SOCIOLOGIAS CLSSICAS MILE DURKHEIM (1858 - 1916)

I. Referncias: DURKHEIM, mile. As Regras do Mtodo Sociolgico. So Paulo: Editorial Nacional, 1977 (1 Edio em 1895). _________________. Le Suicide: tude de Sociologie. Paris: Presses Universitaires de France, 1960 (1 Edio em 1960) II. Dados biogrficos: i. Nasce em pinal, na Lorena Francesa, em uma famlia de origem judaica; ii. Sua famlia tinha uma longeva tradio de engajamento religioso: seu pai e av foram rabinos. Ele inclusive principia sua formao para converterse em rabino.

iii. Seu afastamento posterior da perspectiva religiosa, propondo o estudo da religiosidade como fenmeno sociologicamente inteligvel, no o afasta da comunidade judaica francesa; iv. Entra precocemente na cole Normale Suprieure (ENS), em 1879; v. Tem contato com as obras de Auguste Comte e Herbert Spencer, e partilha de seus convites cientificidade no estudo da vida social; vi. Desponta desde cedo como um defensor de uma postura mais cientfica e criticamente distanciada na apreenso das manifestaes humanas. Nisso, encontra pouca receptividade no ambiente intelectual francs; vii. Prossegue seus estudos em Marburg, Berlin e Leipzig, onde compra a proposta 1

empiricista que viria a ser crucial em sua construo terica; viii. De volta Frana, aps a queda de Napoleo III, publica o clssico seminal As Regras do Mtodo Sociolgico e funda o primeiro departamento universitrio de sociologia em Bordeaux. Da em diante, Durkheim adquire vulto seja como terico ou por seu esforo de institucionalizao da sociologia como disciplina universitria; ix. profundamente afetado pela I Guerra e pelo crescimento do nacionalismo de extrema direita na Frana. Judeu, com inclinaes secularistas e esquerdistas, ele se torna alvo dos nacionalistas. Seu filho e vrios alunos morrem no front, e ele prprio padece de um ataque cardaco.

III. A proposta sociolgica durkheimiana: i. Para Durkheim, o ponto de partida para apreender e elucidar quaisquer aspectos da vida social a ideia de fato social, cujo estudo ele define como o objeto da sociologia; ii. Na acepo por ele avocada, nem todas as manifestaes do gnero humano so fatos sociais. Para que o sejam, ele elenca trs requisitos:
1. Generalidade: os fatos sociais so recorrentes entre distintos indivduos do mesmo grupo. Eles existem independentemente da ao de um ou alguns indivduos isolveis; 2. Exterioridade: eles se enquadram em padres impostos desde fora para os indivduos,

independentemente de suas conscincias ou possibilidades objetivas de ao; 3. Coercitividade: H sanes a coagir qualquer membro do grupo que no se comporte imagem do fato demarcado. Paralelamente, h meios de premiao e incitao concorrendo para que todos se ajustem a tal padro.

interao social, tendo como rgidos balizadores os mecanismos externos de coero e premiao;
Citao: Numa grande reunio, os movimentos de vivo entusiasmo, de indignao, de piedade que se produzem, no tem por origem nenhuma conscincia particular. [...] No os produzimos, antes muito pelo contrrio, os sofremos. [...] assim que os indivduos, em geral perfeitamente inofensivos, podem se deixar arrastar a atos de atrocidade quando reunidos em multido. {Durkheim, 1977}

Citao: Nosso mtodo nada tem, pois, de revolucionrio. Num certo sentido at essencialmente conservador, pois considera os fatos sociais como coisas cuja natureza no passvel de modificao fcil, por mais dctil e malevel que seja. {Durkheim, 1977}

cultural que deveriam promover eficazmente a integrao social. A essa debilidade nos mecanismos promotores da integrao de cada homem ao conjunto, Durkheim associou a ocorrncia daquilo que designou anomia; viii. Mediante um amplo conjunto de evidncias estatsticas inter-regionais, ele prope uma forma de mediar ambos, suicdio e homicdio, com a ideia de anomia.
Citao: A anomia, com efeito, d luz um estado de exasperao e lassido irritada que pode, segundo as circunstncias, se voltar contra o prprio sujeito ou contra outra pessoa; no primeiro caso temos o suicdio, no segundo, o homicdio. {Durkheim, 1960}

