. Es/a nie$la. nu$e. oscuridad o i1norancia. en la cual en/ra aBuel Bue $usca /u =a(. cuando Aa 0?s all? de conoci0ien/o 6 concep/o. es el es/ado $a>o el cual /u Ros/ro no puede 3allarse. sino Aelado@ pero esa 0is0a oscuridad reAela Bue /u Ros/ro es/? all 0?s all? de /odo Aelo. &or ende o$serAo cu?n necesario es para 0 el en/rar en la oscuridad 6 ad0i/ir la coincidencia de con/rarios. fuera de /odo alcance de la ra(n. 6 $uscar la Kerdad all donde la i0posi$ilidad Aiene a nues/ro encuen/ro. 8icol's de )usa Co0o la DiAinidad no /iene no0$re 6 /odo no0$rar es a>eno a Dios. as el al0a no /iene no0$re@ pues es aBu lo 0is0o Bue Dios. +c=hart
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"ira Bue. pues Dios es inaccesi$le. no repares en cuan/o /us po/encias pueden co0prender 6 /u sen/ido sen/ir. porBue no /e sa/isfa1as con 0enos 6 pierda /u al0a la li1ere(a conAenien/e para ir a Jl. San Juan de la )ruz Hallar o conocer a Dios en la realidad por prue$as eD/ernas. o cualBuier cosa salAo Dios 0is0o 0anifes/ado 6 eAiden/e en /i. no /e ocurrir? nunca aBu ni 0?s all?. &orBue ni Dios. ni el cielo. ni el infierno. ni el de0onio. ni la carne pueden ser de o/ro 0odo co1nosci$les en /i o por /i sino por su propia eDis/encia o 0anifes/acin en /i. Y /odo pre/endido conoci0ien/o de al1una de es/as cosas. 0?s all? de es/a eAiden/e sensi$ilidad de su naci0ien/o en /i. o sin ella. es slo un conoci0ien/o de ellas /al co0o el cie1o lo /iene de la lu( Bue nunca pene/r en 2l. 1illiam La>

Lo Bue si1ue es un co0pendio. de$ido a un e0inen/e erudi/o. de las doc/rinas indias referen/es al ,nana, el li$er/ador conoci0ien/o del #ra30 o diAina #ase. 2nana es e/erno. es 1eneral. es necesario 6 no es un conoci0ien/o personal de es/e o aBuel 3o0$re. Es/? a3. co0o el conoci0ien/o en el *tman 0is0o. 6 es/? a3 ocul/o $a>o /oda avidya Gi1noranciaI@ in0u/a$le. aunBue puede ser oscurecido@ i0pro$a$le. porBue eAiden/e de por s@ sin necesidad de prue$a. porBue es 2l Buien da a /odas las prue$as la $ase de posi$ilidad. Es/as frases se aproDi0an al :conoci0ien/o: de Ec93ar/ 6 a la ense4an(a de A1us/n so$re la E/erna Kerdad en el al0a Bue. siendo de por s in0edia/a0en/e cier/a. es la $ase de /oda cer/idu0$re 6 una posesin no de A o #. sino del :al0a: Rudolf -tto

La ciencia de la es/2/ica no es lo 0is0o Bue la pr?c/ica apreciacin de la es/2/ica. ni aun un 0edio in0edia/o para lle1ar ella. LC0o puede aprenderse a /ener $uen o>o para las pin/uras a lle1ar a ser un $uen pin/orM No. cier/a0en/e. le6endo
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#enede//o Croce. Se aprende a pin/ar pin/ando. 6 se aprende a apreciar las pin/uras Aisi/ando los 0useos 6 0ir?ndolas. &ero es/o no Buiere decir Bue Croce 6 sus cole1as 3a6an perdido el /ie0po. !endra0os Bue a1radecerles el /ra$a>o e0pleado en cons/ruir un sis/e0a de pensa0ien/o por 0edio del cual la i0por/ancia 6 Aalor. in0edia/a0en/e apre3endidos. del ar/e pueden ser aBuila/ados a la lu( del conoci0ien/o 1eneral. relacionados con o/ros 3ec3os de la eDperiencia 6 de /al 0odo 6 3as/a /al pun/o. :eDplicados:. Lo Bue ocurre con la es/2/ica ocurre /a0$i2n con la /eolo1a. La especulacin /eol1ica es Aaliosa en cuan/o per0i/e a los Bue 3an /enido in0edia/a eDperiencia de diAersos aspec/os de Dios el for0ar ideas in/eli1i$les acerca de la na/urale(a de la diAina #ase 6 de su propia eDperiencia de la #ase en relacin con o/ras eDperiencias. Y cuando se 3a ela$orado un sis/e0a co3eren/e de /eolo1a. es H/il en cuan/o conAence a los Bue lo es/udian de Bue no 3a6 nada in3eren/e0en/e con/radic/orio en el pos/ulado de la diAina #ase 6 de Bue. para los Bue es/?n dispues/os a cu0plir cier/as condiciones. el pos/ulado puede conAer/irse en un Hec3o adAer/ido. En nin1una circuns/ancia. sin e0$ar1o. puede el es/udio de la /eolo1a o el asen/i0ien/o 0en/al a preposiciones /eol1icas ocupar el lu1ar de lo Bue LaF lla0a :el naci0ien/o in/erior de Dios:. &ues /eora no es pr?c/ica. 6 las pala$ras no son las cosas Bue represen/an. La /eolo1a. /al co0o la conoce0os. 3a sido for0ada por los 1randes 0s/icos. especial0en/e San A1us/n 6 San/o !o0?s. "uc3os o/ros 1randes /elo1os 8especial0en/e San Cre1orio 6 San #ernardo. 6 0?s ac? 3as/a Su?re(8 no 3a$ran /enido /al pene/racin sin supraconoci0ien/o 0s/ico. +l *bad 2ohn )hapman Con/ra es/a opinin de$e0os poner la del Dr. !ennan/@ a sa$er. Bue la eDperiencia reli1iosa es al1o real 6 Hnico. pero no a4ade nada al conoci0ien/o del Bue la eDperi0en/a so$re la Realidad final 6 de$e ser sie0pre in/erpre/ada en /2r0inos de una idea de Dios sacada de o/ras fuen/es. Un es/udio de los 3ec3os indicara Bue a0$as opiniones son correc/as 3as/a cier/o pun/o. Los 3ec3os de la pene/racin 0s/ica G>un/o con los 3ec3os de lo Bue se /o0a por reAelacin 3is/ricaI son racionali(ados en /2r0inos de conoci0ien/o 1eneral 6 lle1an a ser $ase de una /eolo1a. Y. recproca0en/e. una /eolo1a eDis/en/e en /2r0inos de conoci0ien/o 1eneral e>erce una profunda influencia en los Bue 3an
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e0prendido la Aida espiri/ual 6 3ace. si es $a>a. Bue se con/en/en con una for0a $a>a de eDperiencia@ si es eleAada. Bue rec3acen co0o inadecuada /oda for0a de realidad Bue /en1a carac/ers/icas inco0pa/i$les con las del Dios descri/o en los li$ros. As. los 0s/icos 3acen /eolo1a. 6 la /eolo1a 3ace 0s/icos. Una persona Bue da su asen/i0ien/o a un do10a falso. o /oda su a/encin 6 fidelidad a un solo do10a Aerdadero de un sis/e0a co0prensiAo. 0ien/ras descuida los o/ros Gco0o 0uc3os cris/ianos se concen/ran eDclusiAa0en/e en la 3u0anidad de la Se1unda &ersona de la !rinidad 6 olAidan al &adre 6 al Espri/u San/oI. corre el peli1ro de li0i/ar por adelan/ado su apre3ensin direc/a de la Realidad. En reli1in. co0o en ciencia na/ural. la eDperiencia se de/er0ina slo por la eDperiencia. Es fa/al pre>u(1arla. o$li1arla a enca>ar en el 0olde i0pues/o por una /eora Bue o no corresponde a los 3ec3os o corresponde slo a al1unos de los 3ec3os. :No /e esfuerces en $uscar lo Aerdadero 8escri$e un 0aes/ro del Oen8@ cesa slo de a$ri1ar opiniones.: Slo 3a6 un 0edio de curar los resul/ados de la creencia en una /eolo1a falsa o inco0ple/a 6 coincide con el Hnico 0odo conocido de pasar de la creencia en la /eolo1a 0?s Aerdadera al conoci0ien/o del Hec3o pri0ordial 8a$ne1acin. docilidad. a$ri0ien/o al da/o de la E/ernidad. Las opiniones son cosas Bue noso/ros 3ace0os 6 pode0os. por /an/o. co0prender. for0ular 6 discu/ir. &ero :reparar en lo Bue las po/encias pueden co0prender 6 los sen/idos sen/ir: se1Hn las pala$ras de San Juan de la Cru(. :es sa/isfacerse con lo Bue es 0enos Bue Dios:. El conoci0ien/o uni/iAo de Dios es posi$le slo a aBuellos Bue :3an cesado de a$ri1ar opiniones:. aun opiniones /an Aerdaderas co0o es posi$le serlo de a$s/racciones Aer$ali(adas. PYl(a/e. pues. no$le al0aQ C?l(a/e las $o/as de sal/ar. Bue son in/elec/o 6 a0or. 6 sal/a por enci0a del cul/o de /us po/encias 0en/ales. sal/a por enci0a de /u en/endi0ien/o 6 en/ra en el cora(n de Dios. en su recondi/e( donde /H es/?s ocul/a a /odas las cria/uras. +c=hart Con la l?0para de la pala$ra 6 el discerni0ien/o d2$ese ir 0?s all? de la pala$ra 6 del discerni0ien/o 6 en/rar en el ca0ino del adAer/i0ien/o. Lan=avatara 9utra

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La pala$ra :in/elec/o: es usada por Ec93ar/ en el sen/ido escol?s/ico de in/uicin in0edia/a. : n/elec/o 6 ra(n 8dice !o0?s de ABuino8 no son dos facul/ades. sino dis/in/as co0o lo perfec/o de lo i0perfec/o... El in/elec/o si1nifica una n/i0a pene/racin de la Aerdad. la ra(n. inAes/i1acin 6 discurso.: Si1uiendo. 6 lue1o a$andonando. el ca0ino racional 6 e0o/iAo de :la pala$ra 6 el discerni0ien/o: puede uno en/rar en el in/elec/ual o in/ui/iAo :ca0ino de adAer/i0ien/o:. Y con /odo. pese a las adAer/encias dadas por aBuellos Bue. a /raA2s de la a$ne1acin. pasaron de la le/ra al espri/u 6 de la /eora al conoci0ien/o in0edia/o. las 1lesias cris/ianas or1ani(adas 3an persis/ido en el 3?$i/o fa/al de /o0ar los 0edios por los fines. Las afir0aciones Aer$ales de las 0?s o 0enos adecuadas racionali(aciones /eol1icas de la eDperiencia se 3an /o0ado con eDcesiAa seriedad 6 /ra/ado con una reAerencia Bue slo se de$e al Hec3o Bue Buieren descri$ir. Se 3a i0a1inado Bue las al0as se salAan si se da asen/i0ien/o a lo Bue loca0en/e se considera la fr0ula correc/a 6 Bue se pierden si se nie1a. Las dos pala$ras. filio5que, Bui(? no 3a6an sido la sola causa del cis0a en/re las 1lesias de Orien/e 6 Occiden/e@ pero son induda$le0en/e el pre/eD/o 6 casus belli. La so$reAaloracin de pala$ras 6 fr0ulas puede considerarse co0o un caso especial de esa so$reAaloracin de las cosas del /ie0po Bue es /an fa/al0en/e carac/ers/ica del cris/ianis0o 3is/rico. Conocer la Kerdad co0o Hec3o 6 conocerla in/ui/iAa0en/e :en el espri/u 6 en la Aerdad co0o apre3ensin in0edia/a:@ es/o es la salAacin 6 en ello :es/? nues/ra Aida e/erna:. Es/ar fa0iliari(ados con las Aerdades Aer$ali(adas. Bue si0$lica0en/e corresponden a la Kerdad co0o Hec3o en cuan/o puede conocerse en la Aerdad co0o apre3ensin 0edia/a. o la Aerdad co0o reAelacin 3is/rica. o inferirse de ella@ es/o no es la salAacin. sino 0era0en/e el es/udio de una ra0a especial de la filosofa. Aun la 0?s ordinaria eDperiencia de una cosa o acon/eci0ien/o en el /ie0po nunca puede ser co0ple/a ni adecuada0en/e descri/a con pala$ras. La eDperiencia de Aer el cielo o /ener neural1ia es inco0unica$le@ lo 0e>or Bue pode0os 3acer es decir :a(ul: o :dolor:. con la esperan(a de Bue los Bue nos o6en 3a6an /enido eDperiencias si0ilares a las nues/ras 6 as puedan darse su propia Aersin del si1nificado. Dios. sin e0$ar1o. no es una cosa ni acon/eci0ien/o en el /ie0po. 6 las pala$ras /e0poral0en/e li0i/adas Bue no pueden 3acer >us/icia ni a cosas /e0porales son
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/odaAa 0?s inadecuadas a la na/urale(a in/rnseca 6 a nues/ra propia eDperiencia uni/iAa de lo Bue per/enece a un orden incon0ensura$le0en/e dis/in/o. Suponer Bue la 1en/e puede salAarse es/udiando 6 asin/iendo a fr0ulas es co0o suponer Bue puede lle1arse a !o0$uc/H cans?ndose la Ais/a so$re un 0apa de Yfrica. Los 0apas son s0$olos. 6 aun los 0e>ores son s0$olos ineDac/os e i0perfec/os. &ero. para cualBuiera Bue real0en/e desee alcan(ar un lu1ar de/er0inado. un 0apa es indispensa$le0en/e H/il para indicar la direccin Bue el Aia>ero de$e se1uir 6 los ca0inos Bue de$e /o0ar. En la filosofa $udis/a de los Hl/i0os /ie0pos. las pala$ras son consideradas co0o uno de los principales fac/ores de/er0inan/es en la eAolucin creadora de los seres 3u0anos. En es/a filosofa se reconocen cinco ca/e1oras del ser5 No0$re. Apariencia. Discerni0ien/o. Rec/o Conoci0ien/o 6 !alidad. Las /res pri0eras es/?n relacionadas para 0al@ las Hl/i0as para $ien. Las apariencias son discernidas por los r1anos de los sen/idos. lue1o re3ec3as por la no0inacin. de 0odo Bue las pala$ras se /o0an por cosas 6 se usan s0$olos co0o 0edida de la realidad. Se1Hn es/e 0odo de Aer. el len1ua>e es una fuen/e principal del sen/ido de separacin 6 la $lasfe0a idea de la au/osuficiencia indiAidual. con sus ineAi/a$les corolarios de codicia. enAidia. aAide( de poder. ira 6 crueldad. Y de es/as 0alas pasiones sur1e la necesidad de una indefinida0en/e dila/ada 6 repe/ida eDis/encia separada $a>o las 0is0as. perpe/uadas condiciones de ansia e infa/uacin. El Hnico escape es a /raA2s de un ac/o creador de la Aolun/ad. asis/ida por la 1racia $Hdica. el cual conduce. por la a$ne1acin. al Rec/o Conoci0ien/o. Bue consis/e. en/re o/ras cosas. en una adecuada es/i0acin de No0$res. Apariencias 6 Discerni0ien/o. En el Rec/o Conoci0ien/o 6 por 0edio de 2l se e0er1e de la infa/uada ilusin del :6o:. :0i:. :0o: 6. resis/iendo a la /en/acin de ne1ar el 0undo en un es/ado de 2D/asis pre0a/uro 6 unila/eral. 6 de afir0arlo AiAiendo co0o el 3o0$re sensual 0edio. se lle1a por fin al /ransfi1urador adAer/i0ien/o de Bue samsara 6 nirvana son uno. a la apre3ensin uni/iAa de la pura !alidad 8la #ase Hl/i0a. Bue slo puede ser indicada. nunca adecuada0en/e descri/a con s0$olos Aer$ales. En relacin con el pun/o de Ais/a 0a3a6?nico de Bue las pala$ras dese0pe4an un papel i0por/an/e. 6 aun creador. en la eAolucin del car?c/er 3u0ano no regenerado, pode0os 0encionar los ar1u0en/os de Hu0e con/ra la realidad del principio de causalidad. Es/os ar1u0en/os par/en del pos/ulado de Bue /odos los acon/eci0ien/os es/?n :suel/os 6 separados: 6 prosi1uen con perfec/a l1ica 3as/a una conclusin Bue conAier/e en un a$surdo
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/odo el pensa0ien/o or1ani(ado o accin in/encionada. La falacia. co0o lo se4al el profesor S/on/. es/? en el pos/ulado preli0inar. Y cuando nos pre1un/a0os Bu2 fue lo Bue indu>o a Hu0e a 3acer es/a suposicin. /an rara 6 poco realis/a. Ae0os Bue su Hnica ra(n para desconocer los 3ec3os de la eDperiencia in0edia/a es el es/ar las cosas 6 sucesos si0$lica0en/e represen/ados por sus/an/iAos. Aer$os 6 ad>e/iAos. 6 es/as pala$ras es/?n. en efec/o. :suel/as 6 separadas: de un 0odo co0o eAiden/e0en/e no lo es/?n los acon/eci0ien/os 6 cosas Bue represen/an. !o0ando las pala$ras co0o 0edida de las cosas. en Ae( de usar las cosas co0o 0edida de las pala$ras. Hu0e i0puso la pau/a discre/a 6. por as decirlo. pun/illis/a del len1ua>e so$re el con/inuo de la eDperiencia real 8con los i0posi$les resul/ados parad>icos Bue /odos conoce0os. La 0a6or par/e de los seres 3u0anos no son filsofos 6 no les preocupa nada la consecuencia en el pensa0ien/o o la accin. As. en al1unas circuns/ancias dan por supues/o Bue los acon/eci0ien/os no es/?n :suel/os 6 separados:. sino Bue coeDis/en o se si1uen den/ro del ca0po or1ani(ado 6 or1ani(ador de un /odo cs0ico. &ero en o/ras ocasiones. en Bue la opinin opues/a es/? 0?s acorde con sus pasiones o in/ereses. adop/an. $ien inconscien/e0en/e. la posicin de Hu0e 6 /ra/an los acon/eci0ien/os co0o si fueran /an independien/es en/re s 6 del res/o del 0undo co0o las pala$ras Bue los si0$oli(an. Es/o puede aplicarse 1eneral0en/e a /odas las ocurrencias Bue a/a4en al :6o:. :0i:. :0o:. Rec/ificando los no0$res :suel/os 6 separados:. considera0os las cosas co0o /a0$i2n suel/as 6 separadas 8no su>e/as a le6. no enAuel/as en la red de relaciones. por las cuales en realidad es/?n eAiden/e0en/e li1adas con su a0$ien/e fsico. social 6 espiri/ual. Considera0os co0o a$surda la idea de Bue no 3a6 un proceso causal en la na/urale(a ni coneDin or1?nica en/re acon/eci0ien/os 6 cosas en las Aidas de o/ra 1en/e@ 0as al 0is0o /ie0po acep/a0os co0o aDio0?/ica la nocin de Bue nues/ro sa1rado 6o es/? :suel/o 6 separado: del uniAerso. 6 es 2l su propia le6 por enci0a de la dharma 0oral 6 aun. en 0uc3os respec/os. por enci0a de la le6 na/ural de la causalidad. As en el $udis0o co0o en el ca/olicis0o. 0on>es 6 0on>as eran es/i0ulados a eAi/ar el prono0$re personal 6 3a$lar de s 0is0os con circunlocuciones Bue clara0en/e indica$an su Aerdadera relacin con la realidad cs0ica 6 las de0?s cria/uras. Eran una precaucin pruden/e. Nues/ras reacciones an/e pala$ras fa0iliares son refle>os condicionados. Ca0$iando el es/0ulo. se puede 3acer al1o para ca0$iar la reaccin. Sin ca0pana de &aAloA. no 3a6 saliAacin. no insis/iendo en pala$ras co0o :0i: 6 :0o:. se eAi/a un e1os0o pura0en/e au/o0?/ico e irrefleDiAo. Cuando un 0on>e 3a$la de s.
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no diciendo :6o:. sino :es/e pecador: o :es/e inH/il serAidor:. /iende a de>ar de dar por supues/o a su :suel/o 6 separado: 6o 6 se o$li1a a adAer/ir su real. or1?nica relacin con Dios 6 sus se0e>an/es. En la pr?c/ica. las pala$ras son usadas para o/ros fines Bue 3acer afir0aciones so$re 3ec3os. "u6 a 0enudo se e0plean re/rica0en/e. para desper/ar las pasiones 6 diri1ir la Aolun/ad 3acia al1una ru/a de accin Bue se considera desea$le. Y /a0$i2n. a Aeces. son usadas po2/ica0en/e@ es/o es. son usadas de 0odo /al Bue. ade0?s de 3acer una afir0acin acerca de cosas 6 acon/eci0ien/os reales o i0a1inarios. 6 ade0?s de influir re/rica0en/e en la Aolun/ad 6 las pasiones. 3acen Bue el lec/or adAier/a Bue son $ellas. La $elle(a en el ar/e o la na/urale(a es cues/in de relaciones en/re cosas Bue no son en s 0is0as in/rnseca0en/e $ellas. No 3a6 nada $ello. por e>e0plo. en Aoca$los co0o :/ie0po: o :sla$a:. &ero cuando se e0plean en una frase co0o :3as/a la Hl/i0a sla$a del re1is/rado /ie0po:. la relacin en/re el son de las pala$ras co0ponen/es. en/re nues/ras ideas de las cosas Bue represen/an 6 en/re las resonancias de asociacin con Bue cada pala$ra 6 la frase /oda es/?n car1adas. es apre3endida co0o $ella por in/uicin direc/a e in0edia/a. So$re el e0pleo re/rico de las pala$ras no es necesario decir 0uc3o. Ha6 re/rica para $uenas causas 6 re/rica para causas 0alas@ re/rica Bue es /olera$le0en/e fiel a los 3ec3os a la Ae( Bue con0oAedora. 6 re/rica Bue es inconscien/e o pre0edi/ada0en/e una 0en/ira. Aprender a dis/in1uir en/re las diferen/es clases de re/rica es una par/e esencial de la 0oralidad. 6 la 0oralidad in/elec/ual es una precondicin de la Aida espiri/ual. /an necesaria co0o lo es el do0inio de la Aolun/ad 6 la Ai1ilancia del cora(n 6 la len1ua. De$e0os a3ora considerar un pro$le0a 0?s difcil. El e0pleo pr?c/ico de las pala$ras. Lc0o de$era relacionarse con la Aida del espri/uM GY. por supues/o. lo Bue conAiene al uso po2/ico de las pala$ras puede aplicarse i1ual0en/e al e0pleo pic/rico de pi10en/os. al 0usical de sonidos. al escul/rico de arcilla o de piedra@ en una pala$ra. a /odas las ar/es.I :#elle(a es Aerdad@ Aerdad. $elle(a.: &ero. infor/unada0en/e. 'ea/s de> de concre/ar en cu?l de sus principales acepciones usa$a la pala$ra :Aerdad:. Al1unos cr/icos 3an supues/o Bue la e0plea$a en el /ercero de los sen/idos 0encionados al principio de es/a seccin. 6 por ello 3an descar/ado el aforis0o por dispara/ado. SO,HS ] On ^ SO,On ] HS. Js/a es una Aerdad en el
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/ercer sen/ido de la pala$ra 86. 0anifies/a0en/e. es/a Aerdad no es id2n/ica con la $elle(a. &ero no es 0enos 0anifies/o Bue 'ea/s no 3a$la$a de es/a clase de :Aerdad:. E0plea$a la pala$ra principal0en/e en su pri0er sen/ido. co0o sinni0o de :3ec3o:. 6 en se1undo lu1ar con la si1nificacin Bue se le da en la frase de Juan. de :adorar a Dios en la Aerdad:. Su eDpresin. pues. lleAa dos sen/idos. :La #elle(a es el Hec3o &ri0ordial. 6 el Hec3o &ri0ordial es la #elle(a. el principio de /odas las $elle(as par/iculares:@ 6 :la #elle(a es una eDperiencia in0edia/a. 6 es/a eDperiencia in0edia/a se iden/ifica con la #elle(a co0o &rincipio. la #elle(a co0o Hec3o &ri0ordial:. La pri0era de es/as afir0aciones es/? co0ple/a0en/e de acuerdo con las doc/rinas de la =ilosofa &erenne. En/re las /rinidades en Bue se 0anifies/a el nefa$le 3a6 la /rinidad de lo #ueno. lo Kerdadero 6 lo #ello. &erci$i0os $elle(a en los in/erAalos ar0oniosos en/re las par/es de un /odo. En es/e aspec/o la diAina #ase podra parad>ica0en/e definirse co0o &uro n/erAalo. independien/e de lo Bue es separado 6 ar0oni(ado den/ro de la /o/alidad. Con la afir0acin de 'ea/s en su sen/ido secundario. los eDposi/ores de la =ilosofa &erenne es/aran sin duda en desacuerdo. La eDperiencia de la $elle(a en ar/e o en la na/urale(a acaso sea cuali/a/iAa0en/e afn a la eDperiencia in0edia/a. uni/iAa de la #ase diAina o DiAinidad@ pero no es lo 0is0o Bue esa eDperiencia. 6 el 3ec3o;$elle(a par/icular eDperi0en/ado. aunBue par/icipa en cier/o 0odo de la na/urale(a diAina. es/? a Aarios 1rados de dis/ancia de la DiAinidad. Al poe/a. al a0an/e de la na/urale(a. al es/e/a se le o/or1an apre3ensiones de la Realidad an?lo1as a las concedidas al a$ne1ado con/e0pla/iAo@ pero. por no 3a$erse ocupado en 3acerse co0ple/a0en/e a$ne1ados. son incapaces de conocer a la #elle(a diAina en su pleni/ud. /al co0o es en s 0is0a. El poe/a nace con la capacidad de disponer las pala$ras de /al 0odo Bue al1o de la cualidad de las 1racias e inspiraciones Bue 3a reci$ido pueda 3acerse sen/ir a o/ros seres 3u0anos en los espacios $lancos. por as decirlo. Bue Buedan en/re sus Aersos. Es es/e un 1rande 6 precioso don@ pero si el poe/a se con/en/a con es/e don. si persis/e en adorar la $elle(a en el ar/e 6 la na/urale(a sin ir 0?s all? 3aci2ndose capa(. por la a$ne1acin. de apre3ender la #elle(a /al co0o es en la #ase diAina. en/onces es slo un idla/ra. Cier/o Bue su idola/ra se 3alla en/re las 0?s eleAadas de Bue los seres 3u0anos son capaces@ pero no por ello de>a de ser idola/ra.
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La eDperiencia de la $elle(a es pura. 0anifies/a en s. co0pues/a i1ual0en/e de 1o(o 6 adAer/i0ien/o. li$re de 0e(cla de cualBuier o/ra percepcin. 3er0ana 1e0ela de la eDperiencia 0s/ica 6 su 0is0a Aida es 0araAilla suprasensi$le... La 1o(an. los Bue son co0pe/en/es en ello. en iden/idad. co0o la for0a de Dios es ella 0is0a el 1o(o con Bue es reconocida. ?isvanatha Lo Bue si1ue es la Hl/i0a co0posicin de una 0on>a del Oen. Bue en su >uAen/ud 3a$a sido una 1ran $eldad 6 una poe/isa consu0ada. Sesen/a 6 seis Aeces Aieron es/os o>os las ca0$ian/es escenas del o/o4o. Ha$l2 $as/an/e 6a so$re la lu( de la luna@ no 0e pre1un/2is 0?s. A/ended slo a la Ao( de los pinos 6 cedros. cuando nin1Hn Aien/o se a1i/a. R6o;Nen

En silencio $a>o ?r$oles sin Aien/o es lo Bue "allar02 lla0ara un creu( nant musicien. &ero. 0ien/ras la 0Hsica a Bue el poe/a a/enda era 0era0en/e es/2/ica e i0a1ina/iAa. era la pura !alidad aBuello a Bue el con/e0pla/iAo. anonadado en s. se eDpona. :Es/? Buedo 6 sa$e Bue so6 Dios.: Es/a Aerdad es para ser AiAida. no slo para ser e0i/ida con la $oca... No 3a6 real0en/e nada Bue ar1Wir so$re es/a ense4an(a@ /odo ar1u0en/o ira sin duda con/ra su in/encin. Las doc/rinas li$radas a la con/roAersia 6 la dispu/a conducen de por s al naci0ien/o 6 a la 0uer/e. Hu 8eng P=uera. pues. las ficciones 6 /ra$a>os de la ra(n discursiAa. sea a faAor o en con/ra del cris/ianis0oQ Son slo el capric3oso espri/u de la 0en/e. cuando desconoce a Dios 6 es insensi$le a su propia na/urale(a 6 condicin. La 0uer/e 6 la Aida son las Hnicas cosas en cues/in5 la Aida es Dios AiAien/e 6 operan/e en el
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al0a@ la 0uer/e es el al0a AiAien/e 6 operan/e se1Hn el sen/ido 6 la ra(n de la carne $es/ial. As es/a Aida co0o es/a 0uer/e crecen de por s. sur1en de su propia si0ien/e en noso/ros. no se1Hn la a/areada ra(n dice 6 ordena. sino se1Hn el cora(n se AuelAe a la una o a la o/ra. 1illiam La> L&uedo eDplicar al A0i1o a uno para Buien no es Jl el A0i1oM 2alal5uddin Rumi Cuando una 0adre dice al ni4o Bue a0a0an/a5 :PKen. 3i>o 0o. so6 /u 0adreQ:. Lcon/es/a el ni4o5 :"adre. da0e una prue$a de Bue 3allar2 consuelo al /o0ar /u lec3e:M 2alal5uddin Rumi Las 1randes Aerdades no 3allan asidero en el cora(n de las 0asas. Y a3ora. es/ando /odo el 0undo en el error. Lc0o 1uiar2 6o. aunBue cono(co el $uen ca0inoM Si s2 Bue no puedo 3acerlo con 2Di/o 6. con /odo. in/en/o o$/enerlo. dar2 slo ocasin a o/ra fuen/e de error. "e>or. pues. desis/ir 6 no esfor(arse. "as. si no 0e esfuer(o 6o. LBui2n lo 3ar?M )huang ;se En/re las pun/as del dile0a de C3uan1 !se no 3a6 o/ro ca0ino Bue el del a0or. la pa( 6 la ale1ra. Slo aBuellos Bue 0anifies/an poseer. aunBue sea en peBue4a proporcin. los fru/os del Espri/u. pueden persuadir a o/ros de Bue la Aida del espri/u 0erece ser AiAida. Ar1u0en/o 6 con/roAersia son casi inH/iles@ en 0uc3os casos. real0en/e. son posi/iAa0en/e da4osos. &ero es/o. por supues/o. es una cosa Bue los 3o0$res 3?$iles en silo1is0os 6 sarcas0os encuen/ran especial0en/e difcil de ad0i/ir. "il/on. sin duda. 1enuina0en/e crea Bue es/a$a /ra$a>ando por la Aerdad. la rec/i/ud 6 la 1loria de Dios cuando es/alla$a en /orren/es de doc/as procacidades con/ra los ene0i1os de su dic/ador faAori/o 6 su 0arca faAori/a de disidencia. En el 3ec3o. na/ural0en/e. 2l 6 los de0?s pole0is/as de los si1los XK 6 XK no 3icieron sino da4o a la causa de la Aerdadera reli1in. por la cual. en uno u o/ro $ando. luc3aron con i1ual ciencia e in1enio 6 con la 0is0a sucia des/e0plan(a de
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pala$ra. Las sucesiAas con/roAersias con/inuaron. con al1Hn in/erAalo de lucide(. duran/e unos doscien/os a4os 8papis/as discu/iendo con an/ipapis/as. pro/es/an/es con o/ros pro/es/an/es. >esu/as con Buie/is/as 6 >ansenis/as. Cuando /er0in final0en/e el ruido. el cris/ianis0o GBue. co0o cualBuier o/ra reli1in. slo puede so$reAiAir si 0anifies/a los fru/os del Espri/uI es/a$a casi 0uer/o@ la Aerdadera reli1in de la 0a6ora de los europeos educados era 6a la idola/ra nacionalis/a. Duran/e el si1lo XK es/e paso a la idola/ra pareci Gdespu2s de las a/rocidades co0e/idas por Eallens/ein 6 !ill6 en no0$re del cris/ianis0oI 3a$er sido una 0e>ora. Sucedi es/o porBue las clases 1o$ernan/es es/a$an decididas a Bue no se repi/ieran los 3orrores de las 1uerras de reli1in 6 procuraron deli$erada0en/e /e0plar la pol/ica de fuer(a con la 3idal1ua. Sn/o0as de 3idal1ua pueden /odaAa o$serAarse en las 1uerras napolenicas 6 de Cri0ea. &ero los "oloc nacionales es/a$an deAorando i0placa$le0en/e el ideal del si1lo XK . En las dos pri0eras 1uerras 0undiales 3e0os presenciado la eli0inacin /o/al de las Aie>as Aallas 6 con/enciones. Las consecuencias de la idola/ra pol/ica se eD3i$en a3ora sin la 0enor 0i/i1acin. sea de 3onor 6 e/iBue/a 3u0anis/as o de reli1in /rascenden/al. &or sus san1uinarias peleas so$re pala$ras. for0as de or1ani(acin. dinero 6 poder. el cris/ianis0o 3is/rico consu0 la o$ra de au/odes/ruccin a Bue su eDcesiAa preocupacin con las cosas /e0porales lo 3a$a. desde el principio. /an /r?1ica0en/e en/re1ado. Kende /u as/ucia 6 co0pra aso0$ro@ as/ucia es 0era opinin. 0araAilla es in/uicin. 2alal5uddin Rumi

La ra(n es co0o un oficial cuando aparece el re6@ el oficial pierde en/onces el poder 6 se ocul/a. La ra(n es la so0$ra pro6ec/ada por Dios@ Dios es el sol. 2alal5uddin Rumi Las cria/uras irracionales no 0iran adelan/e ni a/r?s. sino Bue AiAen en la ani0al e/ernidad de un presen/e perpe/uo@ el ins/in/o es
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su 1racia ani0al 6 cons/an/e inspiracin@ 6 nunca se Aen /en/adas a AiAir de o/ro 0odo Bue de acuerdo con su propia dharma o le6 in0anen/e. Cracias a sus facul/ades de ra(ona0ien/o 6 al len1ua>e. ins/ru0en/o de la ra(n. el 3o0$re Gen su condicin 0era0en/e 3u0anaI AiAe nos/?l1ica. aprensiAa 6 esperan(ada0en/e en el pasado 6 el fu/uro as co0o en el presen/e@ no /iene ins/in/os Bue le di1an lo Bue 3a6 Bue 3acer. de$e fiarse de su 3a$ilidad personal 0?s $ien Bue en una inspiracin reci$ida de la diAina Na/urale(a de las Cosas@ se encuen/ra en una condicin de crnica 1uerra ciAil en/re pasin 6 prudencia 6. en un superior niAel de conciencia 6 sensi$ilidad 2/ica. en/re el e1os0o 6 el aso0o de espiri/ualidad. &ero es/a :pesada condicin de la 3u0anidad: es el indispensa$le reBuisi/o preAio del esclareci0ien/o 6 la salAacin. El 3o0$re de$e AiAir en el /ie0po para poder aAan(ar 3acia la e/ernidad. no 6a en el plano ani0al. sino en el espiri/ual@ de$e /ener conciencia de s 0is0o co0o de un 6o separado para poder /rascender conscien/e0en/e es/a separacin@ de$e dar la $a/alla al 6o inferior para poder lle1ar a iden/ificarse con ese Yo superior Bue es/? en 2l 6 Bue es afn al diAino NO; YO@ 6 final0en/e de$e 3acer uso de su /alen/o para ir. 0?s all? de su /alen/o. 3as/a la Aisin in/elec/ual de la Kerdad. el conoci0ien/o in0edia/o. uni/iAo de la diAina #ase. La ra(n 6 sus o$ras :no son ni pueden ser un 0edio in0edia/o de unin con Dios:. El 0edio in0edia/o es el :in/elec/o:. en el sen/ido escol?s/ico de la pala$ra. o espri/u. En Hl/i0o /2r0ino el uso 6 finalidad de la ra(n es crear las condiciones in/ernas 6 eD/ernas faAora$les a su propia /ransfi1uracin por el espri/u 6 en espri/u. Es la l?0para 0edian/e la cual 3alla el ca0ino para ir 0?s all? de s 0is0a. Ke0os. pues. Bue co0o 0edio para un 0edio in0edia/o para un =in. el ra(ona0ien/o discursiAo /iene enor0e Aalor. &ero si. en nues/ro or1ullo 6 locura. lo /ra/a0os co0o un 0edio in0edia/o para el =in diAino Gco0o 0uc3a 1en/e reli1iosa 3a 3ec3o 6 3ace /odaAaI. o si. ne1ando la eDis/encia de un =in e/erno. lo considera0os a la Ae( co0o un 0edio para el &ro1reso 6 co0o su sie0pre reculada 0e/a en el /ie0po. el /alen/o se conAier/e en ene0i1o. en una fuen/e de ce1uera de espri/u. 0al 0oral 6 desas/re social. En nin1Hn perodo de la 3is/oria fue el /alen/o /an al/a0en/e Aalorado ni. en cier/as direcciones. /an a0plia 6 eficien/e0en/e educado co0o en el /ie0po presen/e. Y en nin1Hn /ie0po la Aisin in/elec/ual 6 la espiri/ualidad fueron 0enos es/i0adas. ni el =in para el cual son el 0edio in0edia/o 0enos a0plia 6 ansiosa0en/e procurado. &orBue la /ecnolo1a adelan/a. nos i0a1ina0os Bue es/a0os 3aciendo un correspondien/e adelan/o a lo lar1o de /oda la lnea@ porBue /ene0os considera$le poder so$re la na/urale(a inani0ada. es/a0os conAencidos de Bue
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so0os due4os de nues/ro des/ino 6 capi/anes de nues/ra al0a@ 6 porBue el /alen/o nos 3a dado /ecnolo1a 6 poder. cree0os. pese a /odas las prue$as en con/ra. Bue slo de$e0os con/inuar siendo cada Ae( 0?s /alen/osos. de un 0odo /odaAa 0?s sis/e0?/ico. para lo1rar el orden social. la pa( en/re las naciones 6 la felicidad personal. En la eD/raordinaria o$ra 0aes/ra de Eu C3R_n1;_n G/an ad0ira$le0en/e /raducida al in1l2s por Ar/3ur Eale6I. 3a6 un episodio. a la Ae( c0ico 6 profundo. en el cual "ono GBue. en la ale1ora. es la encarnacin del /alen/o 3u0anoI lle1a al cielo 6 causa all /an/a per/ur$acin. Bue al fin #uda /iene Bue ser lla0ado para arre1lar las cosas. !er0ina as5 8Har2 una apues/a con/i1o 8di>o #uda8. Si eres real0en/e /an lis/o. sal/a fuera de la pal0a de 0i 0ano derec3a. Si lo1ras 3acerlo. dir2 al E0perador de Jade Bue Aen1a a AiAir con0i1o en el &araso Occiden/al. 6 /H /endr?s su /rono sin 0?s pala$ras. &ero. si fracasas. AolAer?s a la /ierra 6 all 3ar?s peni/encia duran/e 0uc3as 9alpas an/es de Bue AuelAas a acudir a 0 con /u c3arla. :Es/e #uda 8d>ose "ono8 es un perfec/o necio. So6 capa( de dar un sal/o de cien/o oc3o 0il le1uas. 0ien/ras Bue su 0ano no /endr? un anc3o superior a oc3o pul1adas. LC0o podra de>ar de salir de ella con un sal/oM: 8LEs/?s se1uro de Bue es/?s en condiciones de 3acer es/o por 0M 8pre1un/. 8Claro Bue lo es/o6 8di>o #uda. ED/endi su 0ano derec3a. Bue pareca /ener el /a0a4o de una 3o>a de lo/o. "ono puso su porra de/r?s de su ore>a 6 sal/ con /oda su fuer(a. :!odo 0arc3a 8se di>o8. Ya es/o6 fuera.: Ou0$a$a /an r?pido Bue era casi inAisi$le. 6 #uda. Bue lo o$serAa$a con los o>os de la sa$idura. Aio precipi/arse una si0ple perinola. "ono lle1 al fin a cinco colu0nas color de rosa. er1uidas en el aire. :Es/o es el fin del 0undo 8d>ose "ono8. No 3a6 0?s Bue 3acer Bue AolAer a #uda 6 recla0ar 0i prenda. El !rono es 0o.: :Espera un 0o0en/o 8d>ose lue1o8. "e>or ser? de>ar aBu al1una se4al. por si /en1o al1Hn lo con #uda.: Se arranc un ca$ello 6 sopl so$re 2l con 0?1ico alien/o. eDcla0ando5 8 PCa0$iaQ 8Se /ransfor0 al pun/o en un pincel de escri$ir car1ado de densa /in/a. 6 2l escri$i en la $ase de la colu0na cen/ral5 :El Cran Sa$io 1ual al Cielo alcan( es/e lu1ar.: Lue1o. para se4alar su fal/a de respe/o. aliAi la na/urale(a al pie de la
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pri0era colu0na 6 de una Aol/ere/a AolAi al si/io de donde 3a$a Aenido. De pie en la pal0a de #uda. di>o5 8#ueno. 0e fui 6 6a es/o6 de Auel/a. &uedes ir a decirle al E0perador de Jade Bue suel/e para ac? los palacios del Cielo. 8Si0io 3ediondo 8di>o #uda8. es/uAis/e /odo el ra/o en la pal0a de 0i 0ano. 8!e eBuiAocas 8di>o "ono8. Lle1u2 3as/a el fin del "undo. donde Ai cinco colu0nas color de carne Bue se eleAa$an 3acia el cielo. Escri$ al1o en una de ellas. !e lleAar2 all para 0os/r?r/elo. si Buieres. 8No 3a6 necesidad 8di>o #uda8. "ira para a$a>o. "ono 0ir con sus ardien/es. acerados o>os. 6 all? en la $ase del dedo 0edio de #uda Aio escri/as las pala$ras5 :El Cran Sa$io 1ual al Cielo alcan( es/e lu1ar.: Y de la 3orcadura en/re el pul1ar 6 el ndice su$a un olor de orina de 0ono. De "ono Y as. despu2s de orinar /riunfal0en/e en la ofrecida 0ano de la Sa$idura. el "ono Bue 3a6 en noso/ros da la espalda 6. lleno de en1reda confian(a en su propia o0nipo/encia. e0prende la /area de /ransfor0ar el 0undo de los 3o0$res 6 las cosas en al1o 0?s cercano al deseo de su cora(n. A Aeces sus in/enciones son $uenas@ a Aeces. conscien/e0en/e 0alas. &ero. sean cuales fueren sus in/enciones. los resul/ados de la accin e0prendida aun por el /alen/o 0?s $rillan/e cuando no es/? ilu0inado por la diAina Na/urale(a de las Cosas. son 1eneral0en/e 0alos. Nue la 3u0anidad en 1eneral lo 3a co0prendido sie0pre clara0en/e. lo prue$an los usos del len1ua>e. :Lis/o: 6 :AiAo: se usan a 0enudo co0o sinni0os de :in/eli1en/e: 6 a0$os ad>e/iAos indican una opinin 0oral0en/e 0?s o 0enos desfaAora$le respec/o a aBuellos a Buienes se aplican. De un co0ercian/e o a$o1ado :as/u/o: se dice con frecuencia Bue es :0u6 pillo:. a 0odo de dudoso cu0plido. Cuando se dice de al1uien Bue :sa$e AiAir: no se indica precisa0en/e Bue lleAa una Aida :sa$ia: en el 0e>or sen/ido de la pala$ra. &or o/ra par/e. con frecuencia a los /on/os se les lla0a :inocen/es:. :Es/e uso de inocen/e 8dice Ric3ard !ren/8 supone Bue 3erir o per>udicar es el principal e0pleo Bue los 3o0$res dan a sus facul/ades in/elec/uales@ Bue. cuando son sa$ios. lo 0?s frecuen/e es Bue lo sean para 3acer el 0al.: En/re/an/o. no 3a6 Bue decir Bue el /alen/o 6 el conoci0ien/o acu0ulado son indispensa$les. pero sie0pre co0o 0edio para un 0edio in0edia/o 6 nunca co0o 0edio
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in0edia/o o. lo Bue es /odaAa peor. co0o fin en s 0is0os. Nuidfaceret eruditio sine dilectione7 8dice San #ernardo8. :nflaret! Nuid, absque eruditione dilectio7 +rraret! LNu2 3ara la ciencia sin a0orM nflara. Y Lel a0or sin cienciaM Se descarriara. Co0o son los 3o0$res. /al les parecer? ser Dios 0is0o. 2ohn 9mith, el platonista La 0en/e de los 3o0$res perci$e las se1undas causas. pero slo los profe/as perci$en la accin de la &ri0era Causa. 2alal5uddin Rumi La can/idad 6 clase de conoci0ien/o Bue adBuiri0os depende. pri0ero. de la Aolun/ad 6. en se1undo lu1ar. de nues/ra cons/i/ucin psicofsica 6 de las 0odificaciones i0pues/as en ella por el 0edio a0$ien/e 6 nues/ra propia eleccin. As. el profesor #ur9i// 3a se4alado Bue. en lo Bue concierne a los descu$ri0ien/os /ecnol1icos. :el deseo del 3o0$re 3a sido el fac/or i0por/an/e. En cuan/o se desea concre/a0en/e una cosa. una 6 o/ra Ae( se 3a producido en un /ie0po su0a0en/e cor/o... En ca0$io. nada ense4ar? a los $osBui0anos del Yfrica del Sur a plan/ar 6 apacen/ar. No /ienen nin1Hn deseo de 3acerlo:. Lo 0is0o puede decirse de los descu$ri0ien/os 2/icos 6 espiri/uales. :Eres /an san/o co0o deseas serlo:. era la diAisa Bue Ru6s$roe9 da$a a los es/udian/es Bue acudan a Aisi/arlo. Y 3a$ra podido a4adir5 :&uedes. pues. conocer de la Realidad /an/o co0o desees conocer: 8pues el conoci0ien/o es en el conocien/e se1Hn el 0odo del conocien/e. 6 el 0odo del conocien/e. en cier/os i0por/an/si0os aspec/os. es/? $a>o el do0inio del 0is0o. El li$erador conoci0ien/o de Dios Aa a los puros de cora(n 6 po$res de espri/u@ 6 aunBue /al pure(a 6 po$re(a sean de lo1ro enor0e0en/e difcil. son. sin e0$ar1o. posi$les para /odos. Ella di>o. ade0?s. Bue si se Buiere alcan(ar la pure(a 0en/al es necesario a$s/enerse /o/al0en/e de >u(1ar al pr>i0o 6 de /oda Aana 3a$ladura acerca de su conduc/a. En las cria/uras sie0pre de$era $uscarse Hnica0en/e la Aolun/ad de Dios. Con 1ran fuer(a deca5 :&or nin1una ra(n de$en >u(1arse las acciones de las cria/uras ni sus 0Ailes. Aun cuando Aea0os Bue es real0en/e un pecado. no de$era0os >u(1arlo. sino /ener san/a 6 sincera co0pasin 6 ofrecerla a Dios con ple1aria 3u0ilde 6 deAo/a.:
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4el ;estamento de 9anta )atalina de 9iena, escrito por ;ommaso di "etra Es/a a$s/encin /o/al de >uicios so$re nues/ros se0e>an/es es slo una de las condiciones de la pure(a in/erior. Las o/ras fueron 6a eDpues/as en la seccin dedicada a la :"or/ificacin:.

El aprender consis/e en a4adir da a da al acopio Bue uno posee. La pr?c/ica del !ao consis/e en sus/raer da a da5 sus/raer 6 AolAer a sus/raer 3as/a Bue se 3a alcan(ado la inac/iAidad. Lao !se Es la inac/iAidad de la o$s/inacin 6 el /alen/o e1oc2n/rico lo Bue 3ace posi$le la ac/iAidad den/ro del al0a. Aaciada 6 purificada. de la e/erna !alidad. Y cuando la e/ernidad es conocida en las cu0$res in/eriores. /a0$i2n es conocida en pleni/ud de eDperiencia. fuera en el 0undo. LDis/in1uis/e al1una Ae( una 1loriosa e/ernidad en un alado 0o0en/o del /ie0poM LKis/e al1una Ae( un $rillan/e infini/o en la an1os/a pun/a de un o$>e/oM &ues 6a sa$es lo Bue espri/u si1nifica 8el re0a/e en a1u>a. al cual /odas las cosas ascienden ar0oniosa0en/e. en el cual /odas se encuen/ran 6 descansan con/en/as en una insondada Hondura de Kida. "eter 9terry

