El Conductismo Psicolgico. El nacimiento del conductismo, es reconocido con el lanzamiento de la obra del primer conductista conocido; John B.

Watson quien public; La psicologa tal como la ve un conductista, con ella intenta redefinir la psicologa enfocada al estudio del comportamiento de los organismos. El objetivo de la psicologa desde ese instante debera ser, segn su apreciacin, predecir el comportamiento y controlar la conducta. Su una gran polmica, debido a que no tomaba en cuenta los estados mentales ni el papel de la consciencia en el comportamiento, adems, a esto se suman las crticas referidas a que el conductismo poda ser utilizado para la manipulacin de los individuos (lo que no est tan alejado de la realidad) y sus experimentos con nios. La razn de Watson para no tomar en cuenta el mentalismo por que su pretensin era que la psicologa deba ser una ciencia como las dems y para este fin era relevante atenerse a lo objetivo, a lo observable, a lo pblico , en este caso con la conducta del individuo. Los tericos de los aos posteriores ven depurando el conductismo watsoniano, pero () preservando el objetivismo metodolgico y prescindiendo del objetivismo metafsico. (Yela, 1996) Es en este contexto que B. F. Skinner inicia su obra Sobre el conductismo sealando que El conductismo no es la ciencia del comportamiento humano. Es la filosofa de esa ciencia (Skinner, 1994), su propsito es revisar lo que inscribe esta forma de estudiar el comportamiento humano y por supuesto defenderla de las crticas de las que ya haba sido vctima. Skinner seala que los individuos con quien ms nos familiarizamos, es con nosotros mismos, debido principalmente a que () muchas de las cosas que observamos ocurren en el interior de nuestro cuerpo (Skinner, 1994), en s llegamos a suponer que los otros sienten como nosotros, gracias que se comportan como nosotros no estamos comportando. Sin embargo, no podemos saber los estados mentales de los otros. Es el conductismo metodolgico quien supera el poderoso efecto del mentalismo para centrarse en la relevancia que tiene el papel del ambiente en la conducta. Lo que el conductismo le critica a la psicologa cognitivista es que sta, se centra en el estudio de los estados mentales es que tiende al inmovilismo de la indagacin, es ms Skinner recalca que es sencillo observar las manifestaciones de los sentimientos en la misma conducta, por lo que no es necesario indagar ms all. El mentalismo desvi la atencin de los hechos antecedentes externos que podan haber explicado el

comportamiento. (Skinner, 1994), adems, agrega que el metalismo est sujeto a cambios de moda, e incluso, va ms all y lo equipara con la arquitectura y el vestuario. Seala adems que esta no ha mejorado su supuesto acceso a la conciencia misma porque no ha mejorados sus eventualidades verbales que describen los supuestos estados mentales, los que son netamente invenciones; () inventados con base en las contingencias externas (Skinner, 1994). La mente para el conductismo de Skinner es sinnimo de representar lo que una persona percibe, es el sitio donde se ven las cosas, donde ocurre el pensamiento; entendido como una imagen o ideas conducen de una a otra en una corriente de la conciencia (si un individuo sabe comportarse verbalmente es posible que este hable consigo mismo). Para evitar el dilema del dualismo, nuestro autor seala que la mente vendra siendo quien amina los datos sensoriales y hace inferencias acerca del mundo exterior, almacena, recupera, filtra informacin, pone esa informacin en unidades, toma decisiones y acta a voluntad. De esta forma sustituye la mente por el cerebro, lugar donde ocurre el pensamiento. Otra solucin vendra a ser identificar la mente con la persona y el pensamiento con el comportamiento de esta persona. Sin embargo, no dejamos de enfrentarnos al problema de lo privado, pero el conductismo intenta traer la solucin a travs del lenguaje; pues es el lenguaje el que puede describir los estmulos privados, de esta forma el conductismo evita hacerse cargo de los posibles estados mentales que pueda estar padeciendo el sujeto para manifestar cierta emocin o sentimiento, donde el sentimiento es traducido como una respuesta a un estmulo determinado, producto de las contingencias ambientales dispuestas por la comunidad (Skinner, 1994). En s la mente no es ms que una simple metfora en la que muchos tericos se han perdido buscando alguna respuesta, estudiando las causas internas de los individuos. La relevancia del mundo privado de un sujeto toma importancia cuando es importante para los otros, recin ah para l toma relevancia el auto-conocimiento, esto es hacerse consciente de s mismo, de esta forma el individuo puede predecir y controlar su comportamiento de mejor manera. Lo importante es, observar las contingencias a las que estamos expuestos, de esta manera podemos observar lo que sucede mientras nos comportamos. En s la consciencia, el mundo privado no es ms que la estimulacin que surge del interior del individuo que desarrollar un papel relevante en el comportamiento. La deficiencia que posee el auto-conocimiento es que () la comunidad verbal no puede

colocar el comportamiento autodescriptivo bajo el control preciso de los estmulos privados () (Skinner, 1994), esto lleva a hacer inferencias que podran ser tiles para el mismo individuo.