iii. Um atributo marcante da reflexo de Durkheim a recusa a explicaes individualistas para o comportamento humano, em direto contraste com o individualismo metodolgico da economia neoclssica que emergia na Gr-Bretanha quela altura; iv. O indivduo durkheimiano antes de tudo resultado da deposio de foras externas a ele, que se sedimentam desde a socializao primria, na tenra infncia, at o lento aprendizado por intermdio da

v. Vendo as coisas desse prisma, Durkheim desenvolve uma sociologia mais voltada elucidao da persistncia do que da mudana social. como se as mudanas fossem meros ajustes, no mais profundos que aqueles estritamente necessrios a garantir a reproduo inalterada dos demais balizadores da interao coletiva;

vi. Do ponto de vista de Durkheim, as instituies sociais so fundamentalmente conservadoras: tanto a famlia, quanto a escola, o governo, os corpos policiais, as universidades, etc. As instituies tenderiam a agir contra as mudanas, favorecendo a manuteno de certa ordem preestabelecida; vii. Durkheim descreve fenmenos como o suicdio, o homicdio e a marginalizao criminosa como patologias sociais; sintomas da debilidade das instituies e do acervo

ix. Onde a moral mdia tem um carter mais rude, o homem debilmente integrado teria maior propenso a matar. Onde os as maneiras gerais so mais doces, o suicdio seria mais provvel. Contudo, por detrs de ambos, a mesma anomia seria o ingrediente fundamental. Com efeito, em uma sociedade perfeitamente integrada (por exemplo, uma pequena comunidade de caadores coletores), suicdio e homicdio seriam inexequveis, dado o peso dos constrangimentos sociais desencadeados; Opostamente, o suicdio pode tornar-se muito recorrente entre os indgenas ao passo que se inicia seu contato com a moderna sociedade industrial. Afinal, seus mecanismos de integrao so postos em xeque [em 2008, tivemos 20 suicdios por 100 mil ndios, quatro vezes a mdia brasileira].

x. Cumpre notar que a explicao da recorrncia do suicdio entre certos pases asiticos requer ingredientes adicionais. Durkheim tambm concebe o suicdio altrusta, executado com um sentimento de calma e dever, com um entusiasmo mstico. Nesse caso, que rememora os kamikazes da II Guerra, ou os tantos mrtires cristos orientais, a integrao excessiva e no a desintegrao social que motiva o suicdio; xi. Outra aplicao frtil da proposta durkheimiana concerne ao fenmeno da criminalidade, igualmente tributvel anomia. Por exemplo, podemos atribuir as ondas de violncia de marcam Rio e S. Paulo na virada do milnio desarticulao dos mecanismos tradicionais de socializao e hierarquizao; Tese: o declnio do argumento classificatrio de 3

cor, ou o desgaste moral da frmula quem pode, pode, quem no pode se sacode..., teriam revestido (pioneiramente) com tons de injustia a distribuio aqui tradicionalmente desigual dos efeitos deletrios das crises econmicas impostas desde o exterior. O resultado seria uma onda de anomia, que dada a brutalidade da socializao primria caracterstica no Brasil, fertilizaria o desencadeamento de exploses de subverso tendente ao barbarismo, que estariam na origem da subida to marcante na taxa de homicdio;
Citao: Com efeito, no caso dos desastres econmicos, se produz como que uma desclassificao que rejeita bruscamente alguns indivduos a uma situao inferior quela que eles ocupavam previamente. [...] Resulta que eles no so mais ajustados condio que se apresenta e as perspectivas lhes so intolerveis. {Durkheim, 1960}

IV.

Ecos durkheimianos:

i. A proposta de Durkheim seria abraada por autores posteriores, fundando vrias linhagens durkheimianas; ii. Entre seus principais continuadores, podemos elencar a sociologia da Escola de Chicago (de R. Park e E. Burgess), de certa difuso no urbanismo e na geografia urbana, e que at hoje dita a agenda da economia urbana de matriz neoclssica (modelo bid-rent); iii. Os insights de Durkheim sobre a socializao primria so um alicerce fundamental da psicanlise freudiana; iv. A Nova Economia Institucional herdeira (no assumida) da ideia de descrever um sistema (ou matriz) de coeres e incitaes; v. As ideias de Durkheim foram fundidas s de Freud pelo socilogo T. Parsons, prevalecendo nos EUA do sc. XX.