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` ; LA REL C %N Y EL !E"&ERA"EN!O En es/e pun/o. parece indicado AolAer a/r?s. por un 0o0en/o. de la 2/ica a la psicolo1a. en Bue un pro$le0a i0por/an/si0o nos espera 8un pro$le0a al Bue 3an dedicado 0uc3a a/encin los eDposi/ores de la =ilosofa &erenne. LCu?l es precisa0en/e la relacin en/re la cons/i/ucin 6 el /e0pera0en/o indiAiduales por una par/e 6 la clase 6 1rado de conoci0ien/o espiri/ual por o/raM No 3a6 0a/erial disponi$le para una respues/a afinada 6 co0prensiAa a es/a pre1un/a 8salAo Bui(?s en la for0a de esa ciencia inco0unica$le. $asada en la in/uicin 6 una lar1a pr?c/ica. Bue eDis/e en la 0en/e de los :direc/ores espiri/uales: eDperi0en/ados. &ero la respues/a Bue puede darse. aunBue inco0ple/a. es 0u6 si1nifica/iAa. !odo conoci0ien/o. se1Hn 6a Ai0os. es funcin del ser o. para eDpresar la 0is0a idea en /2r0inos escol?s/icos. la cosa conocida es en el conocien/e se1Hn el 0odo del conocien/e. En la n/roduccin se 3i(o referencia al efec/o Bue /ienen so$re el conoci0ien/o los ca0$ios del ser a lo lar1o de lo Bue podra lla0arse su e>e Aer/ical. en el sen/ido de la san/idad o su opues/o. &ero /a0$i2n 3a6 Aariacin en el plano 3ori(on/al. Con12ni/a0en/e. por nues/ra cons/i/ucin psicofsica. cada uno de noso/ros nace en cier/a posicin en es/e plano 3ori(on/al. Es un /erri/orio Aas/o. aHn i0perfec/a0en/e eDplorado. un con/inen/e Bue se eD/iende desde la i0$ecilidad 3as/a el 1enio. de la /0ida de$ilidad a la fuer(a a1resiAa. de la crueldad a la $eneAolencia pic9Fic9iana. de la socia$ilidad Bue se reAela a la 0isan/ropa /aci/urna 6 el a0or de la soledad. de una casi fren2/ica lasciAidad a una casi no /en/ada con/inencia. Desde cualBuier pun/o de es/a enor0e eD/ensin de posi$le na/urale(a 3u0ana. un indiAiduo puede 0oAerse casi indefinida0en/e arri$a o a$a>o. 3acia la unin con la diAina #ase de su propio ser 6 /odos los de0?s seres. o 3acia los Hl/i0os. los infernales eD/re0os de separacin 6 e1os0o. &ero. en cuan/o al 0oAi0ien/o 3ori(on/al. 3a6 0uc3a 0enos li$er/ad. Es i0posi$le Bue una clase de cons/i/ucin fsica se /ransfor0e en o/ra clase@ 6 el /e0pera0en/o par/icular asociado con una de/er0inada cons/i/ucin fsica slo puede 0odificarse den/ro de es/rec3os l0i/es. Con la 0e>or $uena Aolun/ad del 0undo 6 el 0e>or 0edio a0$ien/e social. lo 0?s a Bue puede uno aspirar es sacar el 0e>or par/ido posi$le de su con12ni/a cons/i/ucin psicofsica@ el ca0$iar las /ra0as funda0en/ales de la cons/i/ucin 6 el /e0pera0en/o es/? fuera de su alcance.
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En el curso de los Hl/i0os /rein/a si1los se 3a in/en/ado 0uc3as Aeces ela$orar un sis/e0a de clasificacin para 0edir 6 descri$ir las diferencias 3u0anas. &or e>e0plo. 3a6 el an/i1uo 02/odo 3indH de clasificar a la 1en/e se1Hn las ca/e1oras psico;fsico;sociales de las cas/as. Ha6 las clasificaciones principal0en/e 02dicas. asociadas con el no0$re de Hipcra/es. clasificaciones en /2r0inos de dos :3?$i/os: principales 8el /sico 6 el apopl2/ico8 o de los cua/ro 3u0ores Gsan1re. fle0a. $ilis ne1ra 6 $ilis a0arillaI 6 las cua/ro cualidades Gcalien/e. fra. 3H0eda 6 secaI. "?s recien/e0en/e 3a 3a$ido los Aarios sis/e0as fison0icos del si1lo XK 6 principios del X X@ la /osca 6 0era0en/e psicol1ica dico/o0a de in/roAersin 6 eD/raAersin@ las 0?s co0ple/as. pero /odaAa inadecuadas. clasificaciones psicofsicas propues/as por 're/sc30er. S/oc9ard. Kiola 6 o/ros@ 6 final0en/e el sis/e0a. 0?s co0prensiAo. 0?s fleDi$le0en/e adecuado a la co0ple>idad de los 3ec3os Bue /odos los Bue le precedieron. ela$orado por el Dr. Eillia0 S3eldon 6 sus cola$oradores. En Occiden/e. la /radicional clasificacin ca/lica de los seres 3u0anos se $asa en la an2cdo/a eAan12lica de "ar/a 6 "ara. El 0odo de "ar/a es el de salAacin por la accin@ el de "ara es el 0odo por la con/e0placin. Si1uiendo a Aris//eles. Bue en es/a co0o en 0uc3as o/ras 0a/erias es/a$a de acuerdo con la =ilosofa &erenne. los pensadores ca/licos 3an considerado la con/e0placin Gcu6o 0?s al/o /2r0ino es el conoci0ien/o uni/iAo de la DiAinidadI co0o la Hl/i0a finalidad del 3o0$re. 6 por es/o 3an sos/enido sie0pre Bue el de "ara era real0en/e el 0e>or 0odo. Es 3ar/o si1nifica/iAo el Bue. en /2r0inos esencial0en/e si0ilares. el Dr. Radin clasifiBue 6 Gpor inferenciaI eAalHe a los seres 3u0anos pri0i/iAos en lo Bue /ienen de filsofos 6 deAo/os. &ara 2l no ca$e duda de Bue las for0as 0ono/es/as superiores de la reli1in pri0i/iAa son creadas GLo 3a$ra Bue decir. con &la/n. descubiertas7F por personas per/enecien/es a la pri0era de las dos 1randes clases psicofsicas de seres 3u0anos 8los 3o0$res de pensa0ien/o. A los per/enecien/es a la o/ra clase. a los 3o0$res de accin. se de$e la creacin o descu$ri0ien/o de las clases de reli1in inferiores. no filosficas. poli/es/as. Es/a si0ple dico/o0a es una clasificacin de las diferencias 3u0anas Bue es A?lida 3as/a donde alcan(a. &ero co0o /odas esas dico/o0as. sean fsicas Gco0o la 3ipocr?/ica diAisin de la 3u0anidad en los de 3?$i/o /sico 6 los de 3?$i/o apopl2/icoI. sean psicol1icas Gco0o la clasificacin de Jun1 en /2r0inos de
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in/roAer/ido 6 eD/raAer/idoI. es/e a1rupa0ien/o de los reli1iosos en los Bue piensan 6 los Bue ac/Han. los Bue si1uen a "ar/a 6 los Bue a "ara. es inadecuado a los 3ec3os. Y. por supues/o. nin1Hn pas/or de al0as. nin1Hn >efe de or1ani(acin reli1iosa Bueda. en la pr?c/ica. con/en/o con es/e sis/e0a. eDcesiAa0en/e si0ple. #a>o los 0e>ores escri/os ca/licos so$re la ple1aria 6 la 0e>or pr?c/ica ca/lica en el reconoci0ien/o de Aocaciones 6 asi1nacin de de$eres. sen/i0os la eDis/encia de una i0plci/a. infor0ulada clasificacin de diferencias 3u0anas 0?s co0ple/a 6 0?s realis/a Bue la eDplci/a dico/o0a de accin 6 con/e0placin. En el pensa0ien/o 3indH las lneas 1enerales de es/a clasificacin 0?s co0ple/a 6 0?s adecuada es/?n clara0en/e indicadas. Los ca0inos Bue conducen a la li$er/adora unin con Dios no son dos. sino /res5 el de las o$ras. eQ del conoci0ien/o 6 el de la deAocin. En el #3a1aAad Ci/a. Sri 'ris3na ins/ru6e a Ar>una so$re los /res senderos5 li$eracin por la accin sin ape1o@ li$eracin por el conoci0ien/o del Yo 6 la #ase A$solu/a de /odo ser con la cual se iden/ifica@ 6 li$eracin por la in/ensa deAocin al Dios personal o encarnacin diAina. Ha( sin ape1o el /ra$a>o Bue /ienes Bue 3acer@ pues el 3o0$re Bue 3ace su /ra$a>o sin ape1o alcan(a en Aerdad la "e/a Supre0a. &or la accin sola. 3o0$res co0o Jana9a lo1raron la perfeccin. &ero /a0$i2n 3a6 el 0odo de "ara. Li$rados de pasin. /e0or e ira. a$sor/os en " refu1iados en ". 6 purificados por los fue1os del Conoci0ien/o. 0uc3os 3an lle1ado a ser uno con 0i Ser. Y /a0$i2n5 ABuellos Bue 3an do0inado co0ple/a0en/e sus sen/idos 6 son ecu?ni0es $a>o cualBuiera condicin. 6 as con/e0plan lo 0perecedero. lo nefa$le. lo n0anifies/o. lo O0nipresen/e. lo nco0prensi$le. lo E/erno 8consa1rados al $ienes/ar de /odos los seres. ellos solos. 6 nadie 0?s. "e alcan(an. &ero el sendero de la con/e0placin no es f?cil. La tarea de aBuellos cu6a 0en/e apun/a a lo n0anifies/o es la 0?s difcil@ pues. para aBuellos Bue son en el cuerpo. el adAer/i0ien/o de lo n0anifies/o es difcil. &ero los Bue consa1ran /odas sus acciones a " Gco0o Dios personal o co0o Encarnacin
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diAinaI. Bue "e consideran co0o la "e/a supre0a. Bue "e Aeneran 6 0edi/an so$re "i con 0en/e concen/rada@ para aBuellos cu6a 0en/e es/? as a$sor/a en ". no /ardo en ser su SalAador del oc2ano de 0or/alidad del uniAerso. Es/os /res 0odos de li$eracin es/?n precisa0en/e relacionados con las /res ca/e1oras en cu6os /2r0inos S3eldon 3a ela$orado la Bue es. sin duda al1una. la 0e>or 6 0?s adecuada clasificacin de diferencias 3u0anas. Los seres 3u0anos. se1Hn 2l nos lo 3a 0os/rado. Aaran con/inua0en/e en/re los eD/re0os Aia$les de un sis/e0a /ripolar@ 6 pueden idearse 0edidas fsicas 6 psicol1icas 0edian/e las cuales cualBuier indiAiduo dado puede ser si/uado eDac/a0en/e en relacin con las /res coordenadas. O. eDpres?ndolo de o/ro 0odo. pode0os decir Bue cualBuier indiAiduo dado es una 0e(cla. en proporciones Aaria$les. de /res co0ponen/es fsicos 6 /res co0ponen/es piscol1icos es/rec3a0en/e relacionados. La fuer(a de cada co0ponen/e puede 0edirse se1Hn procedi0ien/os de/er0inados e0prica0en/e. A los /res co0ponen/es fsicos S3eldon les da los no0$res de endo0or;fa. 0eso0orfa 6 ec/o0orfa. El indiAiduo con eleAado 1rado de endo0orfa es predo0inan/e0en/e $lando 6 redondeado 6 puede f?cil0en/e lle1ar a ser 0u6 1ordo. El 0eso0orfo acen/uado es duro. 3uesudo 6 0usculoso. El ec/o0orfo acen/uado es del1ado 6 /iene 3uesos peBue4os 6 0Hsculos correosos. d2$iles. no aparen/es. El endo0orfo /iene un in/es/ino enor0e. un in/es/ino Bue puede /ener 0?s del do$le. en peso 6 lon1i/ud. Bue el del eD/re0o ec/o0orfo. &uede decirse Bue real0en/e su cuerpo es/? cons/ruido en /orno a su conduc/o di1es/iAo. El 3ec3o cen/ral0en/e si1nifica/iAo del fsico 0eso0rfico. en ca0$io. es la po/en/e 0uscula/ura. 0ien/ras Bue el del ec/o0orfo es el sis/e0a nerAioso supersensi$le 6 Gpues/o Bue la ra(n de superficie corporal a 0asa es 0?s al/a en los ec/o0orfos Bue en cualBuiera de los o/ros /iposI rela/iAa0en/e indefenso. Con la cons/i/ucin endo0rfica es/? es/rec3a0en/e relacionada una /ra0a /e0pera0en/al Bue S3eldon lla0a Aiscero/ona. En/re los ras1os Aiscero/nicos. son si1nifica/iAos la aficin a co0er 6. carac/ers/ica0en/e. a co0er en co0pa4a@ la aficin a las co0odidades 6 los lu>os. la aficin a las cere0onias@ una a0a$ilidad Bue no dis/in1ue 6 aficin a la 1en/e co0o /al. /e0or a la soledad 6 an3elo de co0pa4a@ in3i$ida eDpresin de las e0ociones@ a0or a los ni4os. en for0a de nos/al1ia 3acia el propio pasado 6 1oce in/enso de la Aida fa0iliar@ an3elo de afec/os 6 apo6o social. 6 necesidad de los o/ros en 0o0en/os de apuro. Al /e0pera0en/o relacionado con la 0eso0orfa se le lla0a
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sa0a/o/ona. En 2s/a los ras1os do0inan/es son a0or a la ac/iAidad 0uscular. a1resiAidad 6 aAide( de poder@ indiferencia al dolor@ insensi$ilidad respec/o a los sen/i0ien/os a>enos@ aficin a la luc3a 6 a la co0pe/encia@ 1rado eleAado de $raAura fsica@ sen/i0ien/o nos/?l1ico. no por la ni4e(. sino por la >uAen/ud. el perodo de 0?Di0a po/encia 0uscular@ necesidad de ac/iAidad en 0o0en/os de apuro. &or las an/eceden/es descripciones se Ae cuan inadecuada es la concepcin >un1iana de la eD/raAersin. co0o si0ple an//esis de la in/roAersin. La eD/raAersin no es si0ple@ es de dos clases radical0en/e diferen/es. Ha6 la eD/raAersin e0o/iAa. socia$le del endo0orfo Aiscero/;nico 8la persona Bue es/? sie0pre $uscando co0pa4a 6 diciendo a /odo el 0undo precisa0en/e lo Bue sien/e. Y 3a6 la eD/raAersin del 0usculoso so0a/o/nico 8la persona Bue 0ira el 0undo co0o lu1ar donde puede e,ercer su poder. donde puede do$le1ar a la 1en/e a su Aolun/ad 6 dar for0a a las cosas se1Hn el an3elo de su cora(n. Una es la afa$le eD/raAersin del corredor de co0ercio. el ro/ario ca0pec3ano. el li$eral cl2ri1o pro/es/an/e. La o/ra es la eD/raAersin del in1eniero Bue desfo1a su ape/i/o de poder en las cosas. del depor/is/a 6 el soldado/e profesional. del a0$icioso direc/or co0ercial 6 el pol/ico. del dic/ador. sea en el 3o1ar o al fren/e de un Es/ado. Con la cere$ro/ona. el /e0pera0en/o relacionado con el fsico ec/o0rfico. de>a0os el afa$le 0undo de &ic9Fic9. el 0undo esfor(ada0en/e co0pe/idor de Ho/spur. 6 pasa0os a una clase de uniAerso en/era0en/e diferen/e 6 al1o inBuie/an/e5 el de Ha0le/ e Aan 'ara;0a(oA. El cere$ro/nico eD/re0o es el supera/en/o. supersensi$le in/roAer/ido. 0?s preocupado por lo Bue ocurre de/r?s de sus o>os 8por las cons/rucciones del pensa0ien/o 6 la i0a1inacin. por las Aariaciones del sen/i0ien/o 6 la conciencia8 Bue por el 0undo eD/erno. al cual. a sus diferen/es 0odos. el Aiscero/nico 6 el so0a/o/nico pres/an su principal a/encin 6 3o0ena>e. Los cere$ro/nicos no sien/en. o sien/en poco. deseo de do0inar. ni sien/en /a0poco el indis/in/o afec/o del Aiscero/nico a la 1en/e co0o 1en/e@ por el con/rario. Buieren AiAir 6 de>ar AiAir. 6 su pasin por su re/iro es in/ensa. El confina0ien/o soli/ario. el 0?s /erri$le cas/i1o Bue pueda infli1irse a la persona $landa. redondeada 6 afa$le. no es para el cere$ro/nico nin1Hn cas/i1o. &ara 2l. el 3orror final es la escuela de in/ernos 6 los cuar/eles. En co0pa4a. los cere$ro/nicos se sien/en nerAiosos 6 /0idos. /ensa0en/e in3i$idos 6 de 3u0or i0predeci$le. GEs si1nifica/iAo Bue nin1Hn cere$ro/nico eD/re0o 3a6a sido nunca $uen ac/or.I Los cere$ro/nicos de/es/an el dar por/a(os o leAan/ar la Ao( 6 sufren
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a1uda0en/e con los desenfrenados 0u1idos 6 pa/ulleos del so0a/o/nico. Se conducen con con/encin 6. cuando 3an de eDpresar sus sen/i0ien/os. son su0a0en/e reserAados. El c3orro e0o/iAo del Aiscero/nico les c3oca ofensiAa0en/e superficial 6 aun insincero. 6 se i0pacien/an con las cere0onias del Aiscero/nico 6 su a0or al lu>o 6 la 0a1nificencia. No for0an 3?$i/os f?cil0en/e 6 les es difcil adap/ar su Aida a las ru/inas. a Bue /an na/ural0en/e se pres/an los so0a/o/nicos. A causa de su supersensi$ilidad. los cere$ro/nicos son a 0enudo su0a0en/e. casi insana0en/e seDuales@ pero pocas Aeces sien/en la /en/acin de la $e$ida 8pues el alco3ol. Bue eleAa la na/ural aco0e/iAidad del so0a/o/nico 6 au0en/a la rela>ada a0a$ilidad del Aiscero/nico. 0era0en/e les 3ace sen/irse 0oles/os 6 depri0idos. Cada uno a su 0odo. el Aiscero/nico 6 el so0a/o/nico es/?n $ien adap/ados al 0undo en Bue AiAen@ pero el in/roAer/ido cere$ro/nico es en cier/o 0odo incon0ensura$le con las cosas. 1en/e e ins/i/uciones Bue lo rodean. En consecuencia. una proporcin no/a$le0en/e eleAada de cere$ro/nicos eD/re0os no /ienen 2Di/o co0o ciudadanos nor0ales 6 pilares 0edios de la sociedad. &ero si 0uc3os fracasan. 0uc3os /a0$i2n lle1an a ser anor0ales por la par/e superior al pro0edio. En uniAersidades. 0onas/erios 6 la$ora/orios de inAes/i1acin 8 dondeBuiera Bue se den condiciones pro/ec/oras para aBuellos cu6os d2$iles 0Hsculos 6 peBue4o Aien/re no les per0i/e a$rirse paso. peleando o co0iendo. por en/re la ordinaria arre$a/i4a8 el porcen/a>e de cere$ro/nicos Bue descuellan por sus do/es es casi sie0pre 0u6 eleAado. D?ndose cuen/a de la i0por/ancia de es/e /ipo eD/re0o de ser 3u0ano. superreAolucionado 6 apenas Aia$le. /odas las ciAili(aciones 3an proAedo de uno u o/ro 0odo a su pro/eccin. A la lu( de es/as descripciones pode0os co0prender 0?s clara0en/e la clasificacin Bue 3ace el #3a1aAad Ci/a de los ca0inos de salAacin. El sendero de la deAocin es el Bue si1ue na/ural0en/e la persona en Bue es eleAado el co0ponen/e Aiscero/nico. Su inna/a /endencia a eD/eriori(ar las e0ociones Bue espon/?nea0en/e sien/e respec/o a las personas puede ser disciplinada 6 encau(ada de /al 0odo Bue una /endencia 0era0en/e ani0al a andar en 0anada 6 una $eneAolencia 0era0en/e 3u0ana se /ransfor0en en caridad 8deAocin al Dios personal 6 a la $uena Aolun/ad uniAersal 6 co0pasin 3acia /odos los seres sensi$les. El sendero de las o$ras es para aBuellos cu6a eD/raAersin es de la clase so0a/o/nica. aBuellos Bue en /oda circuns/ancia sien/en la necesidad de :3acer al1o:. En el so0a/o/nico no re1enerado es/e an3elo de accin Aa sie0pre asociado a la
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a1resiAidad. afir0acin de s 0is0o 6 aAide( de poder. &ara el @shatriya, o 1o$ernan/e 1uerrero na/o. la /area. co0o 'ris3na la eDplica a Ar>una. consis/e en dese0$ara(arse de esos fa/ales aco0pa4a0ien/os del a0or a la accin. 6 o$rar sin pensar en los fru/os del o$rar. en un es/ado de co0ple/o desape1o al 6o. Lo cual. por supues/o. co0o /odo lo de0?s. se dice 0uc3o 0?s f?cil0en/e Bue se 3ace. =inal0en/e. 3a6 el ca0ino del conoci0ien/o. 0edian/e la 0odificacin de la conciencia. 3as/a Bue de>a de ser e1oc2n/rica 6 lle1a a cen/rarse en la #ase diAina 6 a unirse con ella. Js/e es el ca0ino al Bue el cere$ro/nico eD/re0o se sien/e na/ural0en/e a/rado. Su disciplina especial consis/e en la 0or/ificacin de su na/a /endencia a la in/roAersin por ella 0is0a. al pensa0ien/o. la i0a1inacin 6 al propio an?lisis co0o fines en s 0is0os 0?s $ien Bue co0o 0edios para la final /rascendencia de la fan/asa 6 el ra(ona0ien/o discursiAo. en el ac/o a/e0poral de la in/uicin in/elec/ual pura. Den/ro de la po$lacin 1eneral. la Aariacin. co0o Ai0os. es con/inua. 6 en la 0a6or par/e de personas los /res co0ponen/es es/?n 0e(clados en proporciones 3ar/o i1uales. Sin e0$ar1o. a pesar de su rare(a. la /eolo1a 6 la 2/ica. por lo 0enos en su aspec/o /erico. 3an sido principal0en/e do0inadas por las /ra0as ideol1icas de esos indiAiduos eD/re0os. La ra(n de Bue es/o ocurra es sencilla. CualBuier posicin eD/re0a es 0?s in/ransi1en/e0en/e clara 6. por /an/o. 0?s f?cil0en/e reconocida 6 co0prendida. Bue las posiciones in/er0edias. Bue son la na/ural /ra0a ideol1ica de la persona en Bue los co0ponen/es cons/i/u/iAos de la personalidad es/?n eBuili$rados. De$e no/arse Bue es/as posiciones in/er0edias no con/ienen ni concilian en nin1Hn sen/ido las posiciones eD/re0as@ son 0era0en/e o/ras /ra0as de pensa0ien/o a4adidas a la lis/a de los sis/e0as posi$les. La Cons/ruccin de un sis/e0a co0ple/o de 0e/afsica. 2/ica 6 psicolo1a es una /area Bue nunca podr? ser reali(ada por un solo indiAiduo. por la suficien/e ra(n de Bue es un indiAiduo con una clase par/icular de cons/i/ucin 6 /e0pera0en/o 6. por /an/o. capa( de conocer slo se1Hn el 0odo de su propio ser. De a3 las Aen/a>as in3eren/es a lo Bue podra lla0arse el 0odo an/ol1ico de a$ordar la Aerdad. La s?nscri/a dharma 8una de las pala$ras claAe de las for0ulaciones indias de la =ilosofa &erenne8 /iene dos sen/idos principales. La dharma de un indiAiduo es. an/e /odo. su na/urale(a esencial. la le6 in/rnseca de su ser 6 desarrollo. &ero dharma si1nifica /a0$i2n la le6 de la rec/i/ud 6 la piedad. Las inferencias
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Bue pueden sacarse de es/e do$le sen/ido son claras5 el de$er de un 3o0$re. c0o de$era AiAir. lo Bue de$era creer 6 lo Bue de$era 3acer con sus creencias 8es/as cosas es/?n condicionadas por su na/urale(a esencial. su cons/i/ucin 6 /e0pera0en/o. Yendo 0uc3o 0?s all? de lo Bue Aan los ca/licos. con su doc/rina de las Aocaciones. los indios ad0i/en el derec3o de los indiAiduos con diferen/es dharmas a adorar diferen/es aspec/os o concep/os de lo diAino. De a3 la casi /o/al ineDis/encia. en/re 3indHes 6 $udis/as. de persecuciones san1rien/as. 1uerras reli1iosas 6 proseli/is0o i0perialis/a. De$era. sin e0$ar1o. no/arse Bue. den/ro de su propia 1re6 eclesi?s/ica. el ca/olicis0o 3a sido casi /an /oleran/e co0o el 3induis0o 6 el $udis0o 0a3a6?nico. No0inal0en/e una. cada una de es/as reli1iones consis/e. en realidad. de Aarias reli1iones 0u6 dis/in/as. Bue a$arcan /oda la 1a0a del pensa0ien/o 6 la conduc/a. desde el fe/ic3is0o. pasando por el poli/es0o. por el 0ono/es0o le1alis/a. por la deAocin a la sa1rada 3u0anidad del AAa/ar. a la profesin de la =ilosofa &erenne 6 la pr?c/ica de una reli1in pura0en/e espiri/ual Bue $usca el conoci0ien/o uni/iAo de la DiAinidad A$solu/a. Es/as /oleradas reli1iones den/ro de la reli1in no son. por supues/o. consideradas co0o i1ual0en/e Aaliosas ni i1ual0en/e Aerdaderas. El cul/o poli/es/a puede ser nues/ra dharma; sin e0$ar1o. Bueda en pie el 3ec3o de Bue la finalidad Hl/i0a del 3o0$re es el conoci0ien/o uni/iAo de la DiAinidad. 6 /odas las for0ulaciones 3is/ricas de la =ilosofa &erenne concuerdan en Bue /odo ser 3u0ano de$era alcan(ar es/e fin. 6 Bui(?. de uno u o/ro 0odo. consi1a alcan(arlo. :!odas las al0as 8escri$e el padre Carri1ou;La1ran1e8 reci$en un re0o/o lla0ado 1eneral a la Aida 0s/ica 6 si /odas eAi/aran fiel0en/e. co0o de$eran. no sola0en/e los pecados 0or/ales. sino /a0$i2n los Aeniales@ si fueran. cada una se1Hn su condicin. dciles al Espri/u San/o 6 AiAieran el /ie0po suficien/e. lle1ara un da en Bue reci$iran la in0edia/a 6 efica( Aocacin a una al/a perfeccin 6 a la Aida 0s/ica propia0en/e dic3a.: En es/a afir0acin concurriran pro$a$le0en/e los /elo1os 3indHes 6 $udis/as@ pero a4adiran Bue /oda al0a alcan(ar? final0en/e es/a :al/a perfeccin:. !odos son lla0ados. 0as en cualBuiera 1eneracin dada pocos son los ele1idos. porBue pocos se eli1en a s 0is0os. &ero la serie de eDis/encias conscien/es. corpreas o incorpreas. es indefinida0en/e lar1a@ cada uno /iene. pues. /ie0po 6 opor/unidad para aprender las lecciones necesarias. Ade0?s. sie0pre 3a$r? auDiliadores. &ues peridica0en/e ocurren :descendi0ien/os: de la DiAinidad en for0a fsica@ 6 en /odos los /ie0pos 3a6 fu/uros #udas dispues/os. al $orde de la reunin con la
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Lu( n/eli1i$le. a renunciar a la $ea/i/ud de la li$eracin in0edia/a para AolAer co0o salAadores 6 0aes/ros una 6 o/ra Ae( al 0undo del sufri0ien/o. el /ie0po 6 el 0al. 3as/a Bue por fin /odo ser sensi$le lle1ue a li$er/arse en la e/ernidad. Las consecuencias pr?c/icas de es/a doc/rina son 3ar/o claras. Las for0as inferiores de la reli1in. sean e0o/iAas. ac/iAas o in/elec/uales. no son nunca acep/adas co0o defini/iAas. Cier/o Bue cada una de ellas ocurre na/ural0en/e en personas de cier/a clase de cons/i/ucin 6 /e0pera0en/o@ pero la dharma o de$er de cualBuier indiAiduo dado no es el per0anecer co0placida0en/e fi>o en una reli1in i0perfec/a Bue le Aen1a $ien@ es 0?s $ien el /rascenderla. no por una i0posi$le ne1acin de los 0odos de pensa0ien/o. conduc/a 6 sen/i0ien/o Bue le son na/urales. sino 3aciendo uso de ellos de /al 0anera. Bue por los 0edios de la na/urale(a pueda ir 0?s all? de la na/urale(a. As el in/roAer/ido usa del :discerni0ien/o: Gse1Hn la eDpresin indiaI 6 aprende a dis/in1uir las ac/iAidades 0en/ales del 6o. de la conciencia principal del Yo. Bue es afn a la diAina #ase. o id2n/ico a ella. El e0o/iAo eD/raAer/ido aprende a :odiar a su padre 6 a su 0adre: Gen o/ras pala$ras. a a$andonar su e1os/a ape1o a los placeres de indis/in/a0en/e a0ar 6 ser a0adoI. concen/ra su deAocin en el aspec/o personal o encarnado de Dios. 6 lle1a por fin a a0ar a la DiAinidad A$solu/a por un ac/o. no 6a del sen/i0ien/o. sino de la Aolun/ad ilu0inada por el conoci0ien/o. Y final0en/e 3a6 esa o/ra clase de eD/raAer/ido. cu6a preocupacin no es por los placeres de dar o reci$ir afec/o. sino por la sa/isfaccin de su aAide( de poder so$re las cosas. acon/eci0ien/os 6 personas. Usando su propia na/urale(a para /rascenderla. de$e se1uir el sendero descri/o en el #3a1aAad Ci/a para el desconcer/ado Ar>una 8el sendero del o$rar sin ape1o a los fru/os del o$rar. el sendero de lo Bue San =rancisco de Sales lla0a :san/a indiferencia:. el sendero Bue conduce. por el olAido del 6o. al descu$ri0ien/o del Yo. En el curso de la 3is/oria 3a sucedido a 0enudo Bue una u o/ra de las reli1iones i0perfec/as 3a sido /o0ada de0asiado en serio 6 considerada co0o $uena 6 Aerdadera en s 0is0a. en Ae( de co0o 0edio para el fin Hl/i0o de /oda reli1in. Los efec/os de /ales errores son con frecuencia desas/rosos. &or e>e0plo. 0uc3as sec/as pro/es/an/es 3an insis/ido en Bue es necesaria. o por lo 0enos su0a0en/e desea$le. la conAersin Aiolen/a. &ero. co0o lo 3i(o no/ar S3eldon. la conAersin Aiolen/a es un fen0eno li0i/ado casi eDclusiAa0en/e a personas con al/o 1rado de so0a/o/ona. !ales personas son /an in/ensa0en/e eD/raAer/idas. Bue no se dan cuen/a de lo Bue ocurre en las capas inferiores de su 0en/e. Si por
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al1Hn 0o/iAo se AuelAe su a/encin 3acia den/ro. el resul/an/e conoci0ien/o de s 0is0o. a causa de su noAedad 6 eD/ra4e(a. se presen/a con la fuer(a 6 la cualidad de una reAelacin. 6 su met'noia. o ca0$io 0en/al. es repen/ina 6 es/re0ecedora. Es/e ca0$io puede es/ar diri1ido 3acia la reli1in o 3acia una cosa dis/in/a@ por e>e0plo. 3acia el psicoan?lisis. nsis/ir en la necesidad de la conAersin Aiolen/a co0o Hnico 0edio de salAacin es aproDi0ada0en/e /an sensa/o co0o insis/ir en la necesidad de /ener cara lar1a. 1randes 3uesos 6 po/en/es 0Hsculos. A los na/ural0en/e su>e/os a es/a clase de /ras/orno e0o/iAo. la doc/rina Bue 3ace depender la salAacin de la conAersin les da una co0placencia Bue es fa/al para el desarrollo espiri/ual. 0ien/ras Bue los Bue son incapaces de ella se llenan de no 0enos fa/al desesperacin. =?cil0en/e podran ci/arse o/ros e>e0plos de /eolo1as inadecuadas $asadas en la i1norancia psicol1ica. Se recuerda. por e>e0plo. el /ris/e caso de CalAino. el cere$ro/nico Bue /o0 sus propias cons/rucciones in/elec/uales /an en serio. Bue perdi /odo sen/ido de la realidad. as 3u0ana co0o espiri/ual. Y. lue1o. a3 es/? nues/ro pro/es/an/is0o li$eral. esa 3ere>a predo0inan/e0en/e Aiscero/nica. Bue parece 3a$er olAidado la eDis/encia 0is0a del &adre. el Espri/u 6 el Lo1os e i1uala el cris/ianis0o con el ape1o e0o/iAo a la 3u0anidad de Cris/o o Gpara usar una corrien/e eDpresin popularI :la personalidad de JesHs:. adorada con idola/ra co0o si no 3u$iera o/ro Dios. Aun den/ro del a$arcador ca/olicis0o. o0os cons/an/e0en/e Bue>as acerca de i1noran/es 6 e1oc2n/ricos direc/ores de al0as. Bue i0ponen a las Bue /ienen a su car1o una dharma reli1iosa co0ple/a0en/e inadecuada a su na/urale(a 8con resul/ados Bue escri/ores co0o San Juan de la Cru( descri$en co0o co0ple/a0en/e perniciosos. Ke0os. pues. Bue es na/ural Bue a/ri$u6a0os a Dios las cualidades Bue nues/ro /e0pera0en/o /iende a 3acernos perci$ir en El@ pero. de no ser Bue la na/urale(a encuen/re el 0odo de /rascenderse por 0edio de s 0is0a. es/a0os perdidos. En Hl/i0o /2r0ino. =iln es/? en lo cier/o al decir Bue los Bue no conci$en a Dios pura 6 si0ple0en/e co0o el Uno da4an. no a Dios. por supues/o. sino a s 0is0os 6. >un/o con ellos. a sus se0e>an/es. El ca0ino del conoci0ien/o conAiene na/uralsi0a0en/e a las personas cu6o /e0pera0en/o es predo0inan/e0en/e cere$ro/nico. No Buiero decir con ello Bue es f?cil para el cere$ro/nico se1uir es/e ca0ino. Los pecados Bue especial0en/e le asedian son /an difciles de Aencer co0o los Bue asedian al so0a/o/nico. ?Aido de poder. 6 al Aiscero/nico eD/re0o. con su 1ula 6 su ansia de co0odidades 6 apro$acin social. "?s $ien Buiero decir Bue la idea de Bue /al ca0ino eDis/e 6 puede se1uirse
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Gsea por el discerni0ien/o. o el o$rar sin ape1o 6 la deAocin uni/enden/eI se le ocurre espon/?nea0en/e al cere$ro/nico. En /odos los niAeles de cul/ura 2l es el 0ono/es/a na/ural@ 6 es/e 0ono/es/a na/ural. co0o los e>e0plos de /eolo1a pri0i/iAa del Dr. Radin lo 0ues/ran clara0en/e. es a 0enudo un 0ono/es/a de la escuela del tai tvam asi. de la lu( in/erior. Las personas des/inadas por su /e0pera0en/o a una u o/ra de las dos clases de eD/raAersin son poli/es/as na/urales. &ero a los poli/es/as na/urales se les puede conAencer. sin 0uc3a dificul/ad. de la superioridad /erica del 0ono/es0o. La na/urale(a de la ra(n 3u0ana es /al. Bue 3alla una plausi$ilidad in/rnseca en /oda 3ip/esis Bue procure eDplicar lo Aario en /2r0inos de unidad. reducir una 0ul/iplicidad aparen/e a una iden/idad esencial. Y par/iendo de es/e 0ono/es0o /erico. el se0iconAer/ido poli/es/a puede. si as lo Buiere. con/inuar G0edian/e pr?c/icas adecuadas a su /e0pera0en/oI 3as/a el real adAer/i0ien/o de la diAina #ase de su ser 6 /odos los de0?s seres. "uede, repi/o. 6 a Aeces real0en/e lo 3ace. &ero. con 0uc3a frecuencia. no lo 3ace. EDis/en 0uc3os 0ono/es/as /ericos cu6a Aida en/era 6 /odos sus ac/os prue$an Bue en realidad con/inHan siendo lo Bue su /e0pera0en/o los inclina a ser 8poli/es/as. adoradores. no del Dios Hnico de Bue a Aeces 3a$lan. sino de 0uc3os dioses. nacionalis/as 6 /ecnol1icos. financieros 6 fa0iliares. a los Bue en la pr?c/ica rinden /odo 3o0ena>e. En el ar/e cris/iano. el SalAador 3a sido casi inAaria$le0en/e represen/ado co0o un 3o0$re del1ado. de 3uesos peBue4os 6 0Hsculos poco aparen/es. Los Cris/os 1randes 6 for(udos son 0?s $ien una c3ocan/e eDcepcin de una 0u6 an/i1ua re1la. So$re las crucifiDiones de Ru$ens. Eillia0 #la9e escri$i desde4osa0en/e5 Yo en/enda Bue Cris/o era carpin/ero@ no 0o(o de cerAecero. se4or 0o. En una pala$ra. se Ae al JesHs /radicional co0o un 3o0$re fsico predo0inan/e0en/e ec/o0rfico 6 por /an/o. por inferencia. de /e0pera0en/o predo0inan/e0en/e cere$ro/nico. El nHcleo cen/ral de la doc/rina cris/iana pri0i/iAa confir0a la correccin esencial de la /radicin icono1r?fica. La reli1in de los EAan1elios es lo Bue de$era esperarse de un cere$ro/nico 8no. por supues/o. de cualBuier cere$ro/nico. sino de uno Bue 3a$a usado las peculiaridades psicofsicas de su propia na/urale(a para /rascender la na/urale(a. Bue 3a$a se1uido su dharma par/icular 3as/a su 0e/a espiri/ual. La insis/encia en Bue el Reino del Cielo es in/erior@ el no 3acer caso de los ri/os. la leAe0en/e desde4osa ac/i/ud 3acia el le1alis0o. 3acia las ru/inas cere0oniales de la
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reli1in or1ani(ada. 3acia los das 6 lu1ares san/os@ la 1eneral cualidad eD/ra/errena@ el 2nfasis pues/o en la con/encin. no slo en la accin declarada. sino en el deseo 6 la no eDpresada in/encin@ la indiferencia 3acia los esplendores de la ciAili(acin 0a/erial. 6 el a0or a la po$re(a co0o uno de los 0a6ores $ienes@ la doc/rina de Bue el desape1o de$e lleAarse 3as/a la esfera de las relaciones fa0iliares 6 de Bue aun la deAocin a los 0?s al/os fines de los ideales 0era0en/e 3u0anos. aun la rec/i/ud de los escri$as 6 fariseos. pueden ser desAiaciones idla/ras del a0or de Dios 8 /odas es/as ideas son carac/ers/ica0en/e cere$ro/nicas. /ales Bue nunca se le 3a$ran ocurrido espon/?nea0en/e al eD/raAer/ido ?Aido de poder ni al i1ual0en/e eD/raAer/ido Aiscero/nico. El $udis0o pri0i/iAo no es 0enos predo0inan/e0en/e cere$ro/nico Bue el cris/ianis0o pri0i/iAo. 6 /a0$i2n lo es el Kedan/a. la disciplina 0e/afsica Bue llena el cora(n del 3induis0o. El confucianis0o. por el con/rario. es un sis/e0a principal0en/e Aiscero/nico 8fa0iliar. cere0onioso 6 co0ple/a0en/e 0undano. Y en el 0a3o0e/is0o 3alla0os un sis/e0a Bue incorpora ele0en/os fuer/e0en/e so0a/o/nicos. De a3 la ne1ra 3is/oria del sla0 en cuan/o a 1uerras san/as 6 persecuciones 83is/oria co0para$le a la del cris/ianis0o pos/erior. despu2s Bue es/a reli1in 3u$o /ransi1ido con la no re1enerada so0a/o/o;na 3as/a el pun/o de lla0ar a su or1ani(acin eclesi?s/ica :la i1lesia 0ili/an/e:. En cuan/o a/a4e al lo1ro del o$>e/iAo final del 3o0$re. es /an desAen/a>oso el ser un eD/re0o cere$ro/nico o Aiscero/nico co0o el ser un so0a/o/nico eD/re0o. &ero. 0ien/ras Bue el cere$ro/nico 6 el Aiscero/nico no pueden 3acer 0uc3o da4o sino a s 0is0os 6 a los Bue es/?n en con/ac/o in0edia/o con ellos. el so0a/o/nico eD/re0o. con su na/ural a1resiAidad. causa es/ra1os en sociedades en/eras. Desde un pun/o de Ais/a. la ciAili(acin puede definirse co0o un co0ple>o de disposi/iAos reli1iosos. le1ales 6 educa/iAos para i0pedir Bue los so0a/o/;nicos eD/re0os 3a1an de0asiado da4o. 6 para diri1ir sus irrepri0i$les ener1as a cauces social0en/e desea$les. El confucianis0o 6 la cul/ura c3ina 3an procurado alcan(ar es/e fin inculcando la piedad filial. $uenos 0odales 6 un a0a$le epicureis0o Aiscero/nico 8/odo refor(ado. al1o incon1rue0en/e. por la espiri/ualidad 6 las res/ricciones cere$ro/nicas del $udis0o 6 el /aos0o cl?sico. En la ndia. el sis/e0a de cas/as represen/a una /en/a/iAa para su$ordinar el poder 0ili/ar. pol/ico 6 financiero a la au/oridad espiri/ual@ 6 la educacin dada a /odas las clases insis/e aHn con /an/a fuerza en Bue la finalidad Hl/i0a del 3o0$re es el conoci0ien/o uni/iAo de Dios. Bue /odaAa ac/ual0en/e. aun despu2s de cerca de doscien/os a4os de europei(acin 1radual0en/e acelerada. 3a6 all
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prsperos so0a/o/nicos Bue. en la 0i/ad de la Aida. a$andonan su riBue(a. posicin 6 poder para /er0inar sus das co0o 3u0ildes aspiran/es al esclareci0ien/o. En la Europa ca/lica. co0o en la ndia. 3u$o un esfuer(o para su$ordinar el poder /e0poral al espiri/ual@ pero co0o la 1lesia 0is0a e,erca poder /e0poral por 0edio de prelados pol/icos 6 0a1is/rados 3o0$res de ne1ocios. el esfuer(o no /uAo nunca 0?s Bue un 2Di/o parcial. Despu2s de la Refor0a. aun el piadoso deseo de li0i/ar el poder /e0poral por 0edio de la au/oridad espiri/ual fue co0ple/a0en/e a$andonado. EnriBue K 3i(o de s 0is0o. se1Hn las pala$ras de S/u$$. :el &apa. /odo el &apa 6 al1o 0?s Bue el &apa:. 6 su e>e0plo 3a sido se1uido desde en/onces por la 0a6ora de >efes de Es/ado. El poder 3a sido li0i/ado slo por o/ros poderes. no por una apelacin a pri0eros principios se1Hn la in/erpre/acin de los Bue. 0oral 6 espiri/ual0en/e. es/?n calificados para sa$er de Bu2 3a$lan. En/re/an/o. el in/er2s en la reli1in 3a declinado en /odas par/es. 6 aun en/re los cris/ianos cre6en/es la =ilosofa &erenne 3a sido en 1ran par/e ree0pla(ada por una 0e/afsica de ineAi/a$le pro1reso 6 un Dios eAolu/iAo. por una apasionada preocupacin. no por la e/ernidad. sino por el /ie0po fu/uro. Y casi sH$i/a0en/e. den/ro del Hl/i0o cuar/o de si1lo. se 3a consu0ado lo Bue S3eldon lla0a una :reAolucin so0a/o/nica:. diri1ida con/ra /odo lo Bue es carac/ers/ica0en/e cere$ro/ni;co en la /eora 6 en la pr?c/ica de la cul/ura cris/iana /radicional. He aBu al1unos sn/o0as de es/a reAolucin so0a/o/nica. En el cris/ianis0o /radicional. co0o en /odas las 1randes for0ulaciones reli1iosas de la =ilosofa &erenne. era un aDio0a el Bue la con/e0placin es el fin 6 propsi/o de la accin. Ho6 la 1ran 0a6ora aun de cris/ianos declarados consideran la accin Gdiri1ida 3acia el pro1reso 0a/erial 6 socialI co0o el fin. 6 el pensa0ien/o anal/ico Gno se /ra/a 6a de pensa0ien/o in/e1ral. o con/e0placinI co0o 0edio para /al fin. En el cris/ianis0o /radicional. co0o en las de0?s for0ulaciones de la =ilosofa &erenne. el secre/o de la felicidad 6 el ca0ino de salAacin no de$an $uscarse en el a0$ien/e eD/erno. sino en la si/uacin espiri/ual del indiAiduo respec/o al a0$ien/e. Ho6 lo Bue 0?s i0por/a no es la si/uacin espiri/ual. sino la si/uacin del a0$ien/e. La felicidad 6 el pro1reso 0oral dependen. se1Hn se piensa. de 0a6ores 6 0e>ores 0ecanis0os 6 de un 0?s al/o niAel de Aida. En la educacin cris/iana /radicional. los $uenos 0odales des/erra$an /oda eDpresin de placer en la sa/isfaccin de ape/i/os fsicos. :&uedes a0ar un aAe Aolando. pero no cuando la
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es/?n asando:. /ales eran los Aersos con Bue se ins/rua a los ni4os 3ace slo cincuen/a a4os. Ho6 da. los >Aenes procla0an incesan/e0en/e cu?n/o :adoran: dis/in/as clases de ali0en/o 6 $e$ida@ los adolescen/es 6 adul/os 3a$lan de los :es/re0eci0ien/os: Bue les causa el es/i0ular su seDualidad. La popular filosofa de la Aida de> de $asarse en los cl?sicos de la deAocin 6 las re1las de la $uena crian(a aris/ocr?/ica. 6 es 0oldeada a3ora por los redac/ores de aAisos. cu6a Hnica idea es la de persuadir a /odo el 0undo a ser lo 0?s eD/raAer/ido e in3i$ida0en/e codicioso posi$le. pues. na/ural0en/e. slo los ?Aidos de poseer. los inBuie/os. los per/ur$ados 1as/an dinero en las cosas Bue los aAisadores desean Aender. El pro1reso /ecnol1ico es en par/e produc/o de la reAolucin so0a/o/nica. en par/e produc/or 6 0an/enedor de esa reAolucin. La a/encin eD/raAer/ida da por resul/ado descu$ri0ien/os /ecnol1icos. GEs 3ar/o si1nifica/iAo el Bue un al/o 1rado de ciAili(acin 0a/erial 3a6a es/ado sie0pre asociado con la pr?c/ica. en 1ran escala 6 con sancin oficial. del poli/es0o.I A su Ae(. los descu$ri0ien/os /ecnol1icos 3an conducido a la produccin en 0asa@ 6 es o$Aio Bue la produccin en 0asa no puede 0an/enerse funcionando a plena car1a sino persuadiendo a /oda la po$lacin a Bue acep/e la so0a/o/nica 1eltanschauung 6 a Bue o$re en consecuencia.

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Co0o el pro1reso /ecnol1ico. con el cual es/?. de 0uc3os 0odos. /an es/rec3a0en/e asociada. la 1uerra 0oderna es a la Ae( causa 6 resul/ado de la reAolucin so0a/o/nica. La educacin na(i. Bue era concre/a0en/e educacin para la 1uerra. /ena dos o$>e/iAos principales5 alen/ar la 0anifes/acin de la so0a/o/ona en los 0?s ricos en es/e co0ponen/e de la personalidad. 6 3acer Bue el res/o de la po$lacin se sin/iese aAer1on(ada de su laDa a0a$ilidad o de su n/i0a sensi$ilidad 6 su /endencia a la con/encin 6 a la delicade(a de espri/u. Duran/e la 1uerra. los ene0i1os del na(is0o se 3an Ais/o o$li1ados. por supues/o. a copiar de la filosofa educa/iAa de los na(is. &or /odo el 0undo. 0illones de 3o0$res 6 aun de 0u>eres >Aenes son educados para ser :duros: 6 apreciar la :dure(a: por enci0a de cualBuier o/ra cualidad 0oral. Con es/e sis/e0a de 2/ica so0a/o/nica es/? asociada la idla/ra 6 poli/es/a /eolo1a del nacionalis0o. seudorreli;1in 0uc3o 0?s fuer/e ac/ual0en/e para el 0al 6 la diAisin. Bue no lo es el cris/ianis0o. o cualBuier o/ra reli1in 0ono/es/a para la unificacin 6 el $ien. En el pasado. la 0a6or par/e de las sociedades in/en/aron de 0odo sis/e0?/ico desalen/ar la so0a/o/ona. Era es/a una 0edida en defensa propia@ no Bueran ser fsica0en/e des/ruidas por la a1resiAidad. ?Aida de poder. de su 0inora 0?s ac/iAa. 6 no Bueran ser espiri/ual0en/e ce1adas por un eDceso de eD/raAersin. Duran/e los Hl/i0os a4os /odo es/o 3a ca0$iado. LCu?l. pode0os pensar con aprensin. ser? el resul/ado del co0Hn 6 uniAersal /ras/orno de una pol/ica social in0e0orialM Slo el /ie0po nos lo dir?.

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* ; EL CONOC " EN!O DE SZ " S"O En o/ras cria/uras AiAien/es. na/urale(a@ en el 3o0$re. es Aicio. la i1norancia de s es

oecio El Aicio puede definirse co0o una lnea de conduc/a en Bue la Aolun/ad consien/e 6 Bue /iene resul/ados Bue son 0alos. pri0era0en/e por ser eclipsadores de Dios. 6 en se1undo /2r0ino. porBue son fsica 6 psicol1ica0en/e da4osos a la 1en/e o a sus se0e>an/es. La i1norancia de s 0is0o es al1o Bue corresponde a es/a descripcin. En sus or1enes. es Aolun/aria@ pues. por la in/rospeccin 6 escuc3ando los >uicios a>enos so$re nues/ro car?c/er. pode0os /odos. si lo desea0os. alcan(ar un perspica( conoci0ien/o de nues/ras /aras 6 flaBue(as 6 de los 0o/iAos reales de nues/ras acciones. Bue no son sie0pre los confesados 6 anunciados. Si la 0a6ora de noso/ros nos i1nora0os. ello es porBue el conoci0ien/o de s 0is0o es doloroso 6 preferi0os los placeres de la ilusin. En cuan/o a las consecuencias de /al i1norancia. son 0alas se1Hn /odo cri/erio. desde el u/ili/ario al /rascenden/al. "alas. porBue la i1norancia de s 0is0o lleAa a una conduc/a irrealis/a. con lo Bue ocasiona /oda clase de /ras/ornos para /odos los in/eresados@ 6 0alas. porBue. sin el conoci0ien/o de s 0is0o. no puede 3a$er Aerdadera 3u0anidad. ni. por lo /an/o. efec/iAo anonada0ien/o. ni. por lo /an/o. conoci0ien/o uni/iAo de la diAina #ase Bue es/? de$a>o del 6o. ordinaria0en/e eclipsada por 2s/e. La i0por/ancia. la indispensa$le necesidad del conoci0ien/o de s 0is0o 3a sido su$ra6ada por los san/os 6 doc/ores de /odas las 1randes /radiciones reli1iosas. &ara noso/ros los occiden/ales. la Ao( 0?s fa0iliar es la de Scra/es. "?s sis/e0?/ica0en/e Bue Scra/es. los eDposi/ores indios de la =ilosofa &erenne insis/ieron en el 0is0o /e0a. A3 es/?. por e>e0plo. el #uda. cu6a diser/acin so$re :El es/a$leci0ien/o de la a/encin: eDpone Gcon ese a1o/a0ien/o posi/iAa0en/e ineDora$le. carac/ers/ico de las Escri/uras paliI /odo el ar/e del conoci0ien/o de s 0is0o en /odas sus ra0as 8conoci0ien/o del cuerpo. de los sen/idos. los sen/i0ien/os. los pensa0ien/os propios. Es/a ar/e del conoci0ien/o de s 0is0o es prac/icada /eniendo en Ais/a dos o$>e/iAos. El o$>e/iAo in0edia/o es el de Bue :un 3er0ano. por lo Bue 3ace al cuerpo. con/inHa considerando el cuerpo de /al 0odo Bue
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per0anece ferAoroso. sereno 6 a/en/o. sin ansia ni 0elancola. Y lo 0is0o en cuan/o a sen/i0ien/os. pensa0ien/os e ideas@ con/inHa consider?ndolos de 0odo Bue per0anece ferAoroso. sereno 6 a/en/o. 3a$iendo Aencido el ansia 6 la 0elancola co0unes en el 0undo:. "edian/e es/a desea$le condicin psicol1ica 6 0?s all? de ella. se encuen/ra la finalidad Hl/i0a del 3o0$re. el conoci0ien/o de lo Bue 6ace $a>o el 6o indiAiduali(ado. En su propio Aoca$ulario. los escri/ores cris/ianos eDpresan las 0is0as ideas. El 3o0$re /iene en s 0uc3as pieles Bue cu$ren las 3onduras de su cora(n. El 3o0$re sa$e 0uc3as cosas@ pero no se conoce a s 0is0o. !rein/a o cuaren/a pieles o cueros. co0o de $ue6 o de oso. 1ruesas 6 duras. cu$ren el al0a. En/ra en /u propio /erreno 6 aprende all a conocer/e a /i 0is0o. +c=hart Los necios se consideran despier/os a3ora. P/an personal es su conoci0ien/oQ &uede ser co0o prncipe. puede ser co0o pas/or@ pero /odos P/an se1uros de s 0is0osQ )huang ;se Es/a 0e/?fora del desper/ar de sue4os se presen/a una 6 o/ra Ae( en las diAersas eDposiciones de la =ilosofa &erenne. En /al con/eD/o. la li$eracin podra definirse co0o el desper/ar de las necedades. pesadillas 6 placeres ilusorios de lo Bue ordinaria0en/e se lla0a Aida real. en el adAer/i0ien/o de la e/ernidad. La :serena cer/idu0$re de la $ea/i/ud del desper/ar: 8esa 0araAillosa frase con Bue "il/on descri$i la eDperiencia de la 0?s no$le clase de 0Hsica8 lle1a. supon1o. /an cerca de la ilu0inacin 6 salAacin co0o puedan 3acerlo las pala$ras. !H Gel ser 3u0anoI eres lo Bue no es. Yo so6 el Bue so6. Si perci$es es/a Aerdad en /u al0a. >a0?s /e en1a4ar? el ene0i1o@ escapar?s a /odos sus la(os. 9anta )atalina de 9iena El conoci0ien/o de noso/ros 0is0os nos ense4a de dnde Aeni0os. dnde es/a0os 6 dnde Aa0os. Keni0os de Dios 6 es/a0os en el des/ierro@ 6 porBue nues/ro poder de afec/o /iende 3acia Dios. adAer/i0os es/a condicin de des/ierro. Ruysbroe=
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El pro1reso espiri/ual se lo1ra 0edian/e el crecien/e conoci0ien/o del 6o co0o nada 6 de la DiAinidad co0o la Realidad Bue lo a$arca /odo. G!al conoci0ien/o. por supues/o. no /iene Aalor si es 0era0en/e /erico@ para ser efica(. de$e ser adAer/ido co0o una eDperiencia in/ui/iAa in0edia/a. 6 se de$e o$rar en consecuencia.I So$re un 1ran 0aes/ro de la Aida espiri/ual. escri$e el profesor E/ienne Cilson. :El despla(a0ien/o del /e0or por la Caridad 0edian/e la pr?c/ica de la 3u0ildad@ 3e aBu en Bu2 consis/e /oda la ascesis de San #ernardo. su co0ien(o. su desarrollo 6 su /2r0ino.: !e0or. preocupacin 6 ansiedad for0an el nHcleo cen/ral del 6o indiAiduali(ado. El /e0or no puede eli0inarse por el esfuer(o personal. sino slo por la a$sorcin del 6o en una causa 0?s 1rande Bue sus propios in/ereses. La a$sorcin en al1una causa dese0$ara(a la 0en/e de al1unos de sus /e0ores. pero slo la a$sorcin en el a0or 6 conoci0ien/o de la #ase diAina puede dese0$ara(arla de todo /e0or. &ues cuando la causa es inferior a la 0?s al/a. el sen/i0ien/o de /e0or 6 ansiedad es /ransferido del 6o a la causa. co0o cuando el 3eroico sacrificio por la persona o la ins/i/ucin a0ada es aco0pa4ado por la ansiedad respec/o a aBuello por Bue se 3ace el sacrificio. "ien/ras Bue si el sacrificio es 3ec3o por Dios. 6 por o/ros por a0or de Dios. no puede 3a$er /e0or ni ansiedad per0anen/e. pues nada puede ser a0ena(a para la diAina #ase. 6 aun el fracaso 6 el desas/re de$en acep/arse co0o de acuerdo con la Aolun/ad diAina. En pocos 3o0$res 6 0u>eres es el a0or de Dios lo $as/an/e in/enso para eli0inar es/os pro6ec/ados /e0or 6 ansiedad por personas e ins/i/uciones a0adas. La ra(n 3a6 Bue $uscarla en el 3ec3o de Bue pocos 3o0$res 6 0u>eres son $as/an/e 3u0ildes para ser capaces de a0ar co0o de$eran. Y carecen de la necesaria 3u0ildad. porBue es/?n fal/os del conoci0ien/o. plena0en/e adAer/ido. de su propia nada personal. La 3u0ildad no consis/e en ocul/ar nues/ros /alen/os 6 Air/udes. en considerarnos peores 6 0?s ordinarios de lo Bue so0os. sino en poseer un claro conoci0ien/o de /odo lo Bue fal/a en noso/ros 6 en no eDal/arnos por lo Bue /ene0os. pues/o Bue Dios nos lo dio 1enerosa0en/e 6 Bue. con /odos Sus dones. nues/ra i0por/ancia es aHn infini/a0en/e peBue4a. Lacordaire A 0edida Bue la lu( au0en/a. Ae0os Bue so0os peores de lo Bue pens?$a0os. Nos aso0$ra0os de nues/ra an/erior ce1uera al
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Aer sur1ir de nues/ro cora(n /oda una ca/erAa de 0alos sen/i0ien/os. co0o sucios rep/iles Bue salen a ras/ras de escondida cueAa. &ero no de$e0os aso0$rarnos ni /ur$arnos. No so0os peores de lo Bue 2ra0os@ por el con/rario. so0os 0e>ores. &ero. 0ien/ras nues/ras fal/as dis0inu6en. la lu( 0edian/e la cual las Ae0os se 3ace 0?s $rillan/e. 6 nos llena0os de 3orror. "ien/ras no 3a6 sn/o0a de curacin. no adAer/i0os la profundidad de nues/ro 0al. nos 3alla0os en un es/ado de cie1a presuncin 6 dure(a. Ac/i0as del propio en1a4o. "ien/ras se1ui0os la corrien/e. no /ene0os conciencia de su r?pido curso. pero. cuando Buere0os resis/irla. aunBue sea un poBui/o. ella se 3ace sen/ir. #nelon Hi>a 0a. cons/ru6e/e dos celdas. &ri0ero una celda real. para Bue no rondes 6 3a$les 0uc3o. de no ser Bue sea necesario. o puedas 3acerlo por a0or a /u pr>i0o. Lue1o cons/ru6e/e una celda espiri/ual. Bue sie0pre podr?s lleAar con/i1o. 6 es 2s/a la celda del Aerdadero conoci0ien/o de s 0is0o@ encon/rar?s a3 el conoci0ien/o de la $ondad de Dios para con/i1o. ABu 3a6 real0en/e dos celdas en una. 6 si AiAes en una de ellas. /a0$i2n de$es AiAir en la o/ra@ en o/ro caso. el al0a se desesperar? o ser? presun/uosa. Si residieses en el solo conoci0ien/o de /i 0is0a. /e desesperaras@ si residieses en el conoci0ien/o de Dios solo. /e Aeras /en/ada a la presuncin. La una de$e ir con la o/ra. 6 as alcan(ar?s la perfeccin. 9anta )atalina de 9iena

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)T ; LA CRAC A Y EL L #RE AL#EDRZO &ara la li$eracin 3a6 Bue salir del /ie0po 3acia la e/ernidad. 6 es/o se lo1ra por o$ediencia 6 docilidad a la e/erna Na/urale(a de las Cosas. Se nos dio el li$re al$e;dro para Bue por la Aolun/ad eli0ine0os nues/ra o$s/inacin. 6 as lle1ue0os a un con/inuo AiAir en :es/ado de 1racia:. !odas nues/ras acciones de$en diri1irse. en Hl/i0o /2r0ino. a 3acernos pasiAos respec/o a la ac/iAidad 6 el ser de la Realidad diAina. So0os. por as decirlo. arpas eolias. do/adas de la facul/ad de eDponerse al Aien/o del Espri/u o de cerrarse a su e0$a/e.

El Espri/u del Kalle nunca 0uere. Ll?0anle la He0$ra "is/eriosa. Y el u0$ral de la He0$ra "is/eriosa es la $ase de donde sur1en el Cielo 6 la !ierra. Es/? a3. den/ro de noso/ros. /odo el /ie0po. ED/rae de ella /an/o co0o Buieras@ >a0?s se a1o/a. Lao ;se En /oda eDposicin de la =ilosofa &erenne. el al0a 3u0ana es considerada fe0enina con respec/o a la DiAinidad. el Dios personal 6 aun el Orden de la Na/urale(a. La hbris, Bue es el pecado ori1inal. consis/e en considerar al 6o personal co0o confiada0en/e 0asculino con respec/o al in/erno Espri/u 6 a la eD/erna Na/urale(a. 6 en ac/uar en consecuencia. San &a$lo /ra( una H/ilsi0a 6 lu0inosa dis/incin en/re la ps6c32 6 el pneOma! &ero es/a Hl/i0a pala$ra no consi1ui nunca 3acerse popular. 6 el /2r0ino ps6c32. incura$le0en/e a0$i1uo. Aino a usarse para desi1nar indiferen/e0en/e la conciencia personal 6 el espri/u. Y Lpor Bu2. en la 1lesia occiden/al. dieron los escri/ores deAo/os en 3a$lar de la 3u0ana ani0a GBue para los ro0anos si1nifica$a el al0a inferior. ani0alI en Ae( de e0plear la pala$ra /radicional0en/e reserAada al al0a racional. es/o es. animus7 La respues/a. se1Hn sospec3o. es Bue es/a$an 0u6 ansiosos de su$ra6ar por /odos los 0edios en su poder la fe0inidad esencial del espri/u 3u0ano en sus relaciones con Dios. "nema, Bue es 1ra0a/ical0en/e neu/ro. 6 animus, Bue es 0asculino. se consideraron 0enos adecuados Bue ani0a 6 psych!
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Considerad es/e e>e0plo concre/o5 dada la es/ruc/ura del 1rie1o 6 el la/n. 3a$ra sido 0u6 difcil. para los Bue 3a$la$an es/as len1uas. iden/ificar al1o Bue no fuera un al0a 1ra0a/ical0en/e fe0enina con la 3erona del Can/ar de los Can/ares 8fi1ura ale1rica Bue. por lar1as cen/urias. represen/ el 0is0o papel. en el pensar 6 sen/ir cris/ianos. Bue las Copis en la /eolo1a 6 deAocin de los 3indHes. !o0a no/a de es/a Aerdad funda0en/al. !odo lo Bue o$ra en la na/urale(a 6 la cria/ura. eDcep/o el pecado. es operacin de Dios en la na/urale(a 6 la cria/ura. La cria/ura no /iene en su poder sino el li$re uso de su Aolun/ad 6 su li$re al$edro no /iene o/ro poder Bue el de concurrir con la operacin de Dios en la na/urale(a. o resis/irse a ella. La cria/ura. con su li$re al$edro. no puede /raer nada a la eDis/encia. ni 3acer nin1una al/eracin en la operacin de la na/urale(a@ slo puede ca0$iar su propio es/ado o lu1ar en la operacin de la na/urale(a. 6 as sen/ir o 3allar al1o en su es/ado Bue no sen/a o 3alla$a an/es. 1illiam La> Definida en /2r0inos psicol1icos. la 1racia es al1o Bue nos a6uda. dis/in/o de nues/ro 6o personal conscien/e de s 0is0o. !ene0os eDperiencia de /res clases de a6uda5 1racia ani0al. 1racia 3u0ana 6 1racia espiri/ual. La 1racia ani0al Aiene cuando AiAi0os en pleno acuerdo con nues/ra propia na/urale(a en el plano $iol1ico 8no da4ando nues/ro cuerpo con eDcesos. ni es/or$ando el funciona0ien/o de nues/ra in/erna in/eli1encia ani0al con ansias 6 aAersiones conscien/es. sino AiAiendo saluda$le0en/e 6 a$ri2ndonos a la :Air/ud del sol 6 el espri/u del aire:. La reco0pensa de es/ar as en ar0ona con el !ao o el Lo1os en sus aspec/os fsico 6 fisiol1ico es una sensacin de $ienes/ar. un adAer/i0ien/o de Bue la Aida es $uena. no por ra(n al1una. sino sola0en/e por ser Aida. No 3a6 caso cuando nos 3alla0os en la condicin de 1racia ani0al. de propter vitam vivendi perdere causas; pues en es/e es/ado no 3a6 dis/incin en/re las ra(ones de AiAir 6 la Aida 0is0a. La Aida. co0o la Air/ud. es en/onces su propia reco0pensa. &ero. por supues/o. la pleni/ud de la 1racia ani0al es/? reserAada a los ani0ales. La na/urale(a del 3o0$re es /al Bue 2s/e de$e lleAar una Aida conscien/e de s 0is0a en el /ie0po. no en una $ea/a e/ernidad su$racional al lado de ac? del $ien 6 del 0al. En consecuencia. la 1racia ani0al es al1o Bue conoce slo espas0dica0en/e en poco frecuen/es Aacaciones de la conciencia de s 0is0o. o co0o aco0pa4a0ien/o de o/ros es/ados. en Bue la Aida no es su propia reco0pensa. sino Bue 3a de ser AiAida por una ra(n eD/erna a ella.
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La 1racia 3u0ana nos Aiene de personas o de 1rupos sociales. o de nues/ros propios deseos. esperan(as e i0a1inaciones. pro6ec/ados fuera de noso/ros 6 de al1Hn 0odo persis/en/es. en el 0edio psBuico. en el es/ado de lo Bue podra lla0arse o$>e/iAidad de se1unda 0ano. !odos 3e0os /enido eDperiencia de los diferen/es /ipos de 1racia 3u0ana. Ha6. por e>e0plo. la 1racia Bue. duran/e la infancia. Aiene de la 0adre. el padre. el a0a o el 0aes/ro Buerido. En una e/apa pos/erior eDperi0en/a0os la 1racia de los a0i1os@ la 1racia de 3o0$res 6 0u>eres 0oral0en/e 0e>ores 6 0?s pruden/es Bue noso/ros@ la 1racia del 1urH o direc/or espiri/ual. Lue1o 3a6 la 1racia Bue nos Aiene a causa de nues/ro afec/o a la pa/ria. par/ido. 1lesia u o/ra or1ani(acin social 8una 1racia Bue 3a a6udado aun a los indiAiduos 0?s d2$iles 6 /0idos a realizar cosas Bue. sin ella. 3a$ran sido i0posi$les. Y final0en/e 3a6 la 1racia Bue o$/ene0os de nues/ros ideales. sean al/os o $a>os. conce$idos en /2r0inos a$s/rac/os o incorporados en personificaciones i0a1inarias. A es/e Hl/i0o /ipo per/eneceran. al parecer. 0uc3as de las 1racias eDperi0en/adas por los piadosos fieles de las diAersas reli1iones. &ode0os pensar Bue. a 0enudo. la a6uda reci$ida por los Bue deAo/a0en/e adoran o rue1an a al1Hn san/o. deidad o AAa/ar personal. no es una 1racia 1enuina0en/e espiri/ual. sino una 1racia 3u0ana. Bue AuelAe al adorador del Ar/ice de fuer(a psBuica creado por repe/idos ac/os Gsu6os 6 a>enosI de fe. an3elo e i0a1inacin. La 1racia espiri/ual no puede ser reci$ida con/inua0en/e ni en su pleni/ud. salAo por aBuellos Bue 0edian/e la Aolun/ad 3an eli0inado su o$s/inacin 3as/a el pun/o de poder decir con Aerdad5 :No 6o. sino Dios en 0.: EDis/en. sin e0$ar1o. pocas personas /an irre0edia$le0en/e au/ocondenadas a prisin den/ro de su propia personalidad. Bue sean /o/al0en/e incapaces de reci$ir las 1racias Bue de 0o0en/o en 0o0en/o son ofrecidas a /oda al0a. Espas0dica0en/e la 0a6ora de noso/ros conse1ui0os olAidar. aunBue slo sea parcial0en/e. nues/ra preocupacin por el :6o:. :0i:. :0o:. 6 as lle1a0os a ser capaces de reci$ir. aunBue slo sea parcial0en/e. las 1racias Bue. en aBuel 0o0en/o. nos son ofrecidas. La 1racia espiri/ual /iene su ori1en en la diAina #ase de /odo ser. 6 es concedida con el propsi/o de a6udar al 3o0$re a conse1uir su finalidad Hl/i0a. Bue es su re1reso. del /ie0po 6 del 6o. a esa #ase. Se parece a la 1racia ani0al en proceder de una fuen/e co0ple/a0en/e o/ra Bue nues/ros 6os 3u0anos conscien/es de s 0is0os@ en el 3ec3o. es lo 0is0o Bue la 1racia ani0al. pero se 0anifies/a en un niAel 0?s al/o de la ascenden/e espiral Bue conduce
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de la 0a/eria a la DiAinidad. En cualBuier caso dado. la 1racia 3u0ana puede ser /o/al0en/e $uena. en cuan/o a6uda al recep/or en la /area de alcan(ar el conoci0ien/o uni/iAo de Dios@ pero. a causa de su ori1en en el 6o indiAiduali(ado. sie0pre es un poco sospec3osa. 6 en 0uc3os casos. por supues/o. la a6uda Bue da es/? diri1ida al lo1ro de fines 0u6 diferen/es del Aerdadero fin de nues/ra eDis/encia. !oda la $ondad Bue /ene0os es pres/ada 6 Dios la /iene por propia o$ra@ Dios 6 su o$ra es Dios. San Juan de la )ruz La inspiracin perpe/ua es /an necesaria a la Aida de $ondad. san/idad 6 felicidad co0o la perpe/ua respiracin es necesaria a la Aida ani0al. 1illiam La> Recproca0en/e. por supues/o. la Aida de $ondad. san/idad 6 $ea/i/ud es una condicin necesaria de la inspiracin perpe/ua. Las relaciones en/re accin 6 con/e0placin. 2/ica 6 espiri/ualidad. son circulares 6 recprocas. Cada una es a la Ae( causa 6 efec/o. =ue al declinar el Cran Ca0ino cuando sur1ieron la $ondad 6 la 0oralidad 3u0anas. Lao ;se Los Aer$os c3inos carecen de /ie0pos. Es/a afir0acin respec/o a un 3ipo/2/ico acon/eci0ien/o 3is/rico se refiere a la Ae( al presen/e 6 al fu/uro. Si1nifica si0ple0en/e Bue. con el sur1ir de la conciencia de s 0is0o. la 1racia ani0al no es 6a suficien/e para la conduc/a de la Aida 6 3a de ser co0ple/ada con elecciones conscien/es 6 pre0edi/adas en/re el $ien 6 el 0al 8elecciones Bue 3an de 3acerse a la lu( de un cdi1o 2/ico clara0en/e for0ulado. &ero. co0o los sa$ios /aos/as no se cansan de repe/ir. los cdi1os 2/icos 6 elecciones deli$eradas 3ec3os por la Aolun/ad superficial son slo lo 0e>or en un se1undo lu1ar. La Aolun/ad indiAiduali(ada 6 la in/eli1encia superficial 3an de usarse con el propsi/o de reco$rar la Aie>a relacin ani0al con el !ao. pero en un plano 0?s eleAado. espiri/ual. La 0e/a es una inspiracin perpe/ua proceden/e de fuen/es si/uadas allende el 6o personal@ los 0edios son la $ondad 6 la 0oralidad 3u0anas. Bue conducen a la caridad. Bue es conoci0ien/o uni/iAo del !ao. a la Ae( #ase 6 Lo1os.
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Se4or. ds/e0e 0i ser de /al na/urale(a. Bue con/inua0en/e puede au0en/ar su capacidad de reci$ir !u 1racia 6 !u $ondad. Y es/e poder. Bue /en1o de !i. en el Bue /en1o una i0a1en AiAa de !u o0nipo/encia. es el li$re al$edro. &or 2l puedo ensanc3ar o res/rin1ir 0i capacidad para !u 1racia. 8icol's de )usa S3un in/erro1 a C3Ren1 diciendo5 8L&uede uno alcan(ar el !ao de 0odo Bue lo /en1a para sM 8!u 0is0o cuerpo 8respondi C3Ren18 no es /u6o. L&or Bu2 lo sera el !aoM 8Si 0i cuerpo 8di>o S3un8 no es 0o. di0e5 Lde Bui2n esM 8Es la dele1ada i0a1en de Dios 8con/es/ C3Ren18. !u Aida no es /u6a. Es la dele1ada ar0ona de Dios. !u indiAidualidad no es /u6a. Es la dele1ada adap/a$ilidad de Dios. !u pos/eridad no es /u6a. Es dele1ado $o/n de Dios. !e 0ueAes. pero no sa$es c0o. Es/?s en reposo. pero no sa$es c0o. Cus/as. pero no sa$es la causa. Js/as son operaciones de las le6es de Dios. LC0o. pues. alcan(aras el !ao de 0odo Bue lo /uAieras para /iM C3uan1 !se Es/? en 0i facul/ad el serAir a Dios o no serAirle. SirAi2ndole au0en/o 0i propio $ien 6 el $ien de /odo el 0undo. No sirAi2ndole. renuncio a 0i propio $ien 6 priAo al 0undo de ese $ien Bue 6o poda crear. Le%n ;olstoi Dios no /e priA de la operacin de su a0or. pero /H le priAas/e de /u cooperacin. Dios no /e 3a$ra rec3a(ado nunca. si /H no 3u$ieras rec3a(ado su a0or. PO3 $uensi0o Dios. /H no a$andonas de no ser a$andonado. /H no apar/as /us dones 3as/a Bue noso/ros apar/a0os nues/ro cora(nQ San #rancisco de 9ales C3Rin1. el 0aes/ro carpin/ero. /alla$a 0adera des/inada a un sos/2n para ins/ru0en/os 0Hsicos. Cuando es/uAo /er0inada. la o$ra apareci. a /odos los Bue la Aieron. co0o de e>ecucin
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so$rena/ural 6 el prncipe de Lu lo in/erro1 diciendo5 8LNu2 0is/erio 3a6 en /u ar/eM 8Nin1Hn 0is/erio. Al/e(a 8replic C3Rin18. Y sin e0$ar1o 3a6 al1o. Cuando 0e dispon1o a 3acer /al sos/2n. 1uard0e de /oda dis0inucin de 0i poder Ai/al. &ri0ero redu(co 0i 0en/e a una Buie/ud a$solu/a. !res das en es/a condicin. 6 0e olAido de /oda reco0pensa Bue pueda 1anarse. Cinco das. 6 0e olAido de /oda fa0a Bue pueda adBuirirse. Sie/e das. 6 pierdo conciencia de 0is cua/ro eD/re0idades 6 de 0i es/ruc/ura fsica. Lue1o. sin nin1Hn pensa0ien/o de la Cor/e en 0i 0en/e. 0i des/re(a se concen/ra. 6 3an desaparecido /odos los ele0en/os per/ur$adores de fuera. En/ro en al1Hn $osBue de 0on/a4a. $usco un ?r$ol apropiado. Con/iene la for0a reBuerida. Bue despu2s es ela$orada. Keo el sos/2n en 0i 0en/e 6 0e pon1o a la o$ra. =uera de es/o. no 3a6 nada. &on1o 0i capacidad na/ural en relacin con la de la 0adera. Lo Bue se crea ser la e>ecucin so$rena/ural en 0i /ra$a>o era de$ido sola0en/e a es/o. )huang ;se La inspiracin del ar/is/a puede ser una 1racia 3u0ana o espiri/ual. o una 0e(cla de a0$as. Una eleAada reali(acin ar/s/ica es i0posi$le sin. por lo 0enos. las for0as de 0or/ificacin in/elec/ual. e0o/iAa 6 fsica apropiadas a la clase de ar/e Bue se prac/ica. Ade0?s 6 por enci0a de es/a 0or/ificacin. Bue podra0os lla0ar profesional. al1unos ar/is/as 3an prac/icado la clase de anonada0ien/o de s 0is0os Bue es la precondicin indispensa$le del conoci0ien/o uni/iAo de la #ase diAina. =ra An12lico. por e>e0plo. se prepara$a para su /ra$a>o por 0edio de la oracin 6 la 0edi/acin@ 6 por la preceden/e ci/a de C3uan1 !se Ae0os cuan esencial0en/e reli1ioso G6 no 0era0en/e profesionalI era el 0odo co0o el ar/fice /aos/a a$orda$a su ar/e. ABu pode0os o$serAar de pasada Bue la 0ecani(acin es inco0pa/i$le con la inspiracin. El ar/esano poda 3acer. 6 a 0enudo 3aca. un /ra$a>o co0ple/a0en/e 0alo. &ero si. co0o C3Rin1. el 0aes/ro carpin/ero. es/i0a$a su ar/e 6 es/a$a dispues/o a /odo lo necesario para 3acerse dcil a la inspiracin. su /ra$a>o poda ser. 6 a Aeces era. /an $ueno Bue pareca :co0o de e>ecucin so$rena/ural:. En/re las 0uc3as 6 enor0es Aen/a>as de una efica( 0aBuinaria au/o0?/ica. 3a6 es/a5 es co0ple/a0en/e a prue$a de /on/os@ pero. precisa0en/e por ser a prue$a de /on/os. es /a0$i2n a prue$a de 1racia. El 3o0$re Bue a/iende /al 0?Buina es i0pene/ra$le a /oda for0a de inspiracin es/2/ica. sea de ori1en
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3u0ano o 1enuina0en/e espiri/ual. :La indus/ria sin ar/e es $ru/alidad.: &ero. en el 3ec3o. Rus9in calu0nia a los $ru/os. El indus/rioso p?>aro o insec/o es/? inspirado. cuando /ra$a>a. por la infali$le 1racia ani0al del ins/in/o 8por el !ao se1Hn se 0anifies/a en el plano in0edia/a0en/e superior al fisiol1ico. El o$rero indus/rial. >un/o a su 0?Buina a prue$a de /on/os 6 de 1racia. 3ace su /ra$a>o en un uniAerso. 3ec3o por los 3o0$res. de pun/uales au/0a/as@ un uniAerso Bue se 3alla en/era0en/e fuera de la esfera del !ao en cualBuier niAel. ani0al. 3u0ano o espiri/ual. En es/e aspec/o pode0os 0encionar esas sH$i/as /eofanas Bue son a Aeces o/or1adas a ni4os 6 a Aeces a adul/os. Bue pueden ser poe/as o 0ercenarios. doc/os o in1enuos. pero Bue /ienen en co0Hn el no 3a$er 3ec3o nada para prepararse para lo Bue les 3a sucedido. Es/as 1racias 1ra/ui/as. Bue 3an inspirado 0uc3o ar/e li/erario 6 pic/rico. al1uno espl2ndido 6 al1uno Gcuando la inspiracin no se Aio secundada por el /alen/o na/oI pa/2/ica0en/e inadecuado. parece en 1eneral per/enecer a una u o/ra de dos clases principales5 sH$i/a 6 3onda0en/e i0presionan/e percepcin de la Realidad final co0o A0or. Lu( 6 #ea/i/ud. 6 una no 0enos i0presionan/e percepcin de la 0is0a co0o un &oder oscuro. paAoroso e inescru/a$le. En 0e0ora$les for0as. EordsFor/3 3a re1is/rado su eDperiencia de a0$os aspec/os de la diAina #ase. Hu$o un /ie0po en Bue ro. $osBue 6 prado. la /ierra 6 lo Bue en ella se Aea. /odo 0e pareca de celes/ial lu( a/aAiado. Y as sucesiAa0en/e. &ero no era 2s/a la Hnica Aisin. Con Ai1or el re0o 3unda en el callado la1o 6. al eleAar0e en la re0ada. el $o/e surca$a el a1ua co0o un cisne@ lue1o. /ras el ru1oso acan/ilado. l0i/e de la Ais/a 3as/a en/onces. un enor0e picac3o ne1ro. al parecer infuso de fuer(a Aolun/aria. su /re0enda ca$e(a leAan/. Y 0ien/ras re0a$a. re0a$a 6o. creciendo /odaAa aBuella 3orrenda. /orAa for0a er1uase
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en/re 0 6 las es/rellas... "as despu2s de 3a$er Ais/o espec/?culo /al. por 0uc3os das enAolAi 0i cere$ro un indeciso. ne$uloso sen/i0ien/o de i1no/os 0odos de ser@ so$re 0is pensa0ien/os cernase una oscuridad. lla0adla Aacuo a$andono. soledad.

Es si1nifica/iAo Bue las 0en/es pri0i/iAas pare(can 3a$erse 0os/rado principal0en/e recep/iAas para con es/e se1undo aspec/o de la Realidad. El for0ida$le Dios a Buien Jo$ se so0e/e final0en/e es un :i1no/o 0odo de Ser:. cu6as creaciones 0?s carac/ers/icas son #e3e0o/ 6 LeAia/?n. Es la clase de Dios Bue recla0a. se1Hn la frase de 'ier9e1aard. :/eleol1icas suspensiones de la 0oralidad:. principal0en/e en for0a de sacrificios de san1re. 3as/a sacrificios 3u0anos. La diosa 3indH. 'ali. en sus aspec/os 0?s /erri$les. es o/ra 0anifes/acin del 0is0o i1no/o 0odo de Ser. Y por 0uc3os salAa>es con/e0por?neos la #ase Su$6acen/e es apre3endida 6 /eol1ica0en/e racionali(ada co0o puro &oder no 0i/i1ado. Bue 3a de ser aplacadora0en/e adorado 6. si es posi$le. diri1ido a usos proAec3osos por 0edio de una 0a1ia co0pulsiAa. Considerar a Dios co0o 0ero &oder. 6 no. a la Ae(. co0o &oder. A0or 6 Sa$idura. es ocurrencia na/ural en la 0en/e 3u0ana ordinaria. no re1enerada. Slo los /o/al0en/e desape1ados de su 6o es/?n en condiciones de sa$er eDperi0en/al0en/e Bue. a pesar de /odo. :/odo es/ar? $ien: 6. de al1Hn 0odo. 6a /odo est' $ien. :El filsofo Bue nie1a la diAina proAidencia 8dice Ru0i8 es un eD/ra4o a la percepcin de los san/os.: Slo aBuellos Bue /ienen la percepcin de los san/os pueden sa$er duran/e /odo el /ie0po 6 por eDperiencia in0edia/a Bue la diAina Realidad se 0anifies/a co0o un &oder Bue es a0an/e. co0pasiAo 6 sa$io. El res/o de noso/ros no nos 3alla0os /odaAa en posicin espiri/ual de 3acer 0?s Bue acep/ar a cr2di/o sus conclusiones. Si no fuera por los /es/i0onios Bue ellos 3an de>ado. nos inclinara0os 0?s a es/ar de acuerdo con Jo$ 6 los pri0i/iAos. Las inspiraciones nos preAienen. 6 aun an/es de Bue se piense en ellas se 3acen sen/ir@ 0as. despu2s de sen/idas. depende de noso/ros el consen/ir en ellas. para secundarlas 6 sen/ir su
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a/raccin. o el disen/ir 6 rec3a(arlas. Se 3acen sen/ir sin noso/ros. pero no pueden 3acernos consen/ir sin noso/ros. San #rancisco de 9ales Nues/ro li$re al$edro puede es/or$ar el curso de la inspiracin. 6 cuando el faAora$le AendaAal de la 1racia de Dios 3inc3a las Aelas de nues/ra al0a. pode0os ne1arnos a consen/ir 6 por ende es/or$ar el efec/o del faAor del Aien/o@ pero. cuando nues/ro espri/u naAe1a 6 Aia>a prspera0en/e. no 3ace0os noso/ros Bue el AendaAal de la inspiracin sople para noso/ros. ni /a0poco Bue nues/ras Aelas se 3inc3en con 2l. ni da0os 0oAi0ien/o al naAio de nues/ro cora(n. sino Bue si0ple0en/e reci$i0os el AendaAal. consen/i0os en su e0ocin 6 de>a0os Bue nues/ro naAio naAe1ue a su faAor. no es/or$?ndolo con nues/ra resis/encia. 9an #rancisco de 9ales La 1racia es necesaria para la salAacin. 6 el li$re al$edro i1ual0en/e 8pero la 1racia para darla. 6 el li$re al$edro para reci$irla. &or lo /an/o. no de$era0os a/ri$uir par/e de la $uena o$ra a la 1racia 6 par/e al li$re al$edro@ es reali(ada en su /o/alidad por la co0Hn e insepara$le accin de a0$os. /o/al0en/e por la 1racia. /o/al0en/e por el li$re al$edro. pero $ro/ando de la pri0era 3acia el se1undo. San ernardo San #ernardo dis/in1ue en/re voluntas communis 6 Aoluntas propria! ?oluntas communis es co0Hn en dos sen/idos@ es la Aolun/ad de co0par/ir 6 es la Aolun/ad co0Hn al 3o0$re 6 a Dios. &ara fines pr?c/icos es eBuiAalen/e a la caridad. ?oluntas propria es la Aolun/ad de o$/ener 6 re/ener para s. 6 es la ra( de /odo pecado. En su aspec/o co1nosci/iAo. voluntas propria es lo 0is0o Bue sensum proprium, Bue es la propia opinin. acariciada porBue es propia 6. por lo /an/o. sie0pre 0oral0en/e errnea. aunBue pueda ser /erica0en/e correc/a. Dos es/udian/es de la UniAersidad de &ars fueron a Aisi/ar a Ru6s$roec9 6 le pidieron Bue les di>era una $reAe frase o diAisa Bue pudiera serAirles co0o re1la de Aida. Kos estis tam sancti sicut vultis, con/es/ Ru6s$roec9. :Sois /an san/os co0o Buer?is.:
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Dios es/? o$li1ado a o$rar. a Aer/erse en /i. en cuan/o /e encuen/re dispues/o. +c=hart

La Aolun/ad es lo Bue /iene /odo el poder@ 3ace el cielo 6 3ace el infierno@ pues no 3a6 infierno sino donde la Aolun/ad de la cria/ura se apar/a de Dios. ni 3a6 cielo sino donde la Aolun/ad de la cria/ura o$ra con Dios. 1illiam La> PHo0$re. consid2ra/e a /i 0is0oQ He/e a3 en la ansiosa. perpe/ua luc3a del $ien 6 del 0al@ /oda la na/urale(a es/? /ra$a>ando cons/an/e0en/e para producir la 1ran redencin@ /oda la creacin sufre 6 se a1i/a en dolores de par/o para li$er/arse de la Aanidad del /ie0po@ 6 Les/ar?s /H dor0idoM !odo lo Bue o6es o Aes no /e dice nada. no /e 0ues/ra nada sino lo Bue la e/erna lu( o la e/erna /inie$la 3a producido pues. co0o el da 6 la noc3e se repar/en la /o/alidad de nues/ro /ie0po. as el cielo 6 el infierno se repar/en nues/ros pensa0ien/os. pala$ras 6 ac/os. "u2Ae/e co0o Buieras. 3a( o propon/e lo Bue Buieras. de$es ser a1en/e del uno o del o/ro. No puedes per0anecer Buie/o porBue AiAes en el perpe/uo o$rar de la na/urale(a /e0poral 6 e/erna. si no ac/Has con el $ien. el 0al Bue 3a6 en la na/urale(a /e arras/ra consi1o. !ienes la al/ura 6 la profundidad de la e/ernidad en /i 6. por /an/o. cualBuier cosa Bue 3a1as. sea en el 1a$ine/e. el ca0po. la /ienda o la i1lesia. es/as se0$rando lo Bue crece 6 de$e cosec3arse en la e/ernidad. 1illiam La> Dios espera una sola cosa de /i5 Bue sal1as de /i 0is0o en cuan/o eres un ser creado 6 de>es a Dios ser Dios en /i. +c=hart

&ara los Bue se 1o(an en especulaciones /eol1icas $asadas en /eD/os de Escri/uras 6 pos/ulados do10?/icos. eDis/en 0illares de
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p?1inas de con/roAersia ca/lica 6 pro/es/an/e so$re la 1racia. las o$ras. la fe 6 la >us/ificacin. Y para es/udian/es de reli1in co0parada eDis/en doc/os co0en/arios so$re el #3a1aAad Ci/a. las o$ras de Ra0anu>a 6 los pos/eriores Aais3naAi/as. cu6a doc/rina de la 1racia /iene sorprenden/e parecido con la de Lu/ero@ 3a6 3is/orias del $udis0o Bue de$ida0en/e si1uen el desarrollo de esa reli1in desde la doc/rina 3ina6?nica de Bue la salAacin es fru/o de esfor(ada a6uda de s 0is0o 3as/a la doc/rina 0a3a6?nica de Bue no puede lo1rarse sin la 1racia del #uda &ri0ordial. cu6a in/erna conciencia 6 :1ran cora(n co0pasiAo: cons/i/u6en la e/erna !alidad de las cosas. &ara el res/o de noso/ros. par2ce0e Bue las preceden/es ci/as de escri/ores co0prendidos den/ro de la /radicin cris/iana 6 de los pri0eros /aos/as proporcionan una eDposicin adecuada de los 3ec3os o$serAa$les de la 1racia 6 la inspiracin 6 su relacin con los 3ec3os o$serAa$les del li$re al$edro.

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)) ; EL # EN Y EL "AL El deseo es el pri0er da/o de nues/ra conciencia@ al nacer en/ra0os en la esfera de la si0pa/a 6 la an/ipa/a. el an3elo 6 la Aolun/ad. nconscien/e0en/e al principio. lue1o conscien/e0en/e. eAalua0os5 :Es/o es $ueno. aBuello es 0alo.: Y un poco 0?s /arde descu$ri0os la o$li1acin. :Es/o. Bue es $ueno. de$era 3acerse@ aBuello. Bue es 0alo. no de$era 3acerse.: !odas las eAaluaciones no son i1ual0en/e A?lidas. Nos corresponde >u(1ar lo Bue nues/ros deseos 6 aAersiones afir0an ser $ueno o 0alo. Con 1ran frecuencia descu$ri0os Bue el Aeredic/o del /ri$unal superior difiere de la decisin /o0ada /an r?pida 6 li1era0en/e por el /ri$unal de pri0era ins/ancia. A la lu( de lo Bue sa$e0os so$re noso/ros 0is0os. nues/ros se0e>an/es 6 el 0undo en 1eneral. descu$ri0os Bue aBuello Bue al principio pareca $ueno puede. a la lar1a 6 en un 0a6or con/eD/o. ser 0alo@ 6 Bue lo Bue al principio pareca 0alo puede ser $ueno cuando nos sen/i0os $a>o la o$li1acin de cu0plir. Cuando deci0os de un 3o0$re Bue posee una a1uda pene/racin 0oral. Buere0os decir Bue su cri/erio so$re la escala de Aalores es slido@ Bue sa$e $as/an/e para poder decir lo Bue es $ueno a fin de cuen/as 6 en el con/eD/o 0?Di0o. Cuando deci0os de un 3o0$re Bue /iene un fuer/e car?c/er 0oral. Buere0os decir Bue es/? dispues/o a ac/uar se1Hn las conclusiones de su pene/racin. aun cuando es/as conclusiones difieran de 0odo desa1rada$le. 6 aun penossi0o. de sus pri0eras. espon/?neas Aaluaciones. En la pr?c/ica. la pene/racin 0oral no es nunca una cues/in es/ric/a0en/e personal. El >ue( ad0inis/ra un sis/e0a le1al 6 es 1uiado por los preceden/es. En o/ras pala$ras. /odo indiAiduo es 0ie0$ro de una co0unidad. Bue posee un cdi1o 0oral $asado en pasados descu$ri0ien/os de lo Bue en realidad es $ueno a fin de cuen/as 6 en el 0?s a0plio con/eD/o. En la 0a6or par/e de las circuns/ancias. la 0a6ora de los 3o0$res de cualBuier sociedad dada se de>an 1uiar por el cdi1o 0oral 1eneral0en/e acep/ado@ unos pocos rec3a(an es/e cdi1o. sea en su /o/alidad o en par/e@ 6 unos pocos deciden AiAir se1Hn o/ro cdi1o. 0?s eleAado 6 eDi1en/e. Se1Hn la fraseolo1a cris/iana. 3a6 los pocos Bue persis/en en AiAir en pecado 0or/al e ile1alidad an/isocial@ 3a6 los 0uc3os Bue o$edecen a las le6es. /o0an por 1ua los &recep/os de la "oral. se arrepien/en de los pecados 0or/ales cuando los co0e/en. pero no 3acen 1ran esfuer(o por eAi/ar los pecados Aeniales@ 6 final0en/e 3a6 los pocos cu6a rec/i/ud :supera la rec/i/ud de los escri$as 6
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fariseos:. Bue se 1uan por los Conse>os de &erfeccin 6 /ienen pene/racin suficien/e para perci$ir los pecados Aeniales 6 aun las i0perfecciones. 6 car?c/er suficien/e para eAi/arlos. =ilsofos 6 /elo1os 3an procurado es/a$lecer una $ase /erica para los cdi1os 0orales eDis/en/es. 0edian/e los cuales los indiAiduos >u(1an sus eAaluaciones espon/?neas. De "ois2s a #en/3a0. de Epicuro a CalAino. de las filosofas cris/ianas 6 $udis/as del a0or uniAersal a las lun?/icas doc/rinas del nacionalis0o 6 la superioridad racial 8la lis/a es lar1a 6 el /rec3o de pensa0ien/o enor0e0en/e eD/enso. &ero. afor/unada0en/e. no 3a6 necesidad de Bue considere0os es/as diAersas /eoras. De$e0os ocuparnos sola0en/e de la =ilosofa &erenne 6 el sis/e0a de principios 2/icos Bue 3an usado los Bue creen en ella. al >u(1ar las propias 6 a>enas eAaluaciones. Las pre1un/as Bue 3e0os de 3acer en es/a seccin son 3ar/o si0ples. 6 si0ples son asi0is0o las respues/as. Co0o sie0pre. las dificul/ades e0pie(an slo cuando pasa0os de la /eora a la pr?c/ica. del principio 2/ico a la aplicacin par/icular. Concedido Bue la $ase del al0a indiAidual es afn a la diAina #ase de /oda eDis/encia. o id2n/ica con ella. 6 concedido Bue es/a #ase diAina es una inefa$le DiAinidad Bue se 0anifies/a co0o Dios personal. o aun co0o el Lo1os encarnado. Lcu?l es la na/urale(a final del $ien 6 el 0al. 6 cu?l el Aerdadero desi1nio 6 Hl/i0o fin de la Aida 3u0anaM Las respues/as a es/as pre1un/as pueden darse en 1ran par/e con las pala$ras de Eillia0 LaF. es/e sorprenden/si0o fru/o del si1lo XK in1l2s. GPNu2 raro es nues/ro sis/e0a educa/iAoQ Los es/udian/es de li/era/ura in1lesa se Aen for(ados a leer el 1racioso periodis0o de S/eele 6 Addison. 6 se espera de ellos Bue lo sepan /odo acerca de las noAelas 0enores de Defoe 6 las 0enudas ele1ancias de "a//3eF &rior. &ero pueden apro$ar sus eD?0enes summa cum lande sin 3a$er 0irado siBuiera los escri/os de un 3o0$re Bue no slo era un 0aes/ro de la prosa in1lesa. sino /a0$i2n uno de los pensadores 0?s in/eresan/es de su 2poca 6 una de las fi1uras 0?s si0p?/ica0en/e san/as de /oda la 3is/oria del an1licanis0o.I Nues/ro ordinario olAido de LaF es aun o/ra de las 0uc3as indicaciones de Bue los educadores del si1lo XX 3an cesado de preocuparse por cues/iones de Aerdad o si1nificacin final 6 Gfuera del 0ero adies/ra0ien/o profesionalI se in/eresan sola0en/e en la dise0inacin de una cul/ura sin arrai1o ni per/inencia 6 en el fo0en/o de la sole0ne /on/era de lo doc/o por a0or a lo doc/o. Nada arde en el infierno sino el 6o.
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;heologia Berm'nica Arde la 0en/e. arden los pensa0ien/os. La conciencia 0en/al 6 las i0presiones reci$idas por la 0en/e. 6 las sensaciones Bue $ro/an de las i0presiones Bue la 0en/e reci$e 82s/as /a0$i2n arden. Y Lcu?l es el fue1o en Bue ardenM El fue1o de la codicia. el fue1o del rencor. el fue1o del apasiona0ien/o@ arden de naci0ien/o. Ae>e( 6 0uer/e. de pena 6 la0en/acin. de pesar 6 desesperacin. 4el 9erm%n del #uego, de uda Si no 3as Ais/o al dia$lo. 0ira a /u propio 6o. 2alal5uddin Rumi !u propio 6o es /u Can Bue asesina a /u A$el. &ues cada ac/o 6 0ocin del 6o /iene el espri/u del An/icris/o 6 asesina a la Aida diAina den/ro de /i. 1illiam La> La ciudad de Dios es/? 3ec3a por el a0or de Dios lleAado al desprecio del 6o@ la ciudad /errenal. por el a0or del 6o lleAado al desprecio de Dios. San *gustn La diferencia en/re un 3o0$re $ueno 6 un 3o0$re 0alo no es/? en Bue el uno Buiere lo Bue es $ueno 6 el o/ro no. sino sola0en/e en Bue el uno concuerda con el AiAien/e. inspirador espri/u de Dios Bue 3a6 en 2l. 6 el o/ro lo resis/e. 6 puede ser acusado de 0aldad slo porBue lo resis/e. 1illiam La> La 1en/e de$era pensar 0enos en lo Bue de$en 3acer 6 0?s en lo Bue de$en ser. Con Bue su ser fuese $ueno. resplandeceran sus o$ras. No i0a1ines Bue puedes fundar /u salAacin en /us ac/os@ de$es descansar en lo Bue eres! La $ase en Bue descansa el $uen car?c/er es la 0is0a Bue da Aalor a la o$ra 3u0ana. a sa$er. una 0en/e plena0en/e diri1ida 3acia Dios. En Aerdad. si
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as fuera /u 0en/e. podras 3ollar una piedra 6 3acer con ello una o$ra 0?s pa Bue si. slo en /u propio proAec3o. reci$ieses el Cuerpo del Se4or. careciendo de desprendi0ien/o espiri/ual. +c=hart

El 3o0$re es 3ec3o por su creencia. Se1Hn cree. as es. hagavad Bita Es la 0en/e lo Bue da a las cosas su calidad su funda0en/o 6 su ser. A BuienBuiera Bue 3a$le u o$re con 0en/e i0pura. el pesar le si1ue. co0o la rueda si1ue los pasos del $ue6 Bue arras/ra la carre/a. 4hammapada La na/urale(a del ser de un 3o0$re de/er0ina la de sus ac/os@ 6 la na/urale(a de su ser se 0anifies/a an/e /odo en la 0en/e. Lo Bue ansia 6 piensa. lo Bue cree 6 sien/e 8es/o es. por as decirlo. el Lo1os por cu6o 0edio el car?c/er funda0en/al de un indiAiduo reali(a sus ac/os. Es/os ac/os ser?n $ellos 6 0oral0en/e $uenos si el ser es/? cen/rado en Dios. 0alos 6 feos si es/? cen/rado en el 6o personal. :La piedra 8dice Ec93ar/8 3ace su /ra$a>o sin cesar. da 6 noc3e.: &ues. 3as/a cuando no es/? ca6endo. la piedra /iene peso. El ser de un 3o0$re es una ener1a la/en/e diri1ida 3acia Dios o en sen/ido con/rario5 6 por es/a ener1a la/en/e ser? /enido por $ueno o 0alo 8pues es posi$le. se1Hn las pala$ras del EAan1elio. co0e/er adul/erio 6 asesina/o en el cora(n. aun per0aneciendo irreproc3a$le en los ac/os. Codicia. enAidia. or1ullo e ira son los cua/ro ele0en/os del 6o. o na/urale(a o infierno. /odos ellos insepara$les de 2l. Y la ra(n de Bue de$e ser as 6 no puede ser de o/ro 0odo es Bue la Aida na/ural de la cria/ura sur1e para par/icipar en al1Hn al/o $ien so$rena/ural del Creador. "as no podra /ener disposicin. nin1una posi$le ap/i/ud para reci$ir /al $ien. si no fuera de por s a la Ae( un eD/re0o de necesidad 6 un eD/re0o de an3elo de al1Hn al/o $ien. Cuando. pues. es/a Aida na/ural Aese priAada o cada de Dios. no puede ser de por s sino un eD/re0o de necesidad Bue cons/an/e0en/e an3ela 6 un eD/re0o de an3elo Bue
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cons/an/e0en/e necesi/a. Y siendo as. /oda su Aida no puede ser o/ra cosa Bue una pla1a 6 un /or0en/o de codicia. enAidia. or1ullo e ira. /odo lo cual es precisa0en/e na/urale(a. 6o. o infierno. Y la codicia. or1ullo 6 enAidia no son /res cosas diferen/es. sino slo /res no0$res dis/in/os del inBuie/o operar de una 6 la 0is0a Aolun/ad o deseo. La ira. Bue nace cuar/a. de esos /res. no puede co$rar eDis/encia 3as/a Bue uno de ellos o /odos son con/radic3os o se les 3ace al1o con/rario a la Aolun/ad. Es/as cua/ro propiedades en1endran su propio /or0en/o. No /ienen causa eD/erna. ni nin1Hn poder in/erno para al/erarse a s 0is0as. Y. por /an/o. /odo 6o o na/urale(a 3a de 3allarse en es/e es/ado 3as/a Bue al1Hn $ien so$rena/ural lle1ue a 2l o en 2l se en1endre. "ien/ras el 3o0$re AiAe en/re las Aanidades del /ie0po. su codicia. enAidia. or1ullo e ira acaso se 3allen en un es/ado /olera$le. acaso lo 0an/en1an en una 0e(cla de pa( 6 /ri$ulacin@ pueden /ener a Aeces sus sa/isfacciones co0o sus /or0en/os. &ero cuando la 0uer/e 3a pues/o fin a la Aanidad de /odos los en1a4os /errenales. el al0a Bue no renace de la so$rena/ural pala$ra 6 Espri/u de Dios. 3a de Aerse ineAi/a$le0en/e deAorada o encerrada en su propia codicia. enAidia. or1ullo e ira. insacia$les. in0u/a$les. /or/uran/es. Eillia0 La> Es cier/o Bue uno no puede eDpresar adecuada0en/e el 1rado de su perAersidad@ pero es/o es as por ser i0posi$le. en es/a Aida. represen/ar los pecados en /oda su Aerdadera fealdad@ 6 no los conocere0os nunca co0o real0en/e son. eDcep/o a la lu( de Dios. Dios da a las al0as una i0presin de la enor0idad del pecado. 0edian/e la cual les 3ace sen/ir Bue el pecado es inco0para$le0en/e 0a6or de lo Bue parece. !ales al0as 3an de conce$ir sus pecados co0o la fe los represen/a Ges/o es. co0o son en s 0is0osI. pero de$en con/en/arse con descri$irlos con las pala$ras 3u0anas Bue su $oca es capa( de pronunciar. )harles de )ondren Lucifer. cuando se er1ua en su na/ural no$le(a co0o Dios lo 3a$a creado. era una pura 6 no$le cria/ura. &ero cuando se a/uAo a s 0is0o. cuando se pose6 a s 0is0o 6 a su na/ural no$le(a co0o una propiedad. ca6 6 /ornse de ?n1el en de0onio. As ocurre con el no0$re. Si per0anece en s 0is0o 6 se posesiona de su na/ural no$le(a co0o de una propiedad. cae 6 /rnase de 3o0$re en de0onio. +l 9eguimiento de )risto
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Si un delei/oso. fra1an/e fru/o /uAiese la facul/ad de separarse del rico espri/u. fino 1us/o. olor 6 color Bue reci$e de la Air/ud del aire 6 el espri/u del sol. o si pudiese. al co0ien(o de su desarrollo. apar/arse del sol 6 no reci$ir de 2l nin1una Air/ud. 3allarase en/onces en su pri0er naci0ien/o de ira. a1rura. a0ar1or. as/rin1encia. /al co0o ocurre a los de0onios Bue AolAieron a su propia. oscura ra( 6 rec3a(aron la Lu( 6 el Espri/u de Dios. De 0odo Bue la infernal na/urale(a de un de0onio no es nada 0?s Bue sus pri0eras for0as de Aida re/iradas o separadas de la Lu( 6 el A0or celes/iales@ as co0o la a1rura. a0ar1or 6 as/rin1encia de un fru/o no son o/ra cosa Bue la pri0era for0a de su Aida Ae1e/al. an/es Bue 3a6a alcan(ado la Air/ud del sol 6 el espri/u del aire. Y co0o un fru/o si /uAiese sensi$ilidad propia. se encon/rara lleno de /or0en/o en cuan/o se 3allase encerrado en las pri0eras for0as de su Aida. en su propia as/rin1encia. a1rura 6 pun(an/e a0ar1or. as los ?n1eles. cuando 3u$ieron re1resado a es/as pri0eras for0as de su Aida 6 apar/?dose de la Lu( 6 el A0or de Dios. conAir/i2ronse en su propio infierno. No se 3i(o nin1Hn infierno para ellos. no les so$reAinieron nueAas cualidades. no ca6 so$re ellos nin1una Aen1an(a o cas/i1o del Se4or del A0or@ slo se 3allaron en ese es/ado de apar/a0ien/o 6 separacin del Hi>o 6 el San/o Espri/u de Dios. Bue por su propia 0ocin 3a$an 3ec3o para s. No 3a$a nada en ellos sino lo Bue 3a$an /enido de Dios. las pri0eras for0as de una Aida celes/ial@ pero las /enan en un es/ado de /or/ura. porBue las 3a$an separado del naci0ien/o del A0or 6 la Lu(. 1illiam La> En /oda la posi$ilidad de las cosas slo 3a6 6 puede 3a$er una felicidad 6 una afliccin. La afliccin es la na/urale(a 6 la cria/ura de>adas a s 0is0as. la felicidad es la Kida. la Lu(. el Espri/u de Dios. 0anifes/ados en la na/urale(a 6 la cria/ura. Es/a es la Aerdadera si1nificacin de las pala$ras de Nues/ro Se4or5 Slo uno es $ueno. 6 2s/e es Dios. 1illiam La> Los 3o0$res no es/?n en el infierno porBue Dios es/2 airado con ellos@ se 3allan ellos en la ira 6 las /inie$las porBue 3icieron. an/e la lu( Bue infini/a0en/e flu6e de Dios. co0o 3ace. an/e la del sol. el 3o0$re Bue arranca sus propios o>os. 1illiam La>
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AunBue la lu( 6 el re1alo del 0undo eD/erno pro/e1en. aun a los peores 3o0$res. de una cons/an/e 6 fuer/e sensi$ilidad para con la na/urale(a airada. ardien/e. oscura 6 /or/uradora. Bue es la esencia 0is0a de /oda al0a cada. no re1enerada. a /odo 3o0$re. en el 0undo. se le dan se4ales 0?s o 0enos frecuen/es 6 fuer/es. de Bue as le ocurre en la 0?s n/i0a capa de su al0a. LA cu?n/as inAenciones no 3a de recurrir cier/a 1en/e para a3u6en/ar cier/a inBuie/ud n/i0a Bue les asus/a 6 no sa$en de dnde AieneM Ha6 en ellos un espri/u cado. un oscuro 6 doloroso fue1o Bue nunca /uAo su adecuado aliAio 6 es/? in/en/ando descu$rirse 6 1ri/ando socorro cada Ae( Bue cesa el 1o(o 0undano. 1illiam La> En la /radicin 3e$reocris/iana. la Cada si1ue a la creacin 6 se de$e eDclusiAa0en/e al e0pleo e1oc2n/rico del li$re al$edro. Bue 3a$ra de$ido per0anecer cen/rado en la diAina #ase 6 no en un 6o separado. El 0i/o del C2nesis encierra una i0por/an/si0a Aerdad psicol1ica@ pero no lle1a a ser un s0$olo en/era0en/e sa/isfac/orio. porBue de>a de 0encionar. 6 no eDplica en 0odo al1uno. el 3ec3o del 0al 6 el sufri0ien/o en el 0undo no 3u0ano. &ara ser adecuado a nues/ra eDperiencia. el 0i/o 3a$ra de 0odificarse de dos 0odos. En pri0er lu1ar. 3a$ra de poner en claro Bue la creacin. el inco0prensi$le paso del Uno in0anifes/ado a la 0anifies/a 0ul/iplicidad de la na/urale(a. de la e/ernidad al /ie0po. no es 0era0en/e el preludio 6 condicin necesaria de la Cada@ 3as/a cier/o pun/o es la Cada. Y en se1undo lu1ar. /endra Bue indicar Bue al1o an?lo1o al li$re al$edro puede eDis/ir por de$a>o del niAel 3u0ano. Nue el paso de la unidad de la eDis/encia espiri/ual a la 0ul/iplicidad de la /e0poral es una par/e esencial de la Cada se eDpone clara0en/e en las Aersiones 3indH 6 $udis/a de la =ilosofa "erenne! El dolor 6 el 0al son insepara$les de la eDis/encia indiAidual en un 0undo del /ie0po@ 6. para los seres 3u0anos. 3a6 una in/ensificacin de es/e dolor 6 0al ineAi/a$le cuando el deseo se AuelAe 3acia el 6o 6 los 0uc3os. 0?s $ien Bue 3acia la #ase diAina. A es/o podra0os a4adir especula/iAa0en/e la opinin de Bue Bui(?s aun las eDis/encias infra3u0anas pueden es/ar do/adas G/an/o indiAidual co0o colec/iAa0en/e. co0o clases 6 especiesI de al1o parecido a la facul/ad de esco1er. Ha6 el eD/raordinario 3ec3o de Bue :el 3o0$re es/? solo: 8de Bue. 3as/a donde poda0os >u(1arlo. /oda o/ra especie es una especie de fsiles AiAien/es. capaces sola0en/e de de1eneracin 6 eD/incin. no de nueAo
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aAance eAolu/iAo. En la fraseolo1a del aris;/o/elis0o escol?s/ico. la 0a/eria posee ape/i/o por la for0a. no necesaria0en/e por la 0e>or for0a. sino por la for0a co0o /al. "irando en /orno nues/ro en el 0undo de las cosas AiAien/es. o$serAa0os Gcon 3ec3i(ada 0araAilla. aunBue /e4ida a Aeces. de$e0os ad0i/irlo. de in/erro1adora con1o>aI las innu0era$les for0as. sie0pre $ellas. a 0enudo eD/raAa1an/e0en/e raras 6 al1unas Aeces 3as/a sinies/ras. en Bue 3a encon/rado sa/isfaccin el insacia$le ape/i/o de la 0a/eria. De /oda es/a 0a/eria AiAien/e slo la Bue es/? or1ani(ada en seres 3u0anos 3a lo1rado encon/rar una for0a capa(. por lo 0enos por el lado 0en/al. de nueAo desarrollo. !odo el res/o es/? a3ora encerrado en for0as Bue slo pueden con/inuar co0o es/?n. o e0peorar si ca0$ian. "arece co0o si. en la prue$a de in/eli1encia cs0ica. /oda la 0a/eria AiAien/e. eDcep/o la 3u0ana. 3u$iese sucu0$ido. en uno u o/ro 0o0en/o de su carrera $iol1ica. a la /en/acin de asu0ir la for0a no final0en/e 0e>or. sino in0edia/a0en/e 0?s proAec3osa. &or un ac/o de al1o parecido al li$re al$edro. cada especie. eDcep/o la 3u0ana. 3a esco1ido los r?pidos $eneficios de la especiali(acin. el presen/e 2D/asis de ser perfec/o. pero perfec/o en un $a>o niAel del ser. El resul/ado es Bue /odas se 3allan al eD/re0o de eAolu/iAos calle>ones sin salida. A la inicial Cada cs0ica de la creacin. la 0Hl/iple 0anifes/acin en el /ie0po. 3a a4adido el eBuiAalen/e. oscura0en/e $iol1ico. de la Aolun/aria Cada del 3o0$re. Co0o especie. 3an preferido la in0edia/a sa/isfaccin del 6o a la capacidad de reunin con la diAina #ase. &or es/a eBuiAocada eleccin. las for0as no 3u0anas de la Aida son cas/i1adas ne1a/iAa0en/e. siendo priAadas de adAer/ir el $ien supre0o. de lo cual slo es capa( la for0a 3u0ana. no especiali(ada 6. por lo /an/o. 0?s li$re. 0?s al/a0en/e conscien/e. &ero de$e recordarse. por supues/o. Bue la capacidad para el $ien supre0o se lo1ra slo al precio de AolAerse /a0$i2n capa( de su0a 0aldad. Los ani0ales no sufren de /an/os 0odos ni. pode0os es/ar 3ar/o se1uros de ello. en el al/o 1rado co0o los 3o0$res 6 0u>eres. Ade0?s. son co0ple/a0en/e inocen/es de esa perAersidad li/eral0en/e dia$lica Bue. >un/o con la san/idad. es uno de los si1nos dis/in/iAos de la especie 3u0ana. Ke0os. pues. Bue. para la =ilosofa &erenne. el $ien es la confor0idad del separado 6o con la #ase diAina Bue le da el ser. 6 su final aniBuila0ien/o en ella@ el 0al. la in/ensificacin de la separacin. la ne1a/iAa a conocer Bue la #ase eDis/e. Es/a doc/rina es. por supues/o. perfec/a0en/e co0pa/i$le con la for0ulacin de principios 2/icos co0o una serie de diAinos 0anda0ien/os ne1a/iAos 6 posi/iAos. o aun en /2r0inos de u/ilidad social. Los cr0enes Bue es/?n pro3i$idos en /odas par/es proceden de
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es/ados de espri/u Bue en /odas par/es se condenan co0o eBuiAocados@ 6 es/os es/ados de espri/u eBuiAocados son. co0o cues/in e0prica. a$solu/a0en/e inco0pa/i$les con ese conoci0ien/o uni/iAo de la diAina #ase Bue. se1Hn la =ilosofa &erenne. es el $ien supre0o.

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)S ; EL ! E"&O Y LA E!ERN DAD El uniAerso es una perpe/ua sucesin de acon/eci0ien/os. pero su $ase. se1Hn la =ilosofa &erenne. es el a3ora sin /ie0po del Espri/u diAino. &uede 3allarse una eDposicin cl?sica de la relacin en/re /ie0po 6 e/ernidad en los Hl/i0os cap/ulos de la :Consolacin de la =ilosofa:. donde #oecio resu0e los concep/os de sus predecesores. especial0en/e de &lo/ino. Una cosa es ser lleAado a /raA2s de una Aida sin fin 6 o/ra a$arcar >un/a /oda la presencia de una Aida sin fin. lo Bue es 0anifies/a0en/e propio de la "en/e diAina. El 0undo /e0poral parece e0ular en par/e lo Bue no puede plena0en/e o$/ener o eDpresar. li1?ndose a cualBuier presencia eDis/en/e en es/e eDi1uo 6 fu1a( 0o0en/o 8una presencia Bue. pues acarrea cier/a i0a1en de esa duradera &resencia. da a lo Bue par/icipa de ella la cualidad de parecer Bue /iene ser. &ero. pues no poda per0anecer. e0prendi un infini/o Aia>e de /ie0po@ 6 as sucedi Bue. 6endo. con/inu esa Aida cu6a pleni/ud no poda a$arcar per0aneciendo. oecio &ues/o Bue Dios /iene sie0pre un es/ado e/erno 6 presen/e. Su conoci0ien/o. Bue so$repasa las ideas del /ie0po. per0anece en la si0plicidad de Su presencia 6. co0prendiendo lo infini/o de lo pasado 6 lo por Aenir. considera /odas las cosas co0o si es/uAieran en el ac/o de ser cu0plidas. oecio El conoci0ien/o de lo Bue es/? sucediendo a3ora no de/er0ina el acon/eci0ien/o. Lo Bue ordinaria0en/e se lla0a preco1nicin de Dios es en realidad un ac/ual conoci0ien/o sin /ie0po. Bue es co0pa/i$le con la li$er/ad de la Aolun/ad de la cria/ura 3u0ana en el /ie0po. El 0undo 0anifies/o 6 /odo lo Bue es 0oAido de al1una suer/e /o0an sus causas. orden 6 for0as de la es/a$ilidad de la "en/e diAina. Es/o 3a de/er0inado 0Hl/iples 0odos de 3acer cosas@ es/os 0odos. considerados en la pure(a del en/endi0ien/o de Dios. se lla0an &roAidencia@ pero. referidos a esas cosas Bue 0ueAe 6 dispone. se lla0an Hado... La &roAidencia es la 0is0a Ra(n diAina. Bue dispone /odas las cosas. &ero el Hado es una
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disposicin in3eren/e a las cosas Aaria$les. por la cual la &roAidencia conec/a /odas las cosas en su de$ido orden. &ues la &roAidencia i1ual0en/e a$arca /odas las cosas >un/as. aunBue diAersas. aunBue infini/as@ pero el Hado pone en 0oAi0ien/o /odas las cosas. dis/ri$uidas por si/ios. for0as 6 /ie0pos@ de 0odo Bue el desple1ar del orden /e0poral. unido en la precisin de la "en/e diAina. es la &roAidencia. 6 el 0is0o. uniendo 6 siendo di1erido 6 desple1ado en el /ie0po. es lla0ado Hado... Co0o un o$rero Bue conci$e la for0a de al1o en su 0en/e. e0prende su o$ra 6 e>ecu/a se1Hn orden del /ie0po lo Bue preAiera si0ple0en/e 6 en un ins/an/e. as Dios por su &roAidencia dispone lo Bue 3a6 Bue 3acer con si0plicidad 6 es/a$ilidad. 6 por el Hado efec/Ha por 0Hl/iples 0odos 6 en el orden del /ie0po esas 0is0as cosas Bue dispone... !odo lo Bue es/? $a>o el Hado es/? /a0$i2n su>e/o a la &roAidencia. &ero al1unas cosas Bue es/?n $a>o la &roAidencia es/?n por enci0a del curso del Hado. &ues son esas cosas Bue. es/ando es/a$le0en/e fi>as en Air/ud de su proDi0idad a la diAinidad pri0era. superan el orden de la 0oAilidad del Hado. oecio La idea de un relo> enAuelAe /oda la sucesin del /ie0po. En la idea la 3ora seD/a no es an/erior a la s2p/i0a ni a la oc/aAa. aunBue el relo> nunca da la 3ora. salAo cuando la idea lo pide. 8icol's de )usa De Ho$$es en adelan/e. los ene0i1os de la =ilosofa &erenne 3an ne1ado la eDis/encia de un e/erno a3ora. Se1Hn es/os pensadores. el /ie0po 6 el ca0$io son funda0en/ales5 no 3a6 o/ra realidad. Ade0?s. los acon/eci0ien/os fu/uros es/?n co0ple/a0en/e inde/er0inados. 6 ni Dios puede /ener conoci0ien/o de ellos. En consecuencia. Dios no puede ser descri/o co0o el Alfa 6 la O0e1a 80era0en/e co0o el Alfa 6 la La0$da. o cualBuier o/ra le/ra in/er0edia del alfa$e/o /e0poral Bue se 3alle a3ora en curso de dele/reo. &ero las prue$as anecd/icas reco1idas por la Sociedad de nAes/i1acin &sBuica 6 las prue$as es/ads/icas acu0uladas duran/e 0uc3os a4os de eDperi0en/os de la$ora/orio en percepcin eD/rasensoria se4alan ineludi$le0en/e la conclusin de Bue aun las 0en/es 3u0anas son capaces de preco1nicin. Y si una conciencia fini/a puede sa$er cu?l car/a se AolAer? a los /res se1undos. o Bu2 naufra1io ocurrir? la se0ana prDi0a. no 3a6
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nada i0posi$le ni aun in/rnseca0en/e i0pro$a$le en la idea de una conciencia infini/a Bue pueda sa$er a3ora acon/eci0ien/os indefinida0en/e re0o/os en lo Bue. para noso/ros. es el /ie0po fu/uro. El :especioso presen/e: en Bue AiAen los seres 3u0anos puede ser. 6 acaso sea sie0pre. al1o 0?s Bue una $reAe seccin de /ransicin del conocido pasado al i1no/o fu/uro. considerada. por lo AiAido de nues/ro recuerdo. co0o el ins/an/e Bue lla0a0os :a3ora:@ puede con/ener. 6 acaso con/en1a sie0pre. una porcin del in0edia/o. 6 aun Bui(? del rela/iAa0en/e dis/an/e. fu/uro. &ara la DiAinidad. el especioso presen/e Bui(? sea precisa0en/e esa interminabilis vitae tota simul et perpetua possessio, de Bue 3a$la #oecio. La eDis/encia del e/erno a3ora es a Aeces ne1ada ale1ando Bue un orden /e0poral no puede coeDis/ir con o/ro orden no /e0poral. 6 Bue es i0posi$le Bue una sus/ancia ca0$ian/e se una a una sus/ancia Bue no ca0$ia. Es o$Aio Bue es/a o$>ecin sera A?lida si el orden no /e0poral fuera de na/urale(a 0ec?nica. o si la sus/ancia inca0$ian/e pose6era cualidades espaciales 6 0a/eriales. &ero. se1Hn la =ilosofa &erenne. el e/erno a3ora es una conciencia@ la #ase diAina es espri/u@ el ser de #ra30 es chit o conoci0ien/o. Nue un 0undo /e0poral sea conocido 6. al ser conocido. sus/en/ado 6 perpe/ua0en/e creado por una conciencia e/erna. es una idea Bue no con/iene nada Bue se con/radi1a. =inal0en/e lle1a0os a los ar1u0en/os diri1idos con/ra los Bue afir0aron Bue la e/erna #ase pueda ser conocida uni/iAa0en/e por 0en/es 3u0anas. Es/a ale1acin es considerada a$surda porBue enAuelAe el aser/o5 :ora so6 e/erno. ora so6 en el /ie0po:. &ero es/a afir0acin es a$surda sola0en/e si el 3o0$re es un ser de do$le na/urale(a. capa( de AiAir en un solo plano. &ero si. co0o 3an 0an/enido sie0pre los eDposi/ores de la =ilosofa &erenne. el 3o0$re no es slo cuerpo 6 psiBue. sino /a0$i2n espri/u. 6 si puede. a Aolun/ad. AiAir sea en el plano 0era0en/e 3u0ano o en ar0ona. 6 aun en unin. con la diAina #ase de su ser. en/onces la afir0acin es perfec/a0en/e sensa/a. El cuerpo es sie0pre /e0poral. el espri/u es sie0pre e/erno. 6 la psiBue es una cria/ura anfi$ia o$li1ada por las le6es de la eDis/encia del 3o0$re a asociarse 3as/a cier/o pun/o con su cuerpo. pero capa(. si lo desea. de eDperi0en/ar su espri/u e iden/ificarse con 2l 6. 0edian/e su espri/u. con la #ase diAina. El espri/u con/inHa sie0pre co0o e/erna0en/e es@ pero el 3o0$re es/? cons/i/uido de /al 0odo Bue su psiBue no puede es/ar sie0pre iden/ificada con el espri/u. En la afir0acin5 :Ora so6 e/erno. ora so6 en el /ie0po:. el su>e/o es la psiBue. Bue pasa del /ie0po a la e/ernidad cuando se iden/ifica con el espri/u 6 AuelAe de la e/ernidad al /ie0po. sea
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Aolun/aria0en/e o por necesidad inAolun/aria. cuando Buiere iden/ificarse con el cuerpo o es o$li1ada a ello. :El suf 8dice Jalal;uddin Ru0i8 es 3i>o del presen/e.: El pro1reso espiri/ual es un aAance en espiral. &ar/i0os co0o ni4os. en la e/ernidad ani0al de la Aida en el 0o0en/o. sin ansiedad por el fu/uro ni pesar por el pasado@ crece0os 3as/a la condicin especfica0en/e 3u0ana de los Bue 0iran adelan/e 6 a/r?s. de los Bue AiAen en 1ran par/e. no en el presen/e. sino en recuerdo 6 espera. no espon/?nea0en/e. sino con nor0a 6 prudencia. con arrepen/i0ien/o. /e0or 6 esperan(a@ 6 pode0os con/inuar. si lo desea0os. su$iendo 6 aAan(ando. en 0a1nfica Auel/a. 3as/a un pun/o correspondien/e a nues/ro pun/o de par/ida en la ani0alidad. pero incon0ensura$le0en/e 0?s al/o. Una Ae( 0?s la Aida es AiAida en el 0o0en/o@ la Aida. a3ora. no de una cria/ura infra3u0ana. sino de un ser en el Bue la caridad 3a eli0inado el /e0or. la Aisin 3a ree0pla(ado la esperan(a. la a$ne1acin 3a /er0inado con el e1os0o posi/iAo de la re0iniscencia 3ala1We4a 6 el e1os0o ne1a/iAo del re0ordi0ien/o. El 0o0en/o presen/e es la Hnica a$er/ura por la Bue el al0a puede pasar del /ie0po a la e/ernidad. por la Bue la 1racia puede pasar de la e/ernidad al al0a. 6 por la Bue la caridad puede pasar de un al0a en el /ie0po a o/ra al0a en el /ie0po. &or eso el suf 6. con 2l. cualBuier o/ro eDposi/or prac/ican/e de la =ilosofa &erenne. es o procura ser 3i>o del presen/e. &asado 6 fu/uro ocul/an a Dios a nues/ra Ais/a@ Bu20alos con fue1o. LHas/a cu?ndo /e diAidir?n es/os se10en/os. co0o una ca4aM "ien/ras la ca4a es/? diAidida. no conoce secre/os ni responde Aocal0en/e al la$io ni al alien/o. 2alal5uddin Rumi Es/e Aaciar de la 0e0oria GaunBue no se si1uiera de 2l /an/o $ien co0o es ponerse en DiosI. por slo ser causa de li$rarse de 0uc3as penas. aflicciones 6 /ris/e(as. allende de las i0perfecciones 6 pecados de Bue se li$ra el al0a. es 1rande $ien. San Juan de la )ruz En la idealis/a cos0olo1a del $udis0o 0a3a6?nico. la 0e0oria dese0pe4a el papel de un de0iur1o 3ar/o 0al2fico. :Cuando la /riple pala$ra es eDa0inada por el #od3isa//Aa. perci$e 2s/e Bue su eDis/encia es de$ida a la 0e0oria Bue 3a sido acu0ulada desde el
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pasado sin co0ien(o. pero in/erpre/ada errnea0en/e.: GLan9aAa/ara Sufra.I La pala$ra /raducida aBu por :0e0oria: si1nifica li/eral0en/e :perfu0ar:. El cuerpo 0en/al lleAa$a consi1o el ineD/irpa$le olor de /odo lo Bue se pens e 3i(o. dese 6 sin/i. a lo lar1o de su pasado racial 6 personal. Los c3inos /raducen el /2r0ino s?nscri/o 0edian/e dos s0$olos. Bue si1nifican :3?$i/o;ener1a:. El 0undo es lo Bue Ga nues/ros o>osI es. a causa de /odos los 3?$i/os recordados conscien/e o inconscien/e0en/e 6 fisiol1ica0en/e. adBuiridos por nues/ros an/epasados o por noso/ros 0is0os. sea en nues/ra Aida ac/ual o en eDis/encias preAias. Es/os recordados 0alos 3?$i/os nos 3acen creer Bue la 0ul/iplicidad es la Hnica realidad 6 Bue la idea del :6o:. :0i:. :0o: represen/a la Aerdad final. El 8irvana consis/e en :Aer la 0orada de la realidad /al co0o es:. 6 no la realidad quoad nos, co0o nos parece. Es o$Aio Bue es/o no puede lo1rarse 0ien/ras eDis/a un :nos: para el Bue la realidad puede ser rela/iAa. De a3 la necesidad. recalcada por /odo eDposi/or de la =ilosofa &erenne. de la 0or/ificacin. de 0orir para el 6o. Y no de$e ser slo una 0or/ificacin de los ape/i/os. los sen/i0ien/os 6 la Aolun/ad. sino /a0$i2n de las facul/ades ra(onadoras. de la conciencia 0is0a 6 lo Bue 3ace de nues/ra conciencia lo Bue es 8 nues/ra 0e0oria personal 6 nues/ras 3?$i/o;ener1as 3eredadas. &ara lo1rar la li$eracin co0ple/a. la conAersin Bue 3ace a$andonar el pecado no es $as/an/e@ de$e 3a$er /a0$i2n una conAersin de la 0en/e. un paravritti. co0o los 0a3a6anis/as lo lla0an. o reaccin en las 3onduras 0is0as de la conciencia. Co0o resul/ado de es/a reaccin. las 3?$i/o;ener1as de la 0e0oria acu0ulada son des/ruidas 6. >un/o con ellas. el sen/i0ien/o de ser un 6o separado. La realidad no es 6a perci$ida quoad nos Gpor la suficien/e ra(n de Bue no 3a6 6a un nos Bue la perci$aI. sino co0o es ensi0is0a. Se1Hn las pala$ras de #la9e5 :Si las puer/as de la percepcin fuesen li0piadas. /odo se Aera co0o es. infini/o.: &or aBuellos Bue son puros de cora(n 6 po$res de espri/u. Sa0sara 6 NirAana. apariencia 6 realidad. /ie0po 6 e/ernidad. son eDperi0en/ados co0o uno 6 lo 0is0o. El /ie0po es lo Bue i0pide Bue la lu( nos alcance. No 3a6 0a6or o$s/?culo para lle1ar a Dios Bue el /ie0po. Y no slo el /ie0po. sino las /e0poralidades@ no slo los afec/os /e0porales. sino la 0?cula 6 el olor 0is0os del /ie0po. +c=hart

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Al21ra/e en Dios /odo el /ie0po. dice San &a$lo. Se ale1ra /odo el /ie0po Buien lo 3ace por enci0a del /ie0po 6 li$re del /ie0po. !res cosas priAan al 3o0$re de conocer a Dios. La pri0era es el /ie0po. la se1unda es la corporalidad. la tercera es la 0ul/iplicidad. &ara Bue Dios pueda en/rar. es/as cosas de$en salir 8de no ser Bue las /en1as de un 0odo 0?s eleAado. 0e>or5 la 0ul/i/ud resu0ida en uno en /i. +c=hart

Sie0pre Bue se piensa en Dios co0o siendo en/era0en/e en el /ie0po. 3a6 una /endencia a considerarlo 0?s $ien co0o un ser :nu0inoso: Bue co0o un ser 0oral@ un Dios de 0ero in0i/i1ado &oder 0?s $ien Bue un Dios de &oder. Sa$idura 6 A0or@ un inescru/a$le 6 peli1roso po/en/ado Bue 3a6 Bue aplacar con sacrificios. no un Espri/u Bue 3a6 Bue adorar en espri/u. !odo es/o es 3ar/o na/ural@ pues el /ie0po es un perpe/uo perecer 6 un Dios Bue es en/era0en/e en el /ie0po es un Dios Bue des/ru6e /an r?pida0en/e co0o crea. La Na/urale(a es /an inco0prensi$le0en/e a/erradora co0o $ella 6 dadiAosa. Si lo DiAino no /rasciende el orden /e0poral en Bue es in0anen/e. 6 si el espri/u 3u0ano no /rasciende su al0a li1ada al /ie0po. no 3a6 en/onces posi$ilidad de :>us/ificar la conduc/a de Dios para con el 3o0$re:. Dios. se1Hn se 0anifies/a en el uniAerso. es el irresis/i$le Ser Bue 3a$la a Jo$ desde el /or$ellino 6 cu6os e0$le0as son #e3e0o/ 6 LeAia/?n. el ca$allo de $a/alla 6 el ?1uila. Es es/e 0is0o Ser el descri/o en el apocalp/ico cap/ulo once del #3a1aAad Ci/a. :O3 Supre0o Espri/u 8dice Ar>una. diri1i2ndose al 'ris3na Bue 2l sa$e encarnacin de la DiAinidad8. an3elo Aer /u for0a sAara:@ es/o es. su for0a co0o Dios del 0undo. la Na/urale(a. el orden /e0poral. 'ris3na con/es/a5 :Ker?s el uniAerso en/ero. con /odas las cosas ani0adas e inani0adas. den/ro de es/e cuerpo 0o.: La reaccin de Ar>una an/e la reAelacin es de aso0$ro 6 /e0or. A3. Dios 0o. Aeo a /odos los dioses den/ro de /u cuerpo@ cada una en su 1rado. la 0ul/i/ud de cria/uras@ Aeo a #ra30a sen/ado so$re su lo/o Aeo a los sa$ios 6 las serpien/es sa1radas. =or0a uniAersal. /e Aeo sin l0i/e. infini/a en o>os. $ra(os. $ocas 6 Aien/res@ Aeo. 6 no 3allo fin. 0edio ni co0ien(o. Si1ue un lar1o pasa>e. Bue se eD/iende so$re la o0nipo/encia 6 el a$solu/o alcance de Dios en su for0a sAara.
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Lue1o ca0$ia la cualidad de la Aisin. 6 Ar>una adAier/e. /r20ulo 6 /e0eroso. Bue el Dios del uniAerso es un Dios as de des/ruccin co0o de creacin. A3ora. con /erri$les col0illos. rec3inan /us $ocas. lla0ean/es co0o los fue1os 0a/u/inos del da final... Nor/e. sur. es/e 6 oes/e parecen confundirse... PSe4or de los deAas. 0orada del 0undo. /en 0isericordiaQ... R?pidos co0o ros corriendo 3acia el oc2ano. se precipi/an los 32roes en /us fauces de fue1o. co0o aleAillas Bue $uscan la lla0a de su des/ruccin. De cabeza se (a0$ullen en /i 6 perecen... Di0e Bui2n eres 6 fuis/e desde el co0ien(o. /H. el de aspec/o so0$ro. PO3 Dios de dioses 0ues/ra /u 1raciaQ Reci$e 0i 3o0ena>e. Se4or. De 0 se ocul/an /us 0odos. :D0e Bui2n eres.: La respues/a es clara e ineBuAoca. Kine co0o !ie0po. el asolador de los pue$los. dispues/o para la 3ora Bue 0adura su ruina. &ero el Dios Bue Aiene /an /erri$le0en/e co0o !ie0po /a0$i2n eDis/e sin /ie0po co0o la DiAinidad. el #ra30 cu6a esencia es 9at, )hit, *nanda, Ser. AdAer/i0ien/o. #ea/i/ud@ 6 den/ro 6 0?s all? de la psiBue del 3o0$re. /e0poral0en/e /or/urada. es/? su espri/u. :increado e increa$le:. co0o dice Ec93ar/. el A/0an Bue es afn al #ra30. o aun id2n/ico a 2l. El Ci/a. co0o /odas las de0?s for0ulaciones de la =ilosofa &erenne. >us/ifica la conduc/a de Dios 3acia el 3o0$re afir0ando 86 la afir0acin se $asa en la o$serAacin 6 la eDperiencia in0edia/a8 Bue el 3o0$re puede. si lo desea. 0orir para su separado 6o personal 6 as lle1ar a la unin con el e/erno Espri/u. Afir0a. asi0is0o. Bue el AAa/ar Aiene a encarnarse para a6udar a los seres 3u0anos a lo1rar es/a unin. Lo 3ace de /res 0odos5 ense4ando la Aerdadera doc/rina en un 0undo ce1ado por la i1norancia Aolun/aria@ inAi/ando a las al0as a un :a0or carnal: de su 3u0anidad. no co0o un fin en s 0is0o. sino co0o 0edio para un espiri/ual a0or;conoci0ien/o del Espri/u@ 6 final0en/e. sirAiendo co0o cauce de 1racia. Dios Bue es Espri/u slo puede ser adorado en espri/u 6 por su propia causa@ pero Dios en el /ie0po es nor0al0en/e adorado por 0edios 0a/eriales con el o$>e/o de lo1rar fines /e0porales. Dios en el /ie0po es 0anifies/a0en/e as el des/ruc/or co0o el creador@ 6 por es/o 3a parecido apropiado adorarlo con 02/odos Bue son /an /erri$les co0o las des/rucciones Bue 2l infli1e. De a3. en la ndia.
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los sacrificios de san1re a 'ali. en su aspec/o de Na/urale(a des/ruc/ora@ de a3 esas ofrendas de ni4os a "oloc. censuradas por los profe/as 3e$reos@ de a3 los sacrificios 3u0anos prac/icados. por e>e0plo. por los fenicios. los car/a1ineses. los druidas. los a(/ecas. En /odos es/os casos. la diAinidad a Buien se sacrifica$a era un dios en el /ie0po. o una personificacin de la Na/urale(a. Bue no es o/ra cosa Bue el !ie0po 0is0o. el deAorador de sus 3i>os@ 6 en /odos los casos el o$>e/o del ri/o era o$/ener un $eneficio fu/uro o eAi/ar uno de los enor0es 0ales Bue el !ie0po 6 la Na/urale(a /ienen sie0pre en reserAa. &ara ello. se crea Bue Aala la pena pa1ar un al/o precio en esa 0oneda del sufri0ien/o Bue el Des/ruc/or /an eAiden/e0en/e aprecia$a. La i0por/ancia del fin /e0poral >us/ifica$a el uso de 0edios Bue eran in/rnseca0en/e /erri$les. por su in/rnseco parecido con el /ie0po. Ras/ros su$li0ados de es/as an/i1uas /ra0as de pensa0ien/o 6 conduc/a pueden 3allarse /odaAa en cier/as /eoras de la EDpiacin 6 en la concepcin de la "isa co0o el sacrificio perpe/ua0en/e repe/ido. del Dios Ho0$re. En el 0undo 0oderno. los dioses a Buienes se ofrecen sacrificios 3u0anos no son personificaciones de la Na/urale(a. sino de los ideales pol/icos de la propia fa$ricacin del 3o0$re. Js/os. por supues/o. se refieren /odos a acon/eci0ien/os en el /ie0po 8 acon/eci0ien/os reales del pasado o el presen/e. i0a1inados acon/eci0ien/os del fu/uro. Y aBu de$era no/arse Bue la filosofa Bue afir0a la eDis/encia 6 la in0edia/a adAer/i$ilidad de la e/ernidad es/? relacionada con una clase de /eora 6 pr?c/ica pol/icas. Es/o 3a sido clara0en/e reconocido por cier/os escri/ores 0arDis/as ) Bue se4alan Bue. cuando el cris/ianis0o se preocupa principal0en/e por acon/eci0ien/os en el /ie0po. es una :reli1in reAolucionaria:. 6 Bue cuando. $a>o influencias 0s/icas. insis/e en el EAan1elio E/erno. del Bue los 3ec3os 3is/ricos o seudo3is/ricos narrados en la Escri/ura no son 0?s Bue s0$olos. se AuelAe pol/ica0en/e :es/?/ico: 6 :reaccionario:. Es/a eDplicacin 0arDis/a del asun/o es eDcesiAa0en/e si0plificada. No es co0ple/a0en/e cier/o el decir Bue /odas las /eolo1as 6 filosofas cu6a principal preocupacin es lo /e0poral 0?s $ien Bue lo e/erno son necesaria0en/e reAolucionarias. El o$>e/o de /odas las reAoluciones es 3acer el fu/uro radical0en/e dis/in/o del pasado 6 0e>or Bue 2s/e. &ero al1unas de las filosofas Bue padecen la o$sesin del /ie0po se preocupan principal0en/e por el pasado. no por el fu/uro. 6 su pol/ica es/? en/era0en/e dedicada a K2ase. por e>e0plo. La filosofa mar(ista y las ciencias, del profesor J. #. S. Haldane.
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preserAar o res/aurar el s/a/u Buo 6 AolAer a los $uenos /ie0pos de an/a4o. &ero los re/rospec/iAos adoradores del /ie0po /ienen una cosa en co0Hn con los reAolucionarios deAo/os del fu/uro 0e>or 6 0?s 1rande@ es/?n dispues/os a usar de ili0i/ada Aiolencia para lo1rar sus fines. A3 descu$ri0os la diferencia esencial en/re la pol/ica de los filsofos de la e/ernidad 6 la de los filsofos del /ie0po. &ara los Hl/i0os. el $ien final se encuen/ra en el 0undo /e0poral 8en un fu/uro en Bue /odos ser?n felices porBue /odos 3ar?n 6 pensar?n al1o en/era0en/e nueAo 6 sin preceden/es. o al1o an/i1uo. /radicional 6 consa1rado. Y co0o el $ien final es/? en el 0undo. 3allan >us/ificado el e0pleo de cualBuier 0edio /e0poral para lo1rarlo. La nBuisicin Bue0a 6 /or/ura para perpe/uar un credo. un ri/o 6 una or1ani(acin eclesi?s/ico;pol/ico;financiera considerada para la salAacin e/erna de los 3o0$res. &ro/es/an/es adoradores de la #i$lia luc3an en 1uerras lar1as 6 salAa>es para ase1urar en el 0undo lo Bue ellos apasionada0en/e i0a1inan Bue es el au/2n/ico cris/ianis0o an/i1uo de los /ie0pos apos/licos. Jaco$inos 6 $olc3eAiBues es/?n dispues/os a sacrificar 0illones de Aidas 3u0anas por la causa de un porAenir pol/ico;econ0ico sun/uosa0en/e dis/in/o del presen/e. Y a3ora /oda Europa 6 la 0a6or par/e del Asia 3an /enido Bue ser sacrificadas a la Aisin de la Copros;peridad 6 el Reic3 0ilenario Bue descu$ri un Aiden/e en su $ola de Aidrio. De los anales de la 3is/oria parece sur1ir con a$undan/e claridad Bue la 0a6ora de reli1iones 6 filosofas Bue /o0an el /ie0po de0asiado en serio es/?n relacionadas con /eoras pol/icas Bue inculcan 6 >us/ifican el uso de la Aiolencia en 1ran escala. Las Hnicas eDcepciones son esas si0ples fes epicHreas en Bue la reaccin an/e un /ie0po de0asiado real es :Co0ed. $e$ed 6 ale1raos. porBue 0a4ana 0orire0os:. No es 2s/a una 0oralidad 0u6 no$le. ni siBuiera 0u6 realis/a. &ero parece 0uc3o 0?s sensa/a Bue la 2/ica reAolucionaria5 :"orid G6 0a/adI. porBue 0a4ana o/ros co0er?n. $e$er?n 6 se ale1rar?n.: En la pr?c/ica. por supues/o. la perspec/iAa de la fu/ura ale1ra a>ena es su0a0en/e precaria. &orBue el proceso del 0orir 6 0a/ar crea condiciones 0a/eriales. sociales 6 psicol1icas Bue pr?c/ica0en/e 1aran/i(an a la reAolucin con/ra el lo1ro de sus $en2ficos fines. &ara aBuellos cu6a filosofa no los o$li1a a /o0ar el /ie0po con eDcesiAa seriedad. el $ien final no de$e $uscarse en el social apocalipsis pro1resis/a del reAolucionario ni en el pasado reaAiAado 6 perpe/uado del reaccionario. sino en un e/erno 6 diAino a3ora. Bue los Bue desean suficien/e0en/e es/e $ien pueden adAer/ir co0o un 3ec3o de eDperiencia in0edia/a. El 0ero ac/o de 0orir no es en s 0is0o un pasapor/e para la e/ernidad@ ni puede una 0a/an(a al por 0a6or 3acer nada para /raer la li$eracin. sea a los
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0a/adores o a los 0uer/os. o a su pos/eridad. La pa( Bue e(cede /oda co0prensin es el fru/o de la salAacin en la e/ernidad@ pero. en su for0a co/idiana ordinaria. la pa( es /a0$i2n la ra( de la li$eracin. &ues donde eDis/en pasiones Aiolen/as 6 apre0ian/es dis/racciones. es/e $ien final no puede >a0?s ser adAer/ido. He aBu una de las ra(ones por Bue la pol/ica correspondien/e a las filosofas de e/ernidad es /oleran/e 6 no Aiolen/a. La o/ra ra(n es Bue la e/ernidad. cu6o adAeni0ien/o es el Hl/i0o $ien. es un in/erno reino del cielo. !H eres Eso@ 6 aunBue Eso es in0or/al e i0pasi$le. la 0a/an(a 6 /or/ura de :/us: indiAiduales es cosa de i0por/ancia cs0ica. en cuan/o i0pide la relacin nor0al 6 na/ural en/re las al0as indiAiduales 6 la diAina #ase e/erna de /odo ser. !oda Aiolencia es. so$re 6 an/e /odo. una re$elin sacrile1a con/ra el orden diAino. &asando a3ora de la /eora al 3ec3o 3is/rico. Ae0os Bue las reli1iones cu6a /eolo1a se 3a preocupado 0enos por los acon/eci0ien/os /e0porales 6 0?s por la e/ernidad 3an sido cons/an/e0en/e las 0enos Aiolen/as 6 las 0?s 3u0anas en la pr?c/ica pol/ica. Diferen/e0en/e del >udais0o pri0i/iAo. el cris/ianis0o 6 el 0a3o0e/is0o G/odos ellos con la o$sesin del /ie0poI. el 3induis0o 6 el $udis0o no fueron nunca fes perse1uidoras. no 3an predicado casi nin1una 1uerra san/a 6 se 3an a$s/enido de ese i0perialis0o reli1ioso ca/eBui(an/e Bue 3a ido de la 0ano con la opresin pol/ica 6 econ0ica de los pue$los de color. Duran/e cua/rocien/os a4os. desde el principio del si1lo XK al principio del XX. la 0a6or par/e de las naciones cris/ianas de Europa 3an dedicado $uena porcin de su /ie0po 6 energa a a/acar. conBuis/ar 6 eDplo/ar a sus se0e>an/es no cris/ianos de o/ros con/inen/es. En el curso de es/os si1los. 0uc3os eclesi?s/icos 3icieron indiAidual0en/e /odo lo Bue pudieron para 0i/i1ar las consecuencias de /ales iniBuidades@ pero nin1una de las 1lesias cris/ianas 0a6ores las conden oficial0en/e. La pri0era pro/es/a colec/iAa con/ra el sis/e0a de la esclaAi/ud. in/roducido por los in1leses 6 espa4oles en el NueAo "undo. fue 3ec3a en )\`` por la Asa0$lea de Cu?Bueros de Cer0an/oFn. Es/e 3ec3o es 0u6 si1nifica/iAo. De /odas las sec/as cris/ianas del si1lo XK . los cu?Bueros eran los Bue 0enos padecan la o$sesin de la 3is/oria. los 0enos adic/os a la idola/ra de las cosas en el /ie0po. Crean Bue la lu( in/erior eDis/a en /odos los seres 3u0anos 6 Bue la salAacin lle1a$a a aBuellos Bue AiAan en confor0idad con esa lu( 6 no dependa de la profesin de fe en acon/eci0ien/os 3is/ricos o seudo3is/ricos. ni de la e>ecucin de cier/os ri/os. ni del apo6o a de/er0inada or1ani(acin eclesi?s/ica. Ade0?s. su filosofa de e/ernidad los preserAa$a del apocalip/icis0o 0a/erialis/a de ese
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cul/o del pro1reso Bue en /ie0pos recien/es 3a >us/ificado /oda clase de iniBuidades. desde la 1uerra 6 la reAolucin al a$uso con/ra el /ra$a>ador. a la esclaAi/ud 6 la eDplo/acin de salAa>es 6 ni4os. 6 la 3a >us/ificado con la ra(n de Bue el $ien supre0o es/? en el porAenir. 6 cualBuier 0edio /e0poral. por in/rnseca0en/e 3orri$le Bue sea. puede usarse para lo1rar ese $ien. &or ser la /eolo1a cu?Buera una for0a de la filosofa de la e/ernidad. la /eora pol/ica cu?Buera rec3a(a$a la 1uerra 6 la persecucin co0o 0edios para fines ideales. a/aca$a la esclaAi/ud 6 procla0a$a la i1ualdad racial. "ie0$ros de o/ras deno0inaciones 3a$an /ra$a>ado $ien en faAor de las Ac/i0as africanas de la rapacidad del 3o0$re $lanco. Uno piensa. por e>e0plo. en San &edro ClaAer en Car/a1ena. "as es/e 3eroica0en/e cari/a/iAo :esclaAo de los esclaAos: nunca leAan/ la Ao( con/ra la ins/i/ucin de la esclaAi/ud ni el co0ercio cri0inal Bue la sos/ena@ /a0poco. por lo Bue pueda Aerse en los docu0en/os eDis/en/es. in/en/. co0o Jo3n Eool0an. persuadir a los due4os de esclaAos a Bue diesen la li$er/ad a su 1anado 3u0ano. La ra(n. puede suponerse. es la de Bue ClaAer era >esu/a. o$li1ado por un Ao/o de perfec/a o$ediencia 6 cons/re4ido por su /eolo1a a considerar a de/er0inada or1ani(acin pol/ica 6 eclesi?s/ica co0o el cuerpo 0s/ico de Cris/o. Los >efes de es/a or1ani(acin no se 3a$an declarado con/ra la esclaAi/ud ni el /r?fico de esclaAos. LNui2n era 2l. &edro ClaAer. para eDpresar un pensa0ien/o no apro$ado oficial0en/e por sus superioresM O/ro corolario pr?c/ico de las 1randes filosofas de e/ernidad 3is/ricas. /ales co0o el 3induis0o 6 el $udis0o. es una 0oralidad Bue inculca la $ondad 3acia los ani0ales. El >udais0o 6 el cris/ianis0o or/odoDo ense4a$an Bue los ani0ales pueden usarse co0o cosas. para Qa reali(acin de los fines /e0porales del 3o0$re. Aun la ac/i/ud de San =rancisco 3acia los $ru/os no era en/era0en/e ineBuAoca. Cier/o Bue conAir/i a un lo$o 6 predic ser0ones a los p?>aros@ pero. cuando el 3er0ano Junpero 0u/il a un cerdo AiAo para sa/isfacer el an3elo de pa/as fri/as de un enfer0o. el san/o se li0i/ a censurar el des/e0plado celo de su discpulo al donar una Aaliosa pie(a de propiedad par/icular. Has/a el si1lo X X. en Bue el cris/ianis0o or/odoDo 3a$a perdido 6a 1ran par/e de su influ>o en los espri/us europeos. no empez% a a$rirse paso la idea de Bue Bui(? fuera $ueno conducirse 3u0ana0en/e con los ani0ales. Es/a nueAa 0oralidad se relaciona$a con el nueAo in/er2s en la Na/urale(a. Bue 3a$a sido es/i0ulado por los poe/as ro0?n/icos 6 los 3o0$res de ciencia. &or no es/ar fundado en una filosofa de e/ernidad. en una doc/rina Bue considere a la diAinidad 0orando en /odos los seres AiAien/es. el 0oAi0ien/o 0oderno en faAor de la $ondad 3acia los ani0ales era 6 es perfec/a0en/e co0pa/i$le con
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la in/olerancia. espri/u de persecucin 6 crueldad sis/e0?/ica 3acia los seres 3u0anos. A los >Aenes na(is se les ense4a a ser dulces con los perros 6 1a/os e i0placa$les con los >udos. Es/o ocurre por ser el na(is0o una /pica filosofa del /ie0po. Bue considera el $ien final co0o eDis/en/e. no en la e/ernidad. sino en el fu/uro. Los >udos son. por 3ip/esis. o$s/?culos en el ca0ino de la reali(acin del supre0o $ien@ los perros 6 1a/os. no. El res/o se si1ue l1ica0en/e. El e1os0o 6 la parcialidad son cualidades 0u6 in3u0anas 6 $a>as aun en las cosas de es/e 0undo. pero en las doc/rinas de la reli1in son de na/urale(a 0?s $a>a. Js/e es el 0a6or 0al Bue 3a producido la diAisin de la 1lesia@ 3ace sur1ir en cada co0unin una or/odoDia e1os/a. parcial. Bue consis/e en defender Aalien/e0en/e /odo lo Bue /iene 6 condenar /odo lo Bue no /iene. Y as cada ca0pen es adies/rado en la defensa de su propia Aerdad. su propia ciencia 6 su propia 1lesia. 6 el 0a6or 02ri/o 6 0?Di0o 3onor pertenece a Buien lo aprue$a 6 defiende /odo en/re los su6os 6 no de>a nada por censurar en los Bue son de una co0unin diferen/e. &ero Lc0o pueden ser la $ondad 6 Aerdad. la unin 6 reli1in 0?s 3eridas Bue por /ales defensoresM Si pre1un/as por Bu2 el 1ran o$ispo de "eauD escri$i /an/os doc/os li$ros con/ra /odas las par/es de la Refor0a. es porBue naci en =rancia 6 fue criado en el seno de la "adre 1lesia. Si 3u$iese nacido en n1la/erra. si su *lma &ater 3u$iese sido ODford o Ca0$rid1e. acaso 3u$iera riAali(ado con nues/ro 1ran o$ispo S/illin1flee/. 6 escri/o /an/os doc/os folios co0o 2l con/ra la 1lesia de Ro0a. Y. con /odo. osar2 decir Bue si cada 1lesia pudiese producir un 3o0$re Bue /uAiese la piedad de un aps/ol 6 el i0parcial a0or de los pri0eros cris/ianos de la pri0era 1lesia de Jerusal2n. un pro/es/an/e 6 un papis/a de /al /e0ple no necesi/aran ni 0edia 3o>a de papel para asen/ar sus ar/culos de unin. ni pasara 0edia 3ora an/es de Bue fuesen de una 0is0a reli1in. Si. pues. se di>ese Bue las 1lesias es/?n diAididas. eD/ra4adas 6 ene0is/adas en/re s por una ciencia. l1ica. 3is/oria. cr/ica en 0anos de la parcialidad. se dira lo Bue cada 1lesia par/icular de0asiado prue$a ser cier/o. &re1un/a por Bu2 aun los 0e>ores ca/licos recelan /an/o de acep/ar la Aalide( de las rdenes de nues/ra 1lesia. ello se de$e a Bue /e0en eli0inar cualBuier preAencin con/ra la Refor0a. &re1un/a por Bu2 nin1Hn pro/es/an/e. en nin1Hn si/io. 3a$la del $eneficio o la necesidad del celi$a/o en los Bue es/?n separados de los ne1ocios del 0undo para predicar el EAan1elio@ ello se de$e a Bue parecera Bue se dis0inu6e el error de Ro0a al no per0i/ir el 0a/ri0onio en su clero. &re1un/a por Bu2 aun los 0?s di1nos 6 piadosos en/re los sacerdo/es de la 1lesia es/a$lecida /e0en afir0ar la suficiencia de la Lu( DiAina. la necesidad de $uscar slo la
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1ua 6 la inspiracin del Espri/u San/o. ello se de$e a Bue los cu?Bueros. Bue se 3an separado de la 1lesia. 3an 3ec3o de es/a doc/rina su piedra funda0en/al. Si a0?se0os la Aerdad co0o /al. si la procur?se0os por su propia causa. si a0?se0os al pr>i0o co0o a noso/ros 0is0os. si no Buisi2ra0os de nues/ra reli1in sino ser acep/os a Dios. si i1ual0en/e dese?se0os la salAacin de /odos los 3o0$res. si /e0i2se0os el error /an slo por su na/urale(a da4ina para noso/ros 6 nues/ros se0e>an/es. en/onces nada de /al ?ni0o 3allara si/io en noso/ros. EDis/e. pues. un espri/u ca/lico. una co0unin de san/os en el a0or de Dios 6 de /oda $ondad. Bue nadie puede aprender de lo Bue se lla0a or/odoDia en 1lesias par/iculares. sino Bue slo puede o$/enerse 0edian/e un co0ple/o 0orir para las opiniones 0undanas. un puro a0or a Dios 6 un descendi0ien/o de uncin /al Bue li$er/e la 0en/e de /odo e1os0o 6 le 3a1a a0ar la Aerdad 6 la $ondad con i1ualdad de afec/o en cada 3o0$re. sea cris/iano. >udo o 1en/il. El Bue Buisiere adBuirir es/e diAino 6 ca/lico espri/u en es/e desordenado. diAidido es/ado de cosas. 6 AiAir en una par/e diAidida de la 1lesia sin par/icipar en su diAisin. de$e fi>ar /res Aerdades profunda0en/e en su 0en/e. &ri0ero. Bue el a0or uniAersal. Bue da /oda la fuer(a del cora(n a Dios. 6 nos 3ace a0ar a /odos los 3o0$res co0o nos a0a0os a noso/ros 0is0os. es el 0?s no$le. el 0?s diAino. el es/ado del al0a parecido a Dios. 6 es la 0?Di0a perfeccin a la Bue la 0?s perfec/a reli1in pueda eleAarnos@ 6 Bue nin1una reli1in 3ace nin1Hn $ien a nin1Hn 3o0$re sino en cuan/o le procura es/a perfeccin. Es/a Aerdad nos 0os/rar? Bue la Aerdadera or/odoDia slo puede encon/rarse en un puro. desin/eresado a0or a Dios 6 a nues/ro pr>i0o. Se1undo. Bue en es/e ac/ual es/ado de diAisin de la 1lesia. la Aerdad 0is0a es/? des1arrada 6 diAidida. 6 Bue. por /an/o. slo puede ser Aerdadero ca/lico Buien /en1a 0?s Aerdad 6 0enos error de los Bue a$arca cualBuiera de las diAididas par/es. Es/a Aerdad nos per0i/ir? AiAir en una de las par/es diAididas sin Bue nos da4e su diAisin 6 nos 0an/endr? en una Aerdadera li$er/ad 6 en disposicin de ser edificados 6 asis/idos por /odo lo $ueno Bue oi1a0os o Aea0os en cualBuier o/ra par/e de la 1lesia... En /ercer lu1ar. de$e /ener sie0pre presen/e es/a 1ran Aerdad5 Bue es 1loria de la Jus/icia DiAina el no /ener respe/o para par/idos o personas. sino per0anecer i1ual0en/e dispues/a 3acia lo Bue es >us/o o in>us/o as en el >udo co0o en el 1en/il. ABuel. pues. Bue aprue$e co0o Dios aprue$a 6 condene co0o Dios condena no de$e /ener o>os de papis/a ni de pro/es/an/e@ no de$e a0ar 0enos nin1una Aerdad por ser 1nacio de Lo6ola o Jo3n #un6an Buien 0os/rara 1ran celo por
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ella. ni /ener 0enos aAersin a nin1Hn error por ser el Dr. !rapp o Ceor1e =oD Buien lo reAelara. 1illiam La> El Dr. !rapp era au/or de un folle/o reli1ioso /i/ulado :Del car?c/er. locura. pecado 6 peli1ro de ser eDcesiAa0en/e rec/o:. Uno de los escri/os pol20icos de LaF era una respues/a a es/a o$ra. #enar2s es/? 3acia el Es/e. la "eca 3acia el Oes/e. pero eDplora /u cora(n. pues a3 es/?n los dos. Ra0a 6 Al?. @abir

Co0o una a$e>a Bue reco1e 0iel de dis/in/as flores. el 3o0$re pruden/e acep/a la esencia de las dis/in/as Escri/uras 6 Ae slo lo $ueno de /odas las reli1iones. 4el 9rimad hagavatam Su Sa1rada "a>es/ad el Re6 rinde 3o0ena>e a 3o0$res de /odas las sec/as. sean asc2/icos o due4os de casa. 0edian/e dones 6 diAersas for0as de respe/o. Su Sa1rada "a>es/ad. con /odo. no da /an/a i0por/ancia a los dones o a la Aeneracin eD/erna co0o al desarrollo de la esencia de la 0a/eria en /odas las sec/as. El desarrollo de la esencia de la 0a/eria asu0e Aarias for0as. pero su ra( es la con/encin en las pala$ras. es/o es. no de$e uno Aenerar su propia sec/a ni 0enospreciar la a>ena sin ra(n. El desprecio de$era ser /an slo por ra(ones concre/as. pues las sec/as de los de0?s 0erecen /odas respe/o por una u o/ra ra(n... El Bue rinde 3o0ena>e a la propia sec/a. 0ien/ras desprecia las de o/ros en/era0en/e por ape1o a la su6a. con la in/encin de ensal(ar la 1loria de su propia sec/a. en realidad. con /al conduc/a. infli1e el da4o 0?s seAero a su propia sec/a. Es pues. 0eri/oria la concordia. es/o es. a/ender. 6 a/ender de $uen 1rado. a la Le6 de &iedad. se1Hn la acep/an los de0?s. +dicto de *so=a Sera difcil. infor/unada0en/e. encon/rar un edic/o de un re6 cris/iano Bue pudiese co0pararse con el de Aso9a. En Occiden/e. la Aie>a 6 $uena nor0a. el si0ple plan. era la 1lorificacin de la propia
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sec/a. el desprecio 6 aun la persecucin de las de0?s. Recien/e0en/e. sin e0$ar1o. los Co$iernos 3an ca0$iado su pol/ica. El celo ca/eBui(ador 6 perse1uidor Bueda reserAado a las seudorreli1iones pol/icas. /ales co0o el co0unis0o. fascis0o 6 nacionalis0o@ 6 de no ser Bue se piense Bue i0piden el aAance 3acia los fines /e0porales profesados por /ales seudorreli1iones. las diAersas 0anifes/aciones de la =ilosofa &erenne son /ra/adas con una indiferencia desde4osa0en/e /oleran/e. Los 3i>os de Dios son 0u6 caros. pero 0u6 raros@ 0u6 lindos. pero 0u6 0e(Buinos. 9adhu 9undar 9ingh !al fue la conclusin a Bue /uAo Bue lle1ar el 0?s fa0oso de los conAersos indios despu2s de al1unos a4os de asociacin con los de0?s cris/ianos. Ha6 0uc3as 3onradas eDcepciones. por supues/o@ pero la re1la 1eneral. aun en/re pro/es/an/es 6 ca/licos doc/os. es cier/o proAincianis0o. suaAe0en/e en1redo. el cual. si no cons/i/u6ese /an 1raAe ofensa con/ra la caridad 6 la Aerdad. sera 3ilaran/e0en/e c0ico. Hace un cen/enar de a4os casi no se sa$a nada de s?nscri/o. pali o c3ino. La i1norancia de los erudi/os europeos era una ra(n suficien/e para su proAincianis0o. En es/os das. en Bue se puede disponer de $uen nH0ero de /raducciones 0?s o 0enos correc/as. no slo no 3a6 ra(n. sino Bue /a0poco 3a6 eDcusa. Sin e0$ar1o. la 0a6or par/e de los au/ores europeos 6 a0ericanos de li$ros so$re reli1in 6 0e/afsica escri$en co0o si nadie 3u$iera pensado nunca so$re /ales /e0as salAo los >udos. los 1rie1os 6 los cris/ianos de la cuenca del "edi/err?neo 6 la Europa occiden/al. Es/a eD3i$icin de lo Bue. en el si1lo XX. es una i1norancia en/era0en/e Aolun/aria 6 deli$erada. no slo es a$surda 6 Aer1on(osa@ es /a0$i2n social0en/e peli1rosa. Co0o cualBuier o/ra for0a de i0perialis0o. el i0perialis0o /eol1ico es una a0ena(a con/ra la pa( 0undial per0anen/e. El reinado de la Aiolencia no /endr? nunca fin 3as/a Bue. pri0ero. la 0a6ora de los seres 3u0anos acep/en la 0is0a. Aerdadera filosofa de la Aida@ 3as/a Bue. se1undo. es/a =ilosofa &erenne sea reconocida co0o el 0?Di0o fac/or co0Hn de /odas las reli1iones 0undiales@ 3as/a Bue. /ercero. los fieles de cada reli1in renuncien a las idla/ras filosofas /e0porales con Bue. en su fe par/icular. 3a sido recu$ier/a la &erenne =ilosofa de e/ernidad@ 3as/a Bue. cuar/o. 3a6a un repudio de alcance 0undial de /odas las seudorreli1iones pol/icas. Bue colocan el supre0o $ien del 3o0$re en el fu/uro 6. por /an/o. >us/ifican 6 reco0iendan la co0isin de /oda suer/e de iniBuidad presen/e co0o 0edio para /al fin. Si no se cu0plen es/as
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condiciones. no 3a6 planes pol/icos por nu0erosos Bue sean. no 3a6 pro6ec/os econ0icos por in1eniosa0en/e /ra(ados Bue es/2n. Bue puedan i0pedir la recrudescencia de 1uerras 6 reAoluciones.

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)X ; SALKAC %N. L #ERAC %N. ESCLAREC " EN!O SalAacin. pero Lde Bu2M Li$eracin. Lde Bu2 de/er0inada si/uacin 6 3acia Bu2 o/raM Los 3o0$res 3an dado 0uc3as respues/as a es/as pre1un/as 6. co0o los /e0pera0en/os 3u0anos son de clases /an profunda0en/e dis/in/as. co0o las si/uaciones sociales son /an Aarias 6 los 0odos de pensar 6 sen/ir /an apre0ian/es 0ien/ras duran. las respues/as son 0uc3as e inco0pa/i$les en/re s. Ha6 an/e /odo el salAacionis0o 0a/erial. En su for0a 0?s si0ple es 0era0en/e la Aolun/ad de AiAir eDpresada en un for0ulado deseo de escapar a circuns/ancias Bue a0ena(an la Aida. En la pr?c/ica. el efica( cu0pli0ien/o de /al deseo depende de dos cosas5 la aplicacin de la in/eli1encia a de/er0inados pro$le0as econ0icos 6 pol/icos. 6 la creacin 6 0an/eni0ien/o de una a/0sfera de $uena Aolun/ad. en Bue la in/eli1encia pueda 3acer su o$ra del 0e>or 0odo posi$le. &ero los 3o0$res no se con/en/an con ser 0era0en/e $ondadosos e in/eli1en/es den/ro de los l0i/es de una si/uacin concre/a. Aspiran a referir sus acciones. 6 las ideas 6 sen/i0ien/os Bue las aco0pa4an. a principios 1enerales 6 una filosofa a escala cs0ica. Cuando es/a filosofa rec/ora 6 eDplica/iAa no es la =ilosofa &erenne. /o0a la for0a de una seudorreli;1in. un sis/e0a de idola/ra or1ani(ada. As. el si0ple deseo de no 0orir de 3a0$re. la $ien fundada conAiccin de Bue es 0u6 difcil ser $ueno. pruden/e o feli( cuando se es/? desesperada0en/e 3a0$rien/o. Aienen a ser /ransfor0ados. $a>o el influ>o de la 0e/afsica del &ro1reso neAi/a$le. en un u/opis0o prof2/ico@ el deseo de escapar a la eDplo/acin 6 a la opresin lle1a a ser eDplicado 6 1uiado por la creencia en un reAolucionis0o apocalp/ico. co0$inado. no sie0pre en /eora. sino inAaria$le0en/e en la pr?c/ica. con un cul/o. parecido al de "oloc. a la nacin co0o p/i0o $ien. En /odos es/os casos se considera la salAacin co0o una li$eracin. 0edian/e una Aariedad de ar/ificios pol/icos 6 econ0icos de las 0iserias 6 0ales relacionados con 0alas condiciones 0a/eriales para pasar a o/ra serie de fu/uras condiciones 0a/eriales /an/o 0e>ores Bue las presen/es Bue. de uno u o/ro 0odo. 3ar?n Bue /odo el 0undo sea perfec/a0en/e feli(. pruden/e 6 Air/uoso. Oficial0en/e pro0ul1ada en /odos los pases /o/ali/arios. sean de la derec3a o de la i(Buierda. es/a confesin de fe es /odaAa slo se0ioficial en el 0undo. no0inal0en/e cris/iano. de la de0ocracia capi/alis/a. donde la 0ac3acan en la 0en/e popular. no los represen/an/es del Es/ado o la 1lesia. sino los 0oralis/as 6 filsofos 0?s influ6en/es. es/o es. los redac/ores de
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aAisos Glos Hnicos au/ores. en /oda la 3is/oria de la li/era/ura. cu6as o$ras son ledas diaria0en/e por /odos los 0ie0$ros de la po$lacinI. En las /eolo1as de las diAersas reli1iones. la salAacin es /a0$i2n considerada co0o una li$eracin de la locura. 0al 6 0iseria. para pasar a la felicidad. $ondad 6 sa$idura. &ero los 0edios pol/icos 6 econ0icos se consideran su$sidiarios con respec/o al cul/iAo de la san/idad personal. la adBuisicin de 02ri/o 6 el 0an/eni0ien/o de la fe en al1Hn diAino principio o persona. Bue puede. de uno u o/ro 0odo. perdonar 6 san/ificar al al0a indiAidual. Ade0?s. el fin Bue se procura alcan(ar no se considera eDis/en/e en al1Hn u/pico perodo fu/uro. Bue e0piece. por e>e0plo. en el si1lo XX . o 3as/a Bui(?s un poco an/es. si nues/ros pol/icos faAori/os con/inHan en el poder 6 le1islan adecuada0en/e@ el fin eDis/e :en el cielo:. Es/a Hl/i0a eDpresin /iene dos sen/idos 0u6 diferen/es. &ara los Bue pro$a$le0en/e cons/i/u6en la 0a6ora de los Bue profesan las 1randes reli1iones 3is/ricas. si1nifica. 6 si1nific sie0pre. una feli( condicin pos/u0a de indefinida superAiAencia personal. conce$ida co0o una reco0pensa por las 0iserias insepara$les de la Aida en un cuerpo. &ero para los Bue. den/ro de las diAersas /radiciones reli1iosas. 3an acep/ado la =ilosofa &erenne co0o una /eora 6 3an 3ec3o /odo lo posi$le para AiAirla en la pr?c/ica. :el cielo: es o/ra cosa. Aspiran a ser li$er/ados del 6o separado en el /ie0po 6 3acia la e/ernidad se1Hn se adAier/e en el conoci0ien/o uni/iAo de la #ase diAina. Co0o la #ase puede 6 de$era ser uni/iAa0en/e conocida en la Aida presen/e Gcu6a finalidad 6 desi1nio Hl/i0os no es o/ra cosa Bue es/e conoci0ien/oI. :el cielo: no es una condicin eDclusiAa0en/e pos/u0a. Slo es co0ple/a0en/e :salAado: el Bue es li$er/ado aBu 6 a3ora. En cuan/o a los 0edios de salAacin. son si0ul/?nea0en/e 2/icos. in/elec/uales 6 espiri/uales 6 3an sido resu0idos con ad0ira$le claridad 6 econo0a en el %c/uple Sendero de #uda. La li$eracin co0ple/a es/? condicionada a lo si1uien/e5 pri0ero. Rec/a Creencia en la o$Aia Aerdad de Bue la causa del dolor 6 el 0al es la aAide( de eDis/encia separan/e. e1oc2n/rica. con el corolario de Bue no puede 3a$er li$eracin del 0al. sea personal o colec/iAo. sino dese0$ara(?ndose de /al aAide( 6 de la o$sesin del :6o:. :0i:. :0o:@ se1undo. Rec/a Kolun/ad. la Aolun/ad de li$er/arse a s 0is0o 6 a los de0?s@ /ercero. Rec/o Ha$lar. diri1ido por la co0pasin 6 caridad 3acia /odos los seres sensi$les@ cuar/o. Rec/a Accin. con el o$>e/o de crear 6 0an/ener la pa( 6 la $uena Aolun/ad@ Buin/o. Rec/os "edios de Kida. o la eleccin /an slo de profesiones no da4inas. en su e>ercicio. para nin1Hn ser 3u0ano o. si es posi$le. para nin1una cria/ura AiAien/e@ seD/o. Rec/o Esfuer(o
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3acia el do0inio de s 0is0o@ s2p/i0o. Rec/a A/encin o Reco1i0ien/o. Bue de$e prac/icarse en /odas las circuns/ancias de la Aida. de 0odo Bue nunca 3a1a0os el 0al por 0era fal/a de refleDin. porBue :no sa$e0os lo Bue 3ace0os:@ 6. oc/aAo. Rec/a Con/e0placin. el conoci0ien/o uni/iAo de la #ase. al cual dan acceso el reco1i0ien/o 6 el 2/ico anonada0ien/o prescri/o en las seis pri0eras ra0as del Sendero. !ales son. pues. los 0edios Bue es/? al alcance del ser 3u0ano e0plear para lo1rar la Hl/i0a finalidad del 3o0$re 6 :salAarse:. De los 0edios Bue e0plea la diAina #ase para a6udar a los seres 3u0anos a alcan(ar su 0e/a. el #uda de las Escri/uras palis Gun 0aes/ro cu6a an/ipa/a por las :cues/iones sin $ase: no es 0enos in/ensa Bue la del 0?s seAero fsico eDperi0en/al del si1lo XXI re3usa 3a$lar. Slo es/? dispues/o a 3a$lar del :pesar 6 su /2r0ino: 8el enor0e 3ec3o $ru/al del dolor 6 el 0al 6 el o/ro 3ec3o. no 0enos e0prico. de Bue eDis/e un 02/odo por el cual el indiAiduo puede li$rarse del 0al 6 3acer al1o por dis0inuir la su0a del 0al en el 0undo Bue lo rodea. Slo en el $udis0o 0a3a6?nico se discu/en los 0is/erios de la 1racia con al1o parecido a la pleni/ud de /ra/a0ien/o concedido al /e0a en las especulaciones de las /eolo1as 3indH 6 cris/iana. en es/a Hl/i0a especial0en/e. La ense4an(a pri0i/iAa. 3i0a6?nica. so$re la li$eracin es si0ple0en/e una ela$oracin de las Hl/i0as pala$ras re1is/radas del #uda5 :La decadencia es in3eren/e a /odas las par/es co0ponen/es. O$rad con dili1encia Aues/ra propia salAacin.: Co0o en el $ien conocido pasa>e si1uien/e. /oda la insis/encia es/? en el esfuer(o personal. As. pues. Ananda. sed l?0paras para Aoso/ros 0is0os 6 sed un refu1io para Aoso/ros 0is0os. No os /raslad2is a nin1Hn refu1io eD/erno. Asios fuer/e0en/e a la Kerdad co0o l?0para@ asios fuer/e0en/e a la Kerdad co0o refu1io. No $usBu2is refu1io en nadie fuera de Aoso/ros. Y aBuellos. Ananda. Bue a3ora o despu2s de 0i 0uer/e ser?n l?0para de s 0is0os 6 no se /rasladar?n a un refu1io eD/erno. sino Bue. asidos fuer/e0en/e a la Kerdad co0o su l?0para 6 asidos fuer/e0en/e a la Kerdad co0o su refu1io. no $uscar?n refu1io en nadie fuera de s 0is0os 8ellos alcan(ar?n la Cu0$re 0?s al/a. "as de$en /ener ansia de aprender. Lo Bue si1ue es un pasa>e /raducido li$re0en/e del C3ando16a Upanis3ad. La Aerdad Bue es/e peBue4o 0i/o es/? des/inado a ilus/rar es Bue eDis/en /an/as concepciones de la salAacin co0o 1rados de conoci0ien/o espiri/ual 6 Bue la clase de li$eracin Go
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esclaAi(a0ien/oI lo1rado por cualBuier al0a indiAidual depende del pun/o 3as/a el cual esa al0a Buiera disipar su esencial Aolun/aria i1norancia. Ese Yo Bue es/? li$re de i0pure(as de la Ae>e( 6 la 0uer/e. del pesar 6 la sed 6 el 3a0$re. cu6o deseo es Aerdadero 6 cu6os deseos se reali(an 8ese Yo es el Bue 3a de ser $uscado e inBuirido. ese Yo es el Bue 3a de ser perci$ido. Los DeAas Gdioses o ?n1elesI 6 los Asuras Gde0onios o /i/anesI /uAieron no/icia de es/a Kerdad. &ensaron5 :#usBue0os 6 perci$a0os es/e Yo. de 0odo Bue poda0os o$/ener /odos los 0undos 6 el cu0pli0ien/o de /odos los deseos.: As. pues. ndra. de los DeAas. 6 Kiroc3ana. de los Asuras. se acercaron a &ra>apa/i. el fa0oso 0aes/ro. KiAieron con 2l co0o alu0nos duran/e /rein/a 6 dos a4os. Lue1o &ra>apa/i les pre1un/5 8L&or Bu2 ra(n 3a$2is AiAido aBu /odo es/e /ie0poM Con/es/aron ellos5 8O0os decir Bue aBuel Bue perci$e el Yo o$/iene /odos los 0undos 6 la reali(acin de /odos sus deseos. He0os AiAido aBu porBue Buere0os Bue se nos ense4e el Yo. &ra>apa/i les di>o5 8La persona Bue se Ae en los o>os5 2sa es el Yo. Jsa es in0or/al. sin 0iedo. 6 es el #ra30. 8Se4or 8pre1un/aron los discpulos8. LBui2n se Ae refle>ado en el a1ua o en un espe>oM 8Jl. el A/0an 8fue la respues/a8. Jl real0en/e se Ae en 2sos. 8Lue1o &ra>apa/i a4adi85 "iraos a Aoso/ros 0is0os en el a1ua. 6 /odo lo Bue no co0prend?is. Aenid a decr0elo. ndra 6 Kiroc3ana eDa0inaron su refle>o en el a1ua. 6 cuando se les pre1un/ Bu2 3a$an Ais/o del Yo. con/es/aron5 8Se4or. Ae0os al Yo. Ae0os 3as/a el ca$ello 6 las u4as. En/onces &ra>apa/i les orden ponerse sus 0?s ricos Aes/idos 6 AolAer a 0irar su :6o: en el a1ua. As lo 3icieron. 6 cuando se les AolAi a pre1un/ar Bu2 3a$an Ais/o. con/es/aron5 8Ke0os al Yo. eDac/a0en/e co0o noso/ros. $ien a/aAiado 6 con nues/ros 0?s ricos Aes/idos. En/onces di>o &ra>apa/i5 8El Yo se Ae real0en/e en 2sos. Ese Yo es in0or/al 6 sin 0iedo. 6 2se es el #ra30. 8Y los alu0nos se fueron con el cora(n co0placido. &ero. 0irando c0o se ale>a$an. &ra>apa/i se la0en/ de es/e 0odo5 8Los dos par/ieron sin anali(ar ni dis/in1uir. 6 sin co0prender al Aerdadero Yo. NuienBuiera Bue si1a es/a falsa doc/rina del Yo de$e perecer!
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Sa/isfec3o de 3a$er 3allado al Yo. Kiroc3ana AolAi >un/o a los Asuras 6 e0pe( a ense4arles Bue slo de$e adorarse al 6o corporal. Bue slo al cuerpo 3a de serAirse. 6 Bue Buien adora al 6o 6 sirAe al cuerpo 1ana a0$os 0undos. es/e 6 el si1uien/e. Y 2s/a. en efec/o. es la doc/rina de los Asuras. &ero ndra. cuando re1res >un/o a los DeAas. adAir/i la inu/ilidad de es/e conoci0ien/o. :Co0o es/e Yo 8refleDion8 parece es/ar $ien adornado cuando el cuerpo es/? $ien adornado. $ien Aes/ido cuando el cuerpo es/? $ien Aes/ido. as /a0$i2n ser? cie1o si el cuerpo es cie1o. co>o si el cuerpo co>ea. defor0e si lo es el cuerpo. "?s aun. Es/e 0is0o Yo 0orir?. cuando el cuerpo 0uera. No Aeo $ien al1uno en /al conoci0ien/o.: ndra. pues. AolAi >un/o a &ra>apa/i en $usca de nueAa ins/ruccin. &ra>apa/i lo o$li1 a AiAir con 2l por espacio de o/ros /rein/a 6 dos a4os@ 6 lue1o se puso a ense4arle paso a paso. por as decirlo. &ra>apa/i di>o5 8El Bue se 0ueAe en sue4os. 1o(ando 6 1lorificado5 2se es el 6o. Jse es in0or/al 6 sin 0iedo. 6 es el #ra30. Con el cora(n co0placido. ndra AolAi a par/ir. &ero. an/es de reunirse con los o/ros seres an12licos. adAir/i /a0$i2n la inu/ilidad de aBuel conoci0ien/o. :Cier/o es 8pensa$a8 Bue es/e nueAo Yo no es cie1o si el cuerpo es cie1o@ ni co>o o 3erido. si el cuerpo es co>o o 3erido. "as aun en sue4os el Yo /iene conciencia de 0uc3os sufri0ien/os. No Aeo. pues. $ien al1uno en es/a ense4an(a.: As. pues. AolAi >un/o a &ra>apa/i en $usca de nueAa ins/ruccin. 6 &ra>apa/i lo 3i(o AiAir con 2l duran/e /rein/a 6 dos a4os 0?s. Al /2r0ino de ese /ie0po. &ra>apa/i le ense4 del 0odo si1uien/e5 8Cuando una persona duer0e. descansando en perfec/a /ranBuilidad. no so4ando sue4os. en/onces perci$e al Yo. Jse es in0or/al 6 sin 0iedo. 6 2se es el #ra30. Sa/isfec3o. ndra par/i. &ero. aun an/es de lle1ar a su 3o1ar. co0prendi /a0$i2n la inu/ilidad de /al conoci0ien/o. :Cuando uno duer0e 8pens8 no se conoce a s 0is0o co0o RJs/e es 6oR. En el 3ec3o. no se /iene conciencia de nin1una eDis/encia. Ese es/ado es casi aniBuila0ien/o. !a0poco Aeo $ien al1uno en es/e conoci0ien/o.: ndra. pues. re1res de nueAo en $usca de ense4an(a. &ra>apa/i lo re/uAo >un/o a s o/ros cinco a4os. Al fin de ese /ie0po. &ra>apa/i le ense4 la Aerdad 0?s al/a del Yo. 8Es/e cuerpo 8di>o8 es 0or/al. sie0pre en las 1arras de la 0uer/e. &ero en su in/erior reside el Yo in0or/al 6 sin for0a. Es/e Yo. cuando asociado a lo conscien/e con el cuerpo. es/? su>e/o a placer 6 dolor@ 6 0ien/ras dura /al asociacin. nadie puede li$rarse de dolores 6 placeres. &ero cuando la asociacin lle1a a su /2r0ino.
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/er0inan /a0$i2n dolor 6 placer. LeAan/?ndose por enci0a de la conciencia fsica. conociendo al Yo co0o dis/in/o de los r1anos de los sen/idos 6 la 0en/e. conoci2ndolo $a>o es/a lu( Aerdadera. uno se ale1ra 6 es li$re. 4el )handogya $panishad

Despu2s de perci$ir a su propio 6o co0o el Yo. el 3o0$re alcan(a la a$ne1acin@ 6 en Air/ud de la a$ne1acin de$e conce$rsele co0o incondicionado. Js/e es el 0is/erio 0?s al/o. Bue anuncia la e0ancipacin@ 0edian/e la a$ne1acin no par/icipa en placer ni dolor. sino Bue alcan(a lo a$solu/o. &aitrayana $panishad De$era0os se4alar 6 conocer la Aerdad de Bue nin1una clase de Air/ud 6 $ondad. ni aun el E/erno #ien. podr? >a0?s 3acer Air/uoso. $ueno o feli( al 3o0$re. 0ien/ras se encuen/re fuera del al0a. es/o es. 0ien/ras el 3o0$re /en1a /ra/o con cosas eD/ernas 0edian/e sus sen/idos 6 su raz%n 6 no se re/ire den/ro de s para aprender a co0prender su propia Aida. Bui2n 6 Bu2 es. ;heologia Berm'nica Real0en/e. la Aerdad salAadora no fue nunca predicada por el #uda. pues/o Bue uno 3a de perci$irla den/ro de s 0is0o. 9utralam=ara LEn Bu2 consis/e la salAacinM No consis/e en nin1una fe 3is/rica. en nin1Hn conoci0ien/o 3is/rico de al1o ausen/e o re0o/o@ en nin1una Aariedad de res/ricciones. re1las 6 02/odos para prac/icar la Air/ud@ en nin1una for0alidad de opinin acerca de la fe 6 las o$ras. el arrepen/i0ien/o. perdn de los pecados. o >us/ificacin 6 san/ificacin@ en nin1una Aerdad o rec/i/ud Bue puedas o$/ener de /i 0is0o. de los 0e>ores 3o0$res 6 li$ros. sino Hnica 6 en/era0en/e de la Aida de Dios. o el Cris/o de Dios. aAiAada 6 renacida en /i@ en o/ras pala$ras. en la res/auracin 6 unin perfec/a de la pri0era Aida do$le en la 3u0anidad. 1illiam La>
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LaF usa aBu la fraseolo1a de #oe30e 6 los de0?s :refor0adores espiri/uales:. a Buienes los pro/es/an/es or/odoDos. lu/eranos. calAinis/as 6 an1licanos conAenan Gera es/e uno de los poBusi0os pun/os en Bue lo1ra$an es/ar de acuerdoI en desconocer o perse1uir. &ero es/? claro Bue lo Bue 2l 6 ellos lla0an el renaci0ien/o de Dios den/ro del al0a es esencial0en/e el 0is0o 3ec3o de eDperiencia Bue los 3indHes. 0?s de dos 0il a4os an/es. descri$an co0o el adAer/i0ien/o del Yo co0o in/erior 6. sin e0$ar1o. /rascenden/al0en/e o/ro Bue el 6o indiAidual. Ni los pere(osos. ni los necios. ni los Bue no disciernen alcan(ar?n el NirAana Bue es el desa/ar de /odos los nudos. :ti5vutta=a Es/o parece suficien/e0en/e o$Aio. &ero la 0a6ora de noso/ros 3alla0os placer en la pere(a. no pode0os 0oles/arnos en es/ar cons/an/e0en/e reco1idos 6. con /odo. desea0os apasionada0en/e salAarnos de los resul/ados de la pereza 6 fal/a de adAer/i0ien/o. En consecuencia. 3a 3a$ido un difundido deseo de salAacin 6 una difundida creencia en SalAadores Bue en/ren en nues/ra Aida. so$re /odo a la 3ora de su /2r0ino 6. co0o Ale>andro. cor/en los nudos 1ordianos Bue nues/ra pere(a no nos 3a de>ado desa/ar. &ero Dios no es $urlado. La na/urale(a de las cosas es /al. Bue el conoci0ien/o uni/iAo de la #ase. dependien/e del lo1ro de una /o/al a$ne1acin. no puede en nin1Hn 0odo alcan(arse. aun con a6uda eD/erna. por los Bue no son /odaAa a$ne1ados. La salAacin o$/enida por la creencia en el poder salAador de A0ida. por e>e0plo. o JesHs. no es la li$eracin /o/al descri/a en los Upanis3ads. las Escri/uras $udis/as 6 los escri/os de los 0s/icos cris/ianos. Es al1o diferen/e. no 0era0en/e en 1rado. sino en clase. Ha$la /an/a filosofa co0o /e pla(ca. adora /an/os dioses co0o Buieras. o$serAa /odas las cere0onias. can/a deAo/as ala$an(as a cuan/os seres diAinos /e parezca 8la li$eracin no lle1a >a0?s ni al final de un cen/enar de edades. sin el adAer/i0ien/o de la Unidad del Yo. S3an9ara Es/e Yo no es adAer/i$le por el es/udio. ni aun por la in/eli1encia 6 la erudicin. Es/e Yo revela su esencia Hnica0en/e a aBuel Bue se aplica al Yo. El Bue no a$andon los ca0inos del Aicio. Bue no puede do0inarse. Bue no posee la pa( in/erior. cu6a
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0en/e es/? /ur$ada. no puede nunca adAer/ir el Yo. aunBue es/2 lleno de /oda la ciencia del 0undo. @atha $panishad El NirAana es all donde no 3a6 naci0ien/o ni eD/incin@ es la Aisin del es/ado de la !alidad. Bue a$solu/a0en/e /rasciende /odas las ca/e1oras cons/ruidas por la 0en/e@ pues es la conciencia in/erior del !a/3a1a/a. Lan=avatara 9utra Las falsas o. en el 0e>or caso. i0perfec/as salAaciones descri/as en el C3ando16a Upanis3ad son de /res clases. Ha6 pri0ero la seudosalAacin relacionada con la creencia de Bue la 0a/eria es la Realidad Hl/i0a. Kiroc3ana. el de0onaco ser Bue es la apo/eosis de la eD/raAer/ida so0a/o/ona. encari4ada con la fuer(a. encuen/ra perfec/a0en/e na/ural el iden/ificarse con su cuerpo. 6 re1resa >un/o a los o/ros /i/anes en $usca de una salAacin pura0en/e 0a/erial. Encarnado en el presen/e si1lo. Kiroc3ana 3a$ra sido un ardien/e co0unis/a. fascis/a o nacionalis/a. ndra Ae el en1a4o del salAacionis0o 0a/erial 6 se le ofrece en/onces la salAacin onrica. la li$eracin de la eDis/encia corporal en un 0undo in/er0edio en/re la 0a/eria 6 el espri/u 8ese uniAerso psBuico. fascinan/e0en/e raro 6 eDci/an/e. desde el cual los 0ila1ros 6 predicciones. las :co0unicaciones de espri/us: 6 percepciones eD/rasensorias 3acen sus sorprenden/es irrupciones en la Aida ordinaria. &ero es/a clase. 0?s li$re. de eDis/encia indiAiduali(ada es /odaAa de0asiado personal 6 e1oc2n/rica para sa/isfacer a un al0a conscien/e de su inco0ple/a condicin 6 ansiosa de co0ple/arse. ndra. pues. Aa 0?s all? 6 es /en/ado a acep/ar la indiferenciada conciencia del sue4o profundo. del falso samadhi 6 el 2D/asis Buie/is/a. co0o li$eracin final. &ero 2l re3usa. se1Hn las pala$ras de #ra30ananda. confundir tamas 6 sattuas, la pereza 6 lo su$conscien/e con el aplo0o 6 la supraconsciencia. Y as. por el discerni0ien/o. lle1a a la percepcin del Yo. Bue es el esclareci0ien/o de la oscuridad. Bue es i1norancia. 6 la li$eracin de las consecuencias 0or/ales de esa i1norancia. Las salAaciones ilusorias. con/ra las cuales nos preAienen las o/ras ci/as. son de dis/in/a clase. El 2nfasis es aBu pues/o en la idola/ra 6 supers/icin 8so$re /odo el cul/o idla/ra de la ra(n anal/ica 6 sus nociones. 6 la supers/iciosa creencia en ri/os. do10as 6 confesiones de fe co0o si. de al1Hn 0odo. fueran de su6o 0?1ica0en/e eficaces. "uc3os cris/ianos. co0o lo de>a en/ender
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LaF. 3an sido culpa$les de /ales idola/ras 6 supers/iciones. &ara ellos. la li$eracin co0ple/a 3acia la unin con la diAina #ase es i0posi$le. sea en es/e 0undo o pos/u0a0en/e. Lo 0e>or Bue pueden esperar es una Aida 0eri/oria. pero /odaAa e1oc2n/rica. en el cuerpo 6 al1una clase de pos/u0a. feli( :lon1eAidad:. co0o la lla0an los c3inos. al1una for0a de superAiAencia. /al Ae( paradisaca. pero aHn enAuel/a en /ie0po. separacin 6 0ul/iplicidad. La $ea/i/ud en Bue se li$er/a el al0a ilu0inada es al1o co0ple/a0en/e dis/in/o del placer. LCu?l es pues. su na/urale(aM Las ci/as Bue si1uen nos dan. al 0enos. una respues/a parcial. La $ienaAen/uran(a se apo6a en la a$ne1acin 6 el desprendi0ien/o. 6 as puede ser 1o(ada sin reaccin ni saciedad. es una par/icipacin en la e/ernidad 6. por lo /an/o. per0anece co0o es sin 0en1ua ni fluc/uacin. En adelan/e. en el Aerdadero #ra30. se 3ace Gel espri/u li$er/adoI perfec/o 6 o/ro. Su fru/o es el desa/ar de la(os. Sin deseos. alcan(a la e/erna e in0ensura$le $ea/i/ud. 6 a3 reside. &aitrayana $panishad Dios 3a de ser 1o(ado@ las cria/uras. slo usadas co0o 0edio 3acia ABuel Bue 3a de ser 1o(ado. San *gustn En/re los placeres espiri/uales 6 corporales 3a6 la diferencia de Bue los corporales en1endran deseo an/es de Bue se o$/en1an 6. despu2s de o$/enidos. desa1rado@ 6 los espiri/uales. por el con/rario. no susci/an cuidado cuando no se /ienen. pero son deseados cuando se /ienen. San Bregorio el Brande Cuando el 3o0$re se 3alla en uno de es/os dos es/ados G$ea/i/ud o noc3e oscura del al0aI /odo 0arc3a $ien para 2l. 6 es/? /an se1uro en el infierno co0o en el cielo. Y 0ien/ras. co0o 3o0$re es/? en la /ierra. le es posi$le pasar a 0enudo del uno al o/ro@ s. aun en el espacio de un da 6 una noc3e. 6 /odo sin su propio o$rar. &ero cuando el 3o0$re no es/? en nin1uno de es/os dos es/ados. /iene /ra/o con las cria/uras. 6 Aacila de ac? para all? 6 no sa$e Bu2 0odo de 3o0$re es. ;heologia Berm'nica
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Cran par/e de la li/era/ura del sufis0o es po2/ica. A Aeces. es/a poesa es 3ar/o for(ada 6 eD/raAa1an/e@ a Aeces $ella con lu0inosa si0plicidad. a Aeces oscura 6 casi inBuie/an/e0en/e eni10?/ica. A es/a Hl/i0a clase per/enecen las prelaciones de Niffari el e1ipcio. san/o 0usul0?n del si1lo d2ci0o. He aBu lo Bue escri$a so$re el /e0a de la salAacin5 Dios 0e 3i(o Aer el 0ar. 6 Ai las naAes 3undi2ndose 6 las /a$las flo/ando@ lue1o /a0$i2n se su0er1ieron las /a$las. Y Dios 0e di>o5 :Los Bue Aia>an no se salAan.: Y 0e di>o5 :Los Bue. en Ae( de Aia>ar. se arro>an al 0ar. se arries1an.: Y 0e di>o5 :Los Bue Aia>an 6 no se arries1an perecer?n.: Y 0e di>o5 :La superficie del 0ar es un $rillo Bue no puede alcan(arse. Y el fondo es una oscuridad i0pene/ra$le. Y en/re los dos 3a6 1randes peces. Bue 3an de /e0erse.: La ale1ora es 3ar/o clara. Las naAes Bue conducen a los indiAiduales Aia>eros a /raA2s del 0ar de la Aida son sec/as e 1lesias. colecciones de do10as 6 or1ani(aciones reli1iosas. Las /a$las. Bue /a0$i2n se 3unden al fin. son /odas las $uenas o$ras Bue no lle1an a la a$ne1acin /o/al 6 /oda fe 0enos a$solu/a Bue el conoci0ien/o uni/iAo de Dios. La li$eracin 3acia la e/ernidad es el resul/ado de :lan(arse al 0ar:@ se1Hn las pala$ras de los EAan1elios. uno de$e perder la propia Aida para salAarla. &ero lan(arse al 0ar es arries1ado 8no /an/o. por supues/o. co0o Aia>ar en un Aas/o Nueen "ar6. proAis/o de las Hl/i0as noAedades en co0odidades do10?/icas 6 orna0en/os li/Hr1icos 6 con ru0$o al ca>n de DaA6 Jones o. en el 0e>or caso. a un puer/o eBuiAocado@ pero. con /odo. $as/an/e peli1roso. &ues la superficie del 0ar 8la diAina #ase se1Hn se 0anifies/a en el 0undo del /ie0po 6 la 0ul/iplicidad8 $rilla con un resplandor refle>ado no 0?s f?cil de asir Bue la i0a1en de la $elle(a en un espe>o@ 0ien/ras Bue el fondo. la #ase se1Hn es e/erna0en/e en s. parece 0era0en/e oscuridad a la 0en/e anal/ica. cuando 2s/a a/is$a 3acia las 3onduras@ 6 cuando la 0en/e anal/ica decide unirse a la Aolun/ad. en la necesaria (a0$ullida final 3acia el anonada0ien/o. de$e arros/rar el desafo. 0ien/ras se 3unde. de esas deAoradoras seudosalAaciones descri/as en el C3ando16a Upanis3ad 8salAacin onrica en ese fascinan/e 0undo psBuico. donde el 6o so$reAiAe /odaAa. pero con una clase de Aida 0?s feli( 6 0enos e0$ara(ada. o $ien la salAacin del sue4o del falso samadhi, de unidad en lo su$conscien/e en Ae( de unidad en la supraconsciencia. La apreciacin de Niffari acerca de las pro$a$ilidades de Bue un indiAiduo alcance la finalidad Hl/i0a del 3o0$re no peca de eDcesiAo op/i0is0o. &ero lo cier/o es Bue nin1Hn san/o o fundador
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de reli1in. nin1Hn eDposi/or de la =ilosofa &erenne 3a sido >a0?s op/i0is/a. :"uc3os son los lla0ados. pero pocos los ele1idos.: Los Bue no eli1en ser ele1idos no pueden esperar nada 0e>or Bue al1una for0a de salAacin parcial $a>o condiciones Bue les per0i/an aAan(ar 3acia la li$eracin co0ple/a.

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), ; N"OR!AL DAD Y SU&ERK KENC A La in0or/alidad es la par/icipacin en el e/erno a3ora de la diAina #ase@ la superAiAencia es la persis/encia en una de las for0as del /ie0po. La in0or/alidad es resul/ado de la li$eracin /o/al. La superAiAencia es la suer/e de aBuellos Bue se 3allan parcial0en/e li$er/ados en al1Hn cielo. o Bue no es/?n li$er/ados. pero se encuen/ran. por la le6 de su propia na/urale(a in/rascendida. o$li1ados a esco1er una serAidu0$re de pur1a/orio o encarnacin /odaAa 0?s penosa Bue la Bue aca$an de a$andonar. La $ondad 6 la Air/ud 3acen a los 3o0$res conocer 6 a0ar. creer 6 delei/arse en su in0or/alidad. Cuando el al0a es pur1ada 6 esclarecida por la Aerdadera san/idad. es 0?s capa( de es/as diAinas irradiaciones. por las cuales se sien/e en con>uncin con Dios. Sa$e Bue el /odopoderoso A0or. por ei Bue AiAe. es 0?s fuer/e Bue la 0uer/e. Sa$e Bue Dios no a$andonar? nunca Su propia Aida. Bue Jl susci/ en el al0a. Ese alen/ar 6 >adear por una e/erna par/icipacin en Jl no es 0?s Bue la ener1a de Su propio alien/o en noso/ros. 2ohn 9mith, el platonista He sos/enido an/es 6 /odaAa sos/en1o Bue 6a poseo /odo lo Bue se 0e concede en la e/ernidad. &ues Dios en la pleni/ud de su DiAinidad reside e/erna0en/e en Su i0a1en 8el al0a. +c=hart !ur$ada o Buie/a. el a1ua es sie0pre a1ua. LNu2 diferencia puede producir la encarnacin o desencarnacin para los li$er/adosM En la cal0a o la /or0en/a. la iden/idad del Oc2ano no sufre ca0$io. .ogavasistha A la pre1un/a5 :LDnde Aa el al0a cuando el cuerpo 0uereM:. Jaco$ #oe30e con/es/5 :No /iene necesidad de ir a nin1una par/e.: La pala$ra !a/3a1a/a Guno de los no0$res del #udaI si1nifica uno Bue no Aa a nin1Hn si/io ni Aiene de nin1Hn si/io@ 6 por ello es lla0ado !a/3a1a/a GAs;idoI. san/o 6 plena0en/e ilu0inado.
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9utra 4iamante Ki2ndole a Jl solo. se /rasciende la 0uer/e. no 3a6 o/ra 0anera. 9uetasvatara $panishad "or 0ineral 6 0e conAer/ en plan/a. "or plan/a 6 0e leAan/2 ani0al. "or ani0al 6 fui un 3o0$re. L&or Bu2 /e0eraM LCu?ndo 0en1W2 0uriendoM Una Ae( 0?s 0orir2 co0o 3o0$re 6 0e eleAar2 con los $endi/os ?n1eles. 0as /a0$i2n de la an12lica condicin pasar2. !odo. salAo Dios. perece! Cuando 3a6a sacrificado 0i al0a de ?n1el. 0e /ornar2 en aBuello Bue nin1una 0en/e >a0?s 3a conce$ido. PO3. no eDis/a 6oQ &ues la No EDis/encia procla0a5 :A Jl AolAere0os.: 2alal5uddin Rumi Ha6 acuerdo 1eneral. en Orien/e 6 Occiden/e. en Bue la Aida en un cuerpo ofrece opor/unidades p/i0as para lo1rar la salAacin o li$eracin. La doc/rina ca/lica 6 la del $udis0o 0a3a6?nico coinciden en insis/ir en Bue el al0a. en su desencarnada condicin despu2s de la 0uer/e. no puede adBuirir 02ri/o. sino Bue 0era0en/e sufre en el pur1a/orio las consecuencias de sus ac/os pasados. &ero. 0ien/ras la or/odoDia ca/lica declara Bue no 3a6 posi$ilidad de pro1reso en el o/ro 0undo. 6 Bue el 1rado de $ea/i/ud del al0a es de/er0inado Hnica0en/e por lo Bue 3i(o 6 pens en su Aida /errenal. los esca/lo1os orien/ales afir0an Bue eDis/en cier/as condiciones pos/u0as en Bue las al0as 0eri/orias pueden aAan(ar desde un cielo de feli( superAiAencia personal a la au/2n/ica in0or/alidad en unin de la e/erna DiAinidad sin /ie0po. Y. por supues/o. 3a6 /a0$i2n la posi$ilidad G6. para la 0a6ora de indiAiduos. la necesidadI de AolAer a al1una for0a de Aida encarnada. en Bue el pro1reso 3acia la $ea/ificacin co0ple/a. o li$eracin por el esclareci0ien/o. pueda ser con/inuado. En/re/an/o. el 3a$er nacido en un cuerpo 3u0ano es una de las cosas por Bue. dice S3an9ara. de$eran darse diarias 1racias a Dios.

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La cria/ura espiri/ual Bue so0os /iene necesidad de un cuerpo. sin el cual no podra en 0odo al1uno alcan(ar ese conoci0ien/o Bue o$/iene co0o Hnico 0odo de aproDi0acin a las cosas por el conoci0ien/o de las cuales lle1a a ser $endi/a. San ernardo Ha$iendo lo1rado nacer 3u0ano. rara 6 $endi/a encarnacin. el 3o0$re pruden/e. de>ando /oda Aanidad a los Bue son Aanos. de$era esfor(arse en conocer a Dios. 6 slo a Jl. an/es de Bue la Aida pase a la 0uer/e. 9rimad hagavatam Los 3o0$res $uenos espiri/uali(an su cuerpo@ los 3o0$res 0alos encarnan sus al0as. en,amn 1hichcote "?s precisa0en/e. los 3o0$res $uenos espiri/uali(an su cuerpo 0en/al@ los 3o0$res 0alos encarnan 6 0en/ali(an su espri/u. El cuerpo 0en/al co0ple/a0en/e espiri/uali(ado es un !a/3a1a/a. Bue no Aa a nin1Hn si/io cuando 0uere. por la $uena ra(n de Bue 6a es/?. real 6 conscien/e0en/e. donde cada uno 3a es/ado sie0pre en po/encia sin sa$erlo. La persona Bue. en es/a Aida. no 3a en/rado en la Asidad. en el e/erno principio de /odos los es/ados del ser. en/ra en la 0uer/e en al1Hn es/ado par/icular sea pur1a/orial o paradisaco. En las Escri/uras 3indHes 6 sus co0en/arios. se dis/in1uen diferen/es clases de salAacin pos/u0a. El al0a :as;ida: es/? /o/al0en/e li$er/ada en la unin co0ple/a con la diAina #ase@ pero /a0$i2n es posi$le alcan(ar o/ra clase de mu=ti, o li$eracin. aun re/eniendo una for0a de depurada conciencia del 6o. La na/urale(a de la li$eracin de un indiAiduo despu2s de la 0uer/e depende de /res fac/ores5 el 1rado de san/idad lo1rado por 2l es/ando en el cuerpo. el de/er0inado aspec/o de la Realidad diAina a Bue fue principal0en/e fiel. 6 la ru/a Bue eli1i. An?lo1a0en/e. en la DiAina )omedia, el &araso /iene sus diAersos crculos@ pero. 0ien/ras Bue. en las esca/olo1as orien/ales. el al0a salAada puede pasar aun de una indiAidualidad su$li0ada. aun de la superAiAencia en al1una especie de /ie0po celes/ial. a una li$eracin co0ple/a en lo e/erno. las al0as de Dan/e per0anecen para sie0pre donde Gdespu2s de pasar por los no 0eri/orios sufri0ien/os del pur1a/orioI se 3allan en consecuencia de su Hnica encarnacin. La doc/rina cris/iana or/odoDa no ad0i/e la posi$ilidad. sea en es/ado pos/u0o o en
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al1una o/ra encarnacin. de nin1Hn nueAo desarrollo 3acia la perfeccin final de una /o/al unin con la DiAinidad. &ero. en las Aersiones 3indHes 6 $udis/as de la =ilosofa &erenne. la 0isericordia diAina es i1ualada por la paciencia diAina5 a0$as son infini/as. &ara los /elo1os orien/ales. no 3a6 condenacin e/erna@ 3a6 slo pur1a/orios 6 lue1o una serie indefinida de se1undas ocasiones para aAan(ar 3acia el fin Hl/i0o. no slo del 3o0$re. sino de la creacin en/era 8la reunin /o/al con la #ase de /odo ser. La preocupacin por la li$eracin pos/u0a no es uno de los 0edios conducen/es a /al li$eracin@ 6 en realidad puede conAer/irse f?cil0en/e en un o$s/?culo en el ca0ino de aAance 3acia ella. No 3a6 la 0?s 0ni0a ra(n para suponer Bue es 0?s pro$a$le Bue se salAen los ardien/es espiri/is/as Bue aBuellos Bue nunca asis/ieron a una sesin ni se fa0iliari(aron con la li/era/ura espiri/is/a especula/iAa o de prue$as. "i in/encin aBu no es au0en/ar /al li/era/ura. sino 0?s $ien dar un resu0en escue/o de lo Bue se 3a escri/o so$re la superAiAencia den/ro de las diAersas /radiciones reli1iosas. En las discusiones orien/ales so$re el /e0a. lo Bue so$reAiAe a la 0uer/e no es la personalidad. El $udis0o acep/a la doc/rina de la reencarnacin@ pero no es un al0a lo Bue con/inHa Gel $udis0o nie1a la eDis/encia del al0aI@ es el car?c/er. Lo Bue noso/ros decidi0os 3acer de nues/ra cons/i/ucin 0en/al 6 fsica en el curso de nues/ra Aida en la /ierra afec/a el 0edio psBuico donde las 0en/es indiAiduales lleAan una par/e al 0enos de su anfi$ia eDis/encia. 6 es/a 0odificacin del 0edio da por resul/ado. despu2s de la 0uer/e del cuerpo. la iniciacin de una nueAa eDis/encia sea en el cielo. el pur1a/orio u o/ro cuerpo. En la cos0olo1a Aed?n/ica eDis/e. por enci0a del A/0an o Yo espiri/ual. id2n/ico con la diAina #ase. al1o de car?c/er an0ico Bue se reencarna en un cuerpo 1rosero o su/il. o se 0anifies/a en al1Hn es/ado incorpreo. Es/a al0a no es la personalidad del difun/o. sino 0?s $ien la par/iculari(ada conciencia del 6o de la cual sur1e la personalidad. Cada uno de es/os concep/os de la superAiAencia /iene consis/encia l1ica. 6 puede 3acerse Bue :salAe las apariencias:@ en o/ras pala$ras. Bue se a>us/e a los raros 6 oscuros 3ec3os de la inAes/i1acin psBuica. Las Hnicas personalidades con las Bue /ene0os al1Hn /ra/o direc/o son seres encarnados. co0pues/os de cuerpo 6 al1una desconocida D. &ero si D 0?s un cuerpo es i1ual a personalidad. es i0posi$le Bue D 0enos un cuerpo sea i1ual a lo 0is0o. Las en/idades aparen/e0en/e personales Bue la inAes/i1acin psBuica parece descu$rir a Aeces slo pueden
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considerarse co0o seudopersonalidades co0pues/as de D 6 el cuerpo del 02diu0. Es/as dos concepciones no son 0u/ua0en/e eDclusiAas. 6 la superAiAencia podra ser el produc/o con>un/o de una conciencia persis/en/e 6 una 0odificacin del 0edio psBuico. Si ello es as. es posi$le Bue un de/er0inado ser 3u0ano so$reAiAa en 0?s de una for0a pos/u0a. Su :al0a: 8la $ase 6 principio no personal de pasadas 6 fu/uras personalidades8 puede ir aAan(ando en un 0odo de eDis/encia. 0ien/ras Bue los ras/ros de>ados por sus pensa0ien/os 6 Aoliciones en el 0edio psBuico pueden conAer/irse en ori1en de nueAas eDis/encias indiAiduali(adas. con 0odos de ser co0ple/a0en/e dis/in/os.

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)[ ; EL S LENC O Una pala$ra 3a$l el &adre. Bue fue su Hi>o. 6 2s/a 3a$la sie0pre en e/erno silencio. 6 en silencio 3a de ser oda del al0a. San Juan de la )ruz La Aida espiri/ual no es 0?s Bue la operacin del Espri/u de Dios den/ro de noso/ros. 6 por /an/o nues/ro propio silencio 3a de ser una 1ran par/e de nues/ra preparacin para ella. 6 el 0uc3o 3a$lar o nues/ro delei/arnos en 2l ser? a 0enudo no peBue4o es/or$o para el $ien Bue slo pode0os /ener o6endo lo Bue el Espri/u 6 Ao( de Dios 3a$la den/ro de noso/ros... La re/rica 6 lindo 3a$lar so$re las cosas del espri/u es c3arla 0?s Aana Bue so$re o/ras cosas@ 6 aBuel Bue piense prosperar en la Aerdadera $ondad o6endo o diciendo pala$ras lla0ean/es o aso0$rosas eDpresiones. co0o se suele 3acer a3ora en el 0undo. puede o$/ener 0uc3a 3a$ladura. 0as /endr? poca conAersacin en el cielo. 1illiam La> El Bue sa$e no 3a$la@ el Bue 3a$la no sa$e. Lao ;se El 3a$lar sin res/riccin ni discerni0ien/o es 0o;ral0en/e 0alo 6 espiri/ual0en/e peli1roso. :&ero 6o os di1o. Bue de cada pala$ra ociosa Bue 3a$len los 3o0$res. /endr?n 2s/os Bue rendir cuen/as en el da del >uicio.: Acaso la sen/encia parezca dura. Con /odo. si pasa0os reAis/a a las pala$ras Bue 3e0os sol/ado en el curso de un da. Aere0os Bue el 0a6or nH0ero de ellas pueden clasificarse en /res secciones principales5 pala$ras inspiradas por la 0alicia 6 fal/a de caridad para con nues/ros se0e>an/es@ pala$ras inspiradas por la codicia. sensualidad 6 a0or propio@ pala$ras inspiradas por una pura i0$ecilidad 6 pronunciadas sin orden ni concier/o. 0era0en/e para 3acer un ruido Bue dis/rai1a. Js/as son pala$ras ociosas@ 6 Aere0os. si eDa0ina0os $ien el asun/o. Bue /ienden a superar en nH0ero a las pala$ras dic/adas por la ra(n. caridad o necesidad. Y si se cuen/an las pala$ras no pronunciadas del in/er0ina$le. es/Hpido 0onlo1o de nues/ra 0en/e. la 0a6ora de ociosas se 3ace. para los 0?s de noso/ros. a$ru0adora0en/e 1rande.
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!odas es/as pala$ras ociosas. las /on/as no 0enos Bue las e1oc2n/ricas 6 las fal/as de caridad. son i0pedi0en/os en el ca0ino del conoci0ien/o uni/iAo de la #ase diAina. una dan(a de polAo 6 0oscas Bue oscurece la Lu( in/erna 6 eD/erna. La 1uardia de la len1ua GBue es /a0$i2n. por supues/o. la 1uardia de la 0en/eI no es slo una de las 0?s difciles 6 pene/ran/es de /odas las 0or/ificaciones@ es /a0$i2n la 0?s fruc/fera. Cuando la 1allina 3a pues/o. /iene Bue cacarear. Y LBu2 saca con elloM En se1uida Aiene la c3oAa 6 le ro$a sus 3ueAos. 6 deAora /odo aBuello de donde 3a$ran de$ido salir aAes AiAien/es. Del 0is0o 0odo esa c3oAa perAersa. el dia$lo. ro$a a las cacarean/es er0i/a4as 6 en1ulle /odos los $ienes Bue produ>eron 6 Bue. co0o aAes. 3a$ran de$ido lleAarlas 3acia el cielo. si no 3u$iesen sido cacareados. *ncren Ri>le Nunca ser? de0asiado r1ido el a6uno de los encan/os del 3a$lar 0undano. #nelon LNu2 necesidad 3a6 de /an/as no/icias de fuera. cuando /odo lo Bue a/a4e a la Aida o a la 0uer/e ocurre 6 opera den/ro de noso/rosM 1illiam La> "i Buerida "adre. a/iende $ien a los precep/os de los san/os. Bue 3an adAer/ido. a /odos los Bue aspiran a la san/idad. Bue 3a$len poco de s 0is0os 6 de sus asun/os. San #rancisco de 9ales Een una carta a 9anta 2uana de )hantalF A un perro. no se le considera $uen perro porBue sea $uen ladrador. Un 3o0$re no es considerado $uen 3o0$re porBue sea $uen 3a$lador. )huang ;se El perro ladra@ la CaraAana pasa. "roverbio 'rabe
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El no 3a$er escri/o no 3a sido fal/a de Aolun/ad. porBue de Aeras deseo su 1ran $ien. sino parecer0e Bue 3ar/o es/? 6a dic3o 6 escri/o para o$rar lo Bue i0por/a@ 6 Bue lo Bue fal/a Gsi al1o fal/aI no es el escri$ir o el 3a$lar GBue es/o an/es ordinaria0en/e so$raI. sino el callar 6 o$rar. &orBue de0?s de es/o. el 3a$lar dis/rae. 6 el callar 6 o$rar reco1e 6 da fuer(a al espri/u. Y as. lue1o Bue la persona sa$e lo Bue le 3an dic3o para su aproAec3a0ien/o. 6a no 3a 0enes/er or ni 3a$lar 0?s. sino o$rarlo de Aeras con silencio 6 cuidado. en 3u0ildad 6 caridad 6 desprecio de s... San 2uan de la )ruz "olinos Ge induda$le0en/e no fue el pri0ero en usar es/a clasificacinI dis/in1ua /res 1rados de silencio5 silencio de la $oca. silencio de la 0en/e 6 silencio de la Aolun/ad. A$s/enerse de 3a$lar ociosa0en/e es difcil@ acallar el farfullar de la 0e0oria e i0a1inacin. 0uc3o 0?s difcil@ lo 0?s difcil de /odo es aBuie/ar las Aoces de la codicia 6 aAersin den/ro de la Aolun/ad. El si1lo XX es. en/re o/ras cosas. la Jpoca del Ruido. Ruido fsico. ruido 0en/al 6 ruido del deseo 8/ene0os en la 3is/oria el r2cord de /odos ellos. Y no es eD/ra4o. pues /odos los recursos de nues/ra casi 0ila1rosa /ecnolo1a 3an sido lan(ados al 1eneral asal/o con/ra el silencio. El 0?s popular e influ6en/e de /odos los inAen/os recien/es. la radio. no es sino un conduc/o por el cual aflu6e a nues/ros 3o1ares un es/r2pi/o prefa$ricado. Y es/e es/r2pi/o pene/ra. por supues/o. 0?s all? de los /0panos de nues/ros odos. Se aden/ra en la 0en/e 6 la llena de una #a$el de dis/racciones 8no/icias. pie(as de infor0acin ina>us/adas. r?fa1as de 0Hsica cori$?n/ica o sen/i0en/al. dosis cons/an/e0en/e repe/idas de dra0a/icis0o Bue no /raen ca/arsis. sino Bue 0era0en/e crean un ansia de diarios. o aun 3orarios. ene0as e0o/iAos. Y all donde. co0o ocurre en 0uc3os pases. las es/aciones e0isoras se sos/ienen Aendiendo /ie0po a los anuncian/es. el ruido es lleAado de los odos. a /raA2s de los reinos de la fan/asa. el conocer 6 el sen/ir. 3as/a el nHcleo cen/ral de los deseos del 6o. Ha$lada o i0presa. difundida por el 2/er o en pulpa de 0adera. /oda la li/era/ura de aAisos /iene un solo propsi/o5 no de>ar Bue la Aolun/ad lo1re nunca el silencio. La fal/a de deseos es la condicin para la li$eracin 6 el esclareci0ien/o. La condicin para un sis/e0a eDpansiAo 6 /ecnol1ica0en/e pro1resiAo de produccin en 0asa es un an3elo uniAersal. El ar/e de anunciar es la
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or1ani(acin del esfuer(o por eD/ender e in/ensificar los an3elos@ es/o es. eD/ender e in/ensificar la operacin de esa fuer(a Bue Gco0o lo ense4aron sie0pre /odos los san/os 6 0aes/ros de /odas las reli1iones superioresI es la causa principal del sufri0ien/o 6 la 0aldad. 6 el 0a6or o$s/?culo en/re el al0a 3u0ana 6 su diAina #ase.

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)\ ; LA ORAC %N La pala$ra :oracin: se aplica por lo 0enos a cua/ro 0odos dis/in/os de proceder5 pe/icin. in/ercesin. adoracin. con/e0placin. La pe/icin consis/e en pedir al1o para noso/ros 0is0os. La in/ercesin en pedir al1o para o/ros. La adoracin es el uso del in/elec/o. sen/i0ien/o. Aolun/ad e i0a1inacin en ac/os de deAocin diri1idos a Dios en su aspec/o personal o co0o encarnado en for0a 3u0ana. La con/e0placin es el es/ado de pasiAidad a/en/a. en Bue el al0a se eDpone a la diAina #ase en el in/erior 6 el eD/erior. a la DiAinidad in0anen/e 6 /rascenden/e. &sicol1ica0en/e. es casi i0posi$le Bue un ser 3u0ano prac/iBue la con/e0placin sin prepararse para ello con al1una clase de adoracin 6 sin sen/ir la necesidad de AolAer. a in/erAalos 0?s o 0enos frecuen/es. a la in/ercesin 6 a al1una for0a. por lo 0enos. de la pe/icin. &or o/ra par/e. es a la Ae( posi$le 6 f?cil prac/icar la pe/icin apar/e. no slo de la con/e0placin. sino /a0$i2n de la adoracin 6. en raros casos de eD/re0o. no 0i/i1ado e1os0o. aun de la in/ercesin. La oracin pe/i/oria e in/ercesora puede usarse 86 aun 0?s. usarse con lo Bue ordinaria0en/e se considerara 2Di/o8 sin 0?s Bue una superficialsi0a referencia a Dios en cualBuiera de sus aspec/os. &ara adBuirir la 0a4a de Aer a/endidas sus pe/iciones. uno no /iene Bue conocer o a0ar a Dios. ni aun conocer o a0ar la i0a1en de Dios Bue 3a6a en su 0en/e. !odo lo Bue reBuiere es un sen/i0ien/o ardien/e de la i0por/ancia de su propio 6o 6 sus deseos. >un/o a una fir0e conAiccin de Bue a3 fuera. en el uniAerso. 3a6 al1o Bue no es 2l 0is0o 6 Bue puede ser lleAado. con el 3ala1o o la in/i0idacin. a sa/isfacer /ales deseos. Si 6o repi/o :H?1ase 0i Aolun/ad: con el necesario 1rado de fe 6 persis/encia. eDis/e la pro$a$ilidad de Bue. 0?s /arde o 0?s /e0prano 6 de uno u o/ro 0odo. o$/en1a lo Bue deseo. Si 0i Aolun/ad coincide con la de Dios. si al o$/ener lo Bue deseo o$/endr2 al1o Bue sea espiri/ual. 0oral o aun 0a/erial0en/e $ueno para 0. son pre1un/as Bue no puedo con/es/ar por adelan/ado. Slo el /ie0po 6 la e/ernidad lo dir?n. En/re/an/o. aAisados sere0os si 3ace0os caso de las adAer/encias de la sa$idura popular. Esos anni0os realis/as Bue escri$ieron los cuen/os de 3adas del 0undo sa$an 0uc3o so$re deseos 6 su cu0pli0ien/o. Sa$an. an/e /odo. Bue en cier/as circuns/ancias las pe/iciones se 3acen real0en/e a/ender@ pero /a0$i2n sa$an Bue no es Dios el Hnico Bue a/iende. 6 si uno pide al1o con eBuiAocada disposicin. puede en efec/o ser concedido. pero concedido con Aiolencia 6 no por un Dador diAino.
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O$/ener lo Bue se desea por 0edio de la pe/icin e1os/a es una for0a de hbris, Bue inAi/a su condi1na 6 apropiada nmesis! As. el fol9lore del indio nor/ea0ericano es/? lleno de 3is/orias acerca de 1en/e Bue a6una 6 ora e1o/s/ica0en/e. para o$/ener 0?s de lo Bue un 3o0$re ra(ona$le de$era /ener. 6 Bue. al reci$ir lo Bue pidi. ocasiona con ello su propia cada. Del o/ro lado del 0undo Aienen /odos los rela/os de 3o0$res 6 0u>eres Bue 3acen uso de al1una clase de 0a1ia para lo1rar Bue sus pe/iciones sean a/endidas 8 sie0pre con consecuencias de farsa o de ca/?s/rofe. Casi nunca los !res Deseos de nues/ros cuen/os de 3adas /radicionales conducen a al1o Bue no sea un 0al fin para el Bue lo1r sus deseos. 0a1na/e a Dios dici2ndo/e5 :Hi>o 0o. Lpor Bu2 da /ras da /e leAan/as 6 re(as. 6 /e arrodillas. 6 aun 1olpeas el suelo con la fren/e. s. 6 aun a Aeces derra0as l?1ri0as. 0ien/ras 0e dices5 RP&adre 0o. Dios 0o. da0e riBue(asQR Si /e las diera /e consideraras i0por/an/e. creeras 3a$er lo1rado al1o 0u6 1rande. &ues las pedis/e. las /ienes. &ero procura 3acer $uen uso de ellas. An/es de /enerlas. eras 3u0ilde@ a3ora Bue e0pe(as/e a ser rico. desde4as al po$re. LNu2 clase de $ien es es/e Bue slo /e 3ace peorM &orBue peor eres pues 6a eras 0alo 6 /H no sa$as Bue /e 3aras peor@ por eso "e las pedis/e. !e las di 6 /e pro$2@ 3allas/e 86 Pfuis/e descu$ier/oQ &de0e cosas 0e>ores Bue es/as. cosas 0?s 1randes Bue es/as. &de0e cosas espiri/uales. &de0e a " 0is0o.: 9an *gustn PO3 Se4or. 6o. un 0endi1o. !e pido 0?s de lo Bue pudieran pedir/e 0il re6esQ Cada uno /iene al1o Bue pedir/e@ 6o Aine a pedir/e Bue /e 0e des !H 0is0o. *nsari de Cerat Se1Hn las pala$ras de !o0?s de ABuino. nos es lci/o orar por cualBuier cosa Bue nos sea lci/o desear. Ha6 al1unas cosas Bue nadie /iene derec3o de desear 8/ales co0o los fru/os del cri0en o del 0al o$rar. O/ras cosas pueden ser lci/a0en/e deseadas por 1en/e si/uada en un plano de desarrollo espiri/ual. pero no de$eran serlo G6. en realidad. de$era cesarse de desearlasI por los Bue se encuen/ran en un plano dis/in/o. 0?s eleAado. As. San =rancisco de Sales 3a$a lle1ado al pun/o de poder decir5 :Apenas /en1o deseos@ pero. si naciera de nueAo. no /endra nin1uno. No
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de$era0os pedir nada ni re3usar nada@ sino en/re1arnos en $ra(os de la diAina &roAidencia sin perder /ie0po en nin1Hn deseo. salAo para Buerer lo Bue Dios Buiera de noso/ros.: &ero en/re/an/o. la /ercera cl?usula del &adrenues/ro es repe/ida diaria0en/e por 0illones de seres Bue no /ienen la 0enor in/encin de de>ar Bue se 3a1a o/ra Aolun/ad Bue la su6a. El sa$or del Aa1ar por el oc2ano de la Aida in0or/al 0e 3a li$rado de /odo 0i pedir@ co0o en la se0illa es/? el ?r$ol. en es/e pedir es/?n /odos los 0ales. @abir Se4or. no s2 Bu2 pedir/e. !H solo sa$es lo Bue 0e conAiene. !H 0e a0as 0?s Bue no s2 6o c0o a0ar0e. &adre. concede a /u 3i>o lo Bue 2l 0is0o no sa$e c0o pedir. Hiere o sana. 3u0lla0e o eD?l/a0e. Adoro /odos /us desi1nios sin conocerlos. Callo@ 0e ofre(co en sacrificio@ c2do0e a !i@ no Buerra /ener o/ro deseo Bue el de cu0plir /u Aolun/ad. Ens24a0e a ro1ar. Ru21a/e a !i 0is0o en 0. #nelon GUn derAic3e fue /en/ado por el de0onio a cesar de lla0ar a Al?. por la ra(n de Bue Al? nunca con/es/a$a5 :ABu es/o6.: El profe/a 'adir se le apareci en una Aisin con un 0ensa>e de Dios.I LNo fui Yo Buien /e lla0 a 0i serAicioM LNo fui Yo Buien /e dio ocupacin con 0i no0$reM !u lla0ado a Al? ha sido 0i :ABu es/o6:. 2alal5uddin Rumi Rue1o a Dios !odopoderoso Bue nos pon1a en las filas de sus ele1idos. en el nH0ero de aBuellos a Buienes 1ua por el sendero de la salAacin@ en Buienes inspira ferAor. para Bue no le olAiden@ a Buienes li0pia de /oda 0anc3a. para Bue nada pueda Buedar en ellos sino Jl 0is0o@ s. de aBuellos en Buienes Jl 3a$i/a co0ple/a0en/e. para Bue no puedan adorar sino a Jl. *:5Bhazzali

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Acerca de la in/ercesin. co0o de 0uc3os o/ros /e0as. es Eillia0 LaF Buien escri$e 0?s clara 6 si0ple0en/e. 6 0?s a propsi/o. Consider?ndo/e a /i 0is0o co0o a$o1ado. cerca de Dios. de /us Aecinos 6 conocidos. nunca 3allaras difcil es/ar /H 0is0o en pa( con ellos. !e sera f?cil sopor/ar 6 perdonar a aBuellos para Buienes i0ploras/e especial0en/e la 0isericordia 6 el perdn diAinos. 1illiam La> La in/ercesin es el 0e>or ar$i/ro de /odas las diferencias. el 0e>or fo0en/o de la Aerdadera a0is/ad. la 0e>or cura 6 preserAa/iAo con/ra /odos los 3u0ores 0al2Aolos. /odas las pasiones de ira 6 al/iAe(. 1illiam La> No es posi$le Bue 0ues/res 0al 3u0or ni o$serAes una conduc/a ri1urosa 3acia un 3o0$re por cu6o $ienes/ar /e preocupas 3as/a ser. priAada0en/e. su a$o1ado cerca de Dios. &ues no es posi$le Bue desprecies 6 ridiculices al 3o0$re Bue /us oraciones priAadas reco0iendan al a0or 6 faAor de Dios. 1illiam La> La in/ercesin. pues. es a la Ae( el 0edio para a0ar al pr>i0o 6 la eDpresin de es/e a0or. Y del 0is0o 0odo la adoracin es 0edio para el a0or de Dios 6 la eDpresin de es/e a0or. Bue 3alla su consu0acin en el conoci0ien/o uni/iAo de la DiAinidad. Bue es fru/o de la con/e0placin. A es/as for0as superiores de co0unin con Dios se refieren los au/ores de las ci/as si1uien/es cuando usan la pala$ra :oracin:. El o$>e/o 6 fin de la oracin es Aenerar. reconocer 6 adorar la so$erana 0a>es/ad de Dios. 0edian/e lo Bue El es en S 0?s $ien Bue por lo Bue es con respec/o a noso/ros. 6 0?s $ien para a0ar su $ondad por el a0or de esa $ondad 0is0a Bue por lo Bue nos enAa. #our1oin1
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En la oracin. 2l GC3arles de CondrenI no se de/ena en las fron/eras de su conoci0ien/o 6 ra(ona0ien/o. Adora$a a Dios 6 sus 0is/erios co0o son en s 0is0os 6 no co0o los en/enda. *mel%te :Lo Bue Dios es en S:. :Dios 6 sus 0is/erios co0o son en s 0is0os:. es/as frases suenan a 'an/. &ero si 'an/ es/a$a en lo cier/o 6 la Cosa en s es inconoci$le. #our1oin1. De Condren 6 los de0?s 0aes/ros de la Aida espiri/ual es/a$an pidiendo peras al ol0o. &ero 'an/ es/a$a en lo cier/o sola0en/e en lo Bue a/a4e a 0en/es Bue /odaAa no alcan(aron el esclareci0ien/o 6 la li$eracin. &ara /ales 0en/es la Realidad. sea 0a/erial. psBuica o espiri/ual. se presen/a oscurecida. /e4ida 6 refrac/ada por el 0edio de su propia na/urale(a indiAidual. &ero. en los Bue son puros de cora(n 6 po$res de espri/u. no 3a6 defor0acin de la Realidad. porBue no 3a6 en ellos un 6o separado Bue oscure(ca o refrac/e. porBue no se in/erpone nin1una placa de creencias in/elec/uales e i0?1enes consa1radas Bue d2 color personal e 3is/rico al :$lanco esplendor de la E/ernidad:. &ara /ales 0en/es. se1Hn dice Olier. :aun la idea de los san/os. de la San/si0a Kir1en 6 la Aisin de Jesucris/o en su 3u0anidad son o$s/?culos en el ca0ino de la Aisin de Dios en su pure(a:. La Cosa en s puede ser perci$ida 8 pero slo por el Bue. en s 0is0o. es no cosa. &or oracin no en/iendo la pe/icin o sHplica Bue. se1Hn las doc/rinas de las escuelas. es e>ercida principal0en/e por el en/endi0ien/o 6 es eDpresin de lo Bue La persona desea reci$ir de Dios. La oracin de Bue aBu especial0en/e se /ra/a es ofer/a 6 en/re1a a Dios de /odo lo Bue Jl pueda >us/a0en/e reBuerir de noso/ros. A3ora $ien. la oracin. en su nocin 1eneral. puede definirse co0o una eleAacin de la 0en/e a Dios o. 0?s a0plia 6 eDpresa0en/e. del 0odo si1uien/e5 la oracin es un 0oAi0ien/o del al0a in/elec/iAa 3acia Dios. con la eDpresin. por lo 0enos i0plci/a. de una en/era confian(a en Jl co0o au/or 6 fuen/e de /odo $ien. la Aolun/ad 6 disposicin de darle lo Bue se le de$e. Bue no es 0enos Bue /odo a0or. /oda o$ediencia. adoracin. 1loria 6 cul/o. 0edian/e la 3u0illacin 6 aniBuila0ien/o del 6o 6 /odas las cria/uras en Su presencia. 6. final0en/e. el deseo e in/encin de aspirar a una unin de espri/u con Jl.

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De a3 resul/a Bue la oracin es el ac/o 0?s perfec/o 6 diAino de Bue sea capa( un al0a racional. Es. de /odos los ac/os 6 de$eres. el 0?s indispensa$le0en/e necesario. *gustine a=er

Se4or. ens24a0e a $uscar/e 6 reA2la/e a 0 cuando /e $usco. &ues no puedo $uscar/e si !H no 0e ense4as a 3acerlo. ni encon/rar/e si no !e reAelas. &er0i/e Bue !e $usBue en 0i an3elo. per0i/e Bue !e an3ele en 0i $HsBueda@ de>a Bue !e encuen/re en el a0or 6 Bue !e a0e en el 3alla(1o. Se4or. a1radecido recono(co Bue 0e 3as creado a i0a1en !u6a. para Bue 0e acuerde de !i. 6 piense en !i 6 !e a0e@ pero esa i0a1en 3a sido /an consu0ida 6 1as/ada por los Aicios 6 oscurecida por el 3u0o del 0al o$rar. Bue no puede alcan(ar aBuello para Bue fue creada. si !H no la renueAas 6 recreas. LEs/? la Ais/a del al0a oscurecida por su flaBue(a o deslu0$rada por /u 1loriaM Sin duda es/? a la Ae( oscurecida en s 6 deslu0$rada por !i. Se4or. 2s/a es la ina$orda$le Lu( en Bue 0oras. En Aerdad no la Aeo. porBue es de0asiado $rillan/e para 0@ no o$s/an/e. /odo lo Bue Aeo. lo Aeo por ella. co0o los d2$iles o>os Aen lo Bue Aen por la lu( del sol. Bue en el sol 0is0o no pueden 0irar. PO3 supre0a e ina$orda$le lu(. o3 san/a 6 $endi/a Aerdad. cuan le>os es/?s de 0 es/ando 6o /an cerca de !i. cuan apar/ada es/?s de 0i Aisin. aunBue es/2 6o /an cerca de la /u6aQ En !i 0e 0ueAo 6 en !i /en1o 0i ser. 6 no puedo lle1ar a !i@ es/?s den/ro de 0 6 en /orno 0o. 6 no !e sien/o. San *nselmo PO3 Se4or. no pon1as !u confian(a en 0. pues sin duda fal/ar2 a ella si !H no 0e sos/ienesQ San #elipe 8eri Aspirar a la deAocin sin 1ran 3u0ildad 6 renunciacin de /odos los 3u0ores 0undanos es pre/ender lo i0posi$le. El Bue Buisiere ser deAo/o de$e pri0ero ser 3u0ilde. /ener pleno sen/i0ien/o de sus propias 0iserias 6 fal/as 6 de la Aanidad del 0undo. 6 en/onces su al0a es/ar? llena del an3elo de Dios. Un 3o0$re or1ulloso o Aano. o lleno de pensa0ien/os 0undanos. podr? usar un li$ro de oraciones@ pero no podr? ser deAo/o. porBue la deAocin es la aplicacin de un cora(n 3u0ilde a Dios co0o su Hnica felicidad.
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1illiam La> El espri/u. para /ra$a>ar. de$e apar/ar de s /odas las i0?1enes sensi$les. $uenas 6 0alas. El principian/e. en un curso espiri/ual. co0ien(a con el uso de i0?1enes sensi$les $uenas. 6 es i0posi$le e0pe(ar un $uen curso espiri/ual con los e>ercicios del espri/u... Las al0as Bue no /ienen propensin a lo in/erior de$en per0anecer sie0pre en los e>ercicios en Bue se usan i0?1enes sensi$les. 6 es/as al0as encon/rar?n los e>ercicios sensi$les 0u6 proAec3osos para s 0is0as 6 los de0?s. 6 a1rada$les a Dios. Y 2s/e es el 0odo de la Aida ac/iAa. &ero o/ros. Bue /ienen la propensin a lo in/erior. no per0anecen sie0pre en los e>ercicios de los sen/idos. sino Bue. despu2s de al1Hn /ie0po. ceder?n el lu1ar a los e>ercicios del espri/u. Bue son independien/es de los sen/idos 6 la i0a1inacin 6 consis/en si0ple0en/e en la eleAacin de la Aolun/ad del al0a in/elec/iAa a Dios... El al0a eleAa su Aolun/ad 3acia Dios. apre3endido por el en/endi0ien/o co0o espri/u 6 no co0o cosa i0a1inaria. 6 el espri/u 3u0ano aspira de es/e 0odo a la unin con el Espri/u DiAino. *ugustine a=er Dces0e Bue no 3aces nada en la oracin. &ero LBu2 Buieres 3acer en la oracin sino lo Bue 3aces. es/o es. presen/ar 6 represen/ar /u nada 6 /u 0iseria a DiosM Cuando los 0endi1os eDponen sus lla1as 6 sus necesidades a nues/ra Ais/a. 2s/e es el 0e>or lla0ado Bue pueden 3acer. "as. por lo Bue 0e dices. /H a Aeces no 3aces nada de es/o sino Bue es/?s a3 co0o una so0$ra o una es/a/ua. &onen es/a/uas en los palacios si0ple0en/e para re1alar la Ais/a del prncipe. Con/2n/a/e con ser es/o en la presencia de Dios5 Jl dar? Aida a la es/a/ua cuando le pla(ca. San =rancisco de 9ales He lle1ado a Aer Bue no li0i/o $as/an/e 0i 0en/e a la oracin. Bue sie0pre Buiero 3acer 6o al1una cosa en ella. en lo cual 3a1o 0al... Deseo decidida0en/e separar 6 apar/ar 0i 0en/e de /odo es/o. 6 0an/enerla con /oda 0i fuer(a. /an/o co0o pueda. en la sola consideracin 6 si0ple unidad. &er0i/iendo Bue el /e0or de ser inefica( en/re en el es/ado de oracin 6 deseando reali(ar al1o 6o 0is0a. lo ec3o a perder /odo. 9anta 2uana de )hantal
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"ien/ras $usBues la condicin de #uda concre/a0en/e por ella. no 3a$r? lo1ro para /i.

esfor(?ndo/e

.ung5chia ;a5shih :LC0o se pone uno en ar0ona con el !aoM: :Es/o6 6a fuera de ar0ona.: 9hih5;Dou

LC0o lo asir2M No lo as1as. Lo Bue Bueda cuando no 3a6 0?s asir es el Yo. "anchadasi !e ordeno Bue per0ane(cas en Dios o >un/o a Dios. sin in/en/ar 3acer nada all 6 sin pedirle nada a El. si Jl no lo ins/a. San =rancisco de 9ales La adoracin es una ac/iAidad de la indiAidualidad a0an/e. pero /odaAa separada. La con/e0placin es el es/ado de unin con la diAina #ase de /odo ser. La ple1aria 0?s al/a es la 0?s pasiAa. neAi/a$le0en/e@ pues cuan/o 0enos 3a6 del 6o. 0?s 3a6 de Dios. &or es/o el ca0ino 3acia la con/e0placin pasiAa. o infusa. es /an difcil 6. para 0uc3os. /an doloroso 8un paso por sucesiAas o si0ul/?neas Noc3es Oscuras. en Bue el pere1rino de$e 0orir para la Aida de los sen/idos co0o fin en s 0is0a. para la Aida de las ideas 6 creencias priAadas 6 aun de las consa1radas por la /radicin. 6 final0en/e para la profunda fuen/e de /oda i1norancia 6 /odo 0al. la Aida de la separada. indiAiduada Aolun/ad.

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)- ; EL SU=R " EN!O La DiAinidad es i0pasi$le@ pues donde 3a6 perfeccin 6 unidad no puede 3a$er sufri0ien/o. La capacidad para sufrir sur1e donde 3a6 i0perfeccin. desunin 6 separacin de una /o/alidad a$arcadora@ 6 la capacidad se 3ace real de /al 0anera Bue esa i0perfeccin. desunin 6 separacin Aan aco0pa4adas de un i0pulso 3acia la in/ensificacin de es/as condiciones de la cria/ura. &ara el indiAiduo Bue lo1ra la unidad den/ro de su propio or1anis0o 6 la unin con la #ase diAina. /er0in el sufri0ien/o. La 0e/a de la creacin es el re1reso de /odos los seres sensi$les. de la separacin 6 ese en1reidor i0pulso a la separacin Bue lleAa al sufri0ien/o. a la /o/alidad de la Realidad e/erna. 0edian/e el conoci0ien/o uni/iAo.

Los ele0en/os Bue cons/i/u6en al 3o0$re producen una capacidad para el dolor. La causa del dolor es la aAide( de Aida indiAidual. La li$eracin de la aAide( aca$a con el dolor. El ca0ino de la li$eracin es el %c/uple Sendero. Las Cua/ro 8obles ?erdades del udismo El i0pulso a la separacin. o aAide( de una eDis/encia independien/e e indiAiduada. puede 0anifes/arse en /odos los niAeles de la Aida. de la 0era0en/e celular 6 fisiol1ica. pasando por la ins/in/iAa. 3as/a la plena0en/e conscien/e. &uede ser el an3elo de /odo un or1anis0o. de una in/ensificacin de su separacin del a0$ien/e 6 la diAina #ase. O puede ser la /endencia de una par/e de un or1anis0o 3acia una in/ensificacin de su propia Aida parcial. dis/in/a del or1anis0o co0o /odo 6. en consecuencia. a eDpensas de 2s/e. En el pri0er caso 3a$la0os de i0pulso. pasin. deseo. o$s/inacin. pecado@ en el se1undo. descri$i0os lo Bue ocurre co0o enfer0edad. da4o. desorden funcional u or1?nico. En a0$os casos. el ansia de separacin lleAa al sufri0ien/o. no slo para el Bue ansia sino /a0$i2n para el 0edio sensi$le en Bue se 3alle 8o/ros or1anis0os del 0undo eD/erno u o/ros r1anos del 0is0o or1anis0o. En un caso. el sufri0ien/o es en/era0en/e priAado@ en el o/ro. fa/al0en/e con/a1ioso. Nin1una cria/ura AiAien/e puede eDperi0en/ar el sufri0ien/o de o/ra cria/ura. &ero el ansia de separacin Bue. 0?s /arde o 0?s /e0prano. direc/a o indirec/a0en/e. produce al1una
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for0a de sufri0ien/o priAado e inco0par/i$le para el Bue ansia. /a0$i2n produce 0?s /arde o 0?s /e0prano. direc/a o indirec/a0en/e. sufri0ien/o Gi1ual0en/e priAado e inco0par/i$leI para o/ros. El sufri0ien/o 6 el 0al 0oral /ienen el 0is0o ori1en 8un ansia de in/ensificacin de la separacin. Bue es el da/o funda0en/al de la condicin de cria/ura. #ueno ser? ilus/rar es/as 1enerali(aciones con al1unos e>e0plos. Considere0os pri0ero el sufri0ien/o infli1ido por or1anis0os AiAos a s 0is0os 6 a o/ros or1anis0os AiAos en el 0ero proceso de 0an/enerse AiAos. La causa de /al sufri0ien/o es el an3elo de eDis/encia indiAidual. Bue se eDpresa concre/a0en/e en la for0a de 3a0$re. El 3a0$re es en/era0en/e na/ural 8par/e de la dharma de /oda cria/ura. El sufri0ien/o Bue causa. as a los 3a0$rien/os co0o a los Bue sa/isfacen su 3a0$re. es insepara$le de la eDis/encia de las cria/uras sensi$les. La eDis/encia de las cria/uras sensi$les /iene una 0e/a 6 desi1nio Bue es. en Hl/i0o /2r0ino. el $ien supre0o de cada una de ellas. &ero. 0ien/ras /an/o. eDis/e el 3ec3o del sufri0ien/o de las cria/uras. Bue es una par/e necesaria de su condicin de cria/ura. En cuan/o ello es as. la creacin es el co0ien(o de la Cada. La consu0acin de la Cada ocurre cuando las cria/uras procuran in/ensificar su separacin 0?s all? de los l0i/es prescri/os por la le6 de su ser. En el plano $iol1ico. la Cada parecera 3a$erse consu0ado con 0uc3a frecuencia duran/e el curso de la 3is/oria eAolu/iAa. Cada especie. eDcep/o la 3u0ana. eli1i un 2Di/o in0edia/o. de cor/o alcance. por 0edio de la especiali(acin. &ero la especiali(acin lleAa sie0pre a calle>ones sin salida. Slo 0an/eni2ndose precaria0en/e 1enerali(ado puede un or1anis0o aAan(ar 3acia la in/eli1encia racional Bue es su co0pensacin del no /ener cuerpo e ins/in/os perfec/a0en/e adap/ados a una clase de/er0inada de Aida en una clase de/er0inada de 0edio a0$ien/e. La in/eli1encia racional 3ace posi$le un 2Di/o 0undano sin paralelo por una par/e 6. por o/ra. un nueAo aAance 3acia la espiri/ualidad 6 un re1reso. 0edian/e el conoci0ien/o uni/iAo. a la diAina #ase. Ha$i2ndose a$s/enido la especie 3u0ana de consu0ar la Cada en el plano $iol1ico. los indiAiduos 3u0anos poseen a3ora la /re0enda facul/ad de esco1er sea la a$ne1acin 6 unin con Dios. o la in/ensificacin del 6o separado. de 0odos 6 3as/a 1rados Bue se 3allan fuera del alcance de los ani0ales inferiores. Su capacidad para el $ien es infini/a. pues pueden. si lo desean. 3acer si/io. den/ro de s 0is0os. a la Realidad diAina. &ero al 0is0o /ie0po su capacidad para el 0al. aunBue no infini/a Gpues/o Bue el 0al es sie0pre. en Hl/i0o /2r0ino. au/odes/ruc/or 6. por /an/o. /e0porarioI. es de una 0a1ni/ud sin i1ual. El infierno es la
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separacin /o/al de Dios. 6 el dia$lo es la Aolun/ad de /al separacin. Siendo racionales 6 li$res. los seres 3u0anos son capaces de ser dia$licos. He aBu una proe(a Bue nin1Hn ani0al puede i0i/ar. pues nin1Hn ani0al /iene suficien/e /alen/o. fir0e(a de propsi/o. fuerza de Aolun/ad ni 0oralidad para ser dia$lo. GHa6 Bue fi>arse en Bue. para ser dia$lico en 1ran escala. 3a6 Bue poseer en al/o 1rado. co0o el Sa/an?s de "il/on. /odas las Air/udes 0orales. eDcep/o slo la caridad 6 la prudencia.I La capacidad del 3o0$re para an3elar 0?s Aiolen/a0en/e Bue cualBuier ani0al la in/ensificacin de su separacin conduce no slo al 0al 0oral 6 a los sufri0ien/os Bue el 0al 0oral infli1e. de uno u o/ro 0odo. so$re las Ac/i0as del 0al 6 los Bue lo perpe/ran. sino /a0$i2n a cier/os desarre1los del cuerpo carac/ers/ica0en/e 3u0anos. Los ani0ales padecen principal0en/e enfer0edades con/a1iosas. sie0pre Bue el i0pulso a la reproduccin se co0$ina con circuns/ancias eDcepcional0en/e faAora$les. para producir una a1lo0eracin eDcesiAa. 6 enfer0edades de$idas a los par?si/os. GEs/as Hl/i0as son si0ple0en/e un caso par/icular de los sufri0ien/os Bue 3an de presen/arse ineAi/a$le0en/e cuando 0uc3as especies de cria/uras coeDis/en 6 slo pueden so$reAiAir a eDpensas unas de o/ras.I El 3o0$re ciAili(ado 3a conse1uido pro/e1erse 3ar/o $ien con/ra es/as pla1as. pero en su lu1ar 3a 3ec3o sur1ir una /re0enda for0acin de enfer0edades de1enera/iAas. apenas conocidas en/re los ani0ales inferiores. La 0a6or par/e de es/as dolencias de1enera/iAas se de$en a Bue los seres 3u0anos no AiAen. en nin1Hn plano de su ser. en ar0ona con el !ao ni con la diAina Na/urale(a de las Cosas. Les 1us/a in/ensificar su 6o 0edian/e la 1ula. 6 por /an/o co0en con eDceso de lo Bue no les conAiene@ se infli1en una crnica ansiedad por cues/iones 0one/arias 6. an3elando la eDci/acin. un crnico eDceso de es/0ulos@ padecen. en sus 3oras de /ra$a>o. el crnico a$urri0ien/o 6 desen1a4o Bue les i0pone la clase de /areas Bue 3a6 Bue 3acer para sa/isfacer la de0anda. ar/ificial0en/e es/i0ulada. de los fru/os de la produccin en 0asa plena0en/e 0ecani(ada. En/re las consecuencias de /ales 0alos usos del or1anis0o psicofsico. fi1uran ca0$ios de1enera/iAos en r1anos de/er0inados. /ales co0o el cora(n. r4ones. p?ncreas. in/es/inos 6 ar/erias. Afir0ando su 6o parcial en una especie de declaracin de independencia respec/o al or1anis0o co0o /odo. los r1anos Bue de1eneran causan sufri0ien/o a s 0is0os 6 a su 0edio fisiol1ico. EDac/a0en/e del 0is0o 0odo el indiAiduo 3u0ano afir0a su propio 6o parcial 6 su separacin de sus se0e>an/es. de la Na/urale(a 6 de Dios 8con desas/rosas consecuencias para s 0is0o. su fa0ilia. sus a0i1os 6 la sociedad en 1eneral. Y.
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recproca0en/e. una sociedad. fa0ilia o 1rupo profesional desordenado. AiAiendo se1Hn una filosofa falsa. induce a sus 0ie0$ros a afir0ar su 6o indiAidual 6 su separacin. del 0is0o 0odo Bue el indiAiduo Bue AiAe 6 piensa 0al induce a sus propios r1anos a afir0ar. por eDceso o defec/o de funcin. su 6o parcial a eDpensas del or1anis0o /o/al. Los efec/os del sufri0ien/o pueden ser 0oral 6 espiri;/ual0en/e 0alos. neu/ros o $uenos. se1Hn el 0odo co0o el sufri0ien/o es sopor/ado o la reaccin Bue produce. En o/ras pala$ras. puede es/i0ular en el Bue sufre el an3elo. conscien/e o inconscien/e. de in/ensificar su separacin@ o puede de>ar el an3elo /al co0o era an/es del sufri0ien/o@ o. en fin. puede 0i/i1arlo 6 conAer/irse as en un 0edio para el adelan/o del sufrien/e 3acia la en/re1a de s 0is0o 6 el a0or 6 conoci0ien/o de Dios. La cues/in de cu?l de es/as /res posi$ilidades lle1ar? a reali(arse depende. en Hl/i0o /2r0ino. de la eleccin del Bue sufre. Es/o parece ser cier/o aun para el plano infra3u0ano. En /odo caso. los ani0ales superiores a 0enudo parecen resi1narse al dolor. la enfer0edad 6 la 0uer/e con una especie de serena acep/acin de lo Bue la diAina Na/urale(a de las Cosas decre/ para ellos. &ero en o/ros casos 3a6 /error. p?nico 6 luc3a. una fren2/ica resis/encia a /ales decre/os. Has/a cier/o pun/o por lo 0enos. el encarnado 6o ani0al parece tener la li$er/ad de esco1er. an/e el sufri0ien/o. el a$andono o la afir0acin de s 0is0o. &ara encarnados 6os 3u0anos. es/a li$er/ad de eleccin es indiscu/i$le. La eleccin de la propia en/re1a en el sufri0ien/o 3ace posi$le la recepcin de la 1racia 81racia en el plano espiri/ual. en for0a de un acceso de a0or 6 conoci0ien/o de Dios. 6 1racia en los planos 0en/al 6 fisiol1ico. en for0a de una dis0inucin del 0iedo. la preocupacin por s 6 aun del dolor. Cuando conce$i0os el a0or del sufri0ien/o. perde0os la sensi$ilidad de los sen/idos. 6 0uer/os. 0uer/os AiAi0os en ese >ardn. Sania )atalina de 9iena El Bue sufre por a0or no sufre. pues /odo sufri0ien/o es olAidado. +c=hart En es/a Aida no 3a6 pur1a/orio. sino sola0en/e cielo o infierno@ pues el Bue lleAa sus aflicciones con paciencia /iene el paraso. 6 el Bue no. /iene el infierno.
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San #elipe 8eri "uc3os sufri0ien/os son consecuencia in0edia/a del 0al 0oral. 6 2s/os no pueden producir nin1Hn $uen efec/o en el Bue sufre. 0ien/ras no sean eli0inadas las causas de su afliccin. Cada pecado en1endra un especial sufri0ien/o espiri/ual. Un sufri0ien/o de es/a clase es co0o el del infierno. pues cuan/o 0?s sufres. peor /e AuelAes. Es/o les sucede a los pecadores@ cuan/o 0?s sufren por sus pecados. 0?s perAersos se AuelAen@ 6 cada Ae( se 3unden 0?s en sus pecados para poder li$rarse de sus sufri0ien/os. +l 9eguimiento de )risto La idea del sufri0ien/o por dele1acin se 3a for0ulado con de0asiada frecuencia en /2r0inos /osca0en/e >urdicos 6 co0erciales. A co0e/i una fal/a para la cual la le6 decre/a de/er0inado cas/i1o@ # sufre Aolun/aria0en/e el cas/i1o@ la >us/icia 6 el 3onor del le1islador Buedan sa/isfec3os@ en consecuencia. A puede ser pues/o en li$er/ad. En o/ro caso. /odo es cues/in de deudas 6 pa1os. A de$e a C una su0a Bue no puede pa1ar@ # se presen/a con el dinero 6 as i0pide Bue C pon1a en e>ecucin sus derec3os 3ipo/ecarios. Aplicados a los 3ec3os del sufri0ien/o del 3o0$re 6 de las relaciones de 2s/e con la diAina #ase. es/os concep/os no esclarecen ni edifican. La or/odoDa doc/rina de la EDpiacin a/ri$u6e a Dios carac/ers/icas Bue seran un descr2di/o aun para un po/en/ado 3u0ano. 6 su 0odelo del uniAerso no es el produc/o de la pene/racin espiri/ual racionali(ada por la refleDin filosfica. sino 0?s $ien la pro6eccin de una fan/asa de >uris/a. &ero. pese a es/as deplora$les crude(as en su for0ulacin. la idea del sufri0ien/o por dele1acin 6 la o/ra idea. es/rec3a0en/e relacionada con la an/erior. de la /ransferi$ilidad del 02ri/o. es/?n $asadas en 1enuinos 3ec3os de la eDperiencia. La persona a$ne1ada 6 plena de Dios puede o$rar 6 o$ra co0o cauce por donde puede pasar la 1racia al infor/unado ser Bue se 3i(o i0pene/ra$le a lo diAino por su 3a$i/ual an3elo de in/ensificacin de su propio 6o 6 su condicin de separado. A causa de es/o pueden los san/os e>ercer au/oridad. /an/o 0a6or por ser en/era0en/e incoac/iAa. so$re sus se0e>an/es. :!ransfieren 02ri/o: a los Bue lo necesi/an@ pero lo Bue conAier/e a los Bue son Ac/i0as de su propia o$s/inacin 6 los pone en el ca0ino de la li$eracin no es el 02ri/o del san/o indiAiduo 8un 02ri/o Bue consis/e en 3a$erse 3ec3o conduc/or de Realidad e/erna. co0o
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una ca4era. al Buedar li0pia. puede ser conduc/ora de a1ua@ es 0?s $ien la diAina car1a Bue lleAa. la e/erna Realidad de Bue se 3a conAer/ido en cauce. Y an?lo1a0en/e. en el sufri0ien/o por dele1acin. no son los dolores eDperi0en/ados por el san/o los Bue redi0en. pues creer Bue Dios es/? airado con el pecado 6 Bue Su ira no puede aplacarse sino con la ofer/a de cier/a su0a de dolor es $lasfe0ar con/ra la Na/urale(a diAina. No. lo Bue salAa es el don Bue. de allende el orden /e0poral. /raen. a los encarcelados en su 6o. es/as personas a$ne1adas 6 plenas de Dios. Bue 3an es/ado dispues/as a acep/ar el sufri0ien/o para a6udar a sus se0e>an/es. El Ao/o del #od3isa//Aa es una pro0esa de renunciar a los fru/os in0edia/os de la ilu0inacin 6 acep/ar el renaci0ien/o 6 sus ineAi/a$les conco0i/an/es. el dolor 6 la 0uer/e. una 6 o/ra Ae(. 3as/a el /ie0po en Bue. 1racias a sus /ra$a>os 6 a las 1racias de Bue es cauce por su a$ne1acin. /odos los seres sensi$les lle1uen a la li$eracin final 6 co0ple/a. Ki una 0asa de 0a/eria de apa1ado 6 so0$ro color en/re el Nor/e 6 el Es/e. 6 fui infor0ado de Bue es/a 0asa eran seres 3u0anos. en la 0a6or an1us/ia posi$le 0ien/ras AiAos@ 6 de Bue 6o es/a$a 0e(clado con ellos 6 en adelan/e no de$a considerar0e un ser dis/in/o 6 separado. 2ohn 1oolman L&or Bu2 los rec/os e inocen/es 3an de sopor/ar in0erecidos sufri0ien/osM &ara /odo el Bue conci$a los indiAiduos 3u0anos co0o Hu0e conce$a acon/eci0ien/os 6 cosas. co0o :suel/os 6 separados:. la pre1un/a no /iene respues/a acep/a$le. &ero. en el 3ec3o. los indiAiduos 3u0anos no es/?n suel/os 6 separados. 6 la Hnica ra(n por Bue pensa0os Bue lo es/?n es nues/ro propio in/er2s errnea0en/e in/erpre/ado. Nuere0os 3acer :lo Bue nos d2 la real 1ana: 6 :pasar un $uen ra/o: sin responsa$ilidades. En consecuencia. 3alla0os conAenien/e de>arnos en1a4ar por las deficiencias del len1ua>e 6 creer Gno sie0pre. por supues/o. sino slo cuando nos conAieneI Bue las cosas. personas 6 acon/eci0ien/os son /an co0ple/a0en/e dis/in/os 6 es/?n /an separados unos de o/ros co0o las pala$ras por cu6o 0edio pensa0os acerca de ellos. Lo cier/o es. por supues/o. Bue es/a0os /odos relacionados or1?nica0en/e con Dios. la Na/urale(a 6 nues/ros se0e>an/es. Si cada ser 3u0ano se 3allara cons/an/e 6 conscien/e0en/e en apropiada relacin con sus 0edios diAino. na/ural 6 social. slo 3a$ra el sufri0ien/o Bue la Creacin 3ace ineAi/a$le. &ero. en el 3ec3o. la 0a6ora de los seres 3u0anos se
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3allan crnica0en/e en i0propia relacin con Dios. la Na/urale(a 6 al1unos. por lo 0enos. de sus se0e>an/es. Los resul/ados de es/as relaciones errneas se 0anifies/an. en el plano social. co0o 1uerras. reAoluciones. eDplo/acin 6 desorden@ en el plano na/ural. co0o despilfarro 6 a1o/a0ien/o de recursos irree0pla(a$les@ en el plano $iol1ico. co0o enfer0edades de1enera/iAas 6 de/erioro de lina>es raciales@ en el plano espiri/ual. co0o ce1uera an/e la diAina Realidad 6 co0ple/a i1norancia de la ra(n 6 propsi/o de la eDis/encia 3u0ana. En /ales circuns/ancias. sera eD/raordinario Bue no sufriesen los rec/os e inocen/es@ co0o sera eD/raordinario Bue los inocen/es r4ones 6 el rec/o cora(n no padeciesen por los pecados de un paladar alco3lico 6 un es/0a1o so$recar1ado@ pecados. puede a4adirse. i0pues/os a esos r1anos por la Aolun/ad del indiAiduo 1lo/n al cual per/enecen. co0o 2l per/enece a una sociedad Bue o/ros indiAiduos. con/e0por?neos 6 predecesores su6os. conAir/ieron en una Aas/a 6 perdura$le encarnacin del desorden. Bue 3ace sufrir a sus 0ie0$ros 6 los infec/a con su propia i1norancia 6 perAersidad. El 3o0$re rec/o slo puede escapar al sufri0ien/o acep/?ndolo 6 pasando 0?s all?@ 6 slo puede 3acer es/o pasando de la rec/i/ud a una /o/al a$ne1acin 6 concen/racin en Dios. cesando de ser sola0en/e un fariseo. o $uen ciudadano. 6 lle1ando a ser :perfec/o co0o Aues/ro &adre Bue es/? en el cielo es perfec/o:. Las dificul/ades Bue se oponen a /al /ransfi1uracin son. o$Aia0en/e. enor0es. &ero LBui2n de los Bue :3a$lan con au/oridad: di>o >a0?s Bue fuese f?cil el ca0ino de la li$eracin co0ple/a o Bue no fuese an1os/a la puer/aM

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)` ; LA =E La pala$ra :fe: /iene Aarios si1nificados. Bue es i0por/an/e dis/in1uir. En cier/os casos es usada co0o sinni0o de :confian(a:. co0o cuando deci0os Bue /ene0os fe en la 3a$ilidad dia1ns/ica del Dr. X o en la in/e1ridad del a$o1ado Y. An?lo1a a 2s/a es nues/ra :fe: en la au/oridad. la creencia en la pro$a$ilidad de Bue sea cier/o lo Bue dicen cier/as personas so$re cier/as cosas. a causa de sus especiales condiciones. O/ras Aeces la :fe: si1nifica creencia en proposiciones Bue no 3e0os /enido ocasin de Aerificar por cuen/a propia. pero Bue sa$e0os Bue podra0os Aerificar. si /uAi2ra0os el deseo 6 la opor/unidad de 3acerlo. >un/o con la capacidad necesaria para ello. En es/e sen/ido de la pala$ra. /ene0os :fe:. aunBue nunca 3a6a0os es/ado en Aus/ralia. en la eDis/encia de una cria/ura /al co0o el platypus@ /ene0os :fe: en la /eora a/0ica. aunBue nunca 3a6a0os 3ec3o los eDperi0en/os en Bue /al /eora se funda 6 sea0os incapaces de co0prender los c?lculos 0a/e0?/icos Bue la apo6an. Y eDis/e la :fe:. Bue es una creencia en proposiciones Bue sa$e0os Bue no podra0os Aerificar aunBue lo Buisi2ra0os. /ales co0o las del Credo de A/anasio o las Bue cons/i/u6en la doc/rina de la n0aculada Concepcin. Es/a clase de fe es definida por los escol?s/icos co0o un ac/o del in/elec/o 0oAido a asen/ir por la Aolun/ad. La fe en los /res pri0eros sen/idos dese0pe4a un papel 0u6 i0por/an/e. no slo en las ac/iAidades de la Aida co/idiana. sino aun en las de la ciencia pura 6 aplicada. )redo ut intelligam 86 /a0$i2n. de$era0os a4adir. ut agam y ut uiuam! La fe es condicin preAia de /odo conoci0ien/o sis/e0?/ico. de /odo o$rar in/encionado 6 de /odo AiAir decen/e. Las sociedades se 0an/ienen. no principal0en/e por el 0iedo de los 0?s al poder coac/iAo de los 0enos. sino por una difundida fe en la decencia de los de0?s. !al fe /iende a crear su propio o$>e/o. 0ien/ras Bue una difundida desconfian(a 0u/ua. de$ida. por e>e0plo. a la 1uerra o a las disensiones do02s/icas. crea el o$>e/o de la desconfian(a. &asando a3ora de la esfera 0oral a la in/elec/ual. 3alla0os la fe en la ra( de /odo pensa0ien/o or1ani(ado. La ciencia 6 la /ecnolo1a no podran eDis/ir si no /uAi2se0os fe en la fia$ilidad del uniAerso 8si no cre62se0os i0plci/a0en/e Gpara decirlo con las pala$ras de Clar9 "aDFellI Bue el li$ro de la Na/urale(a es real0en/e un li$ro 6 no una reAis/a. una co3eren/e o$ra de ar/e 6 no un $a/urrillo de re/a(os. A es/a fe 1eneral en la ra(ona$ilidad 6 fia$ilidad del 0undo. el $uscador de la Aerdad de$e a1re1ar dos clases de fe especiales5 fe
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en la au/oridad de los eDper/os calificados. suficien/e para per0i/irle acep/ar su pala$ra so$re afir0aciones Bue no 3a co0pro$ado personal0en/e@ 6 fe en sus propias 3ip/esis. suficien/e para inducirlo a co0pro$ar sus creencias proAisionales 0edian/e la accin apropiada. Es/a accin puede confir0ar la creencia Bue la inspir. &or o/ra par/e. puede pro$ar Bue la 3ip/esis ori1inal es/a$a 0al fundada. 6 en es/e caso 3a$r? de ser 0odificada 3as/a Bue se confor0e a los 3ec3os 6 as pase del reino de la fe al del conoci0ien/o. La cuar/a clase de fe es lo Bue co0Hn0en/e se lla0a :fe reli1iosa:. La calificacin es >us/a. no porBue las o/ras clases de fe no sean funda0en/ales en reli1in co0o lo son en los asun/os seculares. sino porBue es/e Aoli/iAo asen/i0ien/o a proposiciones Bue se sa$e Bue no son Aerifica$les ocurre en reli1in. 6 slo en reli1in. co0o una adicin carac/ers/ica a la fe co0o confian(a. la fe en la au/oridad y la fe en proposiciones no Aerificadas. pero Aerifica$les. Js/a es la clase de fe Bue. se1Hn los /elo1os cris/ianos. >us/ifica 6 salAa. En su for0a eD/re0a 6 0?s in/ransi1en/e. /al doc/rina puede ser 0u6 peli1rosa. He aBu. por e>e0plo. un pasa>e de una de las car/as de Lu/ero. Es/o peccator, etpecca fortiter; sedfortius crede et gaude in )hristo, qui victor est peccati, mortis et mundi! "eccandum est quam diu sic sumus; vito haec non est habitatio ,ustitiae! G:S2 pecador 6 peca fuer/e0en/e@ pero. 0?s fuer/e0en/e. cree 6 al21ra/e en Cris/o. Bue es el Aencedor del pecado. la 0uer/e 6 el 0undo. "ien/ras sea0os co0o so0os. 3a de 3a$er pecado@ es/a Aida no es la 0orada de la rec/i/ud.:I Al peli1ro de Bue la fe en la doc/rina de la >us/ificacin por la fe pueda serAir de eDcusa del pecado. 6 aun de inAi/acin a pecar. de$e a4adirse o/ro peli1ro. a sa$er. el de Bue la fe Bue se supone salAadora pueda ser una fe en proposiciones no 0era0en/e inAerifica$les. sino Bue repu1nen a la ra(n 6 al sen/ido 0oral 6 es/2n en co0ple/o desacuerdo con los resul/ados o$/enidos por los Bue cu0plieron las condiciones de pene/racin espiri/ual en la Na/urale(a de las Cosas. :He aBu la ci0a de la fe 8dice Lu/ero en 4e 9ervo *rbitrio85 creer Bue Dios. Bue salAa a /an pocos 6 condena a /an/os. es 0isericordioso@ Bue es >us/o Nuien. a su placer. nos 3i(o necesaria0en/e des/inados a la condenacin. de 0odo Bue parece delei/arse en la /or/ura de los 0isera$les 6 ser 0?s 0erecedor de odio Bue de a0or. Si. por un esfuer(o de la ra(n. pudiera conce$ir c0o Dios. Bue 0ues/ra /an/a ira 6 dure(a. puede ser 0isericordioso 6 >us/o. no 3a$ra necesidad de fe.: La reAelacin GBue. cuando es 1enuina. es si0ple0en/e el rela/o de la eDperiencia in0edia/a de los Bue son $as/an/e puros de cora(n 6 $as/an/e po$res de espri/u para poder Aer a DiosI no dice nada de
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/odas es/as doc/rinas 3orri$les. a las cuales la Aolun/ad fuer(a el in/elec/o. Bue sien/e por ello una renuencia 3ar/o na/ural 6 >us/a a dar asen/i0ien/o. !ales nociones no son produc/o de la pene/racin de los san/os. sino de la a/areada fan/asa de >uris/as. Bue es/a$an /an le>os de 3a$er /rascendido el 6o 6 los pre>uicios de la educacin. Bue /enan la loca presuncin de in/erpre/ar el uniAerso en /2r0inos de la le6 >uda 6 ro0ana. con la Bue es/a$an fa0iliari(ados. :PA6 de Aoso/ros. los >uris/asQ:. di>o Cris/o. La acusacin era prof2/ica 6 A?lida para /odos los /ie0pos. El 0eollo 6 cora(n espiri/ual de /odas las reli1iones superiores es la =ilosofa &erenne@ 6 se puede asen/ir a las proposiciones de la =ilosofa &erenne 6 o$rar de acuerdo con ellas sin /ener Bue acudir a la clase de fe so$re la cual escri$a Lu/ero en los pasa>es preceden/es. De$e. por supues/o. 3a$er fe en su condicin de confian(a 8pues la confian(a en el pr>i0o es el principio de la caridad para con los 3o0$res. 6 la confian(a. no slo en la fia$ilidad 0a/erial del uniAerso. sino /a0$i2n en su fia$ilidad 0oral 6 espiri/ual. es el principio de la caridad o a0or; conoci0ien/o para con Dios. De$e 3a$er /a0$i2n fe en la au/oridad 8la au/oridad de aBuellos cu6a a$ne1acin los puso en condiciones de conocer la #ase espiri/ual de /odo ser. as por /ra/o direc/o co0o de odas. Y. final0en/e. de$e 3a$er fe en las proposiciones acerca de la Realidad enunciadas por filsofos a la lu( de una reAelacin 8proposiciones Bue el cre6en/e sa$e Bue puede co0pro$ar por s 0is0o. si es/? dispues/o a cu0plir las condiciones necesarias. &ero. 0ien/ras la =ilosofa &erenne sea acep/ada en su si0plicidad esencial. no 3a6 necesidad de Aoli/iAo asen/i0ien/o a proposiciones de las Bue de an/e0ano se sa$e Bue no son co0pro$a$les. ABu es necesario a4adir Bue /ales proposiciones pueden lle1ar a ser Aerifica;$les en cuan/o una in/ensa fe afec/e el sus/ra/o psBuico 6 as cree una eDis/encia cu6a deriAada o$>e/iAidad puede real0en/e ser descu$ier/a :all? fuera:. Con /odo. recorde0os Bue una eDis/encia Bue saca su o$>e/iAidad de la ac/iAidad 0en/al de los Bue creen in/ensa0en/e en ella no puede de nin1Hn 0odo ser la #ase espiri/ual del 0undo 6 Bue una 0en/e a/areada en la ac/iAidad Aolun/aria e in/elec/ual Bue es la :fe reli1iosa: no puede 3allarse en el es/ado de a$ne1acin 6 a/en/a pasiAidad Bue es la condicin necesaria para el conoci0ien/o uni/iAo de la #ase. &or es/o afir0an los $udis/as Bue :la a0orosa fe conduce al cielo@ pero la o$ediencia a la D3ar0a conduce al NirAana:. La fe en la eDis/encia 6 poder de cualBuier en/idad so$rena/ural Bue sea 0enos Bue la Realidad espiri/ual Hl/i0a. 6 en cualBuier for0a de adoracin Bue no alcance el anonada0ien/o de s 0is0o. producir? sin duda. si el o$>e/o de la
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fe es in/rnseca0en/e $ueno. un 0e>ora0ien/o del car?c/er. 6 pro$a$le0en/e la superAiAencia pos/u0a de la 0e>orada personalidad en condiciones :celes/iales:. &ero es/a superAiAencia personal den/ro de lo Bue es /odaAa el orden /e0poral no es la Aida e/erna de la unin a/e0poral con el Espri/u. Es/a Aida e/erna :es/? en el conoci0ien/o: de la DiAinidad. no en la fe en al1o Bue sea 0enos Bue la DiAinidad. La in0or/alidad lo1rada por la adBuisicin de una condicin o$>e/iAa Gpor e>e0plo. la condicin 8alcan(ada por las $uenas o$ras inspiradas por el a0or a al1o inferior a la DiAinidad supre0a 6 por la creencia en ese al1o8 de unirse en ac/o a lo adoradoI es/? eDpues/a a /er0inar@ pues en las Escri/uras se afir0a dis/in/a0en/e Bue el 'ar0a no es nunca causa de e0ancipacin. 9han=ara El 'ar0a es la sucesin causal en el /ie0po. de la cual so0os sola0en/e li$er/ados :0uriendo para: el 6o /e0poral 6 uni2ndonos con lo e/erno. Bue es/? allende /ie0po 6 causa. &ues :en cuan/o a la nocin de una Causa &ri0era. o Causa 9ai Gpara ci/ar las pala$ras del Dr. E R. !ennan/. e0inen/e /elo1o 6 filsofoI. de$e0os. por una par/e. /ener presen/e Bue nos refu/a0os al in/en/ar es/a$lecerla por eD/ensin de la aplicacin de la ca/e1ora causal. pues causalidad uniAersali(ada i0plica con/radiccin@ 6. por o/ra par/e. recordar Bue la #ase Hl/i0a si0ple0en/e ResR.: Slo cuando /a0$i2n el indiAiduo :si0ple0en/e es:. en Air/ud de su unin. por el a0or;conoci;0ien/o. con la #ase. puede 3a$er li$eracin co0ple/a 6 e/erna.

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)* ; D OS NO ES #URLADO L&or Bu2 di>is/e5 :&eBu2 /an/o 6 Dios. en Su 0isericordia. no cas/i1 0is pecados:M PCu?n/as Aeces /e 3iero 6 no lo sa$esQ "is cadenas /e li1an de pies 6 0anos. Se acu0ula el 0o3o en /u cora(n. de 0odo Bue es/?s cie1o para los 0is/erios diAinos. Cuando el 3o0$re. o$s/inado. prac/ica 0aldades lan(a polAo a los o>os de su discerni0ien/o. Cesan en 2l la Aer1Wen(a por el pecado 6 el acudir a Dios@ cinco capas de polAo psense so$re su espe>o. 0anc3as de 0o3o e0pie(an a roer su 3ierro. el Aalor de su >o6a es cada Ae( 0enor. 2alal5uddin Rumi Si 3a6 li$er/ad G6 aun los de/er0inis/as o$ran cons/an/e0en/e co0o si es/uAieran cier/os de elloI 6 si Gse1Hn el conAenci0ien/o de /odos los Bue se pusieron en condiciones de /ra/ar el asun/oI eDis/e una Realidad espiri/ual cu6o conoci0ien/o es el propsi/o 6 Hl/i0a finalidad de la conciencia. en/onces /oda la Aida presen/a el car?c/er de una prue$a de in/eli1encia. 6 cuan/o 0?s al/o el 1rado de adAer/i0ien/o 6 0a6ores las po/encialidades de la cria/ura. /an/o 0?s pene/ran/e0en/e difcil ser?n las pre1un/as 3ec3as. &ues. se1Hn las pala$ras de #a1e3o/. :no podra0os ser lo Bue de$era0os ser. si AiAi2se0os en la clase de uniAerso Bue de$era0os esperar... Una &roAidencia la/en/e. una Aida confusa. un eD/ra4o 0undo 0a/erial. una eDis/encia ro/a pre0a/ura 6 sH$i/a0en/e no son Aerdaderas dificul/ades. sino a6uda real@ pues ellas. o al1o co0o ellas. son condiciones esenciales para una Aida 0oral en un ser su$ordinado:. &orBue so0os li$res nos es posi$le con/es/ar $ien o 0al a las pre1un/as de la Aida. Si las con/es/a0os 0al. proAocare0os nues/ro propio a/on/a0ien/o. La 0a6or par/e de las Aeces es/e a/on/a0ien/o /o0ar? for0as su/iles 6 no in0edia/a0en/e discerni$les. co0o cuando nues/ro fracaso en la con/es/acin 3ace i0posi$le Bue adAir/a0os las po/encialidades superiores de nues/ro ser. A Aeces. por el con/rario. el a/on/a0ien/o se 0anifies/a en el plano fsico. 6 puede enAolAer no slo a indiAiduos co0o indiAiduos. sino a sociedades en/eras. Bue se
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derru0$an ca/as/rfica0en/e o se 3unden. 0?s len/a0en/e. en la decadencia. El dar respues/as correc/as es reco0pensado en pri0er /2r0ino con el desarrollo espiri/ual 6 el pro1resiAo adAer/i0ien/o de po/encialidades la/en/es 6. en se1undo /2r0ino Gcuando las circuns/ancias la 3acen posi$leI. con la adicin de /odo el res/o al adAer/ido reino de Dios. El =arma eDis/e@ pero su eBuiAalencia de ac/o 6 ad>udicacin no es sie0pre o$Aia 6 0a/erial. co0o in1enua0en/e i0a1ina$an Bue de$a ser los pri0i/iAos escri/ores $udis/as 6 3e$reos. El 3o0$re 0alo en la prosperidad puede. sin 2l sa$erlo. ser oscurecido 6 corrodo por un 0odo in/erior. 0ien/ras Bue el 3o0$re $ueno en la afliccin puede 3allarse en el reco0pensador proceso del desarrollo espiri/ual. No. Dios no es $urlado@ pero. record20oslo. /a0poco es co0; prendido. "erP nella giustizia sempiterna la vista che riceve vostro mondo, comD occhio per lo mar, dentro sDinterna, che, benchM della proda veggia il fondo, in pelago nol vede, e non di meno M lQ, ma cela lui lDesser profondo! G:&ero en la >us/icia se0pi/erna la Ais/a Bue reci$e Aues/ro 0undo. co0o la Ais/a por el 0ar se in/erna. Bue. aunBue desde la orilla Aea el fondo. no lo Ae en el oc2ano. 6 no o$s/an/e es/? all. 0as lo cela el ser /an 3ondo.:I El a0or es la sonda as co0o el as/rola$io de los 0is/erios de Dios. 6 los po$res de cora(n pueden Aer 0u6 aden/ro de las 3onduras de la >us/icia diAina 6 /ener un a/is$o. si no de los de/alles del proceso cs0ico. por lo 0enos de su principio 6 na/urale(a. Es/as pene/raciones les per0i/en decir. con Juliana de NorFic3. Bue /odo es/ar? $ien. Bue. a pesar del /ie0po. /odo est' $ien. 6 Bue el pro$le0a del 0al /iene su solucin en la e/ernidad Bue los 3o0$res pueden. si as lo desean. eDperi0en/ar. pero no pueden nunca descri$ir. &ero. dices. si los 3o0$res pecan por necesidad de su na/urale(a. son eDcusa$les@ no eDplicas. sin e0$ar1o. lo Bue inferiras de /al 3ec3o. LEs acaso Bue Dios se Aer? i0pedido de eno>arse con ellosM O Les 0?s $ien Bue 3an 0erecido la $ea/i/ud Bue consis/e en el conoci0ien/o 6 a0or de DiosM Si Buieres decir lo pri0ero. concuerdo plena0en/e en Bue Dios no se eno>a 6 en Bue /odo sucede por su 0anda/o. &ero nie1o Bue. por es/a ra(n. /odos los 3o0$res de$eran ser felices. Sin duda los 3o0$res
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pueden ser eDcusa$les 6. con /odo. carecer de felicidad 6 ser a/or0en/ados de 0uc3os 0odos. Un ca$allo es eDcusa$le por ser ca$allo 6 no 3o0$re@ pero. sin e0$ar1o. por necesidad 3a de ser ca$allo 6 no 3o0$re. El Bue se AuelAe ra$ioso por la 0ordedura de un perro es eDcusa$le@ pero lo de$ido es Bue 0uera de asfiDia. Asi0is0o. el Bue no puede 1o$ernar sus pasiones. ni con/enerlas por respe/o a la le6. aunBue acaso sea eDcusa$le por ra(n de de$ilidad. es incapa( de 1o(ar la confor0idad de espri/u 6 el conoci0ien/o 6 a0or de Dios@ 6 es/? perdido ineAi/a$le0en/e. 9pinoza Hori(on/al 6 Aer/ical0en/e. as en calidad fsica 6 /e0pera0en/al co0o en 1rado de inna/a ap/i/ud 6 $ondad na/a. los seres 3u0anos difieren profunda0en/e unos de o/ros. L&or Bu2M LCon Bu2 fin 6 por Bu2 causas pasadasM :"aes/ro. LBui2n pec. es/e 3o0$re o sus padres. pues naci cie1oM: :No pec es/e 3o0$re ni pecaron sus padres@ ello fue para Bue las o$ras de Dios se 0anifes/aran en 2l.: El 3o0$re de ciencia. por el con/rario. dira Bue la responsa$ilidad era de los padres. Bue 3a$an causado la ce1uera de su 3i>o. fuese por /ener 1enes inconAenien/es o por 3a$er con/rado al1una enfer0edad eAi/a$le. Los cre6en/es. 3indHes o $udis/as. en la reencarnacin se1Hn las le6es del =arma Gel des/ino Bue. con sus ac/os. los indiAiduos o 1rupos de indiAiduos se i0ponen a s 0is0os. uno a o/ro 6 a sus descendien/esI daran o/ra respues/a diciendo Bue. a causa de lo Bue 3i(o en eDis/encias preAias. el cie1o se 3a$a predes/inado a esco1er una clase de padres de Bue 3a$ra de 3eredar la ce1uera. Es/as /res respues/as no son inco0pa/i$les. Los padres son responsa$les de 3a$er 3ec3o del ni4o lo Bue. por 3erencia 6 crian(a. resul/a ser. El al0a o car?c/er encarnado en el ni4o es de /al na/urale(a. a causa de su pasada conduc/a. Bue se Ae for(ado a ele1ir esos de/er0inados padres. Y cola$orando con las causas 0a/eriales 6 eficien/es 3a6 la causa final. el influ>o /eleol1ico de enfren/e. Es/e influ>o /eleol1ico es el de la diAina #ase de las cosas ac/uando so$re esa par/e del a3ora sin /ie0po Bue una 0en/e fini/a de$e considerar co0o el fu/uro. Los 3o0$res pecan 6 sus padres pecan@ pero las o$ras de Dios de$en 0anifes/arse en /odo ser sensi$le Gsea de 0odo eDcepcional. co0o en es/e caso de curacin supranor0al. o en el curso ordinario de los acon/eci0ien/osI 8de$en 0anifes/arse una 6 o/ra Ae(. con la infini/a paciencia de la e/ernidad. 3as/a Bue por fin la cria/ura se pon1a en condiciones para la perfec/a 6 consu0ada 0anifes/acin del conoci0ien/o uni/iAo. del es/ado de :no 6o. sino Dios en 0:.
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:El @arma 8se1Hn los 3indHes8 no disipa la i1norancia. pues se 3alla en la 0is0a ca/e1ora. Slo el conoci0ien/o disipa la i1norancia del 0is0o 0odo Bue slo la lu( disipa las /inie$las.: En o/ras pala$ras. el proceso causal ocurre den/ro del /ie0po 6 no puede conducir a li$er/arse del /ie0po. !al li$eracin slo puede lo1rarse co0o consecuencia de la in/erAencin de la e/ernidad en el do0inio /e0poral@ 6 la e/ernidad no puede in/erAenir. de no ser Bue la Aolun/ad indiAidual realice un ac/o creador de a$ne1acin. produciendo de es/e 0odo. por as decirlo. un Aaco al Bue pueda afluir la e/ernidad. Suponer Bue el proceso causal en el /ie0po puede conducir de por s a li$er/arse del /ie0po es co0o suponer Bue el a1ua su$ir? a un espacio del cual an/es no se 3a6a eD/rado el aire. La rec/a relacin en/re oracin 6 conduc/a no es la Bue dice Bue la conduc/a es de i0por/ancia supre0a 6 la oracin puede a6udarla. sino la Bue dice Bue la oracin es de i0por/ancia supre0a 6 la conduc/a la co0prue$a. +l arzobispo ;emple El o$>e/o 6 desi1nio de la Aida 3u0ana es el conoci0ien/o uni/iAo de Dios. En/re los 0edios indispensa$les para /al fin fi1ura la rec/a conduc/a. 6 por el 1rado 6 clase de Air/ud lo1rada puede aBuila/arse el 1rado de conoci0ien/o li$er/ador 6 aAaluar su calidad. En una pala$ra. el ?r$ol se conoce por sus fru/os@ Dios no es $urlado. Las creencias 6 pr?c/icas reli1iosas no son cier/a0en/e ios Hnicos fac/ores de/er0inan/es de la conduc/a de una sociedad dada. &ero no es 0enos cier/o Bue fi1uran en/re los fac/ores de/er0inan/es. &or lo 0enos 3as/a cier/o pun/o. la conduc/a colec/iAa de una nacin es una prue$a de la reli1in Bue preAalece en ella. un cri/erio con Bue se puede le1/i0a0en/e >u(1ar la Aalide( doc/rinal de esa reli1in 6 su eficacia pr?c/ica en a6udar a los indiAiduos a aAan(ar 3acia la 0e/a de la eDis/encia 3u0ana. En el pasado. las naciones de la Cris/iandad perse1uan en no0$re de su fe. li$ra$an 1uerras reli1iosas 6 e0prendan cru(adas con/ra infieles 6 3ere>es@ ac/ual0en/e 3an de>ado de ser cris/ianas en /odo 0enos el no0$re. 6 la Hnica reli1in Bue profesan es al1una 0arca de idola/ra local. /al co0o el nacionalis0o. caudillis0o. cul/o del Es/ado o la ReAolucin. De
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es/os fru/os de Gen/re o/ras cosasI el cris/ianis0o 3is/rico. LBu2 inferencias pueden sacarse acerca de la na/urale(a del ?r$olM La respues/a fue dada 6a en la seccin so$re :El /ie0po 6 la e/ernidad:. La ra(n de Bue los cris/ianos fuesen perse1uidores 6 no sean 6a cris/ianos es/? en el 3ec3o de Bue la =ilosofa &erenne incorporada a su reli1in fue recu$ier/a de una capa de creencias errneas Bue condu>eron ineAi/a$le0en/e. pues Dios no es $urlado. a ac/os errneos. Es/as creencias errneas /enan un ele0en/o co0Hn 8a sa$er. una so$reAaloracin de los acon/eci0ien/os /e0porales 6 una Aaloracin deficien/e del 3ec3o perdura$le. sin /ie0po. de la e/ernidad. As. la creencia de la supre0a i0por/ancia. para la salAacin. de re0o/os 3ec3os 3is/ricos /uAo por consecuencia san1rien/as dispu/as so$re la in/erpre/acin de anales no 0u6 adecuados 6 a 0enudo con/radic/orios. Y la creencia en el car?c/er sa1rado. 6 aun la diAinidad. de las or1ani(aciones eclesi?s/ico;pol/ico;financieras. Bue se for0aron despu2s de la cada del 0perio Ro0ano. no slo au0en/ el rencor de las luc3as. de0asiado 3u0anas. para su do0inio. sino Bue sirAi /a0$i2n para racionali(ar 6 >us/ificar los peores eDcesos de los Bue luc3a$an por o$/ener posicin. riBue(a 6 poder den/ro 6 por 0edio de la 1lesia. "as no es es/o /odo. La 0is0a so$reAaloracin de los acon/eci0ien/os en el /ie0po. Bue 3a$a 3ec3o en o/ras 2pocas Bue los cris/ianos persi1uieran 6 e0prendieran 1uerras reli1iosas. condu>o por fin a una difundida indiferencia 3acia una reli1in Bue. a pesar de /odo. /odaAa se preocupa$a por la e/ernidad. &ero la na/urale(a a$orrece el Aaco. 6 en la a$ier/a si0a de es/a indiferencia se precipi/ la 0arca de la idola/ra pol/ica. Las consecuencias pr?c/icas de /al idola/ra son. co0o Ae0os. la 1uerra. la reAolucin 6 la /irana /o/ales. En/re/an/o. en el 3a$er del $alance. encon/ra0os par/idas co0o las si1uien/es5 un in0enso incre0en/o en la eficiencia /2cnica 6 1u$erna0en/al 6 un in0enso au0en/o en el conoci0ien/o cien/fico 8resul/ados a0$os del 1eneral despla(a0ien/o. del orden e/erno al /e0poral. de la a/encin del 3o0$re de Occiden/e. pri0ero den/ro de la esfera del cris/ianis0o 6 lue1o. ineAi/a$le0en/e. fuera de ella.

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ST ; !AN!U" REL C O &O!U ! SUADERE "ALORU" LNuieres sa$er por Bu2 3an aparecido en el 0undo /an/os espri/us falsos Bue 3an en1a4ado a s 0is0os 6 a o/ros con falso fue1o 6 falsa lu(. ale1ando infor0acin. ilu0inacin 6 aper/uras de la Kida diAina. especial0en/e para o$rar 0araAillas $a>o eD/raordinarios lla0ados de DiosM Es por es/o5 se 3an diri1ido a Dios sin apar/arse de s 0is0os@ Buerran AiAir para Dios an/es de 0orir para su propia na/urale(a. Y la reli1in en las 0anos del 6o. o na/urale(a corrup/a. sirAe sola0en/e para eDponer Aicios de peor clase Bue los Bue eDis/en en la na/urale(a de>ada a s 0is0a. De a3 las desordenadas pasiones de 3o0$res reli1iosos. Bue arden en una lla0a peor Bue las pasiones e0pleadas slo en los ne1ocios del 0undo@ el or1ullo. la eDal/acin de s 0is0o. el odio 6 la persecucin. so capa de celo reli1ioso. Buieren san/ificar ac/os Bue la na/urale(a. li$rada a s 0is0a. se aAer1on(ara de confesar. 1illiam La> :Diri1irse a Dios sin apar/arse del 6o: 8la fr0ula es a$surda0en/e si0ple. 6 sin e0$ar1o. pese a su si0plicidad. eDplica /odas las locuras e iniBuidades co0e/idas en no0$re de la reli1in. Los Bue se diri1en a Dios sin apar/arse de s 0is0os son /en/ados al 0al de Aarios 0odos carac/ers/icos 6 f?cil0en/e reconoci$les. Son /en/ados. an/e /odo. a prac/icar ri/os 0?1icos. por cu6o 0edio esperan o$li1ar a Dios a sa/isfacer sus pe/iciones 6 en 1eneral. a serAir sus fines par/iculares o colec/iAos. !odo el feo ne1ocio de sacrificios. encan/a0ien/os 6 lo Bue JesHs lla0a$a :Aana repe/icin: es produc/o de es/e deseo de /ra/ar a Dios co0o 0edio de indefinido en1endra0ien/o de s 0is0o. 0?s $ien Bue co0o un fin Bue de$e alcan(arse 0edian/e una a$ne1acin /o/al. Lue1o. son /en/ados a usar el no0$re de Dios para >us/ificar lo Bue 3acen por lo1rar posicin. poder 6 riBue(a. Y co0o creen /ener una diAina >us/ificacin para sus ac/os. proceden. con la conciencia /ranBuila. a perpe/rar a$o0inaciones :Bue la na/urale(a. li$rada a s 0is0a. se aAer1on(ara de confesar:. A lo lar1o de la 3is/oria. una incre$le su0a de 0aldades 3a sido 3ec3a por a0$iciosos idealis/as. conducidos por su propia pala$rera 6 su aAide( de poder o la conAiccin de Bue o$ra$an por el 0?Di0o $ien de sus se0e>an/es. En el pasado. la >us/ificacin de /al perAersidad era :Dios:. o :la 1lesia:. o :la Kerdadera =e:@ 3o6 da los idealis/as 0a/an. /or/uran 6
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eDplo/an en no0$re de :la ReAolucin:. :el NueAo Orden:. :el "undo del Ho0$re Co0Hn:. o si0ple0en/e :el &orAenir:. =inal0en/e. 3a6 /en/aciones Bue sur1en cuando los falsa0en/e reli1iosos e0pie(an a adBuirir las facul/ades Bue son fru/o de sus pr?c/icas piadosas 6 0?1icas. &ues. no 3a6 Bue en1a4arse. los sacrificios. encan/a0ien/os 6 :Aana repe/icin: producen real0en/e sus fru/os. especial0en/e cuando son prac/icados con>un/a0en/e con aus/eridades fsicas. Los 3o0$res Bue se diri1en a Dios sin apar/arse de s 0is0os no alcan(an. por supues/o. a Dios@ pero. si se dedican con suficien/e ener1a a su seudorreli1in. o$/endr?n resul/ados. Al1unos de es/os resul/ados son. sin duda. produc/o de la au/osu1es/in. G&or 0edio de la :Aana repe/icin: 3aca Cou2 Bue sus pacien/es se curaran a s 0is0os de sus enfer0edades.I O/ros se de$en. al parecer. a ese :al1o. dis/in/o de noso/ros: Bue 3a6 en el 0edio psBuico 8ese al1o Bue da sie0pre poder. aunBue no necesaria0en/e rec/i/ud. Es i0posi$le de/er0inar si ese al1o es una 0ues/ra de o$>e/iAidad de se1unda 0ano. pro6ec/ada en el 0edio por el adorador indiAidual 6 sus co0pa4eros 6 predecesores@ o una 0ues/ra de o$>e/iAidad de pri0era 0ano. correspondien/e. en el plano psBuico. a los da/os del uniAerso 0a/erial@ o una co0$inacin de a0$as cosas. #as/a decir aBu Bue las personas Bue se diri1en a Dios sin apar/arse de s 0is0as parecen. con frecuencia. conse1uir una 0a4a especial para o$/ener la sa/isfaccin de sus pe/iciones 6 a Aeces adBuieren considera$les facul/ades supra;nor0ales. /ales co0o las de la curacin psBuica 6 la percepcin eD/rasensoria. &ero puede pre1un/arse5 Les necesaria0en/e una cosa $uena el ser capa( de o$/ener la sa/isfaccin de lo Bue se pide. del 0odo co0o uno lo deseaM Y L3as/a Bu2 pun/o es espiri/ual0en/e proAec3osa la posesin de es/as facul/ades :0ila1rosas:M Es/as pre1un/as fueron consideradas en la seccin so$re la :Oracin: 6 ser?n /odaAa discu/idas en el cap/ulo dedicado a :Lo 0ila1roso:.

El Cran Au1ur. a/aAiado con Aes/iduras cere0oniales. se acerc al 0a/adero 6 3a$l as a los cerdos5 8LNu2 o$>ecin pod2is poner a Aues/ra 0uer/eM Os en1ordar2 duran/e /res 0eses. "e disciplinar2 duran/e die( das 6 o$serAar2 /res de a6uno. Esparcir2 3ier$a fina 6 colocar2 Aues/ro cuerpo so$re la la$rada fuen/e del sacrificio. LNo os sa/isface /odo es/oM

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Lue1o. 3a$lando desde el pun/o de Ais/a de los cerdos. con/inu5 8Nui(? sea 0e>or. despu2s de /odo. AiAir de afrec3o 6 escapar al 0a/adero. :&ero. en ca0$io 8a4adi. 3a$lando desde su propio pun/o de Ais/a8. para 1o(ar 3onores en Aida. es/ara uno dispues/o a 0orir so$re un escudo de 1uerra o en la ces/a del Aerdu1o.: Rec3a(. pues. el pun/o de Ais/a de los cerdos 6 adop/ su propio pun/o de Ais/a. LEn Bu2 sen/ido pues. era 2l dis/in/o de los cerdosM )huang ;se CualBuiera Bue sacrifiBue al1o Bue no sea su propia persona o sus propios in/ereses se 3alla eDac/a0en/e al 0is0o niAel Bue los cerdos de C3uan1 !se. Los cerdos $uscan su propio proAec3o en cuan/o prefieren Aida 6 afrec3o a 3onor 6 0a/adero@ los sacrificadores $uscan su propio proAec3o en cuan/o prefieren la 0uer/e de cerdos. 0?1ica. cons/re4idora de Dios. a la 0uer/e de sus propias pasiones 6 o$s/inacin. Y lo Bue conAiene al sacrificio conAiene /a0$i2n a los encan/a0ien/os. ri/os 6 Aanas repe/iciones. cuando son e0pleados Gco0o lo son con eDcesiAa frecuencia. aun en las reli1iones superioresI co0o una for0a de 0a1ia co0pulsiAa. Ri/os 6 Aanas repe/iciones /ienen su lu1ar le1/i0o en reli1in co0o a6uda al reco1i0ien/o. recorda/orio de una Aerdad 0o0en/?nea0en/e olAidada en la $araHnda de las dis/racciones 0undanas. Cuando se e>ecu/an co0o una especie de 0a1ia. su e0pleo carece co0ple/a0en/e de sen/ido o. en o/ro caso G6 es/o es peorI. puede producir una eDal/acin del 6o. lo Bue no con/ri$u6e en 0odo al1uno al lo1ro de la finalidad Hl/i0a del 3o0$re. Las Aes/iduras de sis son a$i1arradas para represen/ar el cos0os@ la de Osiris es $lanca. 6 si0$oli(a la Lu( n/eli1i$le Bue 3a6 0?s all? del cos0os. "lutarco "ien/ras el s0$olo per0ane(ca. en la 0en/e del adorador. fir0e0en/e li1ado a lo si0$oli(ado 6 conducen/e a ello. el uso de cosas /ales co0o Aes/iduras $lancas 6 a$i1arradas no puede causar da4o. &ero si el s0$olo se suel/a. por as decirlo. 6 se conAier/e en un fin en s 0is0o. en/onces /ene0os. en el 0e>or caso. un es/e/icis0o 6 un sen/i0en/alis0o fH/iles. 6 en el peor caso una for0a de 0a1ia psicol1ica0en/e efica(.
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!odas las cosas eD/ernas de$en ceder al a0or@ pues ellas son por el a0or. 6 no el a0or para ellas. Cans 4en=

Las cere0onias en s no son pecado@ pero Buien crea Bue puede alcan(ar la Aida por el $au/is0o o co0par/iendo el pan se 3alla /odaAa en la supers/icin. Cans 4en= Si es/?is sie0pre 0ane>ando la le/ra de la &ala$ra. sie0pre la0iendo la le/ra. sie0pre 0asc?ndola. LBu2 1ran cosa 3ac2isM No es eD/ra4o Aeros /an fa02licos. 2ohn +verard "ien/ras aHn preAaleca la Rec/a Le6. innu0era$les eran los conAersos Bue sonda$an las 3onduras de la D3ar0a 0era0en/e escuc3ando 0edia es/rofa. 6 aun una frase sola. de la ense4an(a del #uda. &ero al acercarnos a la 2poca de la si0ili/ud 6 a es/os Hl/i0os das del $udis0o. nos 3alla0os. en Aerdad. le>os del Sa$io. La 1en/e es/? a3o1?ndose en un 0ar de le/ras. no sa$en c0o lle1ar a la Hnica sus/ancia Bue es la Aerdad. Es/o fue lo Bue caus la aparicin de los &adres Gdel $udis0o del OenI Bue. se4alando direc/a0en/e la 0en/e 3u0ana. nos di>eron Bue Aea0os a3 la $ase Hl/i0a de /odas las cosas 6 con ello lo1re0os la condicin de #uda. Es/o es conocido co0o una /rans0isin especial. fuera de la ense4an(a de la Escri/ura. Al Bue es/? do/ado de superior /alen/o o de una especial a1ude(a 0en/al. un 1es/o o una pala$ra $as/ar? para darle un in0edia/o conoci0ien/o de la Aerdad. De a3 Bue. siendo a$o1ado de una :/rans0isin espe cial:. U00on /ra/ara al #uda G3is/ricoI con la 0a6or irreAerencia 6 Ya9usan lle1ara a pro3i$ir a sus se1uidores la lec/ura de las su/ras. Oen es el no0$re dado a la ra0a del $udis0o Bue se 0an/iene apar/ada del #uda. Es /a0$i2n lla0ada la ra0a 0s/ica. porBue no si1ue el sen/ido li/eral de las su/ras. &or es/a ra(n es se1uro Bue los Bue si1uen cie1a0en/e los pasos del #uda se $urlar?n del Oen. 0ien/ras Bue los Bue no 1us/an de la le/ra son na/ural0en/e propensos al 0odo 0s/ico de a$ordar el /e0a. Los discpulos de
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cada una de es/as escuelas sa$en 0enear la ca$e(a respec/o a los de la o/ra. sin adAer/ir Bue. al fin 6 al ca$o. son co0ple0en/arias. LNo es el Oen una de las seis Air/udes de la perfeccinM Lue1o. Lc0o puede con/radecir las ense4an(as del #udaM En 0i opinin. el Oen es resul/ado de la ense4an(a del #uda. 6 lo 0s/ico flu6e de la le/ra. No 3a6 ra(n para Bue nadie eAi/e el Oen a causa de la ense4an(a del #uda. ni necesidad de Bue desde4e0os la le/ra a causa de las ense4an(as 0s/icas del Oen... Los Bue es/udian el $udis0o de la Escri/ura corren el ries1o de porfiar en la escri/ura sin lle1ar a co0prender su Aerdadero sen/ido. &or /ales 3o0$res no es nunca asida la realidad Hl/i0a. 6 para ellos el Oen sera la salAacin. "ien/ras Bue los Bue es/udian el Oen son de0asiado propensos a adBuirir el 3?$i/o de la c3arla Aacua 6 a prac/icar el sofis0a. No lle1an a co0prender la i0por/ancia de las le/ras. &ara salAarlos. se reco0ienda el es/udio de las Escri/uras $udis/as. Slo cuando es/os pun/os de Ais/a unila/erales se corri1en 0u/ua0en/e. 3a6 una perfecta apreciacin de la ense4an(a del #uda. )hiang )hih5chi Sera difcil encon/rar un resu0en de las conclusiones a Bue de$e lle1ar 0?s /arde o 0?s /e0prano /oda 0en/e espiri/ual 6 psicol1ica0en/e realis/a. 0e>or Bue los preceden/es p?rrafos. escri/os en el si1lo X por uno de los 0aes/ros del $udis0o del Oen. El fra10en/o si1uien/e es una con0oAedora pro/es/a con/ra los cr0enes 6 locuras perpe/rados en no0$re de la reli1in por los refor0adores del si1lo XK Bue se diri1an a Dios sin apar/arse de s 0is0os 6 Bue. por /an/o. es/a$an 0uc3o 0?s in/ensa0en/e in/eresados en los aspec/os /e0porales del cris/ianis0o 3is/rico 8 or1ani(acin eclesi?s/ica. 0anipulacin de la l1ica. le/ra de la Escri/ura8 Bue en el Espri/u Bue 3a de ser Aenerado en espri/u. Bue en la Realidad e/erna 6 su a$ne1ado conoci0ien/o. donde es/? la Aida e/erna del 3o0$re. Su au/or es Se$as/i?n Cas/elio. Bue 3a$a sido en o/ro /ie0po el discpulo faAori/o de CalAino. pero Bue se separ de su 0aes/ro cuando 2s/e 3i(o Bue0ar a SerAe/ por 3ere>a con/ra su propia 3ere>a. Afor/unada0en/e. Cas/elio AiAa en #asilea cuando 3i(o su ale1a/o en faAor de la caridad 6 la decencia@ de 3a$er es/ado 0e/ido en Cine$ra. le 3u$iera conse1uido /or/ura 6 0uer/e. Si Aos. ilus/re &rncipe Ges/as pala$ras Aan diri1idas al duBue de Eur/e0$er1I. 3u$ieseis co0unicado a Aues/ros su$di/os Bue los Aisi/arais en fec3a no indicada 6 reBuerido Bue se pusieran Aes/iduras $lancas para reci$iros. LBu2 3arais si a Aues/ra
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lle1ada. Aieseis Bue. en Ae( de Aes/irse de $lanco. 3a$an pasado el /ie0po en Aiolen/o de$a/e acerca de Aues/ra persona 8 insis/iendo al1unos en Bue es/a$ais en =rancia. declarando unos Bue lle1arais a ca$allo. o/ros Bue en carro(a@ sos/eniendo unos Bue lle1arais con 1ran po0pa 6 o/ros Bue lo 3arais sin s2Bui/o al1unoM Y especial0en/e LBu2 dirais si los Aieseis dispu/ar no slo con pala$ras. sino con los pu4os 6 las espadas. 6 si al1unos lo1raran 0a/ar 6 des/ruir a o/ros Bue diferan de ellosM :Kendr? a ca$allo.: :No. Aendr? en carro(a.: :"ien/es.: :No@ el 0en/iroso eres t!/ :!o0a es/o: 8un pu4e/a(o. :!o0a es/o: 8una espada a /raA2s del cuerpo. &rncipe. LBu2 pensarais de /ales ciudadanosM Cris/o nos pidi Bue nos pusi2ra0os las $lancas Aes/iduras de una Aida pura 6 san/a. pero LBu2 ocupa nues/ros pensa0ien/osM Dispu/a0os no slo so$re el ca0ino 3acia Cris/o sino so$re su relacin con Dios &adre. so$re la !rinidad. la predes/inacin. li$re al$e;dro. na/urale(a de Dios. de los ?n1eles. condicin del al0a despu2s de la 0uer/e 8so$re una 0ul/i/ud de 0a/erias Bue no son esenciales para la salAacin5 0a/erias. ade0?s. Bue no podr?n ser sa$idas 3as/a Bue nues/ro cora(n sea puro. pues son cosas Bue de$en perci$irse espiri/ual0en/e. Se$as/i?n )astelio La 1en/e o$/iene sie0pre lo Bue pide@ la Hnica dificul/ad es Bue no sa$e nunca. 3as/a Bue la o$/iene. Bu2 cosa es lo Bue real0en/e pidi. As. los pro/es/an/es. de 3a$erlo deseado. 3u$ieran podido se1uir la direccin de Cas/elio 6 Den9@ pero prefirieron a CalAino 6 a Lu/ero 8los prefirieron porBue las doc/rinas de la >us/ificacin por la fe 6 de la predes/inacin eran 0?s eDci/an/es Bue las de la =ilosofa "erenne! Y no slo 0?s eDci/an/es. sino /a0$i2n 0enos eDi1en/es@ porBue. de ser Aerdaderas. poda uno salAarse sin pasar por ese desa1rada$le proceso de anonada0ien/o Bue es la necesaria condicin preAia de la li$eracin en el conoci0ien/o de la Realidad eterna! Y no slo 0enos eDi1en/es. sino /a0$i2n 0?s sa/isfacien/es para el in/elec/ual ape/i/o de fr0ulas $ien /alladas 6 de0os/raciones silo1s/icas de Aerdades a$s/rac/as. A/ender al serAicio de Dios es a$urrido@ pero PBu2 diAer/ido discu/ir. Aencer a los con/rarios. perder los es/ri$os 6 lla0arlo :>us/a indi1nacin:. 6 por fin pasar de la con/roAersia a los 1olpes. de las pala$ras a lo Bue San A1us/n /an deliciosa0en/e descri$a co0o la :$eni1na aspereza/ de la persecucin 6 el cas/i1oQ Esco1iendo a Lu/ero 6 CalAino. en Ae( de los refor0adores espiri/uales con/e0por?neos su6os. la Europa pro/es/an/e o$/uAo la clase de /eolo1a Bue le 1us/a$a. &ero /a0$i2n o$/uAo. >un/o con
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o/ros i0preAis/os produc/os secundarios. la 1uerra de /rein/a a4os. el capi/alis0o 6 los pri0eros rudi0en/os de la Ale0ania 0oderna. :Si desea0os 83a escri/o recien/e0en/e el de?n n1e8 una Ac/i0a propicia/oria en Bue car1ar las 0iserias Bue Ale0ania 3a /rado al 0undo... es/o6 cada Ae( 0?s conAencido de Bue el peor 1enio 0ali1no de ese pas no es Hi/ler. ni #is0arc9. ni =ederico el Crande sino "ar/n Lu/ero... GEl lu/eranis0oI adora a un Dios Bue no es >us/o ni 0isericordioso... La le6 de la Na/urale(a. Bue de$era ser el /ri$unal de apelacin con/ra la au/oridad in>us/a. es iden/ificada Gpor Lu/eroI con el eDis/en/e orden de la sociedad. al Bue se de$e a$solu/a o$ediencia.: Y as sucesiAa0en/e. La rec/a creencia es la pri0era ra0a del %c/uple Sendero. Bue conduce a la li$eracin@ la ra( 6 causa prs/ina de la esclaAi/ud es la creencia errnea. o i1norancia 8una i1norancia. record20oslo. Bue no es nunca co0ple/a0en/e inAenci$le. sino sie0pre. en Hl/i0o /2r0ino. una cues/in de Aolun/ad. Si no sa$e0os. es porBue 3alla0os 0?s conAenien/e no sa$er. 1norancia ori1inal es lo 0is0o Bue pecado ori1inal.

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S) ; LA DOLA!RZA &ara personas educadas. las clases 0?s pri0i/iAas de idola/ra 3an cesado de ser a/rac/iAas. Encuen/ran f?cil resis/ir a la /en/acin de creer Bue de/er0inados o$>e/os na/urales son dioses o Bue cier/os s0$olos e i0?1enes son las for0as 0is0as de en/idades diAinas 6 co0o /ales de$en ser adoradas 6 aplacadas. Cier/o Bue 0uc3a supers/icin fe/ic3is/a perdura /odaAa en nues/ros das. &ero. aunBue so$reAiAa. no se considera respe/a$le. Co0o la $e$ida 6 la pros/i/ucin. las for0as pri0i/iAas de idola/ra son /oleradas. pero no apro$adas. Su lu1ar. en la acredi/ada >erarBua de Aalores. es/? en/re los 0?s $a>os. PCuan dis/in/o es lo Bue ocurre con las for0as de idola/ra desarrolladas 6 0?s 0odernasQ Js/as 3an lo1rado no sola0en/e la superAiAencia. sino el 0?s al/o 1rado de respe/a$ilidad. Son reco0endadas por 3o0$res de ciencia co0o un suced?neo 0u6 al da de la reli1in au/2n/ica. 6 por 0uc3os 0aes/ros reli1iosos profesionales son i1ualadas al cul/o de Dios. !odo es/o puede ser deplora$le@ pero no /iene nada de sorprenden/e. Nues/ra ense4an(a desacredi/a las for0as 0?s pri0i/iAas de idola/ra@ pero al 0is0o /ie0po desacredi/a o. en el 0e>or caso. desconoce la =ilosofa "erenne 6 la pr?c/ica de la espiri/ualidad. En lu1ar de fara0alla al pie 6 la diAinidad in0anen/e 6 /rascenden/e en la ci0a. erige, co0o o$>e/os de ad0iracin. fe 6 Aeneracin. un pan/en de ideas e ideales es/ric/a0en/e 3u0anos. En los crculos acad20icos 6 en/re los 3o0$res Bue fueron so0e/idos a la educacin superior. 3a6 pocos fe/ic3is/as 6 pocos deAo/os con/e0pla/iAos@ pero los deAo/os en/usias/as de al1una for0a de idola/ra pol/ica 6 social a$undan /an/o co0o las (ar(a0oras. Har/o si1nifica/iAo es el 3ec3o. Bue 3e o$serAado en las $i$lio/ecas uniAersi/arias. de Bue los li$ros so$re reli1in espiri/ual fuesen pedidos con 0uc3o 0enor frecuencia Bue en las $i$lio/ecas pH$licas. Aisi/adas principal0en/e por 3o0$res 6 0u>eres Bue no 3a$an 1o(ado las Aen/a>as. o sufrido los inconAenien/es. de una ense4an(a acad20ica prolon1ada. Las 0uc3as Aariedades de idola/ra superior pueden clasificarse en /res secciones principales5 /ecnol1ica. pol/ica 6 0oral. La idola/ra /ecnol1ica es la 0?s in1enua 6 pri0i/iAa de las /res@ pues sus fieles. co0o los de la idola/ra inferior. creen Bue su redencin 6 li$eracin dependen de o$>e/os 0a/eriales 80ecanis0os en es/e caso. La idola/ra /ecnol1ica es la reli1in cu6as doc/rinas son pro0ul1adas. eDplci/a0en/e o por inferencia. en las p?1inas
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anunciadoras de nues/ros diarios 6 reAis/as@ la fuen/e. puede a4adirse. de donde 0illones de 3o0$res. 0u>eres 6 ni4os de los pases capi/alis/as sacan la filosofa de la Aida por la Bue se ri1en corrien/e0en/e. !a0$i2n en la Rusia soAi2/ica fue predicada esfor(ada0en/e la idola/ra /ecnol1ica. Bue se conAir/i. duran/e los a4os de indus/riali(acin de ese pas. en una especie de reli1in del Es/ado. !an en/usias/a es la 0oderna fe en los dolos /ecnol1icos Bue Gpese a /odas las lecciones de la 1uerra 0ecani(adaI es i0posi$le descu$rir en el pensa0ien/o popular de nues/ro /ie0po nin1Hn ras/ro de la an/i1ua doc/rina. profunda0en/e realis/a. de la hbris 6 la ineludi$le nmesis! Ha6 una creencia 0u6 difundida en Bue. por lo Bue a 0ecanis0os se refiere. pode0os o$/ener al1o por nada@ pode0os 1o(ar /odas las Aen/a>as de una /ecnolo1a co0plicada. desproporcionada 6 en pro1reso cons/an/e. sin /ener Bue pa1ar por ellas con co0pensadoras desAen/a>as. Slo un poco 0enos in1enuos son los idla/ras pol/icos. Js/os 3an sus/i/uido el cul/o de los 0ecanis0os reden/ores por el de reden/oras or1ani(aciones sociales 6 econ0icas. 0pn1ase la clase adecuada de or1ani(aciones a los seres 3u0anos. 6 /odos sus pro$le0as. desde el pecado 6 la desAen/ura al nacionalis0o 6 la 1uerra. desaparecer?n au/o0?/ica0en/e. La 0a6ora de idla/ras pol/icos son /a0$i2n idla/ras /ecnol1icos 86 ello a pesar de Bue las dos seudorreli1iones son. en Hl/i0o /2r0ino. inco0pa/i$les. pues/o Bue el pro1reso /ecnol1ico. al paso ac/ual. Bui/a sen/ido a /odo pro6ec/o pol/ico. por in1enioso Bue sea. en cues/in. no de 1eneraciones. sino de a4os 6 a Aeces 3as/a de 0eses. Ade0?s. el ser 3u0ano es. infor/unada0en/e. una cria/ura do/ada de li$re al$edro@ 6 si. por al1una ra(n. los indiAiduos no se deciden a 3acerla funcionar. ni la 0e>or or1ani(acin producir? los resul/ados Bue de ella se pre/endan. Los idla/ras 0orales son realis/as en cuan/o Aen Bue los 0ecanis0os 6 or1ani(aciones no $as/an para 1aran/i(ar el /riunfo de la Air/ud 6 el au0en/o de la felicidad. 6 Bue los indiAiduos Bue co0ponen las sociedades 6 usan las 0?Buinas son los ar$i/ros Bue final0en/e de/er0inan si 3a de 3a$er decencia en las relaciones personales. 6 orden o desorden en la sociedad. Los u/ensilios 0a/eriales 6 los 0edios de or1ani(acin son indispensa$les. 6 un . ins/ru0en/o $ueno es preferi$le a uno 0alo. &ero en 0anos /orpes o 0ali1nas el 0e>or ins/ru0en/o es inH/il o un 0edio para el 0al. Los 0oralis/as de>an de ser realis/as 6 co0e/en idola/ra en cuan/o rinden cul/o. no a Dios. sino a sus propios ideales 2/icos@ en cuan/o /ra/an la Air/ud co0o un fin en s 0is0a 6 no co0o la condicin necesaria para el conoci0ien/o 6 a0or de Dios 8
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conoci0ien/o 6 a0or sin los cuales esa Air/ud no lle1ar? nunca a ser perfec/a ni aun social0en/e efica(. Lo Bue si1ue es un fra10en/o de una no/a$ilsi0a car/a escri/a en )`X\ por !3o0as Arnold a su an/i1uo alu0no 6 fu/uro $i1rafo A. R S/anle6. :El fana/is0o es idola/ra@ 6 lleAa en s el 0al 0oral de la idola/ra@ es/o es. un fan?/ico adora al1o Bue es creacin de su propio deseo. 6 as aun su a$ne1acin en apo6o de ese al1o es slo una a$ne1acin aparen/e. pues. en el 3ec3o. es 3acer Bue las par/es de su na/urale(a o su 0en/e Bue 0enos es/i0a ofre(can sacrificio a las Bue es/i0a 0?s. La fal/a 0oral. se1Hn 6o lo Aeo. es la idola/ra 8el ensal(ar al1una idea de las 0?s afines a nues/ra propia 0en/e 6 colocarla en el lu1ar de Cris/o. el Hnico Bue no puede ser conAer/ido en dolo ni inspirar idola/ra. porBue en Jl se co0$inan /odas las ideas de perfeccin 6 en Jl se 0ues/ran en su >us/a ar0ona 6 co0$inacin. En 0i propia 0en/e. se1Hn su /endencia na/ural 8es/o es. considerando 0i 0en/e en lo Bue de 0e>or /iene8 la Aerdad 6 la >us/icia seran los dolos Bue 6o se1uira@ 6 seran dolos. porBue no su0inis/raran todo el ali0en/o Bue la 0en/e necesi/a. 6 0ien/ras fuesen adoradas. la reAerencia. la 3u0ildad 6 la /ernura seran 0u6 pro$a$le0en/e olAidadas. &ero Cris/o co0prende a la Ae( la Aerdad 6 la >us/icia 6 asi0is0o /odas es/as o/ras cualidades... La an1os/ura 0en/al /iende a la perAersidad. porBue no eD/iende su Ai1ilancia a /odas las par/es de nues/ra na/urale(a 0oral. 6 la ne1li1encia fo0en/a la perAersidad en las par/es de /al 0odo descuidadas.: Co0o 0ues/ra de an?lisis psicol1ico. es/e fra10en/o epis/olar es ad0ira$le. Su Hnico defec/o es por o0isin@ pues olAida /o0ar en cuen/a esas afluencias. del orden e/erno al /e0poral. Bue se lla0an 1racia o inspiracin. Cracia e inspiracin son dadas cuando. 6 en cuan/o. un ser 3u0ano a$andona su o$s/inacin 6 se en/re1a. 0o0en/o a 0o0en/o. 0edian/e cons/an/e reco1i0ien/o 6 desape1o. a la Aolun/ad de Dios. As co0o 3a6 1racias ani0ales 6 espiri/uales. cu6a fuen/e es la diAina Na/urale(a de las Cosas. eDis/en seudo1racias 3u0anas 8/ales co0o. por e>e0plo. los accesos de fuer(a 6 Air/ud Bue si1uen a la consa1racin a al1una for0a de idola/ra pol/ica o 0oral. Dis/in1uir la Aerdadera 1racia de la falsa es a 0enudo difcil@ pero. a 0edida Bue el /ie0po 6 las circuns/ancias reAelan /oda la 0a1ni/ud de sus consecuencias en el al0a. se 3ace posi$le la dis/incin aun a o$serAadores Bue no /en1an do/es especiales de pene/racin. Cuando la 1racia es au/2n/ica0en/e :so$rena/ural:. la 0e>ora en un aspec/o de la personalidad /o/al no se pa1a con una a/rofia o de/erioro en o/ro aspec/o. La Air/ud aco0pa4ada 6 co0ple/ada por el a0or 6
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conoci0ien/o de Dios es al1o co0ple/a0en/e diferen/e de la :rec/i/ud de los escri$as 6 fariseos:. Bue. para Jesucris/o. fi1ura$a en/re los peores 0ales 0orales. Dure(a. fana/is0o. fal/a de caridad 6 or1ullo espiri/ual 83e aBu los ordinarios produc/os secundarios de un curso de es/oico 0e>ora0ien/o de s 0is0o por 0edio del esfuer(o personal sin asis/encia o secundado /an slo por las seudo1racias concedidas cuando el indiAiduo se consa1ra a la consecucin de un fin Bue no es su Aerdadero fin. cuando la 0e/a no es Dios. sino 0era0en/e una au0en/ada pro6eccin de sus propias ideas faAori/as o eDcelencias 0orales. El cul/o idla/ra de los Aalores 2/icos por ellos 0is0os se opone a su propio o$>e/o. no slo porBue. se1Hn dice Arnold. 3a6 fal/a de desarrollo de con>un/o. sino /a0$i2n 6 so$re /odo. porBue aun las for0as 0?s al/as de la idola/ra 0oral son eclipsadoras de Dios 6 por ende 1aran/i(an al idla/ra con/ra el ilu0inador 6 li$er/ador conoci0ien/o de la Realidad.

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SS ; EL E"O! K S"O &asas/e /oda /u Aida en la creencia de Bue es/?s co0ple/a0en/e consa1rado a los de0?s 6 nunca a /i 0is0o. Nada ali0en/a /an/o la presuncin co0o es/a especie de /es/i0onio in/erno de Bue uno es/? li0pio de a0or propio 6 sie0pre 1enerosa0en/e consa1rado a sus se0e>an/es. "as /oda es/a deAocin Bue parece ser para los de0?s es real0en/e para /i 0is0o. !u a0or propio lle1a a /al pun/o Bue es/?s felici/?ndo/e perpe/ua0en/e de es/ar li$re de 2l. /oda /u sensi$ilidad se alar0a de Bue pudieses no es/ar plena0en/e sa/isfe c3o de /i 0is0o. es/o es/? en la ra( de /odos /us escrHpulos. Es el :6o: lo Bue /e pone /an aler/a 6 sensi$le. Nuieres Bue as Dios co0o el 3o0$re es/2n sie0pre sa/isfec3os de /i. 6 Buieres es/ar sa/isfec3o de /i 0is0o en /odos /us /ra/os con Dios. Ade0?s. no es/?s acos/u0$rado a con/en/ar/e cor la si0ple $uena Aolun/ad@ /u a0or propio necesi/a una $riosa e0ocin. un placer /ranBuili(ador. al1una espe;cie de eDci/acin o encan/o. Es/?s de0asiado 3a$i/ua;do a de>ar/e 1uiar por la i0a1inacin 6 a suponer Bue /u 0en/e 6 /u Aolun/ad es/?n inac/iAas. si no /iene;conciencia de su o$rar. Y as dependes de una especie de eDci/acin se0e>an/e a la Bue despier/an las pasio;nes. o las represen/aciones /ea/rales. A fuer(a de refi;na0ien/o caes en el eD/re0o opues/o5 una Aerdadera 1rosera de i0a1inacin. Nada es 0?s opues/o. no slo a la Aida de la fe. sino /a0$i2n a la Aerdadera pruden;cia. No 3a6 ilusin 0?s peli1rosa Bue las fan/asas con Bue la 1en/e /ra/a de eAi/ar la ilusin. Es la i0a1inacin lo Bue nos descarra@ 6 la cer/idu0$re Bue $usca0os por 0edio de la i0a1inacin. el sen/i0ien/o 6 el 1us/o es una de las 0?s peli1rosas fuen/es de donde $ro/a el fana/is0o. Js/a es la si0a de Aanidad 6 corrupcin Bue Dios Buerra Bue descu$rieses en /u cora(n@ de$es 0irarla con la cal0a 6 la sencille( Bue corresponden a la Aerdadera 3u0ildad. Es 0ero a0or propio el es/ar inconsola$le al Aer las propias i0perfecciones@ 0as el encararse con ellas sin 3ala1arlas ni /olerarlas. procurando corre1irse sin AolAerse BuisBuilloso 8es/o es desear lo Bue es $ueno por a0or a lo $ueno 6 a Dios. #nelon Una car/a del ar(o$ispo de Ca0$ra 8PBu2 acon/eci0ien/o. Bu2 se4alado 3onorQ No o$s/an/e. al1o de a(ora;0ien/o de$a de
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sen/irse al ro0per el $lasonado sello. &edir conse>o 6 dar franca opinin so$re uno 0is0o a un 3o0$re en Buien se co0$inan el car?c/er de un san/o con el /alen/o de un "arcel &rous/ es pedir un seAersi0o 1olpe a la es/i0acin Bue uno /iene de s 0is0o. Y de$ida0en/e. en la prosa 0?s eDBuisi/a0en/e lHcida. el 1olpe sera dado 86. >un/o con el 1olpe. el an/do/o espiri/ual con/ra sus penossi0as consecuencias. =2nelon no Aacil nunca en desin/e1rar el 3ala1ado 6o de un corresponsal pero la desin/e1racin se reali(a$a sie0pre con la 0ira pues/a en una rein/e1racin en un pla(o superior. no e1o/is/a. Es/a de/er0inada car/a no es slo una ad0ira$le 0ues/ra de an?lisis del car?c/er@ con/iene /a0$i2n al1u;nas o$serAaciones 0u6 in/eresan/es so$re el /e0a de la eDci/acin e0o/iAa en su relacin con la Aida del espri/u. La eDpresin :reli1in de eDperiencia: /iene dos sen/idos dis/in/os e inco0pa/i$les. Ha6 la :eDperiencia: de Bue /ra/a la =ilosofa &erenne 8la apre3ensin direc/a de la diAina #ase en un ac/o de in/uicin posi$le. en su pleni/ud. Hnica0en/e a los a$ne1ada0en/e puros de co; ra(n. Y 3a6 la :eDperiencia: inducida por ser0ones alen/adores. cere0onias i0presionan/es o deli$erados esfuer(os de la propia i0a1inacin. Es/a :eDperiencia: es un es/ado de eDci/acin e0o/iAa 8una eDci/acin Bue puede ser dulce 6 dura$le o $reAe 6 epil2p/ica0en/e Aiolen/a. Bue es a Aeces /riunfan/e en su /ono 6 a Aeces desesperada. Bue se eDpresa ac? en can/os 6 dan(as 6 all? en indo0ina$le llan/o. &ero la eDci/acin e0o/iAa. cualBuiera Bue sea su causa o su car?c/er. es sie0pre eDci/acin de ese 6o indiAiduado para el cual 3a de 0orir Buien aspire a AiAir para la Realidad diAina. La :eDperiencia: co0o e0ocin acerca de Dios Gla for0a 0?s al/a de es/a clase de eDperienciaI es inco0pa/i$le con la :eDperiencia: co0o in0edia/o adAer/i0ien/o de Dios por un cora(n puro Bue 3a 0or/ificado aun sus e0ociones 0?s eDal/adas. &or es/o =2nelon. en la ci/a preceden/e. insis/e en la necesidad de :cal0a 6 sencille(:. 6 San =rancisco de Sales no se cansa nunca de predicar la serenidad Bue 2l 0is0o prac/ica$a /an fir0e0en/e. 6 /odas las Escri/uras $udis/as inculcan la /ranBuilidad de espri/u co0o condicin necesaria de la li$eracin. La pa( Bue eDcede /oda co0prensin es uno de los fru/os del espri/u. &ero eDis/e /a0$i2n la pa( Bue no e(cede la co0prensin. la pa( 0?s 3u0ilde de la a$ne1acin 6 do0inio de s 0is0o en las e0ociones@ no es 2s/a un fru/o del espri/u. sino 0?s $ien una de sus indispensa$les races.
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Los i0perfec/os des/ru6en la Aerdadera deAocin. porBue $uscan la suaAidad sensi$le en la ple1aria. San Juan de la )ruz La 0osca Bue a la 0iel se arri0a i0pide su Auelo. 6 el al0a Bue se Buiere 0an/ener asida al sa$or del espri/u i0pide su li$er/ad 6 con/e0placin. San Juan de la )ruz Lo Bue se dice de las e0ociones dulces i1ual0en/e conAiene a las a0ar1as. &ues. co0o cier/a 1en/e 1o(a con su 0ala salud. 3a6 o/ra Bue 1o(a con sus inBuie/udes de conciencia. El arrepen/i0ien/o es met'noia o :ca0$io de espri/u:@ 6 sin 2l no puede 3a$er ni aun un principio de Aida espiri/ual@ pues la Aida del espri/u es inco0pa/i$le con la de ese :3o0$re Aie>o: cu6os ac/os. cu6os pensa0ien/os. cu6a eDis/encia 0is0a son los 0ales i0pedidores de Bue 3a6 Bue arrepen/irse. Es/e necesario ca0$io de espri/u Aa nor0al0en/e aco0pa4ado de pesar 6 asco de s 0is0o. "as no 3a6 Bue persis/ir en es/as e0ociones ni de$e per0i/irse nunca Bue se es/a$le(can co0o 3?$i/o de re0ordi0ien/o. :Re0order: /iene li/eral0en/e el sen/ido. a la Ae( sorprenden/e 6 es/i0ulan/e de :0order de nueAo:. En es/e encuen/ro can$al LBui2n 0uerde a Bui2nM La o$serAacin 6 el an?lisis de s 0is0o nos dan la respues/a5 los aspec/os $ien repu/ados del 6o 0uerden a los 0al repu/ados 6 son a su Ae( 0ordidos. con 3eridas Bue supuran incura$le Aer1Wen(a 6 desesperacin. &ero. se1Hn las pala$ras de =2nelon. :es 0ero a0or propio el es/ar inconsola$le al Aer las propias i0perfecciones:. Reproc3arse es doloroso@ pero el 0is0o dolor es una prue$a /ranBuili(adora de Bue el 6o con/inHa in/ac/o@ 0ien/ras la a/encin se fi>a en el delincuen/e 6o. no puede fi>arse en Dios. 6 el 6o GBue AiAe de la a/encin 6 0uere slo cuando es/e sus/en/o es re/iradoI no puede disolAerse en la diAina lu(. EsBuiAa co0o si fuese un infierno la consideracin de /i 0is0o 6 de /us culpas. Nadie de$era pensar >a0?s en es/as cosas co0o no fuese para 3u0illarse 6 a0ar a Nues/ro Se4or. #as/a con Bue /e consideres a /i 0is0o en general co0o pecador. co0o 3a6 0uc3os san/os en el cielo Bue lo fueron. )harles de )ondren

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Las fal/as serAir?n para el $ien. a condicin de Bue las use0os para nues/ra propia 3u0illacin. sin ce>ar en el esfuer(o por en0endarnos. El desalien/o no sirAe para nada@ es si0ple0en/e la desesperacin del a0or propio 3erido. El Aerdadero 0odo de sacar proAec3o. por la 3u0illacin. de las propias fal/as es arros/rarlas en su Aerdadera fealdad. sin cesar de esperar en Dios. 6 no esperando nada de s 0is0o. =2nelon L#a> ella G"ara "a1dalenaI de la al/ura de su deseo de Dios a la profundidad de su Aida pecadora para 3ur1ar en el sucio fan1al 6 3ediondo es/ercolero de su al0aM No. con se1uridad no lo 3i(o. L&or Bu2M &orBue Dios le 3i(o sa$er. por la 0ediacin de Su 1racia en su al0a. Bue no de$a 3acerlo. &ues 0?s f?cil0en/e 3a$ra ella desper/ado en s una ap/i/ud para pecar a 0enudo. Bue co0prado con /al /ra$a>o un franco perdn de /odos sus pecados. La Nu$e del 4esconocer A la lu( de lo dic3o an/erior0en/e pode0os co0pren;der los peculiares peli1ros espiri/uales por Bue es/? sie0;pre a0ena(ada /oda clase de reli1in en Bue la e0ocin predo0ine5 una fe a/en/a a los fue1os infernales. Bue e0plee las /2cnicas /ea/rales de las cru(adas de predica;cin para es/i0ular el re0ordi0ien/o e inducir la crisis de la conAersin repen/ina@ un cul/o del salAador Bue re0ue;Aa cons/an/e0en/e lo Bue San #ernardo lla0a amor carnalis del AAa/ar 6 Dios personal@ una ri/ualis/a reli1in de 0is/erios Bue en1endre al/os sen/i0ien/os de paAor reAerencia 6 2D/asis es/2/ico 0edian/e sus sacra0en/os cere0onias. su 0Hsica 6 su incienso. sus nu0inosas oscu;ridades 6 sa1radas luces... A su 0odo especial. cada una de ellas corre el ries1o de conAer/irse en una for0a de idola/ra psicol1ica. en Bue Dios es iden/ificado con la ap/i/ud afec/iAa del 6o 3acia Dios 6 final0en/e la e0ocin se conAier/e en un fin en s 0is0a. para ser ansiosa0en/e $uscada 6 adorada. co0o los aficionados a una dro1a pasan la Aida en $usca de su paraso ar/ificial. !odo es/o es o$Aio. &ero no lo es 0enos el 3ec3o de Bue las reli1iones Bue no apelan a las e0ociones /ienen pocos fieles. Ade0?s. cuando aparecen seudorreli1iones con fuer/e a/raccin e0o/iAa. in0edia/a0en/e conBuis/an 0illones de deAo/os en/usias/as en las 0asas para las cuales las reli1iones reales 3an de>ado de /ener sen/ido o de ser un consuelo. &ero 0ien/ras nin1uno de los fieles de una seudorreli1in G/al co0o
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cualBuiera de nues/ras corrien/es idola/ras pol/icas. co0pues/as de nacionalis0o 6 reAolucionis0oI puede en 0odo al1uno aAan(ar en el ca0ino de la espiri/ualidad 1enuina. /al ca0ino Bueda sie0pre a$ier/o para los fieles de las Aariedades de reli1in au/2n/ica. aun de las 0?s e0o/iAi(adas. Los Bue real0en/e si1uieron es/e ca0ino 3as/a su fin en el conoci0ien/o uni/iAo de la #ase diAina cons/i/u6en una peBue4si0a 0inora del /o/al. "uc3os son los lla0ados@ pero. co0o pocos deciden ser esco1idos. pocos son los esco1idos. Los de0?s. se1Hn los eDposi/ores orien/ales de la =ilosofa &erenne. o$/ienen una nueAa opor/unidad. en circuns/ancias 0?s o 0enos propicias se1Hn sus 0ereci0ien/os. de so0e/erse a la cs0ica prue$a de in/eli1encia. Si se :salAan:. su inco0ple/a 6 no defini/iAa li$eracin se produce en al1Hn paradisaco es/ado de eDis/encia personal 0?s li$re. desde el cual Gdirec/a0en/e o 0edian/e nueAas encarnacionesI pueden con/inuar 3acia la re0isin final en la e/ernidad. Si se :pierden:. su :infierno: es una condicin /e0poral 6 /e0poraria de oscuridad 0?s densa 6 esclaAi/ud 0?s opresora $a>o la propia o$s/inacin. ra( 6 principio de /odo 0al. Ke0os. pues. Bue. si se persis/e en 2l. el ca0ino de la reli1in e0o/iAa puede conducir. real0en/e. a un 1ran $ien. pero no al 0?Di0o. &ero el ca0ino e0o/iAo /iene salida al del conoci0ien/o uni/iAo. 6 los Bue se deciden a con/inuar por es/e o/ro ca0ino es/?n $ien preparados para su /area si 3an e0pleado la aproDi0acin e0o/iAa sin sucu0$ir a las /en/aciones Bue los 3an rodeado en el ca0ino. Slo los perfec/a0en/e a$ne1ados 6 esclarecidos pueden 3acer $ien Bue. de uno u o/ro 0odo. no /en1a Bue pa1arse con 0ales presen/es o la/en/es. Los sis/e0as reli1iosos del 0undo fueron cons/ruidos. en su 0a6or par/e. por 3o0$res 6 0u>eres Bue no eran co0ple/a0en/e a$ne1ados ni esclarecidos. De a3 Bue /odas las reli1iones /en1an sus aspec/os so0$ros 6 aun 3orri$les. 0ien/ras Bue el $ien Bue 3acen es rara0en/e 1ra/ui/o 6 de$e. en la 0a6ora de los casos. pa1arse al con/ado o a pla(os. Las doc/rinas 6 pr?c/icas susci/adoras de e0ocin. Bue dese0pe4an un papel /an i0por/an/e en /odas las reli1iones or1ani(adas del 0undo. no 3acen eDcepcin a es/a re1la. Hacen el $ien. pero no 1ra/ui/a0en/e. El precio pa1ado Aara se1Hn la na/urale(a de sus fieles. Al1unos de ellos prefieren reAolcarse en e0o/iAis0o 6. conAer/idos en idla/ras del sen/i0ien/o. pa1an por el $ien de su reli1in con un 0al espiri/ual Bue puede pesar 0?s Bue ese $ien. O/ros resis/en a la /en/acin de ensal(arse a s 0is0os 6 aAan(an 3as/a la 0or/ificacin del 6o. incluso de la par/e e0o/iAa del 6o. 6 3as/a el cul/o de Dios. 0?s $ien Bue el de sus propios sen/i0ien/os 6 fan/asas acerca de Dios.
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Cuan/o 0?s aAan(an en es/a direccin. /an/o 0enos 3an de pa1ar por el $ien Bue el e0o/iAis0o les /ra>o 6 Bue. de no ser por el e0o/iAis0o. la 0a6ora de ellos no 3a$ran o$/enido.

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SX ; LO " LACROSO Las reAelaciones son la a$erracin de la fe@ son una diAersin Bue ec3a a perder la si0plicidad en la relacin con Dios. Bue e0$ara(a al al0a 6 3ace Bue se desAe de su derec3ura en la relacin con Dios. Dis/raen al al0a 6 la ocupan con cosas Bue no son Dios. lu0inaciones 6 audiciones especiales. profecas 6 lo de0?s son se4ales de de$ilidad en un al0a Bue no puede sopor/ar los asal/os de la /en/acin o de la ansiedad acerca del porAenir 6 del >uicio de Dios. Las profecas son /a0$i2n se4ales de curiosidad de cria/ura en un al0a para Buien Dios es indul1en/e 6 a Buien. co0o el padre al 3i>o i0por/uno. da unos dulces /riAiales para sa/isfacer su ape/i/o. J. J. -lier El 0enor 1rado de 1racia san/ificadora es superior a un 0ila1ro. Bue es so$rena/ural /an slo en ra(n a su causa. por su 0odo de producirse Equoad 0odu0I. no por su realidad n/i0a@ la Aida deAuel/a a un cad?Aer es slo la Aida na/ural. $a>a cier/a0en/e en co0paracin con la de la 1racia. R! Barrigou5Lagrange L&uedes andar so$re el a1uaM No 3icis/e 0?s Bue lo Bue 3ace una pa>a. L&uedes Aolar por el aireM No 3icis/e 0?s Bue lo Bue 3ace una 0oscarda. Kence a /u cora(n@ en/onces Bui(? lle1ar?s a ser al1uien. *nsari de Cerat Los es/ados anor0ales del cuerpo. Bue a 0enudo aco0pa4an el adAer/i0ien/o in0edia/o de la diAina #ase. no son. por supues/o. par/es esenciales de esa eDperiencia. En realidad. 0uc3os 0s/icos deplora$an /ales cosas co0o si1no. no de diAina 1racia. sino de de$ilidad corporal. LeAi/ar. caer en 2D/asis. perder el uso de los sen/idos 8/odo ello es. se1Hn las pala$ras de Condren. :reci$ir los efec/os de Dios de 0odo 0u6 ani0al 6 carnal:.

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Una on(a de 1racia san/ificadora 8sola decir GSan =rancisco de SalesI8 Aale 0?s Bue un Buin/al de esas 1racias Bue los /elo1os lla0an :1ra/ui/as:. en/re las cuales fi1ura el don de o$rar 0ila1ros. Es posi$le reci$ir /ales dones 6 3allarse. no o$s/an/e. en pecado 0or/al@ 6 no son necesarios para la salAacin. 2ean "ierre )amus Los sufes considera$an a los 0ila1ros co0o :Aelos: pues/os en/re el al0a 6 Dios. Los 0aes/ros de la espiri/ua;lidad 3indH ins/an a sus discpulos a no pres/ar a/encin a los siddhis, o poderes psBuicos. Bue pueden so$reAenir;les sin $uscarlos. co0o produc/o secundario de la con;/e0placin uni/enden/e. El cul/iAo de /ales facul/ades adAier/en. dis/rae al al0a de la Realidad 6 eri1e o$s/?cu;los infranBuea$les en el ca0ino del esclareci0ien/o 6 la li$eracin. &arecida ac/i/ud /o0an los 0e>ores 0aes/ros $udis/as. 6 en una de las escri/uras palis 3a6 una an2cdo;/a Bue re1is/ra el seco co0en/ario del #uda so$re una prodi1iosa proe(a de leAi/acin reali(ada por uno de sus discpulos. :Es/o 8 di>o8 no conducir? a la conAersin de los no conAersos. ni ser? proAec3oso para los conAersos.: Lue1o con/inu 3a$lando de la li$eracin. Co0o no sa$en nada de espiri/ualidad 6 consideran el 0undo 0a/erial 6 sus 3ip/esis acerca de 2s/e co0o cosas de i0por/ancia supre0a. los racionalis/as es/?n ansiosos de conAencerse 6 de conAencer a o/ros de Bue no ocurren ni pueden ocurrir 0ila1ros. Co0o 3an /enido eDperiencia de la Aida espiri/ual 6 de sus produc/os secundarios. los eDposi/ores de la =ilosofa "erenne es/?n conAencidos de Bue ocurren 0ila1ros. pero los consideran co0o cosas de poca i0por/ancia. 6 2s/a principal0en/e ne1a/iAa 6 an/iespiri/ual. Los 0ila1ros Bue ac/ual0en/e /ienen 0?s de0anda 6 de los Bue 3a6 su0inis/ro 0?s se1uido. son los de la curacin psBuica. En el EAan1elio se indica clara0en/e en Bu2 circuns/ancias 6 3as/a Bu2 pun/o de$era usarse la facul/ad de la curacin psBuica5 :LEs 0?s f?cil decir al enfer0o de par?lisis5 !us pecados son perdonados o decirle5 LeA?n/a/e. des3a( /u ca0a 6 andaM: El Bue pueda :perdonar pecados: puede usar sin peli1ro el don de curacin. &ero el perdn de los pecados slo es posi$le. en pleni/ud. a aBuellos Bue :3a$lan con au/oridad:. por ser a$ne1ados cauces del Espri/u diAino. An/e es/os san/os /eoc2n/ricos. el ser 3u0ano ordinario. no re1enerado. reacciona con una 0e(cla de a0or 6 paAor 8an3elando. aproDi0arse a ellos 6 al 0is0o /ie0po o$li1ado por su san/idad 0is0a a decirles5 :Ap?r/a/e de 0. Bue so6 pecador.: !al san/idad san/ifica
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3as/a el pun/o de o$/ener perdn los pecados de los Bue se acercan a ella. 6 se les per0i/e e0pe(ar de nueAo. arros/rar las consecuencias de sus culpas pasadas Gpues. por supues/o. Buedan las consecuenciasI con espri/u nueAo Bue 3ace posi$le para ellos la neu/rali(acin del 0al o su conAersin en un $ien posi/iAo. Una clase 0enos perfec/a de perdn puede ser o/or1ada por aBuellos Bue. sin ser de su6o des/acada0en/e san/os. 3a$lan con la dele1ada au/oridad de una ins/i/ucin Bue el pecador cree ser de al1Hn 0odo cauce de 1racia so$rena/ural. En es/e caso el con/ac/o en/re el al0a no re1enerada 6 el Espri/u diAino no es direc/o. sino 0edia/o. a /raA2s de la i0a1inacin del pecador. Los Bue son san/os en Air/ud de ser a$ne1ados cauces del Espri/u pueden prac/icar la curacin psBuica sin nin1Hn peli1ro@ pues sa$r?n cu?les de los enfer0os es/?n dispues/os a acep/ar el perdn >un/o con el 0ero 0ila1ro de una cura corporal. Los Bue no son san/os. pero pueden perdonar pecados por per/enecer a una ins/i/ucin Bue se cree ser cauce de 1racia. pueden /a0$i2n prac/icar la curacin con 3ar/a confian(a de Bue no 3ar?n 0?s da4o Bue $ien. &ero. infor/unada0en/e. la 0a4a de la curacin psBuica parece ser inna/a en cier/as personas. 0ien/ras Bue o/ras pueden adBuirirla sin adBuirir el 0enor 1rado de san/idad. G:Es posi$le reci$ir /ales 1racias 6 3allarse. no o$s/an/e. en pecado 0or/al.:I !ales personas usar?n de su 0a4a. sin dis/incin. sea para lucirse o por 1anancia. A 0enudo 3acen curas espec/aculares. 0as. careciendo de la facul/ad de perdonar pecados 6 aun de co0prender los correla/iAos psicol1icos. condiciones o causas de los sn/o0as Bue /an 0ila1rosa0en/e disiparon. de>an un al0a Aaca. $arrida 6 co0pues/a para la Aenida de o/ros sie/e de0onios peores Bue los pri0eros.

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S, ; R !O. SZ"#OLO. SACRA"EN!O ASEALA5 Ya>naAal96a. es/ando /odo lo relacionado con el sacrificio pene/rado por la 0uer/e 6 su>e/o a la 0uer/e. Lpor Bu2 0edios puede el sacrificador Aencer a la 0uer/eM YAJNAKAL'YA5 &or el conoci0ien/o de la iden/idad en/re el sacrificador. el fue1o 6 la pala$ra ri/ual. &ues la pala$ra ri/ual es real0en/e el sacrificador. 6 la pala$ra ri/ual es el fue1o. 6 el fue1o Bue es uno con el #ra30. es el sacrificador. Es/e conoci0ien/o conduce a la li$eracin. Es/e conoci0ien/o le conduce a uno 0?s all? de la 0uer/e. rihad *ranya=a $panishad En o/ras pala$ras. ri/os. sacra0en/os 6 cere0oniales son Aaliosos en cuan/o recuerdan a los Bue /o0an par/e en ellos la Aerdadera Na/urale(a de las cosas. les recuerdan lo Bue de$era ser 6 GconBue Buisieran ser dciles al Espri/u in0anen/e 6 /rascenden/eI lo Bue real0en/e podra ser su relacin con el 0undo 6 su diAina #ase. !erica0en/e. cualBuier ri/o o sacra0en/o es /an $ueno co0o o/ro. a condicin sie0pre de Bue el o$>e/o si0$oli(ado sea efec/iAa0en/e al1Hn aspec/o de la Realidad diAina 6 de Bue la relacin en/re s0$olo 6 3ec3o sea clara0en/e definida 6 cons/an/e. Del 0is0o 0odo. un len1ua>e es /erica0en/e /an $ueno co0o o/ro. &uede pensarse so$re la eDperiencia 3u0ana /an efica(0en/e en c3ino co0o en in1l2s o franc2s. &ero en la pr?c/ica el c3ino es el 0e>or len1ua>e para los criados en C3ina. el in1l2s para los criados en n1la/erra. 6 el franc2s para los criados en =rancia. Es. por supues/o. 0uc3o 0?s f?cil aprender el orden de un ri/o 6 co0prender su si1nificacin doc/rinal Bue do0inar las dificul/ades de un idio0a eD/ran>ero. Con /odo. lo dic3o acerca del len1ua>e conAiene. en 1ran par/e. al ri/ual reli1ioso. A las personas ense4adas a pensar en Dios por 0edio de una serie de s0$olos. les resul/a 0u6 difcil pensar en Jl en /2r0inos de una serie dis/in/a 6. a sus o>os. no consa1rada. de pala$ras. cere0onias e i0?1enes. El #uda en/onces adAir/i a Su$3u/i diciendo5 :Su$3u/i. no pienses Bue el !a/3a1a/a considere >a0?s en su propia 0en/e5 De$era enunciar un sis/e0a de ense4an(a para la elucidacin de la D3ar0a. No de$eras nunca acariciar /al pensa0ien/o. Y Lpor Bu2M &or;Bue si al1Hn discpulo a$ri1ase /al pensa0ien/o. no slo
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no co0prendera la ense4an(a del !a/3a1a/a. sino Bue. /a0$i2n. le calu0niara. Ade0?s. la eDpresin Rsis/e0a de ense4an(aR no /iene sen/ido@ pues la Ker;dad Gen el sen/ido de RealidadI no puede ser par/ida en /ro(os 6 dispues/a en sis/e0a. Las pala$ras slo pueden usarse co0o fi1ura re/rica.: Su/ra Dia0an/e &ero. pese a su i0perfeccin 6 a su radical dese0e>an(a de los 3ec3os a Bue se refieren. las pala$ras con/inHan siendo los 0?s fia$les 6 preciosos de nues/ros s0$olos Una cere0onia. una i0a1en esculpida o pin/ada. acaso co0uniBue 0?s sen/idos 6 resonancias de sen/ido en 0enor espacio 6 con 0a6or in/ensidad de lo Bue pueda 3acerlo una fr0ula Aer$al@ pero es pro$a$le Bue los co0uniBue en una for0a 0uc3o 0?s Aa1a e indefinida Uno /opa a 0enudo. en la li/era/ura 0oderna. con la idea de Bue las i1lesias 0edieAales eran los eBuiAalen/es escul/ricos 6 pic/ricos de una su00a /eol1ica. 6 de Bue en la Edad "edia. los fieles Bue ad0ira$an las o$ras de ar/e Bue los rodea$an eran ilu0inados por ellas en cues/in de doc/rina. Es eAiden/e Bue es/a opinin no era co0par/ida por los eclesi?s/icos 0?s celosos de la Edad "edia. Coul/on ci/a dic3os de predicadores Bue se la0en/a$an de Bue las con1re1aciones adBuiriesen ideas /o/al0en/e falsas respec/o al ca/olicis0o 0irando las pin/uras de las i1lesias en Ae( de escuc3ar los ser0ones. GAn?lo1a0en/e. en nues/ros das los indios ca/licos de la A02rica Cen/ral 3an desarrollado las 0?s locas 3ere>as caAilando so$re los s0$olos de Bue los conBuis/adores llenaron sus i1lesias.I La o$>ecin de San #ernardo a la riBue(a de la arBui/ec/ura. la escul/ura 6 el cere0onial cluniacenses era 0o/iAada por consideraciones /an/o in/elec/uales co0o es/ric/a0en/e 0orales. :!an 1rande 6 0araAillosa Aariedad de for0as diAersas encuen/ra la Ais/a. Bue uno sien/e la /en/acin de leer en los 0?r0oles 0?s Bue en los li$ros. de pasar el da en/ero 0irando las escul/uras. una /ras o/ra. 0?s $ien Bue 0edi/ando la le6 de Dios.: En una con/e0placin sin i0?1enes alcan(a el al0a el conoci0ien/o uni/iAo de la Realidad@ en consecuencia. para los Bue. co0o San #ernardo 6 los cis/ercienses. se preocupan real0en/e por alcan(ar la finalidad Hl/i0a del 3o0$re. cuan/os 0enos sean los s0$olos Bue dis/raen. 0e>or. La 0a6ora de los 3o0$res rinden cul/o a los dioses porBue desean /ener 2Di/o en sus e0presas 0undanas. Es/a clase de 2Di/o 0a/erial puede o$/enerse 0u6 r?pida0en/e G0edian/e /al cul/oI aBu en la /ierra. hagavad Bita
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En/re los Bue son purificados por sus $uenas o$ras 3a6 cua/ro clases de 3o0$res Bue "e adoran5 el cansado del 0undo. el Bue $usca el conoci0ien/o. el Bue $usca la felicidad 6 el 3o0$re de discerni0ien/o espiri/ual. De ellos. el 0?s eleAado es el 3o0$re de discerni;0ien/o. Es/? con/inua0en/e unido a ". Se consa1ra a " sie0pre. 6 no a o/ro. &ues le so6 0u6 caro a ese 3o0$re. 6 2l a ". Sin duda al1una. /odos ellos son no$les@ 0as al 3o0$re de discerni0ien/o lo Aeo co0o a 0i 0is0o Yo. &ues 2l solo "e a0a porBue Yo so6 Yo 0is0o. Hl/i0a 6 Hnica 0e/a de su deAo/o cora(n. A /raA2s de 0uc3as lar1as Aidas. 0adura su discerni0ien/o@ 3ace de " su refu1io. sa$e Bue el #ra30 lo es /odo. PCuan raros son los 1randes co0o 2lQ Ho0$res cu6o discerni0ien/o fue e0$o/ado por deseos 0undanos es/a$lecen es/e o aBuel ri/o o cul/o 6 acuden a diAersas deidades. se1Hn el i0pulso de su inna/o car?c/er. "as. sea cual fuere la deidad cu6o cul/o esco1e el deAo/o. si 2s/e /iene fe. Yo 3a1o Bue su fe no Aacile. Do/ado de la fe Bue 6o le do6. adora a esa deidad 6 o$/iene de ella /odo lo Bue le rue1a. En realidad. Yo so6 el Hnico dador. &ero es/os 3o0$res de poco en/endi0ien/o rue1an slo por lo /ransi/orio 6 perecedero. Los Bue adoran a los deAas ir?n a los deAas. Los Bue "e adoran a " Aendr?n a ". hagavad Bita Si los ri/os sacra0en/ales son repe/idos cons/an/e0en;/e con espri/u de fe 6 deAocin. se produce un efec/o 0?s o 0enos duradero en el 0edio psBuico. donde las 0en;/es indiAiduales se $a4an. 6 de donde sur1ieron. por as decirlo. cris/ali(ados en personalidades 0?s o 0enos de;sarrolladas. se1Hn el desarrollo 0?s o 0enos perfec/o de los cuerpos con Bue es/?n asociadas. GDe es/e 0edio psBuico. el Dr. C. D. #road. e0inen/e filsofo con/e0po;raneo. 3a escri/o lo si1uien/e en un ensa6o so$re /elepa/a pu$licado en las Ac/uaciones de la 9ociedad de
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:nvestigacin "squica3 :De$e0os. pues. considerar seria0en/e la posi$ilidad de Bue la eDperiencia de una persona inicie 0odificaciones. 0?s o 0enos per0anen/es. de es/ruc/ura o proceso en al1o Bue no es su 0en/e ni su cere$ro. No 3a6 ra(n para suponer Bue es/e sus/ra/o fuese al1o a Bue pudiesen aplicarse con propiedad ad>e/iAos posesiAos co0o R0oR. R/u6oR 6 Rsu6oR. co0o pueden serlo a 0en/es 6 a cuerpos ani0ados... "odificaciones producidas en el sus/ra/o por al1unas de las eDperiencias pasadas de N son ac/iAadas por eDperiencias o in/ereses ac/uales de N. 6 se conAier/en en fac/ores causales de produccin o 0odificacin de las eDperiencias pos/eriores de N.:I Den/ro de es/e 0edio psBuico o sus/ra/o no personal de 0en/es indiAiduales. al1o en Bue pode0os pensar 0e/africa0en/e co0o en un Ar/ice. persis/e co0o eDis/encia independien/e. pose6endo su propia o$>e/iAidad deriAada 6 secundaria de 0odo Bue. sie0pre Bue se e>ecu/a el ri/o. aBuellos cu6a fe 6 deAocin son suficien/e0en/e in/ensas descu$ren real0en/e al1o :all? fuera:. dis/in/o del su$>e/iAo al1o Bue 3a6 en su propia i0a1inacin. Y 0ien/ras es/a en/idad psBuica pro6ec/ada sea nu/rida por la fe 6 el a0or de sus fieles. poseer?. no 0era0en/e o$>e/iAidad. sino el poder de 3acer Bue se responda a las ple1arias de la 1en/e. En Hl/i0o /2r0ino. por supues/o. :Yo so6 el Hnico dador:. en el sen/ido de Bue /odo ello ocurre de acuerdo con las diAinas le6es Bue 1o$iernan el uniAerso en sus aspec/os psBuicos 6 espiri/uales. no 0enos Bue en los 0a/eriales. Sin e0$ar1o. se puede pensar en los deAas Gesas for0as i0perfec/as $a>o las cuales. a causa de su Aolun/aria i1norancia. los 3o0$res adoran a la #ase diAinaI co0o en poderes rela/iAa0en/e independien/es. La pri0i/iAa idea de Bue los dioses se ali0en/an con los sacrificios Bue se les 3acen es si0ple0en/e la /osca eDpresin de una profunda Aerdad. Cuando su cul/o es a$andonado. cuando la fe 6 la deAocin pierden su in/ensidad. los deAas enfer0an 6 final0en/e 0ueren. Europa es/? llena de Aie>as capillas cu6os san/os. Ar1enes 6 reliBuias 3an perdido su poder 6 la o$>e/iAidad psBuica de se1unda 0ano Bue en o/ro /ie0po pose6eron. As. cuando C3aucer AiAa 6 escri$a. el deAa lla0ado !3o0as #ec9e/ o/or1a$a a cualBuier pere1rino de Can/er$ur6 Bue /uAiese suficien/e fe /odos los dones Bue pidiese. Es/a deidad. en o/ro /ie0po poderosa. es/? a3ora co0ple/a0en/e 0uer/a@ pero eDis/en /odaAa cier/as i1lesias en Occiden/e. cier/as 0e(Bui/as 6 /e0plos en Orien/e. donde 3as/a el /uris/a 0?s irreli1ioso 6 apsBuico no puede de>ar de adAer/ir una presencia in/ensa0en/e :nu0inosa:. Sera. por supues/o. un error i0a1inar Bue es/a presencia es la presencia de ese Dios Bue es Espri/u 6 de$e ser adorado en espri/u@ es 0?s $ien la presencia psBuica de
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pensa0ien/os 6 sen/i0ien/os acerca de esa par/icular. li0i/ada for0a de Dios. de 3o0$res Bue acudieron a ella :se1Hn el i0pulso de su car?c/er inna/o: 8pensa0ien/os 6 sen/i0ien/os. pro6ec/ados en la o$>e/iAidad. Bue se ciernen so$re el lu1ar sa1rado del 0is0o 0odo Bue pensa0ien/os 6 sen/i0ien/os de o/ra clase. pero de i1ual in/ensidad. rondan escenas de un sufri0ien/o o cri0en pasado. La presencia Bue 3a6 en es/os edificios consa1rados. la presencia eAocada por la e>ecucin de ri/os /radicionales. la presencia in3eren/e a un o$>e/o. no0$re o fr0ula sacra0en/al 8/odas ellas son presencias reales. pero no de Dios o el AAa/ar. sino de al1o Bue. aunBue acaso refle>e la Realidad diAina. es. con /odo. 0enos Bue es/a Realidad 6 dis/in/o de ella. 4ulcis 2esu memoria dans vera cordi gaudia3 sed super mel et omnia e,us dulcis praesentia! :Dulce es el recuerdo de JesHs. Bue da Aerdadero: 1o(os al cora(n@ pero 0?s dulce Bue la 0iel 6 Bue /oda es su presencia.: Es/a pri0era es/rofa del fa0oso 3i0no del si1lo X resu0e en Buince pala$ras las relaciones su$sis/en/es en/re el ri/o 6 la presencia real. 6 el car?c/er de la reaccin del deAo/o an/e cada uno de ellos. Sis/e0?/ica0en/e cul/iAada. la 0e0oria Gcosa de su6o llena de dul(uraI con/ri$u6e en pri0er /2r0ino a la eAocador lue1o produce. en cier/as al0as. la apre3ensin in0edia/a de la praesentia, Bue /rae consi1o 1o(os de una clase /o/al0en/e dis/in/a 6 superior. Es/a presencia Gcu6a pro6ec/ada o$>e/iAidad es a Aeces /an co0ple/a Bue puede ser apre3ensi$le no 0era0en/e por el deAo/o adorador sino por eD/ernos 0?s o 0enos indiferen/esI es sie0pre la del ser diAino Bue 3a sido preAia0en/e recordado. JesHs aBu. 'ris3na o A0i/a$3a #uda all?. El Aalor de es/a pr?c/ica Grepe/icin del no0$re de A0i/a$3a #udaI consis/e en lo si1uien/e. "ien/ras una persona prac/iBue es/e 02/odo Gespiri/ualidadI 6 o/ra prac/iBue o/ro. se eBuili$ran 0u/ua0en/e. 6 su encuen/ro es precisa0en/e lo 0is0o Bue su no encuen/ro. "ien/ras Bue. si dos personas prac/ican el 0is0o 02/odo. su a/encin /iende a 3acerse cada Ae( 0?s 3onda. 6 ellas /ienden a recordarse 0u/ua0en/e 6 a desarrollar afinidades una con o/ra. Aida /ras Aida. Ade0?s. Buien reci/e el no0$re de A0i/a$3a #uda. sea en la ac/ualidad o en el fu/uro. Aer? con se1uridad al #uda A0i/a$3a 6 nunca Buedar? separado de 2l. Con 0o/iAo de es/a asociacin. co0o el Bue se /ra/a con un perfu0is/a Bueda i0pre1nado de los 0is0os perfu0es. Buedar? 2l
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perfu0ado de la co0pasin de A0i/a$3a. 6 Buedar? ilu0inado sin recurrir a o/ros 0edios. 9urangama 9utra Ke0os. pues. Bue una fe 6 una deAocin in/ensas. >un/o con la perseAerancia de 0uc3as personas en las 0is0as for0as de cul/o o e>ercicio espiri/ual. /ienen /endencia a o$>e/iAar la idea o recuerdo Bue es su con/enido 6 a crear as. de al1Hn 0odo. una nu0inosa presencia real. Bue los fieles encuen/ran real0en/e :all? fuera: no 0enos. 6 de 0odo $ien dis/in/o. Bue :aBu den/ro:. En cuan/o ocurre as. el ri/ualis/a es/? en lo cier/o al a/ri$uir a es/os ac/os 6 pala$ras consa1rados un poder Bue. en o/ro con/eD/o. sera lla0ado 0?1ico. El mantram o$ra. el sacrificio real0en/e 3ace al1o. el sacra0en/o confiere 1racia e( opere operato; son o. 0e>or. pueden ser cosas de eDperiencia direc/a. 3ec3os Bue cualBuiera Bue Buiera cu0plir las condiciones necesarias puede Aerificar e0prica0en/e por s 0is0o. &ero la 1racia conferida e( opere operato no es sie0pre 1racia espiri/ual. 6 los ac/os 6 fr0ulas consa1rados /ienen un poder Bue no es necesaria0en/e de Dios. Los fieles pueden o$/ener. 6 con frecuencia o$/ienen. 1racia 6 poder uno de o/ro. 6 de la fe 6 la deAocin de sus predecesores. pro6ec/adas en eDis/encias psBuicas independien/es. o$s/inada0en/e asociadas con cier/os lu1ares. pala$ras 6 ac/os. Una 1ran can/idad de reli1in ri/ualis/a no es espiri/ualidad. sino ocul/is0o. una especie de 0a1ia $lanca refinada 6 $ienin/encionada. Y as co0o no 3a6 nin1Hn 0al en ar/e. por e>e0plo. o ciencia. sino 0uc3o $ien. sie0pre Bue es/as ac/iAidades no sean consideradas co0o fines. sino si0ple0en/e co0o 0edios para el fin Hl/i0o de /oda Aida. /a0poco 3a6 0al en la 0a1ia $lanca. sino las posi$ilidades de 0uc3o $ien. 0ien/ras no sea /ra/ada co0o la Aerdadera reli1in. sino slo co0o uno de los ca0inos conducen/es a la Aerdadera reli1in 8un 0odo efica( de recordar. a la 1en/e do/ada de cier/o /ipo de cons/i/ucin psicofsica. Bue eDis/e un Dios 6 :en conocerle es/? la Aida e/erna:. Si la 0a1ia $lanca ri/ualis/a es considerada co0o Aerdadera reli1in en s 0is0a@ si las presencias reales Bue eAoca son /o0adas por Dios en S 0is0o 6 no por pro6ecciones de pensa0ien/os 6 sen/i0ien/os 3u0anos acerca de Dios o aun acerca de al1o Bue es 0enos Bue Dios@ 6 si los ri/os sacra0en/ales son e>ecu/ados 6 presenciados por a0or a la :suaAidad espiri/ual: eDperi0en/ada 6 las facul/ades 6 Aen/a>as conferidas 8en/onces. 3a6 a3 idola/ra. Es/a idola/ra es. en el 0e>or caso. una clase de reli1in 0u6 eleAada 6. en 0uc3os 0odos. $en2fica. &ero las consecuencias de
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adorar a Dios co0o al1o Bue no sea Espri/u. 6 de 0odo al1uno salAo en espri/u 6 Aerdad. son necesaria0en/e indesea$les en el sen/ido de Bue slo conducen a una salAacin parcial 6 de0oran la unin final del al0a con la #ase e/erna. La 3is/oria de la reli1in de0ues/ra clara0en/e Bue un 1ran nH0ero de 3o0$res 6 0u>eres sien/en un indes/ruc/i$le deseo de ri/os 6 cere0onias. Casi /odos los profe/as 3e$reos fueron opues/os al ri/ualis0o. :Des1arrad Aues/ro cora(n 6 no Aues/ras Aes/iduras.: :Deseo 0isericordia 6 no sacrificio.: :De/es/o. desprecio Aues/ras fies/as@ no 3allo nin1Hn placer en Aues/ras sole0nes asa0$leas.: Y con /odo. pese a considerarse de inspiracin diAina /odo lo escri/o por los profe/as. el !e0plo de Jerusal2n con/inu siendo. duran/e si1los despu2s de la 2poca de esos inspirados. el cen/ro de una reli1in de ri/os. cere0onias 6 sacrificios de san1re. GO$serAe0os de pasada Bue el derra0a0ien/o de san1re. la propia o la de ani0ales o de o/ros seres 3u0anos. parece ser 0odo peculiar; 0en/e efica( de cons/re4ir al 0undo :ocul/o: o psBuico a sa/isfacer pe/iciones 6 conferir facul/ades supranor0ales. Si es/o es cier/o. co0o parece serlo se1Hn los da/os an/ropol1icos 6 de la an/i1Wedad 3is/rica eDis/en/es. nos proporcionara o/ra ra(n conAincen/e para eAi/ar sacrificios de ani0ales. salAa>es aus/eridades corporales 6. pues/o Bue el pensa0ien/o es una for0a de accin. aun ese i0a1ina/iAo ce$arse en la san1re Aer/ida. /an co0Hn en cier/os crculos cris/ianos.I Lo Bue los >udos 3icieron a pesar de los profe/as. los cris/ianos lo 3an 3ec3o a pesar de Cris/o. El Cris/o de los EAan1elios es un predicador 6 no un dispensador de sacra0en/os ni e>ecu/or de ri/os@ 3a$la con/ra las Aanas repe/iciones@ insis/e en la supre0a i0por/ancia del cul/o priAado@ no le in/eresan nada los sacrificios 6 no le i0por/a 0uc3o el !e0plo. &ero es/o no le i0pidi al cris/ianis0o 3is/rico se1uir su ca0ino de0asiado 3u0ano. Una eAolucin parecida ocurri en el $udis0o. &ara el #uda de las escri/uras palis el ri/o era una de las a/aduras Bue re/enan al al0a 6 la 0an/enan apar/ada del esclareci0ien/o 6 la li$eracin. Sin e0$ar1o. la reli1in Bue 2l fund 3ace pleno uso de cere0onias. Aanas repe/iciones 6 ri/os sacra0en/ales. EDis/en. al parecer. dos ra(ones funda0en/ales para la o$serAada eAolucin de las reli1iones 3is/ricas. &ri0ero. la 0a6ora de la 1en/e no desea espiri/ualidad ni li$eracin. sino 0?s $ien una reli1in Bue le procure sa/isfacciones e0o/iAas. respues/as a los rue1os. facul/ades su;pranor0ales 6 una salAacin parcial en al1una suer/e de cielo pos/u0o. En se1undo lu1ar. al1unos de los
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pocos Bue desean espiri/ualidad 6 li$eracin encuen/ran Bue. para ellos. los 0edios 0?s eficaces para /ales fines son las cere0onias. :Aanas repe/iciones: 6 ri/os sacra0en/ales. El par/icipar de es/os ac/os 6 pronunciar es/as fr0ulas es para ellos el recorda/orio 0?s po/en/e de la e/erna #ase de /odo ser@ es por su propia in0ersin en los s0$olos por donde pueden lle1ar 0?s f?cil0en/e a lo si0$oli(ado. Cada cosa. suceso o pensa0ien/o es un pun/o de in/erseccin en/re la cria/ura 6 el Creador. en/re una 0anifes/acin. 0?s o 0enos dis/an/e. de Dios 6 un ra6o. por as decirlo. de la DiAinidad no 0anifies/a@ cada cosa. suceso o pensa0ien/o puede. por /an/o. conAer/irse en puer/a por donde /al Ae( sal1a un al0a del /ie0po para en/rar en la e/ernidad. &or es/o la reli1in ri/ualis/a 6 sacra0en/al puede conducir a la li$eracin. &ero. al 0is0o /ie0po. /odo ser 3u0ano a0a el poder 6 la eDal/acin de s 0is0o. 6 /oda consa1rada cere0onia. for0a Aer$al o ri/o sacra0en/al es un cauce por donde puede afluir fuer(a del fascinador uniAerso psBuico al uniAerso de los 6o encarnados. &or es/o la reli1in ri/ualis/a 6 sacra0en/al /a0$i2n puede ale>ar de la li$eracin. Ha6 o/ra desAen/a>a in3eren/e a cualBuier sis/e0a de sacra0en/alis0o or1ani(ado. la de dar a la cas/a sacerdo/al un poder del Bue propenden 0u6 na/ural0en/e a a$usar. En una sociedad a la Bue se 3a ense4ado Bue la salAacin ocurre eDclusiAa o principal0en/e 0edian/e cier/os sacra0en/os. 6 Bue es/os sacra0en/os slo pueden ser ad0inis/rados con eficacia por un clero profesional. ese clero profesional poseer? un enor0e poder coac/iAo. La posesin de /al poder es una /en/acin cons/an/e a usarlo para la sa/isfaccin indiAidual 6 el en1randeci0ien/o corpora/iAo. A una /en/acin de es/a clase. si se repi/e con $as/an/e frecuencia. sucu0$ir?n casi ineAi/a$le0en/e la 0a6ora de los seres 3u0anos Bue no sean san/os. &or es/o Jesucris/o ense4a$a a sus discpulos a ro1ar Bue no se les de>ase caer en la /en/acin. Js/e es. o de$era ser. el principio 1ua de /oda refor0a social5 or1ani(ar las relaciones econ0icas. pol/icas 6 sociales en/re seres 3u0anos de /al 0odo Bue. para cualBuier indiAiduo o 1rupo dado den/ro de la sociedad. 3a6a un 0ni0o de /en/aciones a la codicia. or1ullo. crueldad 6 ansia de poder. Siendo co0o son los 3o0$res 6 0u>eres. slo reduciendo el nH0ero 6 la in/ensidad de las /en/aciones pueden ser las sociedades 3u0anas. 3as/a cier/o pun/o. li$radas del 0al. &ero la clase de /en/aciones a Bue una cas/a sacerdo/al es/? eDpues/a en una sociedad Bue acep/a una reli1in en Bue los sacra0en/os predo0inan es /al. Bue slo de las personas 0?s san/as puede esperarse Bue las resis/an con fir0e(a. Lo Bue ocurre cuando los 0inis/ros de la reli1in caen en /ales
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/en/aciones se 0ues/ra clara0en/e en la 3is/oria de la 1lesia ro0ana. Co0o el cris/ianis0o ca/lico ense4a$a una Aersin de la =ilosofa "erenne, produ>o una sucesin de 1randes san/os. &ero co0o la =ilosofa &erenne fue recu$ier/a por una eDcesiAa can/idad de sacra0en/alis0o 6 por una preocupacin idla/ra por las cosas del /ie0po. los 0ie0$ros 0enos san/os de su >erarBua se 3allaron eDpues/os a /en/aciones enor0es 6 $ien innecesarias 6. sucu0$iendo a ellas. se lan(aron a ac/iAidades de persecucin. si0ona. pol/ica de fuer(a. diplo0acia secre/a. al/a finan(a 6 cola$oracin con d2spo/as. No creo Bue. desde Bue el Se4or por Su 1racia 0e a/ra>o a la fe de Su a0ado Hi>o. 3a6a >a0?s co0par/ido el pan o el Aino sin recordar con deAo/o sen/i0ien/o. el cuerpo lacerado 6 la san1re derra0ada de 0i a0ado Se4or 6 SalAador. 9tephen Brellet Ki0os Bue. cuando son eleAados a la ca/e1ora de nHcleo cen/ral del cul/o reli1ioso or1ani(ado. el ri/ualis0o 6 el sacra0en/alis0o no son en 0odo al1uno Aen/uras sin 0e(cla. &ero Bue /oda la Aida ordinaria de un 3o0$re sea /ransfor0ada por 2l en una especie de ri/o con/inuo. Bue cada o$>e/o del 0undo Bue lo rodea sea 0irado co0o un s0$olo de la en/era #ase del 0undo. Bue /odos sus ac/os sean reali(ados sacra0en/al0en/e 8es/o parecera ser /o/al0en/e desea$le. !odos los 0aes/ros de la Aida espiri/ual. de los au/ores de los Upanis3ads a Scra/es. de #uda a San #ernardo. conAienen en Bue sin conoci0ien/o de s 0is0o no puede 3a$er adecuado conoci0ien/o de Dios. en Bue sin cons/an/e reco1i0ien/o no puede 3a$er li$eracin co0ple/a. El 3o0$re Bue aprendi a 0irar las cosas co0o s0$olos. las personas co0o /e0plos del Espri/u San/o 6 los ac/os co0o sacra0en/os. es un 3o0$re Bue aprendi a recordarse cons/an/e0en/e Bui2n es. dnde es/? en relacin con el uniAerso 6 su #ase. c0o de$era conducirse con sus se0e>an/es 6 Bu2 de$e 3acer para alcan(ar su finalidad Hl/i0a. :A causa de es/e in/erno 0orar del Lo1os 8escri$e "r. 'enne/3 Saunders en su Aalioso es/udio del cuar/o EAan1elio. el Ci/a 6 la Su/ra Lo/o8 /odas las cosas /ienen una realidad. Son sacra0en/os. no ilusiones co0o el 0undo feno0enal del Kedan/a.: Nue el Lo1os es/? en las cosas. Aidas 6 0en/es conscien/es. 6 ellas en el Lo1os. fue ense4ado 0uc3o 0?s enf?/ica 6 eDplci/a0en/e por los Aedan/is/as Bue por el au/or del cuar/o EAan1elio@ 6 la 0is0a idea es. por supues/o. funda0en/al en la /eolo1a del /aos0o. &ero
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aunBue /odas las cosas eDis/an. en el 3ec3o. en la in/erseccin de una 0anifes/acin diAina 6 un ra6o de la diAinidad no 0anifies/a. no se si1ue en 0odo al1uno Bue /odos sepan sie0pre Bue ello es as. &or el con/rario. la 1ran 0a6ora de seres 3u0anos creen Bue su propio 6o 6 los o$>e/os Bue lo rodean poseen una realidad en s 0is0os. co0ple/a0en/e independien/e del Lo1os. Es/a creencia los lleAa a iden/ificar su ser con sus sensaciones. ansias e ideas par/iculares. 6 a su Ae( es/e iden/ificacin de s con lo Bue no son los a0uralla efica( 0en/e con/ra la influencia diAina 6 la posi$ilidad 0is0a de li$eracin. &ara la 0a6ora de noso/ros. en la 0a6ora de ocasiones. las cosas no son s0$olos 6 los ac/os no son sacra0en/ales@ 6 /ene0os Bue ense4arnos. conscien/e 6 deli$erada0en/e. a recordar Bue lo son.

El 0undo es/? aprisionado en su propia ac/iAidad. salAo cuando los ac/os se cu0plen co0o cul/o de Dios. De$es. pues. reali(ar sacra0en/al0en/e cada uno de /us ac/os Gco0o si fuera 6a>na. el sacrificio Bue. en su diAina esencia de Lo1os. es id2n/ico con la DiAinidad a la cual es ofrecidoI 6 Buedar li$re de /odo ape1o a los resul/ados. hagavad Bita Ense4an(as eDac/a0en/e si0ilares se encuen/ran en escri/ores cris/ianos. Bue reco0iendan Bue las personas 6 aun las cosas se consideren co0o /e0plos del Espri/u San/o 6 Bue /odo lo 3ec3o o eDperi0en/ado sea cons/an; /e0en/e :ofrecido a Dios:. Apenas es necesario a4adir Bue es/e proceso de sacra0en/ali(acin conscien/e slo puede aplicarse a ac/os Bue no sean in/rnseca0en/e 0alos. Es. 3as/a cier/o pun/o. infor/unado Bue el Ci/a no fuese ori1inal0en/e pu$licado co0o una o$ra independien/e sino co0o una di1resin /eol1ica den/ro de un poe0a 2pico@ 6 ocup?ndose en 1ran par/e el "a3a$3ara/a. co0o la 0a6ora de poe0as 2picos. en proe(as de 1uerreros. es principal0en/e respec/o a la 1uerra co0o se da el conse>o del Ci/a. de o$rar con desasi0ien/o 6 por a0or de Dios Hnica0en/e. A3ora $ien. la 1uerra Aa aco0pa4ada 6 se1uida. en/re o/ras cosas. de una a0plsi0a dise0inacin de ira 6 odio. or1ullo. crueldad 6 0iedo. &ero podra pre1un/arse5 Les posi$le
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Gsiendo co0o es la Na/urale(a de las CosasI sacra0en/ali(ar ac/os cu6os produc/os secundarios psicol1icos son /an eclipsadores de Dios co0o lo son es/as pasionesM El #uda de las Escri/uras palis 3a$ra por cier/o con/es/ado ne1a/iAa0en/e es/a pre1un/a. As /a0$i2n lo 3a$ra 3ec3o el Lao !se del !ao !e3 'in1. !a0$i2n el Cris/o de los EAan1elios sinp/icos. El 'ris3na del Ci/a GBue es /a0$i2n. por una especie de acciden/e li/erario. el 'ris3na del "a3a$3ara/aI da una respues/a afir0a/iAa. &ero de$era recordarse Bue es/a respues/a afir0a/iAa es/? rodeada de condiciones Bue la li0i/an. La 0a/an(a sin ape1o es reco0endada slo a los Bue son 1uerreros por su cas/a. para los Bue la 1uerra es de$er 6 Aocacin. &ero lo Bue es de$er 6 dharma para el 9s3a/ri6a es adharma para el $ra30?n 6 le es/? pro3i$ido. 6 no es /a0poco par/e de la Aocacin nor0al ni del de$er de cas/a de las clases 0ercan/iles 6 /ra$a>adoras. !oda confusin de cas/as. /oda asuncin por un 3o0$re de la Aocacin o de$eres de condicin a>enos. es sie0pre. dicen los 3indHes. un 0al 0oral 6 una a0ena(a a la es/a$ilidad social. As. es /area de los $ra30anes el prepararse para ser Aiden/es. de 0odo Bue puedan eDplicar a sus se0e>an/es la na/urale(a del uniAerso. de la finalidad Hl/i0a del 3o0$re 6 del ca0ino Bue conduce a la li$eracin. Cuando soldados. funcionarios o usureros. fa$rican/es u o$reros. usurpan las funciones de los $ra30anes 6 for0ulan una filosofa de la Aida de acuerdo con sus diAersa0en/e defor0adas ideas del uniAerso. la sociedad es e0pu>ada a la confusin. An?lo1a0en/e. reina la confusin cuando el $ra30?n. el 3o0$re de au/oridad espiri/ual no coac/iAa. asu0e el poder coac/iAo del 9s3a/ri6a. o cuando la /area 1u$erna/iAa del 9s3a/ri6a es usurpada por $anBueros 6 a1io/is/as. o. en fin. cuando la dharma de pelea de la cas/a 1uerrera es i0pues/a. por la conscripcin. i1ual0en/e a $ra30?n. Aais6a 6 sudra. La 3is/oria de Europa duran/e la $a>a Edad "edia 6 el Renaci0ien/o es en 1ran par/e una 3is/oria de confusiones sociales. Bue se presen/a cuando 1ran nH0ero de los Bue 3u$ieran de$ido ser Aiden/es a$andonan la au/oridad espiri/ual por el dinero 6 el poder pol/ico. Y la 3is/oria con/e0por?nea es la 3orrenda crni; ca de lo Bue ocurre cuando caudillos pol/icos. 3o0$res de ne1ocios o prole/arios con in/ensa conciencia de clase asu0en la funcin $ra30?nica de for0ular una filosofa de la Aida. cuando los usureros conducen la pol/ica 6 discu/en el pro$le0a de la 1uerra 6 la pa(. 6 cuando el de$er de la cas/a del 1uerrero es i0pues/o a /odos. sin /ener en cuen/a la cons/i/ucin psicofsica ni la Aocacin.

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S[ ; EJERC C OS ES& R !UALES Ri/os. sacra0en/os. cere0onias. li/ur1ias 8/odo ello per/enece al cul/o pH$lico. Son ar/ificios 0edian/e los cuales se recuerda a los 0ie0$ros de una con1re1acin la Aerdadera Na/urale(a de las Cosas 6 la adecuada relacin de cada uno con los de0?s. el uniAerso 6 Dios. Lo Bue el ri/o es para el cul/o pH$lico. los e>ercicios espiri/uales son para la deAocin par/icular. Son ar/ificios Bue 3a de e0plear el indiAiduo soli/ario cuando se encierra en su 1a$ine/e 6 rue1a. a su &adre. Bue es/? en el secre/o. Co0o /odos los de0?s ar/ificios. del can/o de sal0os a la 1i0nasia sueca 6 de la l1ica a los 0o/ores de co0$us/in in/erna. los e>ercicios espiri/uales pueden u/ili(arse $ien o 0al. Al1unos de los Bue 3acen e>ercicios espiri/uales pro1resan en la Aida del espri/u@ o/ros. con los 0is0os e>ercicios. no adelan/an nada. Creer Bue su pr?c/ica cons/i/u6e ilu0inacin o la 1aran/i(a es 0era idola/ra 6 supers/icin. Descuidarlos del /odo. ne1arse a descu$rir si pueden a6udarnos. 6 de Bu2 0odo. en la consecucin de nues/ra finalidad Hl/i0a no es 0?s Bue o$s/inacin 6 /erco oscuran/is0o. San =rancisco de Sales sola decir5 :&or /odas par/es se 3a$la 0uc3o de la perfeccin. pero Aeo a 0u6 pocos Bue la prac/iBuen. Cada uno /iene su propia idea de la perfeccin. Uno cree Bue es/? en la 3ec3ura de sus Aes/idos. o/ro en el a6uno. o/ro en 3acer li0osna o en la frecuen/acin de los Sacra0en/os. en la 0edi/acin. en al1Hn don especial de con/e0placin o en eD/raordinarios dones o 1racias 80as /odos se eBuiAocan. a 0i parecer, porBue confunden los 0edios. o los resul/ados. con el fin 6 causa. :&or 0i par/e. la Hnica perfeccin Bue cono(co es un cordial a0or a Dios 6 el a0ar al pr>i0o co0o a s 0is0o. La caridad es la Hnica Air/ud Bue rec/a0en/e nos une a Dios 6 al 3o0$re. !al unin es nues/ro o$>e/iAo final 6 /odo el res/o es 0ero en1a4o.: 2ean "ierre )amus El 0is0o San =rancisco reco0enda$a el uso de e>ercicios espiri/uales co0o 0edio conducen/e al a0or de Dios 6 del pr>i0o. 6 afir0a$a Bue /ales e>ercicios 0erecan ser /enidos en 1ran es/i0a@ pero no de$e nunca per0i/irse. adAer/a. Bue es/e elec/o por las es/a$lecidas for0as 6 3oras de oracin 0en/al lle1ase al eDceso. Descuidar un ur1en/e lla0ado a la caridad o la o$ediencia por
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a0or a la pr?c/ica de los e>ercicios espiri/uales sera descuidar el fin 6 los 0edios in0edia/os por a0or a 0edios Bue no son in0edia/os. sino Bue es/?n a Aarios 1rados de dis/ancia de la 0e/a final. Los e>ercicios espiri/uales cons/i/u6en una clase especial de pr?c/icas asc2/icas. cu6o propsi/o es. principal0en/e. preparar el in/elec/o 6 las e0ociones para esas for0as superiores de oracin en Bue el al0a es/? esencial0en/e pasiAa con respec/o a la Realidad diAina 6. en se1undo /2r0ino 0odificar el car?c/er por 0edio de es/a eDposicin de s a la Lu( 6 del au0en/ado conoci0ien/o 6 desprecio de s Bue es su consecuencia. En Orien/e. la sis/e0a/i(acin de la oracin 0en/al fue lleAada a ca$o en una fec3a desconocida. pero induda$le0en/e 0u6 /e0prana. Se sa$e Bue as en la ndia co0o en la C3ina se usa$a de e>ercicios espiri/uales Gaco0pa4ados o precedidos de e>ercicios fsicos 0?s o 0enos co0plicados. especial0en/e de respiracinI Aarios si1los an/es del naci0ien/o de Jesucris/o. En Occiden/e. los 0on>es de la !e$aida pasa$an 1ran par/e de cada da en 0edi/acin co0o 0edio conducen/e a la con/e0placin o conoci0ien/o uni/iAo de Dios@ 6 en /odos los perodos de la 3is/oria cris/iana se 3a usado eD/ensa0en/e. de 0anera 0?s o 0enos 0e/dica. de la oracin 0en/al co0o co0ple0en/o de la oracin Aocal del cul/o pH$lico 6 priAado. &ero la sis/e0a/i(acin de la oracin 0en/al en co0plicados e>ercicios espiri/uales no se e0prendi. a lo Bue parece. 3as/a cerca del fin de la Edad "edia. 2poca en Bue cier/os refor0adores. en el seno de la 1lesia. populari(aron es/a nueAa for0a de espiri/ualidad en un esfuer(o por reaAiAar un 0onas/icis0o decaden/e 6 for/alecer la Aida reli1iosa del 0undo se1lar desconcer/ado por el Cran Cis0a 6 3onda0en/e escandali(ado por la corrupcin del clero. En/re es/os pri0eros sis/e0a/i(adores. los 0?s eficaces e influ6en/es fueron los canni1os de Eindes3ei0. Bue se 3alla$an en es/rec3o con/ac/o con los Her0anos de la Kida Co0Hn. Duran/e la Hl/i0a par/e del si1lo XK 6 la pri0era del XK . los e>ercicios espiri/uales. casi podra decirse. se pusieron de 0oda. Los pri0eros >esu/as 3a$an 0os/rado Bu2 /ransfor0aciones del car?c/er. Bu2 in/ensidades de Aolun/ad 6 deAocin podan o$/enerse por 3o0$res sis/e0?/ica0en/e adies/rados se1Hn los e>ercicios in/elec/uales e i0a1ina/iAos de San 1nacio de Lo6ola. 6 co0o el pres/i1io de los >esu/as era 0u6 1rande. en aBuel /ie0po. en la Europa ca/lica. el pres/i1io de los e>ercicios espiri/uales /a0$i2n era 1rande. Duran/e el pri0er si1lo de la Con/rarrefor0a. nu0erosos sis/e0as de oracin 0en/al G0uc3os de ellos a diferencia de los e>ercicios i1nacianos. concre/a0en/e 0s/icos I fueron co0pues/os. pu$licados 6 ansiosa0en/e adBuiridos. Despu2s de la con/roAersia Buie/is/a. el
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0is/icis0o ca6 en descr2di/o 6. >un/o con el 0is/icis0o. 0uc3os de los sis/e0as. en o/ro /ie0po populares. Bue sus au/ores 3a$an ideado para a6udar al al0a en su ca0ino 3acia la con/e0placin. El lec/or Bue desee infor0acin 0?s de/allada so$re es/e in/eresan/e e i0por/an/e /e0a de$era consul/ar la +spiritualidad cristiana, de &ourra/. +l arte de la oraci%n mental, de #ede =ros/. el *delanto por la oraci%n mental, de EdFard Leen. 6 los +,ercicios espirituales, de Aelfrida !ill6ard. ABu slo es posi$le dar unas pocas 0ues/ras carac/ers/icas de las diAersas /radiciones reli1iosas. Sa$e Bue cuando aprendas a perder/e a /i 0is0o alcan(ar?s al A0ado. No 3a6 o/ro secre/o Bue aprender. ni s2 6o 0?s Bue es/o. *nzari de Cerat Seiscien/os a4os 0?s /arde. co0o Ai0os. San =rancisco de Sales deca casi lo 0is0o al >oAen Ca0us 6 a /odos los de0?s Bue acudan a 2l con la in1enua esperan(a de Bue podra reAelarles al1una /re/a f?cil e infali$le para conse1uir el conoci0ien/o uni/iAo de Dios. &ero no 3a6 o/ro secre/o Bue el de perder el 6o en el A0ado. Y sin e0$ar1o los sufes. co0o los correspondien/es cris/ianos. 3acan eD/enso uso de los e>ercicios espiri/uales@ no. por supues/o. co0o fines en s 0is0os. ni aun co0o 0edios in0edia/os. sino co0o 0edios para 0edios in0edia/os de unin con Dios. es/o es. de a$ne1ada 6 a0an/e con/e0placin. Duran/e doce a4os fui el 3errero de 0i al0a. La 0e/ en la fra1ua de 0i aus/eridad 6 la Bue02 en el fue1o del co0$a/e@ la puse so$re el 6unBue del reproc3e 6 la 1olpe2 con el 0ar/illo de la censura. 3as/a 3acer de 0i al0a un espe>o. Duran/e cinco a4os fui espe>o de 0 0is0o 6 es/uAe cons/an/e0en/e puliendo ese espe>o con diAersos ac/os de cul/os 6 piedad. Lue1o. por un a4o. fi>2 la Ais/a en con/e0placin. En 0i cin/ura Ai un ce4idor de or1ullo. Aanidad 6 presuncin. 6 de confian(a en la deAocin 6 apro$acin de 0is o$ras. !ra$a>2 cinco a4os 0?s 3as/a Bue el cin/o Bued 1as/ado. 6 profes2 de nueAo el sla0. "ir2 6 Ai Bue /odas las cosas creadas es/a$an 0uer/as. &ronunci2 cua/ro a9$irs para con ellas 6 regres de su en/ierro. 6 sin in/rusin de cria/uras. con a6uda de Dios solo. lo1r2 lle1ar a Dios. #a6a(id de istn

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La for0a 0?s sencilla 6 0?s eD/ensa0en/e prac/icada de e>ercicio espiri/ual es la repe/icin del no0$re diAino. o de al1una frase Bue afir0e la eDis/encia de Dios 6 la necesidad Bue el al0a /iene de su apo6o. Y. por /an/o. cuando /e dediBues a es/a o$ra Gde con/e0placinI 6 sien/as por 1racia Bue eres lla0ado por Dios. al(a /u cora(n a Dios con una 0ansa a1i/acin de a0or. Y piensa en Dios Bue /e 3i(o 6 /e resca/ 6 1raciosa0en/e /e lla0 a /u condicin. 6 no reci$as o/ro pensa0ien/o acerca de Dios. Y no /odos 2s/os. si no lo deseas. pues una escue/a in/encin diri1ida a Dios. sin nin1una o/ra causa Bue El 0is0o. $as/a plena0en/e. Y si deseas enAolAer es/a in/encin en los plie1ues de una sola pala$ra. para /ener 0a6or asi0ien/o de ella. /o0a /an slo una pala$ra $reAe pues as es 0e>or Bue no lar1a. pues cuan/o 0?s $reAe es la pala$ra. /an/o 0e>or conAiene a la o$ra del espri/u. Y una Ao( as es la pala$ra D OS o la pala$ra A"OR. Eli1e la Bue Buieras. el $reAe Aoca$lo Bue 0?s /e pla(ca. Y une es/a pala$ra a /u cora(n. de 0odo Bue nunca se apar/e de 2l por cosa al1una Bue suceda. La pala$ra ser? /u escudo 6 /u lan(a. Aa6as en son de pa( o en son de 1uerra. Con es/a pala$ra 1olpear?s es/a nu$e 6 es/a oscuridad Bue se cierne so$re /i@ con es/a pala$ra derri$ar?s /odo 0odo de pensa0ien/o $a>o la nube del olvido! De /al 0odo Bue. si al1Hn pensa0ien/o /e apre0ia para Bue declares lo Bue Buieras. con/es/a /H sin 0?s pala$ras Bue es/a sola pala$ra GD OS o A"ORI Y si se ofrece. con su 1ran ciencia. para eDponer/e esa pala$ra dile Bue la Buieres en/era. 6 no Bue$rada ni des3ec3a. Y si /e 0an/ienes asido a es/e propsi/o. es/? se1uro de Bue ese pensa0ien/o no per0anecer? 0uc3o /ie0po. La 8ube del 4esconocer En o/ro cap/ulo. el au/or de la 8ube su1iere Bue la pala$ra Bue si0$olice nues/ra finalidad Hl/i0a debera a Aeces al/ernarse con una pala$ra Bue deno/e nues/ra presen/e posicin con respec/o a esa finalidad. Las pala$ras Bue 3a$r?n de repe/irse en es/e e>ercicio son &ECADO 6 D OS.

No des0enu(ando ni eDponiendo es/as pala$ras con curiosidad de in1enio. no considerando las cualidades de es/as
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pala$ras co0o si Buisieras por /al consideracin au0en/ar /u deAocin. Creo Bue nunca de$era ser as en es/a casa 6 en es/a o$ra. Sino 0an/enas en/eras. es/as pala$ras@ 6 piensa en &ECADO co0o en un bulto, no sa$es Bu2. 6 no es o/ra cosa Bue /H 0is0o... Y co0o sea Bue. 0ien/ras AiAas en es/a 0isera$le Aida. 3a$r?s de sen/ir sie0pre en al1una par/e es/e sucio. 3ediondo $ul/o del pecado. 3ec3o uno. por as decirlo. 6 con1elado con la sus/ancia de /u ser. por ello pensar?s al/erna/iAa0en/e es/as dos pala$ras 8&ECADO 6 D OS. Con el 1eneral en/endi0ien/o de Bue. si /uAieses a Dios. de$eras carecer de pecado@ 6 si pudieses carecer de pecado. de$eras /ener a Dios. La 8ube del 4esconocer El >eBue /o0 0i 0ano 6 0e condu>o al in/erior del conAen/o. "e sen/2 en el pr/ico. 6 el >eBue /o0 un li$ro 6 e0pe( a leer. Co0o ocurre con los doc/os. no pude de>ar de pre1un/ar0e cu?l sera el li$ro. El >eBue adAir/i 0i pensa0ien/o. :A$u SaRid 8di>o8. /odos los cien/o Aein/icua/ro profe/as fueron 0andados a predicar una sola pala$ra. nAi/a$an al pue$lo a decir RAl?R 6 consa1rarse a Jl. Los Bue sin/ieron es/a pala$ra slo por un odo la de>aron salir por el o/ro@ pero los Bue la sin/ieron con el al0a la 1ra$aron en su al0a 6 la repi/ieron 3as/a Bue pene/r en su cora(n 6 su al0a. 6 /odo su ser se /orn es/a pala$ra. Nuedaron independien/es de la pronunciacin de la pala$ra@ fueron li$er/ados del son de las le/ras. Ha$iendo en/endido la si1nificacin espiri/ual de es/a pala$ra. Buedaron de /al 0odo a$sor/os en ella. Bue 6a no /uAieron conciencia de su propia ineDis/encia.: *bu 9aDid !o0a un $reAe Aersculo de un sal0o. 6 /e ser? escudo 6 rodela con/ra /odos /us ene0i1os. +l abad :saac, citado por )asiano En la ndia. la repe/icin del no0$re diAino o el mantram G$reAe afir0acin deAo/a o doc/rinalI se lla0a ,apam 6 es un e>ercicio espiri/ual faAori/o en /odas las sec/as del 3induis0o 6 el $udis0o. El mantram 0?s $reAe es O". s0$olo 3a$lado Bue concen/ra en s /oda la filosofa Aed?n/ica. A es/e 6 o/ros mantrams les a/ri$u6en los 3indHes una especie de poder 0?1ico. Su
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repe/icin es un ac/o sacra0en/al. Bue confiere 1racia e( opere operato! &arecida eficacia era 6. en realidad. /odaAa es a/ri$uida a pala$ras 6 fr0ulas sa1radas por $udis/as. 0usul0anes. >udos 6 cris/ianos. Y. por supues/o. co0o los ri/os reli1iosos /radicionales parecen do/ados del poder de eAocar la presencia real de eDis/en/es pro6ec/ados en la o$>e/iAidad psBuica por la fe 6 deAocin de 1eneraciones de fieles. as /a0$i2n pala$ras 6 frases consa1radas de an/i1uo pueden conAer/irse en cauce de co0unicacin de facul/ades dis/in/as de las per/enecien/es al indiAiduo Bue las pronuncia 6 0a6ores Bue ellas. Y 0ien/ras /an/o. la cons/an/e repe/icin de :la pala$ra D OS o la pala$ra A"OR: puede. en circuns/ancias faAora$les. producir 3ondo efec/o en la 0en/e su$conscien/e e inducir esa a$ne1ada uni/endencia de Aolun/ad. pensar 6 sen/i0ien/o sin la cual es i0posi$le el conoci0ien/o uni/iAo de Dios. Ade0?s. puede suceder Bue. si la pala$ra es si0ple0en/e repe/ida :en/era 6 no Bue$rada ni des3ec3a: por el an?lisis discursiAo. el Hec3o Bue la pala$ra represen/a /er0inar? por presen/arse al al0a en for0a de in/uicin in/e1ral. Cuando es/o ocurre :se a$ren las puer/as de las le/ras de es/a pala$ra: Gpara decirlo co0o los sufesI 6 el al0a pasa adelan/e 6 en/ra en la Realidad. "as. aunBue /odo es/o puede ocurrir. no 3a de ocurrir necesaria0en/e. &ues no eDis/e nin1Hn especfico espiri/ual. nin1una a1rada$le e infali$le panacea para al0as Bue padecen separacin 6 priAacin de Dios. No. no 3a6 cura 1aran/i(ada@ 6. si se e0plea i0propia0en/e. la 0edicina de los e>ercicios espiri/uales puede iniciar una enfer0edad nueAa o a1raAar la an/i1ua. &or e>e0plo. una 0era repe/icin 0ec?nica del no0$re diAino puede producir una especie de en/u0ecida es/upefaccin. /an inferior al pensa0ien/o anal/ico co0o la Aisin in/elec/ual le es superior. Y co0o la pala$ra sa1rada cons/i/u6e una especie de pre>uicio de la eDperiencia inducida por su repe/icin. es/a es/upefaccin. o al1una o/ra condicin anor0al. se /o0a por el adAer/i0ien/o in0edia/o de la Realidad 6 es idla/ra0en/e cul/iAada 6 perse1uida. diri1iendo la Aolun/ad 3acia lo Bue se supone ser Dios sin 3a$erla an/es apar/ado del 6o. Los peli1ros Bue asedian al Bue prac/ica el >apn sin suficien/e 0or/ificacin. reco1i0ien/o 6 adAer/i0ien/o. se encuen/ran en las 0is0as o diferen/es for0as por los Bue 3acen uso de e>ercicios espiri/uales 0?s proli>os. Una in/ensa concen/racin en una i0a1en o idea. /al co0o se reco0ienda por 0uc3os ins/ruc/ores. as orien/ales co0o occiden/ales. puede ser de 1ran a6uda para cier/as personas en de/er0inadas circuns/ancias 6 de 1ran da4o en o/ros casos. A6uda cuando la concen/racin produce una Buie/ud 0en/al. un silencio del in/elec/o. la Aolun/ad 6 el
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sen/i0ien/o /ales. Bue la &ala$ra puede ser e0i/ida den /ro del al0a. &er>udica cuando la i0a1en en Bue uno se concen/ra se AuelAe /an alucinan/e0en/e real. Bue se la /o0a por la Realidad o$>e/iAa 6 es idla/ra0en/e adorada@ per>udica. /a0$i2n. cuando el e>ercicio produce resul;/ados psicofsicos insli/os. por los Bue la persona Bue los eDperi0en/a sien/e un or1ullo personal. Aiendo en ellos 1racias especiales 6 co0unicaciones diAinas. De es/as insli/as ocurrencias psicofsicas. las 0?s ordinarias son Aisiones 6 audiciones. preco1nicin. /elepa/a 6 o/ras facul/ades psBuicas. 6 el curioso fen0eno corporal de calor in/enso. "uc3as personas Bue prac/ican e>ercicios de concen/racin eDperi0en/an es/e calor de Ae( en cuando. Cier/o nH0ero de san/os cris/ianos. en/re los cuales los 0?s conocidos son San =elipe Neri 6 San/a Ca/alina de Siena. lo 3an eDperi0en/ado cons/an/e0en/e. En Orien/e. se 3an desarrollado /2cnicas por las cuales el acceso de calor resul/an/e de una in/ensa concen/racin puede ser re1ulado 6 aproAec3ado@ por e>e0plo. para 0an/ener calien/e al con/e0pla/iAo en /ie0po de 3elada. En Europa. donde el fen0eno no es $ien co0prendido. 0uc3os aspiran/es a con/e0pla/iAo 3an eDperi0en/ado es/e calor e. i0a1in?ndolo un especial faAor diAino. o aun la eDperiencia de la unin. 6 no es/ando suficien/e0en/e 0or/ificados ni do/ados de la necesaria 3u0ildad. 3an cado en idola/ra 6 en un or1ullo espiri/ual eclipsador de Dios. El si1uien/e pasa>e de una de las 1randes Escri/uras 0a3a6?nicas con/iene una pene/ran/e cr/ica de la clase de e>ercicios espiri/uales prescri/a por los 0aes/ros 3ina;6anis/as 8 concen/racin en o$>e/os si0$licos. 0edi/acin so$re la fu1acidad 6 decadencia Gpara des/e/ar al al0a del asi0ien/o a cosas /errenalesI. so$re las diferen/es Air/udes Bue de$en cul/iAarse. so$re las doc/rinas funda0en/ales del $udis0o. G"uc3os de es/os e>ercicios son descri/os por eD/enso en +l sendero de la pureza, li$ro pu$licado en in1l2s. en /raduccin co0ple/a. por la Sociedad de !eD/os &alis. Se descri$en e>ercicios 0a3a6a;nis/as en la Suran1a0a Su/ra. /raducida al in1l2s por DFi13/ Coddard. 6 en el Aolu0en so$re el .oga tibetano, edi/ado por el Dr. EAans;Een/(.I En su e>ercicio el 6o1ui Ae Gi0a1ina/iAa0en/eI la for0a del sol 6 de la luna. o al1o parecido a un lo/o. o el 0undo su$/err?neo. o Aariadas for0as. /ales co0o cielo. fue1o. 6 o/ras cosas parecidas. !odas es/as apariencias lo conducen por el ca0ino de los filsofos@ lo derri$an a la condicin del SraAa9a. al reino de los &ra/6e9a$udas. Cuando /odas ellas se de>an de lado 6 eDis/e un es/ado Aaco de i0?1enes. en/onces se presen/a una condicin acordada con la !alidad. 6 lle1ar?n. de /odos los pases. los #udas
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para poner sus resplandecien/es 0anos so$re la ca$e(a de es/e $ien3ec3or. Lan=auatara 9utra En o/ras pala$ras. la in/ensa concen/racin en cualBuier i0a1en GaunBue 2s/a sea un s0$olo sa1rado. co0o el lo/oI o en cualBuier idea. de la del infierno a la de al1una Air/ud desea$le o su apo/eosis en uno de los a/ri$u/os diAinos. es sie0pre concen/racin en al1o producido por la propia 0en/e. A Aeces. en personas 0or/ificadas 6 reco1idas. del ac/o de concen/racin se pasa al es/ado de eDposicin 6 pasiAidad a/en/a. en Bue la Aerdadera con/e0placin se 3ace posi$le. &ero a Aeces el concen/rarse uno en un produc/o de su propia 0en/e da por resul/ado una especie de con/e0placin falsa o inco0ple/a. La !alidad. o la diAina #ase de /odo ser. se reAela a aBuellos en Buienes no 3a6 nin1Hn e1ocen/ris0o Gni siBuiera un al/er;e1o; cen/ris0oI. sea de Aolun/ad. i0a1inacin. sen/i0ien/o o in/elec/o. Di1o. pues. Bue la in/roAersin de$e ser rec3a(ada porBue la eD/raAersin no de$e ser nunca ad0i/ida@ sino Bue uno de$e AiAir con/inua0en/e con el a$is0o de la diAina Esencia 6 en la nada de las cosas. 6 si a Aeces se 3alla uno separado de ellas Gla diAina Esencia 6 la creada nadaI. de$e AolAer a ellas. no por in/roAersin. sino por aniBuila0ien/o. #ene/ de )anfield La in/roAersin es el proceso condenado en la Lan9a;Aa/ara Su/ra co0o el ca0ino del 6o1ui. el ca0ino Bue conduce. en el peor caso. a la idola/ra. 6 en el 0e>or a un parcial conoci0ien/o de Dios en las cu0$res in/ernas. nunca al co0ple/o conoci0ien/o en la pleni/ud as eD/erna co0o in/erna. El aniBuila0ien/o Gdel cual el &adre #ene/ dis/in1ue dos clases. pasiAo 6 ac/iAoI es para el 0a3a6anis/a el :es/ado Aaco de i0?1enes: en la con/e0placin 6. en la Aida ac/iAa. el es/ado de /o/al desasi0ien/o. en Bue la e/ernidad puede ser apre3endida den/ro del /ie0po 6 se sa$e ser uno Sa0sara 6 NirAana.

As. pues. si Buieres 0an/ener/e 6 no caer. no ceses >a0?s en /u in/en/o. sino 3iere sin cansar/e es/a nu$e del desconocer Bue es/? en/re /u Dios 6 /H. con el a1udo dardo de un an3elan/e a0or. Y a$orrece el pensar en al1o Bue sea inferior a Dios. Y no
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/e apar/es por nada. suceda lo Bue suceda. &ues slo es/o es la o$ra Bue des/ru6e el /erreno 6 la ra( del pecado... S. 6 LBu2 0?sM Llora cuan/o Buieras por el pesar de /us pecados. o de la pasin de Jesucris/o@ piensa cuan/o Buieras en los 1o(os del cielo. LNu2 /e 3ar?M Sin duda /e redundar? en 0uc3o $ien. 1ran a6uda. 1ran proAec3o. 0uc3a 1racia. &ero. en co0paracin con es/a cie1a 0ocin de a0or. poco es lo Bue 3ace. o puede 3acer. sin ella. Ella es de su6o la me,or parte de "ara. sin lo de0?s. Lo de0?s sin ella poco aproAec3a. o nada. No slo des/ru6e el /erreno 6 la ra( del pecado. co0o puede 3acerse aBu. sino Bue /a0$i2n o$/iene Air/udes. &ues si es rec/a0en/e conce$ida. /odas las Air/udes ser?n su/il 6 perfec/a0en/e conce$idas. sen/idas 6 co0prendidas en ella. sin 0e(cla al1una de /u in/encin. Y. sin ella. por Air/udes Bue /en1a un 3o0$re. es/ar?n /odas 0e(cladas con al1o de /orcida in/encin por lo cual ser?n i0perfec/as. &ues la Air/ud no es o/ra cosa Bue un ordenado 6 0esurado afec/o clara0en/e diri1ido a Dios por S 0is0o. La 8ube del 4esconocer Si los e>ercicios de concen/racin. repe/iciones del no0$re diAino o 0edi/aciones so$re los a/ri$u/os de Dios o so$re i0a1inadas escenas de la Aida de san/o o AAa/ar a6udan a los Bue los 3acen a alcan(ar la a$ne1acin. el a$ri0ien/o 6 Gpara usar la eDpresin de Au1us/ine #a9erI ese :a0or de la pura diAinidad: Bue 3ace posi$le la unin del al0a con la diAina #ase. /ales e>ercicios espiri/uales son /o/al0en/e $uenos 6 desea$les. Si /iene o/ros resul/ados@ $ueno. por los fru/os se conoce el ?r$ol. #ene/ de Canfield. el capuc3ino in1l2s Bue escri$i La regla de perfecci%n 6 fue direc/or espiri/ual de "0e. Acarie 6 el cardenal #2rulle. se refiere en su /ra/ado a un 02/odo por el cual Bui(? podra 3acerse Bue la concen/racin en una i0a1en condu>ese a la con/e0placin sin i0?1enes. al :cie1o con/e0plar:. al :a0or de la pura diAinidad:. El perodo de oracin 0en/al de$e e0pe(ar con una in/ensa concen/racin en una escena de la pasin de Cris/o@ lue1o la 0en/e de$e. por as decirlo. a$olir es/a i0a1inacin de la sa1rada 3u0anidad 6 pasar de ella a la DiAinidad sin for0a 6 sin a/ri$u/os Bue esa 3u0anidad encarna. Un e>ercicio sorprenden/e0en/e parecido se descri$e en el ardo ;hRdol o :Li$ro de los 0uer/os: /i$e/ano Go$ra de eD/raordinaria profundidad 6 $elle(a. a3ora afor/unada0en/e disponi$le en una /raduccin in1lesa. con Aaliosa in/roduccin 6 no/as del Dr. EAans;Een/(I.
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CualBuiera Bue sea /u deidad /u/elar. 0edi/a so$re la for0a duran/e lar1o /ie0po 8co0o aparen/e. pero no eDis/en/e en la realidad. co0o una for0a producida por un 0a1o... Lue1o de>a Bue la Aisin de la deidad /u/elar se desAane(ca desde los eD/re0os. 3as/a no Buedar nada Aisi$le de ella@ 6 pon/e en el es/ado de la Claridad 6 la Kaciedad 8Bue no puedes conce$ir co0o al1o8 6 per0anece en /al es/ado por cier/o /ie0po. "edi/a so$re la Clara Lu(. 3a( es/o al/ernada 0en/e. Despu2s de>a Bue /u in/elec/o se desAane(ca 1radual0en/e e0pe(ando por los eD/re0os. Li$ro de los &uertos ;ibetano Co0o resu0en final de /oda la cues/in pode0os ci/ar una frase de Ec93ar/. :El Bue $usca a Dios $a>o una for0a es/a$lecida. ase la for0a 6 pierde al Dios ocul/o en ella.: ABu. la pala$ra claAe es :es/a$lecida:. Es per0isi$le $uscar a Dios proAisional0en/e $a>o una for0a Bue sea desde el pri0er 0o0en/o reconocida co0o 0era0en/e un s0$olo de la Realidad. 6 un s0$olo Bue. 0?s /arde o 0?s /e0prano. de$e ser descar/ado en faAor de lo Bue represen/a. #uscarlo $a>o una for0a es/a$lecida 8por ser considerada co0o la for0a 0is0a de la Realidad8 es co0pro0e/erse a una ilusin 6 a una especie de idola/ra. Los principales i0pedi0en/os para e0prender la pr?c/ica de al1una for0a de oracin 0en/al son la i1norancia de la Na/urale(a de las Cosas GBue nunca fue. por supues/o. /an profunda co0o en es/a 2poca de 1ra/ui/a ense4an(a o$li1a/oriaI 6 la concen/racin en el in/er2s propio. en e0ociones posi/iAas 6 ne1a/iAas li1adas a las pasiones 6 a lo Bue /2cnica0en/e se conoce por :$uenos ra/os:. Y al empezar la pr?c/ica los principales i0pedi0en/os al adelan/o 3acia la 0e/a de la oracin 0en/al son las dis/racciones. &ro$a$le0en/e /odas las personas. 3as/a las 0?s san/as. padecen 3as/a cier/o pun/o de dis/racciones. &ero es o$Aio Bue. en los perodos de oracin 0en/al. uno Bue lleAe una Aida dispersa. sin reco1i0ien/o. e1oc2n/rica. /endr? Bue luc3ar con 0?s 6 peores dis/racciones Bue una persona de Aida uni/enden/e. Bue no olAida nunca Bui2n es ni su relacin con el uniAerso 6 su diAina #ase. Al1unos de los e>ercicios espiri/uales 0?s proAec3osos lle1an a u/ili(ar las dis/racciones de /al 0odo Bue es/os i0pedi0en/os a la en/re1a de s 0is0o. al silencio 0en/al 6 la pasiAidad con respec/o a Dios son /ransfor0ados en 0edios de adelan/o. &ero pri0era0en/e. a 0anera de prefacio a la descripcin de es/os e>ercicios. de$e o$serAarse Bue /odos los 0aes/ros del ar/e de la oracin 0en/al conAienen en aconse>ar a sus alu0nos el no usar
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nunca esfuer(os Aiolen/os de la Aolun/ad superficial con/ra las dis/racciones Bue se presen/an en la 0en/e duran/e los perodos de reco1i0ien/o. La ra(n Bue 3a6 para ello fue sucin/a0en/e eDpues/a por #ene/ de Canfield en su Regla de perfecci%n! :Cuan/o 0?s opera un 3o0$re. /an/o 0?s es 6 eDis/e. Y cuan/o 0?s es 6 eDis/e. /an/o 0enos de Dios 3a6 6 eDis/e en 2l.: !odo acrecen/a0ien/o del separado 6o personal produce una correspondien/e dis0inucin del adAer/i0ien/o de la diAina Realidad por ese 6o. &ero /oda reaccin Aiolen/a de la Aolun/ad superficial con/ra las dis/racciones acrecien/a au/o0?/ica0en/e el 6o personal. separado 6. por /an/o. reduce las pro$a$ilidades de Bue el indiAiduo lle1ue al conoci0ien/o 6 a0or de Dios. Al procurar a$olir a la fuer(a nues/ros ensue4os eclipsadores de Dios. slo conse1ui0os 3acer 0?s profunda la oscuridad de nues/ra na/ural i1norancia. Siendo ello as de$e0os a$andonar el in/en/o de luc3ar con/ra las dis/racciones 6 3allar 0edios para eludirlas o. de al1Hn 0odo. u/ili(arlas. &or e>e0plo. si 3e0os 6a alcan(ado cier/o 1rado de pasiAidad a/en/a con. respec/o a la Realidad e in/erAienen dis/racciones. pode0os si0ple0en/e :0irar por enci0a del 3o0$ro: del 0alicioso 6 concupiscen/e i0$2cil Bue se 6er1ue en/re noso/ros 6 el o$>e/o de nues/ra :si0ple a/encin:. Aparecen las dis/racciones en el pri0er plano de la conciencia@ adAer/i0os su presencia@ lue1o. leAe 6 suaAe0en/e. sin esfor(ar en nada la Aolun/ad. despla(a0os el foco de a/encin 3acia la Realidad Bue a/is$a0os. o adiAina0os. o Gpor pasada eDperiencia o un ac/o de feI 0era0en/e sa$e0os en el fondo. En 0uc3os casos. es/e despla(a0ien/o sin esfuer(o de la a/encin 3ar? Bue las dis/racciones de>en de procla0ar su o$sesiAo :aBu es/o6: 6. por un /ie0po al 0enos. desapare(can. Si el cora(n diAa1a o se dis/rae. Au2lAelo a su pun/o suaAe0en/e. poni de nueAo en presencia de su Se4or. Y aunBue no 3icieras nada en /oda /u 3ora. sino AolAer /u cora(n para ponerlo de nueAo en presencia de Nues/ro Se4or. aunBue se apar/ase cada Ae( Bue lo AolAieses. /u 3ora es/ara 0u6 $ien e0pleada. San #rancisco de 9ales En es/e caso. el 0odo de eludir las dis/racciones cons/i/u6e una Aaliosa leccin de paciencia 6 perseAerancia. O/ro 0odo. 0?s direc/o. de 3acer uso del 0ono Bue lleAa0os en el cora(n es descri/o en la Nu$e del Desconocer. Cuando sien/as Bue en nin1Hn 0odo puedes ale>arlas Glas dis/raccionesI enc1e/e $a>o ellas co0o un Ail co$arde Aencido en la $a/alla. 6 piensa Bue sera locura luc3ar 0?s con ellas 6. por lo
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/an/o. /e en/re1as a Dios en 0anos de /us ene0i1os... Y cier/a0en/e. creo 6o. si es/a /re/a es/? $ien conce$ida. no es sino un Aerdadero conocer/e 6 sen/ir/e co0o eres. cosa 0isera$le 6 sucia. 0uc3o peor Bue nada@ 6 es/e conocer 6 sen/ir es 0ansedu0$re. Y es/a 0ansedu0$re merece Bue Dios descienda poderosa0en/e a Aen1ar/e de /us ene0i1os. de 0odo Bue /e alce 6 cari4osa0en/e seBue /us o>os espiri/uales. co0o lo 3ace el padre a su 3i>o Bue es/? a pun/o de perecer $a>o los 3ocicos de puercos salAa>es 6 las den/elladas de osos furiosos. La 8ube del 4esconocer =inal0en/e. 3a6 el e>ercicio. 0u6 usado en la ndia. Bue consis/e en eDa0inar sin pasin las dis/racciones a 0edida Bue sur1en 6 se1uir su ras/ro. por el recuerdo de de/er0inados pensa0ien/os. sen/i0ien/os 6 ac/os. 3as/a su ori1en en el /e0pera0en/o 6 el car?c/er. la cons/i/ucin 6 los adBuiridos 3?$i/os. Es/e 0odo de proceder reAela al al0a las Aerdaderas ra(ones de su separacin de la diAina #ase de su ser. Lle1a a adAer/ir Bue su i1norancia espiri/ual es de$ida a la iner/e renuencia o posi/iAa re$elin de su 6o. 6 descu$re. concre/a0en/e. los pun/os en Bue ese 6o eclipsador se con1ela. por as decirlo. en sus 1ru0os 0?s duros 6 0?s densos. Lue1o. /o0ada la resolucin de 3acer lo posi$le. en el curso del AiAir co/idiano. por dese0$ara(arse de es/os o$s/?culos a la Lu(. de>a Buie/a0en/e de lado el pensar en ellos 6. Aaca. pur1ada 6 callada. se eDpone pasiAa0en/e a lo Bue pueda 3a$er 0?s all? 6 den/ro. :NoAeri0 0e. noAer0 !e:. sola repe/ir San =rancisco de Ass. El conoci0ien/o de s 0is0o. Bue conduce al a$orreci0ien/o de s 6 a la 3u0ildad. es la condicin del a0or 6 conoci0ien/o de Dios. Los e>ercicios espiri/uales Bue u/ili(an las dis/racciones /ienen el 1ran 02ri/o de au0en/ar el conoci0ien/o de s 0is0o. !oda al0a Bue se acerBue a Dios de$e darse cuen/a de Bui2n es 6 Bu2 es. &rac/icar una for0a de oracin 0en/al o Aocal Bue es/2. por as decirlo. por enci0a de la propia posicin 0oral es represen/ar una 0en/ira@ 6 las consecuencias de 0en/iras /ales son falsas ideas acerca de Dios. cul/o idla/ra de par/iculares e irrealis/as fan/asas 6 Gpor fal/a de la 3u0ildad del propio conoci0ien/oI or1ullo espiri/ual. Apenas es necesario a4adir Bue es/e 02/odo. co0o /odos. /iene sus peli1ros. >un/o con sus Aen/a>as. &ara los Bue lo e0plean 3a6 la cons/an/e /en/acin de olAidar el fin en los 0edios. /an escu?lida0en/e personales@ de a$s/raerse en un ensa6o au/o$io1r?fico de re3a$ili/acin o re0ordi0ien/o con eDclusin de
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la pura DiAinidad. an/e la cual el :airado 0ono: puso en >ue1o /odas las fan/?s/icas /re/as Bue /an 1us/osa0en/e recuerda. Lle1a0os a3ora a los Bue podran lla0arse e>ercicio; espiri/uales de la Aida co/idiana. El pro$le0a. aBu. es 3ar/o sencillo5 Lc0o 0an/ener el recuerdo duran/e las 3oras de /ra$a>o 6 recreo. de Bue 3a6 0uc3o 0?s respec/o al uniAerso de lo Bue i0presiona la Ais/a del Bue es/? ocupado en ne1ocios o placeresM No 3a6 solucin Hnica para es/e pro$le0a. Al1unas clases de /ra$a>o 6 recreo son /an si0ples 6 /an poco eDi1en/es Bue per0i/en una con/inua repe/icin de la frase o no0$re sa1rado. pensa 0ien/o se1uido so$re la Realidad diAina o. 0e>or aun inin/erru0pido silencio 0en/al 6 pasiAidad a/en/a. Ocu; paciones /ales co0o las Bue cons/i/uan la /area diaria del 3er0ano Loren(o Gcu6a :pr?c/ica de la presencia de Dios: 3a 1o(ado de una especie de cele$ridad en crculos por lo de0?s co0ple/a0en/e fal/os de in/er2s en la ora;cin 0en/al 6 los e>ercicios espiri/ualesI eran casi /odas de es/e car?c/er /an sencillo 6 /an poco eDi1en/e. &ero 3a6 o/ras /areas de0asiado co0ple>as para per0i/ir es/e reco1i0ien/o cons/an/e. As. para ci/ar a Ec93ar/. :un cele$ran/e de la 0isa de0asiado inclinado al reco1i0ien/o puede co0e/er errores f?cil0en/e. Lo 0e>or es procurar concen/rar la 0en/e an/es 6 despu2s@ pero. al decirla. 3acerlo derec3a0en/e:. Es/e conse>o conAiene a cualBuier ocupacin Bue recla0e la a/encin en/era. &ero la a/encin en/era es raras Aeces recla0ada 6 es sos/enida con dificul/ad duran/e lar1os perodos se1uidos. Ha6 sie0pre in/erAalos de aflo>a0ien/o. Cada uno puede esco1er si 3a de llenar es/os in/erAalos so4ando despier/o o con al1o 0e>or. ABuel Bue /iene presen/e a Dios. si0ple 6 Hnica0en/e a Dios. en /odas las cosas. lleAa a Dios consi1o en /odas sus o$ras 6 en /odos los si/ios. 6 Dios solo 3ace /odas sus o$ras. No $usca nada sino a Dios@ nada le parece $ueno sino Dios. Co0o nin1una 0ul/iplicidad puede disipar a Dios. as nada puede disipar a es/e 3o0$re o 3acerlo 0Hl/iple. +c=hart No Buiero decir Bue de$a0os salir Aolun/aria0en/e al encuen/ro de influencias disipadoras. PDios no lo BuieraQ Es/o sera /en/ar a Dios 6 $uscar el peli1ro. &ero las dis/racciones Bue sur>an. de uno u o/ro 0odo. proAidencial0en/e. si se las arros/ra con la de$ida precaucin 6 $ien 1uardadas 3oras de oracin 6 lec/ura. serAir?n para $ien. A 0enudo esas cosas Bue /e 3acen suspirar por
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la soledad son 0?s proAec3osas para /u 3u0illacin 6 a$ne1acin Bue no lo sera la 0?s a$solu/a soledad... A Aeces un li$ro de deAocin es/i0ulan/e. una 0edi/acin ferAorosa. una conAersacin no/a$le. puede 3ala1ar /us 1us/os 6 3acer/e sen/ir sa/isfec3o 6 co0placido al i0a1inar/e 0u6 adelan/ado 3acia la perfeccin@ 6 llen?ndo/e de ideas irreales. es/ar /odo el /ie0po 3inc3ando /u or1ullo 6 3acer/e AolAer de /us e>ercicios reli1iosos 0enos /oleran/e 3acia lo Bue con/rara /u Aolun/ad. "e a1radara Bue /e su>e/aras a es/a si0ple re1la5 no $usBues nada Bue /e dis/rai1a. pero sufre Buie/a0en/e lo Bue /e 0ande Dios sin /H $uscarlo. sea disipacin o in/errupcin. Es en1a4arse 0uc3o el $uscar a Dios 0u6 le>os en 0a/erias Bui(? inalcan(a$les. sin recordar Bue es/? a3 a nues/ro lado en nues/ras 0oles/ias diarias. 0ien/ras sufra0os 3u0ilde 6 Aalerosa0en/e /odas las Bue sur1en de las 0Hl/iples i0perfecciones de noso/ros 6 nues/ros se0e>an/es. #nelon Considera Bue /u Aida es un perecer perpe/uo. 6 eleva /u 0en/e a Dios so$re /odo. cada Ae( Bue /oBue el relo>. diciendo5 :Dios. adora /u e/erno ser@ 0e sien/o feli( de Bue 0i ser pere(ca a cada 0o0en/o. para Bue a cada 0o0en/o pueda rendir 3o0ena>e a /u e/ernidad.: J. J. -lier En /us paseos soli/arios. o en o/ra par/e. lan(a una 0irada a la Aolun/ad 1eneral de Dios. por la cual 0ueAe /odas las o$ras de su 0isericordia 6 >us/icia en el cielo. en la /ierra. $a>o la /ierra 6 aprue$a. ala$a 6 lue1o a0a es/a so$erana Aolun/ad. /an san/a. >us/a 6 $ella. "ira despu2s la Aolun/ad especial de Dios. por la cual a0a a los su6os. 6 o$ra en ellos de diAersos 0odos. por el consuelo 6 la /ri$ulacin. Y lue1o de$eras 0edi/ar un poco. considerando la Aariedad de los consuelos pero especial0en/e de las /ri$ulaciones Bue los $uenos sufren@ 6 lue1o. con 1ran 3u0ildad. aprue$a. ala$a 6 a0a /oda es/a Aolun/ad. Considera esa Aolun/ad en /u propia persona. en /odo lo $ueno o 0alo Bue /e ocurra. o pueda ocurrir/e. eDcep/o el pecado@ lue1o aprue$a. ala$a 6 a0a /odo es/o. pro/es/ando Bue sie0pre es/i0ar?s. 3onrar?s 6 adorar?s esa so$erana Aolun/ad. so0e/i2ndo/e al deseo de Dios 6 en/re1?ndole /odos los /u6os. en/re los cuales 0e cuen/o 6o. !er0ina con 1ran confian(a en esa Aolun/ad. de Bue o$rar? /odo lo Bue conAen1a a noso/ros 6 a
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nues/ra felicidad. A4ado Bue. cuando 3a6as reali(ado es/e e>ercicio dos o /res Aeces de es/e 0odo. lo puedes a$reAiar. Aariar o arre1lar co0o 0e>or /e pare(ca. pues debera ser 3incado a 0enudo en /u cora(n co0o aspiracin. San #rancisco de 9ales "orando en la lu(. no 3a6 nin1Hn 0o/iAo para /rope(ar. pues /odo es/? pa/en/e en la lu(. Cuando es/?s afuera. es/? presen/e. den/ro de /i. en /u pec3o. no 3a6 necesidad de Bue di1as5 0ira aBu o 0ira all?. Y cuando es/?s en la ca0a. es/? presen/e para ense4ar/e 6 >u(1ar /u erra$unda 0en/e. Bue se apar/a. 6 /us al/os pensa0ien/os e i0a1inaciones. 6 los su>e/a. &ues. si si1ues /us pensa0ien/os. pron/o es/?s perdido. &ero si 0oras en es/a lu(. /e descu$rir? el cuerpo del pecado 6 /us corrupciones. 6 la $a>a condicin en Bue /e encuen/ras. "an/en/e en es/a lu( Bue /e 0ues/ra /odo es/o. no Aa6as 3acia la derec3a ni 3acia la i(Buierda. Beorge #o( La ci/a si1uien/e procede de la /raduccin por Eai/ao 6 Coddard del /eD/o c3ino del 4espertar de la #e, de As3Aa13os3a. o$ra co0pues/a ori1inal0en/e en s?nscri/o duran/e el pri0er si1lo de nues/ra era. pero cu6o ori1inal se perdi. As3Aa13os3a dedica una seccin de su /ra/ado a los :0edios conAenien/es:. co0o los lla0an en la /er0inolo1a $udis/a. por los Bue puede alcan(arse el conoci0ien/o uni/iAo de la Asidad. La lis/a de es/os 0edios indispensa$les inclu6e la caridad 6 la co0pasin para con /odos los seres sensi$les. as infra3u0anos co0o 3u0anos. el anonada0ien/o o 0or/ificacin. la deAocin personal a las encarnaciones de la A$solu/a Na/urale(a #Hdica. 6 e>ercicios espiri/uales des/inados a li$er/ar la 0en/e de sus fa/uos deseos de separacin e independencia para el 6o 6 a 3acerla as capa( de adAer/ir la iden/idad de su propia esencia con la uniAersal Esencia de la "en/e. De es/os diAersos :0edios conAenien/es: ci/ar2 slo los dos Hl/i0os 8el "2/odo de la !ranBuilidad 6 el "2/odo de la Sa$idura. "2/odo de la !ranBuilidad. El o$>e/o de es/a disciplina es do$le5 de/ener /odos los pensa0ien/os /ur$adores G6 lo son /odos los pensa0ien/os Bue disciernenI. aBuie/ar /odos los 3u0ores 6 e0ociones a$sor$en/es. de 0odo Bue sea posi$le concen/rar la 0en/e con el fin de 0edi/ar 6 adAer/ir. En se1undo
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lu1ar. cuando la 0en/e se 3a /ranBuili(ado con la de/encin de /odo pensar discursiAo. prac/icar la :refleDin: o 0edi/acin. no de 0odo discernidor. anal/ico. sino de 0odo 0?s in/elec/ual GA2ase la dis/incin escol?s/ica en/re ra(n e in/elec/oI. adAir/iendo el sen/ido 6 si1nificaciones de los propios pensa0ien/os 6 eDperiencias. Con es/a do$le pr?c/ica de :de/encin 6 adAer/i0ien/o:. la fe del su>e/o. Bue 6a se 3a desper/ado. se desarrollar?. 6 1radual0en/e los dos aspec/os de su pr?c/ica se fundir?n en uno 8la 0en/e perfec/a0en/e /ranBuila. pero ac/iAsi0a en el adAer/i0ien/o. En el pasado el su>e/o /ena. na/ural0en/e. confian(a en su facul/ad de discernir Gpensa0ien/o anal/icoI. pero 2s/a de$e ser a3ora desarrai1ada 6 /er0inada. Los Bue prac/ican la :de/encin: de$eran re/irarse a al1Hn lu1ar /ranBuilo 6 all. sen/ados. con el cuerpo er1uido. procurar seria0en/e /ranBuili(ar 6 concen/rar su 0en/e. AunBue el su>e/o puede pensar al principio en su respiracin. no es pruden/e con/inuar es/a pr?c/ica duran/e lar1o ra/o ni de>ar Bue la 0en/e descanse en nin1una apariencia. Ais/a o concep/o Bue sur>an de los sen/idos. /ales co0o los ele0en/os pri0eros. /ierra. a1ua. fue1o 6 2/er Go$>e/os en Bue los 3ina6anis/as solan concen/rarse en una de las e/apas de su adies/ra0ien/o espiri/ualI. ni de>arla descansar en nin1una de sus percepciones. par/iculari(aciones. dis/inciones. 3u0ores o e0ociones. !oda clase de ideacin de$e descar/arse /an pron/o co0o se presen/e@ aun de las nociones de diri1ir 6 apar/ar 3a6 Bue dese0$ara(arse. La 0en/e del su>e/o de$era Buedar co0o un espe>o. de /al 0odo Bue refle>ase las cosas. pero no las >u(1ase ni las re/uAiese. Los concep/os de por s no /ienen sus/ancia@ pres2n/ense 6 pasen. sin Bue se les 3a1a caso. Los concep/os Bue sur1en de los sen/idos 6 la 0en/e inferior no /o0ar?n for0a por s 0is0os. si no son asidos por la a/encin. si no se les a/iende no 3a$r? aparicin ni desaparicin. Lo 0is0o puede decirse de las condiciones eD/ernas a la 0en/e. no puede per0i/irse Bue a$sor$an la a/encin del su>e/o 6 as es/or$en su pr?c/ica. La 0en/e no puede es/ar a$solu/a0en/e Aacan/e. 6 co0o los pensa0ien/os Bue sur1en de los sen/idos 6 la 0en/e inferior son apar/ados 6 pasados por al/o. de$en suplirse 0edian/e una rec/a 0en/acin. Sur1e. pues. la pre1un/a5 LBu2 es rec/a 0en/acinM He aBu la respues/a5 rec/a 0en/acin es el adAer/i0ien/o de la 0en/e 0is0a. de su pura. indiferenciada Esencia. Cuando la 0en/e es/? fi>a en su pura Esencia. no de$eran Buedar re/ardadas nociones del 6o. ni del 6o en el ac/o de adAer/ir. ni del adAer/i0ien/o co0o fen0eno...

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"2/odo de la Sa$idura. El o$>e/o de es/a disciplina es dar al su>e/o el 3?$i/o de aplicar la pene/racin adBuirida por 0edio de las disciplinas preceden/es. Cuando el su>e/o se leAan/a. es/? en pie. anda. 3ace al1o. se de/iene. de$era cons/an/e0en/e concen/rar su 0en/e en el ac/o 6 en su e>ecucin. no en su relacin con el ac/o. ni el car?c/er o Aalor del ac/o. El su>e/o debera pensar5 es/o es andar. es/o es de/enerse. es/o es adAer/ir@ 6 no5 ando. 3a1o es/o. es $ueno. es desa1rada$le. 3a1o 02ri/os. so6 6o Buien adAier/e cuan 0araAilloso es. De a3 nacen pensa0ien/os Aa1arosos. sen/i0ien/os de >H$ilo o de fracaso 6 desdic3a. En Ae( de /odo es/o. el su>e/o de$era si0ple0en/e prac/icar la concen/racin de la 0en/e en el ac/o 0is0o. en/endi2ndolo co0o un 0edio conAenien/e para alcan(ar la /ranBuilidad 0en/al. adAer/i0ien/o. pene/racin 6 Sa$idura@ 6 de$era se1uir la pr?c/ica con fe. $uen deseo 6 ale1ra. !ras lar1a pr?c/ica. las a/aduras a los Aie>os 3?$i/os se aflo>an 3as/a ro0perse 6 en su lu1ar aparecen confian(a. sa/isfaccin. adAer/i0ien/o 6 /ranBuilidad. LNu2 es/? des/inado a reali(ar es/e "2/odo de la Sa$iduraM Ha6 /res clases de circuns/ancias Bue i0piden al su>e/o aAan(ar por el ca0ino de la lu0inacin. &ri0ero. 3a6 las seducciones Bue sur1en de los sen/idos. de las condiciones eD/ernas 6 de la 0en/e Bue discierne. Se1undo. 3a6 las condiciones in/ernas de la 0en/e. sus pensa0ien/os. deseos 6 3u0ores. Las pri0eras pr?c/icas G2/icas 6 0or/ifica/oriasI es/?n dispues/as para eli0inar /odos los o$s/?culos. En la /ercera clase de i0pedi0en/os fi1uran los i0pulsos del su>e/o ins/in/iAos 6 funda0en/ales 6. por lo /an/o. 0?s insidiosos 6 persis/en/es5 la Aolun/ad de AiAir 6 1o(ar. la Aolun/ad de es/i0ar la propia personalidad. la Aolun/ad de cundir. Bue dan ori1en a la codicia 6 concupiscencia. /e0or e ira. en1rei0ien/o. or1ullo 6 e1o/is0o. La pr?c/ica del "2/odo de la Sa$idura es/? des/inada a do0inar 6 eli0inar es/os es/or$os funda0en/ales e ins/in/iAos. &or 0edio de ella. la 0en/e se 3ace poco a poco 0?s clara. 0?s lu0inosa. 0?s /ranBuila. La pene/racin se 3ace 0?s a1uda. la fe a3onda 6 se ensanc3a. 3as/a Bue se funden en el inconce$i$le Sa0ad3i de la &ura Esencia de la "en/e. A 0edida Bue el su>e/o adelan/a en la pr?c/ica del "2/odo de la Sa$idura. Aa pres/?ndose cada Ae( 0enos a pensa0ien/os de consuelo o desolacin@ la fe se 3ace 0?s fir0e. 0?s pene/ran/e. $en2fica 6 1o(osa@ 6 se desAanece el /e0or de un re/roceso. &ero no pienses Bue la consu0acin se puede conse1uir f?cil o r?pida0en/e. acaso sean necesarios 0uc3os renaci0ien/os. acaso /en1an Bue pasar 0uc3as edades. "ien/ras la duda. incredulidad. calu0nia. 0ala conduc/a. o$s/?culos del 9ar0a. de$ilidad de la fe. or1ullo. pere(a 6 a1i/acin 0en/al persis/an. 6 aun 0ien/ras no se re/iren sus
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so0$ras. no puede 3a$er lo1ro del Sa0ad3i de los #udas. "as Buien 3a6a alcan(ado el esplendor del 0?s al/o Sa0ad3i. o Conoci0ien/o uni/iAo. podr? adAer/ir. con /odos los #udas. la perfec/a unidad de /odos los seres sensi$les con la D3ar0a9a6a $Hdica. En la pura D3ar0a9a6a no eDis/e dualis0o. ni so0$ra de diferenciacin. !odos los seres sensi$les Aeran. si fueran capaces de adAer/irlo. Bue es/?n 6a en el NirAana. La pura Esencia de la "en/e es el Al/si0o Sa0ad3i. es *nuttara5samya=5sambodhi, es &ro>na "aramita, es la Al/si0a Sa$idura &erfec/a. *shvaghosha

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S\ ; &ERSEKERANC A Y RECULAR DAD El Bue in/erru0pe el curso de su oracin 6 e>ercicios espiri/uales es co0o el Bue sol/ el aAe de la 0ano. Bue no la AolAer? a co$rar. San Juan de la )ruz 9i volimus non redire, currendum est! GSi no Buere0os re/roceder. de$e0os correr.I &ela1io Si di>eses5 :Ya $as/a@ alcanc2 la perfeccin:. /odo es/? perdido. &ues es funcin de la perfeccin 3acer Bue uno cono(ca su propia i0perfeccin. San *gustn Los $udis/as /ienen una eDpresin parecida al decir Bue. si un ar3a/ piensa para s Bue es un ar3a/. ello prue$a Bue no es un ar3a/. D1o/e Bue nadie puede eDperi0en/ar es/e naci;0ien/o Gde Dios adAer/ido en el al0aI sin un poderoso esfuer(o. Nadie puede lo1rar es/e naci0ien/o. de no ser capaz de re/irar su 0en/e en/era0en/e de las cosas. Ec93ar/ Si 0e 3u$ieran i0pues/o una dura peni/encia. no s2 de nin1una Bue no 3u$iese a 0enudo de $uen 1rado cu0plido. an/es Bue preparar0e para la oracin por el reco1i0ien/o. Y en Aerdad la Aiolencia con Bue Sa/an?s 0e asal/a$a era /an irresis/i$le. o 0is 0alos 3?$i/os /an fuer/es. Bue no acuda a la oracin. 6 la /ris/e(a Bue sen/a al en/rar en el ora/orio era /an 1rande. Bue necesi/a$a /odo 0i Aalor para for(ar0e a en/rar. Dicen de 0 Bue 0i Aalor no es poco. 6 se sa$e Bue Dios 0e lo o/or1 superior al de una 0u>er. pero 3ice 0al uso de 2l. =inal0en/e Nues/ro Se4or Aino en 0i a6uda 6. despu2s de 3acer0e 6o es/a fuer(a. 3alle 0a6or pa( 6 1o(o Bue no /ena a Aeces al sen/ir deseos de orar. Sania ;eresa
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A uno de sus 3i>os espiri/uales. d>ole nues/ro a0ado padre GSan =rancisco de SalesI5 :S2 pacien/e con /odos. pero so$re /odo con/i1o 0is0o. Nuiero decir Bue no /e desalien/es por /us i0perfecciones. sino leA?n/a/e sie0pre con nueAo Aalor. "e ale1ro de Bue co0iences de nueAo cada da@ no 3a6 0e>or 0edio de alcan(ar la Aida espiri/ual Bue el de reco0en(ar cons/an/e0en/e 6 no pensar Bue 6a se 3i(o $as/an/e. LC0o sere0os pacien/es con las fal/as del pr>i0o. si so0os i0pacien/es con las nues/rasM ABuel Bue se irri/are con sus flaBue(as no las corre1ir?@ /oda correccin fruc/fera procede de una 0en/e serena 6 /ranBuila.: 2ean "ierre )amus &ocas al0as 3a6. de las Bue se en/re1an a la oracin in/erior. Bue no se 3allen al1una Ae( en 1ran indisposicin para ella. /eniendo 1randes oscuridades en la 0en/e 6 1ran insensi$ilidad en sus afec/os. de 0odo Bue las al0as i0perfec/as. de no es/ar $ien ins/ruidas 6 preparadas. se 3allar?n en peli1ro. si /ales con/radicciones de la na/urale(a inferior con/inHan por 0uc3o /ie0po. de Aerse a$a/idas. s. 6 Bui(? disuadidas de prose1uir en la oracin. pues se inclinar?n a pensar Bue su reco1i0ien/o no sirAe para nada. pues/o Bue. a su parecer, /odos sus pensa0ien/os o 0ociones para con Dios son una 0era p2rdida de /ie0po 6 sin Aalor al1uno@ 6. por /an/o. Bue les sera de 0?s proAec3o e0plear su /ie0po de al1Hn o/ro 0odo. S. eDis/en al0as Bue Dios !odopoderoso no conduce por o/ro ca0ino Bue el de una oracin plena de aride(. Bue no encuen/ran con/en/a0ien/o sensi$le en su reco1i0ien/o. sino. por el con/rario. con/inuo dolor 6 con/radiccin 6. con /odo. por una par/icular 1racia 6 $raAura i0presa profunda0en/e en el espri/u. no cesan por ello. an/es resuel/a0en/e irru0pen por /odas las dificul/ades 6 con/inHan. lo 0e>or Bue pueden. sus in/ernos e>ercicios con 1ran adelan/o de su espri/u. Au1us/ine #a9er

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S- ; CON!E"&LAC %N. ACC %N Y U! L DAD SOC AL En /odas las for0ulaciones 3is/ricas de la =ilosofa &erenne se /iene por aDio0?/ico Bue el fin de la Aida 3u0ana es la con/e0placin. o direc/o e in/ui/iAo adAer/i0ien/o de Dios@ Bue la accin es el 0edio diri1ido a ese fin@ Bue la sociedad es $uena en cuan/o 3ace posi$le la con/e0placin para sus 0ie0$ros@ 6 Bue la eDis/encia de. por lo 0enos. una 0inora de con/e0pla/iAos es necesaria para el $ienes/ar de cualBuier sociedad. En la filosofa popular de nues/ro /ie0po no 3a6 Bue decir Bue el fin de la Aida 3u0ana es la accin@ Bue la con/e0placin Gso$re /odo en sus for0as inferiores de pensa0ien/o discursiAoI es el 0edio para ese fin@ Bue la sociedad es $uena en cuan/o los ac/os de sus 0ie0$ros faAorecen el pro1reso en /ecnolo1a 6 or1ani(acin Gpro1reso Bue se supone causal0en/e relacionado con el adelan/o 2/ico 6 cul/uralI@ 6 Bue una 0inora de con/e0pla/iAos es perfec/a0en/e inH/il 6 Bui(?s 3as/a nociAa para la co0unidad Bue la /olera. ED/enderse 0?s so$re la 0oderna 1eltanschauung es innecesario@ eDplci/a o i0plci/a0en/e es/? eDpues/a en cada p?1ina de las secciones de aAisos de cada diario o reAis/a. Los fra10en/os si1uien/es fueron esco1idos para ilus/rar las /esis. 0?s an/i1uas. 0?s cier/as 6 0enos fa0iliares. de la =ilosofa &erenne. El /ra$a>o 3a de serAir para la purificacin de la 0en/e. no para la percepcin de la Realidad. El adAer/i0ien/o de la Kerdad se lo1ra por el discerni0ien/o. 6 no. en lo 0?s 0ni0o. por die( 0illones de ac/os. 9han=ara La finalidad Hl/i0a de cada cosa es la Bue es/? en la in/encin del pri0er au/or o 0o/or de esa cosa. 6 el pri0er au/or 6 0o/or del uniAerso es un in/elec/o. En consecuencia. la finalidad Hl/i0a del uniAerso 3a de ser el $ien del in/elec/o@ 6 2s/e es la Aerdad. &or ende la Aerdad es la finalidad Hl/i0a de /odo el uniAerso. 6 su consideracin de$e ser la ocupacin principal de la sa$idura. Y por es/a ra(n la diAina Sa$idura. Aes/ida de carne. declara Bue Jl Aino al 0undo para 3acer conocer la Aerdad... Ade0?s. Aris//eles define la &ri0era =ilosofa co0o el conoci0ien/o de la Aerdad. no de cualBuier Aerdad. sino de aBuella Aerdad Bue es la fuen/e de /oda Aerdad@ es/o es. de aBuella Bue se refiere al pri0er principio del ser de /odas las cosas@ por donde su Aerdad es el principio de
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/oda Aerdad. pues/o Bue la disposicin de las cosas es la 0is0a en la Aerdad Bue en el ser. aaa Una cosa puede per/enecer a la Aida con/e0pla/iAa de dos 0aneras. esencial0en/e o co0o predisposicin... Las Air/udes 0orales per/enecen a la Aida con/e0pla/iAa co0o predisposicin. &ues el ac/o de con/e0placin. en el Bue consis/e la Aida con/e0pla/iAa. es i0pedido as por el 0pe/u de las pasiones co0o por las per/ur$aciones eD/ernas. A3ora $ien@ las Air/udes 0orales frenan el 0pe/u de las pasiones 6 aBuie/an la per/ur$acin ori1inada en las ocupaciones eD/ernas. &or /an/o. las Air/udes 0orales per/enecen a la Aida con/e0pla/iAa co0o predisposicin. 9anto ;om's de *quino Es/as o$ras Gde 0isericordiaI. aunBue slo sean ac/iAas. a6udan 0uc3o. 6 disponen al 3o0$re. en el co0ien(o. a alcan(ar despu2s la con/e0placin. 1alter Cilton En el $udis0o. co0o en el Kedan/a 6 en /odas las for0as del cris/ianis0o salAo las 0?s recien/es. la rec/a accin es el 0edio Bue sirAe para preparar la 0en/e para la con/e0placin. Las pri0eras sie/e ra0as del %c/uple Sendero cons/i/u6en la preparacin ac/iAa. 2/ica para el conoci0ien/o uni/iAo de la !alidad. Slo aBuellos Bue prac/ican cons/an/e0en/e los Cua/ro Ac/os Kir/uosos. en Bue /odas las de0?s Air/udes Buedan inclusas 8a sa$er. pa1o del odio con a0or. resi1nacin. :san/a indiferencia: o fal/a de deseos. o$ediencia a la dharma o Na/urale(a de las Cosas8 pueden esperar el lo1ro del li$er/ador adAer/i0ien/o de Bue samsara 6 nirvana son uno. de Bue el al0a 6 /odos los de0?s seres /ienen por principio AiAien/e la n/eli1i$le Lu( o Seno de #uda. Sur1e a3ora. 3ar/o na/ural0en/e. una pre1un/a5 LNui2n es lla0ado a esa al/si0a for0a de oracin Bue es la con/e0placinM La respues/a es ineBuAoca0en/e clara. !odos son lla0ados a la con/e0placin. porBue /odos son lla0ados a conse1uir la li$eracin. Bue no es o/ra cosa Bue el conoci0ien/o Bue une el conocien/e con lo conocido. es/o es. la e/erna #ase o DiAinidad. Los eDposi/ores orien/ales de la =ilosofa &erenne ne1aran pro$a$le0en/e Bue sean /odos lla0ados aBu 6 a3ora@ en es/a Aida par/icular. diran. acaso le sea pr?c/ica0en/e i0posi$le a un indiAiduo de/er0inado lo1rar 0?s Bue una li$eracin parcial. /al co0o la superAiAencia personal en
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al1una clase de :cielo:. desde donde aAan(ar 3acia la li$er/ad /o/al o. en o/ro caso. AolAer a las condiciones 0a/eriales Bue. se1Hn conAienen /odos los 0aes/ros de la Aida espiri/ual. son /an sin1ular0en/e propicias para arros/rar la cs0ica prue$a de in/eli1encia Bue conduce al esclareci0ien/o. En el cris/ianis0o or/odoDo se nie1a Bue el al0a indiAidual pueda /ener 0?s de una encarnacin. o Bue pueda 3acer nin1Hn pro1reso en su eDis/encia pos/u0a. Si Aa al infierno. all se Bueda. Si Aa al pur1a/orio. 0era0en/e eDpa su 0al o$rar pasado. para lle1ar a ser capaz de la Aisin $ea/fica. Y cuando Aa al cielo. /iene. de la Aisin $ea/fica. lo Bue corresponde a la capacidad adBuirida duran/e su $reAe Aida en la /ierra. 6 e/erna0en/e no 0?s. Ad0i/idos es/os pos/ulados. se si1ue Bue. si /odos son lla0ados a la con/e0placin. son lla0ados a ella desde la de/er0inada posicin. en la >erarBua de la eDis/encia. Bue les fue asi1nada 0edian/e los oficios de la na/urale(a. la crian(a. el li$re al$edro 6 la 1racia. Se1Hn las pala$ras de un e0inen/e /elo1o con/e0por?neo. el padre Carri1ou;La1ran1e. :/odas las al0as reci$en un re0o/o lla0ado 1eneral a la Aida 0s/ica@ 6 si /odas eAi/aran fiel0en/e. co0o de$eran. no sola0en/e los pecados 0or/ales. sino /a0$i2n los Aeniales@ si fueran. cada una se1Hn su condicin. dciles al Espri/u San/o 6 AiAieran el /ie0po suficien/e. lle1ara un da en Bue reci$iran la in0edia/a 6 eficaz Aocacin a una al/a perfeccin 6 a la Aida 0s/ica propia0en/e dic3a:. Es/a opinin de Bue la con/e0placin 0s/ica es el desarrollo adecuado 6 nor0al de la :Aida in/erior: de reco1i0ien/o 6 deAocin a Dios. es lue1o >us/ificada por las consideraciones si1uien/es. &ri0ero. el principio de las dos Aidas es el 0is0o. Se1undo. slo en la Aida de con/e0placin 0s/ica 3alla la Aida in/erior su consu0acin. !ercero. su fin. Bue es la Aida e/erna. es el 0is0o@ ade0?s. slo la Aida de con/e0placin 0s/ica prepara in0edia/a 6 perfec/a0en/e para ese fin. Ha6 pocos con/e0pla/iAos. perfec/a0en/e 3u0ildes. porBue pocas al0as son

La :mitaci%n de )risto Dios no reserAa /an e0inen/e Aocacin Gla de la con/e0placin 0s/icaI Hnica0en/e a cier/as al0as5 por el con/rario. le a1radara Bue la a$ra(asen /odos. "as a pocos encuen/ra Bue le per0i/an o$rar /an su$li0es cosas por ellos. "uc3os 3a6 Bue. cuando les 0anda prue$as. re3u6en la pena 6 re3usan acep/ar la seBuedad 6 0or/ificacin. en Ae( de so0e/erse. co0o de$eran. con perfec/a paciencia.
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San Juan de la )ruz Es/e aser/o de Bue /odos son lla0ados a la con/e0placin parece con/radecirse con lo Bue sa$e0os acerca de las inna/as Aariedades de /e0pera0en/o 6 con la doc/rina de Bue eDis/en por lo 0enos /res ca0inos principales 3acia la li$eracin 8el ca0ino de las o$ras 6 el de la deAocin. ade0?s del ca0ino del conoci0ien/o. &ero la con/radiccin es 0?s aparen/e Bue real. Si los ca0inos de la deAocin 6 las o$ras conducen a la li$eracin. es porBue lleAan al ca0ino del conoci0ien/o. &ues la li$eracin /o/al se alcan(a slo por el conoci0ien/o uni/iAo. Un al0a Bue no prosi1a. de los ca0inos de la deAocin 6 las o$ras. por el ca0ino del conoci0ien/o no es /o/al0en/e li$er/ada. sino Bue sola0en/e lo1ra. en el 0e>or caso. la inco0ple/a salAacin del :cielo:. Kiniendo a3ora a la cues/in del /e0pera0en/o. 3alla0os Bue. en efec/o. cier/os indiAiduos son na/ural0en/e propensos a poner el 0a6or 2nfasis doc/rinal 6 pr?c/ico en un si/io. 6 o/ros en o/ro. &ero aunBue pueda 3a$er deAo/os. o$reros 6 con/e0pla/iAos na/os es sin e0$ar1o cier/o Bue aun aBuellos Bue se encuen/ran en los l0i/es eD/re0os de la eDcen/ricidad /e0pera0en/al son capaces de se1uir o/ros ca0inos Bue aBuellos a Bue se sien/en na/ural0en/e a/rados. Dado el reBuerido 1rado de o$ediencia a la 1ua de la Lu(. el con/e0pla/iAo na/o puede aprender a purificar su cora(n por las o$ras 6 diri1ir su 0en/e por la adoracin uni/enden/e@ el deAo/o na/o 6 el o$rero na/o pueden aprender a confor0arse al :es/? Buedo 6 sa$e Bue so6 Dios:. Nadie 3a de ser necesaria0en/e Ac/i0a de sus peculiares facul/ades. &ocas o 0uc3as. de es/e o aBuel /e0ple. nos son dadas para usarlas en la consecucin de un 1ran fin. Es/? en nues/ro poder el usarlas $ien o 0al 8del 0odo 0?s f?cil 6 peor. o del 0odo 0?s penoso 6 0e>or. Los 0e>or adap/ados a la Aida ac/iAa pueden prepararse para la con/e0placin en la pr?c/ica de la Aida ac/iAa. 0ien/ras Bue los 0e>or adap/ados a la Aida con/e0pla/iAa pueden i0ponerse las o$ras de la Aida ac/iAa para 3acerse aun 0?s ap/os para la con/e0placin. San/o ;om's de *quino El Bue es fuer/e en fe 6 d2$il en en/endi0ien/o pondr? 1eneral0en/e su confian(a en 1en/e inH/il 6 creer' en el o$>e/o errneo. El Bue es fuer/e en en/endi0ien/o 6 d2$il en fe se inclina a la i0pro$idad 6 es difcil sanarlo. co0o una enfer0edad
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causada por la 0edicina. ABuel en Bue a0$os son i1uales cree en el rec/o o$>e/o. El Bue es fuer/e en concen/racin 6 d2$il en ener1a. es a$ru0ado por la ociosidad. pues la concen/racin par/icipa del car?c/er del ocio. El Bue es fuer/e en ener1a 6 d2$il en concen/racin es a$ru0ado por dis/racciones. pues la ener1a par/icipa del car?c/er de la dis/raccin. As. pues. de$eran 3acerse i1uales. pues de la i1ualdad en a0$as Aienen la con/e0placin 6 el 2D/asis... La a/encin de$era ser fuer/e en /odo. pues la a/encin 0an/iene la 0en/e apar/ada de la dis/raccin. en la cual podra caer. pues la fe. la ener1a 6 el en/endi0ien/o par/icipan del car?c/er de la dis/raccin@ 6 apar/ada de la ociosidad. en Bue podra caer. pues la concen/racin par/icipa del car?c/er del ocio. uddhaghos=a En es/e pun/o es conAenien/e o$serAar en/re par2n/esis Bue Dios no es en 0odo al1uno el Hnico o$>e/o posi$le de con/e0placin. Han eDis/ido 6 /odaAa eDis/en 0uc3os con/e0pla/iAos filosficos. es/2/icos 6 cien/ficos. La concen/racin uni/enden/e en al1o Bue no sea lo 0?s eleAado puede conAer/irse en una peli1rosa for0a de idola/ra. En una car/a a Hoo9er. DarFin escri$a5 :Es una 0aldicin para cualBuiera el es/ar /an a$s/rado en un /e0a co0o 6o lo es/o6 en el 0o.: Es un 0al. porBue /al uni/endencia puede producir una a/rofia. 0?s o 0enos acen/uada. Bue puede afec/ar /oda la 0en/e salAo en una de sus capacidades. El 0is0o DarFin ano/a Bue. 0?s aAan(ada su Aida. le era i0posi$le sen/ir el 0enor in/er2s por la poesa. el ar/e o la reli1in. &rofesional0en/e. con respec/o a su esco1ida especialidad. un 3o0$re puede ser co0ple/a0en/e 0aduro. Espiri/ual0en/e. 6 a Aeces 3as/a 2/ica0en/e. con respec/o a Dios 6 a su pr>i0o. puede Bue apenas lle1ue a ser al1o 0?s Bue un fe/o. En los casos en Bue la con/e0placin uni/enden/e es de Dios. se corre /a0$i2n el ries1o de Bue se a/rofien las capacidades no e0pleadas de la 0en/e. Los er0i/a4os del !$e/ 6 de la !e$aida eran induda$le0en/e uni/enden;/es. pero con una uni/endencia de eDclusin 6 0u/ilacin. Sin e0$ar1o. si 3u$iesen sido 0?s Aerdadera0en/e :dciles al Espri/u San/o: Bui(?s 3a$ran lle1ado a co0prender Bue la uni/endencia de eDclusin es. en el 0e>or caso. una preparacin para la uni/endencia de inclusin 8el adAer/i0ien/o de Dios. as en la pleni/ud de la eDis/encia cs0ica. co0o en la cu0$re in/erior del al0a indiAidual. Co0o el sa$io
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/aos/a. 3a$ran final0en/e re1resado al 0undo 0on/ados en su do0ada 6 re1enerada indiAidualidad@ 3a$ran Auel/o :co0iendo 6 $e$iendo:. 3a$ran /ra/ado con :pu$lcanos 6 pecadores: o sus eBuiAalen/es $udis/as. :$e$edores 6 carniceros:. &ara la persona plena0en/e esclarecida. /o/al0en/e li$er/ada. sa0sara 6 nirvana, /ie0po 6 e/ernidad. lo feno0enal 6 lo Real son esencial0en/e uno. Su Aida en/era es una Ai1ilan/e 6 uni/enden/e con/e0placin de la DiAinidad en 6 a /raA2s de las cosas. Aidas. 0en/es 6 acaeci0ien/os del 0undo del deAenir. No 3a6 aBu 0u/ilacin del al0a. no 3a6 a/rofia de nin1uno de sus poderes 6 capacidades. Ha6 0?s $ien una 1eneral eDal/acin e in/ensificacin de la conciencia. 6 al 0is0o /ie0po una eD/ensin 6 /ransfi1uracin. Nin1Hn san/o se Bue> nunca de Bue la a$s/raccin en Dios fuese una :0aldicin:. En el principio era el Ker$o@ 3e aBu a Nuien escuc3a$a "ara. Y el Ker$o se 3i(o carne. 3e aBu a Nuien serAa "ar/a. San *gustn Dios nos aspira a S en la con/e0placin. 6 en/onces de$e0os ser /o/al0en/e Su6os. pero despu2s el Espri/u de Dios nos eDpira afuera. para la pr?c/ica del a0or 6 las $uenas o$ras. Ruysbroec= La accin. dice San/o !o0?s de ABuino. de$era ser al1o a1re1ado a la Aida de oracin@ no al1o sus/rado a ella. Una de las ra(ones de es/a reco0endacin es es/ric/a0en/e u/ili/aria@ la accin Bue es :sus/rada a la Aida de oracin: es una accin no ilu0inada por el con/ac/o con la Realidad. no inspirada ni 1uiada@ en consecuencia. es pro$a$le Bue sea inefica( 6 aun nociAa. :Los doc/os de la an/i1Wedad 8dice C3uan1 !se8 pri0ero o$/enan el !ao para s. 6 despu2s para o/ros.: No puede 3a$er Bui/ar de pa>as del o>o a>eno. 0ien/ras la Ai1a Bue 3a6 en el nues/ro nos i0pida Aer el Sol diAino 6 o$rar a su lu(. Ha$lando de los Bue prefieren la accin in0edia/a a adBuirir. 0edian/e la con/e0placin. la facul/ad de o$rar $ien. San Juan de la Cru( pre1un/a5 :LNu2 aca$anM: Y responde5 :&oco 0?s Bue nada. 6 a Aeces nada. 6 aun a Aeces da4o.: Los in1resos de$en eBuili$rar los 1as/os. Es/o es necesario. no slo en el plano econ0ico. sino /a0$i2n en el fisiol1ico. el in/elec/ual. el 2/ico 6 el espiri/ual. No pode0os 1as/ar ener1a fsica. de no ser Bue proAea0os nues/ro cuerpo de co0$us/i$le en for0a de ali0en/o. No pode0os /ener la esperan(a de enunciar nada di1no de decirse. de no ser Bue
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lea0os 6 asi0ile0os los dic3os de los Bue nos son superiores. No pode0os o$rar rec/a 6 efica(0en/e. de no ser Bue adBuira0os el 3?$i/o de eDponernos a la 1ua de la diAina Na/urale(a de las Cosas. De$e0os a$sor$er los $ienes de la e/ernidad para poder ofrecer los $ienes del /ie0po. &ero los $ienes de la e/ernidad no pueden o$/enerse sino dedicando. por lo 0enos. un poco de nues/ro /ie0po a a1uardarlos callada0en/e. Es/o si1nifica Bue la Aida en Bue los 1as/os 2/icos es/2n eBuili$rados por los in1resos espiri/uales de$e ser una Aida en Bue la accin al/erne con el reposo@ el 3a$la. con un silencio a/en/a0en/e pasiAo. -tium sanctum quaerit caritas veritatis; negotium ,ustum suscipit necessitas caritatis! G:El a0or de la Kerdad $usca un ocio san/o@ la necesidad del a0or e0prende una accin >us/a.:I Los cuerpos de 3o0$res 6 ani0ales son 0?Buinas refle>as. en Bue la /ensin es sie0pre se1uida por un aflo>a0ien/o. Has/a el cora(n. Bue no duer0e. descansa en/re la/ido 6 la/ido. No 3a6 nada en la Na/urale(a AiAien/e Bue se pare(ca. ni re0o/a0en/e. al 0?s 1rande inAen/o /2cnico del 3o0$re5 la rueda de 1iro con/inuo. GSin duda eDplica es/o el /edio. cansancio 6 apa/a de los Bue. en las f?$ricas 0odernas. se Aen for(ados a adap/ar sus 0oAi0ien/os corporales 6 0en/ales a las 0ociones circulares de Aelocidad 0ec?nica0en/e unifor0e.I :Lo Bue el 3o0$re a$sor$e por la con/e0placin 8dice Ec93ar/8 lo Aier/e en a0or.: El 3u0anis/a $ienin/encionado 6 el cris/iano 0era0en/e 0uscular. Bue se i0a1ina Bue puede o$edecer al se1undo de los 1randes 0anda0ien/os sin de/enerse siBuiera a pensar cu?l es el 0e>or 0odo de a0ar a Dios con /odo su cora(n. al0a 6 0en/e. son 1en/e co0pro0e/ida en la i0posi$le /area de Aer/er incesan/e0en/e en un recipien/e Bue no se llena nunca. Las Hi>as de la Caridad de$eran a0ar la oracin co0o el cuerpo a0a al al0a. Y co0o el cuerpo no puede AiAir sin el al0a. as el al0a no puede AiAir sin la oracin. Y en cuan/o una 3i>a ore co0o de$era orar. 0uc3o prosperar?. pues no andar? sola0en/e. sino Bue correr? en las Aas del Se4or 6 ser? leAan/ada a un al/o 1rado del a0or de Dios. San ?icente de "al =a0ilias. ciudades. pases 6 naciones 3an 1o(ado 1ran felicidad. por 3a$er uno solo pres/ado a/encin a lo #ueno 6 #ello... !ales 3o0$res no slo se li$er/an a s 0is0os@ llenan de li$re espri/u a los Bue /ra/an. #il%n
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&arecidas opiniones eDpresa Al;C3a((ali. Bue considera a los 0s/icos. no slo co0o la fuen/e esencial de nues/ro conoci0ien/o del al0a 6 sus capacidades 6 defec/os. sino co0o la sal Bue preserAa de la corrupcin a las sociedades 3u0anas. :En el /ie0po de los filsofos 8escri$e8. co0o en cualBuier o/ro perodo. eDis/an al1unos de es/os ferAien/es 0s/icos. Dios no priAa a es/e 0undo de ellos. pues ellos son sus sus/en/adores.: Son ellos Buienes. 0uriendo para s. se 3acen capaces de inspiracin perpe/ua 6 as lle1an a ser los ins/ru0en/os por cu6a 0ediacin la diAina 1racia se /rans0i/e a aBuellos cu6a na/urale(a no re1enerada es i0pene/ra$le a los delicados /oBues del Espri/u.

L S!A DE O#RAS RECO"ENDADAS Al-Ghazzali: Confessions. Traduccin de Claud Field ( !ndre"# 1909$% An"ari &' (era): The Invocations of Sheikh Abdullah A n"ari of Herat. Traduccin de *ardar *ir +!,endra *in,h ( !ndre"# 1939$% A))ar: Selections. Traduccin de -ar,are) *.i)h ( !ndre"# 1932$% Au,u")ine# *)%: Confessions (nu.er!"a" edici!ne"$% Aur!/ind!# *ri: The Life Divine, 3 0!l"% (Calcu)a# 1939$% 1a2er# Au,u")ine: (!l3 4i"d!. ( !ndre"# 1876$% 1eau"!/re# +ulia de: The Wo an Who Could !ot Die ( !ndre" 3 5ue0a 6!r2# 1938$% 1ernard 7e Clair0au8# *)%: The Steps of Hu ility (Ca./rid,e# -a""%# 1940$% 1ernard 7e Clair0au8# *)%: "n the Love of #od (5ue0a 6!r2# 1937$% 1ernard 7e Clair0au8# *)%: Selected Letters ( !ndre"# 1904$% (a3 una e89!"icin ad.ira/le.en)e l:cida del 9en"a.ien)! de e")e "an)! en The -3")ical Doctrine of Saint $ernard, del 9r!'e"!r ;)ienne Gil"!n ( !ndre" 3 5ue0a 6!r2# 1940$% 1er)!cci# <e)er A%: The % piricial Ar&u ent for #od in Late $ritish 'hilosophy (Ca./rid,e# -a""%# 1938$% 1ha,a0ad Gi)a: ;n)re la" .ucha" )raducci!ne" in,le"a" de e")a ;"cri)ura hind:# la .e=!r# de"de el 9un)! de 0i")a li)erari!# e" la de *>a.i <ra/ha0ananda 3 Chri")!9her ?"her>!!d ( !" An,ele"# 1944$% *e encuen)ran n!)a" 0ali!"a"# /a"ada" en l!" c!.en)ari!" de *han2ara# en la edicin de *>a.i 5i2hilananda (5ue0a 6!r2# 1944$# 3 la )raduccin li)eral del 9r!'e"!r Fran2lin ;d,er)!n (Ca./rid,e# -a""%# 1944$ 0a 9recedida de una lar,a 3 erudi)a in)r!duccin% 1in3!n# %: The (li&ht of the Dra&)n ( !ndre"# 1911$% 1!eh.e# +a2!/: @na /uena in)r!duccin a la !/ra de e")e di'icilA"i.! e"cri)!r e" The *ystic Will, de (!>ard (% 1rin)!n (5ue0a 6!r2% 1930$%
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La filosofa perenne

Aldous Huxley

1rah.ananda# *>a.i: The ;)ernal C!.9!ni!n ( !" An ,ele"# 1944$ c!.9rende una e89!"icin de "u" en"eBan za" 3 una /i!,ra'Aa de/ida a *>a.i <ra/ha0ananda% Ca.u"# +ean <ierre: The Spirit of St. (rancis de Sales ( !ndre"$% Cau""ade# +% C 7e: Abandon ent (5ue0a 6!r2# 1887$% Cau""ade# +% C 7e: Spiritual Letters, 3 0!l"% ( !ndre"# 1937$% Chan)al# *)% +eanne Fran D!i"e: Selected Letters ( !ndre" 3 5ue0a 6!r2# 1918$% Cha9.an# A//!) +!hn: Spiritual Letters ( !ndre"# 1935$% Chuan, Tzu: Chuan& T+u, *ystic, *oralist and Social ,efor er. Traduccin de (er/er)Gile" (*han,ai# 1936$% Chuan, Tzu: *usin&s of a Chinese *ystic ( !ndre"# 1920$% Chuan, Tzu: Chinese 'hilosophy in Classical Ti es. Traduccin de %. C% (u,he" ( !ndre"# 1943$% The Cloud of -nkno.in& (c!n un c!.en)ari! de Au,u")ine 1a2er$% &/ra 9u/licada c!n una in)r!duccin de +u")in -cCann ( !ndre"# 1924$% C!!.ara">a.3# Ananda E%: $uddha and the #ospel of $uddhis (5ue0a 6!r2# 1916$% C!!.ara">a.3# Ananda E%: The Transfor aron of !ature in Art (Ca./rid,e# -a""%# 1935$% C!!.ara">a.3# Ananda E%: Hindais and $uddhis (5ue0a 6!r2$% Cur)i"# A% -: The Way of Silence (1ur)!n 1rad")!c2# 7!r"e)# 1937$% 7eu""en# <aul: The 'hilosophy of the -panishads ( !n dre"# 1906$% 7i!n3"iu" The Are!9a,i)e: "n the Divine !a es and the *ystical Theolo&y. Traduccin e in)r!duccin de C% %. C!l) ( !ndre"# 1920$% ;c2har)# -ei")er: Works. Traduccin de C% 1% ;0an" ( !n dre"# 1924$% ;c2har)# -ei")er: *eister %ckhart, A *odern Translation, de C% 1% 1la2ne3 (5ue0a 6!r2# 1941$% ;0an"-4en)z# 4% 6: The Tibetan $ook of the Dead (5ue0a 6!r2# 1927$% ;0an"-4en)z# 4% 6: Tibet/s #reat 0o&i, -ilare9a (5ue0a 6!r2# 1928$% ;0an"-4en)z# 4% 6: Tibetan 0o&a and Secret Doctrines (5ue0a 6!r2# 1935$% The (ollo.in& of Christ1 Au)!r de"c!n!cid!# !/ra eFui0! cada.en)e a)ri/uida a Tauler en la 9ri.era edicin in,le"a ( !ndre"# 1886$% Fr!")# 1ede: The Ar) !' *ental 'rayer ( !ndre"# 1940$% Fr!")# 1ede: Saint 2ohn of the Cross ( !ndre"# 1937$% Garri,!u- a,ran,e# C%: Christian 'erfection and Conte plation ( !ndre" 3 *)% !ui"# 1937$% G!ddard# 7>i,h): A $uddhist $ible (The)'!rd# -aine# 1938$% ;")e 0!lu.en c!n)iene 0ari!" )e8)!" .aha3Gnic!" Fue n! "e encuen)ran# ! "e encuen)ran "l! c!n
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La filosofa perenne

Aldous Huxley

.ucha di'icul)ad# en !)ra" 9ar)e"% ;n)re ell!" 'i,uran HThe 7ia.!nd *u)raH# HThe *uran,a.a *u)raH# HThe an2a0a)ara *u)raH# HThe A>a2enin, !' Fai)hH 3 HThe *u)ra !' )he *i8)h <a)riarchH% GuIn!n# Cene: -an and His $eco in& Accordin& to the 3edanta ( !ndre"$% GuIn!n# Cene: %ast and West ( !ndre"# 1941$% GuIn!n# Cene: The Crisis of the *odern World ( !ndre"# 1942$% (eard# Gerald: The Creed of Christ (5ue0a 6!r2# 1940$% (eard# Gerald: The Code of Christ (5ue0a 6!r2# 1941$% (eard# Gerald: 'reface to 'rayer (5ue0a 6!r2# 1944$% (il)!n# 4al)er: The Scale of 'erfection ( !ndre"# 1927$% (u,el# Friedrich J!n: The *ystical %le ent in ,eli&i)n as Studied in Saint Catherine of #enoa and Her (riends ( !ndre"# 1923$% ?/n Tu'ail: The A.akenin& of the Soul. Traduccin de <aul 1r!nnle ( !ndre"# 1910$% The I itation of Christ1 Traduccin de 4hi)"'!rd# edi)ada 9!r ;% +% Elein (5ue0a 6!r2# 1941$% Ta,!re# Ca/indrana)h: "ne Hundred 'oe s of 4abir ( !n dre"# 1915$% Tauler# +!hann: Life and Ser ons ( !ndre"# 1907$% Tauler# +!hann: The Inner Way ( !ndre"# 1909$% C!n":l)en"e Christian -3")ici".# de ?n,e# Studies in -3")ical ,eli&i)n, de Cu'u" +!ne"# 3 Christian Spirituality, de <!urra)% Tenan)# F C%: 'hilosophical Theolo&y (Ca./rid,e# 1923$% Theolo&ia #er anica. Traduccin de 4in>!r)h (nue0a edicin# !ndre"# 1937$% Till3ard# Ael'rida: Spiritual %5ercises ( !ndre"# 1927$% Traherne# Th!.a": Centuries of *editation ( !ndre"# 1908$% C!n":l)e"e Tho as Traherne, A Critical $io&raphy, de Glad3" ?% 4ade (<rince)!n# 1944$% @nderhill# ;0el3n: *ysticis ( !ndre"# 1924$% @nderhill# ;0el3n: The *ystics of the Church ( !ndre"# 1925$% @9ani"had": The Thirteen <rinci9al -panishads. Traduc cin de C% ;% (u.e (5ue0a 6!r2# 1931$% KThe Ten 'rincipal -panishads. Traduccin de *hree <ur!hi)3 4% 1% 6ea)" ( !ndre"# 1937$% KThe Hi alayas of the Soul. Traduccin de +% -a"car ( !ndre"# 1938$% 4a))"# Alan 4%: The Spirit of 6en ( !ndre"# 1936$% 4hi)ne3# +ane): 2ohn Wool an, A erican 7uaker (1!")n# 1942$% 4hi)ne3# +ane): %li+abeth (ry, 7uaker Heroine (1!")n# 1936$%